Идеализация - процесът на умствено изграждане на идеи и концепции за обекти, които не съществуват и не могат да съществуват в действителност, но запазват някои характеристики на реални обекти.В процеса на идеализация, от една страна, ние се абстрахираме от много свойства на реалните обекти и запазваме само тези, които ни интересуват в този случай; от друга страна, въвеждаме в съдържанието на формираните понятия такива характеристики, които в принцип, не може да принадлежи на реални обекти. В резултат на идеализацията възникват идеални или идеализирани обекти, например „материална точка“, „права линия“, „идеален газ“, „абсолютно черно тяло“, „инерция“ и др.

Идеализация и абстракция. Идеализацията е вид абстракция, служеща като специфична форма на познание, която включва умствена реконструкция на обект чрез абстрахиране от някои от неговите свойства или допълването им. Като обобщени изображения, абстракциите се извършват върху система от модели. Ако няма такива системи, абстракциите са семантично празни. Непразните, смислени абстракции се разделят на две групи. Някои се изпълняват върху материални модели, те се наричат ​​материални. Други се изпълняват на идеални модели, те се наричат ​​идеални. Последните директно записват обективни признаци, които не съществуват в действителността, но имат определени аналози в нея. Този етап на абстракции всъщност формира набор от идеализации; въвеждат идеални елементи в мисълта и чрез творчески дефиниции им придават умствено съществуване.

Пример за конструиране на идеализиран обект. Помислете за следната група предмети: диня, балон, футболна топка, глобус и сачмен лагер. На каква основа можем да ги комбинираме в един клас неща? Всички те имат различна маса, цвят, химичен състав и функционално предназначение. Единственото, което може да ги обединява е, че си приличат по „форма“. Очевидно всички те са „сферични“. Можем да преведем нашето интуитивно убеждение за сходството на тези неща във формата, което черпим от доказателствата на нашите сетива, на езика на рационалното разсъждение. Ще кажем: посоченият клас неща има формата на сфера. Изучаването на геометричните форми и техните взаимоотношения е предмет на специалната наука геометрия. Как геометрията обособява обектите на своето изследване и каква е връзката между тези теоретични обекти и техните емпирични прототипи? Този въпрос занимава философската мисъл още от времето на Платон и Аристотел. Каква е разликата между обект на геометрията - точка, права линия, равнина, кръг, топка, конус и т.н. и съответния му емпиричен корелат?

Първо, геометричен обект, например топка, се различава от топка, глобус и т.н. по това, че не предполага наличието на физически, химични и други свойства, с изключение на геометричните. На практика не е известно да се срещат обекти с такива странни характеристики. Поради този факт е обичайно да се казва, че обектът на математическата теория е теоретичен обект, а не емпиричен, че това е конструкция, а не реално нещо.

Второ, теоретичният обект се различава от своя емпиричен прототип по това, че дори тези свойства на нещо, които запазваме в теоретичен обект след процеса на модифициране на изображението (в този случай геометричните свойства), не могат да бъдат мислени така, както ги срещаме в опита си . Всъщност, след като измерихме радиуса и обиколката на диня, забелязваме, че връзката между получените стойности се различава в по-голяма или по-малка степен от връзката, която следва от геометричните разсъждения. Можем обаче да направим дървена или метална топка, чиито пространствени свойства ще бъдат много по-близки до съответните свойства на „идеална“ топка. Ще доведе ли прогресът на технологиите и процедурите за измерване до факта, че човек ще може физически да възпроизведе тази или онази геометрична конструкция? Естеството на нещата е такова, че подобна възможност е принципно неосъществима. Невъзможно е да отгледате диня, чиято форма би била толкова „правилна“ като лагер; законите на живите същества не позволяват това. Невъзможно е да се създаде лагер, който да съответства абсолютно точно на геометрична топка, това се възпрепятства от молекулярния характер на веществото. От това следва, че въпреки че на практика можем да създаваме неща, които по своите геометрични свойства се доближават все повече и повече до идеалните структури на математиката, все пак трябва да помним, че на всеки етап от такова приближение безкрайността лежи между реалния обект и теоретичния конструирам.

От горното следва, че точността и съвършенството на математическите конструкции е нещо емпирично недостижимо. Следователно, за да създадем конструкт, трябва да направим друга модификация на нашия умствен образ на нещото. Не само трябва да трансформираме обекта, като мислено подчертаваме някои свойства и отхвърляме други, ние също трябва да подложим избраните свойства на такава трансформация, че теоретичният обект да придобие свойства, които не се срещат в емпиричния опит. Разглежданата трансформация на образа се нарича идеализация. За разлика от обикновената абстракция, идеализацията не набляга на операциите разсейване,и на механизма попълване .

Етапи на идеализация:

1) подчертаване в естествена ситуация на набор от параметри, които са фундаментални от гледна точка на анализа (отношения на собственост, власт и т.н.) на фона на пренебрегването на други характеристики на обектите;

2) конституирането на избраните характеристики като инвариантни, представителни за определен клас явления (т.е. целият клас обекти има тези характеристики- отношения на собственост, власт и др. като структурообразуващи фактори, свързващи обществото в едно цяло);

3) операция на преминаване до границата. Чрез изхвърляне на „смущаващото влияние“ на условията върху избраните отношения се прави преход към граничния случай, тоест към самия идеализиран обект: такъв обект, който сме конструирали, не съществува в действителност.

Значението на идеализацията . Всяка наука, изолирайки своя аспект от реалния свят за изучаване, използва идеализация и идеализирани обекти. Последните са много по-прости от реалните обекти, което позволява да се даде точното им математическо описание и да се проникне по-дълбоко в природата на изучаваните явления. Наличието на идеализация в познанието служи като индикатор за развитието на отраслите на знанието и съответства на теоретичния етап на функциониране на мисълта.

Условия за адекватност на идеализациите . Най-важното условие е адекватност на реалността. Отговорът за границите и границите на идеализацията се дава от опита; Само практическото тестване на абстрактни конструкции и сравнението им с реални данни позволява да се прецени законността или незаконността на идеализацията. Демаркацията на научна (смислена) и ненаучна (празна) абстракция минава по линията на експерименталната осъществимост: в случая на науката тя е потенциална, сложна, косвена, но трябва да има проекция на идеализацията върху емпиризма (в идеалния случай) ; в случай на не-наука, наличието на такава проекция не е необходимо. Нека уточним, че изискването за емпирична обосновка е много строго и трябва да признаем: в реалното познание не всички идеализации му отговарят. Липсата на емпирични еквиваленти сама по себе си не е достатъчна, за да се отхвърли недвусмислено една идеализация; За известен период навлизането в теорията на емпирично непроверимите идеализации ще бъде толерирано. Но това не предизвиква особено удовлетворение.

Пример за неправилна идеализация : идеален проект “комунистическа формация”. Проблеми на неговата реификация:

1. Идеята за комунизма като такава е качествена: нито в периода на нейното промотиране, нито още повече в съвременността, тя не може да бъде съгласувана с концепцията за планетарните възможности, биосферните геоусловия на човешкото обитаване. В момента е ясно: образът на пълния поток от богатство, консумиран от свободни (асоциирани) производители, е фиктивен, защото няма обяснение от гледна точка на глобалните изследвания. Простите изчисления показват: ако стандартът на живот на хората се повиши до ниво, сравнимо със стандарта на живот на гражданите на развитите страни, ще е необходимо да се удвои преработката на всички природни ресурси в рамките на 50 години, като се увеличи производството на енергия с 500 пъти . Последното (от гледна точка на съществуващите представи) е невъзможно. Освен това дори поддържането на съществуващия стандарт на живот в развитите страни, което предполага нарастващи темпове на растеж, става все по-трудно всяка година. Темповете на растеж в сегашното състояние на цивилизацията (подчертаването на това лишава тезата от универсалност, но я изпълва с реализъм: твърденията на науката трябва да са в съответствие с реалността) не са неограничени, тъй като планетарните резерви са изчерпаеми. В тази връзка възникват колосални проблеми на преразпределението и готовността за живот с нулев или дори отрицателен прираст, за които човечеството (все още) не знае задоволително решение.

2. Същност на публичната собственост. В теорията е голям проблем да се изясни категорията публична собственост като икономическа, тъй като опитът напълно разкрива нейната нестопанска същност. В нашата история публичната собственост се реализираше в системата мощен , а не действителни икономически отношения: в действителност той представлява властта на някои хора над други чрез вещи, отдалечавайки се от свободната производствена дейност. Опитите за прилагане на идеята за обществена собственост при социализма завършиха с национализация, която разпадна икономическата система на производителните сили, която се развиваше в продължение на векове. Днес връщането ни към цивилизацията е свързано с денационализация, деколективизация. Но тогава какво учи теорията? И най-важното: възможна ли е икономически жизнеспособна публична собственост? В какъв случай и при какви обстоятелства колективността се съчетава с ефективност? Възможен ли е социализмът като реална, а не фискална формация на основата на обществената собственост, която не води до задънена улица?

3. Въпросът за механизмите за стимулиране и регулиране на социалния труд. Целта на социалистическото обществено производство е обявена не печалбата, а подобряването на благосъстоянието на хората и всестранното развитие на личността. Механизмът за свързване на хората в такова производство не може да бъде пазарът. Като оставим настрана силовия натиск на администрацията, теорията разчита на съзнанието и ентусиазма на хората. Междувременно досега практиката показва неосъществимостта на подобни надежди. За да се стимулира и регулира съвместната продуктивна дейност чрез съзнание, вътрешно мотивиран, а не дисциплиниращ ентусиазъм, първо е необходимо да се спазват много конвенции: премахване на политически институции, прилагане на самоуправление, преминаване към творческа работа, предназначена за висока самореализация и т.н. , Възниква кръг: нов тип производителен труд, регулиран от съзнанието, се основава на предварителното материализиране на производствена трудова дейност от нов тип. Теорията не обяснява как да се прекъсне този кръг.

4. Задачата е да се съчетае комунистическият „практически хуманизъм“ с колективизма. Комунистическият практически хуманизъм, или признаването на човека като най-висша ценност, цел, а не средство за обществен живот, еманципиран субект на социално действие, на практика се подкрепя не от колективизма, а от здравия индивидуализъм. Последното се обслужва от механизма, разработен от цивилизацията за защита на правата и свободите, достойнството на самодостатъчния гражданин в пълно съгласие с тълкуването на свободата като автономия на индивида в обществото. Автономното свободно същество има съответните гаранции за самореализация. Разтварянето на индивида в социалното цяло, поставяйки го в средата на социалистическия колективизъм, преобръща наболелия въпрос за човешката свобода от гледната точка на „връзката между личната автономия и социалния патернализъм” в перспективата на „опознаването и придържането към необходимостта”. ”, което само по себе си (и още повече на фона на историята) е изпълнено с крах на предпоставките както на свободата, така и на хуманизма.

Следователно идеализиращите предпоставки, идеализациите на „комунистическата формация” не са в съответствие с реалното състояние на нещата, не се свеждат до обектите на другите и не се интерпретират емпирично. От казаното следва, че ако не фиктивността (подобна квалификация би била прекалена на фона на толерантното отношение към емпирично неадаптираните, но приети в научен оборот „кварки“, „тахиони“ и др.), то недостатъчната валидност на идеалния модел на комунизма.

Пример за правилна идеализация: Теорията на Макс Вебер за идеалните типове. Идеален тип е всяка интелектуална конструкция, която обобщава социалната реалност; идеалният тип може да се сравни с „концепция“, „представяне“ (но формализирано, конструирано). Много по-лесно е да се анализират конкретни социални формации, като се сравняват с идеални типове като вид стандарти. Следователно идеалният тип е важен инструмент на социологическия анализ. Какво е социологически идеален тип? Ако историята, според Вебер, трябва да се стреми да анализира отделни явления, тоест явления, локализирани във времето и пространството, тогава задачата на социологията е да установи общи правила на събитията, независимо от пространствено-времевата дефиниция на тези събития. В този смисъл идеалните типове като инструменти на социологическото изследване, очевидно, трябва да бъдат по-общи и, за разлика от генетичните идеални типове, могат да бъдат наречени „чисти идеални типове“. Така социологът изгражда чисти идеални модели на господство (харизматично, рационално и патриархално), срещани във всички исторически епохи навсякъде по земното кълбо. „Чистите типове“ са толкова по-подходящи за изследване, колкото са „по-чисти“, т. е. колкото са по-далече от реални, емпирично съществуващи явления.

Идеалните типове са ограничаващи понятия, използвани в познанието като скала за корелиране и сравняване на елементи от социалната реалност с тях.

Пример за идеален тип : видове господство. определение: господство означава шанс да бъдете посрещнати с подчинение на определена заповед. Следователно господството предполага взаимно очакване: на този, който заповядва, заповедта му да бъде изпълнена; тези, които се подчиняват - че редът ще има характера, който те, подчиняващите се, очакват, т.е. признават. В пълно съответствие със своята методология Вебер започва анализа на легитимните типове господство, като разглежда възможните (типични) „мотиви за подчинение“. Вебер открива три такива мотива и в съответствие с тях разграничава три чисти типа господство.

Доминирането може да се определя от интереси, тоест от целенасочени рационални съображения на подчинения относно предимствата или недостатъците; освен това може да се определи просто от „нрави“, от навика на определено поведение; накрая, може да се основава на простата лична склонност на субектите, т.е. да има емоционална основа.

Първи тип господство (Вебер го нарича "законен" ) като „мотив за съответствие“ има съображения от интерес; тя се основава на целенасочено действие. Вебер има предвид този тип модерни буржоазни държави: Англия, Франция, Съединените американски щати и т.н. В такава държава, подчертава Вебер, не индивидите се подчиняват, а установените закони: не само управляваните, но и управляващите (длъжностни лица) са им подчинени. Управленският апарат се състои от специално обучени служители, от които се изисква да действат „независимо от лицата“, тоест според строго формални и рационални правила. Формалният правен принцип е принципът, който стои в основата на „правното господство“; Именно този принцип се оказва, според Вебер, една от необходимите предпоставки за развитието на модерния капитализъм като система на формална рационалност.

Друг вид легитимно господство , обусловено от „нравите, навикът за определено поведение, нарича Вебер традиционен . Традиционното господство се основава на вярата не само в законността, но дори и в сакралността на древните порядки и власти; следователно се основава на традиционно действие. Най-чистият вид такова господство е, според Вебер, патриархалното господство. Съюзът на господстващото е общност, типът на шефа е „господар“, щабът на управлението е „слуги“, подчинените са „подчинени“, които се подчиняват на господаря поради благоговение. Вебер подчертава, че патриархалният тип господство по своята структура е в много отношения подобен на структурата на семейството (именно това обстоятелство прави типът легитимност, характерен за този тип господство, особено силен и стабилен).

Управленският апарат тук се състои от домашни служители, роднини, лични приятели или лично лоялни васали, които са лично зависими от господаря. Във всички случаи не служебната дисциплина или деловата компетентност, както при вече обсъдения тип господство, а личната лоялност, която служи като основа за назначаване на длъжност и за издигане нагоре по йерархичната стълбица. Тъй като нищо не ограничава произвола на господаря, йерархичното разделение често се нарушава от привилегии.

Често срещаните видове традиционно господство се характеризират с липсата на формален закон и, съответно, изискването да се действа „независимо от лицата“; естеството на взаимоотношенията във всяка област е чисто лично; но с известна свобода от този чисто личен принцип във всички видове традиционни общества, както подчертава Вебер. се радва на сферата на търговията, но тази свобода е относителна: наред със свободната търговия винаги съществува нейната традиционна форма.

третоЧистият тип доминация е според Вебер т.нар харизматично господство . Концепцията за харизмата играе важна роля в социологията на Вебер; харизмата, поне в съответствие с етимологичното значение на тази дума, е определена изключителна способност, която отличава индивида от другите и, най-важното, не е толкова придобита от него, колкото му е дадена от природата. Господи, съдба. Вебер включва магически способности, пророчески дарби, изключителна сила на духа и думите като харизматични качества; харизма, според Вебер, се притежава от герои, велики пълководци, магьосници, пророци и гледачи, блестящи художници, изключителни политици, основателите на световните религии - Буда, Исус, Мохамед, основателите на държави - Солон и Ликург, великите завоеватели - Александър Велики, Цезар, Наполеон.

Харизматичният тип легитимно господство е пряка противоположност на традиционното: ако традиционният тип господство се поддържа от навик, привързаност към обикновеното, установено веднъж завинаги, тогава харизматичният тип, напротив, се основава на нещо извънредно, никога преди това не е признато; Неслучайно пророкът, според Вебер, се характеризира със следната фраза: „Казано е... и аз ви казвам...” Афективният тип социално действие е основната основа на харизматичното господство. Вебер разглежда харизмата като „велика революционна сила“, която съществува в традиционните типове общества и е способна да внесе промени в структурата на тези общества, лишени от динамика.

ИДЕАЛИЗАЦИЯ И ФОРМАЛИЗАЦИЯ

По време на мисловен експеримент изследователят често оперира с идеализирани ситуации. Такива ситуации се конструират в резултат на специална процедура, т.нар идеализиране. Това е вид операция за абстракция, чието използване е характерно за теоретичните изследвания. Същността на тази операция е следната. В процеса на изучаване на даден обект човек мислено идентифицира едно от необходимите условия за неговото съществуване, след което, променяйки избраното условие, постепенно намалява неговия ефект до минимум. В този случай може да се окаже, че свойството на изследвания обект също ще се промени в определена посока. След това се извършва преминаване към границата, като се приема, че това свойство получава максимално развитие, ако условието се изключи напълно. В резултат на това се конструира обект, който не може да съществува в реалността (тъй като се формира чрез изключване на условията, необходими за неговото съществуване), но въпреки това има прототипи в реалния свят.

Всяко теоретично мислене оперира с идеализирани обекти. Те имат голямо евристично значение, тъй като само с тяхна помощ е възможно да се изградят теоретични модели и да се формулират теоретични закони, които обясняват определени явления. Следователно идеализираните обекти са необходими елементи на развитите теоретични знания. В същото време идеализацията, както всеки научен метод, въпреки голямото си значение в теоретичните изследвания, има своите граници и в този смисъл има относителен характер. Неговата относителност се проявява в това, че: 1) идеализираните идеи могат да бъдат изяснени, коригирани или дори заменени с нови; 2) всяка идеализация е създадена за решаване на определени проблеми, тоест свойство, от което изследователят се абстрахира при някои условия, може да се окаже важно при прилагането на други условия и тогава е необходимо да се създадат принципно нови идеализирани обекти; 3) не във всички случаи е възможно да се премине от идеализирани идеи (фиксирани в математически формули) директно към емпирични обекти и за такъв преход са необходими определени корекции.

Проучване на училищна документация(училищен устав, лични досиета на учениците, дневници, медицински картони, работни планове, класни дневници, доклади, аналитични отчети и др., както и финансово-икономическа документация) позволява изследването да обхване значителен обем данни. Това предимство се допълва от удобството за търсене и обработка на необходимата информация, която е представена в документи във вече систематизирана форма и като правило в стандартни форми. Друго предимство на метода за изучаване на училищната документация се дължи на доста дългите периоди на архивно съхранение на редица училищни документи: възможността да се обърнем към миналия документиран опит и да търсим в него причините за съвременните проблеми и начините за тяхното разрешаване.

Недостатъците на метода за изучаване на училищната документация се проявяват главно в два аспекта:

Стандартизацията и бизнес стилът на документите въвеждат строги ограничения върху характера и количеството на документираните факти, в резултат на което факти, които не фигурират в документа, остават извън полезрението на изследователя и могат да се окажат особено важни. за познаване на нови свойства и явления в изучавания обект;

Документът може да съдържа изкривявания на факти, които подвеждат лицето, което изучава документа (фактическата надеждност на документите може да пострада, например поради желанието „да изглеждат по-добре, отколкото в действителност“ или поради елементарна небрежност при воденето на записи).

2.2.3. Методи на изследване (въпросник, интервю, разговор)

Анкетата е метод за събиране на първична информация, основан на пряко (разговор, интервю) или непряко (въпросник) социално-психологическо взаимодействие между изследователя и респондента. Източникът на информация в този случай е устната или писмена преценка на дадено лице.

Широкото разпространение на този метод се обяснява с неговата гъвкавост, сравнителна лекота на прилагане и обработка на данни. За кратко време изследователят може да получи информация за реалните дейности и действия на респондента, информация за неговите настроения, намерения и оценки на заобикалящата действителност.

Една от трудностите, с които се сблъсква изследователят, използващ методи на изследване, е да гарантира валидността и надеждността на получените данни. Информацията, която интервюиращият получава, има субективен характер, тъй като зависи от степента на искреност на респондента, способността му да оцени адекватно своите действия и лични качества, както и други хора, протичащи събития и др. Следователно данните, получени в резултат на проучването, трябва да бъдат сравнени с данни, получени чрез други методи (експеримент, наблюдение, анализ на документация и др.).

Проучването може да бъде групово или индивидуално; устно и писмено.

Разговорът е един от методите на изследване, който е относително свободен диалог между изследователя и субекта (темите) по конкретна тема, т. метод за получаване на информация, основан на вербална (вербална) комуникация. В разговор можете да идентифицирате връзката на изследваното лице с хората, собственото им поведение и събития; определят културното ниво, характеристиките на моралното и правното съзнание, нивото на интелектуално развитие и др.

По този начин свободен, спокоен разговор, по време на който следователят изучава основните характеристики на личността на събеседника, развива индивидуален подход и влиза в контакт с разпитания; такъв разговор много често предшества основната част от разпита и постигането на основната цел - получаване на обективна и пълна информация за престъпното събитие. По време на разговора трябва да направите благоприятно впечатление на събеседника си, да предизвикате интерес към обсъжданите въпроси и желание да им отговорите. На какво трябва да обърнете внимание, когато установявате личен контакт с вашия събеседник?

Благоприятен климат за разговор създават:

– ясни, кратки и смислени уводни фрази и обяснения;

– проява на уважение към личността на събеседника, внимание към неговото мнение и интереси (трябва да го оставите да го почувства);

– положителни коментари (всеки човек има положителни качества);

- умела проява на изразяване (тон, тембър на гласа, интонация, изражение на лицето и т.н.), която има за цел да потвърди убедеността на човек в това, което се обсъжда, неговия интерес към повдигнатите въпроси.

Разговорът между полицейски психолог и жертва на престъпление може и трябва да има психотерапевтичен ефект.

Кое обикновено е достойно за съчувствие и състрадание? Това е мъка и мъка, всички неприятности, които са дошли неочаквано, смърт на близки роднини, болест и нараняване, загуба на имущество, незаслужени обвинения и наказание.

Разбиране на емоционалните състояния на друг човек, изразяване на съчувствие към него, способността да се постави на негово място (механизмът на емпатията); Демонстрацията на съчувствено внимание към непосредствените нужди на човек е важно условие за установяване на контакт със събеседника.

Разговорът трябва да бъде добре организиран, тъй като това гарантира ефективността на неговите резултати, т.е.

– поставят се конкретни задачи;

– изготвен е предварителен план;

– избрано е подходящото време и място, като се отчита влиянието им върху резултатите;

– избрани са методи за записване на информацията, получена в разговора;

– създадена е атмосфера на взаимно доверие.

Разговорът помага на психолога и адвоката да демонстрират своите положителни качества, желанието за обективно разбиране на определени явления, което също помага за установяване и поддържане на контакти с интервюираното лице. В случаите, когато посоката на разговора и естеството на въпросите са строго зададени, когато интервюиращият само задава въпроси, а интервюираният само отговаря, имаме работа с друг вид проучване - интервю.

Интервюто е метод за получаване на необходимата информация чрез пряк, целенасочен разговор под формата на въпрос и отговор.

Разговорът като правило не е ограничен във времето и понякога е трудно да се „вмести“ в първоначално зададената посока. При интервюто се „налага“ темпото и планът на разговора, интервюиращият се придържа по-твърдо към рамките на обсъжданите въпроси. По време на интервюто обратната връзка е отслабена до известна степен - интервюиращият запазва неутрална позиция, записва само отговори, твърдения и често за интервюирания е трудно да разбере отношението на интервюиращия към неговите отговори (дали ги приема, дали им вярва , споделя същите възгледи). Значителна част от разпита по време на разследването протича под формата на беседа.

Чрез интервюта можете да получите широка гама от информация за спецификата на дейността на правоприлагащите органи. Интервюирането на следователи и оперативни работници ви позволява да научите за техния професионализъм, трудностите, които срещат, мнението им за причините за престъпността и начините за намаляване на нейното ниво.

Чрез интервюиране на съдии можете да получите информация за начините за формиране на вътрешни убеждения, критерии за оценка на доказателствата, техники за установяване на психологически контакт с обвиняемите, недостатъците и предимствата на съдебната процедура и др.

Провеждането на разговор и интервю е голямо изкуство, което и психолозите, и юристите трябва да владеят. Тези методи на проучване изискват специална гъвкавост и яснота, способност да слушате и в същото време да провеждате проучването по даден път, да разбирате емоционалните състояния на събеседника, да реагирате на техните промени и да записвате външните прояви на тези състояния (изражения на лицето , пантомима, зачервяване, бледност на кожата на лицето, тремор или натрапчиви движения на ръцете).

Анкетирането е провеждане на анкета в писмена форма. За целта се използва набор от структурно организирани въпроси (анкетна карта). Предимството на този метод е възможността за провеждане на изследвания върху голяма група хора едновременно и относителната лекота на статистическа обработка на данните.

В областта на правната психология методът на въпросника е използван за изследване на произхода на престъпните намерения, професиограмите, професионалната пригодност, професионалната деформация на следователи и други специалисти в системата на правоприлагането.

Съставянето на въпросник е сложен процес, който изисква от изследователя определено ниво на професионални умения и ясно разбиране на целите на предстоящото изследване. Според формата анкетните въпроси се разделят на: отворени (отговорът се формира от самия респондент в свободна форма) и затворени (формулировката на въпроса съдържа списък с възможни отговори); пряка (формулирана в лична форма) и косвена (формулирана в нелична форма).

Когато изготвяте въпросник (план за интервю), трябва да се придържате към редица общи правила и принципи:

– формулирането на въпросите трябва да е ясно и точно, съдържанието им да е разбираемо за респондента, да съответства на неговите знания и образование;

– да се изключат сложни и двусмислени думи;

– не трябва да има твърде много въпроси, тъй като интересът се губи поради нарастващата умора;

– включват въпроси, които проверяват степента на искреност.

Методите за събиране на информация включват методи на проучване. Те образуват специална група, която включва разговори, интервюта, анкети и тестове. Тези методи се използват в случаите, когато източник на необходимата информация са хора - преки участници в изучаваните явления или процеси. Използвайки методите на проучване, можете да получите информация както за събития и факти, така и за мненията, оценките и предпочитанията на респондентите.

Общото за анкетните методи е, че позволяват да се получи информация за субективния свят на хората, техните наклонности, интереси, мотиви и др.

Част от субективния свят на човека се проявява в неговите дела, действия, преживявания, но не всичко. Само съвкупността от различни прояви на личността позволява да се прецени стабилността на мотивите, които ръководят човек. Проучването ви позволява да симулирате мислено всяка ситуация, от която експериментаторът се нуждае, за да идентифицира стабилността на субективните състояния на индивиди или голяма група хора. Това се сравнява благоприятно с други методи.

При подходящи условия той позволява да се получи надеждна информация, спестявайки на изследователя дълги наблюдения или подготовка и провеждане на експеримент. Можете да питате за всичко, дори за неща, които вие самите не можете да видите или прочетете в документи.

Изкуството да прилагаш метода е да знаеш точно какво да питаш, как да питаш, какви въпроси да задаваш. И накрая, как да сте сигурни, че можете да се доверите на отговорите, които получавате. Трябва да се добавят и следните условия: кого да попитаме, къде да направим проучването, как да обработим данните, възможно ли е да разберем всички тези неща без да прибягваме до проучване?

Недостатъците на методите за изследване включват следното:

· субективност на получената информация: респондентите често са склонни да надценяват значението на определени факти и явления и тяхната роля в тях;

· изкривяване на информацията, което може да възникне поради методологични грешки при съставянето на изследователски инструменти, определянето на извадковата съвкупност и интерпретирането на данни;

· Липса на информация, изисквана от респондентите.

Идеализация– процесът на идеализация – мисленото изграждане на понятия за обекти, които не съществуват и не могат да бъдат реализирани в реалността, но такива, за които има прототипи в реалния свят. Процесът на идеализация се характеризира с абстрахиране от свойствата и отношенията, задължително присъщи на обектите на реалността, и въвеждането в съдържанието на формираните понятия на такива характеристики, които по принцип не могат да принадлежат към техните реални прототипи.

За да разберем какво е идеализацията, е необходимо да разберем понятието „идеален обект“.

Терминът „идеален“ или „идеализиран“ обект е въведен в местната методология на научното познание от И. В. Кузнецов, автор на трудове по методология на физиката. Той идентифицира специален елемент от структурата на теорията, който нарича идеализиран обект, т.е. абстрактен модел, надарен с малък брой много общи свойства и проста структура.

Идеален обект, според определението на А. Я. Данилюк, е конкретен текст, съставен на базата на изкуствен език на науката, в който се пресъздава предметът на теоретичното изследване.

Ето някои прости и добре познати примери за идеални обекти:

Химическата формула възпроизвежда молекулярната структура на веществото в знакова система, т.е. предмет на изследване - молекулярната структура е пресъздадена в химична формула;

Механиката, когато изучава движението на телата, се абстрахира от качествените характеристики на телата и ги представя под формата на материални точки, въпреки че е невъзможно да се намери в реалния свят обект, който е точка, т.е. обект, който не би имал измерение.

В резултат на това възниква теоретичен модел - изолирана система, състояща се от ограничен брой материални точки, която служи като основа за по-нататъшни теоретични конструкции във физиката. Идеалните обекти не съществуват в действителност. Учените дават следните примери: абсолютно твърдо тяло, абсолютно черно тяло, електрически заряд, линия, точка и др.; те са само ментално конструирани.

Концепцията за „идеален газ“ се използва доста често, въпреки че всъщност не съществува. Но в много изследвания се използват идеални обекти и резултатите, получени при работа с тях, се прехвърлят в реални обекти, като се въвеждат подходящи корекции, ако е необходимо.

Идеализацията включва момента на абстракция, което ни позволява да разглеждаме идеализацията като вид абстрахираща дейност. Например, говорейки за абсолютно черно тяло, изследователят се абстрахира от факта, че всички реални тела в една или друга степен имат способността да отразяват светлината, падаща върху тях.

Идеалните обекти имат редица предимства и, получени в резултат на сложна умствена дейност, играят голяма роля в науката:

1) те могат значително да опростят сложни системи:

2) с помощта на идеализация се изключват свойства и връзки на обекти, които замъгляват същността на процеса, който се изучава;

3) сложен процес е представен като в „чиста форма“, което значително улеснява откриването на значими връзки и формулирането на закони.

Създаването на идеализиран обект, неговия характер, вид е от гледна точка на И.В. Кузнецов, най-труден теоретичен проблем, при решаването на който усилията на много учени често остават безплодни. Според предназначението си идеализираният обект в една високо организирана теоретична система всъщност играе ролята на фундаментална идея, върху която се крепи цялата сграда на теорията.

По този начин идеалният обект е идея, изразена в система от знаци на изкуствен научен език и лежаща в основата на научна теория (Данилюк А.Я.). В един идеален обект съдържанието на теорията е свито в абстрактна простота и за да се експлицира, да се представи като разширена теоретична система, е необходимо да се извършат определени действия с идеалния обект, т.е. провеждат серия от мисловни експерименти.

След като сте формирали концепция за даден обект с помощта на идеализация, можете по-нататък да работите с него в разсъждения като с реално съществуващ обект. Идеализацията ни позволява да формулираме строго закони. Изградете абстрактни диаграми на реални процеси за по-задълбочено разбиране; в този смисъл методът на моделиране е неотделим от идеализацията.

Признак на научна идеализация, който я отличава от безплодната фантазия, е, че идеализираните обекти, генерирани в нея, при определени условия се интерпретират от гледна точка на неидеализирани (реални) обекти. Именно практиката (включително практиката на систематични научни наблюдения и експерименти) потвърждава легитимността на онези абстракции, които пораждат концепции за идеализирани абстрактни обекти, и служи като критерий за плодотворността на идеализацията в знанието.

(от гръцки идея - образ, идея) - понятие, означаващо представянето на човек. в по-съвършен вид, отколкото е в действителност....

(от гръцки идея - образ, идея) - понятие, означаващо представянето на човек. в по-съвършен вид, отколкото е в действителност. В понятията, формирани в резултат на И., се мислят идеализирани обекти, които не съществуват в действителност и чиито прототипи могат да бъдат посочени само с известна степен на приближение. I., като същата естествена способност на човешкото мислене като способността за абстракция и обобщение, се използва широко в различни сфери на умствената дейност. Така в ежедневното съзнание често се идеализират реални хора, събития и обстоятелства. Поети и художници прибягват до изкуството, оформяйки жизнен материал в своето творчество в съответствие с идеята, законите на красотата и други естетически стандарти. И. играе важна роля в научното познание - преди всичко в математиката и математизираното естествознание. Тук I. действа като приемливо и необходимо опростяване, което ни позволява да изключим от разглеждането онези свойства и връзки на изследваните обекти, чието разглеждане значително би усложнило или направило невъзможно разпознаването и формулирането на природните закони. Характерно за I., приравняването на реалността към някакъв идеален модел и съответното умствено преобразуване от него позволява да се отиде отвъд действителното емпирично разглеждане и да се издигне до нивото на теоретичното описание, където природните закони могат да бъдат изразени на езика на математиката, както се прави например в класическата механика, термодинамиката и други физични теории. Правилно реализираният И., който е едно от проявленията на творческата активност на човешкото мислене, допринася за по-дълбоко разбиране на обективната реалност.

Идеализация

Мислено изграждане на образи на обекти, които не съществуват и не могат да бъдат реализирани в реалността.

Идеализация

представлява мислено въвеждане на определени промени в изучавания обект в съответствие с целите на изследването....

представлява мислено въвеждане на определени промени в обекта, който се изучава в съответствие с целите на изследването. В резултат на такава промяна някои свойства, аспекти или характеристики на обекта могат да бъдат изключени от разглеждане. Добре известен пример за идеализация е концепцията за материална точка в механиката - обект, чиито размери се пренебрегват. В действителност такива обекти не съществуват в природата, но такава абстракция ни позволява да заменим голямо разнообразие от реални обекти в изследванията: от атоми и молекули до планети и звезди.

Идеализация

Умствен акт, свързан с формирането на определени абстрактни обекти, които са фундаментално невъзможни за реализиране в опита и...

Умствен акт, свързан с формирането на определени абстрактни обекти, които е принципно невъзможно да се реализират в опита и реалността. Идеализираните обекти са гранични случаи на определени реални обекти и служат като средство за техния научен анализ, основа за изграждане на теория за тези реални обекти; те, тоест, в крайна сметка действат като отражения на обективни обекти, процеси и явления. Примери за идеализирани обекти са понятията: “точка”, “права линия”, “реална безкрайност” - в математиката; “абсолютно твърдо тяло”, “идеален газ”, “абсолютно черно тяло” - във физиката; “идеално решение” - по физикохимия. Наред с абстракцията, с която е тясно свързана, информацията е важно средство за разбиране на законите на реалността.

Идеализация

Процесът на умствено изграждане на идеи и концепции за обекти, които не съществуват и не могат да съществуват...

Процесът на умствено изграждане на идеи и концепции за обекти, които не съществуват и не могат да съществуват в действителност, но запазват някои характеристики на реални обекти. В процеса на идентификация, от една страна, ние се абстрахираме от много свойства на реални обекти и запазваме само тези, които ни интересуват в този случай; от друга страна, въвеждаме в съдържанието на формираните понятия такива характеристики, които в принцип, не може да принадлежи на реални обекти. В резултат на I. възникват идеални или идеализирани обекти, например „материална точка“, „права линия“, „идеален газ“, „абсолютно черно тяло“, „инерция“ и др. Всяка наука, изолираща се от реалният свят свой собствен аспект за изследване, използва информация и идеализирани обекти. Последните са много по-прости от реалните обекти, което позволява да се даде точното им математическо описание и да се проникне по-дълбоко в природата на изучаваните явления. Плодотворността на научната информация се тества в експеримент и материална практика, по време на които се извършва корелация на теоретични идеализирани обекти с реални неща и процеси.

Всички сме склонни да идеализираме в една или друга степен. В съзнанието на малките деца идеалните черти са надарени от техните родители, тийнейджърите често виждат съвършенството в някоя известна личност, а в зряла възраст идеализацията често съпътства романтичните връзки. Като цяло това е много широко понятие, което се отнася до различни области на знанието.

Подходи за дефиниране

Както споменахме, идеализацията е интердисциплинарен термин, следователно, когато го дефинираме, е необходимо да изясним каква наука имаме предвид. В най-общ смисъл идеализацията е придаването на даден обект на съвършени качества, които в действителност този обект не притежава.

В допълнение, идеализацията се говори като метод на научно познание, при който ученият психически прави промени в обекта на изследване, като се започне от целите на изследването. Определянето на тези промени трябва да се извърши, като се вземат предвид две задължителни условия.

• В рамките на това изследване те не изкривяват същността на обекта.
• Те ни позволяват да подчертаем най-значимите за изследователя свойства на явлението, което се изучава.

Обикновено методът се използва, когато реалните обекти, представляващи интерес за наблюдателя, са твърде сложни и следователно недостъпни за арсенала от когнитивни инструменти, налични в науката. Типичните случаи на идеализация включват, например, абсолютно черно тяло, абсолютно права повърхност и т.н.

В психологията също има повече от една дефиниция на този термин. Идеализацията се разглежда като, първо, защитен механизъм, и второ, начин за преодоляване на конфликта и може да бъде насочена както към друг човек, така и към самия индивид.

Самоидеализацията е опасна, защото създава у човека илюзорна вяра, че няма вътрешни конфликти, дава му чувство за превъзходство над другите и замъглява истинските идеали и нужди на индивида. Всъщност остава само една необходимост: непрекъснато да доказвате на себе си и на света собственото си съвършенство.

В психологията

Дефиницията на идеализацията като защитен механизъм датира от трудовете на унгарския психоаналитик Шандор Ференци. Според неговата концепция новороденото усеща собственото си всемогъщество: възприема всички събития като идващи отвътре.

Тоест, например, дете крещи от глад - и майка му го храни, но за него изглежда така, сякаш сам си е направил храната. Това явление се нарича инфантилно всемогъщество. Докато детето расте, то отстъпва място на всемогъществото на тези, които се грижат за него, тоест на идеализирането.

Първоначално идеализацията се разпростира само върху родителите, тъй като детето, изолирано от външната среда, ги вижда като същества, способни да го защитят от всякакви неприятности, реални или въображаеми. По-късно, когато в средата на детето се появяват все повече и повече хора, съвършените черти постепенно се прехвърлят на другите.

До идеализацията винаги има нейната обратна страна - обезценяването. Като правило, колкото по-съвършен изглежда един идеализиран обект, толкова повече се обезценява по-късно. Колкото по-силна е била илюзията, толкова по-страшен е сривът й; колкото по-високо летиш, толкова по-болезнено е да паднеш. В същото време обезценяването на родителите е неразделна характеристика на израстването, важен компонент на процеса на индивидуализация.

Остатъчната склонност да идеализираме хората, от които се чувстваме емоционално зависими, се запазва през целия живот - нещо повече, това е естествен елемент на любов в една зряла личност. Но ако нуждата на бебето остане повече или по-малко непроменена, това е изпълнено с появата на психологически проблеми.

Такива хора стават изключително зависими от околните, не са в състояние сами да се справят с проблемите и трудностите и вярват, че само връзката с всемогъщ обект на идеализация ще им помогне да се справят с несгодите и ще ги предпази от враждебния свят. В този смисъл религиозните вярвания се разглеждат като естествено продължение на процеса на идеализация. В същото време собствените недостатъци на човека в сравнение с идеала се възприемат като преувеличени и го карат постоянно да се срамува от себе си.

Романтичните отношения почти никога не съществуват без идеализация, особено когато чувството едва започва. Освен това процесът на идеализация включва действията и на двамата партньори.

Единият дарява другия с преувеличени добродетели, а другият от своя страна се стреми да покаже само онези свои качества, които отговарят на идеалния образ, което улеснява идеализацията от страна на първия човек. Значението на този процес се оценява по два начина:

• Като положително нещо: това се превръща в стимул за самоусъвършенстване, защото човек се стреми да стане това, което вижда любимият му.
• Като негатив: създава големи очаквания и след това води до разочарование в партньора и във връзката като цяло.

Има и друго определение за идеализация. Така наречената практическа идеализация включва работа върху собствената вътрешна и външна трансформация и е насочена към еманципация в общуването – предимно с противоположния пол. Автор: Евгения Бесонова