Savollar:
1. Psixologik o'zini o'zi boshqarish usullarining psixologik va fiziologik mohiyati.
2. Aqliy o'zini o'zi boshqarishning asosiy usullarining qisqacha tavsifi.

Ruhiy o'zini o'zi boshqarish (MSR) yoki avtopsixoterapiya - bu terapevtik maqsadlarda o'qitilgan bemor yoki sog'lom odam tomonidan profilaktika maqsadida amalga oshiriladigan o'z aqliy funktsiyalari va sharoitlariga ta'sir qilish usullari va usullari to'plami.
Savol berish adolatli - nima uchun bunday ta'sir kerak? Axir, inson psixikasi barcha funktsiyalarni, holatlarni va motor harakatlarini tartibga solish va boshqarish uchun yaratilgan! Ammo haqiqat shundaki, hatto sog'lom psixika ham har doim ham bu maqsadga erisha olmaydi. Agar tashqaridan juda kuchli yoki massiv (bir vaqtning o'zida) salbiy ta'sirlar bo'lsa, to'g'ri aqliy tartibga solish buzilishi mumkin. Uni qayta tiklash uchun tegishli choralarni ko'rish kerak. AKP ulardan biri. Shunday qilib, stress qanchalik katta bo'lsa, holat va xatti-harakatni normallashtirish uchun PSRdan foydalanish zarurati shunchalik yuqori bo'ladi.

Amalda, PSR ko'pincha ong oqimiga (hozirgi fikrlar va tasvirlar), skelet va nafas olish mushaklariga faol aqliy o'z-o'zini ta'sir qilish usullari to'plamini ifodalaydi. Keyinchalik, ikkilamchi o'zgarishlar insonning qon tomirlari va ichki organlarida, shu jumladan miyada sodir bo'ladi. Bu "stressning energetik antipodi" bo'lgan trofotrop holatga erishadi. "Trofotrop" atamasi "oziqlanishni rag'batlantirish" degan ma'noni anglatadi. Aytishimiz mumkinki, stressda energiya haddan tashqari va samarasiz sarflanadi (masalan, bezovtalik va bo'sh ish bilan bog'liq tashvish holatini olaylik), trofotrop holatda esa energiya sarfi minimallashtiriladi, energiya etishmasligi esa to'ldiriladi. Bu holatda tananing stressni cheklovchi (cheklovchi) tizimi stressni amalga oshiradigan ("tezlashtiruvchi") tizimdan ustun kela boshlaydi, bu stressni konstruktiv (tana uchun zararsiz) engishga va normal ish holatiga qaytishga erishadi. va oqilona faoliyat. Oddiy qilib aytganda, muvozanatsiz holatni bartaraf etish va o'z his-tuyg'ulari va xatti-harakatlari ustidan vaqtincha yo'qolgan nazoratni tiklashga erishiladi. Bunga erishish uchun odam kamida qisqa vaqtga ong faolligini kamaytirishi, sayoz avtogipnoz orqali atrofdagi haqiqatdan uzilishi kerak. PSR ning ushbu shakli (keling, uni klassik PSR deb ataymiz) barcha sog'lom odamlar uchun mavjud. Ammo aqliy va jismoniy faoliyat (faol ASR) paytida qo'llaniladigan ASR usullari va usullari ham mavjud. Uning murakkabligi tufayli biz ushbu darsda RPSning ushbu shaklini ko'rib chiqmaymiz.
Ruhiy o'zini o'zi boshqarish usullarini o'zlashtirish tananing muhim aqliy va fiziologik funktsiyalariga ongli va maqsadli ta'sir qilish imkoniyatini beradi. Inson o'ziga maqsadli ta'sir ko'rsatish qobiliyatini mutaxassis - shifokor yoki psixolog rahbarligida maxsus mashqlarni bajarish jarayonida asta-sekin egallaydi. Keyingi mashqlar mustaqil ravishda yoki komandir (boshliq) buyrug'i bilan amalga oshiriladi.
PSRning asosi o'z-o'zini ishontirish va o'z-o'zini gipnoz - inson va o'zi o'rtasidagi aloqaning asosiy shakllari. Dastlab, PSR usullari faqat tibbiy maqsadlarda ishlab chiqilgan. Keyinchalik, psixoprofilaktik maqsadlar uchun mo'ljallangan va sog'lom odamlarga mo'ljallangan ko'plab modifikatsiyalar taklif qilindi. Psixologlar, shifokorlar yoki komandirlar rahbarligida bo'linmalar ichida (kollektiv formatda) PSR usullaridan foydalanish alohida foyda keltiradi. Aynan shu tarzda ular S.M. nomidagi Harbiy tibbiyot akademiyasida ishlab chiqilgan Chechenistondagi birinchi aksilterror operatsiyasi (CTO) paytida ishlatilgan. Kirov maxsus texnikasi. Ular jangovar harakatlardan oldin ham, keyin ham ishlatilgan. Shu munosabat bilan shuni ta'kidlaymizki, nemis psixonevrologi Nonne Birinchi jahon urushi davrida harbiy xizmatchilarni ruhiy va jismoniy holatini normallashtirish uchun birinchi bo'lib operatsiyalar teatrida gipnoz qilgan.
Quyida tavsiflangan aqliy o'zini o'zi boshqarish usullarini amalga oshirish oson, ammo ular istalgan natijaga erishish uchun uzoq muddatli tizimli amaliyotni talab qiladi. Shunday qilib, tinglovchi sabr-toqatni yo'qotmasdan faol, qat'iyatli va izchil mashq qilishi kerak. O'ziga yoki ularning kombinatsiyasiga eng mos bo'lgan o'ziga xos PSR usulini tanlash shifokor yoki psixologning tavsiyasiga binoan, individual va somatik konstitutsiyaning (fizika) individual xususiyatlarini hisobga olgan holda amalga oshiriladi.
Ruhiy o'z-o'zini boshqarish usullari xilma-xil bo'lib, odatda kombinatsiyalarda qo'llaniladi. Nafaqat dars davomida e'tibor qaratadigan asosiy usullar, balki boshqalar ham (masalan, yoga tizimlariga asoslangan mashqlar va boshqa maxsus jismoniy mashqlar, akupressuraning o'z-o'zini massaji va boshqalar) e'tiborga loyiqdir.
Hozirgi vaqtda shaxsiy foydalanish uchun aqliy o'zini o'zi boshqarishning apparat usullari yaratilmoqda. Ular audiovizual, taktil, harorat va boshqa turdagi hissiy stimulyatsiyalarni o'z ichiga olishi mumkin. Misol uchun, rasmda. 1-rasmda audiovizual (eshitish va ko'rish orqali) aqliy o'zini o'zi boshqarish uchun qurilma ko'rsatilgan.
RPS uchun mo'ljallangan kompyuter o'yinlari va boshqa dasturlar mavjud. Afsuski, ularning hammasi ham ilmiy nuqtai nazardan yaxshi asoslanmagan.
PSR usullari spirtli ichimliklar, giyohvand moddalarni iste'mol qilish va chekish uchun sog'lom muqobildir. Ular, shuningdek, giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish bilan bog'liq ruhiy kasalliklarni davolashda muvaffaqiyatli qo'llanilgan.
Aqliy o'zini o'zi boshqarish bo'yicha mashg'ulotlar kollektiv shaklda o'tkaziladi. Optimal guruh hajmi 8-12 kishi. Agar kerak bo'lsa, guruh 20 yoki undan ortiq kishiga ko'paytirilishi mumkin. O'quv mashg'ulotlari o'qitilgan harbiy shifokor yoki harbiy psixolog tomonidan olib boriladi.
Ruhiy o'zini o'zi boshqarish usullari har bir insonning normal psixikasiga xos bo'lgan o'z-o'zini ishontirish va o'z-o'zini gipnoz qilish hodisalariga asoslanadi. Shuni ta'kidlash kerakki, o'z-o'zini ishontirish va o'z-o'zini gipnoz qilish qobiliyatlari faqat kech bolalik yoki o'smirlik davrida paydo bo'ladi va aqliy rivojlanishning minimal o'rtacha darajasini talab qiladi.
O'ziga ishonch. O'z-o'zini ishontirish tushunchaga, faktlarni tushunishga va izchil xulosalar tuzishga asoslanadi. Inson o‘zini biror narsaga ishontirishga intilib, mantiqiy dalillar va xulosalar asosida argumentlar va qarama-qarshiliklardan foydalanib, o‘zi bilan bahslashadi. Keling, misollar keltiraylik. O'z xato va xatolarini adekvat, alamli boshdan kechirayotgan odamga o'ziga tashqi tomondan qarash, uning xatti-harakatlariga "mehribon va aqlli odamning ko'zi bilan" baho berish va yo'l qo'yilgan xatolarni tahlil qilish tavsiya etiladi, degan xalq hikmatini hisobga olgan holda. "Har bir bulutda kumush astar bor", "ko'zda qayg'u yo'q" - quvonch yo'q." Xatolarning asl sabablarini anglab yetgan inson, xatolar takrorlanmasligi uchun kelajak uchun tegishli xulosalar chiqarishi kerak. Haddan tashqari sezgir va mayda-chuyda narsalar haqida asossiz tashvishlanadigan odamlarga optimizm ruhi bilan sug'orilgan adabiy asarlardan parchalarni eslab qolish va aqliy o'qish tavsiya etiladi. Sog'lik sababli taqiqlangan oziq-ovqatlarga bo'lgan nazoratsiz istaklar mantiqiy asosli formulalarni qo'llash orqali o'chirilishi mumkin. Masalan, shirinliklarga botib bo'lmaydigan ishtiyoq bilan: “Shakar shirin zahardir! Inson, hayvonlardan farqli o'laroq, o'zini boshqara oladi! Bir lahzalik rohatdan keyin qasos kelishini tushunaman: sog'ligim yomonlashadi. Men zaifligimni engishim mumkin va kerak (kerak). O'z-o'zini hurmat qilish beqaror va kichik sabablarga ko'ra pasaygan odamlarning o'zini ishontirish usullaridan foydalanish juda muhimdir.
O'z-o'zini ishontirish natijalari etarli bo'lmaganda (odam o'zi bilan rozi bo'ladi, lekin eski usulda harakat qilishda davom etadi), o'z-o'zini gipnoz faollashadi.
O'z-o'zini gipnoz (lotincha - avtotaklif) - bu har qanday mulohazalarni, g'oyalarni, g'oyalarni, baholashlarni, his-tuyg'ularni batafsil dalillarsiz, bevosita, deyarli kuch bilan o'ziga taklif qilish. Demak, taklif (bir odamdan boshqasiga) va o'z-o'zini gipnoz qilish psixologik zo'ravonlikning shakllaridir. Lekin hamma zo'ravonlik ham yomon emas. Masalan, jarrohlik zo'ravonlik, zo'ravon ruhiy bemorni jismoniy cheklash, o'z manfaatlariga qaratilgan. Xuddi shunday, o'z-o'zini gipnoz ham ijobiy (foydali) yoki salbiy (buzg'unchi) bo'lishi mumkin. Ijobiy natijaga olib keladigan o'z-o'zini gipnoz qilish iroda kuchining namoyon bo'lishidan boshqa narsa emas. Maqsadga erishishda qiyinchiliklarni bartaraf etishga qaratilgan faoliyatni ongli ravishda o'z-o'zini tartibga solishga asoslanadi. Ixtiyoriy faoliyat insonning o'z ustidan hokimiyatida, o'zining ixtiyoriy impulslarini boshqarishida namoyon bo'ladi. Bunday holda, "sof" o'z-o'zini gipnoz mexanizmi, inson o'zi da'vo qilgan narsaga quloq solgan va ishonganida qo'llaniladi.
O'z-o'zini gipnoz qilishning asosiy amaliy usullari quyidagilardir:
- o'z-o'zini tartibga solish (o'z-o'zini tartibga solish) irodani safarbar qilish, ekstremal sharoitlarda o'zini o'zi boshqarish va qiyin hayotiy vaziyatlarda qo'rquvni engish uchun keng qo'llaniladi. O'z-o'ziga buyruq berish rag'batlantirish ("darhol harakat qiling!") yoki o'zini o'zi taqiqlash ("To'xta!", "Jim bo'l!") shaklida keladi. O'z-o'zidan buyurtma formulalari maqsadga erishish uchun darhol harakatlarni amalga oshirish uchun tetik rolini o'ynaydi;
- "frontal hujum" texnikasi (stressga qarshi hujum). Maxsus tanlangan og'zaki formulalar yordamida hal qiluvchi ohangda jahl bilan talaffuz qilinadi, psixotravmatik omilga - qayg'u manbaiga faol munosabat shakllanadi. Shunday qilib, narkologlar spirtli ichimliklarni suiiste'mol qiluvchilarga g'azab bilan formulani ko'p marta takrorlashni maslahat berishadi: "Men hozir nafratlanadigan spirtli ichimliklarga bo'lgan o'tmishdagi ehtiyojni shafqatsizlarcha bostiraman, yo'q qilaman. Menda kuchli iroda va kuchli xarakter bor, spirtli ichimliklarga bo'lgan ishtiyoqni butunlay engib o'tishimga shubham yo'q». Majoziy taqqoslashlar, yorqin metaforalardan foydalanish foydalidir, masalan, "Men buzilmas toshga o'xshayman va giyohvand moddalarni iste'mol qilish istagi menga qarshi mayda chayqalishlarga aylanadi".
O'z-o'zini ishontirish singari, o'z-o'zini gipnoz ham insonning o'zi bilan aqliy muloqoti shaklida amalga oshiriladi. Biroq, bu dialog psixikaning ixtiyoriy va hissiy tarkibiy qismlarini o'z ichiga oladi. Shaxsni ob'ektiv faoliyat bilan shug'ullanishga undash yoki uni inhibe qilish orqali o'z-o'zini gipnoz psixikaning sub'ektiv dunyosi va harakat faoliyati (xulq-atvori) o'rtasidagi bog'lovchi aloqa rolini o'ynaydi. O'zboshimchalik bilan va maqsadli ravishda o'z-o'ziga murojaat qilish bayonoti shaklida paydo bo'lib, u keyinchalik o'z-o'zidan rivojlanib, psixika va tananing funktsiyalariga uzoq muddatli ta'sir ko'rsatadi. Taniqli rus psixiatri V.M. Bekhterev, o'z-o'zini gipnoz, xuddi taklif kabi, "intellekt va mantiqni chetlab o'tib, ongga orqa eshikdan kiradi". Rus olimi I.P. Pavlov "o'z-o'zini gipnoz mazmunli idrok bilan boshqarilmaydi va asosan subkorteksning hissiy ta'siriga bo'ysunadi" deb yozgan. Shunday qilib, insonning o'ziga bo'lgan nutqi uning xatti-harakatlarini ham ongli, ham ongsiz darajada boshqaradi va tartibga soladi. O'z-o'zini gipnoz qilish shaxsiy tanlovga ruxsat beradi, ijtimoiy me'yoriy xatti-harakatlarni qo'llab-quvvatlaydi va sodir etilgan harakatlarga ijobiy va salbiy baho beradi. Yuqorida aytib o'tilganidek, ruhiy salomatlikka ta'siriga ko'ra, salbiy va ijobiy o'z-o'zini gipnozni ajratish kerak. Salbiy o'z-o'zini gipnoz qilish natijasida odam o'ziga bo'lgan ishonchni yo'qotishi, sarosimaga tushishi va umidsizlikka tushishi, o'zini nochor his qilishi va kelajakka umidini yo'qotishi mumkin ("Endi hamma narsa yo'qoldi; endi mening shaxsiy hayotim buzildi"). Ushbu parametr katastrofik deb ataladi. U keltirib chiqaradigan ruhiy demobilizatsiya stressning chuqurlashishiga va uning ruhiy kasallikka o'tishiga yordam beradi. Inson o'zini tayyorlaydigan va o'zini boshqaradigan salbiy voqealar o'zini o'zi amalga oshiradigan bashoratlar deb ataladi. Aksincha, ijobiy o'z-o'zini gipnoz o'ziga ishonchni kuchaytiradi, psixikani barqarorlashtiradi, stress va kasalliklarga nisbatan zaifroq qiladi. Yuqorida aytilganlarning barchasi har qanday odamning kundalik aqliy funktsiyasi bo'lgan tabiiy o'z-o'zini gipnozga taalluqlidir. Tabiiy usullar bilan bir qatorda, ruhiy kasalliklarni davolash va oldini olish uchun mo'ljallangan maxsus psixologik usullar va o'z-o'zini boshqarish usullari ham mavjud. Keling, asosiylarini ko'rib chiqaylik.

Ixtiyoriy o'z-o'zini gipnoz qilish. Ixtiyoriy o'z-o'zini gipnoz qilish usuli birinchi marta 1910 yilda frantsuz farmatsevti Emil Kue tomonidan taklif qilingan.Usul o'z oqibatlarida zararli bo'lgan og'riqli fikrlar va g'oyalarni bostirish va ularni foydali va foydali narsalar bilan almashtirish imkonini beradi. E. Coue og'riqli tajribalarni ongning chetiga yopishtirilgan pinlar bilan taqqosladi (ba'zan ular qog'oz qisqichlari bilan solishtiriladi), ularni asta-sekin olib tashlash mumkin. Shunday qilib, ixtiyoriy o'z-o'zini gipnozdan foydalanish ko'rsatkichlari juda kengdir - o'tkir stress buzilishini bartaraf etishdan chuqur shaxsiy inqirozni yoki ildiz otgan yomon odatni bartaraf etishgacha.
E. Couening fikriga ko'ra, o'z-o'zini gipnoz qilish formulasi hech qanday yo'naltiruvchilikdan mahrum bo'lgan ijobiy jarayonning oddiy bayonoti bo'lishi kerak. Masalan, "Har kuni men har tomonlama yaxshilanib boraman." Shu bilan birga, E.Kuning fikricha, avtotaklif formulasi haqiqatga mos keladimi yoki yo'qmi, muhim emas, chunki u ishonuvchanligi bilan ajralib turadigan ongsiz "men" ga qaratilgan. Ongsiz "men" formulani bajarilishi kerak bo'lgan buyurtma sifatida qabul qiladi. Formula qanchalik sodda bo'lsa, terapevtik ta'sir shunchalik yaxshi bo'ladi. "Formulalar" bolalarcha "bo'lishi kerak", dedi E. Coue. Muallif ixtiyoriy o'z-o'zini taklif qilish hech qanday ixtiyoriy harakatlarsiz amalga oshirilishi kerakligini bir necha bor ta'kidlagan. "Agar siz ongli ravishda o'zingizga biror narsani taklif qilsangiz, - deb yozgan edi u, - buni mutlaqo tabiiy, mutlaqo sodda, ishonch bilan va hech qanday harakat qilmasdan qiling. Ko'pincha yomon tabiatga ega bo'lgan ongsiz o'z-o'zini gipnoz juda muvaffaqiyatli bo'lsa, bu osonlik bilan amalga oshirilganligidir.
Formulalar har bir talaba uchun alohida ishlab chiqiladi. O'z-o'zini gipnoz qilish usulini o'zlashtirgan odam o'ziga kerak bo'lgan yangi formulalarni yaratishga qodir bo'ladi.
O'z-o'zini gipnoz formulasi bir nechta so'zlardan iborat bo'lishi kerak, maksimal 3-4 ibora va har doim ijobiy mazmunga ega bo'lishi kerak (masalan, "Men kasal emasman" o'rniga "men sog'lomman"). Formulani she'riy shaklda aytish mumkin. Mashhur nemis shifokori va sayyohi X. Lindeman ritmik va qofiyali o'z-o'zini takliflar prozaiklardan ko'ra samaraliroq deb hisoblardi. Uzoq formulalar qisqartirilgan ekvivalentlar bilan almashtirilishi mumkin. Shunday qilib, o'zingizning kuchli tomonlaringizga ishonchni mustahkamlash uchun siz quyidagi formuladan foydalanishingiz mumkin: "Men qila olaman, qila olaman, qila olaman". Ba'zi hollarda formula aniqroq bo'lishi mumkin. Biz yomon odatlarni, haqiqiy bo'lmagan qo'rquvni va boshqa kasallikdan oldingi kasalliklarni engish haqida gapiramiz. Masalan, "Itni ko'rganimda, men butunlay xotirjamman, kayfiyatim o'zgarmaydi."
Mashg'ulot davomida odam o'tirib yoki yotib qulay pozitsiyani egallaydi, ko'zlarini yumadi, bo'shashadi va past ovozda yoki pichirlashda hech qanday tarangliksiz bir xil o'z-o'zini gipnoz formulasini 20-30 marta talaffuz qiladi. Talaffuz monoton, hissiy ifodasiz bo'lishi kerak. Sessiya davomida odam trofotrop holatga kiradi va mashg'ulot oxirida u o'z ixtiyori bilan va qiyinchiliksiz uni tark etadi.
Trening tsikli 6-8 hafta davom etadi. Darslar 30-40 daqiqa davom etadi. haftasiga 2-3 marta o'tkaziladi. Treningning ikkinchi yarmidan boshlab mustaqil amaliyotga bosqichma-bosqich o'tish mavjud. Har qanday formula bilan o'z-o'zini gipnoz seansi 3-4 daqiqa davom etadi. Agar bir nechta formuladan foydalanish kerak bo'lsa, uni yarim soatgacha uzaytirish mumkin. E. Coue ertalab uyg'onganidan keyin va kechqurun uyquga ketishdan oldin uyquchan (uyqusimon) holatlar fonida mashg'ulotlar o'tkazishni tavsiya qildi. Formulani yigirma marta takrorlashda e'tiborni hisoblashdan chalg'itmaslik uchun E. Coue, tasbeh kabi harakatlanadigan 20-30 tugunli shnurdan foydalanishni maslahat berdi.
Nafas olish ritmini nazorat qilish. Nafas olish harakatlarini ixtiyoriy tartibga solish Hindiston va Xitoyning qadimgi risolalarida tasvirlangan. Amerikalik psixofiziologlarning ishlarida 1970-1980. Nafas olish bo'yicha yuzlab marosimlarning ba'zilari uchun ilmiy asoslar berilgan. Xususan, nafas olish sikli fazalarining inson aqliy faoliyati darajasiga ta'sir qilish qonuniyatlari aniqlangan. Shunday qilib, nafas olish paytida ruhiy holat faollashadi va nafas chiqarishda tinchlanish paydo bo'ladi. Nafas olish ritmini ixtiyoriy ravishda o'rnatish orqali, bunda nisbatan qisqa nafas olish fazasi uzoqroq ekshalasyon va keyingi pauza bilan almashinadi, siz aniq umumiy xotirjamlikka erishishingiz mumkin. Nafas olish paytida nafasni biroz ushlab turish bilan uzoqroq nafas olish fazasini va nisbatan qisqa nafas chiqarish bosqichini (juda kuchli) o'z ichiga olgan nafas olish turi asab tizimi va tananing barcha funktsiyalari faolligini oshirishga olib keladi. Nafas olish ritmi va chuqurligidagi buzilishlar stressli holatlarning belgilaridir. Chuqur qorin (diafragmatik) nafas olish sog'liq uchun eng katta foyda keltiradi. To'g'ri bajarilgan qorin bo'shlig'i nafas olish bir qator fiziologik afzalliklarga ega. Bu nafas olish aktida o'pkaning barcha bo'laklarini o'z ichiga oladi, qonning kislorod bilan to'yinganligi (kislorod bilan to'yinganlik) darajasini, o'pkaning hayotiy imkoniyatlarini oshiradi va ichki organlarni massaj qiladi. Nafas olish paytida qorin pardaning old devorining mushaklari tashqariga chiqadi, diafragma gumbazi tekislanadi va o'pkalarni pastga tortadi, bu ularning kengayishiga olib keladi. Nafas olish paytida qorin bo'shlig'i mushaklari o'pkadan havoni siqib chiqaradigandek biroz orqaga tortiladi. Diafragmaning kattalashgan egriligi o'pkani yuqoriga ko'taradi. To'liq chuqur nafas olishni o'zlashtirish uchun nafas olish mashqlari tik turgan yoki o'tirgan holatda amalga oshiriladi va qo'llar va gavdaning kengayishi (nafas olayotganda) va egilish (nafas chiqarayotganda) harakatlari bilan birga keladi. Talabalar har biri 8 soniyadan iborat to'rt fazadan iborat bo'lgan nafas olish siklini asta-sekin o'zlashtirishga intiladi: 1) chuqur nafas olish, 2) nafas olish pauzasi, 3) chuqur ekshalasyon, 4) nafas olish pauzasi. Bu ularga trofotrop holatga kirishga imkon beradi. Yurish yoki yugurish paytida nafas olish mashqlarini bajarish mumkin. Trening tsikli 4 hafta davom etadi (haftasiga 2 yarim soatlik dars).
Faol nerv-mushak gevşemesi. Usul skelet mushaklarining asosiy guruhlarini ixtiyoriy ravishda bo'shatish uchun bir qator mashqlarni o'z ichiga oladi. U 1922 yilda ushbu masala bo'yicha kitob nashr etgan amerikalik shifokor Edmund Jeykobson tomonidan taqdim etilgan. Usulning o'ziga xos xususiyati - ixtiyoriy kuchlanishning almashinishi va tegishli mushak guruhining keyingi refleksli (ixtiyoriy) gevşemesi. Qisqa muddatli (2-3 sek.) kuchlanish bosqichida odam har qanday mushak guruhining eng kuchli statik qisqarishini saqlaydi (masalan, qo'lni mushtga siqish). Keyingi dam olish bosqichida (1 daqiqagacha) u yumshatish, yoqimli og'irlik va issiqlik to'lqinining tarqalishini his qiladi, ishlayotgan tananing hududida (masalan, qo'lda). Bu tinchlik va yengillik hissi bilan birga keladi. Bu his-tuyg'ular mushaklardagi qoldiq, odatda sezilmaydigan kuchlanishni yo'q qilish, bu hududning tomirlariga qon oqimining ko'payishi va shunga mos ravishda metabolik va tiklanish jarayonlarining kuchayishi natijasidir. Emotsional stress va charchoqni bartaraf etish uchun tananing barcha asosiy joylarida (oyoqlar, qo'llar, torso, elkalar, bo'yin, bosh, yuz) ma'lum bir ketma-ketlikda faol dam olish amalga oshiriladi. E. Jeykobson skelet mushaklarining barcha guruhlari orqa miya va miyaning ma'lum markazlari bilan bog'liqligiga haqli ravishda ishongan. Buning yordamida faol mushaklarning gevşemesi markaziy asab tizimining katta joylariga ijobiy ta'sir ko'rsatadi, odamga trofotrop holatga kirishga, kuchlanish va disharmoniyani bartaraf etishga, kuch va quvvatni tiklashga yordam beradi. Mushaklarni bo'shashtirishning progressiv usuli bir qator o'zgarishlarga ega. Neyromuskulyar gevşeme eng ko'p og'ir tashvish va uyqusizlik bilan uzoq muddatli stressli sharoitlarda ko'rsatiladi.
E. Jeykobson usulini dastlabki o'zlashtirish uchun 3-4 hafta davomida 8-10 dars talab qilinadi. Butun tanadagi mushak guruhlarining bo'shashishi 20 daqiqa davom etadi. Ta'limning to'liq kursi haftasiga 2-3 ta darsni hisobga olgan holda 3-6 oy davom etadi.
Meditatsiya. "Meditatsiya" atamasi mahalliy ommabop va ilmiy nashrlar sahifalarida yaqinda paydo bo'ldi. Ilgari meditatsiya haqida gapirish odatiy hol emas edi, chunki meditatsiya, albatta, diniy marosimdir, deb ishonilgan. Darhaqiqat, meditatsiya yoga, hinduizm va buddizmning turli sohalari bilan bog'liq. Ammo bugungi kunda ma'lum bo'ldiki, insonning ruhiyatini mustahkamlash, ichki qarama-qarshiliklarni bartaraf etish va o'zi haqidagi bilimlarni kengaytirish uchun meditatsiya hech qanday diniy yoki falsafiy e'tiqodlar bilan bog'lanmasdan mumkin. Ming yillar davomida deyarli barcha insoniyat madaniyatlari vakillari ruhiy tinchlik va uyg'unlikka erishish uchun meditatsiyaning qandaydir shakllaridan foydalanganlar. Uning foydali ta'siri dinga e'tibor qaratilishi bilan emas, balki inson asab tizimining asosiy xususiyatlari bilan bog'liq. Tajriba shuni ko'rsatadiki, meditatsiya aqliy o'zini o'zi boshqarishning samarali usuli sifatida boshqa usullardan kam emas.
Meditatsiyaning mohiyati uzoq vaqt davomida har qanday real, virtual yoki sub'ektiv aqliy ob'ekt yoki jarayonga tashqi yoki ichki diqqatni ixtiyoriy ravishda jamlashdir. Buning natijasida odam diqqatni boshqa barcha narsalardan chalg'itadi va yuqorida tavsiflangan trofotrop holatning o'zgarishi bo'lgan maxsus ong holatiga kiradi. Meditatsiya arterial gipertenziya va boshqa yurak-qon tomir kasalliklarining oldini olish va davolashda muvaffaqiyatli qo'llanilgan. Bu obsesif holatlardan, tashvish, depressiyadan va tajovuzkorlikdan xalos bo'lishga yordam beradi, konsentratsiyani yaxshilaydi. Meditatsiya turli xil psixologik muammolarga yechim topish uchun ham ishlatilishi mumkin. Uning ta'siri ostida insonning ijodiy salohiyatidan foydalanish, hayotini yanada ongli va maqsadli qilish qobiliyati oshadi.
E'tiborni tashqi va ichki dunyoning ijobiy ob'ektlariga o'tkazish usullari. Buning uchun qulay holatda va bo'shashgan holatda, 5-7 daqiqa davomida ijobiy his-tuyg'ularni uyg'otadigan har qanday rasm, narsalarni yoki boshqa narsalarni diqqat bilan ko'rib chiqish tavsiya etiladi. Bunday holda, siz ob'ektni his qilish uchun shoshilmasdan qo'lingizda ushlab turishingiz mumkin. Bundan tashqari, ko'zingizni yumib, uzoq vaqt davomida ularga e'tibor bermasdan va biridan ikkinchisiga o'tmasdan, ongingizda paydo bo'lgan tasvirlarni qayta yaratishingiz mumkin. E'tiborni noxush hayajonli, "turg'un" tasvirlar va fikrlardan chalg'itish uchun odamlar kitob o'qish, fotosuratlar, filmlar va teledasturlarni ko'rishga murojaat qilishadi. Ular kompyuter o'yinlarini o'ynashadi, sevimli kuy va she'rlarini tinglashadi, qiziqarli mashg'ulotlar va sevimli mashg'ulotlarni izlaydilar, qiziqarli suhbatdoshlar bilan muloqot qilishadi. Internetda turli xil meditatsiya ob'ektlarini topish mumkin.
Shunday qilib, biz meditatsiya mashqlari juda ko'p va xilma-xil ekanligini ko'ramiz. Ularning aksariyati amaliyotchidan statsionar holatda qolishni talab qiladi, lekin harakatni o'z ichiga olganlar ham bor. Bir holatda talaba qaysidir ob'ektni diqqat bilan tekshiradi, boshqa holatda ko'zlarini yumadi va ma'lum tovushlarni qayta-qayta takrorlaydi, uchinchisida o'z nafasini kuzatishga to'liq singib ketadi, to'rtinchisida tovushni tinglaydi. daraxtlarning shoxlarida shamoldan, beshinchisida, u qiyin savolga javob topishga harakat qiladi va hokazo.
Har bir meditatsiya seansi uchta bosqichni o'z ichiga oladi: 1) dam olish, 2) konsentratsiya, 3) haqiqiy meditatsiya holati, uning chuqurligi har xil bo'lishi mumkin va amaliyotchining tajribasiga va mashg'ulot davomiyligiga bog'liq. Trening tsikli 4 hafta davom etadi (haftasiga 2 yarim soatlik dars).
Avtojenik trening (AT) aqliy o'zini o'zi boshqarishning eng mashhur usulidir. U boshqa usullardagi eng yaxshi narsalarni to'pladi. Uning mohiyati passiv nerv-mushak gevşemesi fonida o'z-o'zini gipnoz va meditatsiyadan iborat. Usul 1932 yilda nemis shifokori I. Shults tomonidan ishlab chiqilgan.
Avtojenik ta'lim hissiy stressni, tashvish va noqulaylik tuyg'ularini kamaytirishga yordam beradi, og'riqning intensivligini kamaytiradi va organizmdagi fiziologik funktsiyalar va metabolik jarayonlarga normallashtiruvchi ta'sir ko'rsatadi. AT ta'sirida uyqu yaxshilanadi va kayfiyat yaxshilanadi. AT dan psixogigienik foydalanishning asosiy ko'rsatkichlari: stressli sharoitlar, psixovegetativ disfunktsiyalar, shaxsning aksentatsiyasi (psixologik disharmoniyalar), ayniqsa gipoxondriakal tendentsiyalar bilan birgalikda. Psixovegetativ disfunktsiyalar uchun avtojenik treningni tanlash usuli ekanligini ta'kidlaymiz.
Avtojenik mashg'ulotning maqsadi nafaqat dam olishni o'rgatish, balki ba'zida o'z holatini boshqarish ko'nikmalarini rivojlantirish, faollik holatidan passiv uyg'onish holatiga osongina va tez o'tish qobiliyatini rivojlantirishdir. aksincha. Biz psixologik va fiziologik jarayonlarni ixtiyoriy nazorat qilish, o'z holatini o'z-o'zini boshqarish doirasini kengaytirish va buning natijasida jismoniy va ijtimoiy muhitning o'zgaruvchan sharoitlariga moslashish qobiliyatini oshirish haqida bormoqda.
Masalan, travmatik (ekstremal) stressga qarshi kurashish yoki turli kasalliklarni davolash uchun moslashtirilgan avtogen ta'limning bir qator modifikatsiyalari mavjud. AT usulini dastlabki o'zlashtirish uchun 3-4 hafta davomida 8-10 dars talab qilinadi. Bir darsning davomiyligi 30-40 minut. Ta'limning to'liq kursi haftasiga 2-3 ta darsni hisobga olgan holda 3-6 oy davom etadi.
PSR usullari keng qo'llanilishiga ega. Ular psixoprofilaktik tizimning bir qismi bo'lishi mumkin, shuningdek, terapevtik va reabilitatsiya tadbirlarining ajralmas qismi bo'lishi mumkin. Ularning yordami bilan siz psixo-emotsional holatni normallashtirishga erishishingiz va ichki organlarning faoliyatini yaxshilashingiz mumkin. Otopsixoterapiya usullarini qo'llashning asosiy natijalari: shikastlovchi stressdan himoya qilish, tiklanish jarayonlarini faollashtirish, tananing moslashuvchan (moslashuvchan) imkoniyatlarini oshirish va ekstremal vaziyatlarda safarbarlik qobiliyatini kuchaytirish. Bularning barchasi oxir-oqibat ruhiy salomatlikni saqlash va mustahkamlashga yordam beradi. Yuqorida keltirilgan RPS usullari amalda ko'p marta sinovdan o'tgan va ularning samaradorligini isbotlagan. Biroq, har qanday bunday usulda foydali natijaga erishish uzoq va doimiy amaliyotni talab qiladi. Mashqlarni bajarishda tizimlilik va bir xil ritm ularning mazmunidan muhimroq, deb taxmin qilish mumkin. Ruhiy salomatlikni mustahkamlash uchun sub'ektiv ravishda eng maqbul va qulay usulni tanlash, so'ngra uni uzoq vaqt davomida qat'iy va uslubiy ravishda qo'llash muhimdir. Bunday holda, ertami-kechmi muvaffaqiyatga erishiladi.

Ko'rsatmalar.
1. Nafas olish mashqlari va mushaklarning faol bo'shashishi usullari bo'yicha PSRning amaliy ko'rgazmasi (dastlabki ko'nikmalarni o'rgatish) elementlarini o'z ichiga olgan holda shaxsiy tarkib bilan darsni ma'ruza-munozara shaklida o'tkazish maqsadga muvofiqdir.
2. Sinf rahbari ma’ruzaga tayyorlanayotganda mavzuning asosiy qoidalari mazmunini ochib beruvchi jadvallar, fotosuratlar va videolardan foydalangan holda taqdimot tuzishi maqsadga muvofiqdir.
3. Dars davomida harbiy xizmatchilar tomonidan xizmat va jangovar vazifalarni hal qilishda yoki boshqa ekstremal vaziyatlarda ruhiy o'zini o'zi boshqarishning rolini ko'rsatadigan badiiy filmlardan 1-2 ta videodan (5-7 min.) foydalanish tavsiya etiladi (masalan,). , "Bizning shaharlik yigit", 1942). Xuddi shu mavzudagi badiiy adabiyotdan parchalarni ham o'qish mumkin (masalan, Konstantin Vorobyovning "Bu bizmiz, Lord!" hikoyasi, Jek Londonning "Hayot sevgisi" hikoyasi).
4. Darsni o`tkazishda talabalarga qo`yilgan va muammoli savollar bilan murojaat qilish maqsadga muvofiqdir. Olingan javoblar bo'yicha qisqa va tezkor fikr almashgandan so'ng, ma'ruza qoidalarini ayting.
5. O'rganilayotgan mavzu bo'yicha mashg'ulotlarning faol shaklini davra suhbati, bahs-munozara, rolli o'yin yoki ishbilarmonlik o'yinlari shaklida o'tkazish maqsadga muvofiqdir. Darsga o'z ustida RPS ko'nikmalarini aniq ko'rsata oladigan, shuningdek, mashg'ulot jarayoni va musobaqalar davomida ularning ijobiy rolini tushuntira oladigan harbiy sportchini (o'q otishchi, biatlonchi, ko'pkurashchi) darsga taklif qilish foydalidir.

Tavsiya etilgan o'qish:
1. Aliev H. O'zingizga kalit: O'z-o'zini tartibga solish bo'yicha tadqiqotlar. - M.: "Yosh gvardiya" nashriyoti, 1990 yil.
2. Ruhiy o'z-o'zini tartibga solish usullari. Tasdiqlangan Davlat harbiy tibbiyot universiteti rahbari. Sankt-Peterburg: VMedA, 2007 yil.
3. Nepreenko A., Petrov K. Aqliy o'zini o'zi boshqarish. - Kiev: Sog'liqni saqlash, 1995 yil.
4. Proxorov A. Aqliy o'zini o'zi boshqarish usullari: darslik. - Qozon: nashriyot uyi. KDU, 1990 yil.
5. Spiridonov N. O'z-o'zini gipnoz qilish, harakat, uyqu, salomatlik. - M.: Jismoniy tarbiya va sport, 1987 yil.
6. Cherepanova E. Ekstremal sharoitlarda ishlashda o'z-o'zini tartibga solish va o'z-o'ziga yordam berish. - M.: AST, 1995 yil.
7. Shreiner K. Stressdan qanday qutulish mumkin: 3 daqiqada farovonlikni yaxshilashning 30 usuli / Per. ingliz tilidan - M.: Taraqqiyot, 1993 yil.

Tibbiyot xizmati polkovnigi Vladislav YUSUPOV, S.M. nomidagi Harbiy tibbiyot akademiyasi Ilmiy tadqiqot markazi ilmiy tadqiqot bo‘limi boshlig‘i. Kirov
Tibbiyot xizmatining iste'fodagi polkovnigi Boris OVCHINIKOV, S.M. Kirov

Agar odamlarda his-tuyg'ular bo'lmasa va befarq bo'lsa, ular tashvish va tashvishlarni ham, quvonch va baxtni ham bilmas edilar. Qanday qilib tinchlanish kerakligi haqidagi savolga javob olishni istagan odam salbiy tajribalardan xalos bo'lishni, hayotni ijobiylik va uyg'unlik bilan to'ldirishni xohlaydi.

Tinchlik sari qadamlar

Biror kishi noaniq vaziyatda eng asabiylashadi. Har qanday hayajonli vaziyatni tartibga solish kerak. Agar nima bo'layotganini tushunmasangiz, qanday qilib tezda tinchlanish kerak? Bilim insonga nima bo'layotganiga ishonch beradi.

1. Vaziyatni aniqlashtirish muayyan vaziyatda xotirjamlik uchun birinchi qadamdir.
2. Ikkinchi qadam - qiyin vaziyatda tez va aniq fikr yuritish uchun o'zingizni tinchlantirish uchun o'z-o'zini tartibga solish usullaridan foydalanish.
3. Uchinchi bosqich - nima bo'layotganini tahlil qilish va harakat yo'nalishini tanlash.

Haqiqiy yoki potentsial xavfli tahdid mavjud bo'lsa, xavfni bartaraf etish yoki undan qochish uchun choralar ko'rish uchun o'z fikrlaringiz va his-tuyg'ularingizni osongina va tezda joylashtirishingiz kerak.

Misol uchun, agar odam o'rmonda adashib qolsa, vahima va hayajonga berilmaslik kerak, lekin hushyor fikrni saqlab, tezda uyga yo'l topa olishi kerak.

Agar tashvishlar, tashvishlar va qo'rquvlar haddan tashqari va asossiz bo'lsa, aqliy jarayonlarni muvozanatlash uchun o'z-o'zini tartibga solish usullari kerak.

Ko'pchilik kichik narsalar haqida qayg'uradi. Haddan tashqari tashvishli odamlar uchun tashvish va salbiy tajribalar umumiy faoliyat va hayot tarzidir.

Misol uchun, odamlar tashvishlanadilar va ish suhbati paytida o'zlarini tinchlantira olmaydilar. Bu hayajonning sababi - voqeaning haddan tashqari oshirilgan qiymati. Intervyu hayot uchun xavfli vaziyat emas, odam shunchaki o'zidan shubhalanadi va salbiy taassurot qoldirishdan qo'rqadi. Hayajon unga shafqatsiz hazil o'ynaydi, hushyor o'ylashga imkon bermaydi, reaktsiyalarini sekinlashtiradi, nutqini oraliq va tushunarsiz qiladi. Natijada, hayajon va tashvish oqlanadi.

Hodisaning ahamiyati haddan tashqari oshirilganda, odam shunga o'xshash va shunga o'xshash vaziyatlarda o'zini o'zi boshqarish usullaridan foydalanishi kerak.

O'z-o'zini tartibga solish usullari va usullari

Dori-darmonlarni qabul qilmasdan qanday qilib tinchlantirish mumkin? Ruhiy holatni o'z-o'zini tartibga solish usullarini qo'llash kerak.

O'z-o'zini tartibga solish - bu ongga so'zlar, aqliy tasvirlar, to'g'ri nafas olish, mushaklarni tonlash va bo'shashtirish orqali ta'sir qilish orqali psixo-emotsional holatni nazorat qilish.

O'z-o'zini tartibga solish tezda tinchlantirish, hissiy stressni bartaraf etish va hissiy fonni normallashtirish uchun mo'ljallangan.

Maxsus o'z-o'zini tartibga solish usullarini bilmasdan qanday qilib tinchlantirish mumkin? Buni qanday qilishni odatda tana va ongning o'zi aytadi.

Tabiiy o'zini o'zi boshqarish usullari:

• tabassum, tabassum;
• diqqatni yoqimli narsaga o'tkazish;
• yaqin kishini qo'llab-quvvatlash;
• jismoniy isinish;
• tabiatni kuzatish;
• toza havo, quyosh nuri;
• toza suv (yuvish, dush olish, suv ichish);
• musiqa tinglash;
• qo'shiq aytish, baqirish;
• o'qish;
• chizish va boshqalar.

Psixologik holatni boshqarish qobiliyatini rivojlantiruvchi texnikalar:

1. To'g'ri nafas olish. Siz sekin va chuqur nafas olishingiz kerak, nafasingizni ushlab turing va sekin, to'liq nafas oling, kuchlanish qanday ketishini tasavvur qiling.
2. Avtotrening. Avtojenik ta'lim o'z-o'zini gipnozga asoslangan. Biror kishi o'z so'zlariga ishonmaguncha ijobiy iboralarni ko'p marta mazmunli takrorlaydi. Masalan: "Men xotirjamman, men xotirjamman."
3. Dam olish. Maxsus dam olish mashqlari, massaj, yoga. Mushaklaringizni bo'shashtirib, siz psixikangizni muvozanatlashingiz mumkin. Ta'sir mushaklarning kuchlanishi va gevşemesi orqali erishiladi.
4. Vizualizatsiya. Texnika sizning tasavvuringizda ijobiy his-tuyg'ularni uyg'otadigan yoqimli xotira yoki rasmni qayta yaratishni o'z ichiga oladi. Bu holat resurs deb ataladi. Unga kirib, odam ijobiy his-tuyg'ularni his qiladi.

O'z-o'zini tartibga solish uchun mashqlar

Muayyan vaziyatda ruhiy holatni tartibga solishga qaratilgan maxsus mashqlar xotirjamlikni topishga yordam beradi. Bunday mashqlar juda ko'p ishlab chiqilgan, ulardan foydalanish eng qulay, tez va samarali bo'lganini tanlashingiz mumkin.

Ba'zi maxsus mashqlar va tezda tinchlanish usullari:

• "Belanchak" mashqi

Tik turgan yoki o'tirgan holatda siz dam olishingiz va boshingizni orqaga egishingiz kerak, shunda u yostiqqa yotgandek qulay bo'ladi. Ko'zlaringizni yuming va bir oz tebranishni boshlang, kichik amplituda yon tomondan, oldinga va orqaga yoki aylana shaklida. Siz eng yoqimli ritm va tempni topishingiz kerak.

• "Oshkora qilish" mashqi

Tik turgan holatda siz qo'llaringizni ko'kragingiz oldida yon tomonlarga, aylana bo'ylab, yuqoriga va pastga bir necha marta silkitishingiz kerak (isitish uchun klassik mashqlar). To'g'ri qo'llaringizni oldinga cho'zing va dam oling, ularni asta-sekin yon tomonlarga siljitishni boshlang.

Agar qo'llar etarlicha bo'shashgan bo'lsa, ular o'z-o'zidan bir-biridan uzoqlasha boshlaydi. Mashqni yengillik hissi paydo bo'lguncha takrorlash kerak. Qo'llaringizni yoyib, hayot haqidagi tasavvuringiz qanday kengayishini tasavvur qiling, qo'llaringiz ijobiy tomonga ochiladi.

• "Bo'shashish nuqtasi" mashqi

Tik turgan yoki o'tirgan holatda siz elkangizni bo'shatib, qo'llaringizni erkin tushirishingiz kerak. Boshingizni aylana bo'ylab asta-sekin aylantirishni boshlang. Eng qulay pozitsiyani topib, to'xtashni xohlasangiz, buni qilishingiz kerak.

Bu holatda dam olgach, aylanish harakatlarini davom ettiring. Boshingizni aylantiring, uyg'unlikka qarab harakat qilishni tasavvur qiling va dam olish nuqtasida bu maqsadga erishilganligini his eting.

Ijobiy ta'sirga qo'llaringizni suvni silkitgandek bir necha marta yaxshilab va tez silkitish orqali erishish mumkin. Tasavvur qiling-a, stress va asabiylashish barmoqlaringiz uchini tark etmoqda.

Mushaklaringizni bo'shashtirish uchun siz qorni silkitgandek joyida sakrashingiz kerak.

• "Quyoshli quyon" mashqi

Jismoniy mashqlar kattalar uchun ham, bolalar uchun ham mos keladi. Bu yoqimli, o'ynoqi, qiziqarli.

Qulay holatni oling, o'tiring yoki yoting, barcha mushaklaringizni bo'shashtiring. Ko'zlaringizni yuming va o'zingizni quyoshli o'tloqda, plyajda, daryo bo'yida yoki quyosh porlayotgan boshqa yoqimli joyda tasavvur qiling. Tasavvur qiling-a, mayin quyosh tanani qanday isitadi va quyosh nuri bilan birga tana tinchlik va baxt bilan to'yingan.

Quyosh nuri lablar bo'ylab o'tib, peshonada tabassumni tortdi, qoshlar va peshonalarni bo'shatdi, iyagiga sirpanib, jag'ni bo'shatdi. Quyosh nurlari tanadan o'tadi va uning barcha qismlarini navbat bilan bo'shashtiradi, xotirjamlik beradi va tashvishlarni ketkazadi. Siz tabiatning tovushlarini qo'shishingiz mumkin: to'lqinlarning chayqalishi, qushlarning shovqini, barglarning shitirlashi.

Mashqlar davomiyligi: birdan o'n besh daqiqagacha. Ular kuniga bir necha marta kombinatsiyalangan holda bajarilishi mumkin.

Oddiy mashqlar hayotdagi quvonch tuyg'usini, o'ziga ishonchni tiklaydi, tinchlantiradi va xotirjamlikka erishadi.

Tajribalar hayotning ajralmas qismidir

Har doim tashvish va tashvishlardan qochish mumkinmi yoki o'z-o'zini tartibga solishni o'rganish yaxshiroqmi?

• Qiyin vaziyatda hamma ham xotirjamlikni topa olmaydi, lekin hamma buni qilishga harakat qilishi mumkin.
• Odamlar omon qolish uchun ham ijobiy, ham salbiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ularga muhtoj. Ular har doim tabiiydir. Ulardan ba'zilari tug'ma, boshqalari orttirilgan.
• Muammo va qiyinchiliklar ortiqcha, asossiz va patologik bo'lgan salbiy his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, fikrlar, tashvishlar va tashvishlar bilan ifodalanadi.
• Zamonaviy hayot tana tomonidan tahdidlar, xavf-xatarlar, tashvishlar va stressli vaziyatlarning uzluksiz oqimi sifatida qabul qilinadi. Tinchlik va salomatlikni saqlash uchun siz tezda qanday qilib tinchlanish kerakligi haqidagi savolga javobni bilishingiz kerak.
• Tajribaning chuqurligi shaxsiy xususiyatlar bilan belgilanadi. Bola boshqalarga qarab asabiylashishni o'rganadi. Xavotirli ota-onalar bilan bolalar tashvishli shaxslar bo'lib o'sadi.
• Haddan tashqari tashvishlar o'z-o'zidan shubhalanish, charchoq, o'tmishdagi salbiy tajribalar, voqealarning ahamiyatini oshirib yuborish va boshqa sabablarga ko'ra yuzaga kelishi mumkin.

Dadillikni rivojlantirish (ichki muvozanat)

Inson ekzistensial tahdidni his qilganda asabiylashadi. Jiddiy tashvish paytida fiziologik reaktsiyalar muammolarga qarshi kurashish uchun tananing yashirin zaxiralarini faollashtirish uchun mo'ljallangan. Yurak tezroq ura boshlaydi, shunda mushaklar tonlanadi va qon yaxshi aylanib, miyani kislorod bilan ta'minlaydi.

Biror kishi juda tashvishlansa va o'zini qanday tinchlantirishni bilmasa, u o'zini passiv, sarosimali va qo'rqinchli yoki tajovuzkor va o'zini tutmasdan tutadi.

Bu strategiyalar samarasiz. Jamiyatda omon qolish uchun eng foydali strategiya - bu ichki muvozanatni saqlash qobiliyati, bunda inson o'z fikriga ega, vaziyatga mustaqil qarash va voqelikni xotirjam idrok etishdir.

Shaxsning o'z xulq-atvorini mustaqil ravishda tartibga solish va buning uchun javobgar bo'lish qobiliyati talabchanlik deb ataladi.

• Dadil holatda bo'lgan odam hayotga xotirjam qaraydi, tahlil qiladi va asosli qarorlar qabul qiladi, manipulyatsiyaga berilmaydi va o'zini o'zi boshqarish usullaridan foydalanadi. Insonning ichki mavqei barqaror, u o'ziga ishongan, muvozanatli va qiyin vaziyatni o'z nazorati ostida qabul qiladi.
• Ta'sirchanlik muammodan tezda uzoqlashish qobiliyatini, idrok etish qulayligini va past darajadagi befarqlikni o'z ichiga oladi. Siz davom etayotgan hodisaning tashqi kuzatuvchisi bo'lishingiz kerak, qiziqasiz, lekin ishtirok etmaysiz.
• Bunday xatti-harakatlar boshqalar tomonidan qo'pol va befarqlik sifatida qabul qilinishi mumkin, ammo bu odamga ichki tinchlik va uyg'unlikni saqlashga imkon beradi. Hayotga oddiyroq qarash va hamma narsani yurakka qabul qilmaslik uchun maslahat qat'iylikni rivojlantirishni anglatadi.
• O'z-o'zini tartibga solish usullari tashvishlarni tezda to'xtatish, o'ziga tashqaridan qarash, sodir bo'layotgan voqealarga ob'ektiv baho berish va oqilona qaror qabul qilish qobiliyati sifatida qat'iylikni rivojlantirishga qaratilgan.

Bekmology bilimlar bazasi biznes, iqtisod, menejment, psixologiyaning turli masalalari va hokazolar bo'yicha juda ko'p materiallarni o'z ichiga oladi. Bizning veb-saytimizda taqdim etilgan maqolalar bu ma'lumotlarning kichik bir qismidir. Tasodifiy tashrif buyuruvchi siz uchun Backmology tushunchasi, shuningdek, bizning bilimlar bazamiz mazmuni bilan tanishish mantiqan to'g'ri keladi.

Inson tanasi atrof-muhitga bog'liq bo'lgan o'z-o'zini tartibga soluvchi tizimdir.Uzoq o'zgarib turadigan atrof-muhit sharoitlari tufayli, uzoq evolyutsiya natijasida odamlarda bu o'zgarishlarga moslashishga imkon beradigan mexanizmlar ishlab chiqilgan. Bu mexanizmlar moslashish deb ataladi. Moslashuv dinamik jarayon bo'lib, uning natijasida tirik organizmlarning harakatchan tizimlari, sharoitlarning o'zgaruvchanligiga qaramay, yashash, rivojlanish va nasl berish uchun zarur bo'lgan barqarorlikni saqlaydi.

Moslashuv jarayoni tufayli tananing tashqi dunyo bilan o'zaro ta'sirida gomeostaz saqlanib qoladi. Shu munosabat bilan moslashish jarayonlari nafaqat tananing faoliyatini optimallashtirishni, balki "organizm-muhit" tizimidagi muvozanatni saqlashni ham o'z ichiga oladi. Moslashuv jarayoni "organizm-muhit" tizimida sezilarli o'zgarishlar sodir bo'lganda amalga oshiriladi, bu fiziologik funktsiyalar va xulq-atvor reaktsiyalarining maksimal samaradorligiga erishish imkonini beradigan yangi gomeostatik holatni shakllantirishni ta'minlaydi. Organizm muhiti statik emas, balki dinamik muvozanatda bo'lgani uchun ularning munosabatlari doimo o'zgarib turadi va shuning uchun moslashish jarayoni ham doimiy ravishda amalga oshirilishi kerak.

Odamlarda aqliy moslashuv "individual - atrof-muhit" tizimida adekvat munosabatlarni saqlab qolish jarayonida hal qiluvchi rol o'ynaydi, bu davrda tizimning barcha parametrlari o'zgarishi mumkin. Aqliy moslashuv - bu insonning hozirgi ehtiyojlarini qondirish va ular bilan bog'liq muhim maqsadlarni amalga oshirishga imkon beradigan (jismoniy va ruhiy salomatlikni saqlashda) inson faoliyatini amalga oshirish jarayonida shaxs va atrof-muhit o'rtasida maqbul moslikni o'rnatish jarayoni sifatida ta'riflanishi mumkin. insonning aqliy faoliyati, uning xulq-atvori, atrof-muhit talablariga muvofiqligini ta'minlashda. Moslashuv - odamlar o'rtasidagi ijtimoiy, ijtimoiy-psixologik, axloqiy-psixologik, aqliy, iqtisodiy va demografik munosabatlardagi o'zgarishlar, ijtimoiy muhitga moslashish jarayonining natijasidir.

Aqliy moslashuv uzluksiz jarayon bo'lib, quyidagi jihatlarni o'z ichiga oladi:

• shaxsning atrof-muhitga doimiy ta'sirini optimallashtirish;
• aqliy va fiziologik xususiyatlar o'rtasida mos muvofiqlikni o'rnatish.

Moslashuvning ijtimoiy-psixologik jihati mikroijtimoiy o'zaro ta'sirning, shu jumladan professional o'zaro ta'sirning adekvat qurilishini va ijtimoiy ahamiyatga ega maqsadlarga erishishni ta'minlaydi. Bu shaxs va populyatsiyaning moslashuvi o'rtasidagi bog'liqlik bo'lib, adaptiv kuchlanishni tartibga solish darajasi sifatida harakat qilishga qodir.

Psixofiziologik moslashuv - bu organizmning turli fiziologik (moslashish bilan bog'liq) reaktsiyalari to'plami. Moslashuvning bu turini aqliy va shaxsiy komponentlardan alohida ko'rib chiqish mumkin emas.

Moslashuvning barcha darajalari bir vaqtning o'zida ikki yo'l bilan belgilanadigan tartibga solish jarayonida turli darajada ishtirok etadi:

• bir tomondan, shaxs ehtiyojlari, ikkinchi tomondan, atrof-muhit talablari to'qnashadigan holat sifatida;
• muvozanat holatiga erishish jarayoni sifatida.

Moslashuv jarayonida shaxs ham, atrof-muhit ham faol o'zgaradi, buning natijasida ular o'rtasida moslashuv munosabatlari o'rnatiladi.

Ijtimoiy moslashishni atrof-muhit bilan ziddiyatning yo'qligi deb ta'riflash mumkin. Ijtimoiy-psixologik moslashuv - bu shaxs tomonidan muammoli vaziyatlarni engib o'tish jarayoni bo'lib, uning davomida u o'z rivojlanishining oldingi bosqichlarida olingan sotsializatsiya ko'nikmalaridan foydalanadi, bu unga guruh bilan ichki yoki tashqi nizolarsiz o'zaro munosabatda bo'lishga, etakchi faoliyatni samarali amalga oshirishga imkon beradi; rol umidlarini qondiring va bularning barchasi bilan o'zingizni tasdiqlang, asosiy ehtiyojlaringizni qondiring.

Moslashuvchan mexanizmlarning faollashishi va ishlatilishi bilan shaxsning ruhiy holati o'zgaradi. Moslashuv jarayoni tugagandan so'ng, u moslashishdan oldingi psixika holatidan sifat jihatidan farq qiladi.

Moslashuvchanlikni ta'minlovchi shaxs tuzilmasidagi birinchi komponent bu instinktlardir. Individning instinktiv xulq-atvorini organizmning tabiiy ehtiyojlariga asoslangan xulq-atvori sifatida tavsiflash mumkin. Lekin shunday ehtiyojlar mavjudki, ular ma'lum bir ijtimoiy muhitga moslashadi va ular noto'g'ri adaptatsiyaga olib keladi. Ehtiyojning moslashishi yoki mos kelmasligi shaxsiy qadriyatlarga va ular yo'naltirilgan maqsad ob'ektiga bog'liq.

Noqulaylik o'z ehtiyojlari va intilishlariga moslasha olmaslikda namoyon bo'ladi. Noto'g'ri odam jamiyat talablariga javob bera olmaydi va o'zining ijtimoiy rolini bajara olmaydi. Rivojlanayotgan noto'g'ri adaptatsiya belgisi - bu shaxsning uzoq muddatli ichki va tashqi nizolar tajribasi. Bundan tashqari, moslashish jarayonining tetikleyicisi nizolarning mavjudligi emas, balki vaziyatning muammoli bo'lishidir.

Moslashuvchanlik jarayonining xususiyatlarini tushunish uchun odam o'zining moslashish faoliyatini qaysi darajadan boshlaganini bilish kerak.

Adaptiv faoliyat ikki turda amalga oshiriladi:

• muammoli vaziyatni o'zgartirish va yo'q qilish orqali moslashish;
• vaziyatni saqlab qolish bilan moslashish - moslashish.

Moslashuvchan xatti-harakatlar quyidagilar bilan tavsiflanadi:

• muvaffaqiyatli qaror qabul qilish,
• tashabbus ko'rsatish va kelajagingizni aniq tasavvur qilish.

Samarali moslashishning asosiy belgilari:

• ijtimoiy faoliyat sohasida - shaxsning bilim, ko'nikma, malaka va mahoratga ega bo'lishi;
• shaxsiy munosabatlar sohasida - kerakli odam bilan yaqin, hissiy jihatdan boy aloqalarni o'rnatish.

Moslashish mumkin bo'lishi uchun odam o'zini o'zi boshqarishi kerak. Moslashuv - bu tashqi muhitga moslashish. O'z-o'zini tartibga solish - bu moslashish maqsadida shaxsning o'zini, ichki dunyosini moslashtirish. Shunday qilib, moslashish o'z-o'zini tartibga solishga olib keladi, deb aytishimiz mumkin. Garchi, aftidan, bunday bayonot mutlaqo to'g'ri bo'lmaydi. Moslashish va o'z-o'zini tartibga solish sabab-oqibat munosabatlariga ega emas. Ular, ehtimol, tashqi va ichki turli vaziyatlarga javoban o'z xatti-harakatlarini tartibga solish uchun tirik tizimlarning bunday ajoyib qobiliyatlarining turli tomonlari. Ikki tushunchaga bo'linish, ehtimol, ushbu hodisani o'rganish qulayligi uchun sodir bo'lgan. Aytgancha, mudofaa mexanizmlari (proyeksiya, identifikatsiya, introyeksiya, izolyatsiya va boshqalar) ham moslashish, ham o'z-o'zini tartibga solish bilan bog'liq.

O'z-o'zini tartibga solish tushunchasi

"O'z-o'zini tartibga solish" tushunchasi fanlararo xususiyatga ega. Bu tushuncha fanning turli sohalarida teskari aloqa printsipiga asoslangan tirik va jonsiz tizimlarni tavsiflash uchun keng qo'llaniladi. Ensiklopedik versiyada turli darajadagi tashkiliy va murakkablikdagi tirik tizimlarning maqsadga muvofiq ishlashi sifatida belgilangan o'z-o'zini tartibga solish kontseptsiyasi (lotinchadan muntazam - tartibga solish, o'rnatish) xorijiy va xorijiy tillarda ishlab chiqilgan. ichki psixologiya. Hozirgi vaqtda o'z-o'zini tartibga solish sub'ektning hayot faoliyatining shartlarga mos keladigan har qanday darajadagi o'zgaruvchanligi va plastikligini ta'minlaydigan tizimli jarayon sifatida belgilanadi.

O'z-o'zini tartibga solish - bu insonning sub'ektiv tabiatini, uning turli xil hayot sharoitlarida barqaror ishlash qobiliyatini va uning faoliyati parametrlarini (holat, xatti-harakatlar, faoliyat, atrof-muhit bilan o'zaro ta'siri) ixtiyoriy ravishda tartibga solish qobiliyatini aks ettiruvchi tizimli xususiyatdir. u tomonidan maqbul deb baholanadi.

O'z-o'zini tartibga solish - bu shaxsning o'ziga xos xususiyatlarini kerakli yo'nalishda o'zgartirish uchun uning psixikasiga oldindan ongli va tizimli ravishda tashkil etilgan ta'siri.

Tabiat insonga nafaqat moslashish, tanani o'zgaruvchan tashqi sharoitlarga moslashtirish qobiliyatini berdi, balki unga o'z faoliyatining shakllari va mazmunini tartibga solish qobiliyatini ham berdi. Shu munosabat bilan o'z-o'zini tartibga solishning uchta darajasi mavjud:

• atrof-muhitga ixtiyoriy moslashish (qon bosimini, tana haroratini doimiy ushlab turish, stress paytida adrenalinni chiqarish, ko'rishning qorong'ilikka moslashishi va boshqalar);
• shaxsning ma'lum bir vaziyatni oldindan ko'rishda ko'nikma, odat va tajriba orqali ma'lum tarzda harakat qilishga zaif ongli yoki ongsiz tayyorligini belgilaydigan munosabat (masalan, odatsiz odam biron bir ishni bajarishda sevimli texnikasidan foydalanishi mumkin, garchi u boshqa texnikalar haqida ma'lumot beriladi);
• shaxsning individual shaxsiy xususiyatlarini (hozirgi ruhiy holat, maqsadlar, motivlar, munosabatlar, xatti-harakatlar, qadriyatlar tizimi va boshqalar) o'zboshimchalik bilan tartibga solish (o'zini o'zi boshqarish).

O'z-o'zini tartibga solish aqliy faoliyatning bir qator naqshlari va ularning psixologik ta'sir shaklida ma'lum bo'lgan ko'p sonli oqibatlariga asoslanadi. Bunga quyidagilar kiradi:

• shaxsning xususiyatlarini o'zgartirishga qaratilgan faolligini (so'zning keng ma'nosida) hosil qiluvchi motivatsion sohaning faollashtiruvchi roli;
• shaxs ongida ixtiyoriy yoki ixtiyoriy ravishda paydo bo'ladigan ruhiy tasvirning boshqaruvchi ta'siri;
• shaxsning o'z psixikasiga ta'sirini ta'minlaydigan barcha aqliy kognitiv jarayonlarning tarkibiy va funktsional birligi (tizimliligi);
• shaxs o'ziga tartibga soluvchi ta'sirlarni amalga oshiradigan ob'ektlar sifatida ong va ongsizlik sohalarining birligi va o'zaro bog'liqligi;
• shaxsning hissiy-irodaviy sohasi va uning tana tajribasi, nutq va fikrlash jarayonlari o'rtasidagi funktsional munosabatlar.

O'z-o'zini tartibga solish insonga tashqi dunyoning o'zgaruvchan sharoitlari va uning hayot sharoitlariga mos ravishda o'zgarishiga imkon beradi, inson faoliyati uchun zarur bo'lgan aqliy faoliyatni qo'llab-quvvatlaydi va uning harakatlarini ongli ravishda tashkil etish va tuzatishni ta'minlaydi.

O'z-o'zini tartibga solish - bu insonning zahiraviy imkoniyatlarini ochib berish, shuning uchun shaxsning ijodiy salohiyatini rivojlantirish. O'z-o'zini tartibga solish usullaridan foydalanish faol ixtiyoriy ishtirokni nazarda tutadi va natijada kuchli, mas'uliyatli shaxsni shakllantirish sharti hisoblanadi.

Uni amalga oshirish mexanizmiga ko'ra o'z-o'zini boshqarishning quyidagi darajalari ajratiladi: 1) axborot-energiya - axborot-energiya oqimi tufayli tananing aqliy faolligi darajasini tartibga solish (bu darajaga "reaktsiya" reaktsiyasi, katarsis kiradi. , asabiy impulslar oqimining o'zgarishi, marosim harakatlari ); 2) hissiy-ixtiyoriy - o'z-o'zini tan olish, o'z-o'zini ishontirish, o'z-o'zini buyruq berish, o'z-o'zini gipnoz qilish, o'z-o'zini mustahkamlash); 3) motivatsion - inson hayotining motivatsion tarkibiy qismlarini o'z-o'zini tartibga solish (vositasiz va bilvosita); 4) shaxsiy - shaxsning o'zini o'zi tuzatish (o'zini o'zi tashkil etish, o'zini o'zi tasdiqlash, o'zini o'zi belgilash, o'zini o'zi amalga oshirish, "mistik ongni" o'z-o'zini takomillashtirish.

Emotsional o'zini o'zi boshqarish usullarini ularni amalga oshirish mexanizmlariga ko'ra tasniflash, bir nechta guruhlarni ajratish: 1) jismoniy va fiziologik (stressga qarshi ovqatlanish, fitoregulatsiya, jismoniy tarbiya); 2) psixofiziologik (biologik aloqa bilan moslashtirilgan biofeedback, progressiv mushaklarning gevşemesi, autogenik trening, tizimli desensitizatsiya, turli xil nafas olish texnikasi, tanaga yo'naltirilgan texnikalar, meditatsiya); 3) kognitiv (neyro-lingvistik dasturlash, A. Bek va A. Ellisning kognitiv va ratsional-emotiv texnikasi, sanogen va ijobiy fikrlash usullari, paradoksal niyat); 4) shaxsiy (R. Asagioli tomonidan subpersonalizm psixosintezi usuli, ehtiyojlarni anglashning Gestalt texnikasi, hayot vaqtini shaxsiy o'zini o'zi tashkil etish; uyquni optimallashtirish va tushni tahlil qilish usullari (Gestalt texnikasi, ontopsixologik usullar, ongli tush ko'rish texnikasi).

Ushbu ikkita tasnif juda to'liq bo'lib, juda ko'p turli xil mexanizmlar va usullarni qamrab oladi va, ehtimol, amaliy jihatdan, o'z-o'zini boshqarish texnologiyalari va psixotexnikasini taqdim etish uchun qulaydir. Ammo ular nazariy jihatdan etarlicha to'g'ri emas, chunki ular butun tasniflash uchun mezon birligi printsipiga amal qilmaydi, buning natijasida kichik guruhlarni aniqlashda turli xil psixologik registrlarga tegishli tushunchalarning chalkashligi yuzaga keladi. Xususan, aqliy va somatik jarayonlarning ma'lum turlarini (axborot-energetik, jismoniy, fiziologik, psixofiziologik), ma'lum ruhiy sohalarni (hissiy, irodaviy, motivatsion, kognitiv) va zamonaviy psixologiyada shaxsning integrativ kontseptsiyasini ifodalovchi tushunchalar tenglashtiriladi. yagona umumiy qabul qilingan ta'rifga ega emas va har xil turdagi tushunchalarning katta to'plami bilan ifodalanadi. Shuning uchun yuqoridagi tasniflar ichki yaxlitlikka va kategoriya-kontseptual ravshanlikka ega emas. Keling, boshqa tasnifni ko'rib chiqaylik.

O'z-o'zini tartibga solish quyidagilarga bo'linadi ruhiy Va shaxsiy darajalari.

O'z-o'zini boshqarishning ikkita asosiy darajasi mavjud:

1. behush
2. ongli.

Ruhiy o'zini o'zi boshqarish psixofiziologik holatni to'g'rilash usullari va usullari to'plami bo'lib, buning yordamida aqliy va somatik funktsiyalarni optimallashtirishga erishiladi. Shu bilan birga, hissiy taranglik darajasi pasayadi, ishlash va psixologik qulaylik darajasi oshadi. Aqliy o'zini o'zi boshqarish inson faoliyati uchun zarur bo'lgan optimal aqliy faoliyatni saqlashga yordam beradi.

O'z-o'zini tartibga solishning ruhiy holatini optimallashtirish uchun turli xil usullar mavjud - gimnastika, o'z-o'zini massaj qilish, nerv-mushaklarning gevşemesi, avtotrening, nafas olish mashqlari, meditatsiya, aromaterapiya, art-terapiya, rang terapiyasi va boshqalar.

Hissiy o'zini o'zi boshqarish ruhiy o'zini o'zi boshqarishning alohida holatidir. U faoliyatni hissiy jihatdan tartibga solish va uni hozirgi hissiy holatni hisobga olgan holda tuzatishni ta'minlaydi.

Shaxsiy integratsiya tizimida xatti-harakatlarning o'zini o'zi boshqarish rivojlanishining uchta ketma-ket bosqichi mavjud:

1. bazal hissiy o'zini o'zi boshqarish
2. ixtiyoriy o'zini o'zi boshqarish
3. semantik, qiymat o'zini o'zi tartibga solish.

Bazal hissiy o'zini o'zi boshqarish insonning xohishidan qat'iy nazar ishlaydigan ongsiz mexanizmlar bilan ta'minlanadi va ularning ishining ma'nosi ichki dunyoning psixologik qulay va barqaror holatini ta'minlashdan iborat.

Irodaviy va semantik o'z-o'zini boshqarish ongli darajaga tegishli. O'z-o'zini ixtiyoriy tartibga solish xulq-atvor faoliyatini kerakli yo'nalishga yo'naltiradigan, lekin motivlarning ichki qarama-qarshiligini bartaraf etmaydigan va psixologik qulaylik holatini ta'minlamaydigan ixtiyoriy harakatga asoslanadi. Semantik o'zini o'zi boshqarish mavjud qadriyatlarni tushunish va qayta ko'rib chiqish va yangi hayotiy ma'nolarni yaratishdan iborat bo'lgan semantik aloqa mexanizmiga asoslanadi. Shaxsning o'z qadriyat sohasini bunday ongli ravishda qayta qurish tufayli ichki motivatsion ziddiyat hal qilinadi, aqliy zo'riqish yo'qoladi va shaxsning ichki dunyosi uyg'unlashadi. Bu mexanizm faqat yaxlit, etuk shaxsda mavjud bo'lishi mumkin.

Ongli ixtiyoriy o'z-o'zini tartibga solish ratsional-samarali asosga asoslanadi va direktiv xususiyatga ega, semantik o'zini-o'zi boshqarish esa empatik-tushunish asosiga asoslanadi va tabiatan nodirektivdir.

Strukturada shaxsiy o'zini o'zi boshqarish motivlar, his-tuyg'ular, irodalarni ajratib ko'rsatish, ularni inson xatti-harakati va faoliyatini tartibga solishning hal qiluvchi omillari sifatida ko'rib chiqish. Shaxsiy tartibga solish, tashqi va ichki to'siqlarni engib o'tish, ixtiyoriy faoliyat yo'nalishi sifatida ishlaydi. Bu darajada tartibga solish yagona motivning harakati sifatida emas, balki faoliyat jarayonida istalgan va kiruvchi va ularning o'zgaruvchan munosabatlarini hisobga oladigan murakkab shaxsiy qaror sifatida amalga oshiriladi.

Shaxsiy tartibga solishning ikkita shakli mavjud: rag'batlantirish va ijro etuvchi. Rag'batlantirish reaktsiyasi intilishning shakllanishi, yo'nalishni tanlash, faoliyat bilan bog'liq; bajarish - faoliyatning ob'ektiv shartlarga muvofiqligini ta'minlash.

Ular tashqi (faoliyatni amalga oshirishga qo'yiladigan talablar) va ichki (shaxs xususiyatlari) nisbatini ifodalovchi shaxsiy o'zini o'zi boshqarish rivojlanishining uchta darajasi haqida gapiradi. Agar birinchi bosqichda inson o'z xususiyatlarini faoliyat me'yorlari bilan muvofiqlashtirsa, ikkinchisida u o'z imkoniyatlarini optimallashtirish orqali o'z faoliyati sifatini yaxshilaydi, uchinchi bosqichda shaxs faoliyat sub'ekti sifatida optimal strategiya va taktikani ishlab chiqadi. faoliyatining ijodiy xususiyatini ko'rsatish. Ushbu darajada, inson faoliyat chegarasidan tashqariga chiqishi, qiyinchilik darajasini oshirishi, tashabbuskorlik, mas'uliyat va boshqalar kabi shaxsiy tartibga solish shakllarini amalga oshirishi mumkin. Bu kasbiy va boshqa har qanday faoliyatda "shaxsning mualliflik pozitsiyasi" ning psixologik mexanizmi.

Shaxsiy o'zini o'zi boshqarishni shartli ravishda faoliyatni tartibga solish, shaxsiy ixtiyoriy tartibga solish va shaxsiy-semantik o'zini o'zi boshqarishga bo'lish mumkin.

Faoliyatni tartibga solish. Faoliyatni ongli ravishda o'z-o'zini tartibga solish tizimi faoliyatning barcha turlari uchun bir xil bo'lgan tuzilishga ega. Bunga quyidagilar kiradi:

• sub'ekt tomonidan qabul qilingan faoliyat maqsadi
• muhim shartlarning subyektiv modeli
• ishlash dasturi
• maqsadga erishish uchun sub'ektiv mezonlar tizimi (muvaffaqiyat mezonlari)
• real natijalarni nazorat qilish va baholash
• o'z-o'zini tartibga solish tizimini tuzatish bo'yicha qarorlar

Shaxsiy ixtiyoriy tartibga solish quyidagi irodaviy sifatlarni boshqarish bilan tavsiflanadi: maqsadlilik, sabr-toqat, matonat, matonat, chidamlilik, mardlik, qat'iyatlilik, mustaqillik va tashabbuskorlik, intizom va tashkilotchilik, mehnatsevarlik (g'ayrat) va g'ayrat, qahramonlik va jasorat, fidoyilik, halollik va boshqalar.

Shaxsiy-semantik o'zini o'zi boshqarish o'z faoliyati motivlaridan xabardor bo'lishni, ma'noni shakllantirish jarayonlari asosida motivatsion ehtiyoj sohasini boshqarishni ta'minlaydi.

O'z-o'zini tartibga solishning semantik darajasining ishlashi tufayli insonning ichki zaxiralari ochiladi, unga vaziyatlardan ozod bo'ladi, hatto eng qiyin sharoitlarda ham o'zini o'zi anglash imkoniyatini ta'minlaydi. O'z-o'zini tartibga solish va ixtiyoriy xatti-harakatlarning bu turini farqlashga urinishlar mavjud. Ixtiyoriy xatti-harakatlar motivatsion ziddiyat sharoitida yuzaga keladi va motivatsion sohani uyg'unlashtirishga qaratilgan emas, balki faqat ushbu ziddiyatni bartaraf etishga qaratilgan. Samarali o'z-o'zini tartibga solish motivatsiyalar sohasida uyg'unlikka erishishni ta'minlaydi. Ixtiyoriy tartibga solish maqsadli, ongli va shaxsan boshqariladigan tartibga solish shakli sifatida ajralib turadi. Semantik aloqa va aks ettirish o'z-o'zini tartibga solishning shaxsiy-semantik darajasining mexanizmlari sifatida qaraladi.

Semantik bog'lanish - bu tarkibning maxsus ichki ongli ishi jarayonida, dastlab neytral tarkibni shaxsning motivatsion-semantik sohasi bilan bog'lash orqali yangi ma'noni shakllantirish jarayoni.

Reflektsiya - bu shaxsiy o'zini o'zi boshqarish jarayonining universal mexanizmi. U faoliyat jarayonini qayd qiladi, to'xtatadi, uni begonalashtiradi va ob'ektivlashtiradi va bu jarayonga ongli ravishda ta'sir qilish imkonini beradi.

Mulohaza insonga o'ziga "tashqaridan" qarash imkoniyatini beradi, u o'z hayoti va faoliyatining ma'nosini anglashga qaratilgan. Bu insonga o'z hayotini keng nuqtai nazardan qabul qilish imkonini beradi, shu bilan "hayotning yaxlitligi, uzluksizligi" ni yaratadi, sub'ektga o'zining ichki dunyosini zaruriy ravishda qayta qurishga va vaziyatga to'liq rahm-shafqat qilmaslikka imkon beradi. O'z-o'zini tartibga solishning shaxsiy-semantik darajasining mexanizmi sifatida aks ettirish shaxsning barqarorligi, erkinligi va o'zini o'zi rivojlantirishning kuchli manbai hisoblanadi. Tartibga solishning refleksiv darajasi alohida ta'kidlangan.

Shaxsiy-semantik o'zini o'zi boshqarish jarayonlari ongli va ongsiz darajada sodir bo'lishi mumkin. O'z-o'zini ongli ravishda tartibga solish - bu o'z xatti-harakatlarini va o'z aqliy jarayonlarini o'zlashtirish mexanizmi. Ogohlikka asoslanib, inson o'z faoliyatining semantik yo'nalishini o'zboshimchalik bilan o'zgartirish, motivlar o'rtasidagi munosabatni o'zgartirish, xatti-harakatlar uchun qo'shimcha rag'batlantirishni joriy qilish imkoniyatini oladi, ya'ni. o'z-o'zini tartibga solish qobiliyatidan maksimal darajada foydalaning. Ongsiz darajada shaxsiy-semantik tartibga solish turli xil psixologik himoya mexanizmlarining ishlashi tufayli amalga oshiriladi.

Psixologik himoya deganda, agar vaziyat haqiqatga to'liq mos ravishda aks ettirilgan bo'lsa, odamga tahdid soladigan hissiy stressni zaiflashtirish uchun real vaziyat tasvirining kognitiv (kognitiv) va affektiv (hissiy) tarkibiy qismlarini izchil buzish tushuniladi. . Psixologik himoyaning asosiy ob'ekti o'z-o'zini imidjining ijobiy tarkibiy qismlaridir. Mudofaa kuchli his-tuyg'ularni engish uchun shakllanadi, ularning o'z-o'zidan, ochiq ifodasi inson uchun xavfli bo'lib tuyuladi. Himoya strategiyalari hissiy ziddiyatni boshdan kechirish va uni yengishning bilvosita usullaridir.

Psixologik himoyaning quyidagi turlari ajratiladi: almashtirish, proyeksiya, kompensatsiya, identifikatsiya, fantaziya, regressiya, vosita faoliyati, bostirish, introyeksiya, repressiya, izolyatsiya, inkor, reaktiv shakllantirish, intellektualizatsiya, ratsionalizatsiya, sublimatsiya, bekor qilish.

Psixodinamik yo'naltirilgan model psixologik himoya ro'yxatini to'ldiradi, shu jumladan: gipoxondriya, harakat, passiv tajovuz, hamma narsaga qodirlik, bo'linish, halokat, proektiv identifikatsiya, devalvatsiya, idealizatsiya, nevrotik inkor, autistik fantaziya, dissotsiatsiya, faol shakllanish, joy almashish, yo'q qilish, qo'shilish, altruizm, kutish, o'zini-o'zi tasdiqlash, hazil va hatto introspektsiya.

Himoya mexanizmlarining harakati haqiqiy xatti-harakatni aniqlaydigan bevosita tajribali ma'nolar va ongli ma'nolar o'rtasidagi nomuvofiqlikda namoyon bo'ladi. Psixologik mudofaa mexanizmlari aks ettirish jarayonini inhibe qiladi va haqiqatda ishlaydigan semantik shakllanishlar haqida buzilgan, etarli darajada xabardor bo'lmasligiga olib keladi, natijada o'z-o'zini nazorat qilish va xatti-harakatlarni tuzatish buzilishiga olib keladi. Himoya jarayonlari ongdan intrapsixik to'qnashuvlarni bartaraf etishga qaratilgan, ammo konfliktlar hech qanday tarzda hal etilmaydi: ongdan chiqarib yuborilgan ma'nolar patogen ta'sir ko'rsatishda davom etadi, shu bilan birga ularning xabardorligi konstruktiv o'z-o'zini tartibga solish va ma'nolarni qayta qurish uchun yo'l ochadi.

Shaxsiy o'z-o'zini tartibga solish doirasida, shuningdek, aniqlash mumkin ijtimoiy o'zini o'zi boshqarish. Shaxsda ham, jamiyatda ham ijtimoiy tartibga solish va tartibga solishning ulkan qatlami paydo bo'ladi va doimiy ravishda rivojlanib boradi, uning har bir a'zosiga xatti-harakatlar normalari va muayyan ijtimoiy rollar belgilanadi. Ko'pincha haqiqiy tabiiy cheklovlardan ko'ra qat'iyroq harakat qiladigan o'ziga xos ijtimoiy asos shakllanmoqda. O'z-o'zini tartibga solish o'zaro moslashish jarayoni, erkinlik va zaruratning o'zaro ta'siri sifatida yuzaga keladi. Inson allaqachon nafaqat uning faoliyati natijasida kamroq qat'iy bo'ladigan tabiiy cheklovlar, balki o'zi tomonidan tobora ko'proq yaratilgan zarurat - jamiyatdagi hayot sharoitlarining butun majmuasi bilan bog'langan. Bu jarayon bilan bir vaqtda va unga parallel ravishda jamiyatda uni yaxlitlik sifatida takror ishlab chiqarishga qaratilgan o'z-o'zini tartibga solish jarayonlari doimo murakkablashib bormoqda.

Hissiy o'zini o'zi boshqarish

Shaxsning hissiy o'zini o'zi boshqarishning uchta darajasini ajratish mumkin:

1. ongsiz hissiy o'zini o'zi boshqarish
2. ongli ixtiyoriy hissiy o'zini o'zi boshqarish
3. ongli semantik hissiy o'zini o'zi boshqarish.

Bu darajalar shaxsning hissiy o'zini o'zi boshqarish mexanizmlari tizimini shakllantirishning ontogenetik bosqichlari. U yoki bu darajadagi ustunlikni inson ongining emotsional va integral funktsiyalari rivojlanishining ko'rsatkichi deb hisoblash mumkin.

Emotsional o'zini o'zi boshqarishning birinchi darajasi ongsiz darajada ishlaydigan va ongni ichki va tashqi to'qnashuvlar, tashvish va noqulaylik holatlari bilan bog'liq noxush, travmatik tajribalardan himoya qilishga qaratilgan psixologik himoya mexanizmlari bilan ta'minlanadi. Bu travmatik ma'lumotlarni qayta ishlashning maxsus shakli, salbiy his-tuyg'ularni (tashvish, pushaymonlik) yo'q qilish yoki minimallashtirishda namoyon bo'ladigan shaxsiyatni barqarorlashtirish tizimi. Bu erda quyidagi mexanizmlar ajralib turadi: inkor, repressiya, bostirish, izolyatsiya, proyeksiya, regressiya, devalvatsiya, intellektualizatsiya, ratsionalizatsiya, sublimatsiya va boshqalar.

Ikkinchi daraja - ongli ixtiyoriy hissiy o'zini o'zi boshqarish. U ixtiyoriy harakatlar orqali qulay hissiy holatga erishishga qaratilgan. Bu, shuningdek, hissiy tajribalarning tashqi ko'rinishlarini (psixomotor va vegetativ) ixtiyoriy nazorat qilishni o'z ichiga oladi.

Adabiyotda tasvirlangan hissiy o'zini o'zi boshqarish usullari va usullarining aksariyati aynan shu darajaga tegishli, masalan: taklif usullari (avtotrening va o'z-o'zini gipnoz va o'z-o'zini gipnozning boshqa turlari), Jeykobsonning progressiv mushaklarning gevşemesi, relaksatsiyaga asoslangan. biofeedback, nafas olish mashqlari, diqqatni va chalg'itishni yoqimsiz tajribalardan o'zgartirish, yoqimli xotiralarni faollashtirish, vizualizatsiyaga asoslangan psixotexnika, jismoniy faoliyat, mehnat orqali hissiy bo'shatish, his-tuyg'ularga bevosita ixtiyoriy ta'sir qilish - ularni bostirish yoki ularni faollashtirish, qichqiriq, kulish orqali his-tuyg'ularga munosabat bildirish. , yig'lash (katarsis) va boshqalar.

Emotsional o'zini o'zi boshqarishning ushbu darajasida ongli iroda hissiy noqulaylik ostida yotgan ehtiyoj-motivatsion ziddiyatni hal qilishga emas, balki uning sub'ektiv va ob'ektiv ko'rinishlarini o'zgartirishga qaratilgan. Shuning uchun, ularning asosida, ushbu darajadagi mexanizmlar simptomatik va etiologik emas, chunki ularning harakati natijasida hissiy noqulaylik sabablari bartaraf etilmaydi. Bu xususiyat ongli ixtiyoriy va ongsiz hissiy o'zini o'zi boshqarish uchun umumiydir. Ularning yagona muhim farqi shundaki, biri ongli darajada, ikkinchisi esa ongsiz darajada amalga oshiriladi. Ammo bu ikki daraja o'rtasida qat'iy chegara yo'q, chunki dastlab ong ishtirokida amalga oshiriladigan ixtiyoriy tartibga solish harakatlari avtomatlashtiriladi va amalga oshirishning ongsiz darajasiga o'tishi mumkin.

Uchinchi daraja - ongli semantik (qiymat) hissiy o'zini o'zi boshqarish - hissiy noqulaylik muammosini hal qilishning sifat jihatidan yangi usuli. Bu uning asosiy sabablarini yo'q qilishga qaratilgan - o'z ehtiyojlari va qadriyatlarini tushunish va qayta ko'rib chiqish va yangi hayotiy ma'nolarni yaratish orqali erishiladigan ichki ehtiyoj-motivatsion ziddiyatni hal qilish. Semantik o'z-o'zini tartibga solishning eng yuqori jihati ekzistensial ehtiyojlar va ma'nolar darajasida o'z-o'zini tartibga solishdir. Bu inson rivojlanishining hozirgi bosqichida mavjud bo'lgan eng chuqur va shu bilan birga, o'zini o'zi boshqarishning eng yuqori darajasidir.

Semantik darajada hissiy o'zini o'zi boshqarishni amalga oshirish uchun sizga aniq fikrlash, hissiy tajribangizning eng nozik soyalarini tan olish va so'z bilan tasvirlash, his-tuyg'ular va his-tuyg'ular orqasida o'z ehtiyojlaringizdan xabardor bo'lish, hatto yoqimsiz vaziyatlarda ham ma'no topish qobiliyati kerak. tajribalar va qiyin hayot sharoitlari. Ushbu sanab o'tilgan ko'nikmalar so'nggi o'n yilliklarda fanda jadal o'rganilgan va "hissiy intellekt (hissiy intellekt)" deb nomlangan maxsus integral aqliy faoliyat vakolatiga kiradi. Hissiy intellektning asosiy funktsiyalariga quyidagilar kiradi: hissiy ong, o'z his-tuyg'ularini ixtiyoriy boshqarish, o'z-o'zini rag'batlantirish qobiliyati, empatiya va boshqa odamlarning hissiy tajribasini tushunish va boshqa odamlarning hissiy holatini boshqarish.

Bazal hissiy tartibga solish tizimi

Ma'lumki, odamlarda hissiy tartibga solishning morfologik substrati qadimgi (subkortikal) va yaqinda paydo bo'lgan (frontal) miya shakllanishlaridir. Evolyutsion nuqtai nazardan, hissiy tartibga solish tizimini geologik qatlamlarga qiyoslash mumkin, ularning har biri o'z tuzilishi va funktsiyasiga ega. Bu shakllanishlar bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, ierarxik jihatdan murakkab bo'lgan darajalar tizimini tashkil qiladi.

Ularning bazal (asosiy) asoslarida his-tuyg'ular instinktlar va drayvlar bilan bog'liq bo'lib, ularning eng ibtidoiy shakllarida ular hatto shartsiz reflekslar mexanizmi orqali ishlaydi.

Oddiy rivojlanishdagi hissiy reaktsiyaning bu ibtidoiy tabiati har doim ham aniq ko'rinmaydi. Patologik holatlar elementar hissiyotlarning xulq-atvorga ta'siriga ko'plab misollar keltiradi. Oddiy ontogenez davrida affektiv javobning dastlabki shakllari murakkabroq bo'lganlarga kiradi.

Bu jarayonda alohida rol xotira va nutqqa tegishli. Xotira hissiy kechinmalar izlarini saqlash uchun sharoit yaratadi. Natijada nafaqat hozirgi voqealar, balki o'tmish (va ularga asoslanib, kelajak) ham hissiy rezonansga olib kela boshlaydi. Nutq, o'z navbatida, hissiy tajribalarni belgilaydi, farqlaydi va umumlashtiradi. Tuyg'ularning nutq jarayonlariga qo'shilishi tufayli birinchisi o'zining yorqinligi va o'z-o'zidan yo'qoladi, lekin anglash, intellektualizatsiya qilish imkoniyatiga ega bo'ladi.

Hissiy tizim tananing hayotiy faoliyatining faol shakllarini ta'minlaydigan asosiy tartibga solish tizimlaridan biridir.

Har qanday tartibga solish tizimi singari, hissiy tartibga solish ham afferent va efferent bog'lanishlardan iborat (afferent va efferent nervlar, ya'ni tirnash xususiyati keltiruvchi va ishora qiluvchi nervlar). Uning afferent bo'g'ini tananing ichki muhitida sodir bo'ladigan jarayonlarga qaragan bir tomoni, ikkinchisi esa tashqi muhitga qaragan.

Ichki muhitdan u tananing umumiy holati (jahon miqyosida qulay yoki noqulay deb hisoblanadi) va fiziologik ehtiyojlar haqida ma'lumot oladi. Ushbu doimiy ma'lumot bilan bir qatorda, ekstremal, ko'pincha patologik holatlarda, odatda hissiy baholash darajasiga etib bormaydigan signallarga reaktsiyalar paydo bo'ladi. Ko'pincha alohida organlarning hayotiy buzilishi bilan bog'liq bo'lgan bu signallar bezovtalik, tashvish, qo'rquv va boshqalarni keltirib chiqaradi.

Tashqi muhitdan keladigan ma'lumotlarga kelsak, hissiy tizimning afferent qismi hozirgi yoki kelajakdagi ehtiyojlarni qondirish imkoniyatini to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatadigan parametrlarga sezgir, shuningdek, tashqi muhitdagi har qanday o'zgarishlarga javob beradi. yoki uning kelajakdagi imkoniyati. Xavf bilan to'la hodisalar oralig'ida kognitiv tizimlar tomonidan sintez qilingan ma'lumotlar ham hisobga olinadi: atrof-muhitning beqarorlik, noaniqlik va axborot tanqisligiga o'tish ehtimoli.

Shunday qilib, kognitiv va hissiy tizimlar birgalikda atrof-muhitga yo'naltirishni ta'minlaydi.

Bundan tashqari, ularning har biri ushbu muammoni hal qilishda alohida hissa qo'shadi.

Kognitiv ma'lumotlar bilan solishtirganda, hissiy ma'lumotlar kamroq tuzilgan. Tuyg'ular - bu turli xil, ba'zan bir-biriga bog'liq bo'lmagan tajriba sohalaridagi uyushmalarning o'ziga xos stimulyatori bo'lib, bu dastlabki ma'lumotlarni tez boyitishga yordam beradi. Bu ehtiyojlar nuqtai nazaridan muhim bo'lgan tashqi muhitdagi har qanday o'zgarishlarga "tez javob berish" tizimidir.

Atrof-muhit tasvirini yaratishda kognitiv va hissiy tizimlar tayanadigan parametrlar ko'pincha mos kelmaydi. Shunday qilib, masalan, intonatsiya, ko'zlardagi nodo'stona ifoda, ta'sirchan kod nuqtai nazaridan, bu do'stona munosabatga zid bo'lgan bayonotlardan ko'ra muhimroqdir. Intonatsiya, yuz ifodasi, imo-ishoralar va boshqa paralingvistik omillar qaror qabul qilish uchun muhimroq ma'lumot bo'lishi mumkin.

Atrof-muhitni kognitiv va hissiy baholash o'rtasidagi nomuvofiqlik va ikkinchisining ko'proq sub'ektivligi turli xil o'zgarishlar, atrof-muhitga yangi ma'nolar berish va haqiqiy bo'lmagan sohaga o'tish uchun sharoit yaratadi. Buning yordamida atrof-muhitning haddan tashqari bosimi bo'lsa, hissiy tizim ham himoya funktsiyalarini bajaradi.

Hissiy tartibga solishning efferent bo'g'ini tashqi faoliyat shakllarining kichik to'plamiga ega: bular har xil turdagi ekspressiv harakatlar (mimika, oyoq-qo'llarning va tananing ekspressiv harakatlari), ovozning tembri va hajmi.

Efferent zvenoning asosiy hissasi aqliy faoliyatning tonik tomonini tartibga solishda ishtirok etishdir. Ijobiy his-tuyg'ular aqliy faollikni oshiradi va muayyan muammoni hal qilish uchun "munosabat" ni ta'minlaydi. Ko'pincha ruhiy ohangni pasaytiradigan salbiy his-tuyg'ular, asosan passiv himoya usullarini belgilaydi. Ammo g'azab, g'azab kabi bir qator salbiy his-tuyg'ular tananing mudofaasini faol ravishda kuchaytiradi, shu jumladan fiziologik darajada (mushaklar ohangining oshishi, qon bosimining oshishi, qon viskozitesining oshishi va boshqalar).

Boshqa psixik jarayonlarning ohangini tartibga solish bilan bir vaqtda hissiy tizimning alohida qismlarini tonlash sodir bo'lishi juda muhimdir. Bu hozirgi vaqtda affektiv holatda hukmronlik qiladigan his-tuyg'ularning barqaror faolligini ta'minlaydi.

Ba'zi his-tuyg'ularning faollashishi hozirda to'g'ridan-to'g'ri ta'sir o'tkaza olmaydigan boshqalarning oqimini osonlashtirishi mumkin. Aksincha, ba'zi his-tuyg'ular boshqalarga inhibitiv ta'sir ko'rsatishi mumkin. Ushbu hodisa psixoterapiya amaliyotida keng qo'llaniladi. Turli belgilarning his-tuyg'ulari to'qnashganda ("hissiy kontrast"), ijobiy hissiy tajribalarning yorqinligi oshadi. Shunday qilib, ozgina qo'rquvning xavfsizlik hissi bilan uyg'unligi ko'plab bolalar o'yinlarida qo'llaniladi (kattalar bolani yuqoriga tashlashi, pastga tushish, balandlikdan sakrash va boshqalar). Ko'rinib turibdiki, bunday "belanchaklar" nafaqat hissiy sohani faollashtiradi, balki buning uchun o'ziga xos "qattiqlashtiruvchi" texnikadir.

Tananing faol (stenik) holatlarni saqlashga bo'lgan ehtiyoji doimiy hissiy tonlama bilan ta'minlanadi. Shuning uchun aqliy rivojlanish jarayonida stenik his-tuyg'ularni astenik his-tuyg'ulardan ustun qo'yishga qaratilgan turli xil psixotexnik vositalar yaratiladi va takomillashtiriladi.

Odatda, tashqi muhit va autostimulyatsiya tomonidan tonlama muvozanati mavjud. Tashqi muhit yomon va monoton bo'lgan sharoitlarda avtostimulyatsiya roli oshadi va aksincha, tashqi hissiy stimullarning xilma-xilligi sharoitida uning ulushi kamayadi. Psixoterapiyadagi eng qiyin masalalardan biri bu hissiy reaktsiyalar ma'lum bir yo'nalishda davom etadigan tonlamaning optimal darajasini tanlashdir. Zaif stimulyatsiya samarasiz bo'lishi mumkin, ortiqcha kuchli stimulyatsiya esa emotsional jarayonning butun jarayonini salbiy o'zgartirishi mumkin.

Bu nuqta, ayniqsa, birlamchi neyrodinamik buzilishlar kuzatiladigan patologiyada muhim ahamiyatga ega. Gipo- va giperdinamiya hodisalari hissiy tartibga solishni buzadi, uni barqarorlik va selektivlikdan mahrum qiladi. Neyrodinamik buzilishlar, birinchi navbatda, shaxsiy his-tuyg'ular oqimi uchun fon bo'lgan kayfiyatga ta'sir qiladi. Kayfiyatning pastligi astenik hissiyotlar bilan, patologik ko‘tarilgan kayfiyat esa stenik hissiyotlar bilan ifodalanadi.

Patologik jarayonning sifatini belgilaydigan buzilish darajasi ham muhimdir.

Shunday qilib, giperdinamiya hodisalari bilan patologik his-tuyg'ular stenik xarakterga ega (zo'ravon quvonch yoki g'azab, g'azab, tajovuz va boshqalarning namoyon bo'lishi).

Giperdinamiyaning ekstremal variantlarida energiya boshqa aqliy tizimlardan "olib tashlangan" deb taxmin qilish mumkin. Ushbu hodisa qisqa muddatli, o'ta kuchli his-tuyg'ular paytida yuzaga keladi, ongning torayishi va atrof-muhitdagi orientatsiyaning buzilishi bilan birga keladi. Patologiyada bunday buzilishlar uzoqroq davom etishi mumkin.

Neyrodinamik jarayonning zaifligi (gipodinamiya) birinchi navbatda kortikal (eng ko'p energiya talab qiladigan) darajada hissiy labillik va tez to'yinganlik shaklida namoyon bo'ladi. Keyinchalik og'ir holatlarda buzilishlarning og'irlik markazi yuqoridan bazal markazlarga o'tadi, ular endi o'z energiyasini kerakli darajada ushlab turishga qodir emas. Bunday hollarda hissiy tizim tananing hayotiy doimiylariga tahdidga tashvish va qo'rquv bilan javob beradi.

Bunday inqiroz hodisalarining paydo bo'lishi turli patologiyalarda, ayniqsa ko'pincha uzoq davom etgan psixogen travma bilan kuzatiladi.

Uzoq davom etgan psixogen vaziyatga reaktsiya stressning taniqli mexanizmi bo'yicha rivojlanadi: dastlab muammoni hal qilishning odatiy sxemalarini rag'batlantiradigan kuchlanishning kuchayishi kuzatiladi; agar ular samarasiz bo'lsa, barcha ichki va tashqi manbalarni safarbar qilish. kuzatilgan; Agar muvaffaqiyatsiz bo'lsa, tashvish va tushkunlik paydo bo'ladi. Kuchli hissiy charchoq hodisalari tananing ishlashi uchun halokatli oqibatlarga olib kelishi mumkin.

Shu munosabat bilan, evolyutsiya jarayonida tanani o'z imkoniyatlaridan oshib ketadigan energiya sarfidan himoya qiladigan maxsus mexanizm yaratilishi mumkin emas edi.

Hayvonlarda kuzatilgan bu genetik jihatdan erta mudofaa shakli "faoliyatga moyillik" deb ataladigan xatti-harakatlar deb o'ylash mumkin. Mojaro sharoitida, ma'lum bir talab qilinadigan xatti-harakatni amalga oshirish mumkin bo'lmaganda, birinchisiga nisbatan vaziyatga bog'liq bo'lmagan boshqa turdagi javob faollashadi. Misol uchun, etologlarning kuzatishlariga ko'ra, endigina tajovuzkor xatti-harakatni namoyon etgan chayqa, muvaffaqiyatsizlik tahdidiga duch kelganida, birdaniga tajovuzkorlikni to'xtatadi va o'z patlarini yirtib tashlashga, tishlashga va hokazolarga aylanadi. Natijada paydo bo'lgan taranglik vaqtinchalik yechim topadi va boshqa natijalarga olib keladi. faoliyat shakllari.

Tadqiqotchilar orasida ushbu mexanizmning tabiati bo'yicha turli nuqtai nazarlar mavjud. Ba'zilar "ko'chirilgan faoliyat" ni mojaro sharoitida maxsus markaziy mexanizmning ta'siri, qo'zg'alishni boshqa vosita yo'llariga o'tkazish natijasi deb hisoblashadi. Boshqalar, bu holda qarama-qarshi holatlarning o'zaro inhibisyonu (masalan, qo'rquv va tajovuz) sodir bo'ladi, deb hisoblashadi. Bu boshqa xulq-atvor stereotiplarini yo'q qilishga olib keladi.

Biroq, "ko'chirilgan xatti-harakatlar" ning o'ziga xos mexanizmi qanday tuzilgan bo'lishidan qat'i nazar, uning vazifasi organizmning hayoti uchun xavfli bo'lgan keskinlik darajasini oldini olishdir.

Ko'rinishidan, K. Levin tomonidan tasvirlangan "to'yinganlik" fenomenida hissiy haddan tashqari kuchlanishdan himoya qilishning xuddi shunday mexanizmi mavjud. "To'yinganlik" belgilari: birinchi navbatda, harakatning ma'nosini o'zgartiradigan o'zgarishlarning paydo bo'lishi, keyin esa uning qulashi. To'yishni keltirib chiqaradigan harakatni to'xtatib bo'lmaydigan vaziyatda salbiy his-tuyg'ular va tajovuz osongina paydo bo'ladi.

Tajribalar shuni ko'rsatdiki, to'yinganlik qanchalik tez kuchayadi, vaziyat qanchalik ta'sirchanroq bo'lsa (hissiyotning belgisidan qat'i nazar: + yoki -). To'yishning kuchayish tezligi nafaqat hissiyotning tabiati, balki affektiv qo'zg'alishning kuchi bilan ham belgilanadi. Bundan tashqari, agar to'yinganlik sharoitida bir harakatni boshqasi bilan almashtirish hali ham mumkin bo'lsa (bu tajribada bir necha bor tasdiqlangan), unda charchash sharoitida harakatni o'zgartirishga urinish endi ta'sir qilmaydi.

Shunday qilib, eng muhimi, normal jarayonga xos bo'lgan fiziologik stressni patologikdan ajratib turadigan chegara bo'lib, tuzatib bo'lmaydigan energiya chiqindilariga olib keladi. Kuchli patologik stress energiya imkoniyatlari cheklangan butun organizm uchun xavf tug'diradi. Biror kishi hissiy tartibga solish tizimi tananing energiya muvozanatining "barmog'ini pulsda ushlab turadi" deb o'ylash mumkin va xavf tug'ilganda u signal signallarini yuboradi, ularning intensivligi tanaga tahdid kuchayishi bilan ortadi.

Bazal hissiy tartibga solish tizimining darajalari

Tashqi dunyo bilan o'zaro ta'sir qilish va inson ehtiyojlarini amalga oshirish turli xil faoliyat darajalarida va atrof-muhit bilan ta'sirchan (hissiy rangli) aloqa chuqurligida sodir bo'lishi mumkin. Bu darajalar sub'ekt oldida turgan xulq-atvor vazifasining murakkabligiga muvofiq, ta'sirchan yo'nalishni turli darajadagi farqlashni va xatti-harakatni tartibga solish mexanizmlarini ishlab chiqishni talab qiladi.

Atrof-muhit bilan aloqani chuqurlashtirish va kuchaytirish naqshlarini kuzatishga urinishlar bazal affektiv tashkilotning yagona, murakkab muvofiqlashtirilgan tuzilmasini tashkil etuvchi uni tashkil etishning to'rtta asosiy darajasini aniqlashga olib keldi:

• Dala reaktivligi darajasi
• Stereotiplar darajasi
• Kengayish darajasi

Bu darajalar sifat jihatidan har xil moslashish muammolarini hal qiladi. Ular bir-birini almashtira olmaydi va darajalardan birining zaiflashishi yoki shikastlanishi umumiy affektiv moslashuvga olib keladi. Shu bilan birga, ulardan birining mexanizmlarining haddan tashqari kuchayishi yoki uning umumiy tizimdan yo'qolishi ham affektiv etishmovchilikni keltirib chiqarishi mumkin.

Keyinchalik, biz ushbu darajalarni ko'rib chiqamiz, ular hal qiladigan semantik vazifalarni, xulq-atvorni tartibga solish mexanizmlarini, yo'nalish xarakterini, xatti-harakatlar reaktsiyalarining turini va tonik tartibga solishni amalga oshirishga darajadagi hissasini aniqlaymiz. Shuningdek, biz darajalararo o'zaro ta'sirlar qanday qurilganligini va bazal affektiv tashkilotning yagona tizimi shakllantirilganligini kuzatishga harakat qilamiz.

Dala reaktivligi darajasi
Affektiv tashkilotning birinchi darajasi, ko'rinishidan, dastlab aqliy moslashuvning eng ibtidoiy, passiv shakllari bilan bog'liq. U faqat og'ir ruhiy patologiya sharoitida mustaqil ravishda harakat qilishi mumkin, ammo uning fon darajasi sifatida ahamiyati oddiy sharoitlarda ham katta.

Atrof muhitga affektiv va semantik moslashishni amalga oshirishga muvofiq, bu daraja tanani tashqi muhitning halokatli ta'siridan himoya qilishning eng asosiy vazifalarini hal qilishda ishtirok etadi. Uning adaptiv ma'nosi - bu boshqalar bilan faol aloqa qilish uchun affektiv tayyorgarlikni tashkil etish: tashqi dunyo ob'ekti bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa qilishdan oldin ham, u bilan aloqa qilish imkoniyatini dastlabki ibtidoiy baholash. Bu daraja eng katta qulaylik va xavfsizlik pozitsiyasini tanlashning doimiy jarayonini ta'minlaydi.

Ushbu quyi darajadagi affektiv yo'nalish tashqi muhit ta'sirining miqdoriy xususiyatlarini baholashga qaratilgan. Bu erda eng muhim affektiv natija ta'sir intensivligining o'zgarishidir va shuning uchun unga nisbatan ob'ektlarning harakati sub'ekt uchun alohida affektiv ma'noga ega bo'ladi. Bu erda ob'ektlarning fazoviy nisbatlarini, ularning bir-biriga va sub'ektga nisbatan joylashishini affektiv baholash ham muhimdir. Aynan shu ma'lumotlar ularning harakatlanish potentsiali haqida ta'sirli ma'lumotlarni o'z ichiga oladi, deb o'ylash mumkin. Fazoviy nisbatlar barqarorlik darajasini, ob'ektlarning muvozanatini, ular orasidagi erkin harakatlanish imkoniyatini bildiradi va shu bilan birga, ob'ektni yaqin atrofdagi ob'ektlar tomonidan uzoqdagilarning kutilmagan ta'siridan himoyalanishini kafolatlaydi.

Bu darajadagi affektiv orientatsiya, birinchidan, uning atrof-muhit bilan faol selektiv aloqadan tashqarida, uzoqdagi ta'sirlarni passiv qayd etishda yuzaga kelishi bilan, ikkinchidan, undagi ma'lumotlar ketma-ketlik sifatida qabul qilinmasligi bilan tavsiflanadi. individual affektiv signallarning, aksincha, butun aqliy sohaning ta'sirining intensivligini yaxlit bir vaqtda aks ettirish sifatida. Bu erda ruhiy maydonning "kuch chiziqlari" ning ma'lum bir xaritasi ta'sirchan baholanadi.

Ushbu darajadagi ta'sirchan tajriba hali olingan taassurotning aniq ijobiy yoki salbiy bahosini o'z ichiga olmaydi. Bu faqat ruhiy sohada umumiy qulaylik yoki noqulaylik hissi bilan bog'liq.Noqulaylik hissi juda tez o'tuvchi, beqaror, chunki u bir zumda odamni kosmosda harakatga keltiradigan vosita reaktsiyasini keltirib chiqaradi va noaniq tarzda faqat shu daqiqada boshdan kechiriladi. uning boshlanishi.

Qizig'i shundaki, bu darajadagi noaniq affektiv taassurotlarni tushunishga harakat qilganda, ularni og'zaki ifodalash deyarli mumkin emasligi ma'lum bo'ladi. Bu holatda qilish mumkin bo'lgan maksimal narsa "Meni nimadir o'girishga majbur qildi" yoki "Negadir menga bu joy darhol yoqmadi" yoki "Bu erda o'zingizni hayratlanarli darajada qulay his qilyapsiz" deyish mumkin. Shuni ham ta'kidlash kerakki, ibtidoiy affektiv baholashning ushbu shakli bevosita vaziyat, uning berilgan momenti bilan chegaralanadi va sub'ektning keyingi xatti-harakatlariga deyarli faol ta'sir ko'rsatmaydi. (Ko'rinib turibdiki, bu juda noaniq "birinchi taassurot" bo'lib, unga rioya qilmaganimiz uchun biz keyinchalik o'zimizni tez-tez haqorat qilamiz.)

Ushbu darajadagi adaptiv affektiv xatti-harakat turi eng kam energiya talab qiladigan, juda oddiy, ammo uning bir qator muammolarini hal qilish uchun etarli. Ruhiy qulaylik uchun maqbul bo'lgan fazoviy pozitsiyani tanlash ongsiz ravishda, avtomatik ravishda, maydonning "kuch chiziqlari" bo'ylab passiv harakatda - konfor rejimida harakat qiladigan ob'ektlarga yaqinlashish va noqulay ta'sirlardan uzoqlashish orqali amalga oshiriladi. Ta'sirni noqulay deb baholash darhol yuzaga kelmasligi mumkin, lekin vaqt o'tishi bilan to'planadi.

Passiv, tashqi aniqlangan harakatni ibtidoiy ruhiy tropizmlar bilan solishtirish mumkin. Insonni buzg'unchi kuch ta'siridan himoya qiladigan, uni xavfsizlik va qulaylik holatiga keltiradigan bu darajadagi yagona affektiv mexanizm - bu affektiv to'yinishdir. Ma'lumki, aynan shu narsa tanaga haqiqiy xavf tug'diradigan fiziologik charchoqning paydo bo'lishiga to'sqinlik qiladi.

Bu haligacha atrof-muhit bilan o'zaro munosabatlarni tartibga solishning juda ibtidoiy mexanizmi bo'lib, u eng kam tanlangan - faqat intensivlikka ta'sir qiladi, ta'sir sifatini baholamaydi va xatti-harakatlarning eng passiv shakllarini tashkil qiladi. Bu erda sub'ektning reaktsiyalari faqat tashqi ta'sirlar bilan belgilanadi. Haddan tashqari g'azablanishdan passiv ravishda qochib, u eng qulay pozitsiyani egallaydi.

Shu bilan birga, bu affektiv mexanizm, barcha ibtidoiyligiga qaramay, hissiy tartibga solishning buzilgan shakllarida majburiy ravishda ishtirok etadi. Bu tushunarli, chunki har qanday darajadagi murakkablikni boshdan kechirish intensivlik parametrini o'z ichiga oladi. Bu daraja asosan turar-joy sharoitida, hovlida, ko'chalarda yashash va dam olish maskani tanlashda insonning xatti-harakatlarini belgilaydi. Birinchi darajaning aloqa jarayonini tartibga solishga qo'shgan hissasini kuzatish mumkin, bunda aloqaning affektiv masofasini aniqlash orqali u shaxsga xavfsizlik va hissiy qulaylikni ta'minlaydi.

Affektiv tartibga solishning bu darajasi ijodiy muammolarni hal qilishni tashkil etishga ham muhim hissa qo'shishi mumkin. Atrof-muhitdagi yangi integral tarkibiy munosabatlarni idrok etish, ko'rinishidan, ushbu bazal yo'nalish darajasining echimini izlash bilan bog'liq. Ijodiy jarayonlarning affektiv tashkilotning bazal darajalari bilan bunday chambarchas bog'liqligi ularda oldindan aytib bo'lmaydiganlik, ongsizlik, faol ixtiyoriy tashkilotlarning zaifligi va qarorni ilhom sifatida his qilish elementlari mavjudligini tushuntirishi mumkin. Go'zallik va uyg'unlik hissi paydo bo'lgan qarorning to'g'riligining birinchi signalidir.

Affektiv tashkilotlarning murakkabroq darajalari singari, birinchi daraja ham aqliy faoliyatni saqlashga va affektiv jarayonlarning ohangini tartibga solishga o'ziga xos hissa qo'shadi. Eng past daraja sifatida u tashkilotlarni eng kam energiya talab qiladigan passiv reaktsiyalar bilan ta'minlaydi va affektiv ohangni eng kam tanlab tartibga solishni amalga oshiradi. U to'yinganlikka eng sezgir bo'lganligi sababli, u ijobiy va salbiy ekstremal kuchlanishni bartaraf etish, affektiv qulaylik holatini saqlash uchun javobgardir. Bunday osoyishtalik holatini saqlab qolish insonni ushbu daraja uchun o'ziga xos, hayotiy (hayotiy) muhim taassurotlarga rag'batlantirish orqali ta'minlanadi. Yuqorida ta'kidlanganidek, ular kosmosdagi affektiv qulaylik tajribasi bilan bog'liq bo'lib, sub'ektga atrof-muhitdagi muvozanat hissini beradi.

Bundan tashqari, tashqi ta'sirlarning intensivligi dinamikasi, harakat, yorug'likning o'zgarishi va atrof-muhitdagi fazoviy munosabatlarning taassurotlari bu darajada ta'sirchan ahamiyatga ega. Tashqi dunyoning "nafas olishi" ning bu dinamikasi, ma'lum bir intensivlik chegaralarida, sub'ekt tomonidan darhol vosita reaktsiyasi uchun rag'bat sifatida qabul qilinmaydi, aksincha, uni "sehrlanish" holatiga botiradi va uni etkazib beradi. xuddi shunday chuqur ta'sirchan tinchlik va osoyishtalik hissi.

U bolaligida quyosh nurida chang zarralarining harakatlanishi, to‘siqdan soyalarning miltillashi, devor qog‘ozi ustidagi naqshlar haqida fikr yuritishi, yo‘lakdagi plitkalar naqshlarining harakatiga maftun bo‘lganini eslasa kerak. Suv va olovning aksini, barglar va bulutlarning harakatini, derazadan tashqaridagi ko'chani, uyg'un manzarani o'ylashning tinchlantiruvchi rolini hamma biladi. Shaxs bu hayotiy zarur taassurotlarni tashqi olamning o`zidan mustaqil dinamikasi bilan bog`liq holda ham, undagi o`z harakati bilan ham oladi. Biroq, har ikkala holatda ham ular atrofda sodir bo'layotgan voqealar haqida ajralgan fikrlash bilan bog'liq, go'yo unga botish va eritish.

Aqliy rivojlanish jarayonida va hissiy hayotning murakkablashuvida sub'ektda aqliy muvozanatni saqlash va zo'riqishni bartaraf etish uchun ortib borayotgan ehtiyoj sezila boshlaydi. Shu munosabat bilan, birinchi darajali elementar taassurotlar asosida affektiv hayotni barqarorlashtirishning faol psixotexnik usullari shakllana boshlaydi.

Bunday taassurotlar bilan bevosita faol ta'sir ko'rsatish usullarining rivojlanishiga misol sifatida ruhiy muvozanatga erishishning ba'zi an'anaviy Sharq usullarini keltirish mumkin. Ushbu darajadagi elementar "sof" taassurotlarga ega bo'lgan odamni rag'batlantirish, masalan, sham alangasi tebranishiga diqqatni jamlash, "ko'rish sohasidagi figura va fon" idrokining ongli ravishda faol almashinuvi unga ixtiyoriy ravishda erishish imkoniyatini beradi. chuqur tinchlik holati, muhitda erish. Shunga o'xshash usullar hozirda psixoterapiya va avtotreningning umumiy qabul qilingan tizimlarining bir qismidir.

Ular, shuningdek, hissiy jarayonlarni tartibga solishda, tibbiy amaliyotda va shaxsni ekstremal sharoitlarga moslashtirishda shoshilinch aralashuv zarurati bo'lgan hollarda qo'llaniladi.

Oddiy hayotda biz ushbu darajadagi doimiy, faol himoya ta'sirini boshdan kechiramiz, lekin u ko'proq bilvosita, butun atrof-muhitni fazoviy tashkil etish orqali amalga oshiriladi. Uyning ichki qismini uyg'un tashkil etish, kiyim-kechak, uy-ro'zg'or buyumlari nisbati, odamning uyi va uning atrofidagi landshaft uning ichki hissiy hayotiga tinchlik va uyg'unlik olib keladi. Atrof-muhitni bunday estetik jihatdan tashkil etish usullari oilaviy, milliy va madaniy an'analarda to'planadi. An'anaviy madaniy turmush tarzi mavzuni o'zi uchun zarur bo'lgan ushbu taassurotlarga qaratadi va unga atrof-muhitni estetik jihatdan tashkil etish uchun psixotexnika usullarini moslashtirishga yordam beradi.

Estetik tashkilot inson hayotining har qanday usuli uchun zarurdir. Biz an'anaviy dehqon hayotida unga qanday ahamiyat berilganini, turmush sharoitining og'irligiga qaramay, qanday harakatlar, masalan, uy-joylarni, kiyim-kechaklarni, asboblarni va uy-ro'zg'or buyumlarini bezak berish uchun sarflanganini bilamiz. Biz, shuningdek, tsivilizatsiya rivoji bilan bu texnikalar qanday nafis rivojlanishga erishayotganini, me'moriy nisbatlar estetikasi, bog' va bog'lar ansambllarining muntazam yoki landshaft uslubidagi madaniyatlari, qoya bog'lari va favvoralari qanchalik takomillashganini bilamiz. San'at yoki arxitekturaning biron bir tonik va ta'sirchan barqarorlashtiruvchi taassurotlari, albatta, birinchi daraja bilan ta'minlangan mutanosiblik va uyg'unlik hissisiz to'liq emas.

Aytishimiz mumkinki, atrof-muhitga hissiy va semantik moslashishni amalga oshirishda fon funktsiyalarini bajarib, affektiv jarayonlarning tonik tartibga solinishini ta'minlagan holda, bu daraja uning madaniy rivojlanishini ham amalga oshiradi.

Stereotiplar darajasi
Affektiv tashkilotning ikkinchi darajasi atrof-muhit bilan affektiv aloqani chuqurlashtirishning navbatdagi bosqichidir va affektiv reaktsiyalarning yangi qatlamini o'zlashtiradi. U hayotning birinchi oylarida bolaning xulq-atvorini tartibga solishda, uning adaptiv reaktsiyalarini rivojlantirishda hal qiluvchi rol o'ynaydi - oziq-ovqat, mudofaa, ona bilan jismoniy aloqa o'rnatish, keyin moslashishning murakkab shakllarining zarur fon komponenti sifatida rivojlanadi, to'liqligini aniqlaydi. va insonning hissiy hayotining o'ziga xosligi.

Bu darajadagi asosiy adaptiv vazifa somatik ehtiyojlarni qondirish jarayonini tartibga solishdan iborat. Ikkinchi daraja tananing o'zi funktsiyalari ustidan affektiv nazoratni o'rnatadi, psixosomatik sezgilarni tashkil qiladi va ularni ehtiyojni qondirish imkoniyati to'g'risidagi tashqi signallar bilan affektiv ravishda bog'laydi va qondirish usullarini belgilaydi. Aytishimiz mumkinki, bu darajadagi asosiy vazifa sub'ektni atrof-muhitga moslashtirish, u bilan hissiy aloqaning affektiv stereotiplarini rivojlantirishdir.

Atrof-muhitga moslashishda faol selektivlikka o'tishning bu bosqichi xatti-harakatlarni tartibga solishning affektiv mexanizmining murakkablashishi bilan bog'liq. Biz kuzatamizki, birinchi darajada sub'ektning xatti-harakati butunlay affektiv to'yinganlik mexanizmi bilan belgilanadi. Uning hukmronligi ostida sub'ekt taassurotni faqat intensivlik parametriga ko'ra baholaydi va tashqi ta'sirlarga passiv bo'ysunadi. Uning shaxsiy faoliyati minimaldir. Ikkinchi daraja to'yinganlik mexanizmining bir xil ta'sirini cheklaydi va shu bilan ma'lum taassurotlarni faol ravishda ta'kidlash va takrorlash imkoniyatini ta'minlab, tashqi maydonning buyruqlarini engib chiqadi. Bu affektiv baholashning ikkinchi parametrini joriy etish tufayli yuzaga keladi. Ruhiy sohaning affektiv tuzilishi yanada murakkablashadi: ta'sirni intensivlik bo'yicha baholash uning sifatini - tananing hayotiy ehtiyojlariga mos kelishi yoki mos kelmasligini baholash bilan tuzila boshlaydi. Ijobiy tajribalar to'yinganlikka nisbatan chidamli bo'lib qoladi, bu esa sub'ektga ehtiyojni qondirish bilan birga atrof-muhit bilan faol hissiy aloqa qilish imkoniyatini beradi. Shu bilan birga, sub'ekt ehtiyojlarni qondirish jarayonida har qanday buzilishlarga yuqori sezuvchanlikka ega bo'ladi. Bunday taassurotlar ta'sirning intensivligidan qat'i nazar, noqulay deb baholanadi. Atrof-muhit bilan aloqada ibtidoiy affektiv selektivlik shunday paydo bo'ladi.

Bu darajada atrof-muhit va tananing ichki muhitidan signallar sifat jihatidan baholanadi. Bu erda barcha modalliklarning sezgilari affektiv ravishda o'zlashtiriladi: ta'm, hid, eshitish, ko'rish, taktil va somatik farovonlik va kasallikni murakkab farqlash qiyin. Bunday holda, tananing ichki muhitining elementar signallari eng ta'sirchan ahamiyatga ega. Aynan ular dastlab neytral tashqi taassurotlar bilan bog'lanib, ularni ta'sirchan tartibga soladi. Shunday qilib, "o'z-o'zidan" affektiv tarqalishda neytral hislar muhimlarga aylanadi, tashqi maydon ichki individual ma'no bilan to'yingan.

Bu daraja ritmik tarzda tashkil etilgan somatik jarayonlarni affektiv tartibga solishga va tashqi sharoitlarning takrorlanishiga asoslangan ehtiyojni qondirish stereotiplarini rivojlantirishga qaratilganligi sababli, bu daraja turli xil ritmik ta'sirlarga ayniqsa sezgir. Agar affektiv yo'nalishning birinchi darajasi umuman psixik maydonning ta'sirini bir vaqtning o'zida passiv aks ettirishga e'tibor qaratish bilan tavsiflangan bo'lsa, bu erda taassurotlarning eng oddiy vaqtinchalik, muvaffaqiyatli tashkil etilishi allaqachon ta'kidlangan.

Ta'sirchan yo'nalishning ushbu darajasining birinchi muvaffaqiyatlariga misol sifatida, bolaning ovqatlanish rejimini o'zlashtirishi, shishaning ko'rinishi va ovqatdan lazzatlanish o'rtasidagi affektiv bog'liqlikning o'rnatilishi, oldin kutilgan pozaning paydo bo'lishini ta'kidlash mumkin. olinadi va hokazo.

Ikkinchi darajadagi hissiy tajriba zavq va norozilik bilan yorqin rangga ega. Bu darajada, ehtiyojni qondirish, mavjudlik sharoitlarining doimiyligini saqlash va ta'sirlarning odatiy vaqtinchalik ritmi bilan bog'liq taassurotlar yoqimli bo'ladi. Bu erda istakni qondirishga aralashish bilan bog'liq taassurotlar yoqimsiz va og'riqli bo'lib, yashash sharoitlarining o'zgarishi va xatti-harakatlarning mavjud affektiv stereotipining etarli emasligini ko'rsatadi. Xarakterli jihati shundaki, bu erda ehtiyojning keskin keskinligi, qondirilmagan istak ham salbiy tajribaga ega. Odatiy ta'sirchan aloqaning buzilishi va allaqachon "e'lon qilingan" yoqimli his-tuyg'ularning kechikishi bu erda deyarli chidab bo'lmas holat. Bu daraja "yoqmaydi" va kuta olmaydi. Sensor noqulayliklarga toqat qilmaslik va tartibni buzish yosh bolalar uchun xos bo'lib, ikkinchi daraja moslashishda hal qiluvchi rol o'ynaydi. Affektiv rivojlanishning erta buzilishining og'ir holatlarida, ikkinchi daraja uzoq vaqt davomida atrof-muhitga moslashishda etakchi bo'lib qolsa, bola va kattaroq atrof-muhitdagi o'zgarishlarni, odatiy tartibning buzilishini qo'rquv bilan qabul qiladi va baholaydi. falokat sifatida istaklarning bajarilishining kechikishi.

Ushbu darajadagi tajriba hissiy hissiyot bilan chambarchas bog'liq. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, affektiv yo'nalish ichki holatlarni tashqi tomonga proyeksiya qilish, murakkab uzoq taassurotlarni oddiyroq ta'm, kontakt va hid bilish bilan bog'lash orqali amalga oshiriladi. Shuning uchun ta'sirchan tajriba oddiy va murakkabning murakkab birikmasidir. Biz bu darajaga sinesteziya tajribasiga qarzdormiz. Har birimiz bilamizki, rang zaharli yashil bo'lishi mumkin, tishlarni chetiga qo'yadi, tovush qichitqi yoki baxmal, engil kesuvchi yoki yumshoq bo'lishi mumkin, va nigoh yopishqoq yoki o'tkir, ovoz boy bo'lishi mumkin, yuz bo'lishi mumkin. g'ijimlangan bo'lishi, fikrlar iflos bo'lishi mumkin, va hokazo. P. Chexov hikoyasi qahramonining boshidan kechirganlarini eslaylik: "U qo'shiq aytayotganda, men pishgan, shirin, xushbo'y qovun yeyayotganday tuyuldi" ("Mening hayotim").

Ikkinchi daraja jonli va doimiy affektiv xotiraga ega. Tasodifiy hissiy tuyg'u hatto uzoq o'tmishdagi taassurotlarni odamga qaytarishi mumkin. Bu insonning affektiv moslashuvi uchun katta ahamiyatga ega. Ikkinchi daraja taassurotlar o'rtasidagi barqaror affektiv aloqani o'rnatadi va insonning atrof-muhit bilan hissiy o'zaro ta'sirining affektiv tajribasini yaratadi, uning individual didini belgilaydi. Aytish mumkinki, affektiv tashkilotning bunday darajasi ko'p jihatdan shaxsning individualligini shakllantirish uchun asos yaratadi va yosh bola atrof-muhit bilan hissiy aloqalarda o'zining noto'g'riligini aniqlashda katta ishni bajaradi. Dunyoning ta'sirchan qiyofasi tashkilotning ushbu darajasida aniqlik, barqarorlik va individual rangga ega bo'ladi, lekin ayni paytda u assotsiativ bog'liq, hissiy yorqin rangli taassurotlar majmuasidir.

Affektiv moslashuvning ushbu darajasiga xos bo'lgan xatti-harakatlar turi stereotipik reaktsiyalardir. Albatta, bu hali ham xatti-harakatlarga moslashishning juda ibtidoiy darajasidir. Dastlab, ehtimol, yangi tug'ilgan chaqaloqning onaga moslashishini va uning organik ehtiyojlarini qondirishni ta'minlaydigan tug'ma standart reaktsiyalarning kichik to'plamiga tayanadi. Biroq, aqliy ontogenez jarayonida atrof-muhit bilan hissiy aloqaning individual stereotiplari arsenali, inson amal qilishga intiladigan odatlar rivojlanadi va to'planadi. Bu odatlar bizning dunyo bilan aloqa qilishning o'ziga xos uslubimizni belgilaydi: "Men issiq, kuchli choy ichishga odatlanganman", "Men go'sht yemayman", "Men sovuq suvda suzishni yaxshi ko'raman", "Men turolmayman" Issiqlik”, “Shovqinli joylarga toqat qilmayman”, “Men poshnasiz oyoq kiyimlarni afzal ko‘raman”, “Men erta turishni yaxshi ko‘raman”, “Men shirinliklarsiz yashay olmayman”, “Meni o‘yin-kulgilar o‘ziga tortadi. bayram olomonida."

Affektiv stereotiplar inson xulq-atvorining eng murakkab shakllari uchun zaruriy fon yordamidir. Tanish qog‘oz turining yo‘qligi yoki sevimli qalamning yo‘qolishi olim yoki yozuvchining ijodiy jarayoniga xalaqit berishi mumkin. O. L. Knipper-Chexovaning xotiralariga ko'ra, odatdagi atirning yo'qligi uning Ranevskaya rolini ijro etishiga shunchalik xalaqit berganki, ba'zida teatr rahbariyati "Gilos bog'i" spektaklini bekor qilishga majbur bo'lgan.

Subyektning atrof-muhit bilan aloqa qilish usullarini affektiv tarzda aniqlash unga atrof-muhit bilan o'zaro munosabatlarning optimal usulini rivojlantirish imkoniyatini beradi. Boshqa tomondan, bu maxsus affektiv selektivlik sub'ektni odatiy stereotipning buzilishiga og'riqli tarzda zaiflashtirishi mumkin. Bizni tanish sharoitlarga mukammal moslashtirgan bo'lsa-da, bu daraja beqaror sharoitlarda chidab bo'lmas bo'lib chiqadi. Bunday nomuvofiqlikning misoli yuqoridagi misoldir.

Affektiv va semantik moslashuv jarayonida birinchi va ikkinchi darajalar murakkab tashkil etilgan o'zaro ta'sirga kiradi. Ularning ikkalasi ham insonning atrof-muhitga affektiv moslashuvining yagona muammosini hal qilishga qaratilgan, ammo birining o'ziga xos vazifalari boshqasining vazifalariga qutblidir. Agar birinchi daraja tashqi dunyo dinamikasiga passiv affektiv moslashishni ta'minlasa, ikkinchi daraja atrof-muhitni o'ziga moslashtiradi, u bilan barqaror munosabatlar o'rnatadi. Ushbu muammolarni hal qilish usullari ham qutblidir: birinchisi, atrof-muhitdagi o'zgarishlarni affektiv idrok etishga qaratilgan; ikkinchisi - barqaror belgilar uchun; birinchisi, ta'sir qiluvchi kuchlarning yaxlit munosabatini baholashga, ikkinchisi fondan ta'sirchan muhim signallarni tanlab aniqlashga qaratilgan; birinchisi kuchning maydon chiziqlari bo'ylab passiv harakatni tashkil qiladi, ikkinchisi o'zining stereotipik reaktsiyalarini tashkil qiladi.

Ikkinchi daraja faolroq va murakkab tashkil etilgan bo'lib, xatti-harakatlarning affektiv ma'nosini ko'proq belgilaydi va birinchisiga nisbatan etakchi hisoblanadi. U, masalan, ma'lum chegaralar ichida birinchisini baholashni to'g'rilashi va hatto bostirishi mumkin va taassurotni ijobiy sifat jihatidan baholash bilan "juda ko'p" affektiv signal e'tibordan chetda qola boshlaydi. Shunday qilib, odam xursandchilik bilan achchiq, qaynab turgan ovqatni yutib yuborishi, tishlarini og'ritadigan muzdek suv ichishi mumkin va hokazo. Bu erda birgalikdagi harakatda ikkinchi darajadagi affektiv mexanizmlar birinchisining qarorlarini nazorat qiladi.

Endi affektiv tashkilotning ikkinchi darajasining affektiv sohaning tonik funktsiyasini amalga oshirishga qo'shgan hissasini ko'rib chiqamiz - affektiv jarayonlarning faolligi va barqarorligini saqlash.

Atrof-muhit bilan faol o'zaro ta'sirga e'tibor bu darajada ichki somatik jarayonlarning qulay kechishidan zavqlanish hissi va atrof-muhit bilan sifat jihatidan yoqimli hissiy aloqa bilan qo'llab-quvvatlanadi. Ushbu zavqni mustahkamlash, tuzatish va diversifikatsiya qilish orqali biz o'z faolligimizni, dunyo bilan aloqada barqarorlikni saqlab qolamiz va yoqimsiz his-tuyg'ularni yo'qotamiz.

Shunday qilib, bu darajaning o'ziga xos xususiyati shundaki, u endi umumiy muvozanatni ta'minlamaydi, balki stenik holatlarni tanlab kuchaytiradi va asteniklarning rivojlanishiga qarshi turadi. Somatik sferani tonlash asosida atrofdagi dunyoning butun hissiy tuzilishini his qilish quvonchini va undagi o'z ko'rinishlarining farovonligini qo'llab-quvvatlaydigan ko'plab avtostimulyatsiya usullari ishlab chiqilgan: salomatlik, kuch, ranglar, hidlar, tovushlar, ta'm. , teging. Ushbu darajadagi zavq, yuqorida ta'kidlanganidek, ta'sirning ritmik tashkil etilishi bilan kuchayadi.

Bu zarur avtostimulyatsiya nafaqat atrof-muhit bilan tabiiy, kundalik va utilitar aloqalar jarayonida sodir bo'ladi, balki juda erta odamda yoqimli hissiy taassurotlarga o'ziga xos joziba paydo bo'ladi. Bola allaqachon so'rg'ichni yoki barmoqni so'rishni boshlashi mumkin, shu bilan birga yoqimli og'zaki taassurotlarni oladi. U o'zining sevimli yorqin shang'irog'ini talab qiladi, beshigida zavq bilan sakraydi, g'ichirlaydi va tovushlar bilan o'ynashni yoqtiradi. Keyinchalik, bu ehtiyoj bolaning harakatlanish quvonchini his qilish uchun harakat qilish istagida, sezgir jonli tuyg'ularga ega o'yinlarda - suv, qum, bo'yoqlar, porlayotgan va tovushli o'yinchoqlar bilan o'ynash, ritm va qofiyaga muhabbatda o'z ifodasini topadi. so'zlar. Voyaga etganlar, biz oyoqlarimizga ritmik teginish orqali to'yinganlik bilan kurashamiz va energiya olish uchun yurish va yugurish, suzish, yalangoyoq oyoqlarimiz bilan o't va qumni his qilish, terak kurtaklarini hidlash va hokazolarni "tayinlaymiz".

Insonning madaniy rivojlanishi jarayonida somatik sohani tonlashning ta'sirchan mexanizmlari ijobiy hissiy holatlarni saqlashning murakkab psixotexnik usullariga aylanadi. Madaniy an'analar o'z-o'zini bezovta qilishning ibtidoiy usullarini (barmoq so'rish, onanizm) taqiqlaydi va maqbul modellarni taklif qiladi va ularning rivojlanishiga yo'nalish beradi. Mavzu ularni (shuningdek, birinchi darajali psixotexnika texnikasini) madaniy turmush tarzi ta'sirida o'zlashtiradi. Oila, milliy turmush tarzi sub'ektning alohida e'tiborini eng oddiy ijobiy hissiy taassurotlarga jalb qilishi mumkin: masalan, sovuq buloq suvidan zavq olish qobiliyatini, oddiy dehqon mehnatining harakat ritmini tarbiyalash, lekin bu mumkin. atrof-muhit bilan hissiy aloqaning ortib borayotgan farqlanishini ham rivojlantiradi. Ta'mlarni takomillashtirish gurmandizm va sibaritizmni aniqlashi va rivojlanishi mumkin. Bu xilma-xil tendentsiyalar, masalan, turli milliy oshpazlik an'analarida o'z aksini topgan.

Ritmik tarzda tashkil etilgan hissiy taassurotlarga ega bo'lgan odamni faol ravishda rag'batlantirish usullari rivojlanishning asosidir. Xalq qo'shiqlari, raqslari, ritmiklikka moyilligi bilan kuylash. Takrorlash, aylanish, tebranish, sakrash. Ular marosim harakatlari, diniy marosimlar va boshqalarni ta'sirchan tarzda to'ldiradi. Bundan tashqari, ushbu darajadagi psixotexnika texnikasi musiqa, rasm va hatto adabiyot (ayniqsa, she'riyat) kabi yuksak madaniy shakllarning rivojlanishini oziqlantiradi, chunki ularning insonga ta'sirchan ta'siri ritmik tarzda tashkil etilgan va bevosita hissiy tajribadan ajralmas, ta'sirchan xotira odam.

Yuqorida birinchi va ikkinchi darajalarning inson xatti-harakatlarining affektiv va semantik tashkil etilishidagi o'zaro ta'sirini hisobga olgan holda, biz ular o'rtasidagi ierarxik munosabatlarning paydo bo'lishi haqida gapirdik, ikkinchi daraja, faolroq bo'lib, xatti-harakatlarning affektiv ma'nosini aniqlay boshlaydi. .

Affektiv jarayonlarni tonik tartibga solishni amalga oshirishda birinchi va ikkinchi darajalarning o'zaro ta'siri turlicha tuzilgan. Faqat birinchi yoki ikkinchi darajali usullardan foydalanadigan affektiv tartibga solishning madaniy psixotexnik usulini topish qiyin. Qoida tariqasida, ular birgalikda harakat qilishadi. Bu erda "qaysi biri xo'jayin" degan savol ko'pincha ma'nosiz eshitiladi. Rasmda nima ustunlik qiladi - uning benuqson tarkibi, ifodasi, shakli yoki rangi? Balki ikkalasi ham. Mohirlik bilan tanlangan guldastada eng ko'p ta'sir ko'rsatadigan narsa uning fazoviy, rangli tashkiloti yoki hididir. Turli xil bo'lishi mumkin. Bu erdagi darajalar o'rtasidagi munosabatlar ko'proq erkinlik darajasi bilan tavsiflanadi, ular ham hukmronlik qilishi va bir-biriga ta'sirchan fon yaratishi mumkin. Psixotexnika usullari parallel ravishda rivojlanadi va insonning ta'sirchan hayotini barqarorlashtirishning umumiy vazifasini hal qilishda bir-birini qo'llab-quvvatlaydi.

Noqulay sharoitlarda ushbu darajadagi disfunktsiya paydo bo'lishi mumkin. Uzoq muddatli psixotravmatik vaziyatda, undan chiqishning iloji bo'lmaganda, yoqimsiz tahdidli taassurotlarni sub'ektiv ravishda yo'qotib, giperkompensatsiyali harakatlar rivojlanishi mumkin. Bu affektiv tartibga solishning semantik va dinamik funktsiyalari o'rtasidagi muvozanatni buzadi va daraja o'zining adaptiv ma'nosini yo'qotadi.

Bunday disfunktsiyaga misol sifatida B. Betelxaymning kontslagerdagi shaxsiy kuzatuvlari keltiriladi, bu erda ba'zi mahbuslar (boshqalar ularni "musulmonlar" deb atashgan) chayqalish tendentsiyasini va boshqa stereotipik harakatlarni rivojlantirdilar. Bu his-tuyg'ularga e'tibor qaratib, ular atrofdagilarga munosabat bildirishni to'xtatdilar. Uzoq vaqt davomida yaqinlari bilan aloqa qilishdan mahrum bo'lgan yosh bolalarda kasalxonaga yotqizish paytida shunga o'xshash buzilishlar kuzatiladi. Bu erda o'tkir jarohatlar emas, balki ijobiy taassurotlarning haqiqatan ham tuzatib bo'lmaydigan etishmasligi bolalarda sub'ektiv qulaylikni yaratadigan, ammo atrof-muhit bilan faol o'zaro ta'sirning rivojlanishiga to'sqinlik qiluvchi giperkompensator avtostimulyatsiya harakatlarining rivojlanishini belgilaydi. Asosan, bu affektiv autostimulyatsiya harakatlari tebranish, boshqa vosita stereotiplari va o'z-o'zidan tirnash xususiyati bilan bog'liq.

Kengayish darajasi
Xulq-atvorni affektiv tashkil etishning uchinchi darajasi atrof-muhit bilan hissiy aloqani rivojlantirishning keyingi bosqichini ifodalaydi. Bola hayotning ikkinchi yarmida uning mexanizmlarini asta-sekin o'zlashtira boshlaydi va bu uning atrofidagi dunyoni faol ravishda o'rganish va o'rganishga o'tishga imkon beradi. Keyinchalik, bu daraja o'z ahamiyatini saqlab qoladi va xatti-harakatlarning affektiv stereotipi chidab bo'lmaydigan holga kelganda, bizni beqaror vaziyatga faol moslashishni ta'minlaydi.

Yangi sharoitlarga faol moslashish affektiv-semantik vazifalarning alohida sinfini hal qilish imkoniyatini nazarda tutadi: unga erishish yo'lidagi kutilmagan to'siqlarni engib o'tishda ta'sirchan muhim maqsadga erishishni ta'minlash. To'siqni yengish, noma'lum, xavfli vaziyatni o'zlashtirish - atrofdagi dunyoga affektiv kengayish affektiv tartibga solishning ushbu darajasining moslashuvchan ma'nosidir.

Keling, ushbu darajadagi ta'sir mexanizmi qanday rivojlanganligini ko'rib chiqaylik. Birinchi darajada, soha "men" ning jismoniy xususiyatlari bilan shaxsga ta'sir qildi va uning vazifasi optimal pozitsiyani topib, ushbu ta'sirlarga "moslashish" edi. Ikkinchi daraja allaqachon maydonni nafaqat intensivlikda, balki sifatda, somatik "men" koordinatalarida ham baholashni joriy qilgan.

Uchinchi darajada, dala tuzilishining yanada murakkablashishi sodir bo'ladi. U nafaqat istak ob'ektlarini, balki to'siqlarni ham ta'kidlaydi.

Bu ijobiy va salbiy ta'sirlar bu erda o'z-o'zidan emas, balki umumiy tuzilmada baholanishi tufayli mumkin bo'ladi. Shu bilan birga, strukturaning o'zi kuch qonuniga muvofiq tashkil etilgan: uning ijobiy zaryadi salbiy taassurotlardan sezilarli darajada oshishi kerak.

Butun sohani yaxlit ijobiy baholash kutilmagan ta'sirlarning dastlab yoqimsiz taassurotlariga e'tibor qaratish imkonini beradi. Shunday qilib, uchinchi daraja to'yinganlikdan salbiy taassurotlarning bir qismini "qaytaradi". Yangi ta'sir yoki to'siqning paydo bo'lishi tadqiqotchilik xatti-harakatlarini qo'zg'atish va qiyinchiliklarni engish yo'llarini izlash uchun sabab bo'ladi.

Bundan tashqari, bu erda to'siq nafaqat salbiy qiymat sifatida baholanishi mumkin, balki sub'ekt uchun kerakli ijobiy taassurotga aylanishi mumkin, ya'ni to'siq "-" belgisini "+" ga o'zgartirishi mumkin.

Atrof-muhit bilan faol o'zaro ta'sir qilish shaxsning o'z kuchli tomonlarini baholashni hayotiy zaruratga aylantiradi va unga to'siqlarga duch kelish zaruratini keltirib chiqaradi8. Bu uning imkoniyatlari chegaralari haqida ma'lumot olishning yagona yo'li. Shunday qilib, bu erda vaziyatni o'zlashtirish imkoniyatiga yo'naltirilganlik sub'ektning o'z qobiliyatiga yo'naltirilganligiga aylanadi. Aytishimiz mumkinki, agar birinchi daraja ob'ektga atrof-muhit ta'sirining intensivligini baholagan bo'lsa, uchinchi daraja sub'ektning atrof-muhitga ta'sirining kuchini baholaydi.

Biroq, bu darajadagi affektiv yo'nalish hali ham juda cheklangan. Bu erda sub'ekt, harakatni qondirish oqibatlarini hisobga olmagan holda, faqat affektiv maqsadga erishish shartlarini baholaydi. Ushbu cheklov harakatning kuchayishi bilan yanada aniqroq bo'ladi; u to'siqni engib o'tish imkoniyatini noto'g'ri baholashda ham namoyon bo'lishi mumkin. Rivojlanayotgan kuch strukturasining qat'iyligi, uni qondirishning iloji yo'qligining eng aniq dalillariga qaramay, istalgan narsaga kirish illyuziyasining paydo bo'lishiga olib kelishi mumkin.

Uchinchi darajadagi ta'sirchan tajriba ikkinchi darajadagi kabi ehtiyojning o'zini qondirish bilan emas, balki kerakli narsaga erishish bilan bog'liq. Ular katta kuch va polaritlik bilan ajralib turadi. Bu erda biz ijobiy va salbiy haqida emas, balki stenik va astenik tajribalar haqida gapirishimiz kerak. Agar ikkinchi darajada vaziyatning beqarorligi, noma'lum, xavf va qondirilmagan istak doimo tashvish va qo'rquvni keltirib chiqaradigan bo'lsa, uchinchi bosqichda xuddi shu taassurotlar sub'ektni qiyinchiliklarni engish uchun safarbar qiladi. Shu bilan birga, u kutilmagan taassurotga qiziqish, xavfni engishda hayajon, to'siqni yo'q qilish istagida g'azabni boshdan kechirishi mumkin. Qo'rqinchli va noqulay taassurotlar esa, agar u g'alabani kutsa va vaziyatni o'zlashtirish imkoniyatiga ishonch hosil qilsa, mavzuni safarbar qiladi va jonlantiradi. Ojizlik tajribasi, jang qilishning mumkin emasligi va umidsizlik boshqalar bilan affektiv munosabatlarning regressiyasini, ikkinchi darajaga xos bo'lgan tashvish va qo'rquvning astenik affektiv holatlarining rivojlanishini belgilaydi. Muvaffaqiyatga erishish imkoniyati turli darajadagi jismoniy qobiliyatlar, sub'ektning aqliy faolligi va uning atrof-muhit bilan aloqada o'zgaruvchan zaifligi tufayli yuqori darajadagi individual farqlar bilan baholanadi.

Uchinchi darajadagi ta'sirchan tajriba o'ziga xos hissiy rangni yo'qotadi, xilma-xillikni yo'qotadi, lekin kuch va intensivlikka ega bo'ladi. U ikkinchi darajadagi hissiy jihatdan boy tajribaga qaraganda ancha murakkab tashkil etilgan. Agar ikkinchi darajada tashqi ta'sir ham, unga bo'lgan o'z munosabati ham bitta affektiv taassurotda birga boshdan kechirilsa, bu erda istakning keskinligi (men xohlayman - xohlamayman) va uni amalga oshirish imkoniyati (men). mumkin - men qila olmayman) ko'proq darajada farqlanishi mumkin. Istak va imkoniyat ziddiyatini anglashda birinchi marta affektiv xulq-atvor sub'ekti sifatida vaziyatdan ajralib chiqish uchun zarur shart-sharoitlar paydo bo'ladi.

Keling, masalan, odamning sayrda bo'lgan tajribasini, hissiy tuyg'ular oqimini o'zlashtirganini taqqoslaylik: havo va shudringning tozaligi, ranglar, atrof-muhitning hidlari, uning harakatining yoqimli jonliligi va boshqalar. va sport masofasidagi musobaqalar paytida o'z tajribalari, u bitta hayajon, g'alaba qozonish istagi bilan qo'lga kiritilganda.

Bu darajadagi affektiv xotira o'zi haqidagi yangi bilimlarni to'plovchiga aylanadi. Agar ikkinchi daraja somatik "men", uning dunyo bilan hissiy aloqalardagi selektivligi haqida bilimlarni ishlab chiqqan bo'lsa, uchinchisi muvaffaqiyat va mag'lubiyatlarning affektiv tajribasini yaratadi va sub'ektning intilish darajasini rivojlantirish uchun asos yaratadi, uning. "Men qila olaman" va "Men qila olmayman" degan affektiv o'zini o'zi his qilish.

Bu darajadagi affektiv tajribani bevosita hissiy asosdan ajratish unga hissiy taassurotdan tashqarida tasavvur, mustaqil dinamikada yashash imkoniyatini beradi. Ta'sirchan maqsadga erishish ramziy usulda (fantaziya, rasm chizish, o'yin) amalga oshirilishi mumkin. Bu ichki affektiv hayotning rivojlanishining zaruriy shartlaridan biriga aylanadi - affektiv tasvirlarning dinamik turkumlarini yaratish, ularning o'zaro rivojlanishi va ziddiyatlari.

Uchinchi darajaga xos bo'lgan xulq-atvor turi ikkinchi darajali stereotipik xatti-harakatlar reaktsiyalaridan sifat jihatidan farq qiladi. U atrof-muhitni faol ravishda kengaytirmoqda. Bu erda kutilmagan taassurot qo'rqitmaydi, balki qiziqish uyg'otadi; affektiv maqsadga erishish yo'lidagi to'siq, mavjudlikka tahdid qo'rquvni emas, balki g'azab va tajovuzni keltirib chiqaradi. Mavzu xavfli va noaniq bo'lgan joyga faol ravishda boradi. Xulq-atvorning bu turi, ayniqsa, dunyoni affektiv tadqiq qilish vazifalari eng dolzarb bo'lgan va zulmat, chuqurlik, balandliklar, jarliklar, ochiq maydonni zabt etish kabi vizual tarzda hal qilinadigan bolalar va o'smirlarga xosdir.

Keling, atrof-muhitga ta'sirchan va semantik moslashishda dastlabki uchta darajaning o'zaro ta'siri qanday qurilganligini ko'rib chiqaylik. Uchinchi darajaning vazifasi o'zgaruvchan, dinamik muhitni o'zlashtirishdir. Bunda u birinchisiga qo'shiladi - kutilmagan o'ta kuchli ta'sirlardan himoya qiladi va ikkinchisiga qarama-qarshi bo'lib, uning vazifalari muayyan barqaror sharoitlarga moslashgan affektiv xatti-harakatlar stereotiplarini rivojlantirishni o'z ichiga oladi. To'g'ridan-to'g'ri ikkinchi darajadan yuqorida joylashgan bino, uchinchisi atrof-muhitga moslashishda cheklovlarni yengib, undan quradi. Darhaqiqat, tashqi muhitga faol, moslashuvchan moslashishni tashkil qilish uchun uchinchi daraja uning ta'siriga stereotipik tarzda javob berish tendentsiyasini blokirovka qilishi kerak va bunda u birinchi darajaning atrof-muhit o'zgarishiga ta'sirchanligiga tayanishi mumkin. Shunday qilib, uchinchi darajadagi moslashuv muammolarini hal qilish usullari birinchi darajaga nisbatan do'stona va ikkinchi darajaga nisbatan o'zaro.

Ta'sirli tashkilotning ushbu darajalarining o'zaro ta'sirida uchinchi daraja eng baquvvat bo'lib, etakchi rol o'ynaydi. Uning affektiv bahosi dominant ma'noga ega, shuning uchun hatto birinchi va ikkinchi darajali vaziyatni salbiy affektiv baholash ham bostirilishi mumkin yoki ma'lum darajada e'tiborga olinmaydi, agar uchinchi darajaning o'zi ularda istalgan narsani amalga oshirishni nazarda tutmasa. sharoitlar. Masalan, odam o'zi uchun ta'sirchan muhim maqsadga erishish uchun og'riq, sovuq, ochlik va hokazolarga iroda bilan chidaganida juda keng tarqalgan holat bo'lib tuyuladi.

Keling, uchinchi darajaning affektiv sohaning tonik funktsiyasini amalga oshirishga qo'shgan hissasini ko'rib chiqaylik.

Qo'rquvni engish va kurashga kirishish imkoniyati, agar sub'ekt o'z muvaffaqiyatiga etarlicha ishonchga ega bo'lsa, bu darajada paydo bo'ladi. Bu taassurotlar uning uchun mustaqil tonik qiymatga ega bo'ladi. Affektiv tonlamaning bu usuli affektiv jarayonlarni tartibga solish mexanizmlarining murakkablashuvida yangi bosqichni aks ettiradi. Agar ikkinchi daraja stenik holatlarni kuchaytirish uchun shunchaki ijobiy his-tuyg'ularni rag'batlantirsa, uchinchi daraja ba'zi yoqimsiz taassurotlarni faol ravishda yoqimli taassurotlarga aylantirish imkonini beradi. Axir, muvaffaqiyat va g'alaba tajribasi, shubhasiz, xavfdan xalos bo'lish, to'siqni engib o'tish tajribasi va salbiy taassurotni ijobiyga aylantirish dinamikasi bilan bog'liq.

Subyekt uchun zarur bo'lgan bu affektiv stimulyatsiya semantik vazifalarni to'g'ridan-to'g'ri hal qilishda ham, maxsus avtostimulyatsiya harakatlarida ham amalga oshiriladi. Xavf haqidagi taassurotlarga affektiv ehtiyoj shakllanadi. Ayniqsa, bolalar va o'smirlarda yaqqol namoyon bo'ladigan xavfni yengish istagi intilish, jangovar o'yinlarga bo'lgan muhabbat va sarguzashtlarga bo'lgan haqiqiy ishtiyoq - xavfli vaziyatlarda o'zini sinab ko'rishda namoyon bo'ladi. Ammo balog'at yoshida ham bu jozibadorlik ko'pincha odamni aql-idrok nuqtai nazaridan tushunib bo'lmaydigan harakatlarga undaydi.

Aqliy rivojlanish jarayonida inson ushbu darajadagi affektiv rag'batlantirish uchun madaniy psixotexnika usullarini o'zlashtiradi. Ular bolalar va kattalar uchun ko'plab an'anaviy o'yin madaniyatlarining asosini tashkil etadi, ularning ishtirokchilariga to'g'ridan-to'g'ri, haqiqiy hayajon tuyg'usini beradi va sirk va sport shoulari va jangovar filmlarga bo'lgan ishtiyoqni belgilaydi. Insonning ushbu darajadagi affektiv rag'batlantirishning og'zaki usullarini ishlab chiqishga bo'lgan ehtiyoji qahramonlik eposining barcha madaniyatlarida tabiiy rivojlanishda, bolalarning "qo'rqinchli" ertaklarga bo'lgan intilishida, detektiv va sarguzasht adabiyotining mashhurligida namoyon bo'ladi. kattalar.Bu darajadagi ta'sirchan vizual va og'zaki tasvirlar san'atning asosiy naslchilik asoslaridan biridir.

Avtostimulyatsiyaning oddiy va murakkab madaniy psixotexnik usullarining markazida "belanchak" deb ataladigan mexanizm yotadi.O'z moslashuv imkoniyatlarini umumiy ijobiy baholash bilan sub'ekt xavf tuyg'usini qidira boshlaydi. Dominant xavfning ushbu umumiy ijobiy baholash bilan bir-biriga mos kelishi va uning chiqishi muvaffaqiyat va g'alaba tajribasining qo'shimcha kuchli ta'sirchan zaryadini beradi. Eng silliq shaklda bu mexanizm ishlaydi, masalan, biz qulay stulda o'tirganimizda, derazadan tashqarida yomg'ir va shamol ovozini zavq bilan tinglaymiz; va ob-havo qanchalik yomon bo'lsa, bizning ta'sirchan qoniqishimiz shunchalik kuchli bo'ladi. Ammo biz alpinizm, tog' chang'isi yoki g'or qazish bilan shug'ullanib, bu "belanchak" ni yanada ko'proq surishimiz mumkin.

Shaxsning affektiv barqarorligini, uning boshqalar bilan o'zaro munosabatdagi faol pozitsiyasini ta'minlashda uchinchi daraja quyi darajalar bilan birgalikda harakat qiladi va bu erda uchta darajadagi mexanizmlar affektiv-semantik moslashuv muammolarini hal qilishdagi kabi aniq qarama-qarshilikka kirmaydi. affektiv sohaga, masalan, badiiy asarga muvofiqlashtirilgan ta'sir ko'rsatishi mumkin: uning uyg'un shakli, hissiy mazmuni va jadal rivojlanayotgan syujet.

Hissiy nazorat darajasi
Bazal tartibga solishning to'rtinchi darajasi tashqi dunyo bilan o'zaro munosabatlarni chuqurlashtirish va faollashtirishda yangi qadamni ta'minlaydi. U jamiyatda shaxs hayotini tashkil etishning murakkab etologik muammolarini hal qilish uchun javobgardir. Bu, ayniqsa, bolalarni parvarish qilish, tarbiyalash va o'qitish bilan bog'liq xatti-harakatlarni tashkil etishda aniq va bevosita kuzatiladi.

Ushbu darajaning o'ziga xos adaptiv ma'nosi boshqa odamlar bilan hissiy o'zaro munosabatlarni o'rnatish - ularning tajribalarini boshqarish usullarini ishlab chiqish, ular bilan o'zaro munosabatlar qoidalarini, normalarini shakllantirishdir. Keng ma’noda, quyi darajalarga asoslanib, jamiyatning individual affektiv hayoti ustidan nazoratni ta’minlaydi, uni boshqalarning talab va ehtiyojlariga moslashtiradi. Affektiv tajriba ustidan hissiy nazorat paydo bo'lishi bilan biz insonning haqiqiy hissiy hayotining paydo bo'lishi haqida gapirishimiz mumkin.

Bu darajada affektiv sohaning yangi asorati yuzaga keladi. Yuqorida aytib o'tilganidek, uchinchi bosqichda "+" va "-" tuzilmasi shakllanadi, lekin u "+" majburiy ustunligi bilan kuch qonuniga muvofiq tashkil etiladi va qattiqlik va o'zgarish qiyinligi bilan ajralib turadi. To'rtinchi daraja yanada moslashuvchan maydon tuzilishini yaratadi. Bunga yangi sifatni baholashni joriy etish orqali erishiladi. Endi u jismoniy "men" parametrlari bilan emas, balki boshqa odamning hissiy bahosi bilan belgilanadi.

Etologik jihatdan eng muhim omil bo'lib, sub'ektning affektiv sohasida "boshqa" hukmronlik qila boshlaydi va bu dominantning ta'siri ostida barcha boshqa taassurotlar qayta tartibga solinadi va tartibga solinadi.Boshqasini baholash sohani sifat jihatidan qayta tashkil etadi, uning valentligini o'zboshimchalik bilan o'zgartiradi, qayta tuzadi. “+” dan “–” ga yoki aksincha; neytral taassurotlarni mazmunli qiladi.

Ta'sirning hissiy sifatining intensivligini idrok etishni o'zboshimchalik bilan o'zgartirish qobiliyati sub'ektning dunyo bilan aloqasini maksimal darajada faollashtirish va chuqurlashtirishga va to'yinganlikni xohlagancha surish imkonini beradi. Ma'lumki, to'yinganlikdan so'ng, unga yangi ma'nolar, rag'batlantirish, maqtovlar, belgilar va boshqalarni kiritish orqali inson faoliyati qanday tiklanadi.To'rtinchi daraja insonning o'zini cheksiz isrof qilishiga imkon beradigan amalda to'yinmagan tizimlarni yaratishga qodir.Sub'ekt buni boshlaydi. atrof-muhit hodisalariga ijobiy va salbiy baho berish, odamlarning tegishli reaktsiyalarini keltirib chiqaradi, garchi bu ma'lum darajada uning sub'ektiv bahosidan farq qilsa ham. Ma'lumki, masalan, biz uchun g'ayrioddiy va hatto yoqimsiz bo'lgan ko'plab tuyg'ularda, agar ular boshqalarga aniq zavq keltirsa, biz qanchalik samimiy joziba topamiz.

Ushbu darajaning yo'nalishi boshqa odamning ta'sirchan namoyon bo'lishini atrof-muhitga moslashish uchun eng muhim signal sifatida ta'kidlashga qaratilgan. Bu ushbu darajadagi boshqa odamning tajribasiga bevosita hamdardlik bilan amalga oshiriladi. Hayotiy muhim signallar - bu odamning yuzi, uning mimikasi, nigohi, ovozi, teginishi, imo-ishorasi. Orientatsiyaning hissiy vositachilik xususiyati unga ushbu darajadagi cheklovlarni engib o'tishga va affektiv maqsadga erishish vaziyatidan tashqariga chiqishga, harakatning mumkin bo'lgan hissiy oqibatlarini baholashga imkon beradi.

Bu yerda odamlarning roziligi ijobiy, salbiy munosabati esa salbiy baholanadi. Bu birinchi qarashda ko'rinadigan darajada ahamiyatsiz emas. Masalan, affektiv moslashuvning uchinchi darajasida, sub'ekt sodir bo'layotgan voqealarni tahlil qilishda faqat o'zining kuchli tomonlari va tajribasiga tayansa, u boshqa odamlarning affektiv reaktsiyalarini yo'naltirish uchun zarur bo'lgan signal sifatida ta'kidlamaydi. Ular uning uchun faqat affektiv tonikning mumkin bo'lgan manbai sifatida ma'noga ega. Boshqalarning g'azablanishi, boshqa noxush tajribalar kabi, affektiv "belanchak" mexanizmini ishga tushirish uchun sabab bo'lib xizmat qilishi va bola uchun zavq manbai bo'lishi mumkin. Bunday holda, u kattalarni masxara qiladi va unga g'azablanishga harakat qiladi. Faqat to'rtinchi daraja, aslida boshqa odamlarning ta'sirchan tajribasiga moslashishga tayanadi, doimiy ravishda ularni baholashga adekvat javob beradi va bu odamning xatti-harakatlarini hissiy nazorat qilishning paydo bo'lishiga asos bo'ladi - maqtovdan xursandchilik va qayg'u. rad etish.

Shunday qilib, atrof-muhitga orientatsiyaning murakkablashishi bilan birga, to'rtinchi darajada allaqachon o'z-o'zidan affektiv yo'nalishning yaxshilanishi mavjud. Agar ikkinchi daraja ichki somatik jarayonlar ustidan affektiv nazoratni o'rnatsa, uchinchisi intilishlar darajasining affektiv asosini qo'yadi, atrof-muhitga faol ta'sir qilish imkoniyatini baholaydi, keyin to'rtinchi daraja boshqa odamlarning hissiy baholari bilan ranglangan o'zini o'zi his qilishni shakllantiradi. odamlar va shu bilan o'z-o'zini hurmat qilishning rivojlanishi uchun old shart-sharoitlarni yaratadi.

Ushbu darajadagi ta'sirchan tajriba boshqa odamga nisbatan hamdardlik bilan bog'liq bo'lib, bu boshqa shaxsning tajribasi bilan vositachilik qiladi va hissiy tajribaning o'zi hamdir. Bu darajada, boshqa odamlarni ma'qullash yoki rad etish empatiyasi "yoqimli - yoqimsiz", "men xohlayman - xohlamayman", "men qila olaman - qilolmayman" tajribalari ustidan hukmronlik qila boshlaydi. Shunday qilib, insonning affektiv hayoti, hissiy nazorat bilan birga, "yaxshi" yoki "yomon", "men jur'at qilaman - jur'at qilmayman", "men kerak - men kerak emas", uyat hissini o'z ichiga oladi. , aybdorlik, maqtovdan zavqlanish. Bu erda, ikkinchi darajada bo'lgani kabi, tajribalarning boyligi va sifat jihatidan o'ziga xosligi yana kuchayadi, lekin agar ikkinchi darajada u turli xil hissiy taassurotlar bilan bog'liq bo'lsa, unda bu erda odam va shaxs o'rtasidagi aloqa shakllarining xilma-xilligi bilan bog'liq. .

Bu erda hissiy xotira, xuddi ikkinchi darajada bo'lgani kabi, atrof-muhitni idrok etishni tartibga soladi va stereotip qiladi. Ammo ikkinchi daraja sub'ektning ta'sirchan odatlarini qayd etsa, uning individual hissiy afzalliklari fondini to'playdi, bu erda individual hissiy tajriba boshqa odamlar tajribasini aks ettiruvchi taqiqlar va tashqi dunyo bilan aloqa qilishning afzal ko'rilgan shakllarini qayd etadi.

To'rtinchi daraja kutilmagan hodisalar va o'zgarishlardan himoyalangan ishonchli, barqaror muhit tasvirini yaratadi.

Bunday himoya boshqalarning kuchiga, ularning bilimlariga, to'satdan buzilishlarsiz moslashishni kafolatlaydigan hissiy xatti-harakatlar qoidalarining mavjudligiga hissiy ishonch bilan ta'minlanadi. Ushbu darajada sub'ekt atrofdagi dunyoning xavfsizligi va qulaylik hissini oladi.

Ushbu darajadagi adaptiv affektiv xatti-harakatlar ham keyingi murakkablik darajasiga ko'tariladi. Subyektning xatti-harakati allaqachon harakatga aylanadi - boshqa shaxsning unga bo'lgan munosabatini hisobga olgan holda qurilgan harakat.

Bu darajada inson xulq-atvorini ixtiyoriy tashkil etishning affektiv asosi yaratiladi. Bu mavzuni o'zaro ta'sir jarayoniga kiritish imkonini beradi. Yangi darajadagi o'zaro ta'sir talablari sub'ektning xatti-harakatlarini barqarorlashtiradi va stereotip qiladi. Bu erda xulq-atvor jamiyatning barqaror hayotini ta'minlaydigan murakkab etologik aloqa qoidalariga muvofiq tashkil etilgan. Muloqot va o'zaro ta'sir shakllarini assimilyatsiya qilish erta yoshda paydo bo'lgan yaqin kishining harakatlariga taqlid qilish istagi bilan ta'minlanadi. Uning hokimiyatini o'zlashtirish, vaziyatni nazorat qilish qobiliyati unga o'zlashtirish orqali sodir bo'ladi. Agar moslashish muvaffaqiyatsiz bo'lsa, bu darajadagi sub'ekt endi chekinish, motor bo'roni yoki yo'naltirilgan tajovuz bilan reaksiyaga kirishmaydi - u yordam uchun boshqa odamlarga murojaat qiladi.

Keling, to'rtinchi daraja affektiv va semantik moslashuvni tartibga solishning umumiy jarayoniga qanday kirishini kuzataylik. Agar birinchi va uchinchi darajalar kutilmaganda o'zgaruvchan tashqi dunyoga moslashadigan xatti-harakatlarni tashkil etishga qaratilgan bo'lsa va shaxsning reaktsiya usullarini qat'iy ravishda kuchaytirmasa, ikkinchi va to'rtinchi darajalar barqaror turmush sharoitlariga moslashadi, stereotipik reaktsiyalarning etarli to'plamini o'rnatadi. ular (ikkinchi daraja); muloqotning etologik qoidalari, o'zaro ta'sir (to'rtinchi daraja), ya'ni. ikkinchi-to'rtinchi darajali moslashuv vazifalari birinchi-uchinchi darajali vazifalarga qarama-qarshidir. Uchinchi darajadagi affektiv tashkilotga asoslanib, to'rtinchi darajali his-tuyg'ular affektiv maqsadga erishish uchun vositalarni tanlash erkinligini cheklaydi va boshqa odamlar uchun affektiv ravishda qabul qilinishi mumkin bo'lmagan harakatlarning o'zini bostiradi. Shu bilan birga, to'rtinchi darajadagi his-tuyg'ular ikkinchisining hissiy affektiv stimullanishi (mukofot va jazo) bilan mustahkamlanadi va uning stereotipik reaktsiyalariga asoslanadi. Shu bilan birga, to'rtinchi daraja ikkinchisini "qayta tarbiyalashi" mumkin, individual odatlar to'plamini kollektiv ta'sirchan tajriba bilan kengaytiradi. "Tabiiy" imtiyozlar ijtimoiylashadi.

Shu bilan birga, past ta'sirchan darajalar, albatta, bostirilmaydi, ular "o'yindan" butunlay o'chirilmaydi. Ular yashashda davom etadilar va o'zlarining seriyalari, istaklari, tahdidlari haqida hayotiy muhim taassurotlarni bildiradilar, bu esa insonning ta'sirchan tajribasiga ko'p o'lchovlilik va ziddiyat beradi. Ayniqsa, muhim hayotiy ma'noga ega bo'lgan pastki darajadagi signallarning super kuchi bo'lsa, u vaqtincha oldinga chiqishi va nazoratdan chiqib ketishi mumkin. Biroq, umuman olganda, aksariyat hollarda, insonning affektiv xatti-harakati to'rtinchi darajadagi hissiy nazorat ostida bo'ladi, bu o'z hayotini boshqa odamlar jamoasida qurish imkoniyati bilan isbotlanadi. Odatda, to'rtinchi darajaning hissiy bahosi uchta pastki darajaning ta'sirida ustunlik qiladi. Boshqa odamlarning roziligi, maqtovi va mehrini olish uchun biz hissiy noqulayliklarga, qo'rquvga, azob-uqubatlarga dosh berishga va o'z istaklarimizni bajarishdan bosh tortishga tayyormiz.

Keling, to'rtinchi daraja insonning affektiv hayotini tonik tartibga solishga, uning affektiv jarayonlari dinamikasini barqarorlashtirishga nima yordam berishini ko'rib chiqaylik. Ko'rinib turibdiki, bu hissa juda muhim. Sub'ektning xatti-harakati to'rtinchi darajada boshqa odamlarning bevosita hissiy reaktsiyalari va ular tomonidan o'rnatilgan xatti-harakatlarning hissiy qoidalari bilan tartibga solinadi. Ularga rioya qilish sub'ektda o'ziga ishonch hissini, uni o'rab turgan dunyoning xavfsizligi va ishonchliligini ta'minlaydi.Odamlar bilan, ularning hissiy qonuniyatlari bilan hissiy bog'lanish tajribasi o'zining faol stenik pozitsiyasini saqlab qolishning kuchli vositasidir.

Affektiv jarayonlarning dinamikasiga ta'sir bu erda uchinchi darajada bo'lgani kabi yoqimsiz, qo'rqinchli taassurotlarni ijobiy taassurotlarga aylantirish orqali emas, balki taassurotlarni hissiy tartibga solish, boshqa odamlarning hissiy bahosini tashkil etish orqali amalga oshiriladi.

To'rtinchi darajadagi stimulyatsiya odamlar o'rtasidagi tabiiy aloqa va o'zaro ta'sir jarayonida sodir bo'ladi. Bu stenik affektiv holatlar bilan infektsiya bilan bog'liq. Odamlar bir-biriga aloqada bo'lgan quvonch, umumiy ishga qiziqish, muvaffaqiyatga ishonch, xavfsizlik hissi, amalga oshirilgan xatti-harakatlarning to'g'riligi va foydalanilgan vositalarning ishonchliligi bilan yuqtiradilar. Bu erda insonning hissiy aloqaga bo'lgan alohida ehtiyoji, boshqalarning quvonchidan o'tkir zavq va ularning mahrumligi uchun hamdardlik paydo bo'ladi.Shunday qilib, boshqasini boqishdan lazzatlanish o'zining to'yinganligidan ko'ra o'tkirroq bo'lishi mumkin. Bu erda rag'batlantirish, maqtash va hissiy aloqaga ehtiyoj bor. Aynan shu taassurotlar sub'ektning zaruriy faolligini oshirishni ta'minlaydi, uning ichki affektiv jarayonlarini barqarorlashtiradi va tartibga soladi.

Aqliy rivojlanish jarayonida to'rtinchi darajali vositalardan foydalangan holda affektiv hayotni barqarorlashtirish uchun madaniy psixotexnika usullarini o'zlashtirish sodir bo'ladi. Ular allaqachon insonning ta'sirchan hayotiga ta'sir qilishning eng qadimiy usullarida topilgan. Shunday qilib, ma'lumki, qadimgi odatlarga ko'ra, yaqinlashib kelayotgan korxonaning muvaffaqiyatiga ishonchni mustahkamlash uchun (qishloq xo'jaligi, ov, urush va boshqalar) bu muvaffaqiyatni ta'minlaydigan harakatlar marosimini o'ynashdan oldin. Xalq og‘zaki ijodining eng qadimiy shakllari zamirida ezgulikning yovuzlik, ezgulikning yomonlik ustidan g‘alaba qozonishining muqarrarligi, kichikning, yaxshining katta ustidan g‘alaba qozonishini kafolatlovchi hamdardlik, quvonch va rahm-shafqat, rahm-shafqat kabi xususiyatlar mujassam. va yomonlik, ta'sirchan tarzda tasdiqlanadi. Bu erdan bu yo'nalishlar klassik va zamonaviy san'atga tarqalib, dastlab uning gumanistik yo'nalishini belgilab berdi. Boshqa tomondan, affektiv hayotni barqarorlashtirish va sub'ektning faol pozitsiyasini saqlashning ushbu darajasining psixotexnik usullari dunyo bilan aloqa qilishning diniy shakllarini qurish asosida ham ko'rinadi. Uning eng qadimgi shakllarida yuqori, jonli hukmdorning mavjudligiga ishonish tashqi dunyo bilan munosabatlarning barqarorligiga ishonchni uyg'otadi, u bilan aloqa qilishning affektiv qoidalariga rioya qilish orqali saqlanishi mumkin. Aslini olganda, xuddi shunday psixotexnik funktsiyalar insonning qudrati, tsivilizatsiya, texnik taraqqiyot va boshqalarga ishonish orqali amalga oshiriladi.

Ta'sirchan hayot dinamikasini tartibga solish muammolarini hal qilish uchun barcha bazal samarali darajalarning birgalikdagi ishini hisobga olsak, biz yana bir bor ta'kidlashimiz mumkinki, darajalar o'rtasidagi munosabatlarning bunday qat'iy ierarxiyasi, ularning mexanizmlarining o'zaro bog'liqligi mavjud emas. affektiv-semantik funksiya. To'rtinchi daraja, o'z tsenzurasini o'rnatishga intilib, uchinchi darajaning atrof-muhit va odamlar bilan haqiqiy semantik o'zaro ta'sirida namoyon bo'lishini bostiradi, bu erda u bilan bunday aniq antagonistik munosabatlarga kirmaydi. Xususan, uchinchi darajali energiyaning asosiy psixotexnik texnikasi. Xavf va xavf tajribasi to'rtinchi darajadagi hissiy tajribaning energiya beruvchi mexanizmiga osongina mos keladi. Ular birgalikda, masalan, barcha insoniyat madaniyatlariga xos bo'lgan insonga, odamlarga va insoniyatga baxt va najot keltiradigan qahramonlik, jasoratning ta'sirchan boy tasvirini beradi.

Insonning affektiv hayotini quvvatlantirish va barqarorlashtirishda barcha bazal darajalar odatda birdamlikda bo'ladi va ularning mexanizmlari bir yo'nalishda birgalikda harakat qiladi. Xususan, ma'lumki, insonning ta'sirchan yuksalishiga erishishga qaratilgan diniy marosimlar ham, dunyoviy bayramlar ham, odatda, uyg'un tarzda tashkil etilgan makonda (birinchi darajadagi ta'sirchan ta'sirning yorqin ta'sirida) amalga oshiriladi. hissiy tuyg'ular, hid, yorug'lik, musiqa, barcha ta'sirlarning ritmik tashkil etilishiga alohida e'tibor bergan holda (ikkinchi daraja); xavf, tajovuzkorlik, diniy epik yoki tarixiy hodisaning o'tkir tajribasi bilan (uchinchi daraja); hissiy jihatdan diqqatni jamlagan holda. empatiya (to'rtinchi daraja).

Har qanday darajadagi taassurotlar ta'sirchan hukmronlik qilishi mumkin. Har bir darajadagi psixotexnik mexanizmlarning hissasi har qanday vaqtda har xil bo'lishi mumkin. Har bir darajadagi affektiv quvvatlanishning psixotexnik usullari parallel ravishda, bir-birini almashtirib, bir-birini mustahkamlab rivojlanadi. Ushbu turdagi o'zaro ta'sir tufayli barcha darajadagi psixotexnik mexanizmlarning madaniy rivojlanishi cheksiz bo'lishi mumkin.

Shunday qilib, allaqachon pastki, bazal darajada, affektiv soha atrof-muhitga moslashuvchan moslashishni ta'minlaydigan murakkab o'zini o'zi tartibga soluvchi tizim sifatida rivojlanadi. Ta'sirchanlik darajasiga qarab, tartibga solish sub'ekt uchun bir xil darajada hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan, ammo murakkablik darajasida farq qiluvchi turli xil moslashish vazifalarini hal qiladi. Ularning muammolarini hal qilishda darajalar sub'ektning barqaror va beqaror bo'lganlarga moslashishiga qaratilganligiga qarab guruhlanadi.

Atrof-muhit insonga ijobiy va salbiy ta'sir ko'rsatadi. Hissiy tizim, kognitiv tizim kabi, "ortiqcha" va "minus" bilan barqaror va muntazam aloqalarni o'rnatishga intiladi.

Barqaror aloqalar sub'ektning atrof-muhit bilan barcha to'qnashuvlarini bartaraf eta olmaydi. Bu, ayniqsa, "minus" ta'sirlari bilan o'zaro ta'sir qilish uchun to'g'ri keladi. Ikkinchisiga nisbatan xulq-atvorni affektiv tartibga solishning quyi darajalarida "qochish" taktikasi qo'llaniladi. Biroq, bunday taktikalar shaxsning boshqalar bilan o'zaro munosabatlarining chuqurligi va faolligini cheklaydi. Shu sababli, rivojlanishning progressiv yo'nalishi - bu sub'ekt va "minus" o'rtasidagi bunday o'zaro ta'sirning rivojlanishi, bu unga salbiy ta'sirlarni engishga imkon beradi. Bu "minus" ni "ortiqcha" ga aylantirish mexanizmining rivojlanishi tufayli yuzaga keladi. Faqat buning natijasida sub'ektning atrof-muhit bilan aloqasini chuqurlashtirish, uni yangi sohalarga kengaytirish imkoniyati paydo bo'ladi.

Subyektning barqaror va beqaror atrof-muhit sharoitlariga affektiv moslashuvining ikkita tizimining paydo bo'lishi evolyutsiya bilan belgilanadi va ularning rivojlanishi vaqt va makonda turlicha sodir bo'ladi.

Tabiiyki, yagona tartibga solish tizimiga aylanib, har bir alohida holatda bazal darajalar hissiy moslashuvga hissa qo'shishning turli xil urg'ularini joylashtiradi, bu har bir kishi uchun tashqi dunyo bilan hissiy munosabatlarning tipik uslubini yaratadi. Bazal darajalarning bu xarakterli rivojlanayotgan yulduz turkumi ko'p jihatdan biz insonning hissiy shaxsiyati deb ataydigan narsani aniqlaydi. Masalan, affektiv tartibga solishning birinchi darajasini kuchaytirish tendentsiyasi yaxlit tuzilish va uyg'un nisbatlarni idrok etishning aniq qobiliyatlarida namoyon bo'lishi mumkin. Urg'u ikkinchi darajali odamlar atrofdagi dunyo bilan chuqur hissiy bog'langan, kuchli affektiv xotiraga ega va odatlarida barqarordir. Kuchli uchinchi daraja odamlarni oson, jasoratli, xotirjam qiladi va keskin vaziyatni hal qilishda mas'uliyatni osongina o'z zimmasiga oladi. To'rtinchi darajadagi kuchli odamlar insoniy munosabatlarga katta e'tibor berishadi. Rahmdil, xushmuomala, ular bir vaqtning o'zida, ayniqsa, belgilangan qoidalarga rioya qilishga e'tibor qaratadilar va yuqori darajada rivojlangan uchinchi darajali odamlarga ko'pincha zavq keltiradigan beqaror, keskin vaziyatlarda noqulaylikni boshdan kechirishlari mumkin.

Insonning asosiy affektiv tuzilishining individualligi, ayniqsa, affektiv jarayonlarni o'z-o'zini tartibga solishning turli mexanizmlarini afzal ko'rishda namoyon bo'ladi. Bu erda, darajalarning qattiq ierarxik tashkil etilishidan tashqari, ma'lum darajadagi psixotexnika texnikasiga individual imtiyozlar eng erkin rivojlanadi: tafakkur sevgisi, yolg'iz yurish, rivojlanayotgan mukammal landshaft hissi, san'at asarining nisbati; yoki ritmik harakatga bo'lgan muhabbat, atrof-muhit bilan jonli hissiy aloqa yoki o'yin, hayajon, xavf-xatarga bo'lgan cheksiz ishtiyoq; yoki hissiy muloqotga, empatiyaga bo'lgan ehtiyoj.

Albatta, bazal darajalar o'rtasidagi munosabatlarning tabiatiga insonning yoshga bog'liq xususiyatlari ham ta'sir qiladi. Bu munosabatlar ham maxsus o'rganishni talab qiladi. Ammo umumiy ma'noda aytishimiz mumkinki, bu erda allaqachon o'rnatilgan umumiy darajalar ierarxiyasi va ularning individual ishlab chiqilgan o'zaro ta'siri doirasida urg'u "barqarorlashtiruvchi" darajadan - bolalik davridan "dinamik" ga - o'smirlik va yoshlik davrida o'zgarishi mumkin. , va yana "barqarorlashtirish" uchun - etuklikda. Ehtimol, chaqaloq va donishmand keksa odamning ta'sirchan tinchligi ham affektiv tashkilotning birinchi darajasining ustuvor ahamiyati bilan bog'liq bo'lishi mumkin; bolalarning hissiy hayot quvonchi - ikkinchi darajali o'sish bilan, o'smirlik va yoshlik faoliyati, beqarorlik - uchinchi, kundalik "etuklik" ortishi bilan - to'rtinchi.

Ko'rinib turibdiki, bazal hissiy tashkilot qonunlarini o'rganish insonning individualligini rivojlantirish va uning affektiv moslashuvini tuzatish usulini ishlab chiqish uchun katta ahamiyatga ega bo'lishi mumkin.

Hissiy tartibga solishning bazal tizimi darajalarining shaxsiyat tuzilishining turli quyi tizimlariga ta'siri

Emotsional javobning shaxsiy xususiyatlarini ko'rib chiqishda, shaxsiyat tuzilishiga, shu jumladan shaxsiy-semantik quyi tizimiga, individual psixologik va psixofiziologik xususiyatga ega bo'lgan darajali yondashuvga rioya qilish tavsiya etiladi.

Keling, hissiy holatning paydo bo'lishining shaxs tuzilishidagi ma'lum bir quyi tizimning ishlashiga bog'liqligini ko'rib chiqaylik.

Psixofiziologik quyi tizim ichki, neyrofiziologik tashkilotning xususiyatlarini aniqlaydi. Eksperimental tadqiqotlar odamlarning hissiy chegaralaridagi farqlarni aniqladi, bu ma'lum bir tajribaning chastotasiga va ma'lum bir his-tuyg'uni ifodalashga ta'sir qiladi va o'z navbatida shaxsning ijtimoiylashuviga ta'sir qiladi, bu esa shaxsiy xususiyatlarning shakllanishiga olib keladi. Psixofiziologik jarayonlar aqliy apparatning ishlashini ta'minlaydi, inertsiya yoki harakatchanlikni, muvozanat yoki nomutanosiblikni, asab tizimining kuchli yoki zaifligini aniqlaydi va stress va zo'riqish sharoitida bolaning tajribasi va xatti-harakatlarini bashorat qilish uchun taxminlarni yaratadi. Shunday qilib, ko'proq sezgir odamlar haddan tashqari stimulyatsiyadan, baquvvat odamlar harakatsizlikdan, sekin adapterlar kutilmagan hodisalardan azoblanadi.

Shunday qilib, insonning fiziologik xususiyatlari salbiy his-tuyg'ularning zo'ravonligi va chastotasiga ta'sir qiluvchi omillar rolini o'ynashi mumkin.

Individual - psixologik quyi tizim shaxsning faolligini, xulq-atvor stereotiplarini, fikrlash uslubini, motivatsion yo'nalishini, xarakter xususiyatlarini aks ettiradi. Shaxsning ayrim ruhiy holatlarining davomiyligi va intensivligi asosan uning individual xususiyatlari bilan belgilanadi. Shaxsning individual xususiyatlariga e'tiborni jalb qilish, V.N. Myasishchevning ta'kidlashicha, "zaif tomonlar psixogeniya manbalari, kuchli tomonlar esa sog'liqni saqlash va kompensatsiya manbalari".

Muayyan hissiy holatning paydo bo'lishida alohida rol o'ynaydi shaxsiy-semantik quyi tizim, bu qadriyatlar ierarxiyasini, o'ziga va boshqalarga bo'lgan munosabatlar tizimini belgilaydi. Patogen ta'sir o'tkir yoki surunkali bo'lishidan qat'i nazar, tashqi ta'sirning o'zi bilan emas, balki inson uchun uning ahamiyati bilan namoyon bo'ladi. Bu ko'pincha salbiy his-tuyg'ularning nisbiyligini aniqlaydigan shaxsiy-semantik quyi tizimdir.

Shunday qilib, shaxsiyat strukturasini tahlil qilish asosida shuni aytishimiz mumkinki, hissiy noqulaylikni keltirib chiqaradigan omillar shaxsning biologik, individual va semantik tuzilmalari bo'lishi mumkin, ikkinchisining shubhasiz ustuvorligi.

Tashqi dunyo bilan o'zaro aloqada bo'lgan inson ehtiyojlarini amalga oshirish turli xil faoliyat darajalarida va atrof-muhit bilan hissiy aloqa chuqurligida sodir bo'lishi mumkin. Bazal affektiv tashkilotning yagona, murakkab muvofiqlashtirilgan tuzilmasini tashkil etuvchi to'rtta asosiy daraja mavjud. Bu darajalarda xulq-atvorni tashkil etishning sifat jihatidan har xil vazifalari hal qilinadi va ular bir-birini almashtira olmaydi. Bir darajaning zaiflashishi yoki shikastlanishi umumiy affektiv belgilarga olib keladi.

Keling, hissiy noqulaylikning paydo bo'lishi va uni bartaraf etish jarayonida hissiy tartibga solishning bazal tizimi darajalarining shaxsiyat tuzilishining turli quyi tizimlariga ta'sirini kuzataylik. Quyida hissiy tartibga solishning bazal tizimining shaxsiyatning turli quyi tuzilmalarida - psixofiziologik, individual va semantik bo'lgan hissiy noqulaylikni engishda ishtirokini aks ettiruvchi diagramma keltirilgan.

Jadval. Hissiy tartibga solishning bazal tizimining shaxsiyat tuzilishining turli quyi tizimlari - psixofiziologik, individual psixologik va shaxsiy semantik faoliyatida ishtiroki.

Hissiy tartibga solishning bazal tizimining birinchi darajasi - bu maydon reaktivligi darajasi- atrof-muhitga passiv moslashish - maksimal qulaylik va xavfsizlik pozitsiyasini tanlashning doimiy jarayonini ta'minlaydi. Ushbu darajadagi ta'sirchan tajriba ruhiy sohada umumiy qulaylik yoki noqulaylik hissi bilan bog'liq ("Bu erda menga yoqmagan narsa", "Bu erda siz hayratlanarli darajada qulay his qilasiz"). Dala reaktivligi darajasi bo'lishi mumkin hissiy holatni tartibga solish shaxsning psixofiziologik, individual-psixologik va shaxsiy-semantik quyi tuzilmalari haqida.

Ushbu darajaning psixofiziologik o'lchov bo'yicha hissiy holatni tartibga solishda ishtirok etishiga misol sifatida "ko'chirilgan faoliyat" deb ataladigan va "to'yinganlik" fenomeni va "motivatsiyasiz" harakatlar fenomeni bilan bog'liq bo'lgan xatti-harakatlar bo'lishi mumkin. Masalan, bola imtihondan oldin portfelida uzoq vaqt qidiradi, so'ng o'z harakatlarini sezmasdan, narsalarni stol ustiga qo'yadi, tashlaydi va yana qo'yadi.

Shu munosabat bilan shuni ta'kidlash kerakki, his-tuyg'ularning namoyon bo'lishi paytida barcha vegetativ reaktsiyalar maqsadga muvofiqligi uchun emas, balki biologik uchun "hisoblanadi".

Hissiy tartibga solishning bazal tizimining dala reaktivligi darajasining ta'siri ostida individual psixologik quyi tizim shaxsiyat tuzilishi, ma'lum individual reaktsiyalar tashqi muhit ta'sirining intensivligiga javoban rivojlanadi (muloqotning ma'lum masofasi, to'g'ridan-to'g'ri qarashning davomiyligi va boshqalar).

IN shaxsiy-semantik o'lchov shaxsiyat tuzilishi, qulaylik tajribasi bilan bog'liq atrof-muhit bilan o'zaro munosabatlardan sezilarli taassurotlardan zavqlanish mavjud va atrof-muhitni estetik jihatdan tashkil etish usullari paydo bo'ladi. Biror kishi allaqachon ongli ravishda tinchlanish va ijobiy hissiy zaryad olish uchun muayyan harakatlar qiladi.

Hissiy tartibga solishning ikkinchi darajasi - stereotiplar darajasi- somatik ehtiyojlarni qondirish jarayonini tartibga solish muammosini hal qiladi.

In stereotiplar darajasida hissiy tajribalar zavq va norozilik bilan yorqin rangga ega bo'lib, hissiy tartibga solish turli modalliklarning eng yoqimli his-tuyg'ularini tanlash bilan bog'liq.

Ushbu darajadagi ta'sir ostida individual psixologik quyi tizimda yoqimli taassurotlar ehtiyojni qondirish, mavjudlik sharoitlarining doimiyligini saqlash, ta'sirlarning odatiy vaqtinchalik ritmi bilan bog'liq holda boshdan kechiriladi. Istaklarni qondirishga aralashish, odatiy harakat usulini buzish, yashash sharoitlarini o'zgartirish bilan bog'liq vaziyatlar noqulaylik tug'diradi. Masalan, a'lochi o'quvchining stereotipi va "uydagi" bolalarning maktabga ko'nikishi qiyinligi. Talaba ham, o'qituvchi ham o'zlarini qulay his qilishlari uchun atrofdagi dunyoda ma'lum bir barqarorlikka muhtoj. Tadqiqotchilar o'quvchi uchun uning shaxsiy makonining tarkibiy qismini tashkil etuvchi sinfdagi o'rni qanchalik muhimligiga e'tibor berishadi. Agar talaba sub'ektiv ravishda yomon stolda o'tirsa, uni "begonalik" deb hisoblasa, unda uning e'tibori ko'pincha buziladi, u passiv bo'lib qoladi, tashabbuskor bo'ladi.

Shunday qilib, in individual psixologik Shaxs tuzilishidagi quyi tizim, odatiy harakatlar va individual didlarning rivojlanishi yuzaga keladi, bu tashqi dunyo bilan o'zaro munosabatlarning maqbul usulini rivojlantirishga yordam beradi va hissiy stressni engillashtiradi.

Shaxsiy-semantik quyi tizimda stereotiplar darajasida shaxsiyat tuzilishi, hissiy holat zavqlanishni kuchaytirish va mustahkamlash, neytral stimullarni shaxsiy ahamiyatga ega bo'lganlarga aylantirish orqali tartibga solinishi mumkin va bu faollikni qo'llab-quvvatlaydi va yoqimsiz his-tuyg'ularni bostiradi.

Xulq-atvorni affektiv tashkil etishning uchinchi darajasi - kengayish darajasi- xatti-harakatlarning affektiv stereotipi chidab bo'lmaydigan holga kelganda, beqaror vaziyatga faol moslashishni ta'minlaydi. Bu darajada noaniqlik va beqarorlik mavzuni qiyinchiliklarni yengish uchun safarbar qiladi. Odamning xavf-xatarga nisbatan tashqi asossiz harakatlarining namoyon bo'lishi va xavfni engib o'tish hissiyotidan zavqlanish - bu faktlar badiiy va psixologik adabiyotlarda ko'rib chiqilgan va qayta-qayta tasvirlangan. Insonning xavf-xatarga duch kelish istagini tahlil qilib, V.A. Petrovskiy motivatsiyaning uch turini aniqlaydi: tug'ma orientatsiya reaktsiyasi, hayajonga chanqoqlik va xavf-xatarga bo'lgan qiymat istagi, bu psixofiziologik, individual psixologik va shaxsiy-semantik quyi tizimlarda hissiy o'zini o'zi boshqarishning namoyon bo'lishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. shaxsiyat tuzilishi.

Shunday qilib psixofiziologik quyi tizim shaxsiyat tuzilishi, hissiy holatni kengayish darajasida tartibga solish, odam tashvishdan xalos bo'lish uchun potentsial xavfli ob'ekt yoki vaziyatga intilayotganda, tug'ma yo'naltiruvchi reaktsiyaning ta'siri tufayli sodir bo'lishi mumkin.

Shaxsiy psixologik quyi tizimda shaxsiyat tuzilishi, har bir inson o'zining hissiy holatini tartibga solish uchun foydalanishi mumkin bo'lgan o'tkir taassurotlarga - "hayajonga chanqoqlik" ga bo'lgan ehtiyoj darajasini rivojlantiradi. Bolada hissiy jihatdan kuchli hodisalar bo'lmasa, "hayajonlanishga chanqoqlik" xavfli yoki antisosial xatti-harakatlar shakllariga hissa qo'shishi mumkin. Shu bilan birga, bolaning haddan tashqari passivligi va "itoatkorligi" ko'pincha normal affektiv rivojlanishning buzilishi haqida signal bo'lishi mumkin.

Xavfga bo'lgan qiymatga asoslangan istak kengayish darajasida o'zini o'zi boshqarishning namoyon bo'lishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. shaxsiy-semantik quyi tizimda. Inson ongli ravishda o'zi uchun xavfli vaziyatlarga intiladi, chunki bunday xatti-harakat uning maqsadlari, hayotiy yo'l-yo'riqlari bilan bog'liq bo'lib, faqat buni anglagan holda inson hissiy farovonlikka erishadi. F.Doltoning fikricha, “siz tashvish bilan yashashni o'rganishingiz kerak, lekin shunday tarzdaki, bunga chidash mumkin; bu hatto ijodkorlikni ham ilhomlantirishi mumkin”.

Kengayish darajasida inson xatti-harakatlariga hissiy xotira ta'sir qiladi. Safarbarlik faqat g'alabani kutish va muvaffaqiyatga ishonch hosil qilish sharti bilan amalga oshiriladi.

Bazal hissiy tartibga solish tizimining to'rtinchi darajasi hissiy nazorat darajasidir boshqa odamlar bilan hissiy o'zaro munosabatlarni o'rnatishni ta'minlaydi: ularning tajribalarini boshqarish usullarini ishlab chiqish, ular bilan o'zaro munosabatlar qoidalarini, normalarini shakllantirish.

Xavfsizlik va barqarorlik hissi boshqalarning kuchiga, ularning bilimlariga va xatti-harakatlarning hissiy qoidalarining mavjudligiga hissiy ishonch orqali erishiladi. Ushbu darajadagi faollik, muvaffaqiyatsizlikka uchragan taqdirda, bola endi chekinish, motor bo'roni yoki yo'naltirilgan tajovuz bilan reaksiyaga kirishmasligida namoyon bo'ladi - u yordam uchun boshqa odamlarga murojaat qiladi. Ushbu darajadagi o'z-o'zini tartibga solish uchun boshqa odamlarning stenik hissiy holatlari bilan kasallanish katta ahamiyatga ega: muloqotdan quvonch, umumiy ishga qiziqish, muvaffaqiyatga ishonch, xavfsizlik hissi.

Hissiy holatni tartibga solish psixofiziologik quyi tizim hissiy tartibga solishning bazal tizimining ushbu darajasi ishtirokida shaxsiyat tuzilishi boshqalarning ta'sirining intensivligini idrok etishning o'zgarishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Ushbu himoya mexanizmi bu holda hissiy buzilishlarning paydo bo'lishiga to'sqinlik qiluvchi psixogigienik omil bo'lib xizmat qiladi.

Nizom individual psixologik quyi tizim Bu holda shaxsiyat tuzilishi odamlar bilan aloqalar natijasida yuzaga keladigan hissiy tajribalarning o'ziga xosligini shakllantirish bilan bog'liq.

IN shaxsiy-semantik quyi tizim tartibga solish yangi ma'nolar, rag'batlantirishlar, maqtovlar, belgilar va boshqalar yordamida hissiy muvozanatni tiklash bilan bog'liq. Ushbu turdagi hissiy tartibga solishga misol sifatida L.S.ning bayonotini keltirish mumkin. Vygotskiy "yuqoridan ta'sir qilish, vaziyatning ma'nosini o'zgartirishga" ta'sir qilish imkoniyati haqida. “Vaziyat bola uchun jozibadorligini yo'qotsa ham, agar kattalar vaziyatga yangi ma'no keltirsa, masalan, boshqa o'quvchiga buni qanday qilishni ko'rsatsa, u faoliyatni (rasm chizish, yozish va h.k.) davom ettirishi mumkin. Bola uchun vaziyat o'zgardi, chunki uning bu vaziyatdagi roli o'zgargan.

Hissiy tartibga solishning bazal tizimi darajalari va shaxs tuzilishining turli quyi tizimlari o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rsatadigan tahlil natijalaridan foydalanib, paydo bo'lish, kechish va engish jarayonlari bilan bog'liq diagnostika va tuzatish dasturlarini ishlab chiqish mumkin. insonning salbiy hissiy holatlari.

Insonning hissiyotlarini tartibga solishning bazal tizimi darajalarining faolligiga qarab salbiy his-tuyg'ularni engishning turli usullari - tafakkur va atrof-muhitda erib ketishdan tortib, qo'llab-quvvatlashni izlashgacha kuzatiladi. Har bir darajadagi affektiv quvvatlanishning psixotexnik usullari parallel ravishda, bir-birini almashtirib, bir-birini mustahkamlab rivojlanadi. Shu bilan birga, bazal darajalar har bir inson uchun tashqi dunyo bilan hissiy munosabatlarning tipik uslubini yaratadi. Masalan, affektiv tartibga solishning birinchi darajasini kuchaytirish tendentsiyasi bilan, atrof-muhitning yaxlit tuzilishi va uyg'unligini idrok etish qobiliyati o'zini namoyon qilishi mumkin. Ikkinchi darajali odamlar tashqi dunyo bilan chuqur hissiy bog'langan va odatlarida barqarordir. Kuchli uchinchi daraja odamlarni xotirjam, jasoratli qiladi va qiyin vaziyatlarda mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi. To'rtinchi darajadagi kuchli odamlar insoniy munosabatlarga katta e'tibor berishadi.

Jamiyatda maqbul ijtimoiy moslashuv zarurati insonni nafaqat uning shaxsiy xususiyatlariga, balki uning yoshiga ham bog'liq bo'lgan hissiy holatini o'z-o'zini boshqarishning individual usullarini ishlab chiqishga olib keladi.

Tadqiqot 7–11 yoshli o‘quvchilarning salbiy his-tuyg‘ulari bilan kurashishning quyidagi eng keng tarqalgan va samarali strategiyalarini aniqladi: “uxlash”, “chizish, yozish, o‘qish”, “Kechirasiz, men rostini aytyapman”, “ quchoqlash, silash”, “yurish, yugurish, velosiped minish”, “dam olishga harakat qilaman, xotirjam bo‘lishga harakat qilaman”, “televizor ko‘raman, musiqa tinglayman”, “men yolg‘iz qolaman”, “orzu qilaman, tasavvur qilaman” ," "Ibodat qilaman." Maktab o'quvchilari uchun noxush vaziyatlarni bartaraf etishning quyidagi usullari qayd etilgan: kechirim so'rash, unutish, janjallashish, urishish, ketish, gaplashmaslik, kattalardan yordam so'rash, o'z harakatlaringizni tushuntirish, yig'lash.

Salbiy ruhiy holatdagi maktab o'quvchilarining o'zini o'zi boshqarishini o'rganishda to'rtta asosiy usul aniqlandi:

1. aloqa guruhning o'zini o'zi boshqarishning empirik topilgan usuli sifatida;
2. irodali tartibga solish - o'z-o'zidan buyurtmalar;
3. tartibga solish diqqat funktsiyalari- o'chirish, almashtirish;
4. motor(mushak) oqindi.

Ushbu empirik tarzda aniqlangan hissiy o'zini o'zi boshqarish usullari insonning hissiy holatini normallashtirish jarayonida hissiy tartibga solishning bazal darajalari ishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin (jadval).

Jadval. Bolalarning salbiy hissiy holatlarni o'z-o'zini boshqarish usullarini hissiy tartibga solishning bazal tizimining turli darajadagi faoliyati bilan taqqoslash.

Ongli ixtiyoriy hissiy o'zini o'zi boshqarish

Rus psixologiyasida "iroda" va "ixtiyoriy tartibga solish" (o'z-o'zini tartibga solish) tushunchalari ko'pincha sinonim sifatida ishlatiladi, chunki olimlarning aksariyati tartibga solish funktsiyasini irodaning asosiy funktsiyasi deb bilishadi. Iroda va irodaviy tartibga solish tushunchalari asosan bir-biriga mos keladi; irodaviy tartibga solish (o'zini o'zi boshqarish) - bu faoliyat va xatti-harakatlarni aqliy tartibga solishning bir turi bo'lib, inson maqsadni belgilash, harakatlarni rejalashtirish va amalga oshirish qiyinchiliklarini ongli ravishda engib o'tishi kerak.

O'z-o'zini ixtiyoriy tartibga solishni shaxsning xatti-harakati va faoliyatini ixtiyoriy nazorat qilishning ma'lum bir turi deb hisoblash mumkin. "Iroda" tushunchasi ixtiyoriy nazoratga mos keladi, shuning uchun ixtiyoriy o'zini o'zi boshqarish va iroda bir qism va butun sifatida bog'liqdir.

Tuyg'ular va iroda insonning xatti-harakati, muloqoti va faoliyatini boshqarishning (va boshqaruvning alohida holati sifatida tartibga solishning) muhim tarkibiy qismidir. An'anaga ko'ra, hissiy-irodaviy tartibga solish umumiy psixologiyaning ko'rib chiqish ob'ektidir. Ular "hissiy-irodaviy soha", "hissiy-irodaviy fazilatlar" haqida gapirganda, bu faqat iroda va hissiyotlar o'rtasidagi bog'liqlikni ta'kidlaydi, lekin ularning qarindoshligi emas, balki ularning o'ziga xosligi. Psixikaning bu ikki sohasi ko'pincha kundalik hayotda antagonistlar sifatida namoyon bo'ladi, xususan, iroda hissiyotlarning kuchayishini bostirganda, ba'zan esa, aksincha, kuchli his-tuyg'u (masalan, affektiv) irodani bostirganligi ayon bo'ladi. .

Irodaviy jarayonlarni faqat his-tuyg'ular bilan tushuntirish mumkin emas. Tuyg'ular irodaning qo'zg'atuvchilaridan biridir, lekin insonning ixtiyoriy faoliyatini faqat tajribali his-tuyg'ularga qisqartirish mutlaqo noto'g'ri. Biroq, his-tuyg'ularning ishtirokisiz yolg'iz aql har doim ham irodaga ta'sir qilmaydi.

Xulq-atvor va faoliyatni tartibga solish jarayonida his-tuyg'ular va iroda turli nisbatlarda paydo bo'lishi mumkin. Ba'zi hollarda paydo bo'lgan his-tuyg'ular xatti-harakat va faoliyatga tartibni buzuvchi va demobilizatsiya qiluvchi ta'sir ko'rsatadi, keyin esa iroda (aniqrog'i iroda) paydo bo'lgan hissiyotning salbiy oqibatlarini qoplaydigan tartibga soluvchi vazifasini bajaradi. Bu odamda noqulay psixofiziologik sharoitlar paydo bo'lganda aniq namoyon bo'ladi. Charchoq paytida paydo bo'ladigan charchoq hissi va ishning intensivligini kamaytirish yoki uni butunlay to'xtatish istagi sabr-toqatning kuchli irodali sifati bilan qoplanadi. Xuddi shu kuchli irodali sifat boshqa sharoitlarda ham o'zini namoyon qiladi, masalan, agar vaziyat doimiy ishlashni talab qilsa, monotonlikda. “Ruhning chalkashligi” deb ataladigan tashvish va shubha holatlari irodaviy qat'iyat, qo'rquv holati - jasoratning ixtiyoriy sifati, umidsizlik holati - ixtiyoriy sifat yordamida engiladi. qat'iyatlilik va qat'iyatlilik yordami, hissiy qo'zg'alish holati (g'azab, quvonch) - yordam parchalari bilan.

Boshqa hollarda, his-tuyg'ular, aksincha, faollikni rag'batlantiradi (ilhom, quvonch, ba'zi hollarda g'azab), keyin esa ixtiyoriy harakatning namoyon bo'lishi talab qilinmaydi. Bunday holda, yuqori ko'rsatkichlarga energiya resurslarini giperkompensator safarbar qilish orqali erishiladi. Biroq, bunday tartibga solish tejamsiz, isrofgarchilik va har doim ortiqcha ishlash xavfini keltirib chiqaradi. Ammo ixtiyoriy tartibga solishning "Axilles tovoni" ham bor - haddan tashqari ixtiyoriy taranglik yuqori asabiy faoliyatning buzilishiga olib kelishi mumkin. Shuning uchun inson kuchli irodani ma'lum darajadagi hissiylik bilan optimal tarzda birlashtirishi kerak.

Ko'pincha hissiy ko'rinishlarning yo'qligi insonning kuchli irodasiga bog'liq. Masalan, xotirjamlik sabr-toqat, o'zini tuta bilish va jasorat bilan yanglishdi. Haqiqatda, xotirjamlik past hissiy reaktivlikni aks ettirishi yoki insonning ma'lum bir vaziyatga moslashishi natijasi bo'lishi mumkinligi aniq.

Hissiy-ixtiyoriy o'zini o'zi boshqarish (EVS) - keskin va xavfli vaziyatlarda hissiy-irodaviy barqarorlikni oshirish uchun izchil o'z-o'zini ta'sir qilish usullari tizimi. EMU bir qator muhim psixologik fazilatlarni rivojlantiradi va yaxshilaydi: o'zini o'zi boshqarish, o'ziga ishonch, e'tibor, xayoliy fikrlash, yodlash qobiliyatlari. Shu bilan birga, EMU aqliy va jismoniy charchoqning oldini oladi, asab tizimini mustahkamlashga va salbiy ta'sirlarga aqliy qarshilikni oshirishga yordam beradi va ish faoliyatini oshiradi.

EMUning mohiyati insonda ma'lum mashqlar va texnikalar orqali o'z tartibga soluvchi psixologik va asab mexanizmlariga mustaqil ta'sir ko'rsatish qobiliyatini rivojlantirishdir.

Hozirgi vaqtda hissiy holatlarni ixtiyoriy tartibga solish usullarini ishlab chiqishga katta ahamiyat berilmoqda, chunki ular oddiy istak bilan bostirilmaydi, lekin ularni olib tashlash uchun maxsus tartibga solish texnikasini talab qiladi. Bundan tashqari, ushbu usullardan faoliyat muvaffaqiyatiga xalaqit beradigan sharoitlarni yo'q qilish uchun ham, muvaffaqiyatga hissa qo'shadigan sharoitlarni rag'batlantirish uchun ham foydalanish mumkin.

Ushbu ikki sohadan foydalanadigan usul psixoregulyatsiya treningi (PRT) deb ataladi. O. A. Chernikova (1962) his-tuyg'ularni ixtiyoriy nazorat qilish kognitiv jarayonlarni boshqarishdan (fikrlash, yodlash va boshqalar) farq qilishini ko'rsatdi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bu usullar ixtiyoriy harakatlarni qo'llash va noqulay sharoitlarning oqibatlarini bartaraf etish bilan bog'liq emas, balki muayyan g'oyalar va tasvirlarni uyg'otishga asoslangan. Shuning uchun ularni ixtiyoriy tartibga solish usullari deb hisoblash mumkin emas. Shu bilan birga, aytib o'tilgan yo'nalishning rivojlanishi irodani (o'zboshimchalik) nazorat qilish va o'z-o'zini boshqarish sifatida aniqroq tushunishga yordam beradi.

Psixoregulyatsiya mashg'ulotlari - sport sharoitlariga moslashtirilgan avtogen mashg'ulot variantidir. Bu mushaklarning bo'shashishini yaxshi biladigan, amalda sog'lom va harakatlarni muvofiqlashtirishni rivojlantirishga katta e'tibor beradigan odamlarga qaratilgan. Shu munosabat bilan, PRTda oyoq-qo'llarda og'irlik hissi keltirib chiqaradigan formulalar qo'llanilmaydi. Ba'zan, aksincha, bu tuyg'uni engish uchun formulalar kiritilgan (agar u paydo bo'lsa). PRT ning asosiy vazifasi ruhiy stress darajasini boshqarishdir.

Ongli semantik hissiy o'zini o'zi boshqarish

Ongli semantik hissiy o'zini o'zi boshqarish odatda hissiy intellekt deb ataladi.

Hissiy intellekt (EI, EI, EQ) - bu o'z his-tuyg'ularini va boshqalarning his-tuyg'ularini anglash va tushunish bilan bog'liq bo'lgan aqliy qobiliyatlar guruhi. Hissiy intellekt - bu sizning his-tuyg'ularingizni va his-tuyg'ularingizni tushunish qobiliyatidir. Yuqori darajadagi hissiy intellektga ega bo'lgan odamlar o'zlarining his-tuyg'ularini va boshqa odamlarning his-tuyg'ularini yaxshi tushunadilar, o'zlarining hissiy sohalarini boshqara oladilar, shuning uchun jamiyatda ularning xatti-harakatlari ko'proq moslashadi va ular boshqalar bilan o'zaro munosabatlarda o'z maqsadlariga osonroq erishadilar.

Darajasi asosan genlar tomonidan belgilanadigan IQdan farqli o'laroq, hissiy intellekt (EQ) inson hayoti davomida rivojlanadi. Hissiy intellektni rivojlantirish - bu odamlar duch kelgan qiyin ish, ammo bu ish ajoyib natijalar beradi, shaxsiy samaradorlikni oshiradi.

EI muammosi bo'yicha birinchi nashrlar J. Meyer va P. Saloveyga tegishli. G'arbda juda mashhur bo'lgan D. Golemanning kitobi faqat 1995 yilda nashr etilgan. EI shakllanishining asosiy bosqichlari:

• 1937 yil - Robert Torndike ijtimoiy intellekt haqida yozgan
• 1940 yil - Devid Veksler intellektual va intellektual bo'lmagan komponentlar (affektiv, shaxsiy va ijtimoiy omillar) haqida yozgan.
• 1983 yil - Govard Gardner ko'plab aql-zakovat (shaxs ichidagi va shaxslararo aql) haqida yozgan.
• 1990 yil - Jon Mayer va Piter Salovey EI atamasini yaratdilar va EIni o'lchash bo'yicha tadqiqot dasturini boshladilar.
• 1995 yil - Daniel Goleman "Hissiy intellekt" kitobini nashr etdi.

Bugungi kunda mavjud bo'lgan hissiy intellekt g'oyasi ijtimoiy intellekt tushunchasidan kelib chiqqan. Kognitiv fanning rivojlanishida ma'lum bir davrda aqlning informatsion, "kompyuterga o'xshash" modellariga juda ko'p e'tibor berildi va fikrlashning affektiv komponenti, hech bo'lmaganda, G'arb psixologiyasida fonga o'tdi.

Ijtimoiy intellekt tushunchasi bilish jarayonining affektiv va kognitiv tomonlarini bir-biriga bog'lab turuvchi bo'g'in edi. Ijtimoiy intellekt sohasida inson idrokini “hisoblash mashinasi” sifatida emas, balki kognitiv-emotsional jarayon sifatida tushunadigan yondashuv ishlab chiqildi.

Hissiy intellektga e'tiborni kuchaytirishning yana bir sharti bu gumanistik psixologiyadir. 50-yillarda Avraam Maslou o'z-o'zini namoyon qilish kontseptsiyasini kiritgandan so'ng, G'arb psixologiyasida inson tabiatining kognitiv va affektiv tomonlarini o'zida mujassam etgan shaxsning jiddiy integral tadqiqotlarini keltirib chiqaradigan "gumanistik bum" yuz berdi.

Gumanistik to'lqin tadqiqotchilaridan biri Piter Salovey 1990 yilda "Emosional intellekt" nomli maqolani nashr etdi, bu ko'pchilik professional hamjamiyatning fikriga ko'ra, ushbu mavzu bo'yicha birinchi nashr bo'ldi. Uning yozishicha, so‘nggi bir necha o‘n yilliklarda ham aql, ham his-tuyg‘ular haqidagi g‘oyalar tubdan o‘zgargan. Aql qandaydir ideal substansiya sifatida, hissiyotlar intellektning asosiy dushmani sifatida qabul qilinishini to'xtatdi va har ikkala hodisa ham insonning kundalik hayotida haqiqiy ahamiyatga ega bo'ldi.

Salovey va uning hammuallifi Jon Mayer hissiy intellektni "hissiyotlarda ifodalangan shaxsiyat ifodalarini idrok etish va tushunish va intellektual jarayonlarga asoslangan his-tuyg'ularni boshqarish qobiliyati" deb ta'riflaydi. Boshqacha qilib aytganda, hissiy intellekt, ularning fikricha, 4 qismni o'z ichiga oladi: 1) his-tuyg'ularni idrok etish yoki his qilish qobiliyati (o'zingizniki va boshqa odam); 2) ongingizga yordam berish uchun his-tuyg'ularingizni yo'naltirish qobiliyati; 3) muayyan his-tuyg'u nimani ifodalashini tushunish qobiliyati; 4) his-tuyg'ularni boshqarish qobiliyati.

Keyinchalik Saloveyning hamkasbi Devid Karuzo yozganidek: “Emosional intellekt intellektga qarama-qarshi emas, aqlning his-tuyg‘ular ustidan g‘alaba qozonishi emas, balki ikkala jarayonning o‘ziga xos kesishishi ekanligini tushunish juda muhim”.

Reven Bar-On shunga o'xshash modelni taklif qiladi. Bar-On talqinida hissiy intellekt - bu insonga turli xil hayotiy vaziyatlarni muvaffaqiyatli engish imkoniyatini beradigan kognitiv bo'lmagan barcha qobiliyatlar, bilim va malakalar.

Hissiy intellekt modellarini ishlab chiqishni affekt va intellekt o'rtasidagi davomiylik deb hisoblash mumkin. Tarixiy jihatdan Salovey va Mayerning ishi birinchi bo'lib, u faqat hissiyotlar haqidagi ma'lumotlarni qayta ishlash bilan bog'liq bo'lgan bilim qobiliyatlarini o'z ichiga oladi. Keyin talqin qilishda shaxsiy xususiyatlarning rolini kuchaytirish tomon siljish yuz berdi. Ushbu tendentsiyaning ekstremal ifodasi Bar-On modeli bo'lib, u odatda kognitiv qobiliyatlarni hissiy intellekt sifatida tasniflashni rad etdi. To'g'ri, bu holda "hissiy intellekt" go'zal badiiy metaforaga aylanadi, chunki "aql" so'zi hodisani talqin qilishni kognitiv jarayonlarning asosiy oqimiga yo'naltiradi. Agar "hissiy intellekt" faqat shaxsiy xususiyat sifatida talqin etilsa, "aql" atamasidan foydalanish asossiz bo'lib qoladi.

90-yillarning boshlarida Daniel Goleman Salovey va Mayerning ishi bilan tanishdi va bu oxir-oqibat hissiy intellekt kitobining yaratilishiga olib keldi. Goleman Nyu-York Tayms uchun ilmiy maqolalar yozgan, uning bo'limi xatti-harakatlar va miya bo'yicha tadqiqotlarga bag'ishlangan. U Garvardda psixolog sifatida o'qigan, u erda boshqalar qatori Devid Makklelland bilan birga ishlagan. 1973 yilda MakKlelland quyidagi muammoni ko'rib chiqayotgan tadqiqotchilar guruhining bir qismi edi: nima uchun kognitiv intellektning klassik IQ testlari hayotda qanday qilib muvaffaqiyatga erishish haqida ozgina ma'lumot beradi. IQ ish samaradorligini juda yaxshi bashoratchi emas. 1984 yilda Hunter va Hunter turli xil IQ testlari o'rtasidagi tafovut 25% ni tashkil qiladi, deb taxmin qilishdi.

Dastlab Daniel Goleman hissiy intellektning besh komponentini aniqladi, keyinchalik ular to'rttaga qisqartirildi: o'z-o'zini anglash, o'zini o'zi boshqarish, ijtimoiy sezgirlik va munosabatlarni boshqarish, bundan tashqari, u o'z kontseptsiyasida hissiy intellekt bilan bog'liq bo'lgan 25 ko'nikmalardan 18 taga ko'chirildi.

o'z-o'zini anglash

• hissiy o'zini o'zi anglash
• aniq o'z-o'zini hurmat qilish
• o'ziga ishonch

o'zini boshqarish

• hissiyotlarni jilovlash
• ochiqlik
• moslashuvchanlik
• G'alaba qozonish istagi
• tashabbus
• optimizm

ijtimoiy sezgirlik

• hamdardlik
• biznes xabardorligi
• xushmuomalalik

munosabatlarni boshqarish

• ilhom
• ta'sir qilish
• o'z-o'zini takomillashtirishda yordam berish
• o'zgarishlarni rag'batlantirish
• nizolarni hal qilish
• jamoaviy ish va hamkorlik

Goleman hissiy intellekt qobiliyatlarini tug'ma deb hisoblamaydi, bu amalda ularni rivojlantirish mumkinligini anglatadi.

Hay/McBer tadqiqotida hissiy intellektni rivojlantirishning ma'lum darajasiga asoslangan oltita etakchilik uslubi aniqlandi. Eng yaxshi natijalarga bir vaqtning o'zida bir nechta boshqaruv uslublarini o'zlashtirgan rahbarlar erishadi.

Manfred Ka de Vries kontseptsiyasida hissiy intellekt. Manfred Ka de Vries kimligi haqida bir necha so'z bilan gapirish mantiqan. U o'z yondashuvida kamida uchta fan - iqtisod, menejment va psixoanaliz bo'yicha to'plangan bilimlarni birlashtirib, ushbu sohalarning har biri bo'yicha mutaxassis hisoblanadi. Bu juda muhim, chunki hissiy fikrlash va umuman hissiyot boshqaruv amaliyotida ham, psixoanalitik amaliyotda ham muhim rol o'ynaydi.

Hali oʻzining haqiqiy adekvat yechimini topa olmagan eng murakkab muammolardan biri shundaki, biz turli fan sohalarining tutashuvi haqida soʻz yuritayotgan joyda ushbu sohalarning hech biri qamrab ololmaydigan yoki qoplanadigan, lekin qisman boʻshliq paydo boʻladi. , boshqasining rolini hisobga olmasdan.

Odatda, ushbu muammoni hal qilish usullaridan biri ma'lum bir soha uchun barcha tegishli mutaxassisliklarning mutaxassislaridan iborat ekspert komissiyasiga ega bo'lishdir, ammo bu har doim ham yordam bermaydi, chunki turli soha mutaxassislari uchun umumiy til topish juda qiyin. . Bunday holda, bir kishi bir nechta mutaxassisliklarga ega, bu unga turli xil ilmiy jamoalarga mansub odamlar uchun g'oyalarni eng mos va qulay tarzda shakllantirish imkonini beradi.

"Motivatsiyalarning noyob aralashmasi har birimizning xarakterini belgilaydi va aqliy hayotimizdagi o'zgarishlarni - bilish, ta'sir va xatti-harakatlarning o'zaro chambarchas bog'liqligini shakllantiradi. Ushbu uchburchakning hech bir komponentini boshqalardan ajratib bo'lmaydi. Muhimi bu yaxlit shakldir."

Idrok va ta'sir xatti-harakat va harakatni belgilaydi.

Hissiy potentsial - o'zining va boshqa odamlarning motivlarini tushunish. Ka de Vriesning fikricha, bu etakchilikni o'rganishda eng muhim omil hisoblanadi. Hissiy sezgirlikni egallash tajribaga asoslangan jarayondir.

Manfred Ka de Vri o'z ishida klinik paradigmadan foydalanadi va uni quyidagicha ta'riflaydi:

1. Siz ko'rgan narsa haqiqat bo'lishi shart emas.
2. Insonning har qanday xatti-harakati, qanchalik mantiqsiz ko‘rinmasin, mantiqiy asosga ega.
3. Biz hammamiz o‘tmishimizning natijasimiz.

“Xarakter xotiraning bir shaklidir. Bu insonning ichki teatrining kristallanishi, shaxsiyatning asosiy jihatlarining konturlari.

• og'zaki-lingvistik intellekt: yaxshi og'zaki xotira, o'qishni yaxshi ko'radi, boy so'z boyligi,
• mantiqiy va matematik intellekt: raqamlar bilan ishlashni, mantiqiy masala va boshqotirmalarni echishni yaxshi ko'radi, shaxmat, mavhum fikrlash ko'proq rivojlangan, sabab-oqibat munosabatlarini yaxshi tushunadi,
• vizual-fazoviy intellekt: xayoliy fikrlash, san'atni yaxshi ko'radi, so'zlardan emas, balki rasmlardan o'qishda ko'proq ma'lumot oladi;
• motor-motor intellekt: yuqori sport natijalari, imo-ishoralar va mimikalarni yaxshi nusxa ko'chiradi, narsalarni qismlarga ajratish va yig'ishni yaxshi ko'radi;
• musiqiy-ritmik intellekt: yaxshi ovoz, ohanglarni osongina eslab qolish;
• - shaxslararo intellekt: muloqot qilishni yaxshi ko'radi, etakchi, boshqa bolalar bilan o'ynashni yaxshi ko'radi, boshqalar uning kompaniyasini afzal ko'radi, jamoada hamkorlik qila oladi;
• intrapersonal intellekt: mustaqillik, iroda kuchi, realistik o'zini o'zi qadrlash, o'z his-tuyg'ularini yaxshi so'z bilan ifodalash, rivojlangan o'zini o'zi anglash,
• naturalistik intellekt: tabiatga, o'simlik va hayvonot dunyosiga qiziqish.

Ka de Vries Gardner tasnifiga ko'ra hissiy intellekt birlashgan shaxslararo va shaxsiy intellektga mos kelishini ta'kidlaydi.

Daniel Golemandan farqli o'laroq, Manfred Ka de Vries hissiy intellektning to'rtta emas, balki uchta tarkibiy qismini aniqlaydi: "Emosional potentsialni shakllantiradigan uchta eng muhim pastki ko'nikmalar - bu faol tinglash, og'zaki bo'lmagan muloqotni tushunish va keng doiradagi odamlarga moslashish qobiliyatidir. his-tuyg'ular."

Manfred Ka de Vries o'z tajribasiga asoslanib, yuqori hissiy salohiyatga ega odamlarning quyidagi asosiy xususiyatlarini beradi. Bunday odamlar barqaror shaxslararo munosabatlarni o'rnatadilar, o'zlarini va boshqalarni yaxshiroq rag'batlantirishga qodir, faolroq, innovatsion va ijodkor bo'lishadi, etakchilikda samaraliroq bo'ladilar, stressda yaxshiroq ishlaydilar, o'zgarishlarni yaxshiroq engishadi va o'zlari bilan ko'proq tinchlikda bo'lishadi.

Shunday qilib, agar yuqorida aytilganlarning barchasini umumlashtiradigan bo'lsak, yuqori darajadagi hissiy intellektga ega bo'lgan odamlar o'zlarining his-tuyg'ularini va boshqa odamlarning his-tuyg'ularini yaxshi tushunadilar, o'zlarining hissiy sohalarini boshqara oladilar va shuning uchun jamiyatda ularning xatti-harakatlari ko'proq moslashadi va ular boshqalar bilan o'zaro munosabatlarda o'z maqsadlariga osonroq erishadi.

Hissiy intellektni tashkil etuvchi quyidagi ierarxik tashkil etilgan qobiliyatlar ajralib turadi:

• his-tuyg'ularni idrok etish va ifodalash
• hissiyotlar yordamida fikrlash samaradorligini oshirish
• o'zingizning va boshqalarning his-tuyg'ularini tushunish
• hissiyotlarni boshqarish

Ushbu ierarxiya quyidagi tamoyillarga asoslanadi: Tuyg'ularni tan olish va ifodalash qobiliyati protsessual xarakterdagi muayyan muammolarni hal qilish uchun hissiyotlarni yaratish uchun asosdir. Qobiliyatlarning bu ikki toifasi (his-tuyg'ularni tan olish va ifodalash va ulardan muammolarni hal qilishda foydalanish) his-tuyg'ulardan oldin va keyin sodir bo'lgan hodisalarni tushunishning tashqi ko'rinishi uchun asosdir. Yuqorida tavsiflangan barcha qobiliyatlar o'z hissiy holatlarini ichki tartibga solish va tashqi muhitga muvaffaqiyatli ta'sir qilish uchun zarur bo'lib, nafaqat o'ziniki, balki boshqalarni ham tartibga solishga olib keladi.

EIning beshta asosiy komponenti:

• o'z-o'zini anglash
• o'zini boshqarish
• hamdardlik
• munosabatlar qobiliyatlari
• motivatsiya

Hissiy intellektning tuzilishini quyidagicha ifodalash mumkin:

• Tuyg'ularni ongli ravishda tartibga solish
• Tuyg'ularni tushunish (tushunish).
• Diskriminatsiya (tan olish) va his-tuyg'ularni ifodalash
• Aqliy faoliyatda hissiyotlardan foydalanish

Psixologiyada hissiy intellektni rivojlantirish imkoniyati haqida ikki xil fikr mavjud. Bir qator olimlar hissiy intellekt darajasini oshirish mumkin emas degan pozitsiyani egallaydilar, chunki bu nisbatan barqaror qobiliyatdir. Biroq, mashg'ulot orqali hissiy kompetentsiyani oshirish juda mumkin. Ularning raqiblari hissiy intellektni rivojlantirish mumkin, deb hisoblashadi. Bu pozitsiya foydasiga argument miyaning asab yo'llari inson hayotining o'rtalariga qadar rivojlanishda davom etishi haqiqatdir.

EQ va salbiy his-tuyg'ular. Hissiy intellektni rivojlantirishning ajoyib oqibatlaridan biri bu salbiy his-tuyg'ularni kamaytirishdir. Har qanday salbiy his-tuyg'ular insonning dunyo rasmidagi xatodir. Dunyoqarash (NLP atamasi) insonning bizning dunyomiz qanday ekanligi haqidagi e'tiqodlari to'plamini anglatadi. Har qanday ikkita e'tiqod bir-biriga zid kela boshlaganda, bu salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi. Keling, misol keltiraylik. Insonda "aldash yomon" degan chuqur ishonch va shu bilan birga "endi men aldashim kerak" degan yana bir ishonch bor. O'z-o'zidan bu e'tiqodlar hech qanday salbiy ta'sir ko'rsatmaydi, lekin agar ular bir vaqtning o'zida sizning boshingizda aylana boshlasa ... u holda salbiy his-tuyg'ular dengizi paydo bo'ladi: qaror qabul qilish va xato qilish qo'rquvi, ikkalasi uchun aybdorlik. ikkita qaror, ruhiy tushkunlik, o'zingizga g'azablanish, odamlarga g'azablanish, vaziyatga aralashadigan va hokazo.

Rivojlangan hissiy intellekt sizga salbiy his-tuyg'ular dengizidan tashqarida ularning sabablarini (bir nechta e'tiqodlar to'qnashuvi), bu sababning sababini va hokazolarni ko'rishga imkon beradi, shundan so'ng siz vaziyatni ehtiyotkorlik bilan baholashingiz va unga oqilona javob berishingiz mumkin. "ichki buloqlar" ta'siri ostida. Boshqacha qilib aytganda, hissiy intellekt salbiy his-tuyg'ularni uzoq vaqt davomida boshdan kechirish o'rniga, ularning sabablarini tezda tushunishga imkon beradi.

EQ va etakchilik. Hissiy intellektga oid kitoblarning aksariyati u yoki bu tarzda etakchilik bilan bog'liq. G'oya shundan iboratki, rahbarlar kuchli hissiy intellektga ega odamlardir. Va shuning uchun ham. Birinchidan, hissiy intellektning rivojlanishi sizga ko'p qo'rquv va shubhalardan xalos bo'lishga, maqsadlaringizga erishish uchun harakat qilishni va odamlar bilan muloqot qilishni boshlashga imkon beradi. Ikkinchidan, hissiy intellekt sizga boshqa odamlarning motivlarini tushunishga imkon beradi, "ularni kitob kabi o'qing". Va bu to'g'ri odamlarni topish va ular bilan samarali muloqot qilishni anglatadi.

Etakchilik kuchi turli yo'llar bilan qo'llaniladi: odamlarni manipulyatsiya qilish yoki birgalikda katta ishni qilish. O'zining niyatidan qat'i nazar, rahbar ko'p odamlarning sa'y-harakatlari bilan natijalarga erishishi mumkin, bu esa shaxsga nisbatan etakchining muvaffaqiyat ehtimolini oshiradi. Shuning uchun rahbar yuqori IQga ega bo'lishi shart emas. Uning EQ unga o'zini aqlli odamlar bilan o'rab olish va ularning dahosidan foydalanish imkonini beradi.

EQ va biznes. O'z biznesingizni yaratishda hissiy intellektni rivojlantirish ko'p yordam beradi. Har qanday maqsad sari harakat qilish insonni ko'p qo'rquv va shubhalarga duchor qilishga majbur qiladi. Kam emotsional intellektga ega bo'lgan odam, ehtimol, ularning bosimi ostida chetga o'giriladi. Rivojlangan hissiy intellektga ega bo'lgan odam o'z qo'rquvi bilan yuzma-yuz keladi va, ehtimol, hamma narsa unchalik qo'rqinchli emasligini tushunadi, demak u asta-sekin oldinga siljishda davom etadi. Yuqori hissiy intellektga ega bo'lgan odam oddiygina ichki tormozlarga ega bo'lmaydi, u o'z qo'rquvi bilan tezda kurashadi va o'z maqsadlari sari baxtli harakat qiladi. Shunday qilib, his-tuyg'ularingizni tushunish mahorati to'g'ridan-to'g'ri maqsadlaringizga erishish samaradorligi bilan bog'liq.

EQ va fikrlarni moddiylashtirish. Oddiy odamning boshida hamamböceği kabi fikrlar aylanib yuradi va har bir fikrning orqasida "ishlov berilmagan" hissiyotlar armiyasi yashiringan. Bunday holatda uzoq vaqt davomida bir fikrga e'tibor qaratish qiyin: unga darhol qarama-qarshi fikrlar hujum qila boshlaydi (agar nima bo'lsa, nima bo'lsa, ehtimol ular nima deb o'ylashadi). Hissiy intellektning rivojlanishi bilan salbiy his-tuyg'ular ularning ta'sirini susaytiradi, aniq va ravshan fikrlash mumkin bo'ladi, bu asosiy e'tiborni asosiy narsalarga qaratishni anglatadi. Shunday qilib, hissiy intellektning rivojlanishi bilan insonning orzulari tezroq va tezroq haqiqatga aylanadi.

EQ va shaxsiy samaradorlik. Shaxsiy samaradorlik hissiy intellekt rivojlanishining bevosita natijasidir. Shaxsiy samaradorlikni turli nuqtai nazardan ko'rib chiqish mumkin: vaqtni boshqarish, intizom, motivatsiya, rejalar va maqsadlar. Hissiy intellektning rivojlanishi zombidan ongli hayotga o'tishni, reaktiv xatti-harakatlardan faol xatti-harakatlarga, zulmatda maqsadsiz sargardonlikdan o'z niyatlarini samarali amalga oshirishga o'tishni anglatadi. Va barchasi bitta oddiy g'oyaga to'g'ri keladi, lekin amalda nihoyatda murakkab: his-tuyg'ularingizni va his-tuyg'ularingizni tushunish.

Hissiy intellektni rivojlantirish
Tushuncha bilan ishlash nuqtai nazaridan, hissiy intellektni rivojlantirishning ikki guruhi mavjud. An'anaviy ravishda ularni chaqirish mumkin:

• qayta dasturlash
• deprogramming.

"Qayta dasturlash", masalan, neyrolingvistik dasturlash (NLP) va gipnozni o'z ichiga oladi. NLP fan sifatida ongsizni yanada uyg'unroq ishlash uchun "dasturlash" imkonini beradigan ko'plab turli xil texnikalarni o'rganadi.

Texnikalarning ikkinchi guruhini shartli ravishda "deprogramming" deb atash mumkin - ongsizni keraksiz e'tiqodlardan xalos qilish. Deprogramming odamga yashirin his-tuyg'ularni amalga oshirishga imkon beradi va shu tariqa e'tiqodlarning ("hamamböceği") inson irodasiga ta'sirini susaytiradi.

Ongsizni "dastursizlantirish" usullari:

Intuitiv yozish (alohida holat - bu jurnal). Ushbu texnikaning mohiyati oddiy: o'tirib, aqlga kelgan hamma narsani yozing. Taxminan 15 daqiqadan so'ng, to'liq deliryum ongning sof oqimiga o'z o'rnini bosa boshlaydi. Va stress va salbiy his-tuyg'ularga sabab bo'lgan ko'plab muammolarni hal qilish usullari oddiy va ravshan bo'ladi. Biroq, ilgari ta'kidlanganidek, ongsizdan kelgan "hamamböcekler" kuchli himoyaga ega, shuning uchun hamma ham yarim soat davomida o'tirib, barcha fikrlarini yozishga qodir emas - bu zerikarli, og'riqli va noqulay bo'ladi. Boshqa tomondan, ushbu usulning kamchiliklari va afzalliklarini tushunish uchun bir marta urinib ko'rishga arziydi.

Meditatsiya - bu fikrlaringizni passiv kuzatish. Meditatsiyaning ko'p turlari mavjud. Ulardan biri sizning ichki monologingizdan xabardorlikdir (va bu juda qiyin). Bunday meditatsiya har qanday salbiy his-tuyg'ularni "dumidan ushlab turish", ularning sabablarini tushunish va ularning kulgililigini tushunishga imkon beradi. Dasturchilar tushunadilar: meditatsiyani dasturni tuzatish bilan solishtirish mumkin. To'g'ri, kompyuter dasturlaridan farqli o'laroq, disk raskadrovka ob'ekti salbiy his-tuyg'ulardir va uning natijasi stressni keltirib chiqaradigan keraksiz ko'rsatmalardan xalos bo'lishdir.

Be Set Free Fast (BSFF) psixolog Larri Nims tomonidan ishlab chiqilgan mashhur texnikadir. Usulning g'oyasi oddiy: agar ongsiz ong unga kiritilgan buyruqlarni osongina bajarsa, u keraksiz buyruqlardan xalos bo'lish buyrug'ini ham bajarishi mumkin. Usulning mohiyati muammo bilan bog'liq e'tiqodlarni yozish va ko'rish va ongsiz uchun maxsus buyruq yordamida ulardan hissiy zaryadni olib tashlashdir. BSFF hissiy intellektni oshirish yoki shunchaki har qanday psixologik noqulaylikni bartaraf etish uchun maqsadli ishlatilishi mumkin.

His-tuyg'ularni bo'shatishning Sedona usuli Lester Levenson tomonidan ishlab chiqilgan. To'shakda yotganida, u barcha muammolar hissiy darajada o'z kalitiga ega ekanligini tushundi. Albatta, bu usul muallifi tez orada tuzalib ketdi. Sedona usulining mohiyati muammo bilan bog'liq bo'lgan asosiy tuyg'uni aniqlash, uni his qilish va oddiy protsedura yordamida uni qo'yib yuborishdir.

Hissiy erkinlik texnikasi (EFT) hissiy erkinlik texnikasi. EFTning asosiy postulati: "Barcha salbiy his-tuyg'ularning sababi tananing energiya tizimining normal faoliyatining buzilishidir." EFT hissiy stressni bartaraf etish va salbiy his-tuyg'ularni bo'shatish uchun inson tanasidagi akupunktur nuqtalariga bosim o'tkazadi.

PEAT - Zivorad Slavinskiy usuli. Texnikada EFT va BSFF tamoyillaridan foydalaniladi va uning mohiyati muammolar va stressni keltirib chiqaradigan dunyoni ikki tomonlama idrok etishdan (men men emasman) yagona idrokga (faqat dunyo bor) o'tishda yotadi. va men faqat uning ko'rinishiman). Bu sizga dunyo va o'zingiz bilan uyg'unlikka erishishga imkon beradi.

Hissiy intellekt rivojlanishining uchta mumkin bo'lgan bosqichi mavjud.

Birinchisi, o'zingizni bilish. Hissiy intellektni rivojlantirishning navbatdagi bosqichi his-tuyg'ularingizni va his-tuyg'ularingizni boshqarish qobiliyatidir. Hissiy intellektni rivojlantirishning uchinchi bosqichi quyidagi ko'nikmalarni egallashga qaratilgan qadam bo'lishi mumkin:

Faol tinglang. Tinglash - vaqti-vaqti bilan bosh chayqab, indamay gapirish navbatingizni kutish emas. Faol tinglovchilar faqat bitta narsani qiladilar - ular aytilayotgan gaplarda to'liq ishtirok etadilar.

Ko'zlaringiz bilan tinglang. Ikkinchi mahorat - imo-ishoralarni idrok etish - umuman tinglash qobiliyatiga ham tegishli. Ammo u o'z fikrlarini etkazishga yordam beradi.

Hissiyotlarga moslashish. Har bir hissiy holatning ijobiy va salbiy tomonlari bor. Masalan, g'azabni olaylik. Garchi u boshqalarni begonalashtirsa, tanqidiy o'zini o'zi baholashga xalaqit bersa va tanani falaj qilsa ham, u o'z-o'zini hurmat qilishdan himoya vazifasini ham bajaradi: adolat tuyg'usini yaratadi va harakatga undaydi.

Hissiy intellekt salbiy his-tuyg'ularning sabablarini uzoq vaqt davomida boshdan kechirish o'rniga, ularni tezda tushunishga imkon beradi.

Hissiy intellektning rivojlanishi ko'plab qo'rquv va shubhalardan xalos bo'lishga, maqsadlaringizga erishish uchun harakat qilishni va odamlar bilan muloqot qilishni boshlashga imkon beradi.

Bizning vaqtimiz alohida. Hozirgi vaqtda psixika va miya hujayralari doimo eng xilma-xil, ba'zan keraksiz va ba'zan zararli ma'lumotlar oqimidan ta'sirlanadi - bu bir tomondan, boshqa tomondan, hamma narsani chinakam tushunish uchun kun davomida soatlar etarli emas. hissiy organlarning kanallari orqali miyamizga kirib boradi. Biz ko'rgan, eshitadigan, teginadigan, hidlaydigan, his qiladigan, boshdan kechirgan va o'ylashdan boshqa ilojimiz yo'q. Bizning vaqtimiz va butun hayotimiz beqarorlik va kelajakka nisbatan noaniqlik bilan tavsiflanadi. Shuning uchun ko'pchilik deyarli doimiy va juda o'ziga xos psixofizik taranglik holatida. Buning uchun, oxir-oqibat, siz to'lashingiz kerak. Avvalo, sog'liq. Keng statistik ma'lumotlar juda achinarli vaziyatni ta'kidlaydi - iqtisodiy rivojlangan mamlakatlarda o'limning yarmiga yaqini yurak va qon tomirlari kasalliklaridan kelib chiqadi. Ushbu kasalliklar umuman jismoniy ortiqcha yuk bilan bog'liq emas, balki asosan surunkali neyropsik kuchlanish tufayli rivojlanadi. Bu, birinchi navbatda, yurak-qon tomir tizimiga ta'sir qiladi, bu bizning fikrlarimiz va his-tuyg'ularimiz dunyosida sodir bo'ladigan hamma narsaga juda keskin munosabatda bo'ladi. Biz uzoq vaqt nimadandir norozi bo‘lsak, biror narsadan qo‘rqsak, azob cheksak yoki boshqa salbiy, zararli his-tuyg‘ular ta’siriga tushsak, bularning barchasi makkor o‘qlar singari qalbimizni chuqur o‘qqa tutadi va uni yaralaydi. Har bir inson o'zini, ruhiy va jismoniy holatini boshqarishni o'rganishi kerak. Faqat bu holatda siz stressli vaziyatlarga dosh bera olasiz. Boshqacha qilib aytganda, har bir kishi aqliy o'zini o'zi boshqarishga xos bo'lgan qobiliyatlarga ega bo'lishi kerak.

Tabiat odamlarni yaratishda ularning tanasiga o'zini o'zi boshqarish qobiliyatini berdi. Buning yordamida, masalan, yurishdan yugurishga o'tganimizda, yurakning o'zi, bizning aralashuvimizsiz, kuchliroq ura boshlaydi. Shu bilan birga, qon bosimi ko'tariladi, nafas olish chuqurlashadi, metabolizm faollashadi - va bularning barchasi bizning yordamimizsiz, go'yo o'z-o'zini tartibga solish qonunlariga asoslanadi.

Asab shoklari nafaqat uyquni, balki yurak, qon tomirlari, oshqozon-ichak trakti va nafas olish organlarining faoliyatini ham buzishi mumkin. Albatta, siz dori vositalarining yordamiga murojaat qilishingiz va ularni tabiiy o'z-o'zini tartibga solish jarayonlarini o'rnatish uchun ishlatishingiz mumkin, ammo dorilar hamma narsaga qodir emas va xavfsiz emas.

Inson aqliy o'zini o'zi boshqarishni o'zlashtirganda, u tabiiy o'zini o'zi boshqarishga oqilona yordam berish imkoniyatiga ega bo'ladi. Va keyin har xil qiyinchiliklarga duch kelgan asbob-uskunalar faqat kuchayadi, shuning uchun ba'zida o'zini o'zi boshqarish mexanizmlarini boshqarishni o'rganganlar namoyish eta boshlagan qobiliyatlarga hayron qolish mumkin.

Zamonaviy jamiyatda, ayniqsa, aniq o'zini o'zi boshqarish, yuqori o'zini o'zi boshqarish, tezkor qarorlar qabul qilish, ish operatsiyalarini, xatti-harakatlar va his-tuyg'ularni boshqarish qobiliyati ko'pincha zarur. Shaxsning ruhiy holatini va harakatlarini tartibga sola olmasligi o'zi uchun ham, uning atrofidagilar uchun ham (operatorlar, uchuvchilar, haydovchilar ishida, qo'riqlash paytida va hokazo) salbiy va ko'pincha og'ir oqibatlarga olib keladi.

Kayfiyat - bu insonning tashqi va ichki hayotidagi voqealar rangli bo'lgan hissiy ohangdir. Kayfiyat - o'rtacha yoki zaif intensivlikdagi nisbatan uzoq davom etadigan, barqaror ruhiy holat. Muayyan kayfiyatni keltirib chiqaradigan sabablarni bilish darajasiga qarab, u farqlanmagan umumiy emotsional fon ("ko'tarilgan", "depressiya" va boshqalar) yoki aniq aniqlanadigan holat (zerikish, qayg'u, g'amginlik, zerikish, g'amginlik va boshqalar) sifatida namoyon bo'ladi. g'amginlik, qo'rquv yoki aksincha, g'ayrat, quvonch, shodlik, zavq va boshqalar).

Nisbatan barqaror kayfiyat insonning muhim ehtiyojlari va intilishlarini qondirish yoki qoniqtirmaslik natijasida paydo bo'ladi. Ijobiy va salbiy kayfiyatning o'zgarishi tabiiy va zaruriy jarayon bo'lib, hodisalarni yaxshiroq va adekvat hissiy jihatdan farqlashga yordam beradi.

Hissiy stress. Stress - bu kundalik hayotda ham, alohida holatlarda ham odamda sodir bo'ladigan ruhiy zo'riqish holati. Keng ma'noda stress. - bu odamning biron bir faoliyatga bo'lgan har qanday hissiy reaktsiyasi. Tor ma'noda stress - ekstremal sharoitlarda hissiy reaktsiya. Stress ham faoliyatga (uning to'liq tartibsizligigacha) ham, inson organizmiga ham ijobiy, ham safarbar, ham salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin.

Stress bizning kundalik hamrohimiz, shuning uchun biz xohlaymizmi yoki yo'qmi, buni hisobga olishimiz kerak. Agar biz uning ta'sirini umuman his qilmasak ham, bu bizga bu haqda va u keltirib chiqaradigan xavf haqida unutish huquqini bermaydi. Ish kunida ko'pincha kutilmagan vaziyatlar yuzaga keladi. Natijada, yashirin kuchlanish kuchayadi va ma'lum bir vaqtda, juda ko'p salbiy his-tuyg'ular mavjud bo'lganda, hamma narsa stressga aylanadi. Ichki holat tashqi ko'rinishda namoyon bo'ladi: yuz ma'yus bo'ladi, lablar siqiladi, bosh yelkaga tushadi, mushaklar taranglashadi. Shaxsning hayajonlanganligi, asabiylashishi aniq, ya'ni. stress holatidadir. Uzoq muddatli stress baxtsiz hodisalarga va hatto o'z joniga qasd qilishga olib kelishi mumkin.

Trans holatlari. An'anaviy psixologiyada trans atrofdagi vaziyatni va o'z harakatlarining maqsadlarini bilmasdan avtomatik xatti-harakatlarda namoyon bo'ladigan ongning buzilishi deb ta'riflanadi. Trans paytida odamning xatti-harakati tartibli ko'rinishi mumkin, u oddiy savollarga javob berishga va tanish harakatlarni bajarishga qodir.

Affekt - kuchli, zo'ravon, to'satdan, qisqa muddatli, inson faoliyatini tartibsizlantiradigan, ongning torayishi (idrok), fikrlashning soddalashishi, harakatlarning o'ylamasligi, o'zini o'zi boshqarishning susayishi va sodir bo'layotgan voqealardan unchalik xabardor bo'lmasligi bilan tavsiflangan hissiy holat. Affekt - sub'ektning pozitsiyasiga mos kelmaydigan, mumkin bo'lmagan, qabul qilib bo'lmaydigan, hayotiy vaziyatga hissiy reaktsiya. Ta'sirning xulq-atvor shakllari uyqusizlik, parvoz, tajovuz bo'lishi mumkin. Ba'zan affekt u yoki bu salbiy holatni keltirib chiqaradigan vaziyatlarning takrorlanishi natijasida paydo bo'ladi. Bunday hollarda affektning to'planishi sodir bo'ladi, buning natijasida u zo'ravon, boshqarib bo'lmaydigan xatti-harakatlarda (affektiv portlash) va istisno holatlar bo'lmaganda chiqarilishi mumkin.

Psixoregulyatsiya - bu mustaqil ilmiy yo'nalish bo'lib, uning asosiy maqsadi insonning jismoniy va psixologik imkoniyatlaridan maksimal darajada foydalanishga yordam beradigan maxsus ruhiy holatlarni shakllantirishdir. Aqliy tartibga solish deganda alohida psixofiziologik funktsiyalarda ham, maxsus tashkil etilgan aqliy faoliyat orqali erishilgan umumiy neyropsik holatning maqsadli o'zgarishi tushuniladi. Bu miyaning maxsus markaziy qayta tuzilishi tufayli yuzaga keladi, buning natijasida tananing barcha imkoniyatlarini aniq muammolarni hal qilish uchun jamlaydigan va eng oqilona yo'naltiradigan integral faollik yaratiladi.

Funktsional holatga bevosita ta'sir qilish usullarini shartli ravishda ikkita asosiy guruhga bo'lish mumkin: tashqi va ichki.

Funktsional holatni optimallashtirishning tashqi usullari guruhiga quyidagilar kiradi: refleksologik usul (refleksogen zonalar va biologik faol nuqtalarga ta'sir qilish), ovqatlanishni tashkil etish, farmakologiya, funktsional musiqa va yorug'lik-musiqiy ta'sirlar, biblioterapiya, faol davolash usullarining kuchli sinfi. bir kishiga boshqasiga ta'sir qilish (ishontirish, buyurtma, taklif, gipnoz). Keling, ulardan ba'zilarining xususiyatlarini qisqacha ko'rib chiqaylik.

Tibbiyotda turli kasalliklarni davolashda keng qo'llaniladigan refleksologiya usuli hozirda terapevtik amaliyotdan tashqarida mashhurlik kasb etmoqda. Keyingi yillarda chegaraviy holatlarning oldini olish, samaradorlikni oshirish, ichki zaxiralarni zudlik bilan safarbar etishda jadal foydalanilmoqda.

Refleksologiya usuli sifatida dietani normallashtirish psixoterapevtik muolajalar bilan bevosita bog'liq emas. Shu bilan birga, tegishli tibbiy va fiziologik usullardan foydalanish va ularning funktsional holatni optimallashtirishdagi roli haqida ma'lumotga ega bo'lish foydalidir.

Ma'lumki, organizmda zarur oziq moddalar etishmasligi qarshilikning pasayishiga olib keladi va natijada charchoqning tez rivojlanishiga, stress reaktsiyalarining paydo bo'lishiga va hokazolarga yordam beradi. Shu sababli, muvozanatli kunlik ovqatlanish, dietani to'g'ri tashkil etish va menyuga maxsus mahsulotlarni kiritish haqli ravishda noqulay sharoitlarning oldini olishning samarali usullaridan biri hisoblanadi.

Farmakoterapiya inson holatiga ta'sir qilishning eng qadimiy va keng tarqalgan usullaridan biridir. So'nggi yillarda har xil turdagi dori-darmonlarni va samaradorlikni oshiradigan maxsus oziq-ovqat qo'shimchalarini qo'llashning ijobiy ta'siri haqida ko'proq nashrlar paydo bo'ldi. Odatdagidan tashqariga chiqmaydigan holatlarning oldini olish uchun asosiy e'tibor tanaga imkon qadar tabiiy bo'lgan texnikani qo'llashga qaratilishi kerak.

Funktsional musiqa, shuningdek, uning yorug'lik va rang ta'siri bilan uyg'unligi butun dunyoda keng qo'llanila boshlandi. Maxsus tanlangan musiqa dasturlari monotoniyaga, charchoqning dastlabki bosqichlariga qarshi kurashish va neyro-emotsional buzilishlarning oldini olishning samarali vositasidir. Biblioterapiyadan foydalanish tajribasi, V.M.Bekhterev tomonidan taklif qilingan "terapevtik o'qish" usuli ham qiziqarli. Odatda bu usul badiiy asarlardan (nasr, she'riyat) parchalarni tinglash shaklida amalga oshiriladi. Funktsional musiqa va matn parchalarini tinglashning inson holatiga ta'sir qilish mexanizmlari har xil bo'lsa-da, ularning ta'siri sezilarli o'xshashliklarni aniqlaydi.

Funktsional holatni optimallashtirish usullarining mustaqil guruhi bir shaxsga boshqasiga faol ta'sir qilishning turli usullarini o'z ichiga oladi. Noqulay funktsional holatlarning oldini olish uchun eng ko'p ishlab chiqilgan va eng ko'p qo'llaniladigan taklifning ma'lum bir shakliga asoslangan gipnoz usullari. Gipnoz usullaridan foydalanish imkoniyatlari ancha yuqori, ammo uni qo'llash har doim ham tavsiya etilmaydi. Birinchidan, gipnozli suvga cho'mish maxsus tabiatning ong holatining o'zgarishini ifodalaydi. Ikkinchidan, gipnoz qilinadigan odamlar, ayniqsa malakali mutaxassislar kontingenti juda cheklangan. Bundan tashqari, ta'sir qilish paytida sub'ektga berilgan yoqimsiz passiv rol, davlatning tashqi o'rnatilishi, gipnozchining shaxsiyati va munosabatlariga bog'liqlik.

Insonning o'z ahvolini boshqarishga faol munosabati ayniqsa muhimdir. Shu munosabat bilan, funktsional holatga ta'sir qilish usullarining boshqa guruhi, ichki usullar guruhi yoki davlatlarning o'zini o'zi boshqarish usullari bilan yaqinroq tanishish muhim ko'rinadi.

2. O'ZINI O'ZI-O'ZI TARTIBIY QILIShNING ASOSIY TEXNIKALARI VA USULLARI.

o'z-o'zini tartibga solish qo'riqchi xizmati refleksi

O'z-o'zini tartibga solish shartli ravishda biologik (refleks, biologikning eng yuqori shakli sifatida) va ongli ravishda boshqariladi.

Biologik o'z-o'zini tartibga solish - bu inson va hayvonlar va o'simliklarning o'sishi, rivojlanishi, hayotiy faoliyati va himoya funktsiyalari asosidagi genetik kodlangan murakkab ichki jarayonlar. Biologik o'zini o'zi boshqarish ong ishtirokisiz sodir bo'ladi. Masalan, behushlik paytida yurak urishni davom ettiradi. Hatto o'liklarda ham, biologik o'z-o'zini boshqarish soch va tirnoqlarning o'sishini saqlaydi.

Refleksni o'z-o'zini tartibga solish hissiy organlarning tashqi muhitdan signallarni qabul qilishini ta'minlaydi. Masalan, yurakning ishi o'tkir zarbadan, idrok etilgan tasvirdan va hatto hiddan o'zgarishi mumkin. Tananing his-tuyg'ular orqali biologik o'zini o'zi boshqarishni o'zgartirish xususiyati taklif, gipnoz va boshqa ta'sir usullari hodisalarining asosidir. Taklif - bu sezgilar orqali biologik o'zini o'zi boshqarishning kerakli yo'nalishda o'zgarishini keltirib chiqarish uchun shaxsga maqsadli psixologik ta'sir. Ongli ravishda boshqariladigan o'z-o'zini tartibga solish - bu klassik avtotrening yoki aqliy o'zini o'zi boshqarish.

Aqliy o'zini o'zi boshqarish - bu so'zlar va mos keladigan ruhiy tasvirlar yordamida insonning o'ziga ta'siri. Aqliy o'z-o'zini tartibga solish deganda biz organizmning kompleks faoliyatini, uning jarayonlarini, reaktsiyalarini va holatlarini maqsadli tartibga solish uchun aqliy o'z-o'zini ta'sir qilishni tushunamiz. Bu ta'riflarning umumiyligi insonning holatini ta'sir ob'ekti va tartibga solishning ichki vositalari, birinchi navbatda, aqliy faoliyat vositasi sifatida aniqlashdir.

Davlatlarning o'zini o'zi boshqarish usullarining asosiy xususiyati ularning shaxsga o'z holatini o'zgartirish uchun maxsus faoliyatni amalga oshirishga imkon beradigan adekvat ichki vositalarni shakllantirishga qaratilganligidir. Kundalik hayotimizda biz ko'pincha shaxsiy tajriba orqali ishlab chiqilgan bunday texnikalar to'plamidan intuitiv ravishda foydalanamiz, bu bizga tashvishlarni engish, tezda ish ritmiga kirish va imkon qadar ko'proq dam olish va dam olishga imkon beradi. Ushbu tajriba turli xalqlarning deyarli har qanday ko'p asrlik madaniyatida o'z aksini topgan bo'lib, ular doirasida aniq ifodalangan ta'lim va tarbiyaviy xususiyatga ega bo'lgan davlatlarning o'zini o'zi boshqarish usullari va vositalarining butun tizimlari yaratilgan. "O'zingizni boshqarishni o'rganing" - bu turli xil falsafiy va diniy ta'limotlar, pedagogik tizimlar, marosimlar va kundalik hayotni tashkil etish shakllariga kiritilgan ushbu turdagi chora-tadbirlarning asosiy shiori.

O'z-o'zini tartibga solishning ishlab chiqilgan usullari ko'pincha ushbu foydali va ko'p qirrali tajribani umumlashtirishga asoslanadi. Shu bilan birga, eng muhim vazifalardan biri bu xildagi ta'sirlarning o'ziga xos mexanizmlarini, buzilgan tasavvufiy, diniy va oddiygina noto'g'ri kundalik g'oyalardan tozalangan holda o'rganishdir.

Psixokorrektsiya va psixotrening asoslarini o'zlashtirish, birinchi navbatda, o'z mahoratingizni rivojlantirish istagini, shuningdek, o'zingizni va hamkasblaringizni tizimli o'qitish uchun vaqt topish qobiliyatini talab qiladi.

Ushbu materiallarga tayanish sizning imkoniyatlaringizni yaxshilaydi.

Nafas olish mashqlari.

Qorin bo'shlig'ida nafas olish neyropsik kuchlanishni bartaraf etishga va aqliy muvozanatni tiklashga yordam beradi. Trening davomida nafas olish va ekshalatsiyani qorin devorining harakati bilan o'pkaning pastki uchdan bir qismini to'ldirish orqali amalga oshirilishini ta'minlash kerak, ko'krak va elka esa harakatsiz qoladi.

Nafas olish davri "4-2-4" formulasi bo'yicha amalga oshirilishi kerak, ya'ni. 4 marta nafas oling, 2 marta pauza qiling va 4 marta nafas oling. Nafas olish jarayoniga e'tibor qaratib, burun orqali sekin nafas olish tavsiya etiladi. Dastlabki bosqichda siz havo o'pkangizni qanday to'ldirishini va orqaga qaytishini tasavvur qilib, tasvirlarni ulashingiz mumkin.

Ushbu turdagi nafasni to'g'ri o'zlashtirgandan so'ng, harbiy xizmatchilarga ruhiy zo'riqish, asabiylashish yoki qo'rquvning birinchi belgilari paydo bo'lganda foydalanish tavsiya etiladi. Bunday nafas olishning 2-3 daqiqasi, qoida tariqasida, ruhiy muvozanatni tiklashga yordam beradi yoki salbiy his-tuyg'ularni sezilarli darajada zaiflashtiradi.

Klavikulyar (yuqori) nafas olish o'pkaning yuqori uchdan bir qismi tomonidan elkalari ko'tarilgan holda amalga oshiriladi. Chuqur va tez harakatlar bilan burun orqali nafas oling va nafas oling. U charchoq, apatiya yoki uyquchanlik belgilari paydo bo'lganda, aqliy jarayonlarni faollashtirish va kuch tuyg'usini tiklash uchun qo'llaniladi.

Mushaklar ohangini nazorat qilish.

Har bir salbiy his-tuyg'u tananing mushaklarida o'z ifodasiga ega. Doimiy ravishda salbiy his-tuyg'ularni boshdan kechirish mushaklarning kuchlanishiga va mushaklarning kuchlanishiga olib keladi. Psixika va tana o'rtasida yaqin munosabatlar mavjud bo'lganligi sababli, ruhiy zo'riqish ham mushaklar tonusining oshishiga olib keladi, va mushaklarning bo'shashishi neyropsik qo'zg'alishning pasayishiga olib keladi. O'z-o'zini massaj qilish, o'z-o'zini gipnoz qilish va maxsus cho'zish orqali mushaklarning ohangini kamaytirishingiz mumkin. Eng oddiy va eng samarali usul - o'z-o'zini massaj qilish. Bir talaba texnikani bajarganida, ikkinchisi esa ularni amalga oshirishning to'g'riligini nazorat qilib, yordam ko'rsatsa, uni juftlik bilan o'rgatish mumkin. Birinchidan, harbiy xizmatchilardan mushaklarini iloji boricha bo'shashtirishga harakat qilib, allaqachon o'zlashtirilgan qorin bo'shlig'i nafasiga o'tishlari va tinch holatga erishishlari so'raladi. Hamkor yuz, bo'yin, elka va qo'llarning qaysi mushak guruhlari tarangligini nazorat qiladi va ularga ishora qiladi. Kelajakda talaba bu joylarga doimiy e'tibor qaratishi kerak, chunki bu uning individual mushak qisqichlari. Keyin u yuz mushaklarini o'z-o'zidan massaj qilishni boshlaydi - barmoq uchlari yordamida u spiral shaklda, markazdan chetga siltab qo'yadi, peshona, yonoq, yonoq suyaklari, boshning orqa qismi, bo'yin, elka, bilaklar, qo'llar va boshqalar.

O'z-o'zini massaj qilgandan so'ng, u bir necha daqiqa davomida bo'shashgan holatda qoladi, o'z his-tuyg'ularini eslashga harakat qiladi, so'ngra klavikulyar nafas olishga o'tadi va jimgina o'z-o'zini gipnoz formulalarini talaffuz qiladi: "Men hushyorman, yaxshi dam oldim, keyingi ishlarga tayyorman" va uyg'ongan holatga qaytadi. Bo'yin-yelka maydonini massajlashda siz do'stingizning yordamiga murojaat qilishingiz mumkin. Mushaklarni bo'shashtirish qobiliyati - bu ongning o'zgargan holatlariga kirishni va o'z-o'zini gipnozdan foydalanishni o'rganish uchun tayyorgarlik mashqidir.

Ideomotor trening.

Har qanday aqliy harakat mushaklarning mikroharakatlari bilan birga bo'lganligi sababli, ularni amalda bajarmasdan ham harakat ko'nikmalarini yaxshilash mumkin. Asosiysi, ideomotor mashg'ulot kelgusi faoliyatni aqliy takrorlashdir. Bu usul o‘zining barcha afzalliklariga qaramay (harakat, moddiy xarajatlar, vaqtni tejash) o‘quvchidan jiddiy munosabatda bo‘lishni, diqqatni jamlay olish, tasavvurni safarbar qilish, butun mashg‘ulot davomida chalg‘imaslikni talab qiladi.

Treningning boshida stajyorlar mushaklarini bo'shashtirishlari, pastki nafas olishlari va tinch, biroz uyquchan holatga tushishlari mumkin. Shundan so'ng menejer vazifani tavsiflashni boshlaydi. Ideomotor mashg'ulotlarni o'tkazishda quyidagi tamoyillarga rioya qilish tavsiya etiladi: tinglovchilar mashq qilinayotgan harakatlarning nihoyatda aniq tasvirini yaratishlari kerak; harakatning ruhiy tasviri, albatta, uning mushak-bo'g'im tuyg'usi bilan bog'liq bo'lishi kerak, shundagina u ideomotor g'oya bo'ladi; harakatlarni aqliy tasavvur qilish, siz uni shivirlab yoki aqliy ravishda aytilgan dars rahbariga ergashgan og'zaki tavsif bilan birga qilishingiz kerak; yangi harakatni mashq qilishni boshlaganingizda, uni sekin harakatda aqliy ravishda ko'rishingiz kerak, bu keyingi mashg'ulotlar jarayonida tezlashishi mumkin; agar mashg'ulot paytida tananing o'zi ba'zi harakatlar qila boshlasa, buning oldini olmaslik kerak; Haqiqiy harakatni amalga oshirishdan oldin darhol uning natijasi haqida o'ylashning hojati yo'q, chunki natija ongdan harakatni qanday bajarish kerakligi haqidagi fikrni siqib chiqaradi.

Ideomotor trening yangilik omilining ta'sirini kamaytirishga yordam beradi, bu yangi ko'nikmalarni tezroq o'zlashtirishga, bo'lajak harakatlar imidjini shakllantirishga olib keladi va ularga psixologik tayyorgarlik darajasini oshiradi.

3. QOVSHILIK XIZMATINI BAJARISHDA O'ZINI O'ZI-O'ZI-O'ZI TARZLASH USULLARI.

1. Qurolni yuklash va postni qabul qilishdan oldin o'zingizni o'rnating:

"Men diqqatliman ... Ko'rish va eshitishim juda keskin ..."

2. Navbatchilik paytida:

Charchoq va uyquchanlikni engish uchun aqlan yoki pichirlab takrorlang:

"Men nazorat qilaman."

"Mening tanam kuch va quvvatga to'lgan."

"Men chora ko'rishga tayyorman". Nafas olishni faollashtiring (uzoq nafas oling, qisqa va o'tkir nafas oling). Yelkangizni ko'taring va qorin bo'shlig'i mushaklarini siqib chiqaring.

Faoliyatingizni oshirish uchun vaqti-vaqti bilan o'zingizni sozlang:

"Men e'tibor beraman."

"Barcha iroda jangovar missiyani bajarishga qaratilgan."

Eng muhim va xavotirli fikrga e'tibor qarating (postga mumkin bo'lgan hujum, ob-havo sharoitlarining keskin o'zgarishi, inspektorni kutish) va turli vaziyatlarda o'zingizning harakatlaringiz variantlarini aqliy ravishda o'ynang.

3. Qo'riqxonada, uyg'oq smenada:

Qulay o'tiring, dam oling, ko'zingizni devor yoki polning bir nuqtasiga qarating (go'yo o'ylayotgandek).

Qurolni o'rnatishda, ustunga hujumni qaytarishda yoki yong'inni o'chirishda o'rganilgan harakatlarni yorqin tasavvur qilib, o'zingizni ilhomlantiring:

"Men har doim sovuqqon va yig'ilganman."

Bir necha marta takrorlang, har 15-20 daqiqada bu fikrlarga qayting. Esnashingizni yoki tanangizni cho'zish zaruratini ushlab turmang, hatto vaqti-vaqti bilan buni deyarli soxtalashtirmang.

4. Qorovulxonada dam olish smenasida:

Tez uxlab qolish va chuqur uxlash uchun uxlab yotgan odamga taqlid qilib, ritmik nafas oling (nafas olish va chiqarish uzoq, uzunligi teng), o'zingizni ilhomlantiring:

– Tanam bo‘shashib, dam olmoqda... Shirin uyquga g‘arq bo‘lyapman... tinchlik... to‘liq tinchlik...”

Agar dam olish vaqti cheklangan bo'lsa, stulda qulay holatni oling (tabureni devorga qo'ying va orqangizga suyaning), yuqori tugmani bo'shating, bel kamarini bo'shating yoki echib oling, tabiiy ravishda egilib, qo'llaringizni tizzangizga qo'ying, qo'llaringizni qo'ying. bir-biriga tegmasdan bir oz osilib turishi kerak, oyoqlaringizni qulay joylashtiring, boshingizni bir oz oldinga egib, tishlaringizni oching va lablaringizni bo'shashtiring, yuz ifodasi xotirjam bo'lishi kerak, ko'zingizni yumganingiz ma'qul.

To'liq dam olish uchun avval qo'llaringizni mushtga mahkam bog'lang, oyoq barmoqlarini mahkam bog'lang va 4-5 soniyadan so'ng "Bir" aqliy buyrug'idan foydalanib, qo'llaringizni tezda oching va bo'shashtiring va oyoq barmoqlarini to'g'rilab, ulardagi issiqlikni his qiling. Shu bilan birga, o'zingizni ruhan ilhomlantiring: "Mening qo'llarim va oyoqlarim issiq (iliq suvdagi kabi).

Siz qulay o'tirasiz, dam olasiz va xotirjam dam olasiz, hatto uxlaysiz, lekin har qanday buyruqni aniq idrok qilasiz. O'zingizga ayting:

"Men dam olaman... ta'tildan rohat olmoqdaman... Tanamning har bir hujayrasi dam olmoqda... kuchini tiklayapti... Dam olaman... Yaxshi dam oldim..."

Shundan so'ng, nafas olayotganda tanangizni faollashtiring, mushtlaringizni ushlang, ko'zingizni oching va nafas olayotganda mushtlaringizni eching. O'zingizni sozlang:

"Men o'zimni boshqaraman ..." yana mushtlaringizni siqing, qo'llaringiz, elkangiz va qorin mushaklaringizni tarang va o'zingizga aqliy ravishda ayting (chuqur nafas va nafasingizni ushlab turish fonida): "Mening tanam kuch va quvvatga to'lgan. ”

O'tkir ekshalasyon va tez ko'tarilish fonida: "Faol harakatga tayyor!"

O'z-o'zini hissiy-irodaviy tartibga solishning o'rganilgan usullaridan muntazam foydalanish (kamida 10-12 marta) sizga qo'riqchi vazifasini bajarishda haqiqiy yordam beradi.

FOYDALANILGAN MANBALAR RO'YXATI

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

Bizning vaqtimiz alohida. Hozirgi vaqtda psixika va miya hujayralari doimo eng xilma-xil, ba'zan keraksiz va ba'zan zararli ma'lumotlar oqimidan ta'sirlanadi - bu bir tomondan, boshqa tomondan, hamma narsani chinakam tushunish uchun kun davomida soatlar etarli emas. hissiy organlarning kanallari orqali miyamizga kirib boradi. Biz ko'rgan, eshitadigan, teginadigan, hidlaydigan, his qiladigan, boshdan kechirgan va o'ylashdan boshqa ilojimiz yo'q. Bizning vaqtimiz va butun hayotimiz beqarorlik va kelajakka nisbatan noaniqlik bilan tavsiflanadi. Shuning uchun ko'pchilik deyarli doimiy va juda o'ziga xos psixofizik taranglik holatida. Buning uchun, oxir-oqibat, siz to'lashingiz kerak. Avvalo, sog'liq. Keng statistik ma'lumotlar juda achinarli vaziyatni ta'kidlaydi - iqtisodiy rivojlangan mamlakatlarda o'limning yarmiga yaqini yurak va qon tomirlari kasalliklaridan kelib chiqadi. Ushbu kasalliklar umuman jismoniy ortiqcha yuk bilan bog'liq emas, balki asosan surunkali neyropsik kuchlanish tufayli rivojlanadi. Bu, birinchi navbatda, yurak-qon tomir tizimiga ta'sir qiladi, bu bizning fikrlarimiz va his-tuyg'ularimiz dunyosida sodir bo'ladigan hamma narsaga juda keskin munosabatda bo'ladi. Biz uzoq vaqt nimadandir norozi bo‘lsak, biror narsadan qo‘rqsak, azob cheksak yoki boshqa salbiy, zararli his-tuyg‘ular ta’siriga tushsak, bularning barchasi makkor o‘qlar singari qalbimizni chuqur o‘qqa tutadi va uni yaralaydi. Har bir inson o'zini, ruhiy va jismoniy holatini boshqarishni o'rganishi kerak. Faqat bu holatda siz stressli vaziyatlarga dosh bera olasiz. Boshqacha qilib aytganda, har bir kishi aqliy o'zini o'zi boshqarishga xos bo'lgan qobiliyatlarga ega bo'lishi kerak.

Tabiat odamlarni yaratishda ularning tanasiga o'zini o'zi boshqarish qobiliyatini berdi. Buning yordamida, masalan, yurishdan yugurishga o'tganimizda, yurakning o'zi, bizning aralashuvimizsiz, kuchliroq ura boshlaydi. Shu bilan birga, qon bosimi ko'tariladi, nafas olish chuqurlashadi, metabolizm faollashadi - va bularning barchasi bizning yordamimizsiz, go'yo o'z-o'zini tartibga solish qonunlariga asoslanadi.

Asab shoklari nafaqat uyquni, balki yurak, qon tomirlari, oshqozon-ichak trakti va nafas olish organlarining faoliyatini ham buzishi mumkin. Albatta, siz dori vositalarining yordamiga murojaat qilishingiz va ularni tabiiy o'z-o'zini tartibga solish jarayonlarini o'rnatish uchun ishlatishingiz mumkin, ammo dorilar hamma narsaga qodir emas va xavfsiz emas.

Inson aqliy o'zini o'zi boshqarishni o'zlashtirganda, u tabiiy o'zini o'zi boshqarishga oqilona yordam berish imkoniyatiga ega bo'ladi. Va keyin har xil qiyinchiliklarga duch kelgan asbob-uskunalar faqat kuchayadi, shuning uchun ba'zida o'zini o'zi boshqarish mexanizmlarini boshqarishni o'rganganlar namoyish eta boshlagan qobiliyatlarga hayron qolish mumkin.

Zamonaviy jamiyatda, ayniqsa, aniq o'zini o'zi boshqarish, yuqori o'zini o'zi boshqarish, tezkor qarorlar qabul qilish, ish operatsiyalarini, xatti-harakatlar va his-tuyg'ularni boshqarish qobiliyati ko'pincha zarur. Shaxsning ruhiy holatini va harakatlarini tartibga sola olmasligi o'zi uchun ham, uning atrofidagilar uchun ham (operatorlar, uchuvchilar, haydovchilar ishida, qo'riqlash paytida va hokazo) salbiy va ko'pincha og'ir oqibatlarga olib keladi.

Kayfiyat - bu insonning tashqi va ichki hayotidagi voqealar rangli bo'lgan hissiy ohangdir. Kayfiyat - o'rtacha yoki zaif intensivlikdagi nisbatan uzoq davom etadigan, barqaror ruhiy holat. Muayyan kayfiyatni keltirib chiqaradigan sabablarni bilish darajasiga qarab, u farqlanmagan umumiy emotsional fon ("ko'tarilgan", "depressiya" va boshqalar) yoki aniq aniqlanadigan holat (zerikish, qayg'u, g'amginlik, zerikish, g'amginlik va boshqalar) sifatida namoyon bo'ladi. g'amginlik, qo'rquv yoki aksincha, g'ayrat, quvonch, shodlik, zavq va boshqalar).

Nisbatan barqaror kayfiyat insonning muhim ehtiyojlari va intilishlarini qondirish yoki qoniqtirmaslik natijasida paydo bo'ladi. Ijobiy va salbiy kayfiyatning o'zgarishi tabiiy va zaruriy jarayon bo'lib, hodisalarni yaxshiroq va adekvat hissiy jihatdan farqlashga yordam beradi.

Hissiy stress. Stress - bu kundalik hayotda ham, alohida holatlarda ham odamda sodir bo'ladigan ruhiy zo'riqish holati. Keng ma'noda stress. - bu odamning biron bir faoliyatga bo'lgan har qanday hissiy reaktsiyasi. Tor ma'noda stress - ekstremal sharoitlarda hissiy reaktsiya. Stress ham faoliyatga (uning to'liq tartibsizligigacha) ham, inson organizmiga ham ijobiy, ham safarbar, ham salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin.

Stress bizning kundalik hamrohimiz, shuning uchun biz xohlaymizmi yoki yo'qmi, buni hisobga olishimiz kerak. Agar biz uning ta'sirini umuman his qilmasak ham, bu bizga bu haqda va u keltirib chiqaradigan xavf haqida unutish huquqini bermaydi. Ish kunida ko'pincha kutilmagan vaziyatlar yuzaga keladi. Natijada, yashirin kuchlanish kuchayadi va ma'lum bir vaqtda, juda ko'p salbiy his-tuyg'ular mavjud bo'lganda, hamma narsa stressga aylanadi. Ichki holat tashqi ko'rinishda namoyon bo'ladi: yuz ma'yus bo'ladi, lablar siqiladi, bosh yelkaga tushadi, mushaklar taranglashadi. Shaxsning hayajonlanganligi, asabiylashishi aniq, ya'ni. stress holatidadir. Uzoq muddatli stress baxtsiz hodisalarga va hatto o'z joniga qasd qilishga olib kelishi mumkin.

Trans holatlari. An'anaviy psixologiyada trans atrofdagi vaziyatni va o'z harakatlarining maqsadlarini bilmasdan avtomatik xatti-harakatlarda namoyon bo'ladigan ongning buzilishi deb ta'riflanadi. Trans paytida odamning xatti-harakati tartibli ko'rinishi mumkin, u oddiy savollarga javob berishga va tanish harakatlarni bajarishga qodir.

Affekt - kuchli, zo'ravon, to'satdan, qisqa muddatli, inson faoliyatini tartibsizlantiradigan, ongning torayishi (idrok), fikrlashning soddalashishi, harakatlarning o'ylamasligi, o'zini o'zi boshqarishning susayishi va sodir bo'layotgan voqealardan unchalik xabardor bo'lmasligi bilan tavsiflangan hissiy holat. Affekt - sub'ektning pozitsiyasiga mos kelmaydigan, mumkin bo'lmagan, qabul qilib bo'lmaydigan, hayotiy vaziyatga hissiy reaktsiya. Ta'sirning xulq-atvor shakllari uyqusizlik, parvoz, tajovuz bo'lishi mumkin. Ba'zan affekt u yoki bu salbiy holatni keltirib chiqaradigan vaziyatlarning takrorlanishi natijasida paydo bo'ladi. Bunday hollarda affektning to'planishi sodir bo'ladi, buning natijasida u zo'ravon, boshqarib bo'lmaydigan xatti-harakatlarda (affektiv portlash) va istisno holatlar bo'lmaganda chiqarilishi mumkin.

Psixoregulyatsiya - bu mustaqil ilmiy yo'nalish bo'lib, uning asosiy maqsadi insonning jismoniy va psixologik imkoniyatlaridan maksimal darajada foydalanishga yordam beradigan maxsus ruhiy holatlarni shakllantirishdir. Aqliy tartibga solish deganda alohida psixofiziologik funktsiyalarda ham, maxsus tashkil etilgan aqliy faoliyat orqali erishilgan umumiy neyropsik holatning maqsadli o'zgarishi tushuniladi. Bu miyaning maxsus markaziy qayta tuzilishi tufayli yuzaga keladi, buning natijasida tananing barcha imkoniyatlarini aniq muammolarni hal qilish uchun jamlaydigan va eng oqilona yo'naltiradigan integral faollik yaratiladi.

Funktsional holatga bevosita ta'sir qilish usullarini shartli ravishda ikkita asosiy guruhga bo'lish mumkin: tashqi va ichki.

Funktsional holatni optimallashtirishning tashqi usullari guruhiga quyidagilar kiradi: refleksologik usul (refleksogen zonalar va biologik faol nuqtalarga ta'sir qilish), ovqatlanishni tashkil etish, farmakologiya, funktsional musiqa va yorug'lik-musiqiy ta'sirlar, biblioterapiya, faol davolash usullarining kuchli sinfi. bir kishiga boshqasiga ta'sir qilish (ishontirish, buyurtma, taklif, gipnoz). Keling, ulardan ba'zilarining xususiyatlarini qisqacha ko'rib chiqaylik.

Tibbiyotda turli kasalliklarni davolashda keng qo'llaniladigan refleksologiya usuli hozirda terapevtik amaliyotdan tashqarida mashhurlik kasb etmoqda. Keyingi yillarda chegaraviy holatlarning oldini olish, samaradorlikni oshirish, ichki zaxiralarni zudlik bilan safarbar etishda jadal foydalanilmoqda.

Refleksologiya usuli sifatida dietani normallashtirish psixoterapevtik muolajalar bilan bevosita bog'liq emas. Shu bilan birga, tegishli tibbiy va fiziologik usullardan foydalanish va ularning funktsional holatni optimallashtirishdagi roli haqida ma'lumotga ega bo'lish foydalidir.

Ma'lumki, organizmda zarur oziq moddalar etishmasligi qarshilikning pasayishiga olib keladi va natijada charchoqning tez rivojlanishiga, stress reaktsiyalarining paydo bo'lishiga va hokazolarga yordam beradi. Shu sababli, muvozanatli kunlik ovqatlanish, dietani to'g'ri tashkil etish va menyuga maxsus mahsulotlarni kiritish haqli ravishda noqulay sharoitlarning oldini olishning samarali usullaridan biri hisoblanadi.

Farmakoterapiya inson holatiga ta'sir qilishning eng qadimiy va keng tarqalgan usullaridan biridir. So'nggi yillarda har xil turdagi dori-darmonlarni va samaradorlikni oshiradigan maxsus oziq-ovqat qo'shimchalarini qo'llashning ijobiy ta'siri haqida ko'proq nashrlar paydo bo'ldi. Odatdagidan tashqariga chiqmaydigan holatlarning oldini olish uchun asosiy e'tibor tanaga imkon qadar tabiiy bo'lgan texnikani qo'llashga qaratilishi kerak.

Funktsional musiqa, shuningdek, uning yorug'lik va rang ta'siri bilan uyg'unligi butun dunyoda keng qo'llanila boshlandi. Maxsus tanlangan musiqa dasturlari monotoniyaga, charchoqning dastlabki bosqichlariga qarshi kurashish va neyro-emotsional buzilishlarning oldini olishning samarali vositasidir. Biblioterapiyadan foydalanish tajribasi, V.M.Bekhterev tomonidan taklif qilingan "terapevtik o'qish" usuli ham qiziqarli. Odatda bu usul badiiy asarlardan (nasr, she'riyat) parchalarni tinglash shaklida amalga oshiriladi. Funktsional musiqa va matn parchalarini tinglashning inson holatiga ta'sir qilish mexanizmlari har xil bo'lsa-da, ularning ta'siri sezilarli o'xshashliklarni aniqlaydi.