การทำให้เป็นอุดมคติเป็นวิธีการเปลี่ยนจากวัตถุแห่งความรู้เชิงประจักษ์ไปสู่วัตถุแห่งความรู้ทางวิทยาศาสตร์และทางทฤษฎี อุดมคติ
อุดมคติ - กระบวนการสร้างความคิดและแนวคิดเกี่ยวกับวัตถุที่ไม่มีอยู่จริงและไม่มีอยู่จริง แต่ยังคงรักษาคุณลักษณะบางประการของวัตถุจริงไว้ในกระบวนการทำให้เป็นอุดมคติ ในด้านหนึ่ง เราแยกคุณสมบัติต่างๆ ของวัตถุจริงออกมาเป็นนามธรรมและคงไว้เฉพาะคุณสมบัติที่เราสนใจในกรณีนี้ ในทางกลับกัน เราแนะนำเนื้อหาของแนวคิดที่ก่อตัวเป็นคุณลักษณะดังกล่าวซึ่งใน หลักการไม่สามารถเป็นของจริงได้ อันเป็นผลมาจากอุดมคติ วัตถุในอุดมคติหรืออุดมคติเกิดขึ้นเช่น "จุดวัสดุ" "เส้นตรง" "ก๊าซในอุดมคติ" "วัตถุสีดำสนิท" "ความเฉื่อย" ฯลฯ
อุดมคติและนามธรรม การทำให้เป็นอุดมคติเป็นรูปแบบหนึ่งของนามธรรม ซึ่งทำหน้าที่เป็นรูปแบบหนึ่งของการรับรู้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสร้างวัตถุขึ้นมาใหม่ทางจิตโดยการดึงเอาคุณสมบัติบางอย่างของมันออกมาหรือเสริมพวกมันเข้าไป เนื่องจากเป็นภาพทั่วไป จึงมีการใช้นามธรรมในระบบของแบบจำลอง หากไม่มีระบบดังกล่าว นามธรรมจะว่างเปล่าทางความหมาย นามธรรมที่ไม่ว่างเปล่าและมีความหมายแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม บางส่วนดำเนินการกับแบบจำลองวัสดุซึ่งเรียกว่าวัสดุ มีการใช้โมเดลอื่นในแบบจำลองในอุดมคติ ซึ่งเรียกว่าอุดมคติ หลังบันทึกคุณสมบัติวัตถุประสงค์โดยตรงที่ไม่มีอยู่จริง แต่มีความคล้ายคลึงบางอย่างอยู่ในนั้น ขั้นของนามธรรมนี้ แท้จริงแล้ว ก่อให้เกิดชุดของการทำให้เป็นอุดมคติ พวกเขาแนะนำองค์ประกอบในอุดมคติเข้าสู่ความคิด และทำให้พวกเขามีความดำรงอยู่ทางจิตผ่านคำจำกัดความที่สร้างสรรค์
ตัวอย่างการสร้างวัตถุในอุดมคติ ลองพิจารณาวัตถุกลุ่มต่อไปนี้: แตงโม ลูกโป่ง ลูกฟุตบอล ลูกโลก และลูกปืน เราสามารถรวมพวกมันเข้าเป็นคลาสเดียวได้บนพื้นฐานอะไร? พวกมันล้วนมีมวล สี องค์ประกอบทางเคมี และวัตถุประสงค์การทำงานที่แตกต่างกัน สิ่งเดียวที่สามารถรวมพวกมันเข้าด้วยกันได้ก็คือพวกมันมี "รูปร่าง" คล้ายคลึงกัน แน่นอนว่าพวกมันล้วนเป็น "ทรงกลม" เราสามารถแปลความเชื่อมั่นตามสัญชาตญาณของเราเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันของสิ่งเหล่านี้ในรูปแบบซึ่งเราดึงมาจากหลักฐานแห่งประสาทสัมผัสของเรา เป็นภาษาของการให้เหตุผลอย่างมีเหตุผล เราจะพูดว่า: ประเภทของสิ่งต่าง ๆ ที่ระบุนั้นมีรูปร่างเป็นทรงกลม การศึกษารูปทรงเรขาคณิตและความสัมพันธ์เป็นหัวข้อของวิทยาศาสตร์พิเศษทางเรขาคณิต เรขาคณิตแยกแยะวัตถุที่ใช้ในการวิจัยได้อย่างไร และอะไรคือความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุทางทฤษฎีเหล่านี้กับต้นแบบเชิงประจักษ์ คำถามนี้ครอบงำความคิดเชิงปรัชญามาตั้งแต่สมัยของเพลโตและอริสโตเติล อะไรคือความแตกต่างระหว่างวัตถุในเรขาคณิต - จุด, เส้นตรง, ระนาบ, วงกลม, ลูกบอล, กรวย ฯลฯ และความสัมพันธ์เชิงประจักษ์ที่สอดคล้องกันคืออะไร?
ประการแรก วัตถุทางเรขาคณิต เช่น ลูกบอล แตกต่างจากลูกบอล ลูกโลก ฯลฯ โดยที่ไม่ได้หมายความถึงการมีอยู่ของคุณสมบัติทางกายภาพ เคมี และอื่นๆ ยกเว้นวัตถุทางเรขาคณิต ในทางปฏิบัติ วัตถุที่มีลักษณะแปลกๆ ดังกล่าวไม่เป็นที่รู้จักว่าเกิดขึ้น ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นเรื่องปกติที่จะกล่าวว่าวัตถุของทฤษฎีทางคณิตศาสตร์เป็นวัตถุทางทฤษฎี ไม่ใช่วัตถุเชิงประจักษ์ ว่ามันเป็นสิ่งก่อสร้าง ไม่ใช่ของจริง
ประการที่สอง วัตถุทางทฤษฎีแตกต่างจากต้นแบบเชิงประจักษ์ตรงที่แม้แต่คุณสมบัติของสิ่งที่เราเก็บไว้ในวัตถุทางทฤษฎีหลังจากกระบวนการแก้ไขภาพ (ในกรณีนี้คือคุณสมบัติทางเรขาคณิต) ก็ไม่สามารถนึกถึงได้เมื่อเราเผชิญมันจากประสบการณ์ . ในความเป็นจริงเมื่อวัดรัศมีและเส้นรอบวงของแตงโมแล้วเราจะสังเกตเห็นว่าความสัมพันธ์ระหว่างค่าที่ได้รับนั้นแตกต่างไปจากความสัมพันธ์ที่ตามมาจากการให้เหตุผลทางเรขาคณิตไม่มากก็น้อย อย่างไรก็ตาม เราสามารถสร้างลูกบอลไม้หรือโลหะซึ่งมีคุณสมบัติเชิงพื้นที่ใกล้เคียงกับคุณสมบัติที่สอดคล้องกันของลูกบอล "ในอุดมคติ" มาก ความก้าวหน้าของเทคโนโลยีและขั้นตอนการวัดจะนำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลจะสามารถสร้างโครงสร้างทางเรขาคณิตแบบใดแบบหนึ่งได้หรือไม่ ธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ เป็นเช่นนั้นโดยหลักการแล้วความเป็นไปได้นั้นไม่สามารถเกิดขึ้นได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะปลูกแตงโมซึ่งมีรูปร่างที่ "ถูกต้อง" ตามกฎของสิ่งมีชีวิตป้องกันสิ่งนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างตลับลูกปืนที่สอดคล้องกับลูกบอลทรงเรขาคณิตทุกประการซึ่งถูกป้องกันโดยธรรมชาติของโมเลกุลของสาร ตามมาว่าแม้ว่าในทางปฏิบัติเราสามารถสร้างสิ่งต่าง ๆ ที่เข้าใกล้โครงสร้างอุดมคติของคณิตศาสตร์มากขึ้นในคุณสมบัติทางเรขาคณิตของมัน เรายังต้องจำไว้ว่าไม่ว่าในขั้นตอนใด ๆ ของการประมาณดังกล่าว อนันต์อยู่ระหว่างวัตถุจริงกับทฤษฎี สร้าง.
จากที่กล่าวมาข้างต้น ความถูกต้องและความสมบูรณ์แบบของโครงสร้างทางคณิตศาสตร์เป็นสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้ในเชิงประจักษ์ ดังนั้นเพื่อที่จะสร้างสิ่งปลูกสร้าง เราต้องทำการปรับเปลี่ยนภาพลักษณ์ทางจิตของเราอีกครั้ง ไม่เพียงแต่เราต้องแปลงสภาพวัตถุด้วยการเน้นคุณสมบัติบางอย่างในใจและละทิ้งคุณสมบัติอื่นๆ ออกไป เรายังต้องทำให้คุณสมบัติที่เลือกเป็นการเปลี่ยนแปลงจนวัตถุทางทฤษฎีจะได้รับคุณสมบัติที่ไม่พบในประสบการณ์เชิงประจักษ์ การพิจารณาการเปลี่ยนแปลงของภาพเรียกว่าการทำให้เป็นอุดมคติ การทำให้เป็นอุดมคติไม่ได้เน้นที่การปฏิบัติงานต่างจากนามธรรมทั่วไป สิ่งรบกวนสมาธิ,และบนกลไก การเติมเต็ม .
ขั้นตอนของการทำให้อุดมคติ:
1) เน้นในสถานการณ์ธรรมชาติชุดของพารามิเตอร์ที่เป็นพื้นฐานจากมุมมองของการวิเคราะห์ (ความสัมพันธ์ของทรัพย์สินอำนาจ ฯลฯ ) กับพื้นหลังของการละเลยลักษณะอื่น ๆ ของวัตถุ
2) รัฐธรรมนูญของคุณสมบัติที่เลือกเป็นค่าคงที่ซึ่งเป็นตัวแทนของปรากฏการณ์บางประเภท (เช่น คลาสของวัตถุทั้งหมดมีลักษณะเหล่านี้- ความสัมพันธ์ระหว่างทรัพย์สิน อำนาจ ฯลฯ ในฐานะปัจจัยสร้างโครงสร้างที่เชื่อมโยงสังคมเป็นหนึ่งเดียว)
3) การดำเนินการผ่านไปยังขีดจำกัด ด้วยการละทิ้ง "อิทธิพลที่น่ากังวล" ของเงื่อนไขที่มีต่อความสัมพันธ์ที่เลือก การเปลี่ยนแปลงจะเกิดขึ้นกับกรณีที่จำกัด กล่าวคือ ไปสู่วัตถุในอุดมคตินั่นเอง วัตถุที่เราสร้างขึ้นนั้นไม่มีอยู่จริงในความเป็นจริง
ความหมายของอุดมคติ . วิทยาศาสตร์ใด ๆ ที่แยกแง่มุมของตนออกจากโลกแห่งความเป็นจริงเพื่อการศึกษา จะใช้วัตถุในอุดมคติและวัตถุในอุดมคติ อย่างหลังนั้นง่ายกว่าวัตถุจริงมากซึ่งทำให้สามารถให้คำอธิบายทางคณิตศาสตร์ที่แน่นอนและเจาะลึกเข้าไปในธรรมชาติของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่ การปรากฏตัวของอุดมคติในความรู้ความเข้าใจทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้การพัฒนาสาขาความรู้และสอดคล้องกับขั้นตอนทางทฤษฎีของการทำงานของความคิด
เงื่อนไขสำหรับความเพียงพอของอุดมคติ . เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดคือ ความเพียงพอของความเป็นจริง. คำตอบสำหรับขอบเขตและขีดจำกัดของการทำให้เป็นอุดมคตินั้นได้รับจากประสบการณ์ เฉพาะการทดสอบเชิงปฏิบัติของโครงสร้างเชิงนามธรรมและการเปรียบเทียบกับข้อมูลจริงเท่านั้นที่อนุญาตให้ตัดสินความถูกต้องตามกฎหมายหรือความผิดกฎหมายของอุดมคติได้ การแบ่งเขตระหว่างสิ่งที่เป็นนามธรรมทางวิทยาศาสตร์ (ที่มีความหมาย) และที่ไม่ใช่ทางวิทยาศาสตร์ (ว่างเปล่า) ผ่านไปตามแนวความเป็นไปได้ในการทดลอง: ในกรณีของวิทยาศาสตร์ มันมีศักยภาพ ซับซ้อน ทางอ้อม แต่ควรมีการคาดการณ์ถึงอุดมคติไปสู่ประสบการณ์นิยม (ในอุดมคติ) ; ในกรณีที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ ไม่จำเป็นต้องมีการฉายภาพเช่นนี้ ขอให้เรากำหนดว่าข้อกำหนดของการให้เหตุผลเชิงประจักษ์นั้นเข้มงวดมาก และเราต้องยอมรับว่า ตามความรู้ที่แท้จริง ไม่ใช่ว่าอุดมคติทั้งหมดจะบรรลุตามนั้น การไม่มีสิ่งที่เทียบเท่าเชิงประจักษ์ในตัวเองนั้นไม่เพียงพอที่จะปฏิเสธอุดมคติในอุดมคติอย่างไม่คลุมเครือ ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง การเข้าสู่ทฤษฎีอุดมคติเชิงอุดมคติที่ไม่สามารถพิสูจน์ได้เชิงประจักษ์จะได้รับการยอมรับ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เกิดความพึงพอใจมากนัก
ตัวอย่างของอุดมคติที่ไม่ถูกต้อง : การออกแบบในอุดมคติ “รูปแบบคอมมิวนิสต์” ปัญหาของการรีไฟแนนซ์:
1. แนวคิดของลัทธิคอมมิวนิสต์นั้นมีคุณภาพ: ไม่ว่าจะในช่วงเวลาของการเลื่อนตำแหน่งหรือในยุคปัจจุบันก็ไม่สามารถประสานกับแนวคิดเรื่องความเป็นไปได้ของดาวเคราะห์สภาพทางภูมิศาสตร์ของชีวมณฑลของการอยู่อาศัยของมนุษย์ ในขณะนี้ เป็นที่ชัดเจน: ภาพลักษณ์ของความมั่งคั่งที่หลั่งไหลเข้ามาอย่างเต็มรูปแบบที่ผู้ผลิตอิสระ (ที่เกี่ยวข้อง) บริโภคนั้นเป็นเพียงเรื่องโกหก เนื่องจากไม่มีคำอธิบายในแง่ของการศึกษาทั่วโลก การคำนวณอย่างง่ายแสดงให้เห็นว่า หากมาตรฐานการครองชีพของประชาชนถูกยกระดับให้อยู่ในระดับที่เทียบได้กับมาตรฐานการครองชีพของพลเมืองของประเทศที่พัฒนาแล้ว จะต้องเพิ่มการประมวลผลทรัพยากรธรรมชาติทั้งหมดเป็นสองเท่าภายใน 50 ปี และเพิ่มการผลิตพลังงาน 500 เท่า . อย่างหลัง (จากมุมมองของแนวคิดที่มีอยู่) เป็นไปไม่ได้ ยิ่งไปกว่านั้น แม้แต่การรักษามาตรฐานการครองชีพที่มีอยู่ในประเทศที่พัฒนาแล้วซึ่งหมายถึงอัตราการเติบโตที่เพิ่มขึ้น ก็ยังกลายเป็นเรื่องยากมากขึ้นทุกปี อัตราการเติบโตในสถานะปัจจุบันของอารยธรรม (เน้นย้ำสิ่งนี้กีดกันวิทยานิพนธ์เรื่องความเป็นสากล แต่เติมเต็มด้วยความสมจริง: ข้อความของวิทยาศาสตร์จะต้องสอดคล้องกับความเป็นจริง) นั้นไม่จำกัด เนื่องจากปริมาณสำรองของดาวเคราะห์นั้นหมดสิ้นลง ในเรื่องนี้ ปัญหาใหญ่หลวงของการแจกจ่ายซ้ำและความพร้อมสำหรับชีวิตที่มีการเติบโตเป็นศูนย์หรือติดลบเกิดขึ้น ซึ่งมนุษยชาติยัง (ยัง) ไม่ทราบวิธีแก้ปัญหาที่น่าพอใจ
2. ลักษณะของทรัพย์สินสาธารณะ ตามทฤษฎีแล้ว มันเป็นปัญหาใหญ่ในการชี้แจงประเภทของทรัพย์สินสาธารณะว่าเป็นเชิงเศรษฐกิจ เนื่องจากประสบการณ์เผยให้เห็นถึงธรรมชาติที่ไม่ประหยัดอย่างเต็มที่ ในประวัติศาสตร์ของเรา ทรัพย์สินสาธารณะได้ถูกรับรู้ในระบบ ทรงพลัง และไม่ใช่ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่แท้จริง: ในความเป็นจริงมันเป็นตัวแทนของพลังของบางคนเหนือผู้อื่นผ่านสิ่งต่าง ๆ โดยถอยห่างจากกิจกรรมการผลิตที่เสรี ความพยายามที่จะนำแนวคิดเรื่องการเป็นเจ้าของสาธารณะภายใต้สังคมนิยมสิ้นสุดลงในความเป็นชาติซึ่งทำให้ระบบเศรษฐกิจของกำลังการผลิตที่พัฒนามานานหลายศตวรรษพังทลายลง ทุกวันนี้การกลับคืนสู่อารยธรรมของเรานั้นเกี่ยวข้องกับการลดความเป็นชาติ แต่แล้วทฤษฎีสอนอะไรล่ะ? และที่สำคัญที่สุด: การเป็นเจ้าของสาธารณะในเชิงเศรษฐกิจเป็นไปได้หรือไม่? การรวมกลุ่มรวมกับประสิทธิภาพในกรณีใดและภายใต้สถานการณ์ใด ลัทธิสังคมนิยมเป็นไปได้หรือไม่ที่จะเกิดขึ้นจริง ไม่ใช่ทางการคลัง บนพื้นฐานของทรัพย์สินสาธารณะที่ไม่นำไปสู่ทางตัน?
3. คำถามเกี่ยวกับกลไกการกระตุ้นและควบคุมการทำงานของแรงงานทางสังคม เป้าหมายของการผลิตทางสังคมนิยมไม่ได้ประกาศไว้เพื่อทำกำไร แต่เพื่อปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชนและการพัฒนารอบด้านของแต่ละบุคคล กลไกการเชื่อมโยงคนในการผลิตดังกล่าวไม่สามารถเป็นตลาดได้ ทฤษฎีนี้ยังคงอาศัยจิตสำนึกและความกระตือรือร้นของผู้คน นอกเหนือจากแรงกดดันอันหนักหน่วงในการบริหาร ขณะเดียวกันจนถึงขณะนี้ การปฏิบัติได้แสดงให้เห็นถึงความไม่เป็นจริงของความหวังดังกล่าว เพื่อกระตุ้นและควบคุมกิจกรรมการผลิตร่วมกันโดยอาศัยจิตสำนึก มีแรงจูงใจจากภายใน และไม่กระตือรือร้นทางวินัย อันดับแรกจำเป็นต้องปฏิบัติตามอนุสัญญาหลายประการ เช่น ยกเลิกสถาบันทางการเมือง ดำเนินการปกครองตนเอง ย้ายไปทำงานสร้างสรรค์ที่ออกแบบมาเพื่อการตระหนักรู้ในตนเองในระดับสูง ฯลฯ . วงกลมเกิดขึ้น: แรงงานที่มีประสิทธิผลรูปแบบใหม่ซึ่งควบคุมโดยจิตสำนึกนั้นขึ้นอยู่กับการทำให้เป็นรูปธรรมเบื้องต้นของกิจกรรมแรงงานที่มีประสิทธิผลในรูปแบบใหม่ ทฤษฎีไม่ได้อธิบายว่าจะทำลายวงกลมนี้ได้อย่างไร
4. ภารกิจคือการรวม "มนุษยนิยมเชิงปฏิบัติ" ของคอมมิวนิสต์เข้ากับลัทธิร่วมกัน ลัทธิมนุษยนิยมในทางปฏิบัติของคอมมิวนิสต์ หรือการยอมรับว่ามนุษย์เป็นคุณค่าสูงสุด เป็นเป้าหมายและไม่ใช่ปัจจัยของชีวิตทางสังคม ซึ่งเป็นประเด็นที่เป็นอิสระจากการกระทำทางสังคม ในทางปฏิบัติไม่ได้รับการสนับสนุนจากลัทธิร่วมกัน แต่โดยปัจเจกนิยมที่ดีต่อสุขภาพ อย่างหลังนี้ให้บริการโดยกลไกที่อารยธรรมพัฒนาขึ้นเพื่อการคุ้มครองสิทธิและเสรีภาพ ศักดิ์ศรีของพลเมืองที่พึ่งตนเองได้ซึ่งสอดคล้องกับการตีความเสรีภาพในฐานะความเป็นอิสระของแต่ละบุคคลในสังคม ความเป็นอยู่อิสระที่เป็นอิสระมีหลักประกันที่สอดคล้องกันของการตระหนักรู้ในตนเอง การสลายปัจเจกบุคคลในองค์รวมของสังคม โดยวางไว้ในสภาพแวดล้อมของกลุ่มนิยมสังคมนิยม เปลี่ยนคำถามเร่งด่วนเกี่ยวกับเสรีภาพของมนุษย์จากมุมมองของ “ความสัมพันธ์ระหว่างเอกราชส่วนบุคคลกับลัทธิพ่อทางสังคม” ไปสู่มุมมองของ “การรับรู้และการยึดมั่นในความจำเป็น ” ซึ่งในตัวมันเอง (และยิ่งกว่านั้นเมื่อเทียบกับฉากหลังของประวัติศาสตร์) เต็มไปด้วยการล่มสลายของเงื่อนไขเบื้องต้นของทั้งเสรีภาพและมนุษยนิยม
ด้วยเหตุนี้ สถานที่ซึ่งสร้างอุดมคติหรืออุดมคติของ “ขบวนการคอมมิวนิสต์” จึงไม่สอดคล้องกับสภาวะที่แท้จริงของกิจการ ไม่ตกเป็นเป้าหมายของผู้อื่น และไม่ถูกตีความในเชิงประจักษ์ จากสิ่งที่กล่าวมา ตามมาว่าหากไม่ใช่เรื่องสมมติ (คุณสมบัติดังกล่าวจะมากเกินไปเมื่อเทียบกับทัศนคติที่อดทนต่อ "ควาร์ก" "ทาชีออน" ฯลฯ ซึ่งไม่ได้รับการปรับเปลี่ยนเชิงประจักษ์ แต่ได้รับการยอมรับในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์) จากนั้น ความถูกต้องไม่เพียงพอของแบบจำลองในอุดมคติของลัทธิคอมมิวนิสต์
ตัวอย่างของอุดมคติที่ถูกต้อง: ทฤษฎีประเภทอุดมคติของแม็กซ์ เวเบอร์ ประเภทในอุดมคติคือโครงสร้างทางปัญญาใดๆ ก็ตามที่สรุปความเป็นจริงทางสังคมเป็นภาพรวม ประเภทในอุดมคติสามารถเปรียบเทียบได้กับ "แนวคิด" "การเป็นตัวแทน" (แต่ทำให้เป็นทางการและสร้างขึ้น) การวิเคราะห์รูปแบบทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงนั้นง่ายกว่ามากโดยเปรียบเทียบกับประเภทในอุดมคติซึ่งเป็นมาตรฐานประเภทหนึ่ง ดังนั้นประเภทในอุดมคติจึงเป็นเครื่องมือสำคัญในการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยา ประเภทในอุดมคติทางสังคมวิทยาคืออะไร? หากประวัติศาสตร์ตามที่เวเบอร์กล่าวไว้ ควรมุ่งมั่นที่จะวิเคราะห์ปรากฏการณ์แต่ละอย่าง นั่นคือ ปรากฏการณ์ที่แปลตามเวลาและอวกาศแล้ว หน้าที่ของสังคมวิทยาคือการสร้างกฎเกณฑ์ทั่วไปของเหตุการณ์ โดยไม่คำนึงถึงคำจำกัดความเชิงพื้นที่และกาลเวลาของเหตุการณ์เหล่านี้. ในแง่นี้ ประเภทในอุดมคติซึ่งเป็นเครื่องมือในการวิจัยทางสังคมวิทยา ควรจะมีลักษณะทั่วไปมากกว่า และในทางตรงกันข้ามกับประเภทในอุดมคติทางพันธุกรรม สามารถเรียกได้ว่าเป็น “ประเภทในอุดมคติที่บริสุทธิ์” ดังนั้น นักสังคมวิทยาจึงสร้างแบบจำลองอุดมคติอันบริสุทธิ์ของการครอบงำ (ความสามารถพิเศษ เหตุผล และปิตาธิปไตย) ซึ่งพบได้ในทุกยุคประวัติศาสตร์ทั่วโลก “ประเภทที่บริสุทธิ์” จะเหมาะสมกว่าสำหรับการวิจัย ยิ่งมี “บริสุทธิ์” มากเท่านั้น กล่าวคือ ยิ่งอยู่ห่างจากปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นจริงและประจักษ์มากขึ้นเท่านั้น
ประเภทในอุดมคติคือการจำกัดแนวคิดที่ใช้ในการรับรู้ เพื่อเป็นเกณฑ์ในการเชื่อมโยงและเปรียบเทียบองค์ประกอบของความเป็นจริงทางสังคมกับแนวคิดเหล่านั้น
ตัวอย่างของประเภทในอุดมคติ : ประเภทของการปกครอง คำนิยาม: การครอบงำหมายถึงโอกาสที่จะได้พบกับการเชื่อฟังคำสั่งเฉพาะ การครอบงำจึงทำให้เกิดความคาดหวังร่วมกัน นั่นคือ ผู้ที่ออกคำสั่งให้ปฏิบัติตามคำสั่งของเขา ผู้ที่เชื่อฟัง - ว่าคำสั่งจะมีลักษณะที่พวกเขาผู้เชื่อฟังคาดหวังนั่นคือรับรู้ ตามระเบียบวิธีของเขา เวเบอร์เริ่มการวิเคราะห์ประเภทการครอบงำที่ถูกต้องตามกฎหมายโดยพิจารณาถึง "แรงจูงใจในการเชื่อฟัง" ที่เป็นไปได้ (โดยทั่วไป) เวเบอร์พบแรงจูงใจสามประการและแยกแยะการครอบงำที่บริสุทธิ์สามประเภทตามนั้น
การครอบงำสามารถกำหนดได้จากผลประโยชน์ กล่าวคือ โดยการพิจารณาอย่างมีเหตุผลตามวัตถุประสงค์ของผู้ปฏิบัติตามเกี่ยวกับข้อดีหรือข้อเสีย สามารถกำหนดเพิ่มเติมได้โดย "ประเพณี" โดยนิสัยของพฤติกรรมบางอย่าง ในที่สุดก็สามารถขึ้นอยู่กับความโน้มเอียงส่วนบุคคลที่เรียบง่ายของวิชานั่นคือมีฐานทางอารมณ์
ประเภทแรก การปกครอง (เวเบอร์เรียกมันว่า "ถูกกฎหมาย" ) เนื่องจากเป็น "แรงจูงใจในการปฏิบัติตาม" จึงมีการพิจารณาถึงผลประโยชน์ มันขึ้นอยู่กับ การกระทำที่มีจุดมุ่งหมาย. เวเบอร์หมายถึงรัฐกระฎุมพีสมัยใหม่ประเภทนี้ เช่น อังกฤษ ฝรั่งเศส สหรัฐอเมริกา ฯลฯ ในรัฐดังกล่าว เวเบอร์เน้นย้ำว่าไม่ใช่บุคคลที่เชื่อฟัง แต่เป็นผู้จัดตั้งกฎหมาย ไม่เพียงแต่ผู้อยู่ภายใต้การปกครองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้จัดการด้วย (เจ้าหน้าที่) อยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขา เครื่องมือการจัดการประกอบด้วยเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการฝึกอบรมมาเป็นพิเศษ พวกเขาจะต้องดำเนินการ "โดยไม่คำนึงถึงบุคคล" นั่นคือตามกฎที่เป็นทางการและมีเหตุผลอย่างเคร่งครัด หลักการทางกฎหมายที่เป็นทางการเป็นหลักการที่เป็นรากฐานของ “การครอบงำโดยกฎหมาย”; มันเป็นหลักการนี้อย่างชัดเจนที่ Weber กล่าวไว้ว่าเป็นหนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาระบบทุนนิยมสมัยใหม่ในฐานะระบบของเหตุผลอย่างเป็นทางการ
การปกครองโดยชอบด้วยกฎหมายอีกประเภทหนึ่ง กำหนดเงื่อนไขด้วย “ประเพณี นิสัยของพฤติกรรมบางอย่าง เวเบอร์เรียก” แบบดั้งเดิม . การครอบงำแบบดั้งเดิมนั้นขึ้นอยู่กับศรัทธาไม่เพียงแต่ในความถูกต้องตามกฎหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความศักดิ์สิทธิ์ของคำสั่งและอำนาจในสมัยโบราณด้วย ดังนั้นจึงมีพื้นฐานมาจากการกระทำแบบดั้งเดิม การครอบงำแบบที่บริสุทธิ์ที่สุดตามที่เวเบอร์กล่าวไว้คือการปกครองแบบปิตาธิปไตย การรวมตัวกันของผู้นำคือชุมชน ประเภทของเจ้านายคือ "นาย" สำนักงานใหญ่ของการจัดการคือ "คนรับใช้" ผู้ใต้บังคับบัญชาคือ "อาสาสมัคร" ซึ่งเชื่อฟังนายด้วยความเคารพ เวเบอร์เน้นย้ำว่ารูปแบบการครอบงำแบบปิตาธิปไตยในโครงสร้างนั้นมีความคล้ายคลึงกับโครงสร้างของครอบครัวหลายประการ (เป็นสถานการณ์ที่ทำให้ความชอบธรรมประเภทที่เป็นลักษณะเฉพาะของการครอบงำประเภทนี้แข็งแกร่งและมั่นคงเป็นพิเศษ)
เครื่องมือการจัดการในที่นี้ประกอบด้วยคนรับใช้ ญาติ เพื่อนส่วนตัว หรือข้าราชบริพารที่จงรักภักดีส่วนตัวซึ่งขึ้นอยู่กับนายเป็นการส่วนตัว ในทุกกรณี ไม่ใช่วินัยอย่างเป็นทางการหรือความสามารถทางธุรกิจ ดังที่กล่าวถึงไปแล้วในรูปแบบการครอบงำ แต่เป็นความภักดีส่วนบุคคลที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการแต่งตั้งตำแหน่งและเพื่อเลื่อนตำแหน่งขึ้นตามลำดับชั้น เนื่องจากไม่มีสิ่งใดกำหนดขีดจำกัดความเด็ดขาดของต้นแบบ การแบ่งลำดับชั้นจึงมักถูกละเมิดโดยสิทธิพิเศษ
ประเภทของการปกครองแบบดั้งเดิมโดยทั่วไปมีลักษณะเฉพาะคือไม่มีกฎหมายที่เป็นทางการ และด้วยเหตุนี้ จึงมีข้อกำหนดให้กระทำการ "โดยไม่คำนึงถึงบุคคล" ลักษณะของความสัมพันธ์ในด้านใดก็ตามเป็นเรื่องส่วนตัวล้วนๆ อย่างไรก็ตาม ด้วยอิสรภาพบางประการจากหลักการส่วนตัวล้วนๆ ในสังคมดั้งเดิมทุกประเภท ดังที่เวเบอร์เน้นย้ำ สนุกกับขอบเขตของการค้า แต่เสรีภาพนี้สัมพันธ์กัน: นอกเหนือจากการค้าเสรีแล้ว ยังมีรูปแบบดั้งเดิมอยู่เสมอ
ที่สามการครอบงำแบบบริสุทธิ์ตามที่ Weber กล่าวคือสิ่งที่เรียกว่า การปกครองที่มีเสน่ห์ . แนวคิดเรื่องความสามารถพิเศษมีบทบาทสำคัญในสังคมวิทยาของเวเบอร์ ความสามารถพิเศษอย่างน้อยก็ตามความหมายทางนิรุกติศาสตร์ของคำนี้คือความสามารถพิเศษบางอย่างที่ทำให้บุคคลแตกต่างจากผู้อื่นและที่สำคัญที่สุดคือไม่ได้รับจากเขามากนักตามที่ธรรมชาติมอบให้เขา พระเจ้า โชคชะตา เวเบอร์รวมถึงความสามารถด้านเวทย์มนตร์, ของประทานเชิงทำนาย, ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณและคำพูดที่โดดเด่นเป็นคุณสมบัติที่มีเสน่ห์ ความสามารถพิเศษตาม Weber ถูกครอบงำโดยวีรบุรุษนายพลผู้ยิ่งใหญ่นักมายากลผู้เผยพระวจนะและผู้ทำนายศิลปินที่เก่งกาจนักการเมืองที่โดดเด่นผู้ก่อตั้งศาสนาโลก - พระพุทธเจ้าพระเยซูโมฮัมเหม็ดผู้ก่อตั้งรัฐ - โซลอนและไลเคอร์กัสผู้พิชิตผู้ยิ่งใหญ่ - อเล็กซานเดอร์มหาราช, ซีซาร์, นโปเลียน
ประเภทการครอบงำโดยชอบด้วยกฎหมายที่มีเสน่ห์นั้นตรงกันข้ามกับแบบดั้งเดิม: หากการครอบงำแบบดั้งเดิมนั้นได้รับการดูแลโดยนิสัยความผูกพันกับสิ่งธรรมดาที่จัดตั้งขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่าในทางกลับกันประเภทที่มีเสน่ห์ดึงดูดนั้นมีพื้นฐานมาจากบางสิ่งบางอย่าง ไม่ธรรมดา ไม่เคยรู้จักมาก่อน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เผยพระวจนะตามคำกล่าวของเวเบอร์ มีลักษณะพิเศษด้วยวลีต่อไปนี้: "ว่ากันว่า... และฉันบอกคุณแล้ว..." การกระทำทางสังคมแบบแสดงอารมณ์เป็นพื้นฐานหลักของการครอบงำด้วยความสามารถพิเศษ เวเบอร์มองว่าความสามารถพิเศษเป็น "พลังปฏิวัติที่ยิ่งใหญ่" ที่มีอยู่ในสังคมแบบดั้งเดิมและสามารถนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของสังคมเหล่านี้ที่ขาดพลวัต
อุดมคติและการจัดรูปแบบ
ในระหว่างการทดลองทางความคิด ผู้วิจัยมักจะดำเนินการกับสถานการณ์ในอุดมคติ สถานการณ์ดังกล่าวถูกสร้างขึ้นโดยอาศัยกระบวนการพิเศษที่เรียกว่า อุดมคติ. นี่คือการดำเนินการนามธรรมประเภทหนึ่ง ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับการวิจัยเชิงทฤษฎี สาระสำคัญของการดำเนินการนี้มีดังนี้ ในกระบวนการศึกษาวัตถุ เราจะระบุเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของมันในใจ จากนั้นโดยการเปลี่ยนเงื่อนไขที่เลือก จะค่อยๆ ลดผลกระทบให้เหลือน้อยที่สุดโดยการเปลี่ยนเงื่อนไขที่เลือก ในกรณีนี้อาจกลายเป็นว่าคุณสมบัติของวัตถุที่กำลังศึกษาจะเปลี่ยนไปในทิศทางหนึ่งเช่นกัน จากนั้นดำเนินการผ่านไปยังขีด จำกัด โดยสมมติว่าคุณสมบัตินี้ได้รับการพัฒนาสูงสุดหากไม่รวมเงื่อนไขทั้งหมด เป็นผลให้วัตถุถูกสร้างขึ้นซึ่งไม่สามารถดำรงอยู่ได้ในความเป็นจริง (เนื่องจากมันถูกสร้างขึ้นโดยการยกเว้นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของมัน) แต่ถึงกระนั้นก็มีต้นแบบในโลกแห่งความเป็นจริง
การคิดเชิงทฤษฎีใดๆ ก็ตามดำเนินไปพร้อมกับวัตถุในอุดมคติ สิ่งเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในการเรียนรู้ เนื่องจากด้วยความช่วยเหลือเท่านั้นจึงจะสามารถสร้างแบบจำลองทางทฤษฎีและกำหนดกฎทางทฤษฎีที่อธิบายปรากฏการณ์บางอย่างได้ ดังนั้นวัตถุในอุดมคติจึงเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของความรู้ทางทฤษฎีที่พัฒนาแล้ว ในเวลาเดียวกัน อุดมคติก็เหมือนกับวิธีการทางวิทยาศาสตร์ใดๆ แม้จะมีความสำคัญอย่างยิ่งในการวิจัยเชิงทฤษฎี แต่ก็มีข้อจำกัดและในแง่นี้ก็สัมพันธ์กันในธรรมชาติ ทฤษฎีสัมพัทธภาพของมันแสดงให้เห็นในความจริงที่ว่า: 1) แนวคิดในอุดมคติสามารถชี้แจง ปรับเปลี่ยน หรือแม้กระทั่งแทนที่ด้วยแนวคิดใหม่; 2) การสร้างอุดมคติแต่ละครั้งนั้นถูกสร้างขึ้นเพื่อแก้ไขปัญหาบางอย่าง นั่นคือคุณสมบัติที่ผู้วิจัยสรุปในบางเงื่อนไขอาจกลายเป็นสิ่งสำคัญเมื่อใช้เงื่อนไขอื่น ๆ และจากนั้นก็จำเป็นต้องสร้างวัตถุในอุดมคติใหม่โดยพื้นฐาน 3) ไม่สามารถย้ายจากแนวคิดในอุดมคติ (ที่แก้ไขในสูตรทางคณิตศาสตร์) โดยตรงไปยังวัตถุเชิงประจักษ์ได้ในทุกกรณี และสำหรับการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว จำเป็นต้องมีการปรับเปลี่ยนบางอย่าง
กำลังศึกษาเอกสารของโรงเรียน(กฎบัตรโรงเรียน ไฟล์ส่วนตัวของนักเรียน ไดอารี่ เวชระเบียน แผนงาน วารสารชั้นเรียน รายงาน รายงานการวิเคราะห์ ฯลฯ รวมถึงเอกสารทางการเงินและเศรษฐกิจ) ช่วยให้การศึกษาครอบคลุมข้อมูลจำนวนมาก ข้อได้เปรียบนี้เสริมด้วยความสะดวกในการค้นหาและประมวลผลข้อมูลที่จำเป็นซึ่งนำเสนอในเอกสารในรูปแบบที่จัดระบบแล้วและตามกฎแล้วในรูปแบบมาตรฐาน ข้อดีอีกประการหนึ่งของวิธีการศึกษาเอกสารของโรงเรียนก็คือเนื่องจากการจัดเก็บเอกสารของโรงเรียนจำนวนหนึ่งค่อนข้างนาน: ความสามารถในการหันไปใช้ประสบการณ์ที่บันทึกไว้ในอดีตและค้นหาสาเหตุของปัญหาในปัจจุบันและวิธีแก้ไขปัญหา
ข้อเสียของวิธีการศึกษาเอกสารของโรงเรียนแสดงให้เห็นส่วนใหญ่ในสองด้าน:
การกำหนดมาตรฐานและรูปแบบธุรกิจของเอกสารทำให้เกิดข้อ จำกัด ที่เข้มงวดเกี่ยวกับลักษณะและปริมาณของข้อเท็จจริงที่จัดทำเป็นเอกสาร ซึ่งเป็นผลมาจากข้อเท็จจริงที่ไม่ปรากฏในเอกสารยังคงอยู่นอกมุมมองของผู้วิจัย และอาจกลายเป็นเรื่องสำคัญอย่างยิ่ง เพื่อทราบคุณสมบัติและปรากฏการณ์ใหม่ๆ ในวัตถุที่กำลังศึกษา
เอกสารอาจมีการบิดเบือนข้อเท็จจริงที่ทำให้บุคคลที่กำลังศึกษาเอกสารเข้าใจผิด (ความน่าเชื่อถือของข้อเท็จจริงของเอกสารอาจได้รับผลกระทบ เช่น เนื่องจากความปรารถนาที่จะ "ปรากฏดีกว่าในความเป็นจริง" หรือเนื่องจากความประมาทเลินเล่อเบื้องต้นในการเก็บบันทึก)
2.2.3. วิธีการสำรวจ (แบบสอบถาม สัมภาษณ์ สนทนา)
การสำรวจเป็นวิธีการรวบรวมข้อมูลปฐมภูมิโดยอาศัยปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและจิตวิทยาโดยตรง (การสนทนา การสัมภาษณ์) หรือโดยอ้อม (แบบสอบถาม) ระหว่างผู้วิจัยและผู้ตอบแบบสอบถาม แหล่งที่มาของข้อมูลในกรณีนี้คือการตัดสินด้วยวาจาหรือลายลักษณ์อักษรของบุคคล
การใช้วิธีนี้อย่างแพร่หลายอธิบายได้จากความเก่งกาจ ความง่ายในการใช้งาน และการประมวลผลข้อมูล ในระยะเวลาอันสั้น ผู้วิจัยสามารถรับข้อมูลเกี่ยวกับกิจกรรมและการกระทำที่แท้จริงของผู้ตอบแบบสอบถาม ข้อมูลเกี่ยวกับอารมณ์ ความตั้งใจ และการประเมินความเป็นจริงโดยรอบ
ปัญหาอย่างหนึ่งที่นักวิจัยต้องเผชิญโดยใช้วิธีการสำรวจคือการรับรองความถูกต้องและความน่าเชื่อถือของข้อมูลที่ได้รับ ข้อมูลที่ผู้สัมภาษณ์ได้รับนั้นมีลักษณะเป็นอัตนัย เนื่องจากขึ้นอยู่กับระดับความจริงใจของผู้ตอบ ความสามารถของเขาในการประเมินการกระทำและคุณสมบัติส่วนบุคคลของเขาอย่างเพียงพอ เช่นเดียวกับบุคคลอื่น กิจกรรมที่กำลังดำเนินอยู่ ฯลฯ ดังนั้นข้อมูลที่ได้รับจากการสำรวจควรเปรียบเทียบกับข้อมูลที่ได้รับโดยวิธีอื่น (การทดลอง การสังเกต การวิเคราะห์เอกสาร ฯลฯ )
แบบสำรวจอาจเป็นแบบกลุ่มหรือรายบุคคล ปากเปล่าและลายลักษณ์อักษร
การสนทนาเป็นหนึ่งในวิธีการสำรวจ ซึ่งเป็นบทสนทนาที่ค่อนข้างอิสระระหว่างผู้วิจัยและหัวข้อในหัวข้อเฉพาะ เช่น วิธีการรับข้อมูลโดยใช้การสื่อสารด้วยวาจา (วาจา) ในการสนทนา คุณสามารถระบุความสัมพันธ์ของบุคคลที่ถูกตรวจสอบกับบุคคล พฤติกรรมของตนเอง และเหตุการณ์ต่างๆ กำหนดระดับวัฒนธรรมคุณลักษณะของจิตสำนึกทางศีลธรรมและกฎหมายระดับการพัฒนาทางปัญญา ฯลฯ
ดังนั้นการสนทนาที่เสรีและผ่อนคลายในระหว่างที่ผู้ตรวจสอบศึกษาลักษณะสำคัญของบุคลิกภาพของคู่สนทนาพัฒนาแนวทางส่วนบุคคลและติดต่อกับผู้ถูกสอบปากคำ การสนทนาดังกล่าวมักจะนำหน้าส่วนหลักของการสอบสวนและการบรรลุเป้าหมายหลัก - การได้รับข้อมูลวัตถุประสงค์และข้อมูลที่ครบถ้วนเกี่ยวกับเหตุการณ์อาชญากรรม ในระหว่างการสนทนา คุณควรสร้างความประทับใจให้กับคู่สนทนาของคุณ กระตุ้นความสนใจในประเด็นที่กำลังพูดคุยกัน และความปรารถนาที่จะตอบคำถามเหล่านั้น คุณควรใส่ใจอะไรเมื่อสร้างการติดต่อเป็นการส่วนตัวกับคู่สนทนาของคุณ?
บรรยากาศที่เอื้ออำนวยต่อการสนทนาถูกสร้างขึ้นโดย:
– วลีและคำอธิบายเบื้องต้นที่ชัดเจน กระชับ และมีความหมาย
– แสดงความเคารพต่อบุคลิกภาพของคู่สนทนา ความสนใจต่อความคิดเห็นและความสนใจของเขา (คุณต้องทำให้เขารู้สึก)
– ความคิดเห็นเชิงบวก (ทุกคนมีคุณสมบัติเชิงบวก);
– การแสดงสีหน้าอย่างมีทักษะ (น้ำเสียง น้ำเสียง น้ำเสียง การแสดงออกทางสีหน้า ฯลฯ ) ซึ่งออกแบบมาเพื่อยืนยันความเชื่อมั่นของบุคคลในสิ่งที่กำลังพูดคุย ความสนใจในประเด็นที่ถูกหยิบยกขึ้นมา
การสนทนาระหว่างนักจิตวิทยาตำรวจกับเหยื่อของอาชญากรรมสามารถและควรมีผลทางจิตบำบัด
สิ่งใดที่สมควรได้รับความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจ? นี่คือความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมาน ปัญหาทั้งหมดที่เกิดขึ้นโดยไม่คาดคิด การเสียชีวิตของญาติสนิท การเจ็บป่วยและการบาดเจ็บ การสูญเสียทรัพย์สิน การกล่าวหาและการลงโทษที่ไม่สมควร
ทำความเข้าใจสภาวะทางอารมณ์ของบุคคลอื่น แสดงความเห็นอกเห็นใจต่อเขา ความสามารถในการวางตัวเองในสถานที่ของเขา (กลไกของการเอาใจใส่) การแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อความต้องการเฉพาะหน้าของบุคคลเป็นเงื่อนไขสำคัญในการสร้างการติดต่อกับคู่สนทนา
การสนทนาจะต้องได้รับการจัดระเบียบอย่างดี เนื่องจากจะทำให้มั่นใจได้ถึงประสิทธิผลของผลลัพธ์ เช่น:
– มีการกำหนดงานเฉพาะไว้แล้ว
– มีการจัดทำแผนเบื้องต้น
– เลือกเวลาและสถานที่ที่เหมาะสม โดยคำนึงถึงอิทธิพลที่มีต่อผลลัพธ์
– เลือกวิธีการบันทึกข้อมูลที่ได้รับในการสนทนาแล้ว
– สร้างบรรยากาศแห่งความไว้วางใจซึ่งกันและกัน
บทสนทนาช่วยให้นักจิตวิทยาและทนายความแสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติเชิงบวกของพวกเขา ความปรารถนาที่จะเข้าใจปรากฏการณ์บางอย่างอย่างเป็นกลาง ซึ่งช่วยสร้างและรักษาการติดต่อกับผู้ถูกสัมภาษณ์ด้วย ในกรณีที่ทิศทางของการสนทนาและลักษณะของคำถามถูกกำหนดไว้อย่างเคร่งครัด เมื่อผู้สัมภาษณ์ถามคำถามเท่านั้น และผู้ให้สัมภาษณ์เพียงตอบคำถามเท่านั้น เรากำลังเผชิญกับการสำรวจประเภทอื่น - การสัมภาษณ์
การสัมภาษณ์เป็นวิธีการรับข้อมูลที่จำเป็นผ่านการสนทนาโดยตรงแบบกำหนดเป้าหมายในรูปแบบของคำถามและคำตอบ
ตามกฎแล้วการสนทนาไม่ได้จำกัดเวลาและบางครั้งก็ยากที่จะ "ปรับให้เข้ากับทิศทางที่กำหนดในตอนแรก" ในการสัมภาษณ์ จังหวะและแผนของการสนทนาจะถูก "กำหนด" ผู้สัมภาษณ์จะยึดมั่นในกรอบของประเด็นที่กำลังพูดคุยอย่างมั่นคงมากขึ้น ในระหว่างการสัมภาษณ์ ผลตอบรับอ่อนลงในระดับหนึ่ง - ผู้สัมภาษณ์รักษาจุดยืนที่เป็นกลาง บันทึกเฉพาะคำตอบ ข้อความ และมักจะเป็นเรื่องยากสำหรับผู้ให้สัมภาษณ์ที่จะเข้าใจทัศนคติของผู้สัมภาษณ์ต่อคำตอบของเขา (ไม่ว่าเขาจะยอมรับหรือไม่ก็ตาม เชื่อคำตอบนั้น ก็มีความเห็นเหมือนกัน) ส่วนสำคัญของการสอบปากคำในระหว่างการสอบสวนเกิดขึ้นในรูปแบบของการสัมภาษณ์
จากการสัมภาษณ์ คุณสามารถรับข้อมูลที่หลากหลายเกี่ยวกับกิจกรรมเฉพาะของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายได้ การสัมภาษณ์ผู้สืบสวนและพนักงานปฏิบัติการช่วยให้คุณได้เรียนรู้เกี่ยวกับความเป็นมืออาชีพ ความยากลำบากที่พวกเขาเผชิญ ความคิดเห็นเกี่ยวกับสาเหตุของอาชญากรรม และวิธีการลดระดับอาชญากรรม
โดยการสัมภาษณ์ผู้พิพากษา คุณสามารถรับข้อมูลเกี่ยวกับวิธีการตัดสินลงโทษภายใน เกณฑ์การประเมินหลักฐาน เทคนิคในการสร้างการติดต่อทางจิตวิทยากับจำเลย ข้อเสียและข้อดีของกระบวนการพิจารณาคดี ฯลฯ
การสนทนาและการสัมภาษณ์เป็นศิลปะที่ยอดเยี่ยมที่ทั้งนักจิตวิทยาและนักกฎหมายต้องเชี่ยวชาญ วิธีการสำรวจเหล่านี้ต้องการความยืดหยุ่นและความชัดเจนเป็นพิเศษ ความสามารถในการฟังและในขณะเดียวกันก็ดำเนินการสำรวจตามเส้นทางที่กำหนด เข้าใจสถานะทางอารมณ์ของคู่สนทนา ตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงของพวกเขา และบันทึกอาการภายนอกของสถานะเหล่านี้ (การแสดงออกทางสีหน้า , โขน, รอยแดง, สีซีดของผิวหน้า, อาการสั่นหรือการเคลื่อนไหวมือครอบงำ)
การซักถามคือการดำเนินการสำรวจในรูปแบบลายลักษณ์อักษร เพื่อจุดประสงค์นี้ จะใช้ชุดคำถามที่มีโครงสร้าง (แบบสอบถาม) ข้อดีของวิธีนี้คือความสามารถในการดำเนินการวิจัยกับคนกลุ่มใหญ่พร้อมกันและความสะดวกในการประมวลผลข้อมูลทางสถิติ
ในสาขาจิตวิทยากฎหมาย ใช้วิธีการแบบสอบถามเพื่อศึกษาต้นกำเนิดของเจตนาทางอาญา วิชาชีพ ความเหมาะสมทางวิชาชีพ การเปลี่ยนรูปทางวิชาชีพของผู้ตรวจสอบ และผู้เชี่ยวชาญอื่น ๆ ในระบบบังคับใช้กฎหมาย
การรวบรวมแบบสอบถามเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนซึ่งกำหนดให้ผู้วิจัยต้องมีทักษะทางวิชาชีพในระดับหนึ่งและมีความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับเป้าหมายของการศึกษาวิจัยที่กำลังจะมาถึง ตามแบบฟอร์มคำถามแบบสำรวจแบ่งออกเป็น: เปิด (คำตอบถูกสร้างโดยผู้ตอบเองในรูปแบบอิสระ) และปิด (ถ้อยคำของคำถามประกอบด้วยรายการคำตอบที่เป็นไปได้); โดยตรง (กำหนดในรูปแบบส่วนบุคคล) และโดยอ้อม (กำหนดในรูปแบบไม่มีตัวตน)
เมื่อจัดทำแบบสอบถาม (แผนการสัมภาษณ์) คุณควรปฏิบัติตามกฎและหลักการทั่วไปหลายประการ:
– การกำหนดคำถามจะต้องมีความชัดเจนและแม่นยำ เนื้อหาที่ผู้ตอบสามารถเข้าใจได้ สอดคล้องกับความรู้และการศึกษาของเขา
– ควรยกเว้นคำที่ซับซ้อนและคลุมเครือ
– ไม่ควรมีคำถามมากเกินไป เนื่องจากความสนใจจะหายไปเนื่องจากความเหนื่อยล้าที่เพิ่มขึ้น
– รวมคำถามที่ทดสอบระดับความจริงใจ
วิธีการเก็บรวบรวมข้อมูล ได้แก่ วิธีการสำรวจ พวกเขาจัดตั้งกลุ่มพิเศษซึ่งรวมถึงการสนทนา การสัมภาษณ์ แบบสอบถาม และการทดสอบ วิธีการเหล่านี้ใช้ในกรณีที่แหล่งที่มาของข้อมูลที่จำเป็นคือบุคคล - ผู้เข้าร่วมโดยตรงในปรากฏการณ์หรือกระบวนการที่กำลังศึกษา เมื่อใช้วิธีการสำรวจ คุณสามารถรับข้อมูลทั้งเกี่ยวกับเหตุการณ์และข้อเท็จจริง ตลอดจนความคิดเห็น การประเมิน และความชอบของผู้ตอบแบบสอบถาม
สิ่งที่พบได้ทั่วไปในวิธีการสำรวจคือทำให้สามารถรับข้อมูลเกี่ยวกับโลกส่วนตัวของผู้คน ความโน้มเอียง ความสนใจ แรงจูงใจ ฯลฯ
ส่วนหนึ่งของโลกส่วนตัวของบุคคลนั้นแสดงออกมาในการกระทำ การกระทำ ประสบการณ์ แต่ไม่ใช่ทั้งหมด เฉพาะการแสดงบุคลิกภาพที่หลากหลายเท่านั้นที่ทำให้สามารถตัดสินความมั่นคงของแรงจูงใจที่ชี้นำบุคคลได้ แบบสำรวจช่วยให้คุณจำลองสถานการณ์ทางจิตใจที่ผู้ทดลองต้องการเพื่อระบุความมั่นคงของสถานะส่วนตัวของบุคคลหรือกลุ่มคนจำนวนมาก สิ่งนี้เปรียบเทียบได้ดีกับวิธีอื่น
ภายใต้เงื่อนไขที่เหมาะสม ข้อมูลดังกล่าวจะช่วยให้ได้รับข้อมูลที่เชื่อถือได้ ช่วยให้ผู้วิจัยไม่ต้องสังเกตเป็นเวลานานหรือเตรียมและดำเนินการทดลอง คุณสามารถถามได้ทุกเรื่อง แม้กระทั่งสิ่งที่คุณไม่สามารถมองเห็นหรืออ่านในเอกสารได้
ศิลปะของการประยุกต์วิธีการนี้คือการรู้ว่าควรถามอะไร ถามอย่างไร คำถามอะไรที่ควรถาม สุดท้ายนี้ จะแน่ใจได้อย่างไรว่าคุณสามารถเชื่อถือคำตอบที่คุณได้รับได้ ควรเพิ่มเงื่อนไขต่อไปนี้ด้วย: ใครที่จะถาม, จะดำเนินการสำรวจที่ไหน, วิธีการประมวลผลข้อมูล, เป็นไปได้หรือไม่ที่จะค้นหาสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดโดยไม่ต้องอาศัยการสำรวจ?
ข้อเสียของวิธีการสำรวจมีดังต่อไปนี้:
· ความเป็นส่วนตัวของข้อมูลที่ได้รับ: ผู้ตอบแบบสอบถามมักจะประเมินค่าสูงไปถึงความสำคัญของข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์บางอย่าง รวมถึงบทบาทของพวกเขาในข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์เหล่านั้น
· การบิดเบือนข้อมูลซึ่งอาจเกิดขึ้นได้เนื่องจากข้อผิดพลาดด้านระเบียบวิธีในการรวบรวมข้อมูลเครื่องมือวิจัย การกำหนดประชากรตัวอย่าง และการตีความข้อมูล
· ขาดข้อมูลที่ผู้ตอบแบบสอบถามต้องการ
อุดมคติ– กระบวนการของการทำให้เป็นอุดมคติ – การสร้างแนวคิดทางจิตเกี่ยวกับวัตถุที่ไม่มีอยู่จริงและไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในความเป็นจริง แต่เป็นแนวคิดที่มีต้นแบบอยู่ในโลกแห่งความเป็นจริง กระบวนการทำให้เป็นอุดมคตินั้นมีคุณลักษณะเฉพาะคือนามธรรมจากคุณสมบัติและความสัมพันธ์ที่จำเป็นซึ่งมีอยู่ในวัตถุแห่งความเป็นจริง และการแนะนำเข้าสู่เนื้อหาของแนวคิดที่ถูกสร้างขึ้นจากคุณลักษณะดังกล่าว ซึ่งโดยหลักการแล้ว ไม่สามารถเป็นของต้นแบบที่แท้จริงได้
เพื่อทำความเข้าใจว่าอุดมคติคืออะไร จำเป็นต้องเข้าใจแนวคิดของ "วัตถุในอุดมคติ"
คำว่า "อุดมคติ" หรือ "อุดมคติ" ถูกนำมาใช้ในวิธีการภายในประเทศของความรู้ทางวิทยาศาสตร์โดย I.V. Kuznetsov ผู้เขียนผลงานเกี่ยวกับวิธีการทางฟิสิกส์ เขาระบุองค์ประกอบพิเศษของโครงสร้างของทฤษฎีซึ่งเขาเรียกว่าวัตถุในอุดมคตินั่นคือ แบบจำลองนามธรรมที่มีคุณสมบัติทั่วไปจำนวนเล็กน้อยและมีโครงสร้างที่เรียบง่าย
วัตถุในอุดมคติตามคำจำกัดความของ A.Ya Danilyuk เป็นข้อความเฉพาะที่รวบรวมบนพื้นฐานของภาษาประดิษฐ์ของวิทยาศาสตร์ซึ่งมีการสร้างหัวข้อการวิจัยทางทฤษฎีขึ้นมาใหม่
ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างวัตถุในอุดมคติที่เรียบง่ายและเป็นที่รู้จัก:
สูตรทางเคมีสร้างโครงสร้างโมเลกุลของสารในระบบสัญญาณอีกครั้ง เช่น หัวข้อการวิจัย - โครงสร้างโมเลกุลถูกสร้างขึ้นใหม่ในสูตรทางเคมี
เมื่อศึกษาการเคลื่อนไหวของร่างกายกลศาสตร์จะสรุปจากลักษณะเชิงคุณภาพของวัตถุและนำเสนอในรูปแบบของจุดวัตถุแม้ว่าจะเป็นไปไม่ได้ที่จะพบวัตถุที่เป็นจุดในโลกแห่งความเป็นจริงเช่น วัตถุที่ไม่มีมิติ
เป็นผลให้มีแบบจำลองทางทฤษฎีเกิดขึ้น - ระบบที่แยกได้ประกอบด้วยจุดวัสดุจำนวน จำกัด ซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างทางทฤษฎีเพิ่มเติมในฟิสิกส์ วัตถุในอุดมคติไม่มีอยู่จริงในความเป็นจริง นักวิทยาศาสตร์ยกตัวอย่างต่อไปนี้: วัตถุแข็งทึบ วัตถุสีดำสนิท ประจุไฟฟ้า เส้น จุด ฯลฯ พวกมันถูกสร้างขึ้นมาทางจิตใจเท่านั้น
แนวคิดของ "ก๊าซในอุดมคติ" ถูกใช้ค่อนข้างบ่อย แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่มีอยู่จริงก็ตาม แต่ในการศึกษาจำนวนมากมีการใช้วัตถุในอุดมคติและผลลัพธ์ที่ได้รับเมื่อทำงานกับวัตถุเหล่านั้นจะถูกถ่ายโอนไปยังวัตถุจริงโดยแนะนำการแก้ไขที่เหมาะสมหากจำเป็น
การทำให้เป็นอุดมคตินั้นรวมถึงช่วงเวลาของการทำให้เป็นนามธรรม ซึ่งช่วยให้เราสามารถพิจารณาการทำให้เป็นอุดมคติเป็นกิจกรรมประเภทหนึ่งของการทำให้เป็นนามธรรม ตัวอย่างเช่น เมื่อพูดถึงวัตถุสีดำสนิท นักวิจัยสรุปจากข้อเท็จจริงที่ว่าวัตถุจริงทั้งหมด มีความสามารถในการสะท้อนแสงที่ตกกระทบได้ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น
วัตถุในอุดมคติมีข้อดีหลายประการ และได้รับจากกิจกรรมทางจิตที่ซับซ้อน วัตถุในอุดมคติจึงมีบทบาทสำคัญในวิทยาศาสตร์:
1) สามารถทำให้ระบบที่ซับซ้อนง่ายขึ้นได้อย่างมาก:
2) ด้วยความช่วยเหลือของการทำให้เป็นอุดมคติจะไม่รวมคุณสมบัติและความสัมพันธ์ของวัตถุที่ปิดบังสาระสำคัญของกระบวนการที่กำลังศึกษาอยู่
3) กระบวนการที่ซับซ้อนถูกนำเสนอราวกับว่าอยู่ใน "รูปแบบบริสุทธิ์" ซึ่งอำนวยความสะดวกอย่างมากในการตรวจจับความเชื่อมโยงที่สำคัญและการกำหนดกฎหมาย
การสร้างวัตถุในอุดมคติ ลักษณะ ประเภท มาจากมุมมองของ I.V. Kuznetsov ซึ่งเป็นปัญหาทางทฤษฎีที่ยากที่สุดในการแก้ปัญหาซึ่งความพยายามของนักวิทยาศาสตร์หลายคนมักจะไร้ผล ตามจุดประสงค์ของมัน วัตถุในอุดมคติในระบบทฤษฎีที่มีการจัดระเบียบสูง จริงๆ แล้วมีบทบาทเป็นแนวคิดพื้นฐานที่สิ่งปลูกสร้างทั้งหมดของทฤษฎีตั้งอยู่
ดังนั้น วัตถุในอุดมคติคือแนวคิดที่แสดงออกมาในระบบสัญญาณของภาษาวิทยาศาสตร์ประดิษฐ์และเป็นรากฐานของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ (Danilyuk A.Ya.) ในวัตถุในอุดมคติ เนื้อหาของทฤษฎีถูกยุบในความเรียบง่ายเชิงนามธรรม และเพื่อที่จะทำให้มันชัดเจน เพื่อนำเสนอเป็นระบบทฤษฎีที่ขยายออกไป จำเป็นต้องดำเนินการบางอย่างกับวัตถุในอุดมคติ เช่น ทำการทดลองทางความคิดหลายชุด
เมื่อสร้างแนวคิดเกี่ยวกับวัตถุที่กำหนดโดยใช้การทำให้เป็นอุดมคติแล้ว คุณสามารถดำเนินการกับวัตถุนั้นต่อไปได้โดยใช้เหตุผลเช่นเดียวกับวัตถุที่มีอยู่จริง อุดมคติช่วยให้เราสามารถกำหนดกฎหมายอย่างเคร่งครัด สร้างไดอะแกรมนามธรรมของกระบวนการจริงเพื่อความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในแง่นี้ วิธีการสร้างแบบจำลองจึงแยกออกจากการทำให้อุดมคติไม่ได้
สัญญาณของการทำให้เป็นอุดมคติทางวิทยาศาสตร์ที่แยกความแตกต่างจากจินตนาการที่ไร้ผลก็คือ วัตถุในอุดมคติที่สร้างขึ้นในนั้น ภายใต้เงื่อนไขบางประการ จะถูกตีความในแง่ของวัตถุที่ไม่เป็นอุดมคติ (จริง) มันคือการปฏิบัติ (รวมถึงการฝึกปฏิบัติของการสังเกตและการทดลองทางวิทยาศาสตร์อย่างเป็นระบบ) ที่ยืนยันความถูกต้องตามกฎหมายของนามธรรมเหล่านั้นที่ก่อให้เกิดแนวความคิดเกี่ยวกับวัตถุนามธรรมในอุดมคติ และทำหน้าที่เป็นเกณฑ์สำหรับประสิทธิผลของการทำให้อุดมคติในความรู้
(จากแนวคิดภาษากรีก - รูปภาพ, ความคิด) - แนวคิดที่หมายถึงการเป็นตัวแทนของบุคคล ในรูปแบบที่สมบูรณ์แบบกว่าความเป็นจริง....
(จากแนวคิดภาษากรีก - รูปภาพ, ความคิด) - แนวคิดที่หมายถึงการเป็นตัวแทนของบุคคล ในรูปแบบที่สมบูรณ์แบบยิ่งกว่าที่เป็นจริง ในแนวคิดที่เกิดขึ้นจาก I. มีการคิดถึงวัตถุในอุดมคติซึ่งไม่มีอยู่จริงในความเป็นจริงและสามารถระบุต้นแบบได้ด้วยการประมาณระดับหนึ่งเท่านั้น I. ซึ่งเป็นความสามารถตามธรรมชาติของการคิดของมนุษย์พอๆ กับความสามารถในการคิดเชิงนามธรรมและการวางนัยทั่วไป ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในกิจกรรมทางจิตในด้านต่างๆ ดังนั้น ในจิตสำนึกในชีวิตประจำวัน ผู้คน เหตุการณ์ และสถานการณ์จริง ๆ มักจะถูกทำให้เป็นอุดมคติ กวีและศิลปินหันไปหางานศิลปะ สร้างสรรค์วัตถุแห่งชีวิตให้สอดคล้องกับแนวคิด กฎแห่งความงาม และมาตรฐานสุนทรียภาพอื่นๆ I. มีบทบาทสำคัญในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ - โดยหลักแล้วคือคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติทางคณิตศาสตร์ ในที่นี้ I. ทำหน้าที่เป็นการทำให้เข้าใจง่ายที่ยอมรับได้และจำเป็น ซึ่งช่วยให้เราสามารถแยกออกจากการพิจารณาคุณสมบัติและความเชื่อมโยงของวัตถุที่กำลังศึกษาอยู่ การพิจารณาซึ่งจะทำให้การแยกแยะและการกำหนดกฎธรรมชาติซับซ้อนขึ้นอย่างมากหรือเป็นไปไม่ได้ ลักษณะเฉพาะสำหรับ I. การหลอมรวมความเป็นจริงเข้ากับแบบจำลองในอุดมคติและการเปลี่ยนแปลงทางจิตที่สอดคล้องกันทำให้คนเราก้าวไปไกลกว่าการพิจารณาเชิงประจักษ์จริง และก้าวไปสู่ระดับของการอธิบายทางทฤษฎี ซึ่งกฎธรรมชาติสามารถแสดงออกมาในภาษาของคณิตศาสตร์ได้ เช่นเดียวกับที่ทำไปแล้ว เช่น ในกลศาสตร์คลาสสิก อุณหพลศาสตร์ และทฤษฎีกายภาพอื่นๆ นำไปใช้อย่างถูกต้อง I. ซึ่งเป็นหนึ่งในกิจกรรมสร้างสรรค์ของการคิดของมนุษย์มีส่วนช่วยให้เข้าใจความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น
อุดมคติ
การสร้างจิตของภาพวัตถุที่ไม่มีอยู่จริงและไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในความเป็นจริง
อุดมคติ
หมายถึง การแนะนำการเปลี่ยนแปลงบางอย่างของวัตถุที่กำลังศึกษาตามวัตถุประสงค์ของการวิจัย....
แสดงถึงการแนะนำการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในวัตถุที่กำลังศึกษาตามเป้าหมายของการวิจัย จากการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว คุณสมบัติ ลักษณะ หรือคุณลักษณะบางประการของวัตถุอาจไม่รวมอยู่ในการพิจารณา ตัวอย่างที่รู้จักกันดีของการทำให้เป็นอุดมคติคือแนวคิดเรื่องจุดวัสดุในกลศาสตร์ซึ่งเป็นวัตถุที่ถูกละเลยมิติ ในความเป็นจริง วัตถุดังกล่าวไม่มีอยู่ในธรรมชาติ แต่นามธรรมดังกล่าวช่วยให้เราสามารถแทนที่วัตถุจริงที่หลากหลายในการวิจัย ตั้งแต่อะตอมและโมเลกุลไปจนถึงดาวเคราะห์และดวงดาว
อุดมคติ
การกระทำทางจิตที่เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของวัตถุนามธรรมบางอย่างซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นไปไม่ได้ที่จะตระหนักด้วยประสบการณ์และ...
การกระทำทางจิตที่เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของวัตถุนามธรรมบางอย่างซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นไปไม่ได้ที่จะตระหนักในประสบการณ์และความเป็นจริง วัตถุในอุดมคติกำลังจำกัดกรณีของวัตถุจริงบางอย่าง และทำหน้าที่เป็นวิธีการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างทฤษฎีของวัตถุจริงเหล่านี้ ซึ่งท้ายที่สุดแล้วพวกมันจะทำหน้าที่เป็นภาพสะท้อนของวัตถุที่เป็นวัตถุ กระบวนการ และปรากฏการณ์ ตัวอย่างของวัตถุในอุดมคติคือแนวคิด: "จุด", "เส้นตรง", "อนันต์จริง" - ในวิชาคณิตศาสตร์ “ วัตถุที่แข็งแกร่งอย่างแน่นอน”, “ก๊าซในอุดมคติ”, “วัตถุสีดำอย่างแน่นอน” - ในวิชาฟิสิกส์; “วิธีแก้ปัญหาในอุดมคติ” - ในวิชาเคมีเชิงฟิสิกส์ นอกเหนือจากนามธรรมซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดแล้ว ข้อมูลยังเป็นวิธีการสำคัญในการทำความเข้าใจกฎแห่งความเป็นจริง
อุดมคติ
กระบวนการสร้างจิตของความคิดและแนวคิดเกี่ยวกับวัตถุที่ไม่มีอยู่และไม่มีอยู่...
กระบวนการสร้างความคิดและแนวคิดเกี่ยวกับวัตถุที่ไม่มีอยู่จริงและไม่มีอยู่จริง แต่ยังคงรักษาคุณสมบัติบางอย่างของวัตถุจริงไว้ ในกระบวนการระบุตัวตน ในด้านหนึ่ง เราแยกคุณสมบัติต่างๆ ของวัตถุจริงออกมาเป็นนามธรรมและเก็บเฉพาะคุณสมบัติที่เราสนใจในกรณีนี้ ในทางกลับกัน เราแนะนำเนื้อหาของแนวคิดที่ก่อตัวเป็นคุณลักษณะดังกล่าวซึ่งใน หลักการไม่สามารถเป็นของจริงได้ อันเป็นผลมาจาก I. อุดมคติหรืออุดมคติวัตถุจึงเกิดขึ้นเช่น "จุดวัสดุ" "เส้นตรง" "ก๊าซในอุดมคติ" "วัตถุสีดำสนิท" "ความเฉื่อย" ฯลฯ วิทยาศาสตร์ใด ๆ ที่แยกออกจาก โลกแห่งความเป็นจริง แง่มุมในการศึกษา การใช้ข้อมูล และวัตถุในอุดมคติ อย่างหลังนั้นง่ายกว่าวัตถุจริงมากซึ่งทำให้สามารถให้คำอธิบายทางคณิตศาสตร์ที่แน่นอนและเจาะลึกเข้าไปในธรรมชาติของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่ ประสิทธิผลของข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ได้รับการทดสอบในการทดลองและการปฏิบัติด้านวัสดุ ในระหว่างนั้นจะมีการดำเนินการความสัมพันธ์ของวัตถุในอุดมคติทางทฤษฎีกับสิ่งต่าง ๆ และกระบวนการจริง
เราทุกคนมีแนวโน้มที่จะมีอุดมคติในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น ในความคิดของเด็กเล็ก ลักษณะนิสัยในอุดมคติได้รับการมอบให้โดยพ่อแม่ วัยรุ่นมักจะเห็นความสมบูรณ์แบบในตัวบุคคลที่มีชื่อเสียงบางคน และในวัยผู้ใหญ่ ความเพ้อฝันมักจะมาพร้อมกับความสัมพันธ์ที่โรแมนติก โดยทั่วไป นี่เป็นแนวคิดที่กว้างมากซึ่งเกี่ยวข้องกับความรู้ด้านต่างๆ
แนวทางการนิยาม
ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว การทำให้อุดมคติเป็นศัพท์สหวิทยาการ ดังนั้น เมื่อให้คำจำกัดความ จำเป็นต้องชี้แจงให้ชัดเจนว่าเราหมายถึงวิทยาศาสตร์อย่างไร ในความหมายทั่วไปที่สุด อุดมคติคือการมอบหมายให้กับวัตถุที่มีคุณสมบัติสมบูรณ์แบบซึ่งในความเป็นจริงแล้ววัตถุนี้ไม่มี
นอกจากนี้ การกล่าวถึงอุดมคติเป็นวิธีหนึ่งของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ทำการเปลี่ยนแปลงวัตถุประสงค์ของการศึกษาทางจิตใจ โดยเริ่มจากเป้าหมายของการศึกษา การพิจารณาการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้จะต้องดำเนินการโดยคำนึงถึงเงื่อนไขบังคับสองประการ
- ภายในกรอบการศึกษานี้ พวกเขาไม่ได้บิดเบือนแก่นแท้ของวัตถุ
- ช่วยให้สามารถเน้นคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของปรากฏการณ์ที่นักวิจัยกำลังศึกษาอยู่
ในทางจิตวิทยายังมีคำจำกัดความของคำนี้มากกว่าหนึ่งคำ การทำให้เป็นอุดมคตินั้นถือเป็นกลไกการป้องกันประการแรก และประการที่สองคือหนทางในการเอาชนะความขัดแย้ง และสามารถมุ่งตรงไปที่บุคคลอื่นและที่ตัวบุคคลเอง
อุดมคติในตนเองเป็นสิ่งที่อันตรายเพราะมันสร้างความเชื่อแบบลวงตาในตัวบุคคลว่าเขาไม่มีความขัดแย้งภายใน ทำให้เขารู้สึกเหนือกว่าผู้อื่น และทำให้อุดมคติและความต้องการที่แท้จริงของแต่ละบุคคลคลุมเครือ ในความเป็นจริง เหลือความต้องการเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น นั่นคือการพิสูจน์ตัวเองและโลกให้เห็นถึงความสมบูรณ์แบบของตัวเองอย่างต่อเนื่อง
ในด้านจิตวิทยา
ตัวอย่างเช่นเด็กกรีดร้องด้วยความหิว - และแม่ก็ให้อาหารเขา แต่สำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่าเขาได้อาหารมาเอง ปรากฏการณ์นี้เรียกว่าการมีอำนาจทุกอย่างในวัยแรกเกิด เมื่อเด็กโตขึ้นมันก็เปิดทางให้กับผู้ที่ดูแลเขาซึ่งก็คืออุดมคติ
ในตอนแรก อุดมคติจะขยายไปถึงพ่อแม่เท่านั้น เพราะเด็กที่โดดเดี่ยวจากสภาพแวดล้อมภายนอกมองว่าพวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่สามารถปกป้องเขาจากปัญหาใดๆ ไม่ว่าจะเกิดขึ้นจริงหรือจินตนาการก็ตาม ต่อมาเมื่อมีคนปรากฏตัวในสภาพแวดล้อมของเด็กมากขึ้นเรื่อยๆ ลักษณะนิสัยที่สมบูรณ์แบบก็ค่อยๆ ถ่ายทอดไปยังผู้อื่น
แนวโน้มที่เหลืออยู่ในการสร้างอุดมคติให้กับผู้คนที่เรารู้สึกว่าต้องพึ่งพาทางอารมณ์นั้นคงอยู่ตลอดชีวิต ยิ่งไปกว่านั้น มันเป็นองค์ประกอบตามธรรมชาติของความรักในบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ อย่างไรก็ตาม หากความต้องการของทารกไม่เปลี่ยนแปลงมากหรือน้อย ก็อาจเต็มไปด้วยปัญหาทางจิต
คนเหล่านี้ต้องพึ่งพาคนรอบข้างอย่างมาก พวกเขาไม่สามารถเผชิญปัญหาและความยากลำบากได้ด้วยตัวเอง และเชื่อว่าการเชื่อมต่อกับวัตถุอุดมคติอันทรงพลังเท่านั้นที่จะช่วยให้พวกเขารับมือกับความทุกข์ยากและปกป้องพวกเขาจากโลกที่ไม่เป็นมิตร ในแนวทางนี้ ความเชื่อทางศาสนาถูกมองว่าเป็นส่วนขยายตามธรรมชาติของกระบวนการสร้างอุดมคติ ในเวลาเดียวกันข้อบกพร่องของบุคคลเมื่อเปรียบเทียบกับอุดมคตินั้นถูกมองว่าเกินจริงและทำให้เขาละอายใจในตัวเองอยู่ตลอดเวลา
ฝ่ายหนึ่งทำให้อีกฝ่ายมีคุณธรรมที่เกินจริง และอีกฝ่ายพยายามที่จะแสดงเฉพาะคุณสมบัติของเขาที่สอดคล้องกับภาพลักษณ์ในอุดมคติ ซึ่งเอื้อให้เกิดอุดมคติในส่วนของบุคคลแรก ความสำคัญของกระบวนการนี้ได้รับการประเมินในสองวิธี:
- ในแง่บวก: มันกลายเป็นแรงจูงใจในการพัฒนาตนเองเพราะคน ๆ หนึ่งมุ่งมั่นที่จะเป็นสิ่งที่คนที่เขารักเห็น
- ในแง่ลบ: มันสร้างความคาดหวังสูงแล้วนำไปสู่ความผิดหวังในคู่รักและในความสัมพันธ์โดยรวม
มีคำจำกัดความของอุดมคติอีกประการหนึ่ง สิ่งที่เรียกว่าอุดมคติในทางปฏิบัติเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงทั้งภายในและภายนอก และมุ่งเป้าไปที่การปลดปล่อยในการสื่อสาร โดยหลักๆ คือกับเพศตรงข้าม ผู้เขียน: เยฟเจเนีย เบสโซโนวา