Freud var den första som karakteriserade psyket som ett slagfält mellan oförsonliga instinkter, förnuft och medvetande. Hans psykoanalytiska teori exemplifierar det psykodynamiska förhållningssättet. Begreppet dynamik i hans teori innebär att mänskligt beteende är helt bestämt, och omedvetna mentala processer är av stor betydelse för att reglera mänskligt beteende.

Termen "psykoanalys" har tre betydelser:

Teori om personlighet och psykopatologi;

Metod för terapi för personlighetsstörningar;

En metod för att studera en individs omedvetna tankar och känslor.

Denna koppling av teori med terapi och personlighetsbedömning kopplar samman alla idéer om mänskligt beteende, men bakom det ligger ett litet antal ursprungliga koncept och principer. Låt oss först betrakta Freuds åsikter om psykets organisation, om den så kallade "topografiska modellen".

Topografisk modell av medvetandenivåer.

Enligt denna modell kan tre nivåer urskiljas i mentallivet: medvetenhet, förmedvetet och omedvetet.

Nivån av "medvetande" består av förnimmelser och upplevelser som vi är medvetna om vid ett givet ögonblick. Enligt Freud innehåller medvetandet endast en liten andel av all information som lagras i hjärnan, och går snabbt ner i området för det förmedvetna och omedvetna när en person växlar till andra signaler.

Området för det förmedvetna, området för "tillgängligt minne", inkluderar upplevelser som inte behövs för tillfället, men som kan återvända till medvetandet spontant eller med ett minimum av ansträngning. Det förmedvetna är en bro mellan medvetna och omedvetna områden i psyket.

Det djupaste och mest betydelsefulla området i sinnet är det omedvetna. Den representerar ett förråd av primitiva instinktuella drifter plus känslor och minnen som, som ett resultat av ett antal skäl, har förträngts från medvetandet. Området för det omedvetna bestämmer till stor del vår dagliga funktion.

Personlighetsstruktur

Men i början av 20-talet reviderade Freud sin konceptuella modell av mentalt liv och introducerade tre huvudstrukturer i personlighetens anatomi: id (it), ego och superego. Detta kallades personlighetens strukturella modell, även om Freud själv var benägen att betrakta dem som processer snarare än strukturer.

Låt oss ta en närmare titt på alla tre komponenterna.

ID."Indelningen av psyket i medvetet och omedvetet är psykoanalysens huvudförutsättning, och endast den ger den möjlighet att förstå och introducera till vetenskapen ofta observerade och mycket viktiga patologiska processer i mentallivet. Freud fäste stor vikt vid denna uppdelning: "psykoanalytisk teori börjar här."

Ordet "ID" kommer från det latinska "IT", i Freuds teori syftar det på de primitiva, instinktuella och medfödda aspekterna av personligheten som sömn, ätande, avföring, parning och ger energi till vårt beteende. Id har sin centrala betydelse för individen hela livet, den har inga begränsningar, den är kaotisk. Eftersom det är psykets ursprungliga struktur, uttrycker id den primära principen för allt mänskligt liv - den omedelbara urladdningen av psykisk energi som produceras av primära biologiska impulser, vars återhållsamhet leder till spänningar i personlig funktion. Denna urladdning kallas för nöjesprincipen. Genom att underkasta sig denna princip och inte känna till rädsla eller ångest, kan id, i sin rena manifestation, utgöra en fara för individen och samhället. Det spelar också rollen som en mellanhand mellan somatiska och mentala processer. Freud beskrev också två processer genom vilka id lindrar personligheten från spänning: reflexhandlingar och primära processer. Ett exempel på en reflexverkan är hosta som svar på irritation i luftvägarna. Men dessa åtgärder leder inte alltid till stressavlastning. Då spelar primära processer in, som bildar mentala bilder direkt relaterade till tillfredsställelsen av det grundläggande behovet.

Primära processer är en ologisk, irrationell form av mänskliga idéer. Den kännetecknas av en oförmåga att undertrycka impulser och skilja mellan det verkliga och det overkliga. Manifestationen av beteende som en primär process kan leda till att individen dör om externa källor för att tillfredsställa behov inte uppträder. Således, enligt Freud, kan spädbarn inte fördröja tillfredsställelsen av sina primära behov. Och först efter att de insett omvärldens existens uppstår förmågan att fördröja tillfredsställelsen av dessa behov. Från det ögonblick som denna kunskap dyker upp, uppstår nästa struktur - egot.

EGO.(Latin "ego" - "jag") En del av den mentala apparat som ansvarar för beslutsfattande. Egot, som är skilt från id, drar en del av sin energi för att transformera och förverkliga behov i ett socialt acceptabelt sammanhang, och på så sätt säkerställa kroppens säkerhet och självbevarande. Den använder kognitiva och perceptuella strategier i sin strävan att tillfredsställa ID:s önskemål och behov.

Egot i dess manifestationer styrs av verklighetsprincipen, vars syfte är att bevara organismens integritet genom att fördröja tillfredsställelse tills man hittar möjligheten till dess utsläpp och/eller lämpliga miljöförhållanden. Egot kallades av Freud för en sekundär process, personlighetens "verkställande organ", det område där intellektuella processer för problemlösning äger rum. Att frigöra lite egoenergi för att lösa problem på en högre nivå av psyket är ett av huvudmålen med psykoanalytisk terapi.

Därmed kommer vi till den sista komponenten i personligheten.

ÖVERJAG."Vi vill göra ämnet för denna studie till Jaget, vårt mest riktiga Jag. Men är detta möjligt? Jaget är trots allt det mest autentiska subjektet, hur kan det bli ett objekt? Och ändå, utan tvekan, är det möjligt. Jag kan ta mig själv som ett objekt, behandla mig själv som andra föremål, observera mig själv, kritisera och Gud vet vad jag ska göra med mig själv. Samtidigt motsätter sig en del av Jaget sig mot resten av Jaget. Så, Jaget är styckat, det är styckat i några av sina funktioner, åtminstone för ett tag... Jag skulle helt enkelt kunna säga att det speciella auktoritet som jag börjar urskilja i Jaget är samvetet, men det skulle vara mer försiktigt att betrakta denna auktoritet som oberoende och att anta att samvetet är en av dess funktioner, och själviakttagelse, nödvändig som en förutsättning för samvetets rättsliga verksamhet, är dess andra funktion. Och eftersom, genom att erkänna en saks oberoende existens, är det nödvändigt att ge det ett namn, kommer jag hädanefter att kalla denna auktoritet i Egot "Super-Ego."

Det är så Freud föreställde sig överjaget - den sista komponenten i den utvecklande personligheten, vilket funktionellt betyder ett system av värderingar, normer och etik som är någorlunda förenliga med dem som accepteras i individens miljö.

Eftersom överjaget är individens moraliska och etiska kraft är överjaget en konsekvens av ett långvarigt beroende av föräldrar. ”Den roll som överjaget senare tar på sig fylls först av en yttre kraft, föräldramyndigheten... Superjaget, som alltså tar på sig föräldramyndighetens makt, arbete och till och med metoder, är inte endast dess efterträdare, men faktiskt legitim direkt arvtagare."

Därefter tas utvecklingsfunktionen över av samhället (skola, kamrater etc.). Man kan också se överjaget som en individuell återspegling av samhällets "kollektiva samvete", även om samhällets värderingar kan förvrängas av barnets uppfattning.

Överjaget är uppdelat i två delsystem: samvete och ego-ideal. Samvete förvärvas genom föräldrarnas disciplin. Det inkluderar förmågan till kritisk självutvärdering, förekomsten av moraliska förbud och uppkomsten av skuldkänslor hos barnet. Den givande aspekten av överjaget är egoidealet. Den bildas utifrån föräldrars positiva bedömningar och leder till att individen ställer höga krav på sig själv. Överjaget anses vara fullt bildat när föräldrakontroll ersätts med självkontroll. Självkontrollprincipen tjänar dock inte verklighetsprincipen. Överjaget styr en person mot absolut perfektion i tankar, ord och handlingar. Den försöker övertyga egot om idealistiska idéers överlägsenhet över realistiska.

Psykologiska försvarsmekanismer

Psykologiskt skydd– ett system för personlighetsstabilisering som syftar till att eliminera eller minimera känslan av ångest förknippad med medvetenhet om konflikten.

S. Freud identifierade åtta huvudförsvarsmekanismer.

1). Undertryckande (förtryck, förtryck) är det selektiva avlägsnandet från medvetandet av smärtsamma upplevelser som ägde rum i det förflutna. Detta är en form av censur som blockerar traumatiska upplevelser. Undertryckandet är aldrig slutgiltigt, det är ofta källan till fysiska sjukdomar av psykogen natur (huvudvärk, artrit, sår, astma, hjärtsjukdomar, högt blodtryck, etc.). Den mentala energin av undertryckta begär existerar i människokroppen oavsett hans medvetande och finner sitt smärtsamma kroppsliga uttryck.

2). Förnekelse är ett försök att inte acceptera händelser som stör "jag" som verklighet (någon oacceptabel händelse hände inte). Det är en flykt in i en fantasi som verkar absurd för objektiv observation. "Detta kan inte vara" - en person visar likgiltighet för logik, märker inte motsägelser i sina bedömningar. Till skillnad från förtryck, verkar förnekelse på en förmedveten snarare än en omedveten nivå.

3). Rationalisering är konstruktionen av en logiskt felaktig slutsats, utförd i syfte att rättfärdiga sig själv. ("Det spelar ingen roll om jag klarar det här provet eller inte, jag kommer att bli utslängd från universitetet i alla fall"); ("Varför studera flitigt, denna kunskap kommer ändå inte att vara användbar i praktiskt arbete"). Rationalisering döljer sanna motiv och gör handlingar moraliskt acceptabla.

4). Inversion (bildning av en reaktion) är ersättandet av en oacceptabel reaktion med en annan som har motsatt betydelse; utbyte av tankar, känslor som motsvarar en äkta önskan, med diametralt motsatta beteenden, tankar, känslor (till exempel vill ett barn initialt ta emot moderns kärlek och uppmärksamhet, men när det inte får denna kärlek börjar det uppleva den exakta motsatt önskan att irritera, ilska mamman, orsaka gräl och hat mot mamman mot dig själv). De vanligaste inversionsalternativen: skuld kan ersättas av en känsla av indignation, hat av hängivenhet, förbittring av överskydd.

5). Projektion är att tillskriva ens egna egenskaper, tankar och känslor till en annan person. När något fördöms hos andra är det just detta som en person inte accepterar i sig själv, men inte kan erkänna det, inte vill förstå att samma egenskaper är inneboende i honom. Till exempel säger en person att "vissa människor är bedragare", även om detta faktiskt kan betyda "jag lurar ibland." En person, som upplever en känsla av ilska, anklagar en annan för att vara arg.

6). Isolering är separationen av den hotande delen av situationen från resten av den mentala sfären, vilket kan leda till separation, dubbel personlighet. En person kan dra sig tillbaka mer och mer in i idealet, vara mindre och mindre i kontakt med sina egna känslor. (Det finns ingen intern dialogism, när olika interna positioner hos individen får rösträtt).

7). Regression är en återgång till ett tidigare, primitivt sätt att reagera. Att gå bort från realistiskt tänkande till beteende som lindrar ångest och rädsla, som i barndomen. Källan till ångest förblir olöst på grund av metodens primitivitet. Varje avvikelse från rimligt, ansvarsfullt beteende kan betraktas som regression.

8). Sublimering är processen att omvandla sexuell energi till socialt acceptabla former av aktivitet (kreativitet, sociala kontakter). (I sitt arbete om L. da Vincis psykoanalys betraktar Freud sitt arbete som sublimering).

Personlig utveckling

En av premisserna för psykoanalytisk teori är att en person föds med en viss mängd libido, som sedan går igenom flera stadier i sin utveckling, så kallade psykosexuella utvecklingsstadier. Psykosexuell utveckling är en biologiskt bestämd sekvens som utspelar sig i en oföränderlig ordning och är inneboende i alla människor, oavsett kulturell nivå.

Freud föreslog en hypotes om fyra stadier: oral, anal, fallisk och genital. När man överväger dessa stadier måste flera andra faktorer som introducerats av Freud beaktas.

Frustration. I händelse av frustration undertrycks barnets psykosexuella behov av föräldrar eller pedagoger och finner därför inte optimal tillfredsställelse.

Överbeskyddande. Med överbeskyddande har barnet inte förmågan att hantera sina egna inre funktioner.

I vilket fall som helst finns det en ansamling av libido, vilket i vuxen ålder kan leda till "återstående" beteende i samband med det skede då frustration eller regression inträffade.

Viktiga begrepp inom psykoanalytisk teori är också regression och fixering. Regression, dvs. en återgång till det tidigaste stadiet och manifestationen av barnsligt beteende som är karakteristiskt för denna period. Även om regression anses vara ett speciellt fall av fixering - en försening eller upphörande av utveckling i ett visst skede. Anhängare av Freud anser att regression och fixering är komplementära.

MUNTLIG STAD. Det orala stadiet varar från födseln till cirka 18 månaders ålder. Under denna period är han helt beroende av sina föräldrar, och munområdet är förknippat med koncentrationen av trevliga förnimmelser och tillfredsställelsen av biologiska behov. Enligt Freud förblir munnen en viktig erogen zon under en persons liv. Det orala stadiet slutar när amningen upphör. Freud beskrev två personlighetstyper när han fixerade i detta skede: oral-passiv och oral-aggressiv

ANAL STAD. Analstadiet börjar vid 18 månaders ålder och fortsätter till det tredje levnadsåret. Under perioden har små barn stor glädje av att fördröja utdrivningen av avföring. Under detta stadium av toalettträning lär sig barnet att skilja mellan id-krav (nöjet med omedelbar avföring) och sociala restriktioner som härrör från föräldrar (oberoende kontroll av behov). Freud trodde att alla framtida former av självkontroll och självreglering härstammar från detta stadium.

FALLISK SCEN. Mellan tre och sex års ålder övergår libido-drivna intressen till underlivet. Under den falliska fasen av psykosexuell utveckling kan barn utforska sina könsorgan, onanera och visa intresse för frågor som rör födelse och sexuella relationer. Barn, enligt Freud, har åtminstone en vag uppfattning om sexuella relationer och förstår för det mesta sexuellt umgänge som aggressiva handlingar av fadern mot modern.

Den dominerande konflikten i detta stadium hos pojkar kallas Oidipuskomplexet, och den liknande hos flickor är Electrakomplexet.

Kärnan i dessa komplex ligger i varje barns omedvetna önskan att ha en förälder av det motsatta könet och elimineringen av en förälder av samma kön.

LATENT PERIOD. I intervallet från 6-7 år till början av tonåren finns det en fas av sexuellt lugn, den latenta perioden.

Freud ägnade lite uppmärksamhet åt processerna under denna period, eftersom den sexuella instinkten enligt hans mening var förmodad vilande vid denna tid.

GENITALSTAD. Den inledande fasen av genitalstadiet (perioden som varar från vuxen ålder till döden) kännetecknas av biokemiska och fysiologiska förändringar i kroppen. Resultatet av dessa förändringar är den ökade excitabiliteten och ökade sexuella aktiviteten som är karakteristisk för ungdomar. Med andra ord, inträde i genitalstadiet kännetecknas av den mest fullständiga tillfredsställelsen av den sexuella instinkten. Utveckling leder normalt till valet av äktenskapspartner och bildandet av en familj.

Genital karaktär är den ideala personlighetstypen i psykoanalytisk teori. Utsöndring av libido vid samlag ger möjlighet till fysiologisk kontroll över impulser som kommer från könsorganen. Freud sa att för att en normal genital karaktär ska kunna bildas måste en person överge den passivitet som är karakteristisk för barndomen, när alla former av tillfredsställelse var lätta.

Freuds psykoanalytiska teori är ett exempel på ett psykodynamiskt förhållningssätt till studiet av mänskligt beteende. Teorin anser att mänskligt beteende är helt bestämt, beroende av interna psykologiska konflikter. Även denna teori betraktar en person som en helhet, dvs. ur en holistisk synvinkel, eftersom den byggde på den kliniska metoden. Av en analys av teorin följer att Freud, mer än andra psykologer, var engagerad i idén om oföränderlighet. Han var övertygad om att en vuxens personlighet bildas från erfarenheterna från den tidiga barndomen. Ur hans synvinkel är de förändringar som sker i en vuxens beteende ytliga och påverkar inte förändringar i personlighetens struktur.

Freud trodde att en persons känsla och uppfattning om omvärlden är rent individuell och subjektiv, och föreslog att mänskligt beteende regleras av önskan att minska den obehagliga upphetsningen som uppstår på kroppens nivå när en yttre stimulans inträffar. Människans motivation, enligt Freud, bygger på homeostas. Och eftersom han trodde att mänskligt beteende är helt bestämt, gör detta det möjligt att helt studera det med hjälp av vetenskap.

Freuds teori om personlighet fungerade som grund för psykoanalytisk terapi, som framgångsrikt används idag.

6.2 Analytisk psykologi av C. G. Jung .

Som ett resultat av Jungs bearbetning av psykoanalys dök ett helt komplex av komplexa idéer upp från så olika kunskapsområden som psykologi, filosofi, astrologi, arkeologi, mytologi, teologi och litteratur.

Denna bredd av intellektuellt utforskande, tillsammans med Jungs komplexa och gåtfulla skrivstil, är anledningen till att hans psykologiska teori är en av de svåraste att förstå. Genom att inse dessa komplexiteter hoppas vi ändå att en kort introduktion till Jungs åsikter kommer att fungera som en utgångspunkt för vidare läsning av hans skrifter.

Personlighetsstruktur

Jung hävdade att själen (en term som är analog med personlighet i Jungs teori) är sammansatt av tre separata men samverkande strukturer: medvetandet, det personliga omedvetna och det kollektiva omedvetna.

Medvetandesfärens centrum är egot. Det är en del av psyket, som inkluderar alla de tankar, känslor, minnen och förnimmelser genom vilka vi känner vår integritet, beständighet och uppfattar oss själva som människor. Egot fungerar som grunden för vår självmedvetenhet, och tack vare det kan vi se resultaten av våra vanliga medvetna aktiviteter.

Det personliga omedvetna innehåller konflikter och minnen som en gång var medvetna men som nu är förträngda eller bortglömda. Det inkluderar också de sinnesintryck som inte är tillräckligt ljusa för att kunna noteras i medvetandet. Således liknar Jungs begrepp om det personliga omedvetna något Freuds.

Jung gick dock längre än Freud och betonade att det personliga omedvetna innehåller komplex, eller ansamlingar av känslomässigt laddade tankar, känslor och minnen, hämtade av individen från sin tidigare personliga erfarenhet eller från förfäders, ärftliga erfarenheter.

Enligt Jungs idéer kan dessa komplex, ordnade kring de vanligaste teman, ha ett ganska starkt inflytande på en individs beteende. Till exempel kan en person med ett maktkomplex lägga en betydande mängd mental energi på aktiviteter som är direkt eller symboliskt relaterade till temat makt. Detsamma kan gälla en person som är starkt påverkad av sin mor, far eller under makten av pengar, sex eller någon annan typ av komplex. När komplexet väl har bildats börjar det påverka en persons beteende och attityd. Jung hävdade att materialet i var och en av oss personliga omedvetna är unikt och, som regel, tillgängligt för medvetenhet. Som ett resultat kan komponenter i komplexet, eller till och med hela komplexet, bli medvetna och ha ett alltför starkt inflytande på individens liv.

Slutligen föreslog Jung att det fanns ett djupare lager i personlighetens struktur, som han kallade det kollektiva omedvetna. Det kollektiva omedvetna är ett förråd av latenta minnesspår av mänskligheten och till och med av våra antropoida förfäder. Det återspeglar tankar och känslor som är gemensamma för alla människor och härrör från vårt gemensamma känslomässiga förflutna. Som Jung själv sa, "det kollektiva omedvetna innehåller hela det andliga arvet av mänsklig evolution, återföds i strukturen i varje individs hjärna." Alltså bildas innehållet i det kollektiva omedvetna på grund av ärftlighet och är detsamma för hela mänskligheten. Det är viktigt att notera att konceptet om det kollektiva omedvetna var huvudorsaken till skillnaderna mellan Jung och Freud.

Arketyper.

Jung antog att det kollektiva omedvetna består av kraftfulla primära mentala bilder, de så kallade arketyperna (bokstavligen "primära mönster"). Arketyper är medfödda idéer eller minnen som predisponerar människor att uppfatta, uppleva och svara på händelser på ett visst sätt.

I verkligheten är dessa inte minnen eller bilder som sådana, utan snarare predisponerande faktorer under påverkan av vilka människor implementerar universella mönster av uppfattning, tänkande och handling i sitt beteende som svar på något föremål eller händelse. Det medfödda här är tendensen att reagera känslomässigt, kognitivt och beteendemässigt på specifika situationer – till exempel ett oväntat möte med en förälder, en älskad, en främling, en orm eller döden.

Bland de många arketyper som Jung beskriver är mor, barn, hjälte, visman, solgud, skurk, Gud och död (tabell 4-2).

Jung trodde att varje arketyp är förknippad med en tendens att uttrycka en viss typ av känsla och tanke i relation till ett motsvarande objekt eller situation. Till exempel innehåller ett barns uppfattning om sin mamma aspekter av hennes faktiska egenskaper som är färgade av omedvetna idéer om sådana arketypiska moderns egenskaper som omvårdnad, fertilitet och beroende. Vidare föreslog Jung att arketypiska bilder och idéer ofta återspeglas i drömmar och ofta återfinns i kulturen i form av symboler som används i måleri, litteratur och religion. Särskilt betonade han att symboler som är karakteristiska för olika kulturer ofta uppvisar slående likheter eftersom de går tillbaka till arketyper som är gemensamma för hela mänskligheten. Till exempel, i många kulturer stötte han på bilder av mandala, som är symboliska förkroppsliganden av "jagets" enhet och integritet. Jung trodde att förståelse av arketypiska symboler hjälpte honom att analysera en patients drömmar.

Antalet arketyper i det kollektiva omedvetna kan vara obegränsat. Särskild uppmärksamhet i Jungs teoretiska system ägnas dock persona, anime och animus, skugga och jag.

Persona (från det latinska ordet som betyder "mask") är vårt offentliga ansikte, det vill säga hur vi visar oss i relationer med andra människor. Persona betecknar många roller som vi spelar i enlighet med sociala krav. Enligt Jungs uppfattning tjänar en persona syftet att imponera på andra eller dölja sin sanna identitet för andra. Personan som arketyp är nödvändig för att vi ska komma överens med andra människor i vardagen.

Jung varnade dock för att om denna arketyp blir för viktig kan en person bli ytlig, ytlig, reducerad till en roll och alienerad från sann känslomässig upplevelse.

I motsats till den roll som personan spelar i vår anpassning till omvärlden, representerar skuggarketypen personlighetens förträngda mörka, dåliga och djuriska sida. Skuggan innehåller våra socialt oacceptabla sexuella och aggressiva impulser, omoraliska tankar och passioner. Men skuggan har också positiva egenskaper.

Jung såg skuggan som källan till vitalitet, spontanitet och kreativitet i en individs liv. Enligt Jung är egots funktion att kanalisera skuggans energi, att stävja den skadliga sidan av vår natur i en sådan utsträckning att vi kan leva i harmoni med andra, men samtidigt öppet uttrycka våra impulser och njuta. ett hälsosamt och kreativt liv.

Arketyperna av anima och animus uttrycker Jungs erkännande av människors medfödda androgyna natur. Anima representerar den inre bilden av en kvinna i en man, hans omedvetna feminina sida, medan animus är den inre bilden av en man i en kvinna, hennes omedvetna maskulina sida. Dessa arketyper bygger, åtminstone delvis, på det biologiska faktum att män och kvinnor producerar både manliga och kvinnliga hormoner. Denna arketyp, trodde Jung, hade utvecklats under många århundraden i det kollektiva omedvetna som ett resultat av upplevelser med det motsatta könet. Många män har åtminstone till viss del blivit "feminiserade" genom år av äktenskap med kvinnor, men det är tvärtom för kvinnor. Jung insisterade på att anima och animus, liksom alla andra arketyper, måste uttryckas harmoniskt, utan att störa den övergripande balansen, så att individens utveckling i riktning mot självförverkligande inte försvåras. Med andra ord, en man måste uttrycka sina kvinnliga egenskaper tillsammans med sina maskulina, och en kvinna måste uttrycka sina maskulina egenskaper såväl som sina feminina. Om dessa nödvändiga egenskaper förblir outvecklade kommer resultatet att bli ensidig tillväxt och personlighetens funktion.

Jaget är den viktigaste arketypen i Jungs teori. Jaget är personlighetens kärna runt vilken alla andra element är organiserade och integrerade. När integration av alla aspekter av själen uppnås, upplever en person enhet, harmoni och helhet. Således, enligt Jungs förståelse, är utvecklingen av jaget det främsta målet för mänskligt liv. Vi kommer att återkomma till processen för självförverkligande senare, när vi betraktar Jungs begrepp om individuation.

Egoorientering

Jungs mest kända bidrag till psykologi anses vara hans beskrivning av två huvudinriktningar, eller attityder: extraversion och introversion. Enligt Jungs teori samexisterar båda orienteringarna i en person samtidigt, men en av dem blir oftast dominerande. Den extroverta attityden manifesterar intressets riktning i omvärlden - andra människor och föremål. En extrovert är rörlig, pratsam, etablerar snabbt relationer och fasthållanden, yttre faktorer är drivkraften för honom. En introvert, å andra sidan, är nedsänkt i den inre världen av sina tankar, känslor och upplevelser. Han är kontemplativ, reserverad, strävar efter ensamhet, tenderar att dra sig undan från föremål, hans intresse är fokuserat på honom själv. Enligt Jung existerar inte extroverta och introverta attityder isolerat. Vanligtvis är de båda närvarande och står i opposition till varandra: om den ena framstår som ledande och rationell, agerar den andra som hjälpande och irrationell. Resultatet av kombinationen av ledande och extra egoorientering är individer vars beteendemönster är specifika och förutsägbara.

Psykologiska funktioner

Strax efter att Jung formulerat begreppet extraversion och introversion, kom han till slutsatsen att detta par av motsatta inriktningar inte tillräckligt kunde förklara alla skillnader i människors attityder till världen. Därför utökade han sin typologi till att omfatta psykologiska funktioner. De fyra huvudfunktionerna han identifierade är tänkande, känsla, känsla och intuition.

Jung klassade tänkande och känsla som rationella funktioner eftersom de tillåter oss att bilda bedömningar om livserfarenhet.

Den tänkande typen bedömer värdet av vissa saker med hjälp av logik och argument. Funktionen motsatsen till tänkande - känsla - informerar oss om verkligheten i positiva eller negativa känslors språk.

Känslan fokuserar på den känslomässiga sidan av livserfarenheter och bedömer värdet av saker i termer av "bra eller dåliga", "trevliga eller obehagliga", "motiverande eller tråkiga". Enligt Jung, när tänkandet fungerar som den ledande funktionen är personligheten fokuserad på att konstruera rationella bedömningar, vars syfte är att avgöra om upplevelsen som utvärderas är sann eller falsk. Och när den ledande funktionen är känsla är personligheten fokuserad på att göra bedömningar om denna upplevelse i första hand är trevlig eller obehaglig.

Jung kallade det andra paret av motsatta funktioner - sensation och intuition - irrationella, eftersom de helt enkelt passivt "griper", registrerar händelser i den yttre (sensations) eller interna (intuition) världen, utan att utvärdera dem eller förklara deras innebörd. Sensation är en direkt, icke-dömande, realistisk uppfattning om den yttre världen. Avkänningstyper är särskilt uppmärksamma på smak, lukt och andra förnimmelser från stimuli i världen omkring dem. Däremot kännetecknas intuitionen av en subliminal och omedveten uppfattning om nuvarande erfarenhet. Den intuitiva typen förlitar sig på föraningar och gissningar för att förstå essensen av livshändelser. Jung hävdade att när sensation är den ledande funktionen, uppfattar en person verkligheten på fenomenens språk, som om han fotograferade den. Å andra sidan, när den ledande funktionen är intuition, reagerar en person på omedvetna bilder, symboler och den dolda innebörden av det som upplevs.

Varje person är utrustad med alla fyra psykologiska funktionerna.

Men precis som en personlighetsorientering (extraversion eller introversion) vanligtvis är dominant och medveten, är på liknande sätt bara en funktion hos det rationella eller irrationella paret vanligtvis dominant och medveten. Andra funktioner är nedsänkta i det omedvetna och spelar en stödjande roll för att reglera mänskligt beteende. Vilken funktion som helst kan vara ledande. Följaktligen observeras tänkande, känsla, förnimmelse och intuitiva typer av individer. Enligt Jungs teori använder den integrerade eller "individuerade" personligheten alla motsatta funktioner för att klara livets omständigheter.

De två egoorienteringarna och fyra psykologiska funktionerna samverkar för att bilda åtta olika personlighetstyper. Till exempel fokuserar en extrovert tänkande typ på objektiva, praktiska fakta om världen omkring dem. Han brukar framstå som en kall och dogmatisk person som lever enligt fastställda regler. Det är fullt möjligt att prototypen för den extraverta tänkande typen var Freud. Den introverta intuitiva typen är tvärtom fokuserad på verkligheten i sin egen inre värld. Denna typ är vanligtvis excentrisk, håller sig borta från andra och är likgiltig för dem. I det här fallet hade Jung förmodligen sig själv i åtanke som en prototyp.

Personlig utveckling

Till skillnad från Freud, som fäste särskild vikt vid de första levnadsåren som ett avgörande skede i bildandet av individuella beteendemönster, såg Jung personlighetsutveckling som en dynamisk process, som evolution genom hela livet. Han sa nästan ingenting om socialisering i barndomen och delade inte Freuds åsikter om att endast tidigare händelser (särskilt psykosexuella konflikter) bestämmer mänskligt beteende. Ur Jungs synvinkel förvärvar en person ständigt nya färdigheter, uppnår nya mål och förverkligar sig själv mer och mer fullständigt. Han fäste stor vikt vid en sådan individs livsmål som att "få självkänsla", vilket är resultatet av önskan från olika komponenter i personligheten om enhet. Detta tema om önskan om integration, harmoni och integritet upprepades senare i existentiella och humanistiska teorier om personlighet.

Enligt Jung är det slutliga målet i livet det fullständiga förverkligandet av "jag", det vill säga bildandet av en enda, unik och integrerad individ.

Utvecklingen av varje person i denna riktning är unik, den fortsätter hela livet och inkluderar en process som kallas individuation. Enkelt uttryckt är individuation en dynamisk och utvecklande process för integration av många motsatta intrapersonella krafter och tendenser. I sitt yttersta uttryck förutsätter individuation en persons medvetna insikt om sin unika psykiska verklighet, den fullständiga utvecklingen och uttrycket av alla personlighetselement. Därmed blir jagets arketyp personlighetens centrum och balanserar de många motsatta egenskaper som utgör personligheten som en enda mästarhelhet. Detta frigör den energi som behövs för fortsatt personlig tillväxt. Resultatet av individuation, som är mycket svårt att uppnå, kallade Jung självförverkligande. Han ansåg att detta slutskede av personlighetsutveckling endast är tillgängligt för kapabla och högutbildade människor som också har tillräcklig fritid för detta. På grund av dessa begränsningar är självförverkligande inte tillgängligt för de allra flesta människor.

Slutkommentarer

När han flyttade bort från Freuds teori berikade Jung våra idéer om personlighetens innehåll och struktur. Även om hans begrepp om det kollektiva omedvetna och arketyper är svåra att förstå och inte kan verifieras empiriskt, fortsätter de att fängsla många. Hans förståelse av det omedvetna som en rik och vital källa till visdom utlöste en ny våg av intresse för hans teori bland den moderna generationen av studenter och professionella psykologer. Dessutom var Jung en av de första som insåg det positiva bidraget från religiös, andlig och till och med mystisk erfarenhet till personlig utveckling. Detta är hans speciella roll som föregångare till den humanistiska trenden inom personologi. Vi skyndar oss att tillägga att under de senaste åren, bland det intellektuella samfundet i USA, har det skett en ökning av populariteten för analytisk psykologi och överensstämmelse med många av dess bestämmelser. Teologer, filosofer, historiker och företrädare för många andra discipliner finner Jungs kreativa insikter oerhört användbara i sitt arbete.

6.3 Individuell psykologi av A. Adler .

Numera finns det nog ingen person som inte har hört talas om Sigmund Freud (1856-1939). Detta är en österrikisk psykolog, neurolog och psykiater. Han är "fadern" till psykoanalysen, som hade ett enormt inflytande inte bara på medicin, utan också på sociologi, konst och litteratur. Österrikaren gjorde ett stort bidrag till att förstå orsak-och-verkan-relationerna för individens beteendefunktioner. Tack vare detta blev det mer tydligt varför en person tänker, känner, agerar på detta sätt och inte på annat sätt.

För vissa specialister är Freuds teori en modell för att förstå människans väsen, för andra är den opportunistisk, utan någon rationell grund. Men trots aggressiva motståndare är världsomspännande erkännande uppenbart. Därför finns det många människor som vill bekanta sig med den österrikiska psykologens verk. Men det är omöjligt att granska Freuds verk i sin helhet inom ramen för en artikel. För det första är de avsedda för specialister, och för det andra är de för omfattande och mångfacetterade. Därför kommer vi i en förtätad form endast att bekanta oss med de viktigaste postulaten och beräkningarna som återspeglar kärnan i den freudianska teorin.

Kärnan i Freuds teori

Det var Sigmund Freud övertygad om allt vi tänker och upplever har en grundorsak. Det betyder att det inte finns några slumpmässiga handlingar i mänskligt beteende. I djupet av vårt medvetande finns det dolda källor som uppmuntrar oss att utföra vissa handlingar. Medvetandets djup är undermedvetna. Det är detta som spelar en avgörande roll i våra liv. Det verkar för oss att vi är rimliga, rationella och medvetna om våra handlingar. Men i verkligheten är detta bara ett yttre skal, under vilket ett enormt lager av det okända är gömt.

Freuds teori säger det vi kommer alla från barndomen. Det är under de första 5-6 åren av livet som grunden för mänsklig karaktär läggs. Det skapas med andra ord en grund som byggnaden redan är byggd på. Samtidigt pågår byggarbetet hela livet. Något förändras, tas bort, läggs till. Men grunden är orubblig. Du kan bara inte röra den, för då kommer hela byggnaden att kollapsa.

Det ska vidare sägas att i den ärevördiga österrikarens verk läggs stor vikt vid sex. Men i detta koncept inkluderade Freud inte den primitiva parningen av två kroppar, utan hela världen av mänskliga nöjen, känslor och passioner. När det gäller sexuellt liv är det bara en del av en mångfacetterad och vacker verklighet, vars bildande sker under de första åren av mänskligt liv.

Ett barn tillfredsställer hunger inte bara för att det är ett fysiologiskt behov av kroppen, utan också för att äta mat ger honom njutning. Han börjar uppleva kärlek till dem som invaggar honom, smeker honom, torkar honom, det vill säga ger honom fysisk glädje. De kombineras med andlig mat, när kommunikation med en person ger barnet nöje.

När barnet växer upp upptäcker han att hans könsorgan är extremt känsliga. Detta är nästa steg i personlig utveckling. Men i sin kärna är det en fortsättning på den tidigare processen, som bygger på fysiska nöjen. Förmågan att älska och denna kärleks natur blir grunden för sexualundervisning.

Från tidig barndom uppmuntras varje person ständigt att ge upp något de älskar. Bebisen älskar att avlasta sig själv när han vill och ignorerar toaletten, men när han växer upp är han förbjuden att göra detta. Barnet vill uttrycka sin protest, men han påminns om att bara små barn gråter.

Antalet restriktioner ökar med åldern och kraven ökar. Barn gillar inte att gå upp tidigt, men de tvingas göra det för att de måste gå till dagis. Och gradvis, i den lilla personens sinne, bildas förtroendet för att man kan tjäna andras kärlek bara genom att inte motsäga dem. Det finns ett undertryckande av ens känslor och önskningar för andra människors skull.

En person växer och blir vuxen. Han når psykologisk mognad, och ibland, tvärtom, riktar han sin styrka till att tillfredsställa samma barndomsönskningar. Den enda skillnaden är att de förändras något beroende på individens mentala och intellektuella utveckling.

Någon kan ägna sig åt frosseri med nöje. För dessa ändamål använder han sin mun, genom vilken han får njutning. Och en annan individ blir en lysande talare. I det här fallet används samma organ, men det ger glädje på ett annat plan. Den första personen är begränsad till primitiv njutning till nackdel för genuina glädjeämnen. Den andra uppnår högsta harmoni i sina önskningar. I det här fallet använder båda samma del av ansiktet.

Sigmund Freud (mitten) på 1930-talet

Freuds teori beskriver många alternativ för att ersätta barndomens önskningar med mer mogna och vuxna. Han kallade sådana processer "anpassningsmekanismer". De är baserade på ett litet barns strävanden, som har genomgått förvandling till följd av vissa livserfarenheter och ålder. Detta understryker återigen det alla - stort barn. Om vikten av år och överskott av skal tas bort från honom, kommer en charmig baby att födas med sina egna barndomspreferenser och önskningar.

En annan grundläggande punkt i psykoanalysen - förekomsten av en mängd olika konflikter i det mänskliga sinnet. Det betyder att det i varje människas psyke pågår en ständig kamp mellan motsatta krafter. Dessa är girighet och generositet, gott och ont, lättsinne och grundlighet, last och kyskhet. Denna lista kan fortsätta under mycket lång tid. Detta måste komma ihåg för att bättre förstå din inre värld och avslöja din sanna natur. När allt kommer omkring, ibland känner en person sig själv väldigt dåligt och kan inte ens föreställa sig vad han är kapabel till i en given situation.

Huvuduppgiften för Freuds teori är att skapa en universell teknik som kan hjälpa en person att lösa sina livsproblem. Psykoanalys försöker efter bästa förmåga att hantera bördan av problem som tynger psyket och hindrar var och en av oss från att känna oss riktigt lyckliga. Freudianska metoder föreslår hur du kan tänka om dina djupaste önskningar. Utåt visar de sig regelbundet i vardagligt beteende, men det är mycket svårt att omedelbart identifiera dem.

Det är därför folk ibland går till en psykoanalytiker i flera år. Är denna behandling fördelaktig? Allt beror på individen, på hans önskan att förstå sin inre värld och förändras till det bättre. För att få ett positivt resultat måste du först och främst tro på effektiviteten av psykoanalys, och därför på österrikaren själv som uppfann den. Om du tar lätt på allt detta eller med ironi, kommer ett positivt resultat aldrig att komma, och Freuds teori kommer att förbli en teori och kommer inte att få praktiskt värde.

Vår planets stora hjärnor har studerat strukturen hos den mänskliga personligheten i många decennier. Men det finns många olika frågor som forskarna inte kan svara på. Varför har människor drömmar och vilken information bär de på? Varför kan händelser från tidigare år orsaka ett visst känslomässigt tillstånd och provocera fram utslag? Varför försöker en person rädda ett hopplöst äktenskap och inte släppa taget om sin hälft? För att svara på frågor relaterade till ämnet psykisk verklighet används psykoanalystekniken. Freuds psykoanalytiska teori är huvudämnet i denna artikel.

Psykoanalysens grundare är Sigmund Freud

Psykoanalysteorin har gjort en verklig revolution inom psykologins område. Denna metod skapades och togs i bruk av den store vetenskapsmannen från Österrike, doktor i psykiatri Sigmund Freud. Tidigt i sin karriär arbetade Freud nära med många framstående vetenskapsmän. Fysiologiprofessor Ernst Brücke, grundare av den katartiska metoden för psykoterapi Joseph Breuer, grundare av teorin om hysterins psykogena natur Jean-Marais Charcot är bara en liten del av de historiska personer som Sigmund Freud arbetade tillsammans med. Enligt Freud själv uppstod den säregna grunden för hans metod just i samarbetsögonblicket med de ovan nämnda personerna.

Medan han var engagerad i vetenskaplig verksamhet, kom Freud till slutsatsen att vissa kliniska manifestationer av hysteri inte kan tolkas ur en fysiologisk synvinkel. Hur förklarar man det faktum att en del av människokroppen helt förlorar känslighet, medan närliggande områden fortfarande känner påverkan av olika stimuli? Hur förklarar man beteendet hos människor i ett tillstånd av hypnos? Enligt vetenskapsmannen själv är ovanstående frågor ett slags bevis på det faktum att endast en del av mentala processer är en manifestation av centrala nervsystemets reaktioner.

Många människor har hört att en person som är nedsänkt i ett hypnotiskt tillstånd kan ges en psykologisk miljö, som han definitivt kommer att uppfylla. Det är ganska intressant att om du frågar en sådan person om motiven för hans handlingar, kan han lätt hitta argument som förklarar hans beteende. Baserat på detta faktum kan vi säga att det mänskliga medvetandet självständigt väljer argument för genomförda handlingar, även i de fall där det inte finns något särskilt behov av förklaringar.

Under åren av Sigmund Freuds liv var det faktum att mänskligt beteende kan bero på yttre faktorer och motiv hemliga för medvetandet en verklig chock. Det bör noteras att det var Freud som introducerade sådana begrepp som "medvetslöshet" och "undermedvetenhet". Observationerna av denna enastående vetenskapsman gjorde det möjligt att skapa en teori om psykoanalys. Kortfattat kan Sigmund Freuds psykoanalys beskrivas som analysen av det mänskliga psyket i termer av de krafter som rör det. Termen "kraft" bör förstås som motiv, konsekvenser och inflytande av tidigare livserfarenheter på framtida öde.

Vad är grunden för psykoanalys

Enligt Freud är människans mentala natur kontinuerlig och konsekvent.. Uppkomsten av alla tankar, önskningar och handlingar som vidtas har sina egna skäl, som kännetecknas av omedvetna eller medvetna motiv. Alla handlingar som utförs har alltså en direkt återspegling av individens framtid.

Även i situationer där känslomässiga upplevelser verkar orimliga finns det ett dolt samband mellan olika händelser i människolivet.

Baserat på ovanstående fakta kom Freud till slutsatsen att det mänskliga psyket består av tre olika områden:

• medvetande;
• medvetslös sfär;
• del av det förmedvetna.

Den omedvetna sfären inkluderar grundläggande instinkter som är en integrerad del av den mänskliga naturen. Detta område inkluderar även idéer och känslor som förträngs från medvetandet. Anledningen till deras förtryck kan vara uppfattningen av sådana tankar som förbjudna, smutsiga och inte värda att existera. Det omedvetna området har ingen tidsram. För att förklara detta faktum bör det sägas att barndomsupplevelser som kommer in i en vuxens medvetande uppfattas lika intensivt som första gången.

Området förmedvetenhet omfattar en del av det omedvetna området, som i vissa livssituationer blir tillgängligt för medvetandet. Medvetandeområdet innehåller allt som en person är medveten om under hela sitt liv. Enligt Freuds idé drivs det mänskliga psyket av instinkter och incitament som tvingar en individ att utföra olika handlingar. Bland alla instinkter bör 2 stimuli lyftas fram som har en dominerande roll:

1. Vital energi– libido.
2. Aggressiv energi- dödsinstinkt.

Sigmund Freuds klassiska psykoanalys syftar till stor del på studiet av libido, vars grund är sexuell natur. Libido är en vital energi som är nära relaterad till mänskligt beteende, upplevelser och känslor. Dessutom kan egenskaperna hos denna energi tolkas som orsaken till utvecklingen av psykiska störningar.

Människans personlighet innehåller tre komponenter:

1. "Överjag"– Överjag;
2. "jag"– Ego;
3. "Den"- Id.

"Det" är inneboende i varje person från födseln. Denna struktur inkluderar grundläggande instinkter och ärftlighet. Det kan inte beskrivas med logik, eftersom "det" karakteriseras som oorganiserat och kaotiskt. Det är viktigt att notera att "Det" har obegränsat inflytande på egot och överjaget.

"Jag" är en av strukturerna i den mänskliga personligheten som är i nära kontakt med människorna omkring oss."Jag" kommer från "Det" och dyker upp i det ögonblick då barnet börjar uppfatta sig själv som en individ. "Det" är ett slags foder för "jag" och "jaget" fungerar som ett skyddande skal för grundläggande instinkter. För att bättre förstå förhållandet mellan

"Det" och "jag", vi bör överväga exemplet med sexuella behov. "Det" är en grundläggande instinkt, det vill säga behovet av sexuell kontakt. "Jag" bestämmer under vilka förutsättningar och när denna kontakt kommer att realiseras. Detta betyder att "jag" har förmågan att hålla tillbaka och kontrollera "det", vilket är nyckeln till intern psyko-emotionell balans.

”Super-egot” har sitt ursprung i ”jaget” och är en sorts bas där moraliska lagar och regler lagras som begränsar personligheten och förbjuder vissa handlingar. Enligt Freud innefattar överjagets uppgift konstruktion av ideal, introspektion och samvete.

Alla ovanstående strukturer har en viktig roll i utvecklingen av mänsklig personlighet. De upprätthåller en hårfin balans mellan faran i samband med missnöje och begäret som leder till tillfredsställelse.

Energin som har sitt ursprung i "det" återspeglas i "det". Uppgiften för "Super-Jag" är att bestämma gränserna för denna energis verkan. Det bör noteras att kraven på den yttre verkligheten kan skilja sig från kraven i "Super-I" och "It". Denna motsättning är orsaken till utvecklingen av interna konflikter. Följande metoder används för att lösa sådana konflikter:

• ersättning;
• sublimering;
• försvarsmekanismer.

Baserat på ovanstående kan vi dra slutsatsen att drömmar är en återskapande av mänskliga önskningar som inte kan förverkligas i verkligheten. Återkommande drömmar indikerar tydligt närvaron av orealiserade stimuli. Ouppfyllda incitament stör självuttryck och psykologisk tillväxt.

Sublimering är en mekanism för att omdirigera sexuell energi till de mål som är godkända i samhället. Sådana mål inkluderar intellektuella, sociala och kreativa aktiviteter. Sublimering är en av det mänskliga psykets skyddande mekanismer, och energin som skapas av den är grunden för civilisationen.

Ångest orsakad av otillfredsställda önskningar kan neutraliseras genom att direkt ta itu med den interna konflikten. Eftersom intern energi inte kan hitta en väg ut, är det nödvändigt att omdirigera den för att övervinna befintliga hinder. Dessutom är det nödvändigt att minska de konsekvenser som dessa barriärer kan ge och kompensera för ouppfyllda incitament. Ett exempel på sådan kompensation är perfekt hörsel hos personer med synnedsättning.

Enligt Freud är det mänskliga psyket gränslöst.

En person som lider av brist på vissa färdigheter och vill nå framgång kan nå sitt mål genom självsäkerhet och oöverträffad prestation. Men det finns exempel när spänningen som uppstår kan förvrängas på grund av funktion av speciella skyddsmekanismer. Sådana mekanismer inkluderar:

• isolering;
• undertryckande;
• överkompensation;
• negation;
• utsprång;
• regression.

Ett exempel på hur dessa försvarsmekanismer fungerar bör övervägas i situationer med obesvarad kärlek. Undertryckandet av dessa känslor kan uttryckas med frasen "Jag kommer inte ihåg den här känslan", mekanismen för avstötning uttrycks som "Det finns ingen kärlek, och var aldrig" och isolering kan beskrivas som "Jag gör det inte behöver kärlek."

Sammanfattande

Freuds teori om psykoanalys presenterades kort och tydligt i denna artikel. För att sammanfatta kan vi säga att denna metod är ett av försöken att förstå de egenskaper hos det mänskliga psyket som tidigare var obegripliga. I den moderna världen används termen "psykoanalys" inom följande områden:

1. Som namnet på en vetenskaplig disciplin.
2. Ett samlingsnamn för en uppsättning händelser tillägnad forskning om psykets funktion.
3. Som en metod för att behandla neurotiska störningar.

Många moderna vetenskapsmän kritiserar ofta Sigmund Freuds teori. Men idag är begreppen som introducerades av dessa forskare en slags grund för psykologivetenskapen.

Sigmund Freud är en enastående österrikisk psykoanalytiker som utvecklade en unik metod för att studera personlighet - psykoanalys. Han var den förste att utforska den dolda delen av psyket - det omedvetna, dess roll i mänskligt liv. Freuds filosofi lade grunden för utvecklingen av nya metoder för att studera psyket och metoder för psykologisk assistans.

Stora upptäckter

Freud gjorde flera grundläggande upptäckter inom psykologiområdet och introducerade nya trender och koncept. Dessa inkluderar:

1. Medvetslös. Med det omedvetna förstod Freud ett speciellt område av psyket, vars närvaro en person inte är medveten om. Det omedvetna försöker underkuva viljan och befria den mänskliga individen från trycket från moraliska normer.
2. Libido. Freud kallade det motorn i individens mentala liv. Libidoaktivitet påverkar ambitioner och ambitioner. Freud drar en parallell mellan sexuell och social aktivitet: en mans libido är starkare än en kvinnas, så han har ett starkare behov av sex och en önskan om konkurrens.
3. Tolkning av drömmar. Det omedvetna försöker ständigt övermanna individens vilja och sänder honom signaler som påminner honom om undertryckta begär. En person tar emot dessa signaler i form av drömmar. För att bli av med ångest måste du analysera drömmar och hitta de verkliga orsakerna till obehag.
4. Neuroticism. Freud grupperade psykiska störningar orsakade av undertryckande av impulser i en grupp och kallade dem nervsjukdomar eller neuroticism. Alla människor som finns inom den europeiska kulturen är mottagliga för neuroticism, eftersom de är avlägsna från naturen och tvingas ständigt kontrollera sina naturliga behov.

Inte alla samtida välkomnade Freuds idéer, några kritiserade dem. Karen Horney, en amerikansk psykoanalytiker, undersökte i ett av sina verk i detalj Freuds teori om kvinnors avundsjuka på den manliga penis och föreslog att en man i själva verket är avundsjuk på närvaron av en livmoder och förmågan att fortplanta sig, och drivkraften hos den mänskliga personligheten är inte libido, utan ångest. Karens djärva åsikter gjorde henne till en av nyfreudianismens ikoniska figurer.

Personlighet

Inledningsvis var idén om den mänskliga individen som en rationell varelse förankrad i filosofin. Alla handlingar sågs som ett resultat av ett medvetet beslut.

Detta var fallet innan upptäckten av det omedvetna - en dold komponent som styr en individs handlingar, men förblir omedveten.

Freud menade att individens psyke inte är helt. Detta är en struktur som består av separata delar:

• "Jag" är ansvarig för en medveten förståelse av verkligheten;
• "Super-I" - kontrollerar komponenter som bildas under påverkan av sociala normer;
• "Det" lagrar undertryckta instinkter och önskningar.

Varje person har alla komponenter. De interagerar ständigt med varandra. När han har någon önskan, utvärderar den Medvetne den utifrån moraliska normer. Om uppfyllandet av en önskan är fylld av en kränkning av dessa normer, flyttar den in i den dolda delen av personlighetsstrukturen och förblir där tills den är tillfredsställd. Ju fler moraliska förbud en individ har (ju starkare hans vilja), desto mer ouppfyllda önskningar kommer han att ha, dolda för det medvetna utanför ramarna för "Det". Konstant kontroll över ens strävanden orsakar neuroser - somatiska manifestationer som uttrycks i fysiskt och psykiskt obehag. Freudianismen i filosofi har gjort det möjligt att göra betydande framsteg i studiet av en av kunskapens huvudfrågor - människans väsen.

Komponenter i psyket

Det mänskliga psyket består av det medvetna och det omedvetna. De är inte likvärdiga: Det omedvetna försöker undertrycka medvetandet och tvinga individen att följa sina primära drifter: Eros och Thanatos. Eros orsakar sexuell lust, Thanatos – behovet av död, ens egen och andras. Om primära enheter smälter samman blir en person en galning. Han kan inte låta sig vägledas av verklighetens principer och ser världen som förvrängd, skapad för att tillfredsställa sina önskningar. Behovet av att uppnå harmoni mellan psykets komponenter tvingar honom att begå mord och brott av sexuell natur.

Det omedvetnas funktioner

"Det" eller det omedvetna kräver att en person tillfredsställer behov. Det omedvetna styrs endast av inre begär, det är själviskt och inkonsekvent. Enligt Freud är de främsta mänskliga begären önskan om reproduktion och kraft, önskan att uppleva njutning och undvika känslor av rädsla. Om en person vägleds i sina handlingar av det Medvetna, kommer det Omedvetna i konflikt med honom. Det finns känslomässiga spänningar som måste elimineras. För att göra detta använder psyket följande tekniker:

1. Förtryck är förflyttningen av begär till "It"-regionen, där de fortsätter att påverka psyket, vilket orsakar en känsla av oförklarlig rädsla och ångest.
2. Rationalisering - att söka efter en mer acceptabel förklaring till sanna önskningar, eliminera känslor av skam.
3. Sublimering - ersätter instinktiva drifter med andra aktiviteter: kreativitet, socialt arbete och andra.
4. Regression är en persons vägran att uppfatta verkligheten, en återgång till ett stadium av personlighetsutveckling som kan ge psykologisk komfort.

Den ständiga konflikten mellan det medvetna och det omedvetna leder till psykiska störningar. Huvudmålet med psykoanalys är att bestämma en persons sanna önskningar och hitta kompromisssätt att förverkliga dem.

Ursprunget till rökberoende

Freud delade in mental utveckling i stadier beroende på metoden för att uppnå njutning. Han kallade den första orala - scenen för att ta emot nöje med munområdet. Bebisar som matar mjölk från mammans bröst stimulerar munhålan. I processen av mättnad utvecklar de en känsla av tillfredsställelse, och det förknippas automatiskt med att svälja, tugga och slicka.

Freud trodde att rökberoende förekommer hos människor som behöver tillfredsställa sina behov, men har förmågan att förverkliga dem. Dessa människor återgår mentalt till det första utvecklingsstadiet och strävar omedvetet efter att påverka munhålan.

Freud sa en gång att kvinnors rökberoende är en undermedveten önskan om oralsex. Forskaren själv led av nikotinberoende, och hans elever påminde honom omedelbart om detta i hopp om att förvirra honom. Som svar på detta sa Freud sin berömda fras, som senare blev en slagord: "Ibland är en cigarr bara en cigarr."

Kulturens roll

För Sigmund Freud var filosofi ett sätt att analysera kulturens inflytande på människor. Enligt hans åsikt är kulturen en yttre personlighetscensor, som definierar normer och gränser för vad som är tillåtet. Den kulturella utvecklingsprocessen är direkt relaterad till en känsla av tillfredsställelse. Kulturens utveckling alienerar människan från naturen, tillfredsställelsen av primitiva instinkter, och gör henne olycklig.

Att begränsa naturliga begär orsakar skuldkänslor. Freud var övertygad om att kulturen undertrycker människans naturliga begär efter aggression och förstörelse. Hans kollega och anhängare Carl Jung i början av sin karriär höll med Freud, men ändrade sig senare. Jung undersökte mer detaljerat inflytandet av libido på en person och hans önskan om kreativitet. Utifrån Freuds lära skapade Jung sin egen teori om arketyper – bilder som formas i det kollektiva omedvetna och påverkar människors uppfattningar.

Oidipuskomplex och Electrakomplex

Freuds filosofibegrepp inkluderar en djup analys av mänskliga sexuella begär. Forskaren trodde att de bildades i barndomen och manifesterar sig som Oidipuskomplexet eller Electrakomplexet.

Beskrivningen av komplexen baserades på Freuds observationer av barn-förälderrelationer och sätt att visa tillgivenhet hos pojkar och flickor. Han fann att pojkar ägnar mycket mer uppmärksamhet åt sin mamma, strävar efter att krama eller kyssa henne och kräver konstant uppmärksamhet. Om en mamma föredrar att spendera mer tid med sin man snarare än med sin son, blir pojken svartsjuk. Omedvetet upplever han ett sexuellt sug efter sin mamma och uppfattar sin pappa som en rival. Flickor visar engagemang för sin pappa och visar en negativ reaktion på hans inställning till sin mamma.

Stora hjärnor har studerat människans psyke i årtionden, men många frågor har fortfarande inga svar. Vad döljer sig i djupet av en människa? Varför påverkar händelser som hände en gång i barndomen människor än i dag? Vad får oss att göra samma misstag och hålla fast vid hatfulla relationer med dödsgrepp? Var kommer drömmar från och vilken information finns i dem? Dessa och många andra frågor angående människans mentala verklighet kan besvaras av den revolutionära psykoanalysen, som har korrigerat många grunder, skapad av den framstående österrikiske vetenskapsmannen, neurologen och psykiatern Sigmund Freud.

Hur kom psykoanalysen till?

I början av sin karriär lyckades Sigmund Freud arbeta med framstående vetenskapsmän från sin tid - fysiologen Ernst Brücke, läkaren Joseph Breuer som utövar hypnos, neurologen Jean-Marais Charcot och andra. Freud utvecklade några av de tankar och idéer som uppstod i detta skede i hans fortsatta vetenskapliga arbeten.

Närmare bestämt lockades den då unge Freud av det faktum att vissa av de hysteriska symtomen som visade sig hos patienter med det inte kunde tolkas ur en fysiologisk synvinkel. Till exempel kanske en person inte känner någonting i ett område av kroppen, trots att känsligheten förblev i närliggande områden. Ett annat bevis på att inte alla mentala processer kan förklaras av reaktionen från det mänskliga nervsystemet eller handlingen av hans medvetande var observation av beteendet hos människor som utsattes för hypnos.

Idag förstår alla att om en person under hypnos får en order att göra något, efter att ha vaknat kommer han omedvetet att sträva efter att utföra det. Och om du frågar honom varför han vill göra detta, kommer han att kunna ge ganska adekvata förklaringar till sitt beteende. Därför visar det sig att det mänskliga psyket har förmågan att självständigt skapa förklaringar till vissa handlingar, även om det inte finns något behov av dem.

På Sigmund Freuds tid blev själva förståelsen för att människors handlingar kan styras av skäl dolda från deras medvetande en chockerande uppenbarelse. Innan Freuds forskning fanns det inga sådana termer som "undermedvetet" eller "omedvetet" alls. Och hans observationer blev utgångspunkten i utvecklingen av psykoanalysen - analysen av det mänskliga psyket ur perspektivet av de krafter som driver det, såväl som orsakerna, konsekvenserna och inverkan på en persons efterföljande liv och tillståndet för hans neuropsykiska hälsa. de erfarenheter han fått tidigare.

Grundtankar om psykoanalys

Psykoanalysteorin är baserad på Freuds uttalande att det inte kan finnas inkonsekvens eller avbrott i en persons mentala (om mer bekvämt, andliga) natur. Varje tanke, varje önskan och varje handling har alltid sitt eget skäl, bestämt av medveten eller omedveten avsikt. Händelser som ägde rum i det förflutna påverkar framtida. Och även om en person är övertygad om att någon av hans mentala upplevelser inte har någon grund, finns det alltid dolda kopplingar mellan vissa händelser och andra.

Baserat på detta delade Freud det mänskliga psyket i tre separata områden: området för medvetande, området av förmedvetet och området för det omedvetna.

• Till området medvetslös Dessa inkluderar omedvetna instinkter som aldrig är tillgängliga för medvetandet. Detta inkluderar även tankar, känslor och upplevelser bortträngda från medvetandet, som av det mänskliga medvetandet uppfattas som att de inte har någon rätt att existera, smutsiga eller förbjudna. Området med det omedvetna är inte föremål för tidsramar. Till exempel kommer vissa minnen från barndomen, som plötsligt återvänder till medvetandet, vara lika intensiva som när de dyker upp.
• Till området förmedvetet hänvisar till en del av det omedvetna området som kan bli tillgängligt för medvetandet när som helst.
• Område medvetande inkluderar allt som en person är medveten om i varje ögonblick av sitt liv.

De huvudsakliga aktiva krafterna i det mänskliga psyket, enligt Freuds idéer, är instinkter - spänningar som styr en person mot ett mål. Och dessa instinkter inkluderar två dominerande:

• Libido, som är livets energi
• Aggressiv energi vilket är dödsinstinkten

Psykoanalysen undersöker, till största delen, libido, som är baserad på sexuell natur. Den representerar levande energi, vars egenskaper (utseende, kvantitet, rörelse, distribution) kan tolka alla psykiska störningar och egenskaper hos en individs beteende, tankar och upplevelser.

Människans personlighet, enligt psykoanalytisk teori, representeras av tre strukturer:

• Det (Id)
• jag (ego)
• Super-I (Super-Ego)

Det (Id)är allt ursprungligen inneboende i en person - ärftlighet, instinkter. ID:t påverkas inte på något sätt av logikens lagar. Dess egenskaper är kaotiska och oorganiserade. Men ID påverkar Egot och Super-Egot. Dessutom är dess inverkan obegränsad.

jag (ego)är den del av en persons personlighet som är i nära kontakt med människorna omkring honom. Egot härstammar från id från själva ögonblicket när barnet börjar känna igen sig själv som person. ID:t matar egot, och egot skyddar det som ett skal. Hur Egot och Id är sammankopplade kan lätt illustreras av behovet av sex: Id:t skulle kunna tillfredsställa detta behov genom direkt sexuell kontakt, men Egot bestämmer när, var och under vilka förhållanden denna kontakt kan realiseras. Egot är kapabelt att omdirigera eller begränsa ID:t och därigenom vara en garant för en persons fysiska och mentala hälsa, såväl som hans säkerhet.

Super-I (Super-Ego) växer från Egot, som är ett förråd av moraliska principer och lagar, restriktioner och förbud som åläggs individen. Freud hävdade att överjaget utför tre funktioner, som är:

• Samvetets funktion
• Egenkontrollfunktion
• Funktion som formar ideal

Id, egot och överjaget är nödvändiga för att tillsammans uppnå ett mål – att upprätthålla en balans mellan begäret som leder till ökad njutning och faran som uppstår av missnöje.

Energin som uppstår i Id:t reflekteras i jaget, och Super-Egot bestämmer gränserna för I:t. Med tanke på att kraven från Id, Super-Egot och den yttre verkligheten som en person måste anpassa sig till ofta är motsägelsefulla , detta leder oundvikligen till intrapersonella konflikter. Konflikter inom individen löses genom flera metoder:

• Drömmar
• Sublimering
• Ersättning
• Blockering av säkerhetsmekanismer

Drömmar kan vara en återspegling av önskningar som inte förverkligas i det verkliga livet. Drömmar som återkommer kan vara pekare på ett visst behov som inte har uppfyllts, och som kan fungera som ett hinder för en persons fria självuttryck och psykologiska tillväxt.

Sublimeringär omdirigering av libidinal energi till mål som godkänts av samhället. Ofta är dessa mål kreativa, sociala eller intellektuella aktiviteter. Sublimering är en form av framgångsrikt skydd, och sublimerad energi skapar vad vi alla är vana vid att kalla ordet "civilisation".

Det ångesttillstånd som uppstår från ett otillfredsställt begär kan neutraliseras genom att direkt ta itu med problemet. Således kommer energi som inte kan hitta en väg ut att riktas till att övervinna hinder, till att minska konsekvenserna av dessa hinder, och till ersättning vad saknas. Ett exempel är perfekt hörsel, som utvecklas hos blinda eller synskadade. Det mänskliga psyket är kapabelt att göra detsamma: till exempel kan en person som lider av bristande förmåga, men som har en stark önskan att nå framgång, utveckla oöverträffad prestation eller oöverträffad självsäkerhet.

Men det finns också situationer där spänningen som uppstår kan förvrängas eller avvisas av speciella försvarsmekanismer såsom överkompensation, regression, projektion, isolering, rationalisering, förnekelse, förtryck och andra. Till exempel kan obesvarad eller förlorad kärlek undertryckas ("Jag kommer inte ihåg någon kärlek"), avvisas ("Det fanns ingen kärlek"), rationaliseras ("Det förhållandet var ett misstag"), isoleras ("Jag gör inte det") behöver kärlek"), projicerad, tillskriva andra dina känslor ("Folk vet inte hur man verkligen älskar"), överkompensera ("Jag föredrar öppna relationer"), etc.

Kort sammanfattning

Psykoanalys av Sigmund Freud är det största försöket att komma till en förståelse och beskrivning av de komponenter i mänskligt mentalliv som var obegripliga före Freud. Själva termen "psykoanalys" används för närvarande för att beskriva:

• Vetenskaplig disciplin
• En uppsättning åtgärder för att studera mentala processer
• Metoder för behandling av neurotiska störningar

Freuds verk och hans psykoanalys kritiseras ofta även idag, men de begrepp som han introducerade (Id, Ego, Super-Ego, försvarsmekanismer, sublimation, libido) förstås och tillämpas i vår tid av både vetenskapsmän och enkelt utbildade människor. Psykoanalys återspeglas i många vetenskaper (sociologi, pedagogik, etnografi, antropologi och andra), såväl som i konst, litteratur och till och med film.