Pyetje:
1. Thelbi psikologjik dhe fiziologjik i metodave të vetërregullimit mendor.
2. Përshkrim i shkurtër i metodave kryesore të vetërregullimit mendor.

Vetërregullimi mendor (MSR), ose autopsikoterapia, është një grup teknikash dhe metodash për të ndikuar në funksionet dhe kushtet mendore të dikujt, të kryera nga një pacient i trajnuar për qëllime terapeutike ose një person i shëndetshëm për qëllime parandaluese.
Është e drejtë të shtrohet pyetja - pse është i nevojshëm një ndikim i tillë? Në fund të fundit, psikika e njeriut është krijuar për të rregulluar dhe menaxhuar të gjitha funksionet, gjendjet dhe aktet motorike! Por fakti është se edhe një psikikë e shëndetshme nuk e përballon gjithmonë mirë këtë qëllim. Nëse ka ndikime negative shumë të forta ose masive (të njëkohshme) nga jashtë, rregullimi i duhur mendor mund të prishet. Për ta rikthyer atë, është e nevojshme të merren masat e duhura. AKP është një prej tyre. Kështu, sa më i madh të jetë stresi, aq më e lartë është nevoja për të përdorur PSR për të normalizuar gjendjen dhe sjelljen.

Në praktikë, PSR më së shpeshti përfaqëson një grup teknikash për vetë-ndikim mendor aktiv në rrjedhën e vetëdijes (mendimet dhe imazhet aktuale), muskujt skeletorë dhe të frymëmarrjes. Ndryshimet e mëvonshme, dytësore, ndodhin në enët e gjakut dhe organet e brendshme të një personi, përfshirë trurin. Kjo arrin të ashtuquajturën gjendje trofotropike, e cila është "antipodi energjik i stresit". Termi "trofotropik" do të thotë "promovimi i të ushqyerit". Mund të themi se në stres energjia shpenzohet në mënyrë të tepruar dhe joproduktive (le të marrim për shembull një gjendje ankthi me shqetësim dhe punë boshe), dhe në një gjendje trofotropike shpenzimi i energjisë minimizohet, ndërsa mungesa e energjisë plotësohet. Në këtë gjendje, sistemi kufizues i stresit (kufizues) i trupit fillon të mbizotërojë mbi sistemin e realizimit të stresit ("përshpejtues"), i cili arrin përballimin konstruktiv (të padëmshëm për trupin) me stresin dhe kthimin në gjendjen normale të punës. dhe aktivitet të arsyeshëm. E thënë thjesht, arrihet tejkalimi i një gjendjeje të çekuilibruar dhe rifitimi i kontrollit të humbur përkohësisht mbi emocionet dhe sjelljen e tij. Për ta arritur këtë, një person duhet të zvogëlojë aktivitetin e vetëdijes të paktën për një kohë të shkurtër, të shkëputet nga realiteti përreth përmes autohipnozës së cekët. Kjo formë e PSR (le ta quajmë PSR klasik) është e disponueshme për të gjithë njerëzit e shëndetshëm. Por ka edhe metoda dhe teknika të ASR që përdoren gjatë aktivitetit mendor dhe fizik (ASR aktive). Për shkak të kompleksitetit të tij, ne nuk e konsiderojmë këtë formë të RPS në këtë mësim.
Zotërimi i metodave të vetë-rregullimit mendor ofron mundësinë për të ndikuar me vetëdije dhe me qëllim funksionet e rëndësishme mendore dhe fiziologjike të trupit. Një person fiton aftësinë për vetë-ndikim të qëllimshëm gradualisht në procesin e kryerjes së ushtrimeve speciale nën drejtimin e një specialisti - një mjeku ose psikologu. Ushtrimet e mëvonshme kryhen në mënyrë të pavarur ose me urdhër të komandantit (shefit).
Baza e PSR është vetë-bindja dhe vetë-hipnoza - format kryesore të komunikimit midis një personi dhe vetvetes. Fillimisht, metodat PSR u zhvilluan për qëllime thjesht mjekësore. Më pas, u propozuan modifikime të shumta, versione të destinuara për qëllime psikoprofilaktike dhe drejtuar njerëzve të shëndetshëm. Me përfitim të veçantë është përdorimi i metodave PSR brenda njësive (në një format kolektiv) nën drejtimin e psikologëve, mjekëve ose komandantëve. Pikërisht kështu u përdorën gjatë operacionit të parë kundër terrorizmit (CTO) në Çeçeni, i zhvilluar në Akademinë Mjekësore Ushtarake me emrin S.M. Teknika të veçanta Kirov. Ato u përdorën si para ashtu edhe pas operacioneve luftarake. Në këtë drejtim, vërejmë se psikoneurologu gjerman Nonne, gjatë Luftës së Parë Botërore, ishte i pari që hipnotizoi personelin ushtarak në teatrin e operacioneve për të normalizuar gjendjen e tyre mendore dhe fizike.
Metodat e vetë-rregullimit mendor të përshkruara më poshtë janë të lehta për t'u zbatuar, por ato kërkojnë praktikë sistematike afatgjatë për të arritur rezultatin e dëshiruar. Pra, praktikanti duhet të praktikojë në mënyrë aktive, këmbëngulëse dhe të vazhdueshme, pa humbur durimin. Zgjedhja e metodës specifike PSR që është më e përshtatshme për veten ose kombinimin e tyre bëhet me rekomandimin e mjekut ose psikologut, duke marrë parasysh karakteristikat individuale të individit dhe strukturën somatike (fizikën).
Metodat e vetë-rregullimit mendor janë të ndryshme dhe zakonisht përdoren në kombinime. Vëmendje meritojnë jo vetëm metodat bazë në të cilat do të fokusohemi gjatë mësimit, por edhe të tjerat (për shembull, ushtrime të bazuara në sisteme joga dhe ushtrime të tjera të veçanta fizike, vetë-masazh me akupresurë, etj.).
Aktualisht, metodat harduerike të vetë-rregullimit mendor po krijohen për përdorim individual. Ato mund të përfshijnë stimulime audiovizuale, prekëse, të temperaturës dhe lloje të tjera të stimulimit shqisor. Për shembull, në Fig. Figura 1 tregon një pajisje për vetë-rregullimin mendor audiovizual (nëpërmjet dëgjimit dhe shikimit).
Ka lojëra kompjuterike dhe programe të tjera të krijuara për RPS. Fatkeqësisht, jo të gjitha janë të bazuara mirë nga pikëpamja shkencore.
Metodat PSR janë një alternativë e shëndetshme ndaj alkoolit, përdorimit të drogës dhe duhanit. Ato gjithashtu janë përdorur me sukses për të trajtuar çrregullimet mendore të lidhura me abuzimin me substancat.
Klasat për vetë-rregullimin mendor zhvillohen në formë kolektive. Madhësia optimale e grupit është 8-12 persona. Nëse është e nevojshme, grupi mund të rritet në 20 ose më shumë persona. Trajnimi kryhet nga një mjek ushtarak ose psikolog ushtarak i trajnuar.
Metodat e vetërregullimit mendor bazohen në fenomenet e vetë-bindjes dhe vetëhipnozës, karakteristike për psikikën normale të çdo personi. Le të theksojmë se aftësitë për vetëbindje dhe vetëhipnozë shfaqen vetëm në fëmijërinë e vonë ose adoleshencën dhe kërkojnë një nivel mesatar minimal të zhvillimit mendor.
Vetëbindje. Vetëbindja bazohet në ndërgjegjësimin, të kuptuarit e fakteve dhe në ndërtimin e përfundimeve të qëndrueshme. Në përpjekje për të bindur veten për diçka, një person debaton me veten e tij, duke përdorur argumente dhe kundërargumente, bazuar në prova dhe konkluzione logjike. Le të japim shembuj. Një personi që po i përjeton gabimet dhe gabimet e tij në mënyrë të pamjaftueshme dhe të dhimbshme rekomandohet të shikojë veten nga jashtë, të vlerësojë sjelljen e tij "nëpërmjet syve të një personi dashamirës dhe të arsyeshëm" dhe të analizojë gabimet e bëra, duke marrë parasysh mençurinë popullore që "Çdo re ka një rreshtim argjendi", "nuk ka pikëllim në horizont" - nuk ka gëzim". Pasi të ketë kuptuar shkaqet e vërteta të gabimeve, një person i pjekur duhet të nxjerrë përfundime të përshtatshme për të ardhmen, në mënyrë që gabimet të mos përsëriten. Njerëzit që janë tepër të ndjeshëm dhe priren të shqetësohen në mënyrë të paarsyeshme për gjëra të vogla, mund të këshillohen të kujtojnë dhe të recitojnë mendërisht fragmente nga veprat letrare të mbushura me një frymë optimizmi. Dëshira e pakontrollueshme për ushqime të ndaluara për arsye shëndetësore mund të shuhet duke aplikuar formula logjikisht të shëndosha. Për shembull, me një mall të papërmbajtshëm për ëmbëlsirat: “Sheqeri është një helm i ëmbël! Njeriu, ndryshe nga kafshët, mund ta kontrollojë veten! E kuptoj se pas një momenti kënaqësie, do të pasojë ndëshkimi: shëndeti im do të përkeqësohet. Unë mund dhe duhet (duhet) të kapërcej dobësinë time.” Përdorimi i vetë-bindjes nga ata njerëz, vetëvlerësimi i të cilëve është i paqëndrueshëm dhe ulet për arsye të vogla është shumë i rëndësishëm.
Kur rezultatet e vetë-bindjes janë të pamjaftueshme (një person pajtohet me veten, por vazhdon të veprojë në mënyrën e vjetër), aktivizohet vetëhipnoza.
Vetëhipnoza (në latinisht - autosugjestioni) është sugjerimi ndaj vetes për çdo gjykim, ide, ide, vlerësim, ndjenjë pa argumentim të detajuar, në mënyrë direkte, pothuajse me forcë. Pra, sugjerimi (nga një person te tjetri) dhe vetëhipnoza janë forma të dhunës psikologjike. Por jo çdo dhunë është e keqe. Ka, për shembull, dhunë kirurgjikale, kufizim fizik të një pacienti mendor të dhunshëm, që synon përfitimin e tyre. Po kështu, vetëhipnoza mund të jetë pozitive (e dobishme) ose negative (shkatërruese). Vetë-hipnoza që çon në një rezultat pozitiv nuk është gjë tjetër veçse një manifestim i vullnetit. Ai bazohet në vetë-rregullimin e vetëdijshëm të aktiviteteve që synojnë tejkalimin e vështirësive në arritjen e një qëllimi. Aktiviteti vullnetar manifestohet në fuqinë e një personi mbi veten e tij, duke kontrolluar impulset e tij të pavullnetshme. Në këtë rast, përdoret mekanizmi i vetëhipnozës "të pastër", kur një person dëgjon dhe beson në atë që pretendon.
Teknikat kryesore praktike të vetëhipnozës janë:
- vetë-renditja (urdhërimi i vetvetes) përdoret gjerësisht për të mobilizuar vullnetin, vetëkontrollin në kushte ekstreme dhe për të kapërcyer frikën në situata të vështira të jetës. Vetë-urdhërat vijnë në formën e inkurajimit ("veproni menjëherë!") ose vetë-ndalimit ("Ndal!", "Hesht!"). Formulat e vetë-renditjes luajnë rolin e një shkas për zbatimin e veprimeve të menjëhershme për të arritur një qëllim;
- Teknika e “sulmit frontal” (sulmi kundër stresit). Me ndihmën e formulave verbale të zgjedhura posaçërisht, të shprehura me një ton vendimtar me një nuancë zemërimi, formohet një qëndrim aktiv ndaj faktorit psikotraumatik - burimi i shqetësimit. Kështu, narkologët rekomandojnë që abuzuesit e alkoolit të përsërisin me indinjatë formulën shumë herë: "Unë e ndrydh pa mëshirë, shkatërroj nevojën e kaluar për alkool që tani e urrej. Unë kam një vullnet të fortë dhe një karakter të fortë, nuk kam dyshim se do ta kapërcej plotësisht dëshirën time për alkoolin.” Është e dobishme të përdoren krahasime figurative, metafora të gjalla, për shembull, "Unë jam si një shkëmb i pathyeshëm, dhe nxitjet për të përdorur drogë shpërthejnë kundër meje në spërkatje të vogla".
Ashtu si vetë-bindja, vetë-hipnoza kryhet në formën e dialogut mendor të një personi me veten e tij. Megjithatë, ky dialog përfshin komponentët vullnetarë dhe emocionalë të psikikës. Duke inkurajuar një person të angazhohet në aktivitet objektiv ose duke e frenuar atë, vetëhipnoza luan rolin e një lidhjeje lidhëse midis botës subjektive të psikikës dhe aktivitetit motorik (sjelljes). Duke u shfaqur në mënyrë arbitrare dhe të qëllimshme në formën e një deklarate vetë-adresimi, ajo zhvillohet në mënyrë spontane, duke pasur një efekt afatgjatë në funksionet e psikikës dhe trupit. Sipas fjalëve të psikiatrit të shquar rus V.M. Bekhterev, vetë-hipnoza, si sugjerimi, "hyn në vetëdije nga dera e pasme, duke anashkaluar intelektin dhe logjikën". Shkencëtari rus I.P. Pavlov shkroi se "vetë-hipnoza nuk kontrollohet nga perceptimi kuptimplotë dhe i nënshtrohet kryesisht ndikimeve emocionale të nënkorteksit". Pra, fjalimi i një personi për veten e tij kontrollon dhe rregullon sjelljen e tij si në nivel të vetëdijshëm ashtu edhe nënndërgjegjeshëm. Vetëhipnoza autorizon zgjedhjen personale, mbështet sjelljen normative shoqërore dhe formulon vlerësime pozitive dhe negative të veprimeve të kryera. Siç u përmend tashmë, sipas ndikimit në shëndetin mendor, duhet bërë dallimi midis vetëhipnozës negative dhe pozitive. Si rezultat i vetë-hipnozës negative, një person mund të humbasë vetëbesimin, të bjerë në konfuzion dhe dëshpërim, të ndihet i pafuqishëm dhe të humbasë shpresën për të ardhmen ("Tani gjithçka ka humbur; tani jeta ime personale është shkatërruar"). Ky opsion quhet katastrofikim. Demobilizimi mendor që shkakton kontribuon në thellimin e stresit dhe kalimin e tij në një çrregullim mendor. Ngjarjet negative për të cilat një person përgatit dhe drejton veten quhen profeci vetëpërmbushëse. Përkundrazi, vetëhipnoza pozitive forcon vetëbesimin, stabilizon psikikën, duke e bërë atë më pak të prekshme ndaj stresit dhe sëmundjeve. Të gjitha sa më sipër vlejnë për vetëhipnozën natyrale, e cila është një funksion i përditshëm mendor i çdo personi. Krahas atyre natyrale, ekzistojnë edhe teknika të veçanta psikologjike dhe teknika të vetërregullimit të destinuara për trajtimin dhe parandalimin e çrregullimeve mendore. Le të shohim ato kryesore.

Vetëhipnozë vullnetare. Metoda e vetëhipnozës vullnetare u propozua për herë të parë nga farmacisti francez Emile Coue në vitin 1910. Metoda ju lejon të shtypni mendimet dhe idetë e dhimbshme që janë të dëmshme në pasojat e tyre dhe t'i zëvendësoni me ato të dobishme dhe të dobishme. E. Coue krahasoi përvojat e dhimbshme me kunjat e ngulura në periferi të vetëdijes (nganjëherë krahasohen me kapëse letre), të cilat mund të hiqen gradualisht. Kështu, indikacionet për përdorimin e vetëhipnozës vullnetare janë shumë të gjera - nga tejkalimi i një çrregullimi akut të stresit deri në tejkalimin e një krize të thellë personale ose një zakoni të keq të rrënjosur.
Sipas E. Coue, formula për vetëhipnozë duhet të jetë një deklaratë e thjeshtë e një procesi pozitiv, pa asnjë direktivë. Për shembull, "Çdo ditë po bëhem gjithnjë e më i mirë në çdo mënyrë." Në të njëjtën kohë, nuk ka rëndësi, besonte E. Coue, nëse formula e autosugjerimit korrespondon me realitetin apo jo, pasi i drejtohet nënndërgjegjeshëm "Unë", i cili dallohet nga syshqitja. Nënndërgjegjja "Unë" e percepton formulën si një urdhër që duhet të përmbushet. Sa më e thjeshtë të jetë formula, aq më i mirë është efekti terapeutik. “Formulat duhet të jenë “fëminore”, tha E. Coue. Autori ka theksuar vazhdimisht se vetësugjerimi vullnetar duhet të bëhet pa asnjë përpjekje vullnetare. "Nëse me vetëdije i sugjeron diçka vetes", shkroi ai, "bëje krejtësisht natyrshëm, krejtësisht thjesht, me bindje dhe pa asnjë përpjekje. Nëse vetëhipnoza e pavetëdijshme, shpesh e një natyre të keqe, është kaq e suksesshme, kjo ndodh sepse kryhet pa mundim.”
Formulat zhvillohen për secilin student individualisht. Një person që ka zotëruar metodën e vetëhipnozës bëhet në gjendje të kompozojë formula të reja që do t'i nevojiten.
Formula e vetëhipnozës duhet të përbëhet nga disa fjalë, maksimumi 3-4 fraza dhe gjithmonë të ketë një përmbajtje pozitive (për shembull, "Unë jam i shëndetshëm" në vend të "Unë nuk jam i sëmurë"). Formula mund të shprehet në formë poetike. Mjeku dhe udhëtari i famshëm gjerman H. Lindemann besonte se vetë-sugjerimet ritmike dhe rimuese ishin më efektive se ato prozaike. Formulat e gjata mund të zëvendësohen me ekuivalente të shkurtuara. Pra, për të forcuar besimin në pikat tuaja të forta, mund të përdorni formulën: "Unë mund, mundem, mundem". Në disa raste, formula mund të jetë më specifike. Po flasim për tejkalimin e zakoneve të këqija, frikës joreale dhe çrregullimeve të tjera para-morbide. Për shembull, "Kur shoh një qen, qëndroj plotësisht i qetë, disponimi im nuk ndryshon."
Gjatë seancës, një person merr një pozicion të rehatshëm, ulur ose shtrirë, mbyll sytë, relaksohet dhe me zë të ulët ose pëshpëritje, pa asnjë tension, shqipton të njëjtën formulë të vetëhipnozës 20-30 herë. Shqiptimi duhet të jetë monoton, pa shprehje emocionale. Gjatë seancës, personi hyn në një gjendje trofotropike dhe në fund të seancës ai vullnetarisht dhe pa vështirësi e lë atë.
Cikli i trajnimit zgjat 6-8 javë. Klasat zgjasin 30-40 minuta. mbahen 2-3 herë në javë. Duke filluar nga gjysma e dytë e trajnimit, ka një kalim gradual në praktikë të pavarur. Një seancë e vetëhipnozës me çdo formulë zgjat 3-4 minuta. Nëse është e nevojshme të përdorni disa formula, mund të zgjatet deri në gjysmë ore. E. Coue rekomandoi kryerjen e seancave në sfondin e gjendjeve të përgjumur (të përgjumur) në mëngjes pas zgjimit dhe në mbrëmje para se të bini në gjumë. Për të mos shkëputur vëmendjen nga numërimi kur përsëritni formulën njëzet herë, E. Coue këshilloi përdorimin e një kordoni me 20-30 nyje që lëvizin si një rruzare.
Kontrolli i ritmit të frymëmarrjes. Rregullimi vullnetar i lëvizjeve të frymëmarrjes përshkruhet në traktatet e lashta të Indisë dhe Kinës. Në veprat e psikofiziologëve amerikanë 1970-1980. Baza shkencore për disa nga qindra ushtrime rituale të frymëmarrjes është dhënë. Në veçanti, janë vendosur modelet e ndikimit të fazave të ciklit të frymëmarrjes në nivelin e aktivitetit mendor të njeriut. Pra, gjatë thithjes, gjendja mendore aktivizohet, dhe gjatë nxjerrjes, ndodh qetësimi. Duke vendosur vullnetarisht një ritëm frymëmarrjeje, në të cilin një fazë relativisht e shkurtër inhalimi alternohet me një nxjerrje më të gjatë dhe një pauzë pasuese, mund të arrini qetësi të përgjithshme të theksuar. Një lloj frymëmarrjeje që përfshin një fazë më të gjatë të thithjes me një mbajtje të caktuar të frymëmarrjes gjatë thithjes dhe një fazë relativisht të shkurtër të frymëmarrjes (mjaft fuqishëm) çon në një rritje të aktivitetit të sistemit nervor dhe të gjitha funksioneve të trupit. Çrregullimet në ritmin dhe thellësinë e frymëmarrjes janë shenja të kushteve stresuese. Frymëmarrja e thellë abdominale (diafragmatike) ka përfitimet më të mëdha shëndetësore. Frymëmarrja abdominale e kryer siç duhet ka një sërë përfitimesh fiziologjike. Ai përfshin të gjitha lobet e mushkërive në aktin e frymëmarrjes, rrit shkallën e oksigjenimit (ngopjes me oksigjen) të gjakut, kapacitetin vital të mushkërive dhe masazhon organet e brendshme. Gjatë inhalimit, muskujt e murit të përparmë të peritoneumit dalin jashtë, kupola e diafragmës rrafshohet dhe tërheq mushkëritë poshtë, duke shkaktuar zgjerimin e tyre. Gjatë nxjerrjes, muskujt e barkut tërhiqen disi, sikur të zhvendosin ajrin nga mushkëritë. Lakimi i rritur i diafragmës i ngre mushkëritë lart. Ushtrimet e frymëmarrjes për zotërimin e frymëmarrjes së plotë të thellë kryhen në pozicione në këmbë ose ulur dhe shoqërohen me lëvizje zgjatuese (gjatë frymëmarrjes) dhe përkulje (gjatë nxjerrjes) të krahëve dhe bustit. Nxënësit përpiqen që gradualisht të zotërojnë ciklin e frymëmarrjes, i përbërë nga katër faza me nga 8 sekonda secila: 1) mbytje e thellë, 2) pauzë inhalimi, 3) nxjerrje e thellë, 4) pauzë nxjerrjeje. Kjo i lejon ata të hyjnë në një gjendje trofotropike. Është e mundur të kryhen ushtrime të frymëmarrjes gjatë ecjes ose vrapimit. Cikli i trajnimit zgjat 4 javë (2 mësime gjysmë ore në javë).
Relaksim neuromuskular aktiv. Metoda përfshin një sërë ushtrimesh për relaksim vullnetar të grupeve kryesore të muskujve skeletorë. Ajo u prezantua nga mjeku amerikan Edmund Jacobson, i cili botoi një libër për këtë çështje në vitin 1922. Një tipar dallues i metodës është alternimi i tensionit të vullnetshëm dhe relaksimi pasues refleks (i pavullnetshëm) i grupit përkatës të muskujve. Në një fazë tensioni afatshkurtër (2-3 sekonda), një person ruan tkurrjen më të fortë statike të çdo grupi muskulor (për shembull, shtrëngimi i dorës në grusht). Në fazën pasuese të relaksimit (deri në 1 minutë), ai përjeton ndjesi zbutjeje, përhapje të valës së rëndimit dhe ngrohtësisë së këndshme në zonën e trupit që punohet (për shembull, në dorë). Kjo shoqërohet me një ndjenjë paqeje dhe relaksi. Këto ndjesi janë pasojë e eliminimit të tensionit të mbetur, zakonisht të pavërejtur në muskuj, rritjes së rrjedhjes së gjakut në enët e kësaj zone dhe, rrjedhimisht, rritjes së proceseve metabolike dhe rikuperimit. Për të lehtësuar stresin emocional dhe lodhjen, relaksimi aktiv kryhet në një sekuencë të caktuar në të gjitha zonat kryesore të trupit (këmbët, krahët, bustin, shpatullat, qafën, kokën, fytyrën). E. Jacobson me të drejtë besonte se të gjitha grupet e muskujve skeletorë janë të lidhur me qendra të caktuara të palcës kurrizore dhe trurit. Falë kësaj, relaksimi aktiv i muskujve ka një efekt pozitiv në zona të mëdha të sistemit nervor qendror, duke ndihmuar një person të hyjë në një gjendje trofotropike, të lehtësojë tensionin dhe disharmoninë dhe të rivendosë forcën dhe energjinë. Metoda progresive e relaksimit të muskujve ka një sërë modifikimesh. Relaksimi neuromuskular është më i indikuar për kushte të zgjatura stresuese me ankth të rëndë dhe pagjumësi.
Për zotërimin fillestar të metodës së E. Jacobson, kërkohen 8-10 mësime në 3-4 javë. Relaksimi i grupeve të muskujve në të gjithë trupin zgjat 20 minuta. Kursi i plotë i trajnimit zgjat 3-6 muaj, me 2-3 mësime në javë.
Meditim. Termi "meditim" u shfaq në faqet e botimeve vendase popullore dhe shkencore vetëm kohët e fundit. Më parë, nuk ishte zakon të flitej për meditim, pasi besohej se meditimi ishte sigurisht një ritual fetar. Në të vërtetë, meditimi është i lidhur me fusha të ndryshme të jogës, hinduizmit dhe budizmit. Por sot është bërë e ditur se meditimi për të forcuar psikikën e dikujt, për të kapërcyer kontradiktat e brendshme dhe për të zgjeruar njohuritë për veten është i mundur pa asnjë lidhje me ndonjë besim fetar apo filozofik. Për mijëra vjet, përfaqësuesit e pothuajse të gjitha kulturave njerëzore kanë përdorur një formë meditimi për të arritur paqen dhe harmoninë mendore. Efekti i tij i dobishëm nuk është për shkak të përqendrimit të tij te feja, por nga vetitë themelore të sistemit nervor të njeriut. Përvoja dëshmon për meditimin si një teknikë efektive e vetërregullimit mendor, në asnjë mënyrë inferiore ndaj metodave të tjera.
Thelbi i meditimit është përqendrimi vullnetar i vëmendjes së jashtme ose të brendshme në çdo objekt ose proces mendor real, virtual ose subjektiv për një kohë të gjatë. Si rezultat i kësaj, një person largon vëmendjen nga të gjitha objektet e tjera dhe hyn në një gjendje të veçantë të vetëdijes, e cila është një variacion i gjendjes trofotropike të përshkruar më sipër. Meditimi është përdorur me sukses për parandalimin dhe trajtimin e hipertensionit arterial dhe sëmundjeve të tjera kardiovaskulare. Ndihmon për të hequr qafe gjendjet obsesive, ankthin, depresionin dhe rritjen e agresivitetit, përmirëson përqendrimin. Meditimi mund të përdoret gjithashtu për të gjetur zgjidhje për probleme të ndryshme psikologjike. Nën ndikimin e tij, rritet aftësia e një personi për të përdorur potencialin krijues dhe për ta bërë jetën e tij më të ndërgjegjshme dhe të qëllimshme.
Teknika për kalimin e vëmendjes në objekte pozitive të botës së jashtme dhe të brendshme. Për ta bërë këtë, rekomandohet, duke qenë në një pozicion të rehatshëm dhe të relaksuar, të ekzaminoni nga afër për 5-7 minuta çdo pikturë, objekt ose objekte të tjera që ngjallin emocione pozitive. Në këtë rast, mund ta mbani objektin në duar pa nxituar për ta ndjerë. Ju gjithashtu, me sytë mbyllur, mund të rikrijoni imazhet që shfaqen në mendjen tuaj, pa u fokusuar në to për një kohë të gjatë dhe pa lëvizur nga njëra në tjetrën. Për të shkëputur vëmendjen nga imazhet dhe mendimet e pakëndshme emocionuese, "të ndenjura", njerëzit përdorin leximin e librave, shikimin e fotografive, filmave dhe programeve televizive. Ata luajnë lojëra kompjuterike, dëgjojnë meloditë dhe poezitë e tyre të preferuara, kërkojnë aktivitete dhe hobi emocionuese dhe komunikojnë me bashkëbisedues interesantë. Një shumëllojshmëri objektesh meditimi mund të gjenden në internet.
Pra, ne shohim se ushtrimet e meditimit janë të shumta dhe të ndryshme. Shumica e tyre kërkojnë që praktikuesi të qëndrojë në një pozicion të palëvizshëm, por ka edhe nga ato që përfshijnë lëvizje. Në një rast, studenti ekzaminon me vëmendje një objekt, në një tjetër, ai mbyll sytë dhe përsërit disa tinguj pa pushim, në të tretën, ai është plotësisht i zhytur në vëzhgimin e frymëmarrjes së tij, në të katërtin, ai dëgjon tingullin. të erës në degët e pemëve, në të pestën, ai përpiqet të gjejë një përgjigje për një pyetje të vështirë, etj.
Çdo seancë meditimi përfshin tre faza: 1) relaksim, 2) përqendrim, 3) gjendjen aktuale të meditimit, thellësia e së cilës mund të jetë e ndryshme dhe varet nga përvoja e praktikuesit dhe kohëzgjatja e seancës. Cikli i trajnimit zgjat 4 javë (2 mësime gjysmë ore në javë).
Trajnimi autogjenik (AT) është metoda më e famshme e vetë-rregullimit mendor. Ai ka mbledhur të gjitha më të mirat që kanë metodat e tjera. Thelbi i tij konsiston në vetëhipnozë dhe meditim në sfondin e relaksimit neuromuskular pasiv. Metoda u zhvillua nga mjeku gjerman I. Schultz në 1932.
Trajnimi autogjen ndihmon në reduktimin e stresit emocional, ndjenjat e ankthit dhe shqetësimit, zvogëlon intensitetin e dhimbjes dhe ka një efekt normalizues në funksionet fiziologjike dhe proceset metabolike në trup. Nën ndikimin e AT, gjumi përmirësohet dhe humori përmirësohet. Indikacionet kryesore për përdorimin psikohigjenik të AT: kushte stresuese, disfunksione psikovegjetative, theksime (disharmonie psikologjike) të personalitetit, veçanërisht në kombinim me tendencat hipokondriakale. Theksojmë se trajnimi autogjen është metoda e zgjedhur për disfunksionet psikovegjetative.
Qëllimi i trajnimit autogjen nuk është vetëm të mësojë relaksimin, siç besohet ndonjëherë, por edhe të zhvillojë aftësi për të menaxhuar gjendjen e dikujt, të zhvillojë aftësinë për të kaluar lehtësisht dhe shpejt nga një gjendje aktiviteti në një gjendje zgjimi pasiv dhe ves. anasjelltas. Ne po flasim për kontrollin vullnetar të proceseve psikologjike dhe fiziologjike, zgjerimin e gamës së vetë-rregullimit të gjendjes së tyre dhe, si rezultat, rritjen e aftësisë për t'u përshtatur me kushtet në ndryshim të mjedisit fizik dhe shoqëror.
Ekzistojnë një sërë modifikimesh të stërvitjes autogjene, të përshtatura, për shembull, për të luftuar stresin traumatik (ekstrem) ose për të trajtuar sëmundje të ndryshme. Për zotërimin fillestar të metodës AT, kërkohen 8-10 orë mësimi në 3-4 javë. Kohëzgjatja e një mësimi është 30-40 minuta. Kursi i plotë i trajnimit zgjat 3-6 muaj, me 2-3 mësime në javë.
Metodat PSR kanë një gamë të gjerë aplikimesh. Ato mund të jenë pjesë e sistemit psikoprofilaktik, si dhe të jenë pjesë përbërëse e masave terapeutike dhe rehabilituese. Me ndihmën e tyre, ju mund të arrini normalizimin e gjendjes psiko-emocionale dhe të përmirësoni funksionimin e organeve të brendshme. Rezultatet kryesore të përdorimit të teknikave të autopsikoterapisë janë: mbrojtja nga stresi i dëmshëm, aktivizimi i proceseve të rikuperimit, rritja e aftësive adaptive (përshtatëse) të trupit dhe forcimi i aftësive mobilizuese në situata ekstreme. E gjithë kjo në fund të fundit kontribuon në ruajtjen dhe forcimin e shëndetit mendor. Metodat RPS të paraqitura më sipër janë testuar shumë herë në praktikë dhe kanë vërtetuar efektivitetin e tyre. Megjithatë, arritja e një rezultati të dobishëm në çdo metodë të tillë kërkon praktikë të gjatë dhe të vazhdueshme. Mund të supozohet se sistematiciteti dhe ritmi uniform në kryerjen e ushtrimeve është më i rëndësishëm se përmbajtja e tyre. Për të forcuar shëndetin mendor, është e rëndësishme të zgjidhni metodën më të pranueshme dhe më të përshtatshme subjektivisht, dhe më pas ta praktikoni me këmbëngulje dhe metodikë për një kohë të gjatë. Në këtë rast, herët a vonë suksesi do të arrihet.

Udhëzimet.
1. Këshillohet që të zhvillohet një mësim me personelin në formën e një ligjërate-diskutimi me përfshirjen e elementeve të një demonstrimi praktik (trajnimi i aftësive fillestare) të PSR mbi metodat e ushtrimeve të frymëmarrjes dhe relaksimit aktiv të muskujve.
2. Gjatë përgatitjes për një leksion, këshillohet që drejtuesi i klasës të krijojë një prezantim duke përdorur tabela, foto dhe video që zbulojnë përmbajtjen e dispozitave kryesore të temës.
3. Gjatë rrjedhës së tij, rekomandohet përdorimi i 1-2 videove (5-7 min.) nga filmat artistikë që tregojnë rolin e vetërregullimit mendor në zgjidhjen e detyrave të shërbimit dhe luftimit nga personeli ushtarak ose në situata të tjera ekstreme (p.sh. , "Djaloshi nga qyteti ynë", 1942). Është gjithashtu e mundur të lexohen fragmente nga trillimet për të njëjtën temë (për shembull, tregimi i Konstantin Vorobyov "Këta jemi ne, Zot!", Tregimi i Jack London "Dashuria e Jetës").
4. Gjatë zhvillimit të një ore mësimi këshillohet që nxënësve t'u drejtohen pyetje të parashtruara dhe problematike. Pas një shkëmbimi të shkurtër dhe të shpejtë të mendimeve për përgjigjet e marra, deklaroni dispozitat e ligjëratës.
5. Këshillohet që të zhvillohet një formë aktive e orëve për temën që studiohet në formën e një tryeze të rrumbullakët, debati, lojë me role ose lojë biznesi. Shtë gjithashtu e dobishme të ftoni në mësim një atlet ushtarak (qitës, biatlet, atlet gjithëpërfshirës) i cili është në gjendje të demonstrojë qartë aftësitë e RPS mbi veten e tij, si dhe të shpjegojë rolin e tyre pozitiv gjatë procesit të trajnimit dhe garave.

Lexim i rekomanduar:
1. Aliev H. Çelësi për veten: Studime mbi vetërregullimin. - M.: Shtëpia botuese "Garda e Re", 1990.
2. Metodat e vetërregullimit mendor. Miratuar Shef i Universitetit Shtetëror të Mjekësisë Ushtarake. Shën Petersburg: VMedA, 2007.
3. Nepreenko A., Petrov K. Vetërregullimi mendor. - Kiev: Shëndeti, 1995.
4. Prokhorov A. Metodat e vetë-rregullimit mendor: tekst shkollor. - Kazan: Shtëpia botuese. KSU, 1990.
5. Spiridonov N. Vetëhipnozë, lëvizje, gjumë, shëndet. - M.: Kultura fizike dhe sporti, 1987.
6. Cherepanova E. Vetërregullimi dhe vetëndihma kur punoni në kushte ekstreme. - M.: AST, 1995.
7. Shreiner K. Si të lehtësoni stresin: 30 mënyra për të përmirësuar mirëqenien tuaj në 3 minuta / Per. nga anglishtja - M.: Përparimi, 1993.

Koloneli i Shërbimit Mjekësor Vladislav YUSUPOV, Shef i Departamentit të Kërkimeve të Qendrës Kërkimore Shkencore të Akademisë Mjekësore Ushtarake me emrin S.M. Kirov
Koloneli në pension i shërbimit mjekësor Boris OVCHINIKOV, kreu i laboratorit kërkimor të Institutit të Kërkimeve Shkencore (mbështetje mjekësore dhe psikologjike) të Qendrës Kërkimore Shkencore të Akademisë Mjekësore Ushtarake me emrin S.M. Kirov

Nëse njerëzit nuk do të kishin ndjenja dhe do të ishin indiferentë, nuk do të njihnin as shqetësimet dhe ankthet, as gëzimin dhe lumturinë. Një person që dëshiron të marrë një përgjigje në pyetjen se si të qetësohet, dëshiron të heqë qafe përvojat negative, duke e mbushur jetën me pozitivitet dhe harmoni.

Hapat drejt paqes shpirtërore

Një person është më nervoz në një situatë pasigurie. Çdo situatë emocionuese duhet të zgjidhet. Si të qetësoheni shpejt nëse nuk e kuptoni se çfarë po ndodh? Njohuria i jep një personi besim në atë që po ndodh.

1. Sqarimi i situatës është hapi i parë drejt paqes shpirtërore në një situatë të caktuar.
2. Hapi i dytë është përdorimi i teknikave të vetërregullimit për të qetësuar veten sa duhet për të menduar shpejt dhe qartë në një situatë të vështirë.
3. Hapi i tretë është të analizoni se çfarë po ndodh dhe të vendosni për një kurs veprimi.

Nëse ekziston një kërcënim, real ose potencialisht i rrezikshëm, duhet të jeni në gjendje të rregulloni lehtësisht dhe shpejt mendimet dhe emocionet tuaja në mënyrë që të merrni masa për të eliminuar rrezikun ose për ta shmangur atë.

Për shembull, nëse një person humbet në pyll, nuk duhet t'i dorëzohet panikut dhe emocioneve, por duke ruajtur një mendje të matur, të jetë në gjendje të gjejë shpejt rrugën për në shtëpi.

Nëse ankthet, shqetësimet dhe frika janë të tepërta dhe të paarsyeshme, nevojiten metoda të vetërregullimit për të balancuar proceset mendore.

Shumica e njerëzve shqetësohen për gjërat e vogla. Për individët tepër në ankth, shqetësimi dhe përvojat negative janë një aktivitet dhe mënyrë jetese e zakonshme.

Për shembull, njerëzit janë të shqetësuar dhe nuk mund të qetësohen gjatë një interviste pune. Arsyeja e këtij emocioni është vlera e ekzagjeruar e ngjarjes. Një intervistë nuk është një situatë kërcënuese për jetën, personi thjesht dyshon në vetvete dhe ka frikë të bëjë një përshtypje negative. Eksitimi luan një shaka mizore me të, nuk e lejon të mendojë me maturi, ngadalëson reagimet e tij, e bën fjalimin e tij të ndërprerë dhe jokoherent. Si rezultat, eksitimi dhe ankthi janë të justifikuara.

Një person duhet të përdorë metoda të vetërregullimit në situata të tilla dhe të tjera të ngjashme kur rëndësia e ngjarjes ekzagjerohet.

Metodat dhe teknikat e vetërregullimit

Si të qetësoheni pa iu drejtuar ilaçeve? Është e nevojshme të përdoren metoda të vetë-rregullimit të gjendjes mendore.

Vetërregullimi është kontrolli i gjendjes psiko-emocionale duke ndikuar në vetëdijen me fjalë, imazhe mendore, frymëmarrje të duhur, tonifikim dhe relaksim të muskujve.

Vetë-rregullimi është krijuar për të qetësuar shpejt, për të eliminuar stresin emocional dhe për të normalizuar sfondin emocional.

Si të qetësoheni pa ditur teknika të veçanta të vetërregullimit? Trupi dhe vetëdija zakonisht ju tregojnë vetë se si ta bëni këtë.

Teknika natyrale të vetërregullimit:

• buzëqeshje, të qeshura;
• kalimi i vëmendjes në një objekt të këndshëm;
• mbështetja e një të dashur;
• ngrohje fizike;
• vëzhgimi i natyrës;
• ajri i pastër, rrezet e diellit;
• ujë të pastër (larje, dush, pije ujë);
• duke dëgjuar muzikë;
• duke kënduar, duke bërtitur;
• lexim;
• vizatim dhe të tjera.

Teknikat që zhvillojnë aftësinë për të menaxhuar gjendjen psikologjike:

1. Frymëmarrja e duhur. Duhet të merrni frymë ngadalë dhe thellë, të mbani frymën dhe ngadalë, të nxirrni plotësisht, duke imagjinuar sesi tensioni largohet.
2. Autotrajnim. Trajnimi autogjen bazohet në vetëhipnozë. Një person përsërit me kuptim fraza pozitive shumë herë derisa të besojë atë që po thotë. Për shembull: "Unë qëndroj i qetë, jam i qetë".
3. Relaksimi. Ushtrime speciale relaksimi, masazh, joga. Duke relaksuar muskujt tuaj, ju mund të balanconi psikikën tuaj. Efekti arrihet përmes tensionit të alternuar të muskujve dhe relaksimit.
4. Vizualizimi. Teknika përfshin rikrijimin në imagjinatën tuaj të një kujtimi ose fotografie të këndshme që ngjall emocione pozitive. Kjo gjendje quhet burim. Duke u zhytur në të, një person ndjen ndjenja pozitive.

Ushtrime për vetërregullim

Ushtrimet speciale që synojnë rregullimin e gjendjes mendore në një situatë specifike ndihmojnë për të gjetur qetësinë. Ka shumë ushtrime të tilla të zhvilluara; ju mund të zgjidhni atë që është më i përshtatshëm për t'u përdorur, i shpejtë dhe efektiv.

Disa ushtrime të veçanta dhe mënyra për të qetësuar shpejt:

• Ushtrimi "Lëkundje"

Në një pozicion në këmbë ose ulur, duhet të relaksoheni dhe të anoni kokën prapa në mënyrë që të jetë e rehatshme, sikur të shtriheni në një jastëk. Mbyllni sytë dhe filloni të lëkundeni pak, me një amplitudë të vogël nga njëra anë në tjetrën, përpara dhe mbrapa ose në një rreth. Ju duhet të gjeni ritmin dhe ritmin më të këndshëm.

• Ushtrimi "Zbulimi"

Në një pozicion në këmbë, duhet të bëni disa lëkundje të krahëve përpara gjoksit në anët, në një rreth, lart e poshtë (ushtrime klasike për ngrohje). Zgjatni krahët e drejtë përpara dhe relaksohuni, filloni t'i lëvizni ngadalë në anët.

Nëse duart janë mjaft të relaksuara, ato do të fillojnë të shpërndahen sikur vetë. Ushtrimi duhet të përsëritet derisa të shfaqet një ndjenjë lehtësie. Duke përhapur krahët, imagjinoni se si zgjerohet perceptimi juaj për jetën, krahët tuaj hapen drejt pozitives.

• Ushtrimi "Pika e relaksimit"

Në një pozicion në këmbë ose ulur, duhet të relaksoni shpatullat dhe të ulni lirisht krahët. Filloni të rrotulloni ngadalë kokën në një rreth. Kur gjeni pozicionin më të rehatshëm dhe dëshironi të ndaloni, duhet ta bëni këtë.

Pasi të pushoni në këtë pozicion, vazhdoni lëvizjet rrotulluese. Duke rrotulluar kokën, imagjinoni të lëvizni drejt harmonisë dhe në pikën e relaksimit ndjeni arritjen e këtij qëllimi.

Një efekt pozitiv mund të arrihet thjesht duke tundur duart mirë dhe shpejt disa herë, sikur të shkundni ujin. Imagjinoni që stresi dhe nervozizmi po largohen nga maja e gishtave.

Për të relaksuar muskujt tuaj, duhet të hidheni në vend, sikur të shkundni borën.

• Ushtrimi "Sunny Bunny"

Ushtrimi është i përshtatshëm si për të rriturit ashtu edhe për fëmijët. Është e këndshme, lozonjare, argëtuese.

Merrni një pozicion të rehatshëm, ulur ose shtrirë, relaksoni të gjithë muskujt tuaj. Mbyllni sytë dhe imagjinoni veten në një livadh me diell, plazh, breg lumi ose një vend tjetër të këndshëm ku dielli shkëlqen. Imagjinoni sesi dielli i butë ngroh trupin dhe, së bashku me rrezet e diellit, trupi është i ngopur me paqe dhe lumturi.

Një rreze dielli kaloi nëpër buzë dhe tërhoqi një buzëqeshje, përgjatë ballit, duke relaksuar vetullat dhe ballin, duke rrëshqitur mbi mjekër dhe duke relaksuar nofullën. Rrezja e diellit përshkon trupin dhe relakson të gjitha pjesët e tij me radhë, jep paqe mendore dhe largon ankthin. Mund të shtoni tinguj të natyrës: valë spërkatës, këngë zogjsh, gjethe që shushuritësin.

Kohëzgjatja e ushtrimeve: nga një deri në pesëmbëdhjetë minuta. Ato mund të kryhen në kombinim, disa herë në ditë.

Ushtrimet e thjeshta mund të rikthejnë ndjenjën e gëzimit në jetë, vetëbesimin, qetësimin dhe arritjen e qetësisë shpirtërore.

Përvojat janë pjesë përbërëse e jetës

A është e mundur të shmangni ankthin dhe shqetësimin gjatë gjithë kohës apo është më mirë të mësoni vetërregullimin?

• Jo të gjithë mund të gjejnë qetësi në një situatë të vështirë, por të gjithë mund të përpiqen ta bëjnë atë.
• Njerëzit kanë nevojë për emocione dhe ndjenja pozitive dhe negative për të mbijetuar. Ata janë gjithmonë të natyrshëm. Disa prej tyre janë të lindura, të tjera të fituara.
• Problemi dhe vështirësitë përfaqësohen nga emocione, ndjenja, mendime, shqetësime dhe ankthe negative që janë të tepruara, të paarsyeshme dhe patologjike.
• Jeta moderne perceptohet nga trupi si një rrjedhë e vazhdueshme kërcënimesh, rreziqesh, shqetësimesh dhe situatash stresuese. Për të ruajtur paqen e mendjes dhe shëndetin, duhet të dini përgjigjen e pyetjes se si të qetësoheni shpejt.
• Thellësia e përvojës përcaktohet nga karakteristikat e personalitetit. Një fëmijë mëson të bëhet nervoz duke parë të tjerët. Me prindër të shqetësuar, fëmijët rriten si individë të shqetësuar.
• Shqetësimet e tepërta mund të shkaktohen nga vetë-dyshimi, lodhja, përvojat negative të së kaluarës, tejkalimi i rëndësisë së ngjarjeve dhe arsye të tjera.

Zhvillimi i vetëbesimit (ekuilibri i brendshëm)

Një person bëhet nervoz kur ndjen një kërcënim ekzistencial. Reaksionet fiziologjike gjatë ankthit të rëndë janë krijuar për të aktivizuar rezervat e fshehura të trupit për të luftuar problemet. Zemra fillon të rrahë më shpejt në mënyrë që muskujt të tonifikohen dhe gjaku të qarkullojë më mirë, duke furnizuar trurin me oksigjen.

Kur një person është shumë i shqetësuar dhe nuk di të qetësohet, ai ose sillet pasiv, i hutuar dhe i frikësuar, ose në mënyrë agresive dhe i papërmbajtur.

Këto strategji janë joefektive. Strategjia më e dobishme për mbijetesën në shoqëri është aftësia për të ruajtur ekuilibrin e brendshëm, në të cilin një person ka mendimin e tij, një pamje të pavarur të situatës dhe një perceptim të qetë të realitetit.

Aftësia e një personi për të rregulluar në mënyrë të pavarur sjelljen e tij dhe për të qenë përgjegjës për të quhet këmbëngulje.

• Një person në gjendje të sigurt e shikon jetën me qetësi, analizon dhe merr vendime të informuara, nuk i dorëzohet manipulimit dhe përdor teknika të vetërregullimit. Pozicioni i brendshëm i një personi është i qëndrueshëm, ai është i sigurt në vetvete, i ekuilibruar dhe e percepton një situatë të vështirë si nën kontrollin e tij.
• Vetëbesimi presupozon aftësinë për t'u larguar shpejt nga një problem, lehtësinë e perceptimit dhe një shkallë të ulët të indiferencës. Ju duhet të bëheni një vëzhgues i jashtëm i ngjarjes në vazhdim, i interesuar, por jo i përfshirë.
• Një sjellje e tillë mund të perceptohet nga të tjerët si e pashpirt dhe indiferente, por i lejon një personi të ruajë paqen dhe harmoninë e brendshme. Këshilla për ta parë jetën më thjeshtë dhe për të mos marrë gjithçka për zemër nënkupton zhvillimin e vetëbesimit.
• Metodat e vetë-rregullimit kanë për qëllim zhvillimin e vetëbesimit si aftësi për të ndaluar shpejt shqetësimet, për të parë veten nga jashtë, për të dhënë një vlerësim objektiv të asaj që po ndodh dhe për të marrë një vendim të arsyeshëm.

Baza e njohurive Bekmology përmban një sasi të madhe materialesh në fushën e biznesit, ekonomisë, menaxhimit, çështjeve të ndryshme të psikologjisë, etj. Artikujt e paraqitur në faqen tonë të internetit janë vetëm një pjesë e vogël e këtij informacioni. Ka kuptim që ju, një vizitor i rastësishëm, të njiheni me konceptin e Backmology, si dhe me përmbajtjen e bazës sonë të njohurive.

Trupi i njeriut është një sistem vetërregullues që varet nga mjedisi.Për shkak të ndryshimit të vazhdueshëm të kushteve mjedisore, si rezultat i evolucionit të gjatë, njerëzit kanë zhvilluar mekanizma që i lejojnë ata të përshtaten me këto ndryshime. Këta mekanizma quhen përshtatje. Përshtatja është një proces dinamik për shkak të të cilit sistemet e lëvizshme të organizmave të gjallë, pavarësisht nga ndryshueshmëria e kushteve, ruajnë stabilitetin e nevojshëm për ekzistencën, zhvillimin dhe riprodhimin.

Falë procesit të përshtatjes, homeostaza ruhet kur trupi ndërvepron me botën e jashtme. Në këtë drejtim, proceset e përshtatjes përfshijnë jo vetëm optimizimin e funksionimit të trupit, por edhe ruajtjen e ekuilibrit në sistemin "organizëm-mjedis". Procesi i përshtatjes zbatohet sa herë që ndodhin ndryshime të rëndësishme në sistemin "organizëm-mjedis", i cili siguron formimin e një gjendjeje të re homeostatike, e cila lejon arritjen e efikasitetit maksimal të funksioneve fiziologjike dhe reaksioneve të sjelljes. Meqenëse mjedisi i organizmit nuk është në ekuilibër statik, por dinamik, marrëdhëniet e tyre ndryshojnë vazhdimisht, dhe për këtë arsye, procesi i përshtatjes gjithashtu duhet të kryhet vazhdimisht.

Tek njerëzit, përshtatja mendore luan një rol vendimtar në procesin e mbajtjes së marrëdhënieve adekuate në sistemin "individ-mjedis", gjatë të cilit të gjithë parametrat e sistemit mund të ndryshojnë. Përshtatja mendore mund të përkufizohet si procesi i vendosjes së një përshtatjeje optimale midis individit dhe mjedisit gjatë zbatimit të aktiviteteve njerëzore, e cila i lejon individit të kënaqë nevojat aktuale dhe të realizojë qëllime domethënëse që lidhen me to (duke ruajtur shëndetin fizik dhe mendor). duke siguruar respektimin e aktivitetit mendor të njeriut, sjelljen e tij, kërkesat mjedisore. Përshtatja është rezultat i procesit të ndryshimeve në marrëdhëniet shoqërore, socio-psikologjike, moralo-psikologjike, mendore, ekonomike dhe demografike midis njerëzve, përshtatjes me mjedisin shoqëror.

Përshtatja mendore është një proces i vazhdueshëm që përfshin aspektet e mëposhtme:

• optimizimi i ekspozimit të vazhdueshëm të individit ndaj mjedisit;
• vendosja e një korrespondence adekuate midis karakteristikave mendore dhe fiziologjike.

Aspekti socio-psikologjik i përshtatjes siguron ndërtimin adekuat të ndërveprimit mikrosocial, duke përfshirë ndërveprimin profesional, dhe arritjen e qëllimeve të rëndësishme shoqërore. Ai është një lidhje midis përshtatjes së individit dhe popullatës dhe është në gjendje të veprojë si një nivel rregullimi i tensionit adaptiv.

Përshtatja psikofiziologjike është një grup reagimesh të ndryshme fiziologjike (të lidhura me përshtatjen) të trupit. Ky lloj përshtatjeje nuk mund të konsiderohet i ndarë nga komponentët mendorë dhe personalë.

Të gjitha nivelet e përshtatjes marrin pjesë njëkohësisht në shkallë të ndryshme në procesin e rregullimit, i cili përcaktohet në dy mënyra:

• si një gjendje në të cilën përplasen nevojat e individit nga njëra anë dhe kërkesat e mjedisit nga ana tjetër;
• si proces me të cilin arrihet një gjendje ekuilibri.

Në procesin e përshtatjes, si individi ashtu edhe mjedisi ndryshojnë në mënyrë aktive, si rezultat i të cilit vendosen marrëdhënie përshtatjeje midis tyre.

Përshtatja sociale mund të përshkruhet si mungesë e mbajtjes së konfliktit me mjedisin. Përshtatja socio-psikologjike është procesi i tejkalimit të situatave problematike nga një individ, gjatë të cilit ai përdor aftësitë e socializimit të fituara në fazat e mëparshme të zhvillimit të tij, gjë që i lejon asaj të ndërveprojë me grupin pa konflikte të brendshme ose të jashtme, të kryejë në mënyrë produktive aktivitete drejtuese. përmbushni pritshmëritë e roleve dhe me gjithë këtë, duke vetë-afirmuar, plotësoni nevojat tuaja themelore.

Me aktivizimin dhe përdorimin e mekanizmave adaptues, gjendja mendore e individit ndryshon. Pas përfundimit të procesit të përshtatjes, ai ka dallime cilësore nga gjendja e psikikës para përshtatjes.

Komponenti i parë në strukturën e personalitetit që siguron përshtatshmërinë janë instinktet. Sjellja instinktive e një individi mund të karakterizohet si sjellje e bazuar në nevojat natyrore të trupit. Por ka nevoja që janë përshtatëse në një mjedis të caktuar shoqëror dhe nevoja që çojnë në keqpërshtatje. Përshtatshmëria ose keqpërshtatja e një nevoje varet nga vlerat personale dhe objektivi i qëllimit ku ato drejtohen.

Personaliteti i keqpërshtatshëm shprehet në paaftësinë e tij për t'u përshtatur me nevojat dhe aspiratat e veta. Një person i keqpërshtatur nuk është në gjendje të përmbushë kërkesat e shoqërisë dhe të përmbushë rolin e tij shoqëror. Një shenjë e shfaqjes së keqpërshtatjes është përvoja e individit e konflikteve afatgjata të brendshme dhe të jashtme. Për më tepër, shkas për procesin e adaptimit nuk është prania e konflikteve, por fakti që situata bëhet problematike.

Për të kuptuar veçoritë e procesit adaptues, duhet të dihet niveli i keqpërshtatjes nga i cili një person fillon aktivitetin e tij adaptiv.

Veprimtaria adaptive kryhet në dy lloje:

• përshtatja duke transformuar dhe eliminuar situatën problemore;
• përshtatje me ruajtjen e situatës - përshtatje.

Sjellja adaptive karakterizohet nga:

• vendimmarrje të suksesshme,
• duke treguar iniciativë dhe një vizion të qartë për të ardhmen tuaj.

Shenjat kryesore të përshtatjes efektive janë:

• në fushën e veprimtarisë shoqërore - përvetësimi i njohurive, aftësive, kompetencave dhe zotërimit të individit;
• në sferën e marrëdhënieve personale - vendosja e lidhjeve intime, emocionalisht të pasura me personin e dëshiruar.

Që përshtatja të jetë e mundur, një person ka nevojë për vetërregullim. Përshtatja është përshtatje me mjedisin e jashtëm. Vetë-rregullimi është përshtatja e një personi për veten e tij, botën e tij të brendshme me qëllim të përshtatjes. Kështu, mund të themi se përshtatja shkakton vetërregullim. Edhe pse, me sa duket, një deklaratë e tillë nuk do të jetë absolutisht e saktë. Përshtatja dhe vetërregullimi nuk kanë një marrëdhënie shkak-pasojë. Ka shumë të ngjarë që ato janë aspekte të ndryshme të aftësive të tilla të jashtëzakonshme të sistemeve të gjalla për të rregulluar sjelljen e tyre në përgjigje të rrethanave të ndryshme, të jashtme dhe të brendshme. Ndarja në dy koncepte ndodhi, me sa duket, për lehtësinë e studimit të këtij fenomeni. Meqë ra fjala, mekanizmat mbrojtës (projeksioni, identifikimi, introjeksioni, izolimi, etj.) lidhen si me përshtatjen ashtu edhe me vetërregullimin.

Koncepti i vetë-rregullimit

Koncepti i "vetërregullimit" është ndërdisiplinor në natyrë. Ky koncept përdoret gjerësisht në fusha të ndryshme të shkencës për të përshkruar sistemet e gjalla dhe jo të gjalla bazuar në parimin e reagimit. Koncepti i vetë-rregullimit (nga latinishtja regulare - për të vënë në rregull, për të vendosur), i cili në versionin enciklopedik përkufizohet si funksionimi i përshtatshëm i sistemeve të gjalla të niveleve të ndryshme të organizimit dhe kompleksitetit, është zhvilluar si në të huaj ashtu edhe në psikologjia shtëpiake. Aktualisht, vetërregullimi përkufizohet si një proces sistematik që siguron ndryshueshmëri dhe plasticitet të aktivitetit jetësor të një subjekti në çdo nivel të tij që është i përshtatshëm për kushtet.

Vetërregullimi është një karakteristikë sistematike që pasqyron natyrën subjektive të një personi, aftësinë e tij për të funksionuar në mënyrë të qëndrueshme në kushte të ndryshme të jetës dhe për të rregulluar vullnetarisht parametrat e funksionimit të tij (gjendja, sjellja, aktiviteti, ndërveprimi me mjedisin), të cilat vlerësohen prej tij si të dëshirueshme.

Vetërregullimi është një ndikim i vetëdijshëm dhe i organizuar sistematikisht i një individi në psikikën e tij për të ndryshuar karakteristikat e tij në drejtimin e dëshiruar.

Natyra i ka siguruar njeriut jo vetëm aftësinë për t'u përshtatur, përshtatur trupin me ndryshimin e kushteve të jashtme, por gjithashtu e ka pajisur atë me aftësinë për të rregulluar format dhe përmbajtjen e veprimtarisë së tij. Në këtë drejtim, ekzistojnë tre nivele të vetë-rregullimit:

• përshtatja e pavullnetshme me mjedisin (ruajtja konstante e presionit të gjakut, temperaturës së trupit, lirimi i adrenalinës gjatë stresit, përshtatja e shikimit me errësirën, etj.);
• një qëndrim që përcakton gatishmërinë e dobët ose të pavetëdijshme të një individi për të vepruar në një mënyrë të caktuar përmes aftësive, zakoneve dhe përvojës kur ai parashikon një situatë të caktuar (për shembull, një person jashtë zakonit mund të përdorë një teknikë të preferuar kur kryen një punë, megjithëse ai është i informuar për teknikat e tjera);
• rregullimi arbitrar (vetërregullimi) i karakteristikave individuale personale të dikujt (gjendja aktuale mendore, qëllimet, motivet, qëndrimet, sjellja, sistemi i vlerave, etj.).

Vetërregullimi bazohet në një sërë modelesh të funksionimit mendor dhe pasojave të shumta të tyre, të njohura në formën e efekteve psikologjike. Kjo mund të përfshijë:

• roli aktivizues i sferës motivuese, e cila gjeneron veprimtarinë (në kuptimin e gjerë të fjalës) të individit që synon ndryshimin e karakteristikave të tij;
• efekti kontrollues i një imazhi mendor që lind vullnetarisht ose në mënyrë të pavullnetshme në mendjen e një individi;
• uniteti (sistematik) strukturor dhe funksional i të gjitha proceseve njohëse mendore që sigurojnë efektin e ndikimit të një individi në psikikën e tij;
• uniteti dhe ndërvarësia e sferave të ndërgjegjes dhe të pandërgjegjshmes si objekte përmes të cilave individi zbaton ndikime rregullatore mbi veten e tij;
• marrëdhëniet funksionale midis sferës emocionale-vullnetare të individit dhe përvojës së tij trupore, të fjalës dhe proceseve të të menduarit.

Vetërregullimi i lejon një personi të ndryshojë në përputhje me ndryshimin e rrethanave të botës së jashtme dhe kushteve të jetës së tij, mbështet aktivitetin mendor të nevojshëm për veprimtarinë njerëzore dhe siguron organizimin dhe korrigjimin e ndërgjegjshëm të veprimeve të tij.

Vetërregullimi është zbulimi i aftësive rezervë të një personi, dhe rrjedhimisht zhvillimi i potencialit krijues të individit. Përdorimi i teknikave të vetërregullimit presupozon pjesëmarrje aktive vullnetare dhe, si rrjedhojë, është kusht për formimin e një personaliteti të fortë, të përgjegjshëm.

Sipas mekanizmit të zbatimit të tij dallohen nivelet e mëposhtme të vetë-rregullimit: 1) informacioni-energjia - rregullimi i nivelit të aktivitetit mendor të trupit për shkak të fluksit të informacionit-energjisë (ky nivel përfshin reagimin "reagues", katarsis , ndryshim në fluksin e impulseve nervore, veprime rituale); 2) emocionale-vullnetare - vetë-rrëfim, vetëbindje, vetëkomandim, vetëhipnozë, vetëpërforcim); 3) motivues - vetë-rregullimi i komponentëve motivues të jetës së një personi (të pandërmjetësuar dhe indirekt); 4) personal - vetë-korrigjim i individit (vetëorganizimi, vetë-afirmimi, vetëvendosja, vetëaktualizimi, vetë-përmirësimi i "vetëdijes mistike".

Duke klasifikuar metodat e vetë-rregullimit emocional sipas mekanizmave të zbatimit të tyre, dallohen disa grupe: 1) fizike dhe fiziologjike (ushqimi kundër stresit, fitoregulimi, trajnimi fizik); 2) psikofiziologjik (biofeedback adaptiv me biofeedback, relaksim progresiv i muskujve, stërvitje autogjenike, desensibilizimi sistematik, teknika të ndryshme të frymëmarrjes, teknika të orientuara nga trupi, meditim); 3) njohëse (programimi neuro-gjuhësor, teknikat kognitive dhe racionale-emotive të A. Beck dhe A. Ellis, metodat e të menduarit sanogjenik dhe pozitiv, qëllimi paradoksal); 4) personale (metoda e psikosintezës së nënpersonaliteteve nga R. Asagioli, Teknikat Gestalt të ndërgjegjësimit për nevojat, vetë-organizimi personal i kohës së jetës; metodat e optimizimit të gjumit dhe analizës së ëndrrave (teknikat Gestalt, teknikat ontopsikologjike, teknikat e ëndërrimit të ndërgjegjshëm).

Këto dy klasifikime janë mjaft të plota, mbulojnë një numër të madh mekanizmash dhe metodash të ndryshme dhe, ndoshta, në aspektin praktik, janë të përshtatshëm për prezantimin e teknologjive dhe psikoteknikës së vetërregullimit. Por ato nuk janë mjaft të sakta në aspektin teorik, pasi nuk i përmbahen parimit të unitetit të kriterit për të gjithë klasifikimin, si rezultat i të cilit, gjatë identifikimit të nëngrupeve, ka një konfuzion të koncepteve që i përkasin regjistrave të ndryshëm psikologjikë. Në veçanti, barazohen konceptet që tregojnë lloje të caktuara të proceseve mendore dhe somatike (informative-energjetike, fizike, fiziologjike, psikofiziologjike), sfera të caktuara mendore (emocionale, vullnetare, motivuese, njohëse) dhe konceptin integrues të personalitetit, i cili në psikologjinë moderne. nuk ka një përkufizim të vetëm të pranuar përgjithësisht dhe përfaqësohet nga një grup i madh konceptesh të llojeve të ndryshme. Prandaj, klasifikimet e mësipërme nuk kanë integritet të brendshëm dhe qartësi kategorio-konceptuale. Le të shqyrtojmë një klasifikim tjetër.

Vetërregullimi ndahet në mendore Dhe personale nivelet.

Ekzistojnë dy nivele kryesore të vetë-rregullimit:

1. pa ndjenja
2. i ndërgjegjshëm.

Vetërregullimi mendorështë një grup teknikash dhe metodash për korrigjimin e gjendjes psikofiziologjike, falë të cilave arrihet optimizimi i funksioneve mendore dhe somatike. Në të njëjtën kohë, niveli i tensionit emocional zvogëlohet, performanca dhe shkalla e rehatisë psikologjike rriten. Vetërregullimi mendor ndihmon në ruajtjen e aktivitetit mendor optimal të nevojshëm për veprimtarinë njerëzore.

Për të optimizuar gjendjen mendore të vetë-rregullimit, ka një shumëllojshmëri të gjerë metodash - gjimnastikë, vetë-masazh, relaksim neuromuskular, auto-trajnim, ushtrime të frymëmarrjes, meditim, aromaterapi, terapi arti, terapi me ngjyra dhe të tjera.

Vetërregullimi emocionalështë një rast i veçantë i vetërregullimit mendor. Siguron rregullimin emocional të aktivitetit dhe korrigjimin e tij duke marrë parasysh gjendjen aktuale emocionale.

Ekzistojnë tre faza të njëpasnjëshme në zhvillimin e vetë-rregullimit të sjelljes në sistemin e integrimit të personalitetit:

1. vetë-rregullimi emocional bazal
2. vetërregullimi i vullnetshëm
3. semantik, vetërregullim i vlerës.

Vetërregullimi emocional bazal sigurohet nga mekanizma të pavetëdijshëm që funksionojnë pavarësisht nga dëshira e një personi, dhe kuptimi i punës së tyre është të sigurojë një gjendje psikologjikisht të rehatshme dhe të qëndrueshme të botës së brendshme.

Vetërregullimi vullnetar dhe semantik i përkasin nivelit të vetëdijshëm. Vetërregullimi i vullnetshëm bazohet në përpjekjen vullnetare, e cila drejton veprimtarinë e sjelljes në drejtimin e dëshiruar, por nuk heq kundërshtimin e brendshëm të motiveve dhe nuk siguron një gjendje rehatie psikologjike. Vetërregullimi semantik bazohet në mekanizmin e lidhjes semantike, i cili konsiston në kuptimin dhe rimendimin e vlerave ekzistuese dhe gjenerimin e kuptimeve të reja jetësore. Falë një ristrukturimi të tillë të vetëdijshëm të sferës së vlerave të individit, konflikti i brendshëm motivues zgjidhet, tensioni mendor lehtësohet dhe bota e brendshme e individit harmonizohet. Ky mekanizëm mund të ekzistojë vetëm në një personalitet të integruar dhe të pjekur.

Vetërregullimi vullnetar i ndërgjegjshëm bazohet në një bazë racionale-efektive dhe ka natyrë direktive, ndërsa vetërregullimi semantik bazohet në një bazë empatike-kuptuese dhe ka natyrë jodrejtuese.

Në strukturë vetërregullimi personal nxjerr në pah motivet, ndjenjat, vullnetin, duke i konsideruar si përcaktues të rregullimit të sjelljes dhe veprimtarisë njerëzore. Rregullimi personal, duke kapërcyer pengesat e jashtme dhe të brendshme, vepron si një linjë vullnetare e veprimtarisë. Në këtë nivel, rregullimi kryhet jo si veprim i një motivi të vetëm, por si një vendim kompleks personal, i cili merr parasysh të dëshirueshmet dhe të padëshirueshmet dhe marrëdhëniet e tyre specifike në ndryshim në rrjedhën e veprimtarisë.

Ekzistojnë dy forma të rregullimit personal: nxitës dhe ekzekutiv. Reagimi nxitës shoqërohet me formimin e aspiratës, zgjedhjes së drejtimit, aktivitetit; kryerja – sigurimi i përputhjes së veprimtarisë me kushtet objektive.

Ata flasin për tre nivele të zhvillimit të vetë-rregullimit personal, të cilat përfaqësojnë raportin e jashtëm (kërkesave për kryerjen e aktiviteteve) dhe të brendshëm (vetitë e personalitetit). Nëse në fazën e parë një person koordinon karakteristikat e tij me normat e veprimtarisë, në të dytën ai përmirëson cilësinë e veprimtarisë së tij duke optimizuar aftësitë e tij, atëherë në nivelin e tretë personaliteti si subjekt i veprimtarisë zhvillon një strategji dhe taktikë optimale; duke treguar natyrën krijuese të veprimtarisë së tij. Në këtë nivel, një person mund të shkojë përtej kufijve të veprimtarisë, duke rritur shkallën e vështirësisë, duke zbatuar forma të tilla të rregullimit personal si iniciativa, përgjegjësia, etj. Ky është mekanizmi psikologjik i “pozitës së autorit të individit” në veprimtarinë profesionale dhe në çdo veprimtari tjetër.

Vetërregullimi personal mund të ndahet me kusht në rregullimin e veprimtarisë, rregullimin personal vullnetar dhe vetë-rregullimin personal-semantik.

Rregullimi i aktiviteteve. Sistemi i vetë-rregullimit të vetëdijshëm të veprimtarisë ka një strukturë që është e njëjtë për të gjitha llojet e veprimtarive. Ai përfshin:

• qëllimi i veprimtarisë së pranuar nga subjekti
• modeli subjektiv i kushteve domethënëse
• programi i performancës
• sistemi i kritereve subjektive për arritjen e qëllimit (kriteret e suksesit)
• kontrollin dhe vlerësimin e rezultateve reale
• vendimet për korrigjimin e sistemit të vetërregullimit

Rregullimi personal vullnetar karakterizohet nga menaxhimi i këtyre cilësive vullnetare: qëllimshmëria, durimi, këmbëngulja, këmbëngulja, qëndrueshmëria, guximi, vendosmëria, pavarësia dhe iniciativa, disiplina dhe organizimi, zelli (zelli) dhe energjia, heroizmi dhe guximi, përkushtimi, integriteti, etj.

Vetërregullimi personal-semantik siguron ndërgjegjësimin për motivet e aktiviteteve të veta, menaxhimin e sferës së nevojave motivuese bazuar në proceset e formimit të kuptimit.

Falë funksionimit të nivelit semantik të vetë-rregullimit, zbulohen rezervat e brendshme të një personi, duke i dhënë atij lirinë nga rrethanat, duke siguruar mundësinë e vetëaktualizimit edhe në kushtet më të vështira. Ka përpjekje për të diferencuar këtë lloj të vetërregullimit dhe sjelljes vullnetare. Sjellja e vullnetshme lind në kushtet e konfliktit motivues dhe nuk ka për qëllim harmonizimin e sferës motivuese, por synon vetëm eliminimin e këtij konflikti. Vetë-rregullimi efektiv siguron arritjen e harmonisë në sferën e motivimeve. Rregullimi vullnetar dallohet si formë rregullimi e qëllimshme, e vetëdijshme dhe e kontrolluar personalisht. Lidhja dhe reflektimi semantik konsiderohen si mekanizma të nivelit personal-semantik të vetërregullimit.

Lidhja semantike është procesi i formimit të një kuptimi të ri gjatë punës së brendshme të vetëdijshme të veçantë të përmbajtjes, duke lidhur një përmbajtje fillimisht neutrale me sferën motivuese-semantike të individit.

Reflektimi është një mekanizëm universal i procesit të vetë-rregullimit personal. Ai regjistron, ndalon procesin e veprimtarisë, e tjetërson dhe e objektivizon atë dhe bën të mundur ndikimin e ndërgjegjshëm në këtë proces.

Reflektimi i jep një personi mundësinë të shikojë veten "nga jashtë"; ai synon të kuptojë kuptimin e jetës dhe aktiviteteve të tij. Ai lejon një person të përqafojë jetën e tij në një perspektivë të gjerë kohore, duke krijuar kështu "integritet, vazhdimësi të jetës", duke i lejuar subjektit të rindërtojë domosdoshmërisht botën e tij të brendshme dhe të mos jetë plotësisht në mëshirën e situatës. Reflektimi, si mekanizëm i nivelit personal-semantik të vetërregullimit, është një burim i fuqishëm i stabilitetit, lirisë dhe vetëzhvillimit të individit. Niveli refleksiv i rregullimit theksohet posaçërisht.

Proceset e vetë-rregullimit personal-semantik mund të ndodhin si në nivel të vetëdijshëm ashtu edhe në nivel të pavetëdijshëm. Vetërregullimi i ndërgjegjshëm është një mekanizëm për zotërimin e sjelljes dhe proceseve të veta mendore. Bazuar në vetëdijen, një person merr mundësinë të ndryshojë në mënyrë arbitrare drejtimin semantik të veprimtarisë së tij, të ndryshojë marrëdhëniet midis motiveve, të prezantojë stimuj shtesë për sjellje, d.m.th. shfrytëzoni sa më shumë aftësinë tuaj për t'u vetërregulluar. Në një nivel të pavetëdijshëm, rregullimi personal-semantik kryhet për shkak të funksionimit të mekanizmave të ndryshëm të mbrojtjes psikologjike.

Mbrojtja psikologjike kuptohet si një shtrembërim i vazhdueshëm i përbërësve njohës (njohës) dhe afektiv (emocional) të imazhit të një situate reale, me qëllim që të dobësohet stresi emocional që kërcënon një person nëse situata do të pasqyrohej në përputhjen më të plotë me realitetin. . Objekti kryesor i mbrojtjes psikologjike janë komponentët pozitivë të vetë-imazhit. Mbrojtjet formohen për të përballuar emocionet e forta, shprehja spontane, e hapur e të cilave duket e rrezikshme për një person. Strategjitë mbrojtëse janë mënyra indirekte të përjetimit dhe tejkalimit të konfliktit emocional.

Dallohen llojet e mëposhtme të mbrojtjeve psikologjike: zëvendësimi, projeksioni, kompensimi, identifikimi, fantazia, regresioni, aktiviteti motorik, shtypja, introjeksioni, shtypja, izolimi, mohimi, formimi reaktiv, intelektualizimi, racionalizimi, sublimimi, anulimi.

Modeli i orientuar psikodinamikisht plotëson listën e mbrojtjeve psikologjike, duke përfshirë gjithashtu: hipokondrinë, veprimin, agresionin pasiv, plotfuqishmërinë, ndarjen, shkatërrimin, identifikimin projektues, zhvlerësimin, idealizimin, mohimin neurotik, fantazinë autike, disociimin, formimin aktiv, zhvendosjen, shkatërrimin, aderimi, altruizmi, parashikimi, vetë-afirmimi, humori dhe madje edhe introspeksioni.

Veprimi i mekanizmave mbrojtës manifestohet në mospërputhjen midis kuptimeve të përjetuara drejtpërdrejt që përcaktojnë sjelljen reale dhe kuptimet e vetëdijshme. Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike pengojnë procesin e reflektimit dhe çojnë në një ndërgjegjësim të shtrembëruar, joadekuat të formacioneve semantike që veprojnë në të vërtetë, duke rezultuar në një shkelje të vetëkontrollit dhe korrigjimit të sjelljes. Proceset mbrojtëse synojnë eliminimin e konflikteve intrapsikike nga vetëdija, por konfliktet nuk zgjidhen kurrsesi: kuptimet e eliminuara nga vetëdija vazhdojnë të kenë një ndikim patogjen, ndërkohë që sapo ndërgjegjësimi i tyre hap rrugën drejt vetërregullimit konstruktiv dhe ristrukturimit të kuptimeve.

Në kuadrin e vetë-rregullimit personal, është gjithashtu e mundur të përcaktohet vetërregullimi social. Si në individ ashtu edhe në shoqëri, lind dhe zhvillohet vazhdimisht një shtresë e madhe e rregullimit dhe rregullimit shoqëror; secilit prej anëtarëve të tij i përcaktohen normat e sjelljes dhe rolet e caktuara shoqërore. Një lloj kornize shoqërore po merr formë, shpesh duke vepruar në mënyrë më të ngurtë sesa kufizimet aktuale natyrore. Vetërregullimi lind si një proces i përshtatjes së ndërsjellë, ndërveprimit të lirisë dhe domosdoshmërisë. Njeriu tashmë është i lidhur jo vetëm nga kufizimet natyrore, të cilat si rezultat i aktiviteteve të tij bëhen më pak të rrepta, por edhe nga nevoja e krijuar gjithnjë e më shumë nga ai vetë - nga i gjithë kompleksi i kushteve të jetesës në shoqëri. Njëkohësisht me këtë proces dhe paralelisht me të, proceset e vetërregullimit në shoqëri, që synojnë riprodhimin e saj si integritet, po bëhen vazhdimisht më komplekse.

Vetërregullimi emocional

Mund të dallohen tre nivele të vetë-rregullimit emocional të individit:

1. vetërregullimi emocional i pavetëdijshëm
2. vetërregullim emocional i ndërgjegjshëm vullnetar
3. vetërregullim emocional semantik i vetëdijshëm.

Këto nivele janë faza ontogjenetike në formimin e një sistemi mekanizmash të vetë-rregullimit emocional të individit. Mbizotërimi i një ose një niveli tjetër mund të konsiderohet si një tregues i zhvillimit të funksioneve emocionale dhe integruese të vetëdijes njerëzore.

Niveli i parë i vetë-rregullimit emocional sigurohet nga mekanizmat e mbrojtjes psikologjike që funksionojnë në nivelin nënndërgjegjeshëm dhe kanë për qëllim mbrojtjen e vetëdijes nga përvojat e pakëndshme, traumatike të shoqëruara me konflikte të brendshme dhe të jashtme, gjendje ankthi dhe parehati. Kjo është një formë e veçantë e përpunimit të informacionit traumatik, një sistem i stabilizimit të personalitetit, i manifestuar në eliminimin ose minimizimin e emocioneve negative (ankth, pendim). Këtu dallohen mekanizmat e mëposhtëm: mohimi, represioni, shtypja, izolimi, projeksioni, regresioni, zhvlerësimi, intelektualizimi, racionalizimi, sublimimi etj.

Niveli i dytë është vetërregullimi i ndërgjegjshëm emocional vullnetar. Ai synon të arrijë një gjendje emocionale të rehatshme përmes përpjekjeve vullnetare. Kjo përfshin gjithashtu kontrollin vullnetar të manifestimeve të jashtme të përvojave emocionale (psikomotorike dhe vegjetative).

Shumica e metodave dhe teknikave të vetërregullimit emocional të përshkruara në literaturë i përkasin pikërisht këtij niveli, për shembull: metodat sugjestive (auto-trajnimi dhe llojet e tjera të vetëhipnozës dhe vetëhipnozës), relaksimi progresiv i muskujve të Jacobson, bazuar në relaksim. mbi biofeedback-un, ushtrimet e frymëmarrjes, ndërrimin e vëmendjes dhe shpërqendrimin nga përvojat e pakëndshme, aktivizimin e kujtimeve të këndshme, psikoteknikën e bazuar në vizualizim, çlirimin emocional përmes aktivitetit fizik, punës, ndikimin vullnetar drejtpërdrejt në ndjenja - shtypja e tyre ose aktivizimi i tyre, reagimi i emocioneve përmes ulëritës, të qeshurit , të qara (katarsis) etj.

Në këtë nivel të vetë-rregullimit emocional, vullneti i ndërgjegjshëm nuk synon të zgjidhë konfliktin nevojë-motivues që qëndron në themel të shqetësimit emocional, por në transformimin e manifestimeve të tij subjektive dhe objektive. Prandaj, në thelbin e tyre, mekanizmat në këtë nivel janë simptomatikë dhe jo etiologjikë, pasi si rezultat i veprimit të tyre nuk eliminohen shkaqet e shqetësimit emocional. Kjo veçori është e zakonshme për vetë-rregullimin emocional të vetëdijshëm dhe të pavetëdijshëm. Dallimi i vetëm domethënës midis tyre është se njëri kryhet në një nivel të vetëdijshëm, dhe tjetri në një nivel nënndërgjegjeshëm. Por nuk ka asnjë kufi të fortë midis këtyre dy niveleve, pasi veprimet rregullatore të vullnetshme, të cilat fillimisht kryhen me pjesëmarrjen e vetëdijes, bëhen të automatizuara dhe mund të kalojnë në nivelin nënndërgjegjeshëm të zbatimit.

Niveli i tretë - vetë-rregullimi i ndërgjegjshëm semantik (vleror) emocional - është një mënyrë cilësore e re për të zgjidhur problemin e shqetësimit emocional. Ai synon eliminimin e shkaqeve të tij themelore - në zgjidhjen e konfliktit të brendshëm të nevojës-motivuese, i cili arrihet duke kuptuar dhe rimenduar nevojat dhe vlerat e veta dhe duke gjeneruar kuptime të reja jetësore. Aspekti më i lartë i vetërregullimit semantik është vetërregullimi në nivelin e nevojave dhe kuptimeve ekzistenciale. Ky është niveli më i thellë dhe, në të njëjtën kohë, niveli më i lartë i vetë-rregullimit në dispozicion të një personi në fazën aktuale të zhvillimit të tij.

Për të zbatuar vetë-rregullimin emocional në nivelin semantik, ju nevojitet aftësia për të menduar qartë, për të njohur dhe përshkruar me fjalë nuancat më delikate të përvojave tuaja emocionale, për të qenë të vetëdijshëm për nevojat tuaja pas ndjenjave dhe emocioneve dhe për të gjetur kuptim edhe në ato të pakëndshme. përvojat dhe rrethanat e vështira të jetës. Këto aftësi të renditura bien në kompetencën e një aktiviteti të veçantë mendor integrues, i cili është studiuar intensivisht në shkencë gjatë dekadave të fundit dhe është quajtur "inteligjencë emocionale (inteligjencë emocionale)." Funksionet kryesore të inteligjencës emocionale përfshijnë: ndërgjegjësimin emocional, menaxhimin vullnetar të emocioneve të veta, aftësinë për të vetë-motivuar, ndjeshmërinë dhe kuptimin e përvojave emocionale të njerëzve të tjerë dhe menaxhimin e gjendjes emocionale të njerëzve të tjerë.

Sistemi i rregullimit emocional bazal

Siç dihet, te njerëzit substrati morfologjik i rregullimit emocional janë formacionet e trurit të lashtë (nënkortikale) dhe më së fundi (frontale). Në aspektin evolucionar, sistemi i rregullimit emocional mund të krahasohet me shtresat gjeologjike, secila prej të cilave ka strukturën dhe funksionin e vet. Këto formacione janë në ndërveprim të ngushtë me njëri-tjetrin, duke formuar një sistem nivelesh hierarkikisht gjithnjë e më kompleks.

Në themelet e tyre bazale (themelore), emocionet janë të lidhura me instinktet dhe shtytjet, dhe në format e tyre më primitive ato madje funksionojnë përmes mekanizmit të reflekseve të pakushtëzuara.

Kjo natyrë primitive e reagimit emocional në zhvillimin normal nuk shfaqet gjithmonë mjaft qartë. Rastet patologjike japin shumë shembuj të ndikimit të emocioneve elementare në sjellje. Gjatë ontogjenezës normale, format e hershme të përgjigjes afektive përfshihen në ato më komplekse.

Një rol të veçantë në këtë proces i takon kujtesës dhe të folurit. Kujtesa krijon kushtet për ruajtjen e gjurmëve të përvojave emocionale. Si rezultat, jo vetëm ngjarjet aktuale, por edhe e kaluara (dhe bazuar në to, e ardhmja) fillojnë të shkaktojnë rezonancë emocionale. Fjalimi, nga ana tjetër, përcakton, diferencon dhe përgjithëson përvojat emocionale. Falë përfshirjes së emocioneve në proceset e të folurit, të parët humbasin në shkëlqimin dhe spontanitetin e tyre, por fitojnë në vetëdije, në mundësinë e intelektualizimit të tyre.

Sistemi emocional është një nga sistemet kryesore rregullatore që siguron forma aktive të aktivitetit jetësor të trupit.

Ashtu si çdo sistem rregullator, rregullimi emocional përbëhet nga lidhje aferente dhe eferente (nervat aferente dhe eferente, d.m.th. nervat që sjellin dhe referojnë acarim). Lidhja e tij aferente është njëra anë përballë proceseve që ndodhin në mjedisin e brendshëm të trupit, dhe tjetra përballet me mjedisin e jashtëm.

Nga mjedisi i brendshëm, ai merr informacion për gjendjen e përgjithshme të trupit (i cili globalisht konsiderohet si i rehatshëm ose i pakëndshëm) dhe për nevojat fiziologjike. Së bashku me këtë informacion të vazhdueshëm, në raste ekstreme, shpesh patologjike, lindin reagime ndaj sinjaleve që zakonisht nuk arrijnë nivelin e vlerësimit emocional. Këto sinjale, të shoqëruara shpesh me shqetësime jetike të organeve të veçanta, shkaktojnë gjendje shqetësimi, ankthi, frike etj.

Për sa i përket informacionit që vjen nga mjedisi i jashtëm, lidhja aferente e sistemit emocional është e ndjeshme ndaj atyre parametrave të tij që sinjalizojnë drejtpërdrejt mundësinë e përmbushjes së nevojave aktuale në të tashmen ose të ardhmen, si dhe i përgjigjet çdo ndryshimi në mjedisin e jashtëm që paraqet. një kërcënim apo mundësia e tij në të ardhmen. Në gamën e fenomeneve të mbushura me rrezik, merret parasysh edhe informacioni i sintetizuar nga sistemet njohëse: mundësia e një zhvendosjeje të mjedisit drejt paqëndrueshmërisë, pasigurisë dhe mungesës së informacionit.

Kështu, sistemet njohëse dhe emocionale së bashku ofrojnë orientim në mjedis.

Për më tepër, secili prej tyre jep kontributin e vet të veçantë në zgjidhjen e këtij problemi.

Krahasuar me informacionin kognitiv, informacioni emocional është më pak i strukturuar. Emocionet janë një lloj stimuluesi i asociacioneve nga fusha të ndryshme, ndonjëherë të palidhura të përvojës, gjë që kontribuon në pasurimin e shpejtë të informacionit fillestar. Ky është një sistem "përgjigjeje të shpejtë" ndaj çdo ndryshimi në mjedisin e jashtëm që është i rëndësishëm nga pikëpamja e nevojave.

Parametrat mbi të cilët mbështeten sistemet njohëse dhe emocionale kur ndërtojnë një imazh të mjedisit shpesh nuk përkojnë. Kështu, për shembull, intonacioni, një shprehje jo miqësore në sy, nga pikëpamja e kodit afektiv, janë më të rëndësishme se deklaratat që kundërshtojnë këtë jomiqësore. Intonacioni, shprehja e fytyrës, gjestet dhe faktorë të tjerë paragjuhësorë mund të veprojnë si informacion më domethënës për vendimmarrje.

Mospërputhjet midis vlerësimeve njohëse dhe emocionale të mjedisit dhe subjektivitetit më të madh të këtij të fundit krijojnë kushte për transformime të ndryshme, atribuim të kuptimeve të reja në mjedis dhe zhvendosje në sferën e joreales. Falë kësaj, në rast të presionit të tepruar të mjedisit, sistemi emocional gjithashtu kryen funksione mbrojtëse.

Lidhja eferente e rregullimit emocional ka një grup të vogël të formave të jashtme të veprimtarisë: këto janë lloje të ndryshme të lëvizjeve shprehëse (shprehjet e fytyrës, lëvizjet shprehëse të gjymtyrëve dhe trupit), timbri dhe vëllimi i zërit.

Kontributi kryesor i lidhjes eferente është pjesëmarrja në rregullimin e anës tonike të aktivitetit mendor. Emocionet pozitive rrisin aktivitetin mendor dhe sigurojnë një "qëndrim" për të zgjidhur një problem të caktuar. Emocionet negative, më së shpeshti duke ulur tonin mendor, përcaktojnë kryesisht metodat pasive të mbrojtjes. Por një numër emocionesh negative, të tilla si zemërimi, tërbimi, rrisin në mënyrë aktive mbrojtjen e trupit, duke përfshirë në nivelin fiziologjik (rritje e tonit të muskujve, presionit të gjakut, rritjes së viskozitetit të gjakut, etj.).

Është shumë e rëndësishme që njëkohësisht me rregullimin e tonit të proceseve të tjera mendore, të ndodhë tonifikimi i pjesëve individuale të vetë sistemit emocional. Kjo siguron aktivitet të qëndrueshëm të atyre emocioneve që aktualisht dominojnë gjendjen afektive.

Aktivizimi i disa emocioneve mund të lehtësojë rrjedhën e të tjerave që aktualisht nuk janë të përshtatshme për ndikim të drejtpërdrejtë. Anasjelltas, disa emocione mund të kenë një efekt frenues tek të tjerët. Ky fenomen përdoret gjerësisht në praktikën e psikoterapisë. Kur emocionet e shenjave të ndryshme përplasen (“kontrasti emocional”), ndriçimi i përvojave pozitive emocionale rritet. Kështu, ndërthurja e një frike të vogël me ndjenjën e sigurisë përdoret në shumë lojëra për fëmijë (një i rritur që hedh një fëmijë lart, hipur në tatëpjetë, kërcim nga një lartësi etj.). "Lëkundje" të tilla, me sa duket, jo vetëm që aktivizojnë sferën emocionale, por janë edhe një lloj teknikë "forcuese" për të.

Nevoja e trupit për të mbajtur gjendje aktive (stenike) sigurohet nga tonifikimi i vazhdueshëm emocional. Prandaj, në procesin e zhvillimit mendor krijohen dhe përmirësohen mjete të ndryshme psikoteknike, që synojnë mbizotërimin e emocioneve stenike ndaj atyre astenike.

Normalisht, ekziston një ekuilibër i tonifikimit nga mjedisi i jashtëm dhe autostimulimi. Në kushtet kur mjedisi i jashtëm është i varfër dhe monoton, roli i autostimulimit rritet dhe, anasjelltas, pjesa e tij zvogëlohet në kushtet e diversitetit të stimujve të jashtëm emocionalë. Një nga çështjet më të vështira në psikoterapi është zgjedhja e nivelit optimal të tonifikimit, në të cilin reagimet emocionale do të vazhdonin në një drejtim të caktuar. Stimulimi i dobët mund të jetë i paefektshëm, ndërsa stimulimi tepër i fortë mund të ndryshojë negativisht të gjithë rrjedhën e procesit emocional.

Kjo pikë është veçanërisht e rëndësishme në patologji, ku vërehen çrregullime primare neurodinamike. Dukuritë e hipo- dhe hiperdinamisë çorganizojnë rregullimin emocional, duke e privuar atë nga stabiliteti dhe selektiviteti. Çrregullimet neurodinamike prekin kryesisht gjendjen shpirtërore, e cila është sfondi për rrjedhën e emocioneve individuale. Humori i ulët karakterizohet nga emocione astenike, ndërsa disponimi i ngritur patologjikisht karakterizohet nga emocione stenike.

Niveli i shqetësimit është gjithashtu i rëndësishëm, duke përcaktuar cilësinë e procesit patologjik.

Kështu, me dukuritë e hiperdinamisë, emocionet patologjike kanë natyrë stenike (manifestime gëzimi të dhunshëm, ose zemërim, inat, agresion etj.).

Në variantet ekstreme të hiperdinamisë, mund të supozohet se energjia "hiqet" nga sistemet e tjera mendore. Ky fenomen ndodh gjatë emocioneve afatshkurtra, super të forta, të shoqëruara me ngushtim të vetëdijes dhe shkelje të orientimit në mjedis. Në patologji, çrregullime të tilla mund të zgjasin më shumë.

Dobësia (hipodinamia) e procesit neurodinamik do të shfaqet kryesisht në nivelin kortikal (më intensivisht me energji) në formën e qëndrueshmërisë emocionale dhe ngopjes së shpejtë. Në rastet më të rënda, qendra e gravitetit të çrregullimeve lëviz nga qendrat më të larta në ato bazale, të cilat nuk janë më në gjendje të ruajnë energjinë e tyre në nivelin e kërkuar. Në këto raste, sistemi emocional i përgjigjet një kërcënimi ndaj konstanteve vitale të trupit me ankth dhe frikë.

Shfaqja e fenomeneve të tilla krizash vërehet në patologji të ndryshme, veçanërisht shpesh me trauma psikogjene të zgjatura.

Reagimi ndaj një situate të stërzgjatur psikogjene shpaloset sipas mekanizmit të njohur të stresit: fillimisht vërehet një rritje e tensionit, duke stimuluar skemat e zakonshme për zgjidhjen e problemit; nëse ato janë joefektive, bëhet mobilizimi i të gjitha burimeve të brendshme dhe të jashtme. vëzhguar; Nëse dështoni, lind ankthi dhe depresioni. Dukuritë e lodhjes së rëndë emocionale mund të kenë pasoja katastrofike për funksionimin e organizmit.

Në këtë drejtim, në procesin e evolucionit, nuk mund të mos krijohej një mekanizëm i veçantë që mbron trupin nga shpenzimet e energjisë që tejkalojnë aftësitë e tij.

Dikush mund të mendojë se kjo formë e hershme gjenetike e mbrojtjes e vërejtur te kafshët është një sjellje e quajtur "paragjykim aktiviteti". Në kushtet e konfliktit, kur një sjellje e caktuar e kërkuar nuk mund të zbatohet, aktivizohet një lloj tjetër reagimi, i palidhur nga situata me të parën. Për shembull, sipas vëzhgimeve të etologëve, një pulëbardhë që sapo ka demonstruar sjellje agresive kur përballet me kërcënimin e dështimit, ndalon papritur agresionin dhe kthehet në prerjen e puplave të veta, goditjen, etj. Tensioni që rezulton gjen një zgjidhje dhe rezulton në të tjera format e veprimtarisë.

Midis studiuesve ka këndvështrime të ndryshme për natyrën e këtij mekanizmi. Disa e konsiderojnë "aktivitetin e zhvendosur" si rezultat i veprimit të një mekanizmi të veçantë qendror në kushte konflikti, duke kaluar ngacmimin në rrugë të tjera motorike. Të tjerë besojnë se në këtë rast ndodh frenimi i ndërsjellë i gjendjeve të kundërta (për shembull, frika dhe agresioni). Kjo çon në dezinhibimin e stereotipeve të tjera të sjelljes.

Sidoqoftë, pavarësisht se si është ndërtuar mekanizmi specifik i "sjelljes së zhvendosur", detyra e tij është të parandalojë një shkallë tensioni që është e rrezikshme për jetën e organizmit.

Duket se në fenomenin e "ngopjes" të përshkruar nga K. Lewin ekziston një mekanizëm i ngjashëm mbrojtjeje nga mbisforcimi emocional. Shenjat e “ngopjes” janë: së pari, shfaqja e variacioneve që ndryshojnë kuptimin e veprimit dhe më pas rënia e tij. Në një situatë ku është e pamundur të ndalosh veprimin që shkaktoi ngopje, lindin lehtësisht emocione negative dhe agresion.

Siç kanë treguar eksperimentet, ngopja rritet sa më shpejt, aq më e ngarkuar në mënyrë afektive ishte situata fillimisht (pavarësisht nga shenja e emocionit: + ose -). Shkalla me të cilën rritet ngopja përcaktohet jo vetëm nga natyra e emocionit, por edhe nga forca e zgjimit afektiv. Për më tepër, nëse në kushtet e ngopjes zëvendësimi i një veprimi me një tjetër është ende i mundur (gjë që është konfirmuar vazhdimisht në mënyrë eksperimentale), atëherë në kushtet e rraskapitjes një përpjekje për të ndryshuar veprimin nuk ka më efekt.

Kështu, më i rëndësishmi është kufiri që ndan stresin fiziologjik të natyrshëm në procesin normal nga ai patologjik, duke çuar në humbje të pariparueshme të energjisë. Stresi i rëndë patologjik përbën një rrezik për të gjithë organizmin, aftësitë energjetike të të cilit janë të kufizuara. Dikush mund të mendojë se sistemi i rregullimit emocional "e mban gishtin në pulsin" e ekuilibrit të energjisë së trupit dhe, në rast rreziku, dërgon sinjale alarmi, intensiteti i të cilave rritet me rritjen e kërcënimit për trupin.

Nivelet e sistemit të rregullimit emocional bazal

Ndërveprimi me botën e jashtme dhe realizimi i nevojave njerëzore mund të ndodhë në nivele të ndryshme të aktivitetit dhe thellësisë së kontaktit afektiv (emocionalisht me ngjyrë) me mjedisin. Këto nivele, në përputhje me kompleksitetin e detyrës së sjelljes me të cilën përballet subjekti, kërkojnë shkallë të ndryshme të diferencimit të orientimit afektiv dhe zhvillimin e mekanizmave për rregullimin e sjelljes.

Përpjekjet për të gjurmuar modelet e thellimit dhe intensifikimit të kontaktit me mjedisin çuan në identifikimin e katër niveleve kryesore të organizimit të tij, duke përbërë një strukturë të vetme, të koordinuar komplekse të organizimit afektiv bazal:

• Niveli i reaktivitetit në terren
• Niveli i stereotipeve
• Niveli i zgjerimit

Këto nivele zgjidhin probleme cilësisht të ndryshme të përshtatjes. Ato nuk mund të zëvendësojnë njëri-tjetrin dhe dobësimi ose dëmtimi i njërit prej niveleve çon në keqpërshtatje të përgjithshme emocionale. Në të njëjtën kohë, forcimi i tepruar i mekanizmave të njërit prej tyre, ose humbja e tij nga sistemi i përgjithshëm, mund të shkaktojë gjithashtu mangësi afektive.

Më pas do t'i shqyrtojmë këto nivele, duke përcaktuar detyrat semantike që ata zgjidhin, mekanizmat e rregullimit të sjelljes, natyrën e orientimit, llojin e reagimeve të sjelljes dhe kontributin e nivelit në zbatimin e rregullimit tonik. Ne gjithashtu do të përpiqemi të gjurmojmë se si ndërtohen ndërveprimet në nivele dhe formohet një sistem i unifikuar i organizimit afektiv bazal.

Niveli i reaktivitetit në terren
Niveli i parë i organizimit afektiv, me sa duket, fillimisht lidhet me format më primitive, pasive të përshtatjes mendore. Mund të veprojë në mënyrë të pavarur vetëm në kushte të patologjisë së rëndë mendore, por rëndësia e saj si nivel sfondi është e madhe edhe në kushte normale.

Në përputhje me zbatimin e përshtatjes afektive dhe semantike me mjedisin, ky nivel është i përfshirë në zgjidhjen e detyrave më themelore të mbrojtjes së trupit nga ndikimet shkatërruese të mjedisit të jashtëm. Kuptimi i tij adaptiv është organizimi i paracaktimit afektiv për kontakt aktiv me të tjerët: një vlerësim paraprak primitiv i vetë mundësisë, pranueshmëria e kontaktit me një objekt të botës së jashtme edhe para kontaktit të drejtpërdrejtë me të. Ky nivel siguron një proces të vazhdueshëm të zgjedhjes së pozicionit të rehatisë dhe sigurisë më të madhe.

Orientimi afektiv në këtë nivel më të ulët synon vlerësimin e karakteristikave sasiore të ndikimit të mjedisit të jashtëm. Rezultati më i rëndësishëm afektiv këtu është një ndryshim në intensitetin e ndikimit, dhe për këtë arsye lëvizja e objekteve në lidhje me të fiton një kuptim të veçantë afektiv për subjektin. Gjithashtu i rëndësishëm këtu është vlerësimi afektiv i përmasave hapësinore të objekteve, vendndodhjes së tyre në raport me njëri-tjetrin dhe me subjektin. Dikush mund të mendojë se janë këto të dhëna që përmbajnë informacion afektiv për potencialin e lëvizjes së tyre. Përmasat hapësinore sinjalizojnë shkallën e stabilitetit, ekuilibrin e objekteve, mundësinë e lëvizjes së lirë ndërmjet tyre dhe, në të njëjtën kohë, garantojnë që subjekti të mbrohet nga objektet e afërta nga ndikimi i papritur i atyre të largëta.

Orientimi afektiv në këtë nivel karakterizohet, së pari, nga fakti se ndodh jashtë kontaktit selektiv aktiv me mjedisin, në regjistrimin pasiv të ndikimeve të largëta dhe së dyti, nga fakti se informacioni në të nuk perceptohet si një seri. i sinjaleve individuale afektive, por më tepër, si një pasqyrim holistik i njëkohshëm i intensitetit të ndikimit të të gjithë fushës mendore në tërësi. Këtu, një hartë e caktuar e "vijave të forcës" të fushës psikike vlerësohet në mënyrë afektive.

Përvoja afektive në këtë nivel nuk përmban ende një vlerësim të dukshëm pozitiv ose negativ të përshtypjes së marrë. Ajo lidhet vetëm me një ndjenjë të përgjithshme rehatie ose shqetësimi në fushën mendore.Ndjenja e parehatisë është shumë kalimtare, e paqëndrueshme, sepse shkakton në çast një reagim motorik që lëviz individin në hapësirë ​​dhe përjetohet në mënyrë të paqartë vetëm si momenti. të fillimit të saj.

Është interesante se kur përpiqemi të kuptojmë përshtypjet e paqarta afektive në këtë nivel, rezulton se ato janë pothuajse të pamundura për t'u shprehur verbalisht. Maksimumi që mund të bëhet në këtë rast është të thuash "Diçka më bëri të kthehem", ose "Për disa arsye nuk më pëlqeu menjëherë ky vend" ose "Ti ndihesh çuditërisht i qetë këtu". Është gjithashtu e nevojshme të theksohet se kjo formë e vlerësimit afektiv primitiv është e kufizuar në situatën imediate, momentin e saj të caktuar dhe nuk ka pothuajse asnjë ndikim aktiv në sjelljen e mëvonshme të subjektit. (Me sa duket, kjo është ajo "përshtypja e parë" shumë e paqartë, për mosrespektimin e së cilës ne aq shpesh qortojmë veten më vonë.)

Lloji i sjelljes afektive adaptive karakteristike për këtë nivel është më pak energji-intensiv, jashtëzakonisht i thjeshtë, por i përshtatshëm për zgjidhjen e gamës së problemeve të tij. Zgjedhja e një pozicioni hapësinor që është optimale për rehati mendore kryhet në mënyrë të pandërgjegjshme, automatikisht, në lëvizje pasive përgjatë "vijave të forcës" të fushës - duke iu afruar objekteve që veprojnë në modalitetin e rehatisë dhe duke u larguar nga ndikimet e pakëndshme. Vlerësimi i ndikimit si i pakëndshëm mund të mos ndodhë menjëherë, por pasi ai grumbullohet me kalimin e kohës.

Lëvizja pasive, e përcaktuar nga jashtë mund të krahasohet me tropizmat mendore primitive. I vetmi mekanizëm afektiv në këtë nivel që mbron një person nga efektet e forcës shkatërruese, duke e sjellë atë në një pozicion sigurie dhe rehati, është ngopja afektive. Siç e dini, është pikërisht kjo që parandalon shfaqjen e rraskapitjes fiziologjike, e cila përbën një rrezik real për trupin.

Ky është ende një mekanizëm shumë primitiv për rregullimin e ndërveprimit me mjedisin, ai është më pak selektiv - reagon vetëm ndaj intensitetit, nuk vlerëson cilësinë e ndikimit dhe organizon format më pasive të sjelljes. Reagimet e subjektit këtu përcaktohen vetëm nga ndikimet e jashtme. Duke shmangur pasivisht acarimin ekstrem, ai merr pozicionin më të rehatshëm.

Në të njëjtën kohë, ky mekanizëm afektiv, me gjithë primitivitetin e tij, është domosdoshmërisht i përfshirë në forma të prishura të rregullimit emocional. Kjo është e kuptueshme, pasi përjetimi i çdo shkalle kompleksiteti përfshin një parametër të intensitetit. Ky nivel përcakton kryesisht sjelljen e njeriut në mjedisin e banimit, vendbanimin e oborrit, rrugëve dhe zgjedhjen e zonës së rekreacionit. Është e mundur të gjurmohet kontributi i sfondit të nivelit të parë në rregullimin e procesit të komunikimit, ku, duke përcaktuar distancën afektive të kontaktit, i siguron individit siguri dhe rehati emocionale.

Ky nivel i rregullimit afektiv gjithashtu ka të ngjarë të japë një kontribut të rëndësishëm në organizimin e zgjidhjes krijuese të problemeve. Perceptimi i marrëdhënieve të reja strukturore integrale në mjedis është kryesisht, me sa duket, i lidhur me përfshirjen e këtij niveli bazë të orientimit në kërkimin e një zgjidhjeje. Një lidhje e tillë e ngushtë e proceseve krijuese me nivelet bazë të organizimit afektiv mund të shpjegojë praninë në to të elementeve të paparashikueshmërisë, pavetëdijes, dobësisë së organizatave aktive vullnetare dhe ndjenjës së një vendimi si frymëzim. Ndjenja e bukurisë dhe harmonisë është sinjali i parë i saktësisë së vendimit në zhvillim.

Ashtu si nivelet më komplekse të organizatave afektive, niveli i parë jep kontributin e tij specifik në ruajtjen e aktivitetit mendor dhe rregullimin e tonit të proceseve afektive. Si niveli më i ulët, ai u siguron organizatave reagimet pasive me më pak energji intensive dhe kryen rregullimin më pak selektiv të tonit afektiv. Meqenëse është më e ndjeshme ndaj ngopjes, është përgjegjëse për lehtësimin e tensionit ekstrem, pozitiv dhe negativ, duke ruajtur një gjendje rehatie emocionale. Ruajtja e një gjendjeje të tillë paqeje sigurohet duke stimuluar një person me përshtypje specifike, jetike (jetike) të rëndësishme për këtë nivel. Siç u përmend më lart, ato shoqërohen me përvojën e rehatisë emocionale në hapësirë, duke i dhënë subjektit një ndjenjë ekuilibri në mjedis.

Për më tepër, përshtypjet e dinamikës së intensitetit të ndikimeve të jashtme, lëvizjes, ndryshimeve në ndriçim dhe marrëdhënieve hapësinore në mjedis janë në mënyrë afektive të rëndësishme në këtë nivel. Kjo dinamikë e "frymëmarrjes" së botës së jashtme, brenda kufijve të caktuar të intensitetit, nuk perceptohet nga subjekti si një nxitje për një reagim të menjëhershëm motorik, por, përkundrazi, e zhyt atë në një gjendje "magjieje", duke dhënë e njëjta ndjenjë e paqes dhe qetësisë së thellë emocionale.

Ai ndoshta mund të kujtojë magjepsjen e tij si fëmijë me lëvizjen e grimcave të pluhurit në një rreze dielli, dridhjet e hijeve nga një gardh, soditjen e modeleve në letër-muri, lëvizjen e modelit të pllakave në trotuar. Të gjithë e dinë rolin qetësues të soditjes së reflektimeve të ujit dhe zjarrit, lëvizjes së gjetheve dhe reve, rrugës jashtë dritares, një peizazh harmonik. Një person merr këto përshtypje jetike të nevojshme si në lidhje me dinamikën e botës së jashtme, të pavarur prej tij, ashtu edhe me lëvizjen e tij në të. Megjithatë, në të dyja rastet ato shoqërohen me soditje të shkëputur të asaj që po ndodh përreth, sikur zhytje dhe shpërbërje në të.

Në procesin e zhvillimit mendor dhe ndërlikimit të jetës emocionale, subjekti fillon të ndjejë një nevojë në rritje për të ruajtur ekuilibrin mendor dhe për të lehtësuar tensionin. Në këtë drejtim, në bazë të përshtypjeve elementare të nivelit të parë, fillojnë të formohen teknika psikoteknike aktive për stabilizimin e jetës afektive.

Një shembull i zhvillimit të metodave të ndikimit të drejtpërdrejtë aktiv nga përshtypje të tilla janë disa metoda tradicionale lindore për të fituar ekuilibrin mendor. Stimulimi i një personi me përshtypje elementare "të pastra" të këtij niveli, përqendrimi, për shembull, në dridhjet e flakës së qiririt, alternimi i vetëdijshëm aktiv i perceptimit të "figurës dhe sfondit në fushën vizuale" i japin atij mundësinë për të arritur vullnetarisht një gjendje paqeje të thellë, shpërbërje në mjedis. Teknika të ngjashme janë aktualisht pjesë e sistemeve përgjithësisht të pranuara të psikoterapisë dhe auto-trajnimit.

Ato përdoren gjithashtu në rastet e nevojës për ndërhyrje urgjente në rregullimin e proceseve emocionale, në praktikën mjekësore dhe në përshtatjen e një individi në kushte ekstreme.

Në jetën e zakonshme, ne përjetojmë gjithashtu ndikimin e vazhdueshëm, aktivisht mbrojtës të këtij niveli, por ai kryhet në mënyrë më indirekte, përmes organizimit hapësinor të të gjithë mjedisit. Organizimi harmonik i brendësisë së një shtëpie, përmasat e veshjeve, sendeve shtëpiake, vetë shtëpia e personit dhe peizazhi përreth sjellin paqe dhe harmoni në jetën e tij të brendshme emocionale. Teknikat për një organizim të tillë estetik të mjedisit grumbullohen në traditat familjare, kombëtare dhe kulturore. Mënyra tradicionale e jetesës kulturore e fokuson subjektin në këto përshtypje që i nevojiten dhe e ndihmon atë të përshtasë teknikat psikoteknike për organizimin estetik të mjedisit.

Organizimi estetik është i nevojshëm për çdo mënyrë të jetës njerëzore. Ne e dimë se çfarë rëndësie i kushtohej në jetën tradicionale fshatare, çfarë përpjekjesh, pavarësisht nga ashpërsia e kushteve të jetesës, u shpenzuan, për shembull, në dekorimin dekorativ të shtëpive, veshjeve, veglave dhe sendeve shtëpiake. Ne e dimë gjithashtu se çfarë zhvillimi të rafinuar arrijnë këto teknika me zhvillimin e qytetërimit, se si estetika e përmasave arkitekturore, faqosja e ansambleve të kopshteve dhe parqeve me kulturat e tyre të stilit të rregullt ose të peizazhit, kopshtet shkëmbore dhe shatërvanet bëhen më të rafinuara. Asnjë përshtypje e vetme tonike dhe stabilizuese e artit apo arkitekturës nuk është e plotë, natyrisht, pa kontributin e një ndjenje proporcionaliteti dhe harmonie të ofruar nga niveli i parë.

Mund të themi se, duke kryer funksione sfondi në zbatimin e përshtatjes emocionale dhe semantike me mjedisin, duke siguruar rregullimin tonik të proceseve afektive, ky nivel kryen edhe zhvillimin e tij kulturor.

Niveli i stereotipeve
Niveli i dytë i organizimit afektiv është hapi tjetër në thellimin e kontaktit afektiv me mjedisin dhe zotëron një shtresë të re reagimesh afektive. Ai luan një rol vendimtar në rregullimin e sjelljes së fëmijës në muajt e parë të jetës, në zhvillimin e reaksioneve të tij adaptive - ushqimore, mbrojtëse, vendosjen e kontaktit fizik me nënën, pastaj zhvillohet si një komponent i nevojshëm sfond i formave komplekse të përshtatjes, duke përcaktuar plotësinë. dhe origjinalitetin e jetës shqisore të një personi.

Detyra kryesore adaptive e këtij niveli është të rregullojë procesin e plotësimit të nevojave somatike. Niveli i dytë vendos kontrollin afektiv mbi funksionet e vetë trupit, organizon ndjesitë psikosomatike dhe i lidh ato në mënyrë afektive me sinjale të jashtme për mundësinë e përmbushjes së një nevoje dhe rregullon metodat e kënaqësisë. Mund të themi se detyra kryesore e këtij niveli është përshtatja e subjektit me mjedisin, zhvillimi i stereotipeve afektive të kontaktit shqisor me të.

Ky hap në kalimin drejt selektivitetit aktiv në përshtatjen me mjedisin është për shkak të ndërlikimit të mekanizmit afektiv të rregullimit të sjelljes. Ne vërejmë se në nivelin e parë, sjellja e subjektit përcaktohet tërësisht nga mekanizmi i ngopjes afektive. Nën dominimin e tij, subjekti vlerëson përshtypjen vetëm sipas parametrit të intensitetit dhe i nënshtrohet në mënyrë pasive ndikimeve të jashtme. Vetë aktiviteti i tij është minimal. Niveli i dytë kufizon veprimin uniform të mekanizmit të ngopjes dhe në këtë mënyrë kapërcen diktatet e fushës së jashtme, duke siguruar mundësinë e nxjerrjes në pah dhe riprodhimit aktiv të përshtypjeve të caktuara. Kjo ndodh për shkak të futjes së një parametri të dytë të vlerësimit afektiv. Struktura afektive e fushës mendore bëhet më komplekse: vlerësimi i ndikimit sipas intensitetit fillon të rregullohet nga vlerësimi i cilësisë së tij - pajtueshmëria ose mospërputhja me nevojat jetike të trupit. Përvojat pozitive bëhen më rezistente ndaj ngopjes, gjë që i jep subjektit mundësinë për kontakt aktiv shqisor me mjedisin duke plotësuar nevojën. Në të njëjtën kohë, subjekti fiton ndjeshmëri të shtuar ndaj çdo shqetësimi në procesin e plotësimit të nevojave. Përshtypjet e tilla vlerësohen si të pakëndshme, pavarësisht nga intensiteti i ndikimit. Kështu lind selektiviteti afektiv primitiv në kontakt me mjedisin.

Në këtë nivel, sinjalet nga mjedisi dhe mjedisi i brendshëm i trupit vlerësohen në mënyrë cilësore. Këtu përvetësohen në mënyrë afektive ndjesitë e të gjitha modaliteteve: shijuese, nuhatëse, dëgjimore, vizuale, prekëse dhe të vështira për t'u diferencuar ndjesitë komplekse të mirëqenies dhe sëmundjes somatike. Në këtë rast, më të rëndësishmet në aspektin afektiv janë sinjalet elementare të mjedisit të brendshëm të trupit. Janë ata, të lidhur me përshtypjet e jashtme fillimisht neutrale, që i organizojnë ato në mënyrë afektive. Kështu, në përhapjen afektive "nga vetja", ndjesitë neutrale shndërrohen në ato domethënëse, fusha e jashtme është e ngopur me kuptimin e brendshëm individual.

Për shkak të fokusit të këtij niveli në rregullimin afektiv të proceseve somatike të organizuara në mënyrë ritmike dhe në zhvillimin e stereotipeve të kënaqësisë së nevojës bazuar në përsëritjen e kushteve të jashtme, ky nivel është veçanërisht i ndjeshëm ndaj ndikimeve të ndryshme ritmike. Nëse niveli i parë i orientimit afektiv karakterizohej nga një fokus në reflektimin pasiv të njëkohshëm të ndikimit të fushës mendore në tërësi, atëherë këtu tashmë theksohet organizimi më i thjeshtë i përkohshëm, i suksesshëm i përshtypjeve.

Si shembull i sukseseve të para të këtij niveli të orientimit afektiv, mund të veçohet asimilimi i regjimit të të ushqyerit nga fëmija, vendosja e një lidhjeje afektive midis pamjes së shishes dhe kënaqësisë së ushqimit, shfaqja e një poze parashikuese përpara. duke u marrë etj.

Përvoja emocionale në nivelin e dytë është e ngjyrosur me ngjyra të ndezura nga kënaqësia dhe pakënaqësia. Në këtë nivel, përshtypjet që lidhen me plotësimin e një nevoje, ruajtjen e qëndrueshmërisë së kushteve të ekzistencës dhe ritmin e zakonshëm kohor të ndikimeve përjetohen si të këndshme. Të pakëndshme dhe të dhimbshme këtu janë përshtypjet që lidhen me ndërhyrjen në kënaqësinë e dëshirës, ​​që tregojnë një ndryshim në kushtet e jetesës dhe papërshtatshmërinë e stereotipit ekzistues afektiv të sjelljes. Është karakteristikë se këtu përjetohet negativisht edhe vetë tensioni i nevojës, dëshira e pakënaqur. Situata e prishjes së lidhjes së zakonshme afektive dhe vonesa e ndjesisë së këndshme tashmë të "deklaruar" është pothuajse e padurueshme këtu. Ky nivel "nuk i pëlqen" dhe nuk mund të presë. Intoleranca ndaj shqetësimit shqisor dhe shkeljet e rutinës janë tipike për fëmijët e vegjël, kur niveli i dytë luan një rol vendimtar në përshtatje. Në rastet e rënda të shqetësimit të hershëm të zhvillimit afektiv, kur niveli i dytë mbetet lider në përshtatjen me mjedisin për një kohë të gjatë, një fëmijë dhe një i moshuar perceptojnë me frikë ndryshimet në mjedis, një shkelje të rutinës së zakonshme dhe vlerëson vonesa në përmbushjen e dëshirave si katastrofë.

Përvoja në këtë nivel është e lidhur ngushtë me ndjeshmërinë shqisore. Siç u diskutua më lart, orientimi afektiv kryhet duke projektuar gjendjet e brendshme nga jashtë, duke lidhur përshtypjet komplekse të largëta me shijen, kontaktin dhe nuhatjen më elementare. Prandaj, përvoja afektive është gjithashtu një kombinim kompleks i të thjeshtës dhe kompleksit. Ne ia detyrojmë përvojën e sinestezisë në këtë nivel. Secili prej nesh e di se ngjyra mund të jetë e gjelbër helmuese, duke i vendosur dhëmbët në buzë, tingulli mund të jetë gërvishtës ose kadife, i lehtë ose i butë, dhe shikimi mund të jetë ngjitës ose i mprehtë, zëri mund të jetë i pasur, fytyra mund të të jetë i thërrmuar, mendimet mund të jenë të pista, etj. P. Le të kujtojmë përvojat e heroit të tregimit të Çehovit: "Ndërsa ajo po këndonte, më dukej se po haja një pjepër të pjekur, të ëmbël, aromatik" ("Jeta ime").

Niveli i dytë ka një kujtesë emocionale të gjallë dhe të vazhdueshme. Një ndjesi shqisore e rastësishme madje mund t'i rikthejë një personi përshtypjet nga e kaluara e largët. Kjo ka një rëndësi të madhe për përshtatjen afektive të një personi. Niveli i dytë rregullon një lidhje të qëndrueshme afektive midis përshtypjeve dhe krijon përvojën afektive të ndërveprimit shqisor të një personi me mjedisin, duke përcaktuar shijet e tij individuale. Mund të thuhet se ky nivel organizimi afektiv vendos kryesisht themelet për formimin e individualitetit të një personi dhe fëmija i vogël bën një punë të shkëlqyer për të identifikuar paragjykimet e veta në kontaktet shqisore me mjedisin. Imazhi afektiv i botës në këtë nivel të organizimit të saj fiton siguri, stabilitet dhe ngjyrosje individuale, por në të njëjtën kohë është gjithashtu një kompleks përshtypjesh të lidhura në mënyrë asociative, me ngjyra sensuale.

Lloji i sjelljes karakteristike për këtë nivel të përshtatjes afektive janë reagimet stereotipike. Sigurisht, ky është ende një nivel shumë primitiv i përshtatjes së sjelljes. Fillimisht, ai ndoshta mbështetet në një grup të vogël reagimesh standarde të lindura që sigurojnë përshtatjen e të porsalindurit me nënën dhe plotësimin e nevojave të tij organike. Sidoqoftë, në procesin e ontogjenezës mendore, zhvillohet dhe grumbullohet një arsenal i stereotipeve individuale të kontaktit shqisor me mjedisin, zakone që një person përpiqet të ndjekë. Këto zakone përcaktojnë mënyrën tonë të veçantë të kontaktit me botën: "Unë jam mësuar të pi çaj të nxehtë dhe të fortë", "Unë nuk ha mish", "Më pëlqen të notoj në ujë të ftohtë", "Nuk mund të qëndroj". vapa”, “Nuk i toleroj vendet e zhurmshme”, “Preferoj këpucët pa taka”, “Më pëlqen të zgjohem herët”, “Nuk mund të jetoj pa ëmbëlsirat”, “Jam tërhequr të rri në turmën festive.”

Stereotipet afektive janë një mbështetje e domosdoshme për format më komplekse të sjelljes njerëzore. Mungesa e një lloji të njohur letre ose humbja e një stilolapsi të preferuar mund të ndërhyjë në procesin krijues të një shkencëtari ose shkrimtari. Sipas kujtimeve të O. L. Knipper-Chekhova, mungesa e parfumit të saj të zakonshëm ndërhyri në performancën e saj të rolit të Ranevskaya aq shumë sa ndonjëherë menaxhmenti i teatrit duhej të anulonte shfaqjen "Kopshti i Qershisë".

Fiksimi afektiv i subjektit i mënyrave të kontaktit me mjedisin i jep atij mundësinë për të zhvilluar një mënyrë optimale të ndërveprimit me mjedisin. Nga ana tjetër, megjithatë, ky selektivitet i veçantë afektiv mund ta bëjë subjektin tejet të prekshëm ndaj shkeljes së stereotipit të zakonshëm. Ndërsa na përshtatet në mënyrë të përsosur me kushtet e njohura, ky nivel rezulton të jetë i paqëndrueshëm në kushte të paqëndrueshme. Një shembull i mospërputhjes së tillë është shembulli i mësipërm.

Në procesin e përshtatjes afektive dhe semantike, niveli i parë dhe i dytë hyjnë në ndërveprim të organizuar kompleksisht. Të dyja synojnë zgjidhjen e një problemi të vetëm të përshtatjes afektive të një personi me mjedisin, por detyrat specifike të njërit janë polare me detyrat e tjetrit. Nëse niveli i parë siguron përshtatje pasive afektive me dinamikën e botës së jashtme, atëherë niveli i dytë përshtat mjedisin me vetveten, duke vendosur marrëdhënie të qëndrueshme me të. Metodat për zgjidhjen e këtyre problemeve janë gjithashtu polare: e para fokusohet në perceptimin afektiv të ndryshimeve në mjedis; e dyta - për shenja të qëndrueshme; e para fokusohet në vlerësimin e marrëdhënies holistik të forcave ndikuese, e dyta në identifikimin selektiv të sinjaleve afektivisht të rëndësishme nga sfondi; e para organizon lëvizjen pasive përgjatë vijave të forcës në terren, e dyta organizon reagimet e veta stereotipike.

Niveli i dytë, duke qenë më aktiv dhe i organizuar në mënyrë komplekse, vendos kuptimin afektiv të sjelljes në një masë më të madhe dhe është prijës në raport me të parin. Ai, për shembull, mund të korrigjojë dhe madje të shtypë vlerësimin e të parës brenda kufijve të caktuar, dhe sinjali afektiv "shumë" fillon të injorohet me një vlerësim cilësor pozitiv të përshtypjes. Kështu, një person mund të gëlltisë me kënaqësi ushqim pikant, të përvëluar, të pijë ujë të ftohtë akull që i lëndon dhëmbët, etj. Këtu, në veprim të përbashkët, mekanizmat afektiv të nivelit të dytë kontrollojnë vendimet e të parit.

Le të shqyrtojmë tani kontributin e nivelit të dytë të organizimit afektiv në zbatimin e funksionit tonik të sferës afektive - ruajtjen e aktivitetit dhe stabilitetit të proceseve afektive.

Fokusi në ndërveprimin aktiv me mjedisin mbështetet në këtë nivel nga një ndjenjë kënaqësie nga ecuria e favorshme e proceseve të brendshme somatike dhe kontakti cilësor i këndshëm shqisor me mjedisin. Duke forcuar, rregulluar dhe diversifikuar këtë kënaqësi, ne ruajmë aktivitetin tonë, stabilitetin në kontaktet me botën dhe mbytim ndjesitë e pakëndshme.

Kështu, e veçanta e këtij niveli është se ai nuk siguron më ekuilibër të përgjithshëm, por rrit në mënyrë selektive gjendjet stenike dhe kundërvepron zhvillimin e atyre astenike. Bazuar në tonifikimin e sferës somatike, zhvillohen metoda të shumta të autostimulimit që mbështesin gëzimin e ndjesisë së të gjithë strukturës shqisore të botës përreth dhe mirëqenies së manifestimeve të veta në të: shëndeti, forca, ngjyrat, erërat, tingujt, shija. , prekje. Kënaqësia në këtë nivel, siç u theksua më lart, rritet nga organizimi ritmik i ndikimit.

Ky autostimulim i nevojshëm ndodh jo vetëm në procesin e kontakteve natyrore, të përditshme dhe utilitare me mjedisin; shumë herët një person zhvillon një tërheqje të veçantë ndaj përshtypjeve të këndshme shqisore si të tilla. Tashmë fëmija mund të fillojë të thithë biberonin ose gishtin, duke marrë edhe përshtypje të këndshme nga goja. Ai kërkon zhurmën e tij të preferuar të shndritshme, kërcehet me kënaqësi në krevat fëmijësh, llomotit dhe kënaqet duke luajtur me tingujt. Më vonë, kjo nevojë gjen shprehje në dëshirën e një fëmije për të lëvizur për hir të ndjenjës së vetë gëzimit të lëvizjes, në lojëra me ndjesi të gjalla shqisore - përleshje me ujin, rërën, bojërat, lodrat që shkëlqejnë dhe tingëllojnë, në dashurinë për ritmin dhe rimimin. fjalët. Si të rritur e luftojmë ngopjen duke trokitur ritmikisht këmbët dhe për të fituar energji i “përshkruajmë” vetes ecjen dhe vrapimin, notin, ndjesinë e barit dhe rërës me këmbë zbathur, nuhatjen e një sythi plepi etj.

Mekanizmat afektiv të tonifikimit të sferës somatike në procesin e zhvillimit kulturor njerëzor shndërrohen në teknika komplekse psikoteknike për ruajtjen e gjendjeve pozitive emocionale. Traditat kulturore imponojnë ndalime për metodat primitive të vetë-irritimit (thithja e gishtit, masturbim) dhe ofrojnë modele të pranueshme dhe i japin drejtim zhvillimit të tyre. Subjekti i përvetëson ato (si dhe teknikat psikoteknike të nivelit të parë) nën ndikimin e mënyrës kulturore të jetesës. Mënyra e jetesës familjare, kombëtare mund të tërheqë vëmendjen e veçantë të subjektit ndaj përshtypjeve më të thjeshta pozitive shqisore: kultivoni, për shembull, aftësinë për të marrë kënaqësi nga një gllënjkë uji i ftohtë burimi, ritmin e lëvizjes së punës së zakonshme fshatare, por mund të gjithashtu zhvillojnë një diferencim në rritje të kontaktit shqisor me mjedisin. Përsosja e shijeve mund të përcaktojë dhe zhvillojë gustatorizmin dhe sibaritizmin. Këto prirje të ndryshme reflektohen, për shembull, në tradita të ndryshme të kuzhinës kombëtare.

Teknikat për stimulimin aktiv të një personi me përshtypje shqisore të organizuara në mënyrë ritmike qëndrojnë në themel të zhvillimit. Këngët popullore, vallet, këndimi me prirjen e tyre për ritmikë. Përsëriteni, rrotulloni, lëkundeni, kërceni. Ato ngopin në mënyrë afektive veprimet rituale, ceremonitë fetare, etj. Për më tepër, teknikat psikoteknike të këtij niveli ushqejnë në masë të madhe zhvillimin e formave të tilla të larta kulturore si arti i muzikës, pikturës dhe madje edhe letërsisë (veçanërisht poezia), pasi ndikimi i tyre afektiv tek një person është i organizuar në mënyrë ritmike dhe të pandashme nga përvoja e drejtpërdrejtë shqisore. person me kujtesë afektive.

Duke marrë parasysh më lart ndërveprimin e nivelit të parë dhe të dytë në organizimin afektiv dhe semantik të sjelljes njerëzore, folëm për shfaqjen e marrëdhënieve hierarkike midis tyre dhe për faktin se niveli i dytë, si më aktiv, fillon të përcaktojë afektivin. kuptimi i sjelljes.

Ndërveprimi i nivelit të parë dhe të dytë në zbatimin e rregullimit tonik të proceseve afektive është i strukturuar ndryshe. Është e vështirë të gjesh një metodë kulturore psikoteknike të rregullimit afektiv që do të përdorte teknika vetëm të nivelit të parë ose të dytë. Si rregull, ata veprojnë së bashku. Pyetja "kush është shefi" shpesh tingëllon e pakuptimtë këtu. Çfarë dominon në mënyrë afektive pikturën – përbërja, shprehja, forma apo ngjyra e saj e patëmetë? Ndoshta të dyja. Ajo që ka më shumë ndikim në një buqetë të zgjedhur me mjeshtëri është organizimi hapësinor, ngjyra ose aroma e saj. Mund të jetë ndryshe. Marrëdhëniet midis niveleve këtu karakterizohen nga një shkallë më e madhe lirie; ato mund të dominojnë dhe të krijojnë një sfond afektiv për njëri-tjetrin. Teknikat psikoteknike zhvillohen paralelisht dhe mbështesin njëra-tjetrën në zgjidhjen e detyrës së përbashkët të stabilizimit të jetës afektive të një personi.

Në kushte të pafavorshme, mund të shfaqet mosfunksionim në këtë nivel. Në një situatë psikotraumatike afatgjatë, kur është e pamundur të dalësh prej saj, mund të zhvillohen veprime hiperkompensuese, duke mbytur subjektivisht përshtypjet e pakëndshme kërcënuese. Kjo prish ekuilibrin midis funksioneve semantike dhe dinamike të rregullimit afektiv dhe niveli humbet kuptimin e tij përshtatës.

Një shembull i një mosfunksionimi të tillë jepet nga vëzhgimet personale të B. Betelheim në një kamp përqendrimi, ku disa të burgosur (të tjerët i quanin "myslimanë") zhvilluan një tendencë për të lëkundur dhe lëvizje të tjera stereotipe. Duke u fokusuar në këto ndjesi, ata pushuan së reaguari ndaj rrethinës së tyre. Shqetësime të ngjashme vërehen gjatë shtrimit në spital tek fëmijët e vegjël të cilët kanë qenë të privuar nga kontakti me të dashurit për një kohë të gjatë. Këtu, nuk janë aq dëmtime akute sa një mungesë vërtet e pariparueshme e përshtypjeve pozitive që përcakton zhvillimin tek fëmijët e veprimeve autostimuluese hiperkompensuese që krijojnë rehati subjektive, por parandalojnë zhvillimin e ndërveprimit aktiv me mjedisin. Në thelb, këto veprime afektive autostimuluese shoqërohen me lëkundje, stereotipa të tjera motorike dhe vetë-irritim.

Niveli i zgjerimit
Niveli i tretë i organizimit afektiv të sjelljes paraqet fazën tjetër në zhvillimin e kontaktit emocional me mjedisin. Fëmija fillon të zotërojë gradualisht mekanizmat e tij në gjysmën e dytë të jetës, dhe kjo i lejon atij të kalojë në eksplorimin dhe eksplorimin aktiv të botës përreth tij. Më vonë, ky nivel ruan rëndësinë e tij dhe na siguron përshtatje aktive ndaj një situate të paqëndrueshme, kur stereotipi afektiv i sjelljes bëhet i paqëndrueshëm.

Përshtatja aktive ndaj kushteve të reja presupozon mundësinë e zgjidhjes së një klase të veçantë të detyrave afektive-semantike: sigurimin e arritjes së një qëllimi afektivisht domethënës në tejkalimin e pengesave të papritura në rrugën drejt tij. Kapërcimi i një pengese, zotërimi i një situate të panjohur, të rrezikshme - zgjerimi afektiv në botën përreth është kuptimi adaptiv i këtij niveli të rregullimit afektiv.

Le të shqyrtojmë se si u zhvillua mekanizmi afektiv në këtë nivel. Në nivelin e parë, fusha ndikoi tek individi me karakteristikat e tij fizike të "Unë" dhe detyra e tij ishte të "përshtatej" në këto ndikime, duke gjetur pozicionin optimal. Niveli i dytë ka prezantuar tashmë vlerësimin e fushës jo vetëm në intensitet, por edhe në cilësi, në koordinatat e "Unë" somatike.

Në nivelin e tretë, ndodh një ndërlikim i mëtejshëm i strukturës së fushës. Ai nxjerr në pah jo vetëm objektet e dëshirës, ​​por edhe pengesat.

Kjo bëhet e mundur për faktin se ndikimet pozitive dhe negative vlerësohen këtu jo më vete, por në strukturën e përgjithshme. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, vetë struktura është e organizuar sipas ligjit të forcës: ngarkesa e saj pozitive duhet të tejkalojë ndjeshëm përshtypjet negative.

Një vlerësim holistik pozitiv i të gjithë fushës bën të mundur përqendrimin në përshtypjet fillimisht të pakëndshme të ndikimeve të papritura. Kështu, niveli i tretë "fiton" disa nga përshtypjet negative nga ngopja. Vetë shfaqja e një ndikimi apo pengese të re bëhet shkak për nxitjen e sjelljes eksploruese dhe kërkimin e mënyrave për të kapërcyer vështirësitë.

Për më tepër, pengesa mund të vlerësohet këtu jo vetëm si një vlerë negative, por edhe të bëhet një përshtypje e nevojshme pozitive për subjektin, domethënë, pengesa mund të ndryshojë shenjën "-" në "+".

Ndërveprimi aktiv me mjedisin e bën jetikisht të nevojshme që individi të vlerësojë pikat e tij të forta dhe krijon nevojën që ai të ndeshet me një pengesë8. Kjo është mënyra e vetme që ai mund të marrë informacion për kufijtë e aftësive të tij. Kështu, orientimi drejt mundësisë së zotërimit të situatës këtu kthehet në orientim të subjektit drejt aftësive të veta. Mund të themi se nëse niveli i parë vlerësoi intensitetin e ndikimit të mjedisit në subjekt, atëherë niveli i tretë vlerëson fuqinë e ndikimit të subjektit në mjedis.

Megjithatë, orientimi afektiv i këtij niveli është ende shumë i kufizuar. Subjekti këtu vlerëson vetëm kushtet për arritjen e një qëllimi afektiv pa marrë parasysh pasojat e kënaqjes së shtysës. Ky kufizim bëhet më i theksuar me intensifikimin e lëvizjes; ai gjithashtu mund të shfaqet në një vlerësim joadekuat të mundësisë për të kapërcyer një pengesë. Ngurtësia e strukturës së fuqisë në zhvillim mund të çojë në shfaqjen e iluzionit të aksesueshmërisë së asaj që dëshirohet, pavarësisht nga dëshmitë më të dukshme të pamundësisë për ta përmbushur atë.

Përvojat afektive të nivelit të tretë shoqërohen jo me plotësimin e vetë nevojës, siç ishte në nivelin e dytë, por me arritjen e asaj që dëshirohet. Ata dallohen nga forca dhe polariteti i madh. Këtu duhet të flasim jo aq për përvojat pozitive dhe negative, por për përvojat stenike dhe astenike. Nëse në nivelin e dytë paqëndrueshmëria e situatës, e panjohura, rreziku dhe dëshira e pakënaqur shkaktojnë gjithmonë ankth dhe frikë, atëherë në nivelin e tretë të njëjtat përshtypje e mobilizojnë subjektin për të kapërcyer vështirësitë. Në të njëjtën kohë, ai mund të përjetojë kuriozitet për një përshtypje të papritur, eksitim në kapërcimin e rrezikut, zemërim në dëshirën për të shkatërruar një pengesë. Sidoqoftë, përshtypjet kërcënuese dhe të pakëndshme e mobilizojnë dhe e gjallërojnë subjektin vetëm nëse ai parashikon fitoren dhe është i sigurt në mundësinë e zotërimit të situatës. Përvoja e pafuqisë, pamundësia për të luftuar dhe dëshpërimi përcaktojnë regresionin e marrëdhënieve afektive me të tjerët, zhvillimin e gjendjeve emocionale asthenike të ankthit dhe frikës, karakteristikë e nivelit të dytë. Shanset e suksesit vlerësohen me një shkallë të lartë dallimesh individuale për shkak të niveleve të ndryshme të aftësive fizike, aktivitetit mendor të subjektit dhe cenueshmërisë së tij të ndryshme në kontaktet me mjedisin.

Përvoja afektive në nivelin e tretë humbet ngjyrosjen e saj specifike shqisore, humbet në diversitet, por fiton në forcë dhe intensitet. Është më komplekse e organizuar sesa përvoja e pasur me shqisa e nivelit të dytë. Nëse në nivelin e dytë si ndikimi i jashtëm ashtu edhe reagimi i dikujt ndaj tij përjetohen së bashku në një përshtypje të vetme afektive, atëherë këtu përvoja e tensionit të dëshirës (dua - nuk dua) dhe mundësia e zbatimit të saj (I mund - nuk mundem) mund të diferencohet në një masë më të madhe. Në vetëdijen e konfliktit të dëshirës dhe mundësisë, parakushtet për t'u ndarë nga situata si subjekt i sjelljes afektive lindin për herë të parë.

Le të krahasojmë, për shembull, përvojën e një personi në një shëtitje, duke thithur një rrjedhë ndjesish shqisore: freskinë e ajrit dhe vesës, ngjyrat, erërat e mjedisit, gjallërinë e këndshme të lëvizjes së tij, etj. dhe përvojat e tij gjatë garave në distancë sportive, kur ai kapet nga përvoja e thjeshtë e eksitimit, dëshira për të fituar.

Kujtesa afektive në këtë nivel bëhet një akumulues i njohurive të reja për veten. Nëse niveli i dytë zhvillon njohuri për "unë" somatike, selektivitetin e tij në kontaktet shqisore me botën, atëherë i treti krijon përvojën afektive të sukseseve dhe humbjeve dhe zhvillon bazën për zhvillimin e nivelit të aspiratave të subjektit, të tij. Ndjenja afektive e vetvetes "Unë mundem" dhe "Unë nuk mundem".

Ndarja në këtë nivel të përvojës afektive nga baza e menjëhershme shqisore i jep mundësinë për të jetuar në imagjinatë, dinamikë të pavarur jashtë përshtypjes shqisore. Arritja e një qëllimi afektiv mund të kryhet në mënyrë simbolike (fantazi, vizatim, lojë). Kjo bëhet një nga parakushtet për zhvillimin e jetës së brendshme afektive - krijimi i plejadave dinamike të imazheve afektive, zhvillimi i tyre i ndërsjellë dhe konflikti.

Lloji i sjelljes karakteristik i nivelit të tretë është cilësisht i ndryshëm nga reagimet stereotipike të sjelljes së të dytit. Ai po zgjerohet në mënyrë aktive në mjedis. Përshtypja e papritur këtu nuk frikëson, por zgjon kureshtjen; një pengesë në rrugën drejt një qëllimi afektiv, një kërcënim për ekzistencën, nuk shkakton frikë, por zemërim dhe agresion. Tema shkon në mënyrë aktive aty ku është e rrezikshme dhe e paqartë. Kjo lloj sjelljeje është veçanërisht karakteristike për fëmijët dhe adoleshentët, kur detyrat e eksplorimit afektiv të botës janë më të rëndësishme dhe zgjidhen vizualisht, si pushtimi i errësirës, ​​thellësisë, lartësive, shkëmbinjve, hapësirës së hapur, etj.

Le të shqyrtojmë tani se si ndërtohet ndërveprimi i tre niveleve të para në përshtatjen afektive dhe semantike me mjedisin. Detyra e nivelit të tretë është të zotërojë një mjedis në ndryshim, dinamik. Në këtë, ai pajtohet me të parën - mbrojtjen nga ndikimet e papritura super të forta dhe është e kundërta me të dytin, detyrat e të cilit përfshijnë zhvillimin e stereotipeve të sjelljes afektive që përshtaten me kushte specifike të qëndrueshme. Duke ndërtuar direkt mbi nivelin e dytë, i treti ndërton prej tij, duke kapërcyer kufizimet e tij në përshtatjen me mjedisin. Në të vërtetë, për të organizuar një përshtatje aktive, fleksibël ndaj mjedisit të jashtëm, niveli i tretë duhet të bllokojë tendencën për t'iu përgjigjur në mënyrë stereotipike ndikimit të tij, dhe në këtë mund të mbështetet në reagimin e nivelit të parë ndaj ndryshimeve në mjedis. Kështu, metodat për zgjidhjen e problemeve të përshtatjes së nivelit të tretë janë miqësore me të parën dhe reciproke në raport me nivelin e dytë.

Në ndërveprimin e këtyre niveleve të organizimit afektiv, niveli i tretë, duke qenë më i fuqishmi nga ana energjike, luan një rol udhëheqës. Vlerësimi afektiv i tij ka një kuptim dominues, kështu që edhe vlerësimet afektive negative të situatës së nivelit të parë dhe të dytë mund të shtypen ose, në një masë të caktuar, të mos merren parasysh, nëse vetë niveli i tretë nuk nënkupton zbatimin e asaj që është. e dëshiruar në këto kushte. Një situatë mjaft e zakonshme, për shembull, duket se është kur një person, për të arritur një qëllim afektivisht të rëndësishëm për të, duron me dëshirë dhimbjen, të ftohtin, urinë, etj.

Le të kthehemi në shqyrtimin e kontributit të nivelit të tretë në zbatimin e funksionit tonik të sferës afektive.

Mundësia për të kapërcyer frikën dhe për të hyrë në një luftë lind në këtë nivel vetëm nëse subjekti ka besim të mjaftueshëm në suksesin e tij. Këto përshtypje fitojnë një vlerë të pavarur tonike për të. Kjo metodë e tonifikimit afektiv pasqyron një hap të ri në ndërlikimin e mekanizmave të rregullimit të proceseve afektive. Nëse niveli i dytë thjesht stimulon ndjesi pozitive për të përmirësuar gjendjet stenike, atëherë niveli i tretë bën të mundur transformimin aktiv të disa përshtypjeve të pakëndshme në të këndshme. Në fund të fundit, përvoja e suksesit dhe fitores, natyrisht, shoqërohet me përvojën e heqjes qafe të rrezikut, tejkalimit të një pengese dhe dinamikës së shndërrimit të një përshtypjeje negative në një pozitive.

Ky stimulim afektiv, i nevojshëm për subjektin, kryhet si gjatë zgjidhjes së drejtpërdrejtë të detyrave semantike ashtu edhe në veprime të veçanta autostimuluese. Formohet një nevojë afektive për përshtypjet e rrezikut. Dëshira për të kapërcyer rrezikun, veçanërisht e theksuar tek fëmijët dhe adoleshentët, reflektohet në dashurinë për lojërat me ndjekje, betejë dhe një dëshirë të vërtetë për aventurë - duke testuar veten në situata të rrezikshme. Por edhe në moshën madhore, kjo tërheqje shpesh e shtyn një person në veprime që janë të pashpjegueshme nga pikëpamja e sensit të përbashkët.

Në procesin e zhvillimit mendor, një person përvetëson teknikat psikoteknike kulturore për stimulimin afektiv në këtë nivel. Ato bazohen në shumë kultura tradicionale të lojërave, si për fëmijët ashtu edhe për të rriturit, duke u dhënë pjesëmarrësve të tyre një ndjenjë të drejtpërdrejtë, të vërtetë emocioni dhe përcaktojnë pasionin për shfaqjet e cirkut dhe sporteve, si dhe për filmat e mbushur me aksion. Nevoja njerëzore për zhvillimin e teknikave verbale të stimulimit afektiv të këtij niveli reflektohet në zhvillimin natyror në të gjitha kulturat e eposit heroik, në dëshirën e fëmijëve për përralla "të frikshme", në popullaritetin e letërsisë detektive dhe aventureske midis Të rriturit.Imazhet afektive vizuale dhe verbale të këtij niveli janë një nga bazat kryesore të mbarështimit të artit.

Në zemër të teknikave të thjeshta dhe komplekse psikoteknike kulturore të autostimulimit është një mekanizëm i quajtur "lëkundje". Me një vlerësim të përgjithshëm pozitiv të aftësive të adaptimit të dikujt, subjekti fillon të kërkojë një ndjenjë rreziku. Mbivendosja e rrezikut dominues me këtë vlerësim të përgjithshëm pozitiv dhe shkarkimi i tij japin një ngarkesë emocionale të fuqishme shtesë të përvojës së suksesit dhe fitores. Në formën e tij më të butë, ky mekanizëm funksionon, për shembull, kur ne, të ulur në një karrige të rehatshme, dëgjojmë me kënaqësi zhurmën e shiut dhe të erës jashtë dritares; dhe sa më i keq të jetë moti, aq më i fortë është kënaqësia jonë afektive. Por ne mund ta shtyjmë këtë "lëkundje" edhe më tej duke u marrë me alpinizëm, ski alpin ose shpellë.

Në sigurimin e stabilitetit afektiv të një personi, pozicionit të tij aktiv në ndërveprim me të tjerët, niveli i tretë vepron së bashku me nivelet më të ulëta dhe mekanizmat e tre niveleve nuk vijnë në një kontradiktë kaq të dukshme këtu si në zgjidhjen e problemeve të përshtatjes afektive-semantike. mund të ndikojë në mënyrë të koordinuar në sferën afektive, për shembull, në një vepër arti: formën e saj harmonike, përmbajtjen sensuale dhe komplotin në zhvillim intensiv.

Niveli i kontrollit emocional
Niveli i katërt i rregullimit bazë ofron një hap të ri në thellimin dhe intensifikimin e ndërveprimit me botën e jashtme. Ai është përgjegjës për zgjidhjen e problemeve komplekse etologjike të organizimit të jetës së një individi në një komunitet. Kjo vërehet veçanërisht qartë dhe drejtpërdrejt në organizimin e sjelljes që lidhet me gjidhënien, rritjen dhe edukimin e fëmijëve.

Kuptimi specifik adaptiv i këtij niveli është vendosja e ndërveprimit emocional me njerëzit e tjerë - zhvillimi i mënyrave për të lundruar në përvojat e tyre, formimi i rregullave, normave të ndërveprimit me ta. Në një kuptim të gjerë, ky nivel, duke u ndërtuar mbi nivelet më të ulëta, siguron kontrollin e komunitetit mbi jetën afektive individuale, duke e sjellë atë në përputhje me kërkesat dhe nevojat e të tjerëve. Me ardhjen e kontrollit emocional mbi përvojën afektive, ne mund të flasim për shfaqjen e jetës emocionale aktuale të një personi.

Në këtë nivel, shfaqet një ndërlikim i ri i fushës afektive. Siç u diskutua më lart, në nivelin e tretë formohet një strukturë "+" dhe "-", por ajo është e organizuar sipas ligjit të forcës me mbizotërimin e detyrueshëm të "+" dhe karakterizohet nga ngurtësia dhe vështirësia e transformimit. Niveli i katërt ndërton një strukturë më fleksibël në terren. Kjo arrihet përmes prezantimit të një vlerësimi të ri të cilësisë. Tani nuk përcaktohet nga parametrat e "Unë" fizik, por nga vlerësimi emocional i një personi tjetër.

Duke qenë faktori etologjikisht më domethënës, “tjetri” fillon të dominojë në fushën afektive të subjektit dhe nën ndikimin e kësaj dominante riorganizohen dhe renditen të gjitha përshtypjet e tjera.Vlerësimi i tjetrit ristrukturon në mënyrë cilësore fushën, duke ndryshuar në mënyrë arbitrare valencën e saj, duke ribërë. "+" në "-", ose, anasjelltas; i bën përshtypjet neutrale kuptimplote.

Aftësia për të ndryshuar në mënyrë arbitrare perceptimin e intensitetit të cilësisë shqisore të ndikimit ju lejon të aktivizoni dhe thelloni maksimalisht kontaktin e subjektit me botën dhe të shtyni ngopjen aq sa dëshironi. Dihet se si, pas ngopjes, aktiviteti njerëzor rikthehet duke futur në të kuptime të reja, stimuj, lavdërime, nota etj. Niveli i katërt është në gjendje të krijojë sisteme praktikisht të pangopura që lejojnë një person të shpërdorojë veten pa kufi. Tema fillon të vlerësojë pozitivisht dhe negativisht dukuritë e mjedisit, duke shkaktuar reagime përkatëse nga njerëzit, edhe nëse kjo ndryshon, deri diku, nga vlerësimi i tij subjektiv. Dihet, për shembull, se sa sinqerisht gjejmë hijeshi në shumë ndjesi që janë të pazakonta dhe madje të pakëndshme për ne, nëse ato qartësisht shkaktojnë kënaqësi tek të tjerët.

Orientimi i këtij niveli synon të nxjerrë në pah manifestimet afektive të një personi tjetër si sinjale që janë më domethënëse për përshtatjen me mjedisin. Ajo kryhet me ndjeshmëri të drejtpërdrejtë për përvojat e një personi tjetër që shfaqet në këtë nivel. Sinjalet e rëndësishme jetike janë fytyra e një personi, shprehjet e fytyrës, shikimi, zëri, prekja, gjesti. Natyra e ndërmjetësuar emocionalisht e orientimit i lejon asaj të kapërcejë kufizimet në këtë nivel dhe të shkojë përtej situatës së arritjes së një qëllimi afektiv, për të vlerësuar pasojat e mundshme emocionale të veprimit.

Këtu vlerësohet pozitivisht miratimi i njerëzve dhe negativisht reagimet e tyre negative. Kjo nuk është aspak aq e parëndësishme sa mund të duket në shikim të parë. Për shembull, në nivelin e tretë të përshtatjes afektive, kur subjekti mbështetet vetëm në forcat dhe përvojën e tij në analizimin e asaj që po ndodh, ai nuk i nxjerr në pah reagimet afektive të njerëzve të tjerë si sinjale të nevojshme për orientim. Ato kanë kuptim për të vetëm si një burim i mundshëm i tonikut afektiv. Acarimi i të tjerëve, si përvoja të tjera të pakëndshme, mund të shërbejë si arsye për të ndezur mekanizmin afektiv të “lëkundjes” dhe të bëhet burim kënaqësie për fëmijën. Në këtë rast, ai do ta ngacmojë të rriturin dhe do të përpiqet ta mashtrojë atë. Vetëm niveli i katërt, i cili në fakt mbështetet në përshtatjen në përvojën afektive të njerëzve të tjerë, siguron vazhdimisht një përgjigje adekuate për vlerësimin e tyre, dhe kjo është baza për shfaqjen e kontrollit emocional të një personi mbi sjelljen e tij - gëzim nga lavdërimi dhe pikëllimi nga refuzimi.

Kështu, krahas komplikimit të orientimit në mjedis, në nivelin e katërt tashmë vërehet një përmirësim i orientimit afektiv në vetvete. Nëse niveli i dytë vendos kontrollin afektiv mbi proceset e brendshme somatike, i treti vendos themelin afektiv të nivelit të aspiratave, vlerëson mundësinë e ndikimit aktiv në mjedis, atëherë i katërti formon një ndjenjë të vetvetes, e ngjyrosur nga vlerësimet emocionale të të tjerëve. njerëzit, dhe në këtë mënyrë krijon parakushtet për zhvillimin e vetëvlerësimit.

Përvoja afektive në këtë nivel shoqërohet me ndjeshmëri ndaj një personi tjetër, ndërmjetësohet nga përvoja e këtij personi tjetër dhe është gjithashtu një përvojë emocionale në vetvete. Në këtë nivel, ndjeshmëria e miratimit ose mosmiratimit të njerëzve të tjerë fillon të mbizotërojë mbi përvojat e "të këndshme - të pakëndshme", "Unë dua - nuk dua", "mund - nuk mundem". Kështu, jeta afektive e një personi, së bashku me kontrollin emocional, përfshin përvojën emocionale të "mirës" ose "të keqes", "guxoj - nuk guxoj", "duhet - nuk duhet", një ndjenjë turpi. , faji, kënaqësia nga lëvdata. Këtu, si në nivelin e dytë, pasuria dhe origjinaliteti cilësor i përvojave rritet përsëri, por nëse në nivelin e dytë shoqërohet me një shumëllojshmëri përshtypjesh shqisore, atëherë këtu është për shkak të shumëllojshmërisë së formave të kontaktit midis personit dhe personit. .

Kujtesa emocionale këtu, ashtu si në nivelin e dytë, organizon dhe stereotipizon perceptimin e mjedisit. Por nëse niveli i dytë regjistron zakonet afektive të subjektit, duke grumbulluar një fond të preferencave të tij individuale shqisore, këtu përvoja emocionale individuale regjistron ndalimet dhe format e preferuara të kontaktit me botën e jashtme, duke reflektuar përvojën e njerëzve të tjerë.

Niveli i katërt krijon një imazh të një mjedisi të besueshëm, të qëndrueshëm, të mbrojtur nga të papriturat dhe peripecitë.

Një mbrojtje e tillë sigurohet nga besimi emocional në forcën e të tjerëve, në njohuritë e tyre, në ekzistencën e rregullave emocionale të sjelljes që garantojnë përshtatje pa prishje të papritura. Në këtë nivel, subjekti merr një ndjenjë sigurie dhe rehatie të botës përreth.

Sjellja afektive adaptive në këtë nivel gjithashtu ngrihet në nivelin tjetër të kompleksitetit. Akti i sjelljes i subjektit tashmë bëhet një veprim - një veprim i ndërtuar duke marrë parasysh qëndrimin e një personi tjetër ndaj tij.

Në këtë nivel vendoset baza afektive për organizimin vullnetar të sjelljes njerëzore. Kjo lejon që subjekti të përfshihet në procesin e ndërveprimit. Kërkesat e ndërveprimit në një nivel të ri stabilizojnë dhe stereotipojnë sjelljen e subjektit. Këtu sjellja organizohet sipas një kodi kompleks rregullash etologjike kontakti, të cilat bëjnë të mundur një jetë të qëndrueshme të komunitetit. Asimilimi i formave të komunikimit dhe ndërveprimit sigurohet nga dëshira për të imituar veprimet e një të dashur që shfaqet në moshë të re. Përvetësimi i fuqisë së tij, aftësia për të kontrolluar situatën ndodh përmes asimilimit ndaj tij. Nëse përshtatja dështon, subjekti në këtë nivel nuk reagon më as me tërheqje, një stuhi motorike ose me agresion të drejtuar - ai u drejtohet njerëzve të tjerë për ndihmë.

Le të gjurmojmë se si niveli i katërt hyn në procesin e përgjithshëm të rregullimit të përshtatjes afektive dhe semantike. Nëse niveli i parë dhe i tretë synojnë organizimin e sjelljes që përshtatet me një botë të jashtme në ndryshim të papritur dhe nuk përforcon në mënyrë të ngurtë mënyrat e reagimit të individit, atëherë niveli i dytë dhe i katërt përshtaten me kushte të qëndrueshme jetese, duke fiksuar një grup adekuat reagimesh stereotipike për ato (niveli i dytë); rregullat etologjike të komunikimit, ndërveprimit (niveli i katërt), d.m.th. Detyrat e përshtatjes së nivelit të dytë-katërt janë të kundërta me detyrat e nivelit të parë-të tretë. Duke u bazuar në organizimin afektiv të nivelit të tretë, emocionet e nivelit të katërt kufizojnë lirinë e zgjedhjes së mjeteve për të arritur një qëllim afektiv dhe shtypin vetë shtytjet, të cilat janë emocionalisht të papranueshme për njerëzit e tjerë. Në të njëjtën kohë, emocionet e nivelit të katërt përforcohen nga stimulimi ndijor afektiv i të dytit (shpërblimet dhe ndëshkimet) dhe bazohen në reagimet e tij stereotipike. Në të njëjtën kohë, niveli i katërt mund të "riedukojë" të dytin, duke zgjeruar grupin e zakoneve individuale me përvojën kolektive afektive. Preferencat "natyrore" bëhen të socializuara.

Në të njëjtën kohë, nivelet më të ulëta afektive, natyrisht, nuk shtypen, ato nuk fiken plotësisht "nga loja". Ata vazhdojnë të jetojnë dhe të sinjalizojnë përshtypje të rëndësishme jetike për seritë, dëshirat, kërcënimet e tyre, gjë që i jep shumëdimensionale dhe konflikte përvojave afektive të një personi. Në rastin e superfuqisë së sinjaleve të nivelit më të ulët me kuptimin e tyre jetësor veçanërisht të rëndësishëm, ai mund të dalë përkohësisht në plan të parë dhe të dalë jashtë kontrollit. Megjithatë, në përgjithësi, në shumicën dërrmuese të rasteve, sjellja afektive e një personi është nën kontrollin emocional të nivelit të katërt, gjë që vërtetohet nga vetë mundësia për të ndërtuar jetën e tij në një komunitet njerëzish të tjerë. Normalisht, vlerësimi emocional i nivelit të katërt dominon në afektin e të tre niveleve më të ulëta. Dhe për hir të miratimit, lavdërimit dhe dashurisë nga njerëzit e tjerë, ne jemi gati, shpesh edhe me gëzim, të durojmë shqetësimin shqisor, frikën, vuajtjen dhe të refuzojmë të përmbushim dëshirat tona.

Le të shqyrtojmë tani se çfarë kontribuon niveli i katërt në rregullimin tonik të jetës afektive të një personi, në stabilizimin e dinamikës së proceseve të tij afektive. Ky kontribut me sa duket është jashtëzakonisht i rëndësishëm. Sjellja e subjektit organizohet në nivelin e katërt nga reagimet emocionale të menjëhershme të njerëzve të tjerë dhe rregullat emocionale të sjelljes të vendosura prej tyre. Ndjekja e tyre i jep subjektit një ndjenjë vetëbesimi, sigurie dhe besueshmërie të botës që e rrethon.Përjetimi i një lidhjeje emocionale me njerëzit, me ligjet e tyre emocionale, është një mjet i fuqishëm për të mbajtur pozicionin e tij aktiv stenik.

Ndikimi në dinamikën e proceseve afektive kryhet këtu jo duke i shndërruar përshtypjet e pakëndshme, të frikshme në pozitive, siç ndodhi në nivelin e tretë, por me renditjen emocionale të përshtypjeve, organizimin e tyre të vlerësimit emocional të njerëzve të tjerë.

Stimulimi në nivelin e katërt ndodh në procesin e kontaktit natyror dhe ndërveprimit midis njerëzve. Ajo shoqërohet me infeksion me gjendje afektive stenike. Njerëzit infektojnë njëri-tjetrin me gëzim nga kontakti, interesi për një kauzë të përbashkët, besimi në sukses, një ndjenjë sigurie, korrektësia e sjelljes së kryer dhe besueshmëria e mjeteve të përdorura. Këtu lind nevoja e veçantë e një personi për kontakt emocional, kënaqësi akute nga gëzimi i të tjerëve dhe dhembshuri për privimet e tyre. Kështu, kënaqësia nga ushqyerja e tjetrit mund të jetë më e mprehtë sesa nga ngopja e dikujt. Këtu ka nevojë për inkurajim, lavdërim dhe kontakt emocional. Janë këto përshtypje që i japin subjektit rritjen e nevojshme të aktivitetit, stabilizojnë dhe organizojnë proceset e tij të brendshme afektive.

Në procesin e zhvillimit mendor, ndodh përvetësimi i teknikave psikoteknike kulturore për stabilizimin e jetës afektive, duke përdorur mjete të nivelit të katërt. Ato gjenden tashmë në mënyrat më të lashta për të ndikuar në jetën afektive të një personi. Kështu, dihet se sipas zakoneve të lashta, për të forcuar besimin në suksesin e sipërmarrjes së ardhshme (punë bujqësore, gjueti, luftë etj.), paraprihej duke luajtur një ritual veprimesh që sigurojnë këtë sukses. Në zemër të formave më të lashta të folklorit, pashmangshmëria e triumfit të së mirës mbi të keqen, së mirës mbi të keqen, mundësia e ndjeshmërisë, gëzimit dhe dhembshurisë, keqardhja, të cilat garantojnë fitoren e të voglit dhe të mirës mbi të madhen. dhe e keqja, pohohen në mënyrë afektive. Prej këtu, këto prirje u përhapën në artin klasik dhe modern, duke përcaktuar fillimisht orientimin e tij humanist. Nga ana tjetër, teknikat psikoteknike të këtij niveli të stabilizimit të jetës afektive dhe mbajtjes së pozicionit aktiv të subjektit janë të dukshme edhe në bazën e ndërtimit të formave fetare të kontaktit me botën. Në format e tij më të lashta, besimi në ekzistencën e një sundimtari më të lartë, të gjallë stimulon besimin në stabilitetin e marrëdhënieve me botën e jashtme, i cili mund të ruhet duke respektuar rregullat afektive të kontaktit me të. Në thelb, të njëjtat funksione psikoteknike i kryen besimi në plotfuqinë e njeriut, qytetërimin, përparimin teknik etj.

Duke marrë parasysh punën e përbashkët të të gjitha niveleve bazë efektive për të zgjidhur problemet e rregullimit të dinamikës së jetës afektive, mund të vërehet përsëri se këtu nuk ka një hierarkizim kaq të rreptë të marrëdhënieve të niveleve, reciprocitetin e mekanizmave të tyre, si në zbatimin. të funksionit afektiv-semantik. Niveli i katërt, duke u përpjekur të vendosë censurën e vet, duke shtypur manifestimet e të tretit në ndërveprimet reale semantike me mjedisin dhe njerëzit, këtu nuk hyn në marrëdhënie kaq të dukshme antagoniste me të. Në veçanti, teknika kryesore psikoteknike e energjizimit të nivelit të tretë. Përvoja e rrezikut dhe rrezikut është lehtësisht në përputhje me mekanizmin energjik të përvojës emocionale të nivelit të katërt. Së bashku ata ofrojnë, për shembull, një imazh të pasur afektiv të një vepre heroike, një vepër që i sjell lumturi dhe shpëtim një personi, njerëzve dhe njerëzimit, karakteristikë e të gjitha kulturave njerëzore.

Në energjizimin dhe stabilizimin e jetës afektive të një personi, të gjitha nivelet bazale janë normalisht në solidaritet dhe mekanizmat e tyre veprojnë së bashku në një drejtim. Në veçanti, për shembull, si ritet fetare ashtu edhe festat laike, të cilat, siç dihet, synojnë arritjen e ngritjes emocionale të një personi, zakonisht kryhen në një hapësirë ​​të organizuar në mënyrë harmonike (ndikimi afektiv i nivelit të parë me ndikimin e gjallërisë ndjesi shqisore, nuhatje, ndriçim, muzikë, lëvizje ritmike me vëmendje të veçantë ndaj organizimit ritmik të të gjitha ndikimeve (niveli i dytë); me përjetim akute të momenteve të rrezikut, agresivitetit, epike fetare ose ngjarje historike (niveli i tretë); me përqendrim në emocional empatia (niveli i katërt).

Përshtypjet në çdo nivel mund të mbizotërojnë në mënyrë afektive. Kontributi i mekanizmave psikoteknikë në çdo nivel mund të jetë i ndryshëm në çdo moment. Metodat psikoteknike të energjizimit afektiv të secilit nivel zhvillohen paralelisht, në mënyrë të ndërsjellë, duke përforcuar reciprokisht njëra-tjetrën. Zhvillimi kulturor i mekanizmave psikoteknikë në të gjitha nivelet, falë këtij lloj ndërveprimi, mund të jetë i pakufizuar.

Kështu, tashmë në nivele më të ulëta, bazale, sfera afektive zhvillohet si një sistem kompleks vetërregullues që siguron përshtatje fleksibël me mjedisin. Në varësi të nivelit të afektivitetit, rregullimi zgjidh detyra të ndryshme përshtatjeje, po aq të rëndësishme për subjektin, por që ndryshojnë në shkallën e kompleksitetit. Në zgjidhjen e problemeve të tyre, nivelet grupohen sipas fokusit të tyre në përshtatjen e subjektit me ato të qëndrueshme dhe të paqëndrueshme.

Mjedisi ka ndikime pozitive dhe negative tek individi. Sistemi emocional, si sistemi njohës, përpiqet të krijojë lidhje të qëndrueshme dhe të rregullta me "plus" dhe "minus".

Megjithatë, lidhjet e qëndrueshme nuk mund të shterojnë të gjitha përplasjet e subjektit me mjedisin. Kjo është veçanërisht e vërtetë për ndërveprimin me ndikimet "minus". Në lidhje me këtë të fundit, në nivelet më të ulëta të rregullimit afektiv të sjelljes, përdoret taktika e “shmangjes”. Megjithatë, taktika të tilla kufizojnë thellësinë dhe aktivitetin e ndërveprimit të një individi me të tjerët. Prandaj, një drejtim progresiv i zhvillimit është zhvillimi i një ndërveprimi të tillë midis subjektit dhe "minusit", i cili i lejon atij të kapërcejë ndikimet negative. Kjo ndodh për shkak të zhvillimit të mekanizmit për shndërrimin e "minus" në "plus". Vetëm si rezultat i kësaj lind mundësia e thellimit të kontaktit të subjektit me mjedisin, zgjerimi i tij në sfera të reja.

Shfaqja e dy sistemeve të përshtatjes afektive të subjektit ndaj kushteve të qëndrueshme dhe të paqëndrueshme mjedisore përcaktohet nga evolucioni, dhe zhvillimi i tyre ndodh ndryshe në kohë dhe hapësirë.

Duke u zhvilluar natyrshëm në një sistem të unifikuar rregullimi, nivelet bazale në çdo rast individual vendosin thekse të ndryshme të kontributit të tyre në përshtatjen emocionale, duke krijuar një mënyrë tipike, veçanërisht për çdo person, të marrëdhënieve emocionale me botën e jashtme. Kjo plejadë karakteristike në zhvillim e niveleve bazale duket se përcakton në një masë të madhe atë që ne e quajmë personalitet emocional të një personi. Për shembull, një tendencë për të forcuar nivelin e parë të rregullimit afektiv mund të shfaqet në aftësi të theksuara për të perceptuar një strukturë integrale dhe përmasa harmonike. Njerëzit me një nivel të dytë të theksuar janë të lidhur thellësisht sensualisht me botën përreth tyre, kanë një kujtesë të fortë emocionale dhe janë të qëndrueshëm në zakonet e tyre. Niveli i tretë i fuqishëm i bën njerëzit të qetë, të guximshëm, të relaksuar dhe të marrin me lehtësi përgjegjësinë në zgjidhjen e një situate të tensionuar. Njerëzit me një nivel veçanërisht të fortë të katërt janë hiper-përqendruar në marrëdhëniet njerëzore. Të dhembshur, të shoqërueshëm, ata janë në të njëjtën kohë të fokusuar veçanërisht në respektimin e rregullave të vendosura dhe mund të përjetojnë siklet në ato situata të paqëndrueshme, të tensionuara që shpesh sjellin kënaqësi për njerëzit me një nivel të tretë shumë të zhvilluar.

Individualiteti i strukturës afektive bazale të një personi manifestohet veçanërisht në zhvillimin preferencial të mekanizmave të ndryshëm të vetë-rregullimit të proceseve afektive. Këtu, jashtë organizimit të ngurtë hierarkik të niveleve, zhvillohen më lirshëm preferencat individuale për teknikat psikoteknike në nivele të caktuara: dashuria për soditjen, shëtitjet e vetmuara, një ndjesi në zhvillim e peizazhit të përsosur, përmasat e një vepre arti; ose dashuria për lëvizjet ritmike, kontakti i gjallë ndijor me mjedisin ose një pasion i paepur për lojën, eksitim, rrezik; ose nevoja për komunikim emocional, ndjeshmëri.

Natyrisht, natyra e marrëdhënieve midis niveleve bazale ndikohet gjithashtu nga karakteristikat e një personi që lidhen me moshën. Këto marrëdhënie kërkojnë gjithashtu studim të veçantë. Por në terma të përgjithshëm mund të themi se këtu, në kuadrin e hierarkisë së përgjithshme tashmë të vendosur të niveleve dhe mënyrës së tyre të zhvilluar individualisht të ndërveprimit, theksi mund të zhvendoset nga nivelet "stabilizuese" - në fëmijëri në "dinamike" - në adoleshencë dhe rini. , dhe përsëri në "stabilizues" - në maturim. Ndoshta, paqja afektive e një foshnjeje dhe e një plaku të mençur mund të lidhet edhe me rëndësinë mbizotëruese të nivelit të parë të organizimit afektiv; gëzimi shqisor i jetës së fëmijëve - me një rritje në nivelin e dytë, aktiviteti adoleshent dhe rinor, paqëndrueshmëria - me një rritje në të tretën, "pjekuria" e përditshme - në të katërtin.

Duket se studimi i ligjeve të organizimit emocional bazal mund të ketë një rëndësi të madhe për zhvillimin e individualitetit të një personi dhe zhvillimin e një metode për korrigjimin e keqpërshtatjes së tij afektive.

Ndikimi i niveleve të sistemit bazë të rregullimit emocional në nënsisteme të ndryshme të strukturës së personalitetit

Kur merren parasysh karakteristikat personale të përgjigjes emocionale, këshillohet t'i përmbahen një qasjeje të nivelit të strukturës së personalitetit, duke përfshirë nënsistemin personal-semantik të strukturës së personalitetit, psikologjik individual dhe psikofiziologjik.

Le të shqyrtojmë varësinë e shfaqjes së një gjendje emocionale nga funksionimi i një nënsistemi të caktuar në strukturën e personalitetit.

Nënsistemi psikofiziologjik përcakton karakteristikat e organizimit të brendshëm, neurofiziologjik. Studimet eksperimentale kanë vendosur dallime në pragjet emocionale të njerëzve, gjë që ndikon në shpeshtësinë e një përvoje të caktuar dhe shprehjen e një emocioni të caktuar, dhe, nga ana tjetër, ndikon në socializimin e një personi, duke çuar në formimin e tipareve të veçanta të personalitetit. Proceset psikofiziologjike sigurojnë funksionimin e aparatit mendor, duke përcaktuar inercinë ose lëvizshmërinë, ekuilibrin ose çekuilibrin, forcën ose dobësinë e sistemit nervor dhe krijojnë supozime për parashikimin e përvojës dhe sjelljes së fëmijës në kushte stresi dhe tensioni. Kështu, njerëzit më të ndjeshëm vuajnë nga stimulimi i tepërt, njerëzit energjikë nga palëvizshmëria, përshtatësit e ngadalshëm nga surprizat.

Kështu, karakteristikat fiziologjike të një personi mund të luajnë rolin e faktorëve që ndikojnë në ashpërsinë dhe shpeshtësinë e emocioneve negative.

Nënsistem individual – psikologjik pasqyron aktivitetin e një personi, stereotipet e sjelljes, stilin e të menduarit, orientimin motivues, tiparet e karakterit. Kohëzgjatja dhe intensiteti i gjendjeve të caktuara mendore të një personi përcaktohen kryesisht nga karakteristikat e tij individuale. Tërheqja e vëmendjes ndaj karakteristikave individuale të personalitetit është për faktin se, sipas V.N. Myasishchev, "anët e cenueshme janë burime psikogjenetike, dhe ato të forta janë burime të ruajtjes dhe kompensimit të shëndetit".

Një rol të veçantë në shfaqjen e një gjendje të veçantë emocionale luan nënsistem personal-semantik, i cili përcakton hierarkinë e vlerave, sistemin e marrëdhënieve me veten dhe me të tjerët. Efekti patogjen nuk ushtrohet nga vetë ndikimi i jashtëm, qoftë akut apo kronik, por nga rëndësia e tij për një person. Është nënsistemi personal-semantik ai që më së shpeshti përcakton relativitetin e emocioneve negative.

Kështu, bazuar në analizën e strukturës së personalitetit, mund të themi se faktorët që shkaktojnë shqetësim emocional mund të jenë strukturat biologjike, individuale dhe semantike të personalitetit, me përparësi të padyshimtë të këtij të fundit.

Realizimi i nevojave njerëzore gjatë ndërveprimit me botën e jashtme mund të ndodhë në nivele të ndryshme të aktivitetit dhe thellësisë së kontaktit emocional me mjedisin. Ka katër nivele kryesore që përbëjnë një strukturë të vetme, të koordinuar komplekse të organizimit afektiv bazal. Në këto nivele, zgjidhen detyra cilësisht të ndryshme të organizimit të sjelljes dhe ato nuk mund të zëvendësojnë njëra-tjetrën. Dobësimi ose dëmtimi i njërit prej niveleve çon në simptoma të përgjithshme afektive.

Le të gjurmojmë ndikimin e niveleve të sistemit bazë të rregullimit emocional në nënsisteme të ndryshme të strukturës së personalitetit në procesin e shfaqjes së shqetësimit emocional dhe tejkalimit të tij. Më poshtë është një diagram që pasqyron pjesëmarrjen e sistemit bazal të rregullimit emocional në tejkalimin e shqetësimit emocional në nënstruktura të ndryshme të personalitetit - psikofiziologjik, individual dhe semantik.

Tabela. Pjesëmarrja e sistemit bazal të rregullimit emocional në funksionimin e nënsistemeve të ndryshme të strukturës së personalitetit - psikofiziologjike, psikologjike individuale dhe semantike personale.

Niveli i parë i sistemit bazal të rregullimit emocional është niveli i reaktivitetit në terren– përshtatja pasive me mjedisin - siguron një proces të vazhdueshëm të zgjedhjes së pozicionit të rehatisë dhe sigurisë më të madhe. Përvoja afektive në këtë nivel shoqërohet me një ndjenjë të përgjithshme rehatie ose shqetësimi në fushën psikike ("Diçka që nuk më pëlqen këtu", "Ju ndiheni çuditërisht të qetë këtu"). Niveli i reaktivitetit në terren mund rregullojnë gjendjen emocionale mbi nënstrukturat psikofiziologjike, individuale-psikologjike dhe personale-semantike të personalitetit.

Një shembull i pjesëmarrjes së këtij niveli në rregullimin e gjendjes emocionale në dimensionin psikofiziologjik mund të jetë sjellja e quajtur "aktivitet i zhvendosur" dhe i shoqëruar me fenomenin e "ngopjes" dhe fenomenin e veprimeve "të pamotivuara". Për shembull, përpara një testi, një fëmijë kërkon diçka në çantën e tij për një kohë të gjatë, pastaj vendos gjërat në tavolinën e tij, i lëshon dhe i shtrin përsëri, pa i kuptuar veprimet e tij.

Në këtë drejtim, është e rëndësishme të theksohet se të gjitha reagimet vegjetative gjatë manifestimit të emocioneve "llogariten" për përshtatshmëri biologjike dhe jo sociale.

Nën ndikimin e nivelit të reaktivitetit në terren të sistemit bazal të rregullimit emocional në nënsistem psikologjik individual struktura e personalitetit, reagime të caktuara individuale zhvillohen në përgjigje të intensitetit të ndikimit të mjedisit të jashtëm (një distancë e caktuar komunikimi, kohëzgjatja e shikimit të drejtpërdrejtë, etj.).

NË dimensioni personal-semantik Struktura e personalitetit, ka një kënaqësi të përshtypjeve të rëndësishme nga ndërveprimet me mjedisin që lidhen me përvojën e rehatisë dhe lindin metodat e organizimit estetik të mjedisit. Një person tashmë me vetëdije ndërmerr veprime të caktuara për t'u qetësuar dhe për të marrë një ngarkesë emocionale pozitive.

Niveli i dytë i rregullimit emocional është niveli i stereotipeve– zgjidh problemin e rregullimit të procesit të plotësimit të nevojave somatike.

Përvojat emocionale në nivelin e stereotipeve në janë me ngjyra të ndezura nga kënaqësia dhe pakënaqësia, dhe rregullimi emocional shoqërohet me zgjedhjen e ndjesive më të këndshme të modaliteteve të ndryshme.

Nën ndikimin e këtij niveli në nënsistemin psikologjik individual përjetohen përshtypje të këndshme në lidhje me plotësimin e një nevoje, ruajtjen e qëndrueshmërisë së kushteve të ekzistencës, ritmin e zakonshëm kohor të ndikimeve. Situatat që lidhen me ndërhyrjen në përmbushjen e dëshirave, prishjen e mënyrës së zakonshme të veprimit, ndryshimet në kushtet e jetesës shkaktojnë shqetësim. Një shembull është stereotipi i një studenti të shkëlqyer dhe vështirësia e fëmijëve "në shtëpi" për t'u mësuar me shkollën. Si nxënësi ashtu edhe mësuesi kanë nevojë për një stabilitet të caktuar në botën përreth, në mënyrë që të ndihen rehat. Studiuesit i kushtojnë vëmendje rëndësisë për nxënësin e vendit të tij në klasë, i cili përbën një komponent të hapësirës së tij personale. Nëse një student ulet në një tavolinë subjektivisht të keqe, të cilën ai e percepton si "të huaj", atëherë vëmendja e tij shpesh dëmtohet, ai bëhet pasiv, pa iniciativë.

Kështu, në psikologjike individuale Nënsistem në strukturën e personalitetit, ndodh zhvillimi i veprimeve të zakonshme dhe shijeve individuale, të cilat ndihmojnë në zhvillimin e një mënyre optimale të ndërveprimit me botën e jashtme dhe lehtësimin e stresit emocional.

Në nënsistemin personalo-semantik Struktura e personalitetit në nivelin e stereotipeve, gjendja emocionale mund të rregullohet duke intensifikuar dhe fiksuar kënaqësinë, duke i shndërruar stimujt neutralë në të rëndësishëm personalisht, dhe kjo mbështet aktivitetin dhe mbyt ndjesitë e pakëndshme.

Niveli i tretë i organizimit afektiv të sjelljes është niveli i zgjerimit– siguron përshtatje aktive në një situatë të paqëndrueshme kur stereotipi afektiv i sjelljes bëhet i paqëndrueshëm. Në këtë nivel, pasiguria dhe paqëndrueshmëria e mobilizojnë subjektin për të kapërcyer vështirësitë. Manifestimi nga një person i veprimeve të jashtme të pajustifikuara ndaj rrezikut dhe kënaqësia e ndjenjës së kapërcimit të rrezikut - këto fakte janë vërejtur dhe përshkruar në mënyrë të përsëritur në letërsinë artistike dhe psikologjike. Duke analizuar dëshirën e një personi për t'u përballur me rrezikun, V.A. Petrovsky identifikon tre lloje motivimesh: një reagim orientues të lindur, një etje për emocione dhe një dëshirë të bazuar në vlera për rrezik, të cilat mund të lidhen me manifestimin e vetë-rregullimit emocional në nënsistemet psikofiziologjike, individuale psikologjike dhe personale-semantike të. struktura e personalitetit.

Pra në nënsistem psikofiziologjik struktura e personalitetit, rregullimi i gjendjes emocionale në nivelin e zgjerimit mund të ndodhë pikërisht për shkak të veprimit të një reagimi të lindur orientues, kur një person përpiqet për një objekt ose situatë potencialisht të rrezikshme për të lehtësuar ankthin.

Në nënsistemin psikologjik individual struktura e personalitetit, secili person zhvillon nivelin e tij të nevojës për përshtypje akute - "etje për emocione", të cilat ai mund t'i përdorë për të rregulluar gjendjen e tij emocionale. Në mungesë të ngjarjeve të ngarkuara emocionalisht tek një fëmijë, "etja për emocione" mund të kontribuojë në forma të rrezikshme ose antisociale të sjelljes. Në të njëjtën kohë, pasiviteti i tepërt dhe "bindja" e një fëmije shpesh mund të veprojë si një sinjal i një shkeljeje të zhvillimit normal afektiv.

Dëshira e bazuar në vlerë për rrezik mund t'i atribuohet manifestimit të vetë-rregullimit në nivelin e zgjerimit në nënsistemin personalo-semantik. Një person përpiqet me vetëdije për situata që janë të rrezikshme për të, sepse një sjellje e tillë lidhet me qëllimet e tij, udhëzimet e jetës dhe vetëm duke e kuptuar atë njeriu arrin mirëqenien emocionale. Sipas F. Dolto, “duhet të mësosh të jetosh me ankthin, por në mënyrë të tillë që të jetë e durueshme; madje mund të frymëzojë kreativitet.”

Në nivelin e zgjerimit, sjellja njerëzore ndikohet nga kujtesa emocionale. Mobilizimi ndodh vetëm me kushtin e pritjes së fitores dhe besimit në suksesin e dikujt.

Niveli i katërt i sistemit të rregullimit emocional bazal është niveli i kontrollit emocional siguron vendosjen e ndërveprimit emocional me njerëzit e tjerë: zhvillimin e mënyrave për të lundruar në përvojat e tyre, formimin e rregullave, normave të ndërveprimit me ta.

Një ndjenjë sigurie dhe stabiliteti arrihet përmes besimit emocional në forcën e të tjerëve, në njohuritë e tyre dhe në ekzistencën e rregullave emocionale të sjelljes. Aktiviteti i këtij niveli manifestohet në faktin se në rast dështimi, fëmija nuk reagon më as me tërheqje, një stuhi motorike ose me agresion të drejtuar - ai u drejtohet njerëzve të tjerë për ndihmë. Me rëndësi të madhe për vetërregullimin në këtë nivel është infektimi me gjendjet stenike emocionale të njerëzve të tjerë: gëzimi nga komunikimi, interesimi për një kauzë të përbashkët, besimi në sukses, ndjenja e sigurisë.

Rregullimi i gjendjes emocionale në nënsistem psikofiziologjik struktura e personalitetit me pjesëmarrjen e këtij niveli të sistemit bazë të rregullimit emocional mund të shoqërohet me një ndryshim në perceptimin e intensitetit të ndikimit të të tjerëve. Ky mekanizëm mbrojtës në këtë rast vepron si një faktor psikohigjienik që parandalon shfaqjen e çrregullimeve emocionale.

Rregullorja në nënsistem psikologjik individual në struktura e personalitetit në këtë rast shoqërohet me formimin e origjinalitetit të përvojave emocionale të shkaktuara nga kontaktet me njerëzit.

NË nënsistem personal-semantik rregullimi është për shkak të rivendosjes së ekuilibrit emocional me ndihmën e kuptimeve të reja, stimujve, lavdërimeve, notave, etj. Si shembull i rregullimit emocional të këtij lloji, mund të përmendet deklarata e L.S. Vygotsky për mundësinë e ndikimit të "ndikimit nga lart, duke ndryshuar kuptimin e situatës". “Edhe nëse situata humb atraktivitetin e saj për fëmijën, ai mund të vazhdojë aktivitetin (vizatim, shkrim, etj.) nëse i rrituri i sjell një kuptim të ri situatës, për shembull, duke i treguar një nxënësi tjetër se si ta bëjë këtë. Për fëmijën situata ka ndryshuar, pasi ka ndryshuar roli i tij në këtë situatë.”

Duke përdorur rezultatet e analizës, duke treguar marrëdhënien midis funksionimit të niveleve të sistemit bazal të rregullimit emocional dhe nënsistemeve të ndryshme të strukturës së personalitetit, është e mundur të zhvillohen programe diagnostikuese dhe korrigjuese që lidhen me proceset e shfaqjes, rrjedhës dhe tejkalimit. e gjendjeve emocionale negative të një personi.

Vërehen mënyra të ndryshme të tejkalimit të emocioneve negative në varësi të aktivitetit të niveleve të sistemit bazë të rregullimit emocional njerëzor - nga soditja dhe shpërbërja në mjedis deri te kërkimi i mbështetjes. Metodat psikoteknike të energjizimit afektiv të secilit nivel zhvillohen paralelisht, në mënyrë të ndërsjellë, duke përforcuar reciprokisht njëra-tjetrën. Në të njëjtën kohë, nivelet bazale krijojnë një mënyrë tipike, veçanërisht për çdo person, të marrëdhënieve emocionale me botën e jashtme. Për shembull, me një tendencë për të forcuar nivelin e parë të rregullimit afektiv, aftësia për të perceptuar strukturën holistike dhe harmoninë e mjedisit mund të shfaqet. Njerëzit me një nivel të dytë të theksuar janë të lidhur thellësisht sensualisht me botën e jashtme dhe të qëndrueshme në zakonet e tyre. Niveli i tretë i fuqishëm i bën njerëzit të relaksuar, të guximshëm dhe të marrin përgjegjësi në situata të vështira. Njerëzit me një nivel veçanërisht të fortë të katërt janë hiper-përqendruar në marrëdhëniet njerëzore.

Nevoja për përshtatje sociale optimale në shoqëri e shtyn një person të zhvillojë mënyra individuale të vetërregullimit të gjendjes së tij emocionale, të cilat varen jo vetëm nga karakteristikat personale të personit, por edhe nga mosha e tij.

Studimi identifikoi strategjitë e mëposhtme më të zakonshme dhe efektive për përballimin e emocioneve negative të nxënësve të moshës 7-11 vjeç: “fjetja”, “vizatimi, shkrimi, lexim”, “më falni, po them të vërtetën”, “ përqafim, përkëdhelje", "ecje, vrapim, ngas biçikletën", "Përpiqem të relaksohem, të qëndroj i qetë", "Unë shikoj TV, dëgjoj muzikë", "Unë qëndroj vetëm", ​​"Ëndërroj, imagjinoj ," "Une lutem." Vërehen mënyrat e mëposhtme që nxënësit e shkollës të kapërcejnë situata të pakëndshme: kërkoni falje, harrojnë, grindni, luftoni, largohuni, mos flisni, kërkoni ndihmë nga një i rritur, shpjegoni veprimet tuaja, qani.

Gjatë studimit të vetë-rregullimit nga nxënësit e shkollave të gjendjeve mendore negative, u identifikuan katër metoda kryesore:

1. komunikimi si një metodë e gjetur në mënyrë empirike e vetërregullimit të grupit;
2. me vullnet të fortë rregullore – vetë-porosi;
3. rregullore funksionet e vëmendjes– mbyllja, ndërrimi;
4. motorike shkarkim (muskulor).

Këto metoda të identifikuara në mënyrë empirike të vetë-rregullimit emocional mund të lidhen me punën e niveleve bazë të rregullimit emocional në procesin e normalizimit të gjendjes emocionale të një personi (Tabela).

Tabela. Krahasimi i metodave të fëmijëve për vetë-rregullimin e gjendjeve emocionale negative me aktivitetin e niveleve të ndryshme të sistemit bazal të rregullimit emocional.

Vetërregullimi i ndërgjegjshëm emocional i vullnetshëm

Në psikologjinë ruse, konceptet e "vullnetit" dhe "rregullimit vullnetar" (vetërregullimi) shpesh përdoren si sinonime, pasi shumica dërrmuese e shkencëtarëve e njohin funksionin rregullator si funksionin kryesor të vullnetit. Konceptet e vullnetit dhe rregullimit vullnetar në thelb përkojnë; rregullimi vullnetar (vetërregullimi) është një lloj rregullimi mendor i veprimtarisë dhe sjelljes, kur një person duhet të kapërcejë me vetëdije vështirësitë e përcaktimit të qëllimit, planifikimit dhe ekzekutimit të veprimeve.

Vetërregullimi vullnetar mund të konsiderohet si një lloj i caktuar kontrolli vullnetar i sjelljes dhe aktiviteteve të një personi. Koncepti i "vullnetit" korrespondon me kontrollin vullnetar, prandaj, vetërregullimi dhe vullneti vullnetar janë të lidhura si pjesë dhe e tërë.

Emocionet dhe vullneti janë komponentë thelbësorë të menaxhimit të një personi (dhe rregullimit si rast i veçantë i menaxhimit) të sjelljes, komunikimit dhe aktiviteteve të tij. Tradicionalisht, rregullimi emocional-vullnetar është objekt i shqyrtimit në psikologjinë e përgjithshme. Kur flitet për "sferën emocionale-vullnetare", "cilësitë emocionale-vullnetare", kjo vetëm thekson lidhjen midis vullnetit dhe emocioneve, por jo lidhjen farefisnore, aq më pak identitetin e tyre. Këto dy sfera të psikikës shpesh manifestohen në jetën e përditshme si antagonistë, veçanërisht kur vullneti shtyp një valë emocionesh dhe ndonjëherë, përkundrazi, bëhet e qartë se një emocion i fortë (për shembull, afekti) e ka shtypur vullnetin. .

Është e pamundur të shpjegohen proceset vullnetare vetëm me ndjenja. Ndjenjat janë një nga stimujt e vullnetit, por është krejtësisht e gabuar të reduktosh aktivitetin vullnetar të një personi vetëm në ndjenja të përjetuara. Megjithatë, vetëm intelekti, pa përfshirjen e ndjenjave, nuk ndikon gjithmonë në vullnetin.

Në procesin e rregullimit të sjelljes dhe aktivitetit, emocionet dhe vullneti mund të shfaqen në përmasa të ndryshme. Në disa raste, emocionet e shfaqura kanë një efekt çorganizues dhe çmobilizues në sjellje dhe aktivitet, dhe më pas vullneti (ose më mirë vullneti) vepron si rregullator, duke kompensuar pasojat negative të emocionit në zhvillim. Kjo manifestohet qartë kur një person zhvillon të ashtuquajturat kushte të pafavorshme psikofiziologjike. Ndjenja e lodhjes që lind gjatë lodhjes dhe dëshira për të reduktuar intensitetin e punës ose për ta ndërprerë atë fare, kompensohet nga cilësia e durimit me dëshirë të fortë. E njëjta cilësi me vullnet të fortë manifestohet edhe në kushte të tjera, për shembull, në monotoni, nëse situata kërkon punë të vazhdueshme. Gjendjet e ankthit dhe dyshimit, ajo që quhet "konfuzion i shpirtit", kapërcehen me ndihmën e cilësisë vullnetare të vendosmërisë, gjendjes së frikës - me ndihmën e cilësisë vullnetare të guximit, gjendjes së zhgënjimit - me ndihma e këmbënguljes dhe këmbënguljes, gjendja e zgjimit emocional (zemërimi, gëzimi) - me ndihmën e fragmenteve.

Në raste të tjera, emocionet, përkundrazi, stimulojnë aktivitetin (frymëzim, gëzim, në disa raste zemërim), dhe më pas nuk kërkohet manifestimi i përpjekjes vullnetare. Në këtë rast, performanca e lartë arrihet përmes mobilizimit hiperkompensues të burimeve energjetike. Megjithatë, një rregullim i tillë është joekonomik, i kotë dhe gjithmonë mbart rrezikun e punës së tepërt. Por rregullimi i vullnetshëm ka gjithashtu "thembra e Akilit" - tensioni i tepërt vullnetar mund të çojë në një prishje të aktivitetit më të lartë nervor. Prandaj, një person duhet të kombinojë në mënyrë optimale një vullnet të fortë me një nivel të caktuar emocionaliteti.

Shpesh mungesa e manifestimeve emocionale i atribuohet vullnetit të fortë të një personi. Për shembull, qetësia ngatërrohet me qëndrueshmërinë, vetëkontrollin dhe guximin. Në realitet, është e qartë se qetësia mund të reflektojë reaktivitet të ulët emocional ose mund të jetë rezultat i përshtatjes së një personi në një situatë të caktuar.

Vetërregullimi emocional-vullnetar (EVS) është një sistem teknikash për vetë-ndikim të qëndrueshëm për të rritur stabilitetin emocional-vullnetar në situata të tensionuara dhe të rrezikshme. EMU zhvillon dhe përmirëson një sërë cilësish të rëndësishme psikologjike: vetëkontroll, vetëbesim, vëmendje, të menduarit imagjinativ, aftësi të memorizimit. Në të njëjtën kohë, EMU parandalon lodhjen mendore dhe fizike, ndihmon në forcimin e sistemit nervor dhe rritjen e rezistencës mendore ndaj ndikimeve negative dhe rrit performancën.

Thelbi i EMU është zhvillimi i aftësisë së një personi për të ndikuar në mënyrë të pavarur mekanizmat e tij rregullator psikologjik dhe nervor përmes ushtrimeve dhe teknikave të caktuara.

Rëndësi të madhe i kushtohet aktualisht zhvillimit të teknikave për rregullimin vullnetar të gjendjeve emocionale, pasi ato nuk shtypen nga një dëshirë e thjeshtë, por kërkojnë një teknikë të veçantë rregullimi për t'i hequr ato. Për më tepër, këto teknika mund të përdoren si për të eliminuar kushtet që ndërhyjnë në suksesin e aktiviteteve, ashtu edhe për të stimuluar kushtet që kontribuojnë në sukses.

Një teknikë që përdor këto dy fusha quhet trajnimi psikorregullues (PRT). O. A. Chernikova (1962) tregoi se kontrolli vullnetar i emocioneve ndryshon nga kontrolli i proceseve njohëse (të menduarit, memorizimi, etj.). Megjithatë, duhet theksuar se këto teknika nuk shoqërohen me përdorimin e përpjekjeve vullnetare dhe tejkalimin e pasojave të kushteve të pafavorshme, por bazohen në evokimin e ideve dhe imazheve të caktuara. Prandaj, ato nuk mund të konsiderohen metoda të rregullimit vullnetar. Në të njëjtën kohë, zhvillimi i drejtimit të përmendur kontribuon në një kuptim më të qartë të vullnetit (arbitraritetit) si kontroll dhe vetëzotërim.

Trajnimi psikorregullues është një variant i trajnimit autogjen, i përshtatur me kushtet e sportit. Ai u drejtohet njerëzve që janë të mirë në relaksimin e muskujve, praktikisht të shëndetshëm dhe që i kushtojnë vëmendje të madhe zhvillimit të koordinimit të lëvizjeve. Në këtë drejtim, formulat që shkaktojnë ndjenjën e rëndesës në gjymtyrë nuk përdoren në PRT. Ndonjëherë, përkundrazi, përfshihen formula për tejkalimin e kësaj ndjenje (nëse lind). Detyra kryesore e PRT është të menaxhojë nivelin e stresit mendor.

Vetërregullimi emocional semantik i ndërgjegjshëm

Vetërregullimi i ndërgjegjshëm emocional semantik zakonisht quhet inteligjencë emocionale.

Inteligjenca emocionale (EI, EI, EQ) është një grup aftësish mendore që përfshihen në ndërgjegjësimin dhe kuptimin e emocioneve të dikujt dhe emocioneve të të tjerëve. Inteligjenca emocionale është aftësia për të kuptuar ndjenjat dhe emocionet tuaja. Njerëzit me nivel të lartë të inteligjencës emocionale i kuptojnë mirë emocionet e tyre dhe ndjenjat e njerëzve të tjerë, mund të menaxhojnë sferën e tyre emocionale dhe për këtë arsye në shoqëri sjellja e tyre është më adaptive dhe ata më lehtë i arrijnë qëllimet e tyre në ndërveprim me të tjerët.

Ndryshe nga IQ, niveli i të cilit përcaktohet kryesisht nga gjenet, niveli i inteligjencës emocionale (EQ) zhvillohet gjatë gjithë jetës së një personi. Zhvillimi i inteligjencës emocionale është një punë e vështirë që njerëzit e kanë hasur, por është kjo punë që jep rezultate të shkëlqyera, është ajo që rrit efektivitetin personal.

Publikimet e para mbi problemin e EI i përkasin J. Meyer dhe P. Salovey. Libri i D. Goleman, shumë i njohur në Perëndim, u botua vetëm në vitin 1995. Fazat kryesore të formimit të EI:

• 1937 - Robert Thorndike shkroi për inteligjencën sociale
• 1940 - David Wechsler shkroi për komponentët intelektualë dhe jo intelektualë (faktorët afektivë, personaliteti dhe social)
• 1983 - Howard Gardner shkroi për inteligjencën e shumëfishtë (inteligjenca ndërpersonale dhe ndërpersonale)
• 1990 - John Mayer dhe Peter Salovey shpikën termin EI dhe filluan një program kërkimor për të matur EI.
• 1995 - Daniel Goleman botoi librin "Inteligjenca Emocionale"

Vetë ideja e inteligjencës emocionale, siç ekziston sot termi, lindi nga koncepti i inteligjencës sociale. Në zhvillimin e shkencës kognitive në një periudhë të caktuar kohe, shumë vëmendje iu kushtua modeleve informative të inteligjencës "të ngjashme me kompjuterin", dhe komponenti afektiv i të menduarit, të paktën në psikologjinë perëndimore, u zbeh në sfond.

Koncepti i inteligjencës sociale ishte pikërisht lidhja që lidh së bashku aspektet afektive dhe njohëse të procesit të njohjes. Në fushën e inteligjencës sociale, është zhvilluar një qasje që e kupton njohjen njerëzore jo si një "makinë kompjuterike", por si një proces kognitiv-emocional.

Një tjetër parakusht për rritjen e vëmendjes ndaj inteligjencës emocionale është psikologjia humaniste. Pasi Abraham Maslow prezantoi konceptin e vetëaktualizimit në vitet '50, pati një "bum humanist" në psikologjinë perëndimore, i cili shkaktoi studime serioze integrale të personalitetit, duke ndërthurur aspektet njohëse dhe afektive të natyrës njerëzore.

Një nga studiuesit e valës humaniste, Peter Salovey, botoi një artikull me titull "Inteligjenca Emocionale" në vitin 1990, i cili, sipas shumicës në komunitetin profesional, u bë botimi i parë mbi këtë temë. Ai shkroi se gjatë dekadave të fundit, idetë për inteligjencën dhe emocionet kanë ndryshuar rrënjësisht. Mendja pushoi së perceptuari si një lloj substancë ideale, emocionet si armiku kryesor i intelektit, dhe të dy fenomenet fituan një rëndësi të vërtetë në jetën e përditshme njerëzore.

Salovey dhe bashkëautori i tij John Mayer e përkufizojnë inteligjencën emocionale si "aftësia për të perceptuar dhe kuptuar shprehjet e personalitetit të shprehura në emocione dhe për të menaxhuar emocionet bazuar në proceset intelektuale". Me fjalë të tjera, inteligjenca emocionale, sipas mendimit të tyre, përfshin 4 pjesë: 1) aftësinë për të perceptuar ose ndjerë emocione (si tuajin ashtu edhe një person tjetër); 2) aftësia për të drejtuar emocionet tuaja për të ndihmuar mendjen tuaj; 3) aftësia për të kuptuar se çfarë shpreh një emocion i veçantë; 4) aftësia për të menaxhuar emocionet.

Siç shkroi më vonë kolegu i Salovey, David Caruso, "është shumë e rëndësishme të kuptohet se inteligjenca emocionale nuk është e kundërta e intelektit, jo triumfi i arsyes mbi ndjenjat, por një kryqëzim unik i të dy proceseve."

Reven Bar-On ofron një model të ngjashëm. Inteligjenca emocionale në interpretimin e Bar-On janë të gjitha aftësitë, njohuritë dhe kompetenca jokonjitive që i japin një personi mundësinë për të përballuar me sukses situata të ndryshme të jetës.

Zhvillimi i modeleve të inteligjencës emocionale mund të konsiderohet si një vazhdimësi midis afektit dhe inteligjencës. Historikisht, puna e Saloway dhe Mayer ishte e para dhe përfshinte vetëm aftësitë njohëse që lidhen me përpunimin e informacionit rreth emocioneve. Pastaj pati një zhvendosje në interpretim drejt forcimit të rolit të karakteristikave personale. Një shprehje ekstreme e kësaj tendence ishte modeli Bar-On, i cili në përgjithësi refuzoi të klasifikonte aftësitë njohëse si inteligjencë emocionale. Vërtetë, në këtë rast, "inteligjenca emocionale" kthehet në një metaforë të bukur artistike, pasi, në fund të fundit, fjala "inteligjencë" drejton interpretimin e fenomenit në rrjedhën kryesore të proceseve njohëse. Nëse "inteligjenca emocionale" interpretohet si një karakteristikë ekskluzivisht personale, atëherë vetë përdorimi i termit "inteligjencë" bëhet i pabazuar.

Në fillim të viteve nëntëdhjetë, Daniel Goleman u njoh me punën e Salovey dhe Mayer, e cila përfundimisht çoi në krijimin e librit Inteligjenca Emocionale. Goleman shkroi artikuj shkencorë për New York Times, seksioni i tij iu kushtua kërkimeve mbi sjelljen dhe trurin. Ai u trajnua si psikolog në Harvard, ku punoi, ndër të tjera, me David McClelland. McClelland në vitin 1973 ishte pjesë e një grupi studiuesish që po shikonin problemin e mëposhtëm: pse testet klasike të IQ të inteligjencës njohëse na tregojnë pak se si të jemi të suksesshëm në jetë. IQ nuk është një parashikues shumë i mirë i performancës së punës. Hunter dhe Hunter në 1984 sugjeruan se mospërputhja midis testeve të ndryshme të IQ është në rendin e 25%.

Fillimisht, Daniel Goleman identifikoi pesë komponentë të inteligjencës emocionale, të cilat më vonë u reduktuan në katër: vetëdija, vetëkontrolli, ndjeshmëria sociale dhe menaxhimi i marrëdhënieve, përveç kësaj, në konceptin e tij ai kaloi nga 25 aftësi të lidhura me inteligjencën emocionale në 18.

vetëdije

• vetëdije emocionale
• vetëvlerësim i saktë
• vetëbesim

vetëkontroll

• frenimi i emocioneve
• hapja
• përshtatshmëria
• Vullneti për të fituar
• iniciativë
• optimizmi

ndjeshmëri sociale

• ndjeshmëri
• ndërgjegjësimi i biznesit
• mirësjellje

menaxhimin e marrëdhënieve

• frymëzim
• ndikim
• ndihmë në vetë-përmirësim
• duke promovuar ndryshimin
• zgjidhja e konflikteve
• punën ekipore dhe bashkëpunimin

Goleman nuk i konsideron aftësitë e inteligjencës emocionale si të lindura, që në praktikë do të thotë se ato mund të zhvillohen.

Studimi Hay/McBer identifikoi gjashtë stile lidershipi bazuar në një nivel të caktuar të zhvillimit të aftësive të inteligjencës emocionale. Rezultatet më të mira arrihen nga ata drejtues që zotërojnë disa stile menaxheriale njëkohësisht.

Inteligjenca emocionale në konceptin e Manfred Ka de Vries. Ka kuptim të flasim me pak fjalë se kush është Manfred Ka de Vries. Ai ndërthur në qasjen e tij njohuritë e grumbulluara nga të paktën tre disiplina - ekonomi, menaxhim dhe psikanalizë, duke qenë specialist në secilën prej këtyre fushave. Kjo është domethënëse, pasi të menduarit emocional dhe emocionet në përgjithësi, luajnë një rol të rëndësishëm, si në praktikën e menaxhimit ashtu edhe në praktikën psikoanalitike.

Një nga problemet më të vështira, që ende nuk e ka gjetur zgjidhjen e vërtetë adekuate, është se aty ku flitet për nyje të fushave të ndryshme shkencore, lind një hapësirë ​​që nuk mbulohet nga asnjëra prej këtyre fushave, ose është e mbuluar, por pjesërisht. , pa marrë parasysh rolin e tjetrit.

Zakonisht, një nga mënyrat për të zgjidhur këtë problem është të kesh një komision ekspertësh të përbërë nga specialistë nga të gjitha specialitetet përkatëse për një fushë të caktuar, por kjo nuk ndihmon gjithmonë, pasi është mjaft e vështirë për specialistët e fushave të ndryshme të gjejnë një gjuhë të përbashkët. . Në këtë rast, një person ka disa specialitete, të cilat i lejojnë atij të formulojë ide në mënyrën më adekuate dhe të arritshme për njerëzit që i përkasin komuniteteve të ndryshme shkencore.

“Një përzierje unike e motivimeve përcakton karakterin e secilit prej nesh dhe formon ndryshimin në jetën tonë mendore - ndërlidhja e ngushtë e njohjes, ndikimit dhe sjelljes. Asnjë nga përbërësit e këtij trekëndëshi nuk mund të konsiderohet i ndarë nga të tjerët. Është forma holistike ajo që është e rëndësishme.”

Njohja dhe ndikimi përcaktojnë sjelljen dhe veprimin.

Potenciali emocional - të kuptuarit e motivimeve të vetes dhe njerëzve të tjerë. Sipas Ka de Vries, ai është faktori më i rëndësishëm në studimin e lidershipit. Përvetësimi i ndjeshmërisë emocionale është një proces i bazuar në përvojë.

Manfred Ka de Vry përdor një paradigmë klinike në punën e tij, duke e përshkruar atë si më poshtë:

1. Ajo që shihni nuk është domosdoshmërisht realitet.
2. Çdo sjellje njerëzore, sado e paarsyeshme të duket, ka një bazë logjike.
3. Të gjithë jemi rezultat i së kaluarës sonë.

“Karakteri është një formë kujtese. Ky është kristalizimi i teatrit të brendshëm të një personi, skicat e aspekteve kryesore të personalitetit."

• inteligjenca verbale-gjuhësore: memorie e mirë verbale, i pëlqen të lexojë, fjalor i pasur,
• inteligjenca logjike dhe matematikore: i pëlqen puna me numra, zgjidhja e problemeve logjike dhe enigmave, shahu, mendimi abstrakt është më i zhvilluar, kupton mirë marrëdhëniet shkak-pasojë,
• inteligjenca vizuale-hapësinore: të menduarit imagjinativ, e do artin, merr më shumë informacion kur lexon nga ilustrimet dhe jo nga fjalët,
• inteligjenca motorike: rezultate të larta sportive, kopjon mirë gjestet dhe shprehjet e fytyrës, i pëlqen të çmontojë dhe montojë objekte,
• inteligjencë muzikore-ritmike: zë i mirë, i kujton lehtësisht meloditë,
• - inteligjenca ndërpersonale: i pëlqen të komunikojë, lider, pëlqen të luajë me fëmijët e tjerë, të tjerët preferojnë shoqërinë e tij, është në gjendje të bashkëpunojë në një ekip,
• inteligjenca ndërpersonale: pavarësia, vullneti, vetëvlerësimi realist, verbalizon mirë ndjenjat e veta, vetëdije e zhvilluar,
• inteligjenca natyraliste: interesi për natyrën, florën dhe faunën.

Ka de Vries përmend se inteligjenca emocionale sipas klasifikimit të Gardner korrespondon me inteligjencën e kombinuar ndërpersonale dhe intrapersonale.

Ndryshe nga Daniel Goleman, Manfred Ka de Vries identifikon jo katër, por tre komponentë të inteligjencës emocionale: “Tri nën-aftësitë më të rëndësishme që formojnë potencialin emocional janë aftësia për të dëgjuar në mënyrë aktive, për të kuptuar komunikimin joverbal dhe për t'u përshtatur me një gamë të gjerë emocionet.”

Duke iu referuar përvojës së tij, Manfred Ka de Vries jep karakteristikat kryesore të mëposhtme të njerëzve me potencial të lartë emocional. Njerëz të tillë ndërtojnë marrëdhënie ndërpersonale më të qëndrueshme, janë më të aftë të motivojnë veten dhe të tjerët, janë më proaktivë, inovativë dhe kreativë, janë më efektivë në udhëheqje, punojnë më mirë nën stres, përballen më mirë me ndryshimet dhe janë më në paqe me veten e tyre.

Pra, nëse përmbledhim të gjitha sa më sipër, rezulton se njerëzit me një nivel të lartë të inteligjencës emocionale i kuptojnë mirë emocionet e tyre dhe ndjenjat e njerëzve të tjerë, mund të menaxhojnë sferën e tyre emocionale, dhe për këtë arsye në shoqëri sjellja e tyre është më adaptive dhe ata arrijnë më lehtë qëllimet e tyre në ndërveprim me të tjerët.

Dallohen aftësitë e mëposhtme të organizuara në mënyrë hierarkike që përbëjnë inteligjencën emocionale:

• perceptimi dhe shprehja e emocioneve
• rritja e efikasitetit të të menduarit duke përdorur emocionet
• të kuptuarit e emocioneve tuaja dhe të të tjerëve
• menaxhimi i emocioneve

Kjo hierarki bazohet në parimet e mëposhtme: Aftësia për të njohur dhe shprehur emocionet është baza për gjenerimin e emocioneve për zgjidhjen e problemeve specifike të natyrës procedurale. Këto dy klasa aftësish (njohja dhe shprehja e emocioneve dhe përdorimi i tyre në zgjidhjen e problemeve) janë baza për aftësinë e manifestuar nga jashtë për të kuptuar ngjarjet që paraprijnë dhe pasojnë emocionet. Të gjitha aftësitë e përshkruara më sipër janë të nevojshme për rregullimin e brendshëm të gjendjeve të veta emocionale dhe për ndikimin e suksesshëm në mjedisin e jashtëm, duke çuar në rregullimin jo vetëm të vetes, por edhe të të tjerëve.

Pesë komponentët kryesorë të EI:

• vetëdije
• vetëkontroll
• ndjeshmëri
• aftësitë e marrëdhënieve
• motivimi

Struktura e inteligjencës emocionale mund të përfaqësohet si më poshtë:

• Rregullimi i ndërgjegjshëm i emocioneve
• Kuptimi (kuptimi) i emocioneve
• Diskriminimi (njohja) dhe shprehja e emocioneve
• Përdorimi i emocioneve në aktivitetin mendor

Ekzistojnë dy mendime të ndryshme në lidhje me mundësinë e zhvillimit të inteligjencës emocionale në psikologji. Një numër shkencëtarësh mbajnë qëndrimin se është e pamundur të rritet niveli i inteligjencës emocionale, pasi është një aftësi relativisht e qëndrueshme. Megjithatë, është mjaft e mundur të rritet kompetenca emocionale përmes trajnimit. Kundërshtarët e tyre besojnë se inteligjenca emocionale mund të zhvillohet. Një argument në favor të këtij pozicioni është fakti që rrugët nervore të trurit vazhdojnë të zhvillohen deri në mes të jetës së njeriut.

EQ dhe emocionet negative. Një nga pasojat e jashtëzakonshme të zhvillimit të inteligjencës emocionale është reduktimi i emocioneve negative. Çdo emocion negativ është një gabim në pamjen e një personi për botën. Botëkuptimi (një term NLP) i referohet grupit të besimeve të një personi rreth asaj se si është bota jonë. Sapo çdo dy besime fillojnë të kundërshtojnë njëra-tjetrën, kjo shkakton një emocion negativ. Le të japim një shembull. Një person ka një bindje të thellë "të mashtrosh është e keqe", dhe në të njëjtën kohë një bindje tjetër "tani duhet të mashtroj". Në vetvete, këto besime nuk mbartin ndonjë negativitet, por nëse fillojnë të rrotullohen në kokën tuaj në të njëjtën kohë... atëherë shfaqet një det emocionesh negative: frika për të marrë një vendim dhe për të bërë një gabim, faj për cilindo nga dy vendime, depresioni, zemërimi ndaj vetes, zemërimi ndaj njerëzve, që përfshihen në situatë, etj.

Inteligjenca emocionale e zhvilluar ju lejon të shihni përtej detit të emocioneve negative shkakun e tyre (një konflikt i disa besimeve), arsyen për këtë shkak, etj., Pas së cilës mund të vlerësoni me maturi situatën dhe t'i përgjigjeni asaj me mençuri, dhe jo nën ndikimin e "burimeve të brendshme". Me fjalë të tjera, inteligjenca emocionale ju lejon të kuptoni shpejt shkaqet e emocioneve negative, në vend që t'i përjetoni ato për një kohë të gjatë dhe të gjatë.

EQ dhe lidershipi. Shumica e librave mbi inteligjencën emocionale lidhen me lidershipin në një mënyrë ose në një tjetër. Ideja është që udhëheqësit janë njerëz me inteligjencë të fortë emocionale. Dhe kjo është arsyeja pse. Së pari, zhvillimi i inteligjencës emocionale ju lejon të heqni qafe shumë frikë dhe dyshime, të filloni të veproni dhe të komunikoni me njerëzit për të arritur qëllimet tuaja. Së dyti, inteligjenca emocionale ju lejon të kuptoni motivet e njerëzve të tjerë, "lexoni ato si një libër". Dhe kjo do të thotë të gjesh njerëzit e duhur dhe të ndërveprosh në mënyrë efektive me ta.

Fuqia e lidershipit përdoret në mënyra të ndryshme: ose për të manipuluar njerëzit, ose për të bërë një gjë të madhe së bashku. Pavarësisht nga synimet e tij, një lider mund të arrijë rezultate përmes përpjekjeve të shumë njerëzve, gjë që rrit gjasat e suksesit për një lider në krahasim me një individ. Kjo është arsyeja pse një lider nuk ka nevojë të ketë një IQ të lartë. EQ e tij i lejon atij të rrethohet me njerëz të zgjuar dhe të shfrytëzojë gjenialitetin e tyre.

EQ dhe biznesi. Zhvillimi i inteligjencës emocionale ndihmon shumë kur krijoni biznesin tuaj. Lëvizja drejt çdo qëllimi e detyron një person të përballet me shumë frikë dhe dyshime. Një person me inteligjencë të ulët emocionale ka të ngjarë të largohet nga presioni i tyre. Një person me inteligjencë emocionale të zhvilluar do të dalë ballë për ballë me frikën e tij dhe, ndoshta, do të kuptojë se jo gjithçka është aq e frikshme, që do të thotë se ai do të vazhdojë ngadalë të ecë përpara. Një person me inteligjencë të lartë emocionale thjesht nuk do të ketë frenime të brendshme; ai do të përballet me frikën e tij në fluturim dhe do të ecë me kënaqësi drejt qëllimeve të tij. Kështu, aftësia për të kuptuar emocionet tuaja lidhet drejtpërdrejt me efektivitetin e arritjes së qëllimeve tuaja.

EQ dhe materializimi i mendimeve. Personi mesatar ka mendime që rrotullohen në kokën e tij si kacabu, dhe pas çdo mendimi fshihet një ushtri emocionesh "të papërpunuara". Në një gjendje të tillë, është e vështirë të përqendrohesh në një ide për një kohë të gjatë: ajo menjëherë fillon të sulmohet nga mendime të kundërta (po sikur, çfarë nëse, ndoshta, çfarë do të mendojnë). Me zhvillimin e inteligjencës emocionale, emocionet negative dobësojnë ndikimin e tyre, bëhet e mundur të mendosh qartë dhe qartë, që do të thotë t'i kushtosh vëmendjen kryesore gjërave kryesore. Kështu, me zhvillimin e inteligjencës emocionale, ëndrrat e një personi bëhen realitet gjithnjë e më shpejt.

EQ dhe efektiviteti personal. Efektiviteti personal është pasojë e drejtpërdrejtë e zhvillimit të inteligjencës emocionale. Efektiviteti personal mund të shikohet nga këndvështrime të ndryshme: menaxhimi i kohës, disiplina, motivimi, planet dhe qëllimet. Zhvillimi i inteligjencës emocionale nënkupton një kalim nga një zombie në një jetë të ndërgjegjshme, një lëvizje nga sjellja reaktive në atë proaktive, nga bredhja pa qëllim në errësirë ​​në zbatimin efektiv të qëllimeve të dikujt. Dhe gjithçka vjen në një ide të thjeshtë, por tepër komplekse në praktikë: të kuptuarit e ndjenjave dhe emocioneve tuaja.

Zhvillimi i inteligjencës emocionale
Nga pikëpamja e punës me nënndërgjegjeshëm, ekzistojnë dy grupe teknikash për zhvillimin e inteligjencës emocionale. Në mënyrë konvencionale, ato mund të quhen:

• riprogramimi
• deprogramimi.

"Riprogramimi" përfshin, për shembull, programimin neurolinguistik (NLP) dhe hipnozën. NLP si shkencë studion shumë teknika të ndryshme që ju lejojnë të "programoni" nënndërgjegjen për të punuar në mënyrë më harmonike.

Grupi i dytë i teknikave mund të quhet me kusht "deprogramim" - duke hequr nënndërgjegjen nga besimet e panevojshme. Deprogramimi i lejon dikujt të kuptojë emocionet e fshehura dhe kështu të dobësojë efektin e besimeve ("buburrecat") në vullnetin e një personi.

Metodat e "deprogramimit" të nënndërgjegjeshëm:

Shkrim intuitiv (një rast i veçantë është ditari). Thelbi i kësaj teknike është i thjeshtë: uluni dhe shkruani gjithçka që ju vjen në mendje. Pas rreth 15 minutash, deliri i plotë fillon t'i lërë vendin një rryme të pastër të vetëdijes. Dhe zgjidhjet e shumë problemeve që shkaktuan stres dhe emocione negative bëhen të thjeshta dhe të dukshme. Sidoqoftë, u përmend më parë se "buburrecat" nga nënndërgjegjja kanë mbrojtje të fuqishme, kështu që jo të gjithë njerëzit janë në gjendje të ulen dhe të shkruajnë të gjitha mendimet e tyre për gjysmë ore - bëhet e mërzitshme, e dhimbshme dhe e pakëndshme. Nga ana tjetër, ia vlen të provoni një herë për të kuptuar disavantazhet dhe avantazhet e kësaj metode.

Meditimi është vëzhgim pasiv i mendimeve tuaja. Ka shumë lloje meditimesh. Një prej tyre është ndërgjegjësimi për monologun tuaj të brendshëm (dhe kjo është shumë e vështirë). Një meditim i tillë ju lejon të "kapni nga bishti" çdo emocion negativ, të kuptoni shkaqet e tyre dhe të kuptoni qesharakun e tyre. Programuesit do të kuptojnë: meditimi mund të krahasohet me korrigjimin e një programi. Vërtetë, ndryshe nga programet kompjuterike, objekti i korrigjimit janë emocionet negative, dhe rezultati i tij është heqja e udhëzimeve të panevojshme që shkaktojnë stres.

Be Set Free Fast (BSFF) është një teknikë popullore e zhvilluar nga psikologu Larry Nims. Ideja e metodës është e thjeshtë: nëse mendja nënndërgjegjeshëm kryen me lehtësi komandat e ngulitura në të, atëherë mund të kryejë edhe komandën për të hequr qafe komandat e panevojshme. Thelbi i metodës është të shkruani dhe të shihni besimet që lidhen me problemin, dhe me ndihmën e një komande të veçantë për nënndërgjegjen, të hiqni ngarkesën emocionale prej tyre. BSFF mund të përdoret me qëllim për të rritur inteligjencën emocionale ose thjesht për të lehtësuar çdo shqetësim psikologjik.

Metoda Sedona, duke i lënë të lirë emocionet, u zhvillua nga Lester Levenson. Ndërsa ishte i shtrirë në shtrat, ai kuptoi se të gjitha problemet kanë çelësin e tyre në nivelin emocional. Sigurisht, autori i kësaj metode u shërua shpejt. Thelbi i metodës Sedona është të identifikoni emocionin themelor të lidhur me një problem, ta ndjeni atë dhe ta lini të shkojë duke përdorur një procedurë të thjeshtë.

Teknika e Lirisë Emocionale (EFT) është një teknikë për çlirimin emocional. Postulati kryesor i EFT: "Shkaku i të gjitha emocioneve negative është një ndërprerje e funksionimit normal të sistemit energjetik të trupit". EFT përdor presionin në pikat e akupunkturës në trupin e njeriut për të lehtësuar stresin emocional dhe për të çliruar emocionet negative.

TORFË - Metoda Zivorad Slavinsky. Teknika përdor parimet e EFT dhe BSFF, dhe thelbi i saj qëndron në kalimin nga një perceptim i dyfishtë i botës (Unë nuk jam unë), i cili krijon probleme dhe stres, në një perceptim të unifikuar (ekziston vetëm bota, dhe unë jam vetëm manifestimi i saj). Kjo ju lejon të arrini harmoninë me botën dhe me veten tuaj.

Ekzistojnë tre faza të mundshme të zhvillimit të inteligjencës emocionale.

E para është njohja e vetes. Hapi tjetër në zhvillimin e inteligjencës emocionale është aftësia për të menaxhuar ndjenjat dhe emocionet tuaja. Faza e tretë në zhvillimin e inteligjencës emocionale mund të jetë një hap drejt zotërimit të aftësive të mëposhtme:

Dëgjoni në mënyrë aktive. Të dëgjuarit është shumë më tepër sesa thjesht të presësh në heshtje radhën për të folur, duke tundur kokën herë pas here. Dëgjuesit aktivë bëjnë vetëm një gjë - ata marrin pjesë plotësisht në atë që thuhet.

Dëgjoni me sytë tuaj. Aftësia e dytë - perceptimi i gjesteve - në përgjithësi lidhet gjithashtu me aftësinë për të dëgjuar. Por ai gjithashtu ndihmon në përcjelljen e mendimeve të tij.

Përshtatuni me emocionet. Çdo gjendje emocionale ka një anë pozitive dhe negative. Merrni zemërimin, për shembull. Megjithëse i tjetërson të tjerët, ndërhyn në vetëvlerësimin kritik dhe paralizon trupin, ai gjithashtu shërben si një mbrojtje kundër vetëvlerësimit: krijon një ndjenjë drejtësie dhe inkurajon veprimin.

Inteligjenca emocionale ju lejon të kuptoni shpejt shkaqet e emocioneve negative, në vend që t'i përjetoni ato për një kohë të gjatë.

Zhvillimi i inteligjencës emocionale ju lejon të heqni qafe shumë frikë dhe dyshime, të filloni të veproni dhe të komunikoni me njerëzit për të arritur qëllimet tuaja.

Koha jonë është e veçantë. Në ditët e sotme, psikika dhe qelizat e trurit preken vazhdimisht nga rrjedhat e informacioneve më të ndryshme, ndonjëherë të panevojshme dhe ndonjëherë të dëmshme - kjo është nga njëra anë, dhe nga ana tjetër, nuk ka orë të mjaftueshme në ditë për të kuptuar me të vërtetë gjithçka. që shpërthen në ne në tru përmes kanaleve të organeve shqisore. Në çdo gjë që shohim, dëgjojmë, prekim, nuhasim, ndjejmë, përjetojmë dhe nuk mund të mos mendojmë. Koha jonë dhe e gjithë jeta jonë karakterizohen nga paqëndrueshmëria dhe pasiguria për të ardhmen. Kjo është arsyeja pse shumë janë në një gjendje tensioni psikofizik pothuajse të vazhdueshëm dhe shumë të veçantë. Për të cilën, në fund, duhet të paguani. Para së gjithash, shëndeti. Statistikat e gjera deklarojnë në mënyrë të pashmangshme një situatë mjaft të trishtuar - rreth gjysma e të gjitha vdekjeve në vendet e zhvilluara ekonomikisht shkaktohen nga sëmundjet e zemrës dhe enëve të gjakut. Këto sëmundje nuk zhvillohen aspak në lidhje me mbingarkesën fizike, por kryesisht nga mbisforcimi kronik neuropsikik. Ndikon kryesisht në sistemin kardiovaskular, i cili reagon shumë ashpër ndaj gjithçkaje që ndodh në botën e mendimeve dhe ndjenjave tona. Dhe kur jemi të pakënaqur me diçka për një kohë të gjatë, kemi frikë nga diçka, vuajmë ose ndikojmë nga emocione të tjera negative, të dëmshme, e gjithë kjo, si shigjeta tinëzare, gërmon në zemrën tonë dhe e plagos atë. Çdo person duhet të mësojë të menaxhojë veten, gjendjen e tij mendore dhe fizike. Vetëm në këtë gjendje mund të përballoni situatat stresuese. Me fjalë të tjera, është e nevojshme që secili të zotërojë aftësitë që janë të natyrshme në vetë-rregullimin mendor.

Natyra, kur krijonte njerëzit, i pajisi trupat e tyre me një aftësi të madhe për vetërregullim. Falë kësaj, vetë zemra, pa asnjë ndërhyrje nga ana jonë, fillon të rrahë më fuqishëm kur, për shembull, kalojmë nga ecja në vrapim. Në të njëjtën kohë, presioni i gjakut rritet, frymëmarrja bëhet më e thellë, metabolizmi aktivizohet - dhe e gjithë kjo pa ndihmën tonë, sikur në vetvete, bazuar në ligjet e vetë-rregullimit.

Goditjet nervore mund të prishin jo vetëm gjumin, por edhe funksionimin e zemrës, enëve të gjakut, traktit gastrointestinal dhe organeve të frymëmarrjes. Sigurisht, ju mund t'i drejtoheni ndihmës së medikamenteve dhe t'i përdorni ato për të vendosur procese natyrale të vetërregullimit, por ilaçet nuk janë të gjithëfuqishëm dhe jo të sigurt.

Kur një person zotëron vetë-rregullimin mendor, ai fiton mundësinë për të ofruar ndihmë të arsyeshme për vetërregullimin natyror. Dhe pastaj pajisjet përballë të gjitha llojeve të vështirësive vetëm rriten, kështu që ndonjëherë mund të habiteni vetëm me aftësitë që fillojnë të demonstrojnë ata që kanë mësuar të menaxhojnë mekanizmat e vetërregullimit.

Në shoqërinë moderne, shpesh janë të nevojshme vetëkontrolli i qartë, vetëkontrolli i lartë, aftësia për të marrë vendime operacionale, për të menaxhuar operacionet e punës, sjelljen dhe emocionet. Paaftësia e një personi për të rregulluar gjendjen dhe veprimet e tij mendore çon në pasoja negative dhe shpesh të rënda si për veten e tij ashtu edhe për ata që e rrethojnë (në punën e operatorëve, pilotëve, shoferëve, gjatë shërbimit roje, etj.).

Humori është toni emocional në të cilin ngjyrosen ngjarjet e jetës së jashtme dhe të brendshme të një personi. Humori është një gjendje mendore relativisht e qëndrueshme, e qëndrueshme me intensitet të moderuar ose të dobët. Në varësi të shkallës së ndërgjegjësimit për arsyet që shkaktuan një humor të caktuar, ai përjetohet ose si një sfond i përgjithshëm emocional i padiferencuar (humor "i ngritur", "depresiv", etj.), ose si një gjendje qartësisht e identifikueshme (mërzia, trishtimi, etj. melankolia, frika ose, përkundrazi, entuziazmi, gëzimi, ngazëllimi, kënaqësia, etj.).

Një humor relativisht i qëndrueshëm lind si rezultat i kënaqësisë ose pakënaqësisë së nevojave dhe aspiratave të rëndësishme të një personi. Ndryshimi i disponimit pozitiv dhe negativ është një proces i natyrshëm dhe i domosdoshëm që kontribuon në diferencimin më të mirë dhe më adekuat emocional të ngjarjeve.

Stresi emocional. Stresi është një gjendje tensioni mendor që shfaqet tek një person gjatë aktiviteteve si në jetën e përditshme ashtu edhe në rrethana të veçanta. Në një kuptim të gjerë, stresi. - ky është çdo reagim emocional i një personi ndaj një aktiviteti. Stresi në kuptimin e ngushtë është një reagim emocional në kushte ekstreme. Stresi mund të ketë një efekt pozitiv, mobilizues dhe negativ si në aktivitet (deri në çorganizimin e tij të plotë) ashtu edhe në trupin e njeriut.

Stresi është shoqëruesi ynë i përditshëm, ndaj duam apo nuk duam, duhet ta kemi parasysh. Edhe nëse nuk e ndjejmë fare ndikimin e tij, kjo nuk na jep të drejtën ta harrojmë atë dhe rrezikun që paraqet. Situata të paparashikuara shpesh lindin gjatë ditës së punës. Si rezultat, tensioni i fshehur rritet dhe në një moment të caktuar, kur ka shumë emocione negative, gjithçka kthehet në stres. Gjendja e brendshme reflektohet në pamje: fytyra bëhet e zymtë, buzët ngjeshen, koka zhytet në shpatulla, muskujt tensionohen. Është e qartë se personi është i emocionuar, nervoz, d.m.th. është në gjendje stresi. Stresi i zgjatur mund të çojë në aksidente dhe madje edhe vetëvrasje.

Gjendjet ekstazë. Në psikologjinë tradicionale, ekstaza përkufizohet si një çrregullim i vetëdijes, i manifestuar në veprime automatike të sjelljes pa vetëdije për situatën përreth dhe qëllimet e veprimeve të dikujt. Sjellja e një personi gjatë ekstazës mund të duket e rregullt, ai është në gjendje t'u përgjigjet pyetjeve të thjeshta dhe të kryejë veprime të njohura.

Afekti është një gjendje emocionale e fortë, e dhunshme, e papritur, afatshkurtër që çorganizon veprimtarinë njerëzore, e karakterizuar nga ngushtimi i vetëdijes (perceptimit), thjeshtimi i të menduarit, mosmendimi i veprimeve, vetëkontrolli i zvogëluar dhe vetëdija e pakët për atë që po ndodh. Ndikimi është një reagim emocional ndaj një situate të pamundur, të papranueshme, jetësore të papajtueshme me pozicionin e subjektit. Format e sjelljes së afektit mund të jenë mpirja, ikja, agresioni. Ndonjëherë ndikimi lind si rezultat i përsëritjeve të situatave që shkaktojnë një ose një gjendje tjetër negative. Në raste të tilla, ndodh një grumbullim afekti, si rezultat i të cilit ai mund të shkarkohet në sjellje të dhunshme, të pakontrollueshme (shpërthim afektiv) dhe në mungesë të rrethanave të jashtëzakonshme.

Psikorregullimi është një drejtim i pavarur shkencor, qëllimi kryesor i të cilit është formimi i gjendjeve të veçanta mendore që kontribuojnë në përdorimin më optimal të aftësive fizike dhe psikologjike të një personi. Rregullimi mendor kuptohet si një ndryshim i qëllimshëm si në funksionet psikofiziologjike individuale ashtu edhe në gjendjen e përgjithshme neuropsikike, i arritur përmes aktivitetit mendor të organizuar posaçërisht. Kjo ndodh për shkak të ristrukturimit të veçantë qendror të trurit, si rezultat i të cilit krijohet një aktivitet integrues i trupit që përqendrohet dhe drejton në mënyrë më racionale të gjitha aftësitë e tij për të zgjidhur probleme specifike.

Teknikat për ndikimin e drejtpërdrejtë në gjendjen funksionale mund të klasifikohen me kusht në dy grupe kryesore: të jashtme dhe të brendshme.

Grupi i metodave të jashtme të optimizimit të gjendjes funksionale përfshin: metodën refleksologjike (ndikimi në zonat refleksogjene dhe pikat biologjikisht aktive), organizimi i një diete, farmakologjia, muzika funksionale dhe ndikimet muzikore të lehta, biblioterapia, një klasë e fuqishme metodash për në mënyrë aktive. ndikimi i një personi tek tjetri (bindje, urdhër, sugjerim, hipnozë). Le të shohim shkurtimisht karakteristikat e disa prej tyre.

Metoda e refleksologjisë, e përdorur gjerësisht në mjekësi për trajtimin e sëmundjeve të ndryshme, aktualisht po fiton popullaritet jashtë praktikës terapeutike. Vitet e fundit, ai është përdorur intensivisht për të parandaluar kushtet kufitare, për të rritur efikasitetin dhe për të mobilizuar urgjentisht rezervat e brendshme.

Normalizimi i dietës, si metodë e refleksologjisë, nuk lidhet drejtpërdrejt me procedurat psikoterapeutike. Megjithatë, është e dobishme të kemi informacion për përdorimin e teknikave të përshtatshme mjekësore dhe fiziologjike dhe rolin e tyre në optimizimin e statusit funksional.

Dihet mirë se mungesa e lëndëve ushqyese të nevojshme të trupit çon në një ulje të rezistencës dhe, si rezultat, kontribuon në zhvillimin e shpejtë të lodhjes, shfaqjen e reaksioneve të stresit, etj. Prandaj, një dietë e ekuilibruar ditore, organizimi i duhur i dietës dhe përfshirja e produkteve të veçanta në meny konsiderohen me të drejtë si një nga mënyrat efektive për të parandaluar kushtet e pafavorshme.

Farmakoterapia është një nga metodat më të lashta dhe më të përhapura për të ndikuar në gjendjen e njeriut. Vitet e fundit ka pasur gjithnjë e më shumë publikime për efektin pozitiv të përdorimit të llojeve të ndryshme të medikamenteve dhe aditivëve të veçantë ushqimorë që rrisin performancën. Për të parandaluar gjendjet që nuk shkojnë përtej normales, fokusi kryesor duhet të jetë në përdorimin e teknikave që janë sa më natyrale për trupin.

Muzika funksionale, si dhe kombinimi i saj me ndikimet e dritës dhe ngjyrave, është përdorur gjerësisht në të gjithë botën. Programet muzikore të zgjedhura posaçërisht janë një mjet efektiv për të luftuar monotoninë, fazat fillestare të lodhjes dhe parandalimin e prishjeve neuro-emocionale. Përvoja e përdorimit të biblioterapisë, metoda e "leximit terapeutik" e propozuar nga V.M. Bekhterev, është gjithashtu interesante. Zakonisht kjo metodë zbatohet në formën e dëgjimit të fragmenteve nga veprat e artit (prozë, poezi). Megjithëse mekanizmat e ndikimit në gjendjen njerëzore të muzikës funksionale dhe dëgjimit të pjesëve të tekstit janë të ndryshëm, efektet e tyre zbulojnë ngjashmëri të konsiderueshme.

Një grup i pavarur metodash për optimizimin e gjendjes funksionale përfshin metoda të ndryshme për të ndikuar në mënyrë aktive një person te një tjetër. Për të parandaluar gjendjet e pafavorshme funksionale, më të zhvilluara dhe më të përdorura janë teknikat hipnotike të bazuara në një formë specifike të sugjerimit. Mundësitë e përdorimit të teknikave hipnotike janë mjaft të larta, por përdorimi i tij nuk është gjithmonë i këshillueshëm. Së pari, zhytja hipnotike përfaqëson një ndryshim në gjendjen e vetëdijes të një natyre të veçantë. Së dyti, kontigjenti i personave të hipnotizuar, veçanërisht specialistëve të kualifikuar, është shumë i kufizuar. Dhe përveç kësaj, roli pasiv jo tërheqës që i është caktuar subjektit gjatë ndikimit, imponimi i jashtëm i shtetit, varësia nga personaliteti dhe qëndrimet e hipnotizuesit.

Qëndrimi aktiv i një personi ndaj menaxhimit të gjendjes së tij është veçanërisht i rëndësishëm. Në këtë drejtim, duket e rëndësishme të njihemi më shumë me një grup tjetër metodash të ndikimit në gjendjen funksionale, një grup metodash të brendshme ose metoda të vetërregullimit të shteteve.

2. TEKNIKAT DHE METODAT THEMELORE TË VETËRREGULLIMIT

Refleksi i shërbimit të rojeve të vetërregullimit

Vetërregullimi ndahet në mënyrë konvencionale në biologjik (refleks, si forma më e lartë biologjike) dhe i kontrolluar me vetëdije.

Vetë-rregullimi biologjik është procese të brendshme komplekse të koduara gjenetikisht që qëndrojnë në themel të rritjes, zhvillimit, aktivitetit jetësor dhe funksioneve mbrojtëse të trupit si të njerëzve, ashtu edhe të kafshëve dhe bimëve. Vetërregullimi biologjik ndodh pa pjesëmarrjen e vetëdijes. Për shembull, gjatë anestezisë zemra vazhdon të rrahë. Edhe te të vdekurit, vetërregullimi biologjik ruan rritjen e flokëve dhe thonjve.

Vetërregullimi refleks siguron që organet shqisore të perceptojnë sinjalet nga mjedisi i jashtëm. Për shembull, puna e zemrës mund të ndryshojë nga një trokitje e mprehtë, nga një imazh i perceptuar dhe madje edhe një erë. Kjo veti e trupit për të ndryshuar vetë-rregullimin biologjik përmes ndjenjave është baza e fenomeneve të sugjestionit, hipnozës dhe metodave të tjera të ndikimit. Sugjerimi është një ndikim i synuar psikologjik te një person, me qëllim që të shkaktojë, nëpërmjet shqisave, një ndryshim në vetërregullimin biologjik në drejtimin e dëshiruar. Vetërregullimi i kontrolluar me vetëdije është auto-trajnim klasik ose vetërregullim mendor.

Vetërregullimi mendor është ndikimi i një personi mbi veten e tij me ndihmën e fjalëve dhe imazheve përkatëse mendore. Me vetërregullim mendor nënkuptojmë vetë-ndikimin mendor për rregullimin e qëllimshëm të veprimtarive gjithëpërfshirëse të trupit, proceseve, reagimeve dhe gjendjeve të tij. E përbashkëta e këtyre përkufizimeve është identifikimi i gjendjes njerëzore si objekt ndikimi dhe mjeti i brendshëm rregullimi, kryesisht mjeti i veprimtarisë mendore.

Tipari kryesor i metodave të vetërregullimit të shteteve është përqendrimi i tyre në formimin e mjeteve adekuate të brendshme që lejojnë një person të kryejë aktivitete të veçanta për të ndryshuar gjendjen e tij. Në jetën tonë të përditshme, ne shpesh përdorim intuitivisht grupe teknikash të tilla të zhvilluara përmes përvojës individuale, të cilat na lejojnë të përballemi me ankthin, të futemi shpejt në një ritëm pune dhe të relaksohemi dhe relaksohemi sa më shumë që të jetë e mundur. Kjo përvojë pasqyrohet pothuajse në çdo kulturë shekullore të popujve të ndryshëm, brenda së cilës u krijuan sisteme të tëra teknikash dhe mjetesh të vetërregullimit të shteteve që kanë karakter të shprehur qartë mësimor dhe edukativ. "Mësoni të menaxhoni veten" - kjo është motoja kryesore e këtij lloji të masave, të ngulitura në mësime të ndryshme filozofike dhe fetare, sisteme pedagogjike, ritualet dhe format e organizimit të jetës së përditshme.

Metodat e zhvilluara të vetë-rregullimit bazohen më shpesh në përgjithësimin e kësaj përvoje të dobishme dhe të shumëanshme. Në të njëjtën kohë, një nga detyrat më të rëndësishme është studimi i mekanizmave specifikë të ndikimeve të këtij lloji, të pastruar nga idetë e shtrembëruara mistike, fetare dhe thjesht të pasakta të përditshme.

Përvetësimi i bazave të psikokorrektimit dhe psikotrajnimit kërkon, para së gjithash, dëshirën për të zhvilluar aftësitë tuaja, si dhe aftësinë për të gjetur kohë për trajnime sistematike të vetes dhe kolegëve tuaj.

Mbështetja në këto materiale do të përmirësojë aftësitë tuaja.

Ushtrime të frymëmarrjes.

Frymëmarrja abdominale ndihmon në lehtësimin e tensionit neuropsikik dhe rivendosjen e ekuilibrit mendor. Gjatë stërvitjes, është e nevojshme të sigurohet që thithja dhe nxjerrja të kryhen duke mbushur të tretën e poshtme të mushkërive me lëvizjen e murit të barkut, ndërsa gjoksi dhe shpatullat mbeten të palëvizshme.

Cikli i frymëmarrjes duhet të kryhet sipas formulës "4-2-4", d.m.th. merrni frymë për 4 numërime, ndaloni për 2 numërime dhe nxirrni për 4 numërime. Rekomandohet të merrni frymë ngadalë përmes hundës, duke u fokusuar në procesin e frymëmarrjes. Në fazën fillestare, ju mund të lidhni imazhe, duke imagjinuar se si ajri mbush mushkëritë tuaja dhe del përsëri.

Pas asimilimit të saktë të këtij lloji të frymëmarrjes, personelit ushtarak rekomandohet ta përdorin atë kur shfaqen shenjat e para të tensionit mendor, sulmet e nervozizmit ose frikës. 2-3 minuta frymëmarrje të tillë, si rregull, ndihmojnë në rivendosjen e ekuilibrit mendor ose dobësojnë ndjeshëm emocionet negative.

Frymëmarrja klavikulare (e sipërme) kryhet nga e treta e sipërme e mushkërive me shpatullat e ngritura. Merrni frymë dhe nxirrni përmes hundës me lëvizje të thella dhe të shpejta. Përdoret kur shfaqen shenja lodhjeje, apatie ose përgjumjeje për të aktivizuar proceset mendore dhe për të rikthyer një ndjenjë energjie.

Kontrolli i tonit të muskujve.

Çdo emocion negativ ka përfaqësimin e vet në muskujt e trupit. Përjetimi i vazhdueshëm i emocioneve negative çon në tendosje të muskujve dhe tension të muskujve. Meqenëse ekziston një marrëdhënie e ngushtë midis psikikës dhe trupit, si tensioni mendor shkakton një rritje të tonit të muskujve dhe relaksimi i muskujve çon në një ulje të agjitacionit neuropsikik. Ju mund të zvogëloni tonin e muskujve përmes vetë-masazhit, vetëhipnozës dhe shtrirjeve speciale. Mënyra më e thjeshtë dhe më efektive është vetë-masazhi. Mund të mësohet në çifte, kur njëri nxënës kryen teknikat, dhe i dyti monitoron korrektësinë e zbatimit të tyre dhe jep ndihmë. Së pari, personelit ushtarak i kërkohet të kalojë në frymëmarrjen e zotëruar tashmë të barkut dhe të arrijë një gjendje të qetë, ndërsa përpiqet të relaksojë muskujt e tyre sa më shumë që të jetë e mundur. Partneri kontrollon se cilat grupe muskujsh të fytyrës, qafës, shpatullave dhe krahëve mbeten të tensionuar dhe tregon drejt tyre. Në të ardhmen, nxënësi duhet t'u kushtojë vëmendje të vazhdueshme këtyre vendeve, sepse këto janë kapëset e tij individuale të muskujve. Më pas ai fillon vetë-masazhimin e muskujve të fytyrës - duke përdorur majat e gishtave bën lëvizje në formë spirale, duke përkëdhelur nga qendra në periferi, duke kaluar me radhë muskujt e ballit, faqeve, mollëzave, shpinës së kokës, qafës, shpatullave, parakrahët, duart etj.

Pas vetë-masazhit, ai mbetet në një gjendje të relaksuar për disa minuta, duke u përpjekur të kujtojë ndjesitë e tij, dhe më pas kalon në frymëmarrje klavikulare dhe duke shqiptuar në heshtje formulat e vetëhipnozës "Jam vigjilent, i pushuar mirë, gati për punë të mëtejshme" dhe kthehet në gjendjen e zgjuar. Kur masazhoni zonën e qafës dhe shpatullave, mund të drejtoheni në ndihmën e një miku. Aftësia për të relaksuar muskujt është një ushtrim përgatitor për të mësuar të hyni në gjendje të ndryshuara të vetëdijes dhe të përdorni vetëhipnozë.

Trajnimi ideomotor.

Meqenëse çdo lëvizje mendore shoqërohet me mikrolëvizje të muskujve, është e mundur të përmirësohen aftësitë e veprimit pa i kryer ato. Në thelbin e tij, trajnimi ideomotor është një përsëritje mendore e aktivitetit të ardhshëm. Me të gjitha përfitimet e saj (kursim përpjekjesh, kosto materiale, kohë), kjo metodë kërkon që studenti të mbajë një qëndrim serioz, aftësinë për t'u përqendruar, mobilizuar imagjinatën dhe aftësinë për të mos shpërqendruar gjatë gjithë trajnimit.

Në fillim të stërvitjes, kursantët mund të relaksojnë muskujt e tyre, të përdorin frymëmarrje më të ulëta dhe të zhyten në një gjendje të qetë, pak të përgjumur. Pas kësaj, menaxheri fillon të përshkruajë detyrën. Gjatë kryerjes së trajnimit ideomotor, rekomandohet të respektohen parimet e mëposhtme: kursantët duhet të krijojnë një imazh jashtëzakonisht të saktë të lëvizjeve që praktikohen; imazhi mendor i lëvizjes duhet të shoqërohet domosdoshmërisht me ndjenjën e tij muskulare-artikulare, vetëm atëherë do të jetë një ide ideomotore; duke imagjinuar lëvizjet mendërisht, duhet ta shoqëroni me një përshkrim verbal që ndjek drejtuesin e mësimit, të folur me pëshpëritje ose mendërisht; kur filloni të stërvitni një lëvizje të re, duhet ta shihni mendërisht në lëvizje të ngadaltë, e cila mund të përshpejtohet në procesin e trajnimit të mëtejshëm; nëse gjatë stërvitjes vetë trupi fillon të bëjë disa lëvizje, kjo nuk duhet të parandalohet; menjëherë përpara se të kryeni një veprim real, nuk ka nevojë të mendoni për rezultatin e tij, pasi rezultati largon nga vetëdija idenë se si të kryhet veprimi.

Trajnimi ideomotor do të ndihmojë në uljen e ndikimit të faktorit të risisë, i cili çon në zotërim më të shpejtë të aftësive të reja, formimin e një imazhi të veprimeve të ardhshme dhe rrit nivelin e gatishmërisë psikologjike për to.

3. METODAT E VETËRREGULLIMIT GJATË KRYERJES SË SHËRBIMIT TË ROJESËS

1. Përpara se të ngarkoni armën dhe të pranoni postin, vendosni veten:

"Jam i vëmendshëm... Shikimi dhe dëgjimi im janë jashtëzakonisht të mprehta..."

2. Gjatë detyrës:

Për të kapërcyer lodhjen dhe përgjumjen, përsërisni mendërisht ose me pëshpëritje:

"Unë jam në kontroll."

"Trupi im është i mbushur me forcë dhe energji."

“Jam gati të marr masa”. Aktivizoni frymëmarrjen tuaj (thithni gjatë, thithni shkurt dhe të mprehtë). Ngrini shpatullat dhe shtrëngoni dhe lironi muskujt e barkut.

Për të rritur aktivitetin tuaj, rregulloni periodikisht veten:

"Unë po i kushtoj vëmendje."

“I gjithë vullneti synon përmbushjen e misionit luftarak”.

Përqendrohuni në mendimin më të rëndësishëm dhe alarmant (një sulm i mundshëm në post, një ndryshim i papritur i kushteve të motit, duke pritur inspektorin) dhe luani mendërisht opsionet për veprimet tuaja në situata të ndryshme.

3. Në dhomën e rojeve, ndërsa jeni në një turn zgjuar:

Uluni rehat, relaksohuni, drejtojeni shikimin në një pikë në mur ose dysheme (sikur të mendoni).

Duke imagjinuar gjallërisht veprimet e mësuara kur ngarkoni një armë, kur zmbrapsni një sulm në një shtyllë ose kur shuani një zjarr, frymëzoni veten:

“Unë jam gjithmonë i ftohtë dhe i mbledhur”.

Përsëriteni disa herë, duke iu kthyer këtyre mendimeve çdo 15-20 minuta. Mos e frenoni zvarritjen ose nevojën për të shtrirë trupin tuaj, madje edhe praktikisht falsifikoni herë pas here.

4. Në dhomën e rojeve, në një turn pushimi:

Për të fjetur shpejt dhe gjumë të thellë, merrni frymë në mënyrë ritmike, duke imituar të fjeturin (mbytja dhe nxjerrja janë të gjata, të barabarta në gjatësi), duke futur në vete:

"Trupi im është i relaksuar dhe pushon... Jam duke u zhytur në një gjumë të ëmbël... paqe... paqe e plotë..."

Nëse koha e pushimit është e kufizuar, merrni një pozicion të rehatshëm në një karrige (vendosni stolin pas murit dhe mbështeteni kurrizin), zgjidheni butonin e sipërm, lironi ose hiqni rripin e belit, përkuluni natyrshëm, vendosni duart mbi gjunjë, duart tuaja duhet të varen pak pa prekur njëra-tjetrën, vendosni këmbët tuaja të qetë, anoni kokën pak përpara, hapni dhëmbët dhe relaksoni buzët, shprehja e fytyrës duhet të jetë e qetë, është më mirë të mbyllni sytë.

Për relaksim të plotë, fillimisht shtrëngoni duart në një grusht, shtrëngoni gishtat e këmbëve dhe pas 4-5 sekondash, duke përdorur komandën mendore "Një", hapni dhe relaksoni shpejt duart dhe drejtoni gishtat e këmbëve, duke ndjerë ngrohtësinë në to. Në të njëjtën kohë, frymëzojeni veten mendërisht: "Duart dhe këmbët e mia janë të ngrohta (si në ujë të ngrohtë).

Ju uleni rehat, relaksoheni dhe pushoni me qetësi, madje edhe dremitë, por perceptoni qartë çdo urdhër. Thuaji vetes:

“Po pushoj... po shijoj pushimet... Çdo qelizë e trupit tim po pushon... po rikthen forcën... po pushoj... jam pushuar mirë...”

Pas kësaj, aktivizoni trupin tuaj ndërsa thithni, shtrëngoni grushtat, hapni sytë dhe ndërsa nxirrni, hapni grushtat. Vendoseni veten:

"Unë e kontrolloj veten..." shtrëngoj përsëri grushtat, tendos muskujt e krahëve, shpatullave dhe barkut dhe thuaji mendërisht vetes (në sfondin e një frymëmarrjeje të thellë dhe duke mbajtur frymën): "Trupi im është i mbushur me forcë dhe energji !”

Në sfondin e një nxjerrjeje të mprehtë dhe një ngritjeje të shpejtë: "Gati për të ndërmarrë veprime aktive!"

Përdorimi i rregullt (të paktën 10-12 herë) i teknikave të mësuara të vetërregullimit emocional-vullnetar do t'ju ofrojë ndihmë reale gjatë kryerjes së detyrës së rojës.

LISTA E BURIMEVE TË PËRDORUR

Tutoring

Keni nevojë për ndihmë për të studiuar një temë?

Specialistët tanë do të këshillojnë ose ofrojnë shërbime tutoriale për temat që ju interesojnë.
Paraqisni aplikacionin tuaj duke treguar temën tani për të mësuar në lidhje me mundësinë e marrjes së një konsultimi.

Koha jonë është e veçantë. Në ditët e sotme, psikika dhe qelizat e trurit preken vazhdimisht nga rrjedhat e informacioneve më të ndryshme, ndonjëherë të panevojshme dhe ndonjëherë të dëmshme - kjo është nga njëra anë, dhe nga ana tjetër, nuk ka orë të mjaftueshme në ditë për të kuptuar me të vërtetë gjithçka. që shpërthen në ne në tru përmes kanaleve të organeve shqisore. Në çdo gjë që shohim, dëgjojmë, prekim, nuhasim, ndjejmë, përjetojmë dhe nuk mund të mos mendojmë. Koha jonë dhe e gjithë jeta jonë karakterizohen nga paqëndrueshmëria dhe pasiguria për të ardhmen. Kjo është arsyeja pse shumë janë në një gjendje tensioni psikofizik pothuajse të vazhdueshëm dhe shumë të veçantë. Për të cilën, në fund, duhet të paguani. Para së gjithash, shëndeti. Statistikat e gjera deklarojnë në mënyrë të pashmangshme një situatë mjaft të trishtuar - rreth gjysma e të gjitha vdekjeve në vendet e zhvilluara ekonomikisht shkaktohen nga sëmundjet e zemrës dhe enëve të gjakut. Këto sëmundje nuk zhvillohen aspak në lidhje me mbingarkesën fizike, por kryesisht nga mbisforcimi kronik neuropsikik. Ndikon kryesisht në sistemin kardiovaskular, i cili reagon shumë ashpër ndaj gjithçkaje që ndodh në botën e mendimeve dhe ndjenjave tona. Dhe kur jemi të pakënaqur me diçka për një kohë të gjatë, kemi frikë nga diçka, vuajmë ose ndikojmë nga emocione të tjera negative, të dëmshme, e gjithë kjo, si shigjeta tinëzare, gërmon në zemrën tonë dhe e plagos atë. Çdo person duhet të mësojë të menaxhojë veten, gjendjen e tij mendore dhe fizike. Vetëm në këtë gjendje mund të përballoni situatat stresuese. Me fjalë të tjera, është e nevojshme që secili të zotërojë aftësitë që janë të natyrshme në vetë-rregullimin mendor.

Natyra, kur krijonte njerëzit, i pajisi trupat e tyre me një aftësi të madhe për vetërregullim. Falë kësaj, vetë zemra, pa asnjë ndërhyrje nga ana jonë, fillon të rrahë më fuqishëm kur, për shembull, kalojmë nga ecja në vrapim. Në të njëjtën kohë, presioni i gjakut rritet, frymëmarrja bëhet më e thellë, metabolizmi aktivizohet - dhe e gjithë kjo pa ndihmën tonë, sikur në vetvete, bazuar në ligjet e vetë-rregullimit.

Goditjet nervore mund të prishin jo vetëm gjumin, por edhe funksionimin e zemrës, enëve të gjakut, traktit gastrointestinal dhe organeve të frymëmarrjes. Sigurisht, ju mund t'i drejtoheni ndihmës së medikamenteve dhe t'i përdorni ato për të vendosur procese natyrale të vetërregullimit, por ilaçet nuk janë të gjithëfuqishëm dhe jo të sigurt.

Kur një person zotëron vetë-rregullimin mendor, ai fiton mundësinë për të ofruar ndihmë të arsyeshme për vetërregullimin natyror. Dhe pastaj pajisjet përballë të gjitha llojeve të vështirësive vetëm rriten, kështu që ndonjëherë mund të habiteni vetëm me aftësitë që fillojnë të demonstrojnë ata që kanë mësuar të menaxhojnë mekanizmat e vetërregullimit.

Në shoqërinë moderne, shpesh janë të nevojshme vetëkontrolli i qartë, vetëkontrolli i lartë, aftësia për të marrë vendime operacionale, për të menaxhuar operacionet e punës, sjelljen dhe emocionet. Paaftësia e një personi për të rregulluar gjendjen dhe veprimet e tij mendore çon në pasoja negative dhe shpesh të rënda si për veten e tij ashtu edhe për ata që e rrethojnë (në punën e operatorëve, pilotëve, shoferëve, gjatë shërbimit roje, etj.).

Humori është toni emocional në të cilin ngjyrosen ngjarjet e jetës së jashtme dhe të brendshme të një personi. Humori është një gjendje mendore relativisht e qëndrueshme, e qëndrueshme me intensitet të moderuar ose të dobët. Në varësi të shkallës së ndërgjegjësimit për arsyet që shkaktuan një humor të caktuar, ai përjetohet ose si një sfond i përgjithshëm emocional i padiferencuar (humor "i ngritur", "depresiv", etj.), ose si një gjendje qartësisht e identifikueshme (mërzia, trishtimi, etj. melankolia, frika ose, përkundrazi, entuziazmi, gëzimi, ngazëllimi, kënaqësia, etj.).

Një humor relativisht i qëndrueshëm lind si rezultat i kënaqësisë ose pakënaqësisë së nevojave dhe aspiratave të rëndësishme të një personi. Ndryshimi i disponimit pozitiv dhe negativ është një proces i natyrshëm dhe i domosdoshëm që kontribuon në diferencimin më të mirë dhe më adekuat emocional të ngjarjeve.

Stresi emocional. Stresi është një gjendje tensioni mendor që shfaqet tek një person gjatë aktiviteteve si në jetën e përditshme ashtu edhe në rrethana të veçanta. Në një kuptim të gjerë, stresi. - ky është çdo reagim emocional i një personi ndaj një aktiviteti. Stresi në kuptimin e ngushtë është një reagim emocional në kushte ekstreme. Stresi mund të ketë një efekt pozitiv, mobilizues dhe negativ si në aktivitet (deri në çorganizimin e tij të plotë) ashtu edhe në trupin e njeriut.

Stresi është shoqëruesi ynë i përditshëm, ndaj duam apo nuk duam, duhet ta kemi parasysh. Edhe nëse nuk e ndjejmë fare ndikimin e tij, kjo nuk na jep të drejtën ta harrojmë atë dhe rrezikun që paraqet. Situata të paparashikuara shpesh lindin gjatë ditës së punës. Si rezultat, tensioni i fshehur rritet dhe në një moment të caktuar, kur ka shumë emocione negative, gjithçka kthehet në stres. Gjendja e brendshme reflektohet në pamje: fytyra bëhet e zymtë, buzët ngjeshen, koka zhytet në shpatulla, muskujt tensionohen. Është e qartë se personi është i emocionuar, nervoz, d.m.th. është në gjendje stresi. Stresi i zgjatur mund të çojë në aksidente dhe madje edhe vetëvrasje.

Gjendjet ekstazë. Në psikologjinë tradicionale, ekstaza përkufizohet si një çrregullim i vetëdijes, i manifestuar në veprime automatike të sjelljes pa vetëdije për situatën përreth dhe qëllimet e veprimeve të dikujt. Sjellja e një personi gjatë ekstazës mund të duket e rregullt, ai është në gjendje t'u përgjigjet pyetjeve të thjeshta dhe të kryejë veprime të njohura.

Afekti është një gjendje emocionale e fortë, e dhunshme, e papritur, afatshkurtër që çorganizon veprimtarinë njerëzore, e karakterizuar nga ngushtimi i vetëdijes (perceptimit), thjeshtimi i të menduarit, mosmendimi i veprimeve, vetëkontrolli i zvogëluar dhe vetëdija e pakët për atë që po ndodh. Ndikimi është një reagim emocional ndaj një situate të pamundur, të papranueshme, jetësore të papajtueshme me pozicionin e subjektit. Format e sjelljes së afektit mund të jenë mpirja, ikja, agresioni. Ndonjëherë ndikimi lind si rezultat i përsëritjeve të situatave që shkaktojnë një ose një gjendje tjetër negative. Në raste të tilla, ndodh një grumbullim afekti, si rezultat i të cilit ai mund të shkarkohet në sjellje të dhunshme, të pakontrollueshme (shpërthim afektiv) dhe në mungesë të rrethanave të jashtëzakonshme.

Psikorregullimi është një drejtim i pavarur shkencor, qëllimi kryesor i të cilit është formimi i gjendjeve të veçanta mendore që kontribuojnë në përdorimin më optimal të aftësive fizike dhe psikologjike të një personi. Rregullimi mendor kuptohet si një ndryshim i qëllimshëm si në funksionet psikofiziologjike individuale ashtu edhe në gjendjen e përgjithshme neuropsikike, i arritur përmes aktivitetit mendor të organizuar posaçërisht. Kjo ndodh për shkak të ristrukturimit të veçantë qendror të trurit, si rezultat i të cilit krijohet një aktivitet integrues i trupit që përqendrohet dhe drejton në mënyrë më racionale të gjitha aftësitë e tij për të zgjidhur probleme specifike.

Teknikat për ndikimin e drejtpërdrejtë në gjendjen funksionale mund të klasifikohen me kusht në dy grupe kryesore: të jashtme dhe të brendshme.

Grupi i metodave të jashtme të optimizimit të gjendjes funksionale përfshin: metodën refleksologjike (ndikimi në zonat refleksogjene dhe pikat biologjikisht aktive), organizimi i një diete, farmakologjia, muzika funksionale dhe ndikimet muzikore të lehta, biblioterapia, një klasë e fuqishme metodash për në mënyrë aktive. ndikimi i një personi tek tjetri (bindje, urdhër, sugjerim, hipnozë). Le të shohim shkurtimisht karakteristikat e disa prej tyre.

Metoda e refleksologjisë, e përdorur gjerësisht në mjekësi për trajtimin e sëmundjeve të ndryshme, aktualisht po fiton popullaritet jashtë praktikës terapeutike. Vitet e fundit, ai është përdorur intensivisht për të parandaluar kushtet kufitare, për të rritur efikasitetin dhe për të mobilizuar urgjentisht rezervat e brendshme.

Normalizimi i dietës, si metodë e refleksologjisë, nuk lidhet drejtpërdrejt me procedurat psikoterapeutike. Megjithatë, është e dobishme të kemi informacion për përdorimin e teknikave të përshtatshme mjekësore dhe fiziologjike dhe rolin e tyre në optimizimin e statusit funksional.

Dihet mirë se mungesa e lëndëve ushqyese të nevojshme të trupit çon në një ulje të rezistencës dhe, si rezultat, kontribuon në zhvillimin e shpejtë të lodhjes, shfaqjen e reaksioneve të stresit, etj. Prandaj, një dietë e ekuilibruar ditore, organizimi i duhur i dietës dhe përfshirja e produkteve të veçanta në meny konsiderohen me të drejtë si një nga mënyrat efektive për të parandaluar kushtet e pafavorshme.

Farmakoterapia është një nga metodat më të lashta dhe më të përhapura për të ndikuar në gjendjen e njeriut. Vitet e fundit ka pasur gjithnjë e më shumë publikime për efektin pozitiv të përdorimit të llojeve të ndryshme të medikamenteve dhe aditivëve të veçantë ushqimorë që rrisin performancën. Për të parandaluar gjendjet që nuk shkojnë përtej normales, fokusi kryesor duhet të jetë në përdorimin e teknikave që janë sa më natyrale për trupin.

Muzika funksionale, si dhe kombinimi i saj me ndikimet e dritës dhe ngjyrave, është përdorur gjerësisht në të gjithë botën. Programet muzikore të zgjedhura posaçërisht janë një mjet efektiv për të luftuar monotoninë, fazat fillestare të lodhjes dhe parandalimin e prishjeve neuro-emocionale. Përvoja e përdorimit të biblioterapisë, metoda e "leximit terapeutik" e propozuar nga V.M. Bekhterev, është gjithashtu interesante. Zakonisht kjo metodë zbatohet në formën e dëgjimit të fragmenteve nga veprat e artit (prozë, poezi). Megjithëse mekanizmat e ndikimit në gjendjen njerëzore të muzikës funksionale dhe dëgjimit të pjesëve të tekstit janë të ndryshëm, efektet e tyre zbulojnë ngjashmëri të konsiderueshme.