Freud ako prvý charakterizoval psychiku ako bojisko medzi nezmieriteľnými inštinktmi, rozumom a vedomím. Jeho psychoanalytická teória je príkladom psychodynamického prístupu. Pojem dynamiky v jeho teórii naznačuje, že ľudské správanie je úplne determinované a nevedomé duševné procesy majú veľký význam pri regulácii ľudského správania.

Pojem „psychoanalýza“ má tri významy:

Teória osobnosti a psychopatológia;

Metóda terapie porúch osobnosti;

Metóda štúdia nevedomých myšlienok a pocitov jednotlivca.

Toto prepojenie teórie s terapiou a hodnotením osobnosti spája všetky predstavy o ľudskom správaní, no skrýva sa za tým malý počet originálnych konceptov a princípov. Uvažujme najskôr o Freudových názoroch na organizáciu psychiky, na takzvaný „topografický model“.

Topografický model úrovní vedomia.

Podľa tohto modelu možno v duševnom živote rozlíšiť tri úrovne: vedomie, predvedomie a nevedomie.

Úroveň „vedomia“ pozostáva z pocitov a skúseností, ktoré si uvedomujeme v danom okamihu. Podľa Freuda vedomie obsahuje len malé percento všetkých informácií uložených v mozgu a rýchlo klesá do oblasti predvedomia a nevedomia, keď sa človek prepne na iné signály.

Oblasť predvedomia, oblasť „dostupnej pamäte“, zahŕňa zážitky, ktoré nie sú momentálne potrebné, ale ktoré sa môžu spontánne alebo s minimálnym úsilím vrátiť do vedomia. Predvedomie je mostom medzi vedomými a nevedomými oblasťami psychiky.

Najhlbšia a najvýznamnejšia oblasť mysle je podvedomie. Predstavuje úložisko primitívnych inštinktívnych pudov plus emócií a spomienok, ktoré boli v dôsledku mnohých dôvodov vytlačené z vedomia. Oblasť nevedomia do značnej miery určuje naše každodenné fungovanie.

Štruktúra osobnosti

Začiatkom 20. rokov však Freud revidoval svoj konceptuálny model duševného života a zaviedol do anatómie osobnosti tri hlavné štruktúry: id (to), ego a superego. Toto sa nazývalo štrukturálny model osobnosti, hoci sám Freud mal sklon považovať ich skôr za procesy ako za štruktúry.

Pozrime sa bližšie na všetky tri zložky.

ID.„Rozdelenie psychiky na vedomú a nevedomú je hlavným predpokladom psychoanalýzy a len ono jej dáva možnosť pochopiť a uviesť do vedy často pozorované a veľmi dôležité patologické procesy v duševnom živote. Freud pripisoval tomuto rozdeleniu veľký význam: „psychoanalytická teória začína tu“.

Slovo „ID“ pochádza z latinského „IT“, vo Freudovej teórii označuje primitívne, pudové a vrodené aspekty osobnosti ako spánok, jedenie, vyprázdňovanie, kopulácia a energizuje naše správanie. Id má svoj centrálny význam pre jednotlivca počas celého života, nemá žiadne obmedzenia, je chaotický. Ako počiatočná štruktúra psychiky vyjadruje id primárny princíp celého ľudského života - okamžité vybitie psychickej energie produkovanej primárnymi biologickými impulzmi, ktorých obmedzenie vedie k napätiu v osobnom fungovaní. Tento výboj sa nazýva princíp potešenia. Podriadením sa tomuto princípu a nepoznaním strachu alebo úzkosti môže id vo svojom čistom prejave predstavovať nebezpečenstvo pre jednotlivca a spoločnosť. Plní tiež úlohu sprostredkovateľa medzi somatickými a duševnými procesmi. Freud tiež opísal dva procesy, ktorými id zbavuje osobnosť napätia: reflexné akcie a primárne procesy. Príkladom reflexného pôsobenia je kašeľ ako reakcia na podráždenie dýchacieho traktu. Ale tieto akcie nie vždy vedú k úľave od stresu. Vtedy vstupujú do hry primárne procesy, ktoré vytvárajú mentálne obrazy priamo súvisiace s uspokojovaním základnej potreby.

Primárne procesy sú nelogická, iracionálna forma ľudských predstáv. Vyznačuje sa neschopnosťou potláčať impulzy a rozlišovať medzi skutočným a nereálnym. Prejav správania ako primárny proces môže viesť k smrti jedinca, ak sa neobjavia vonkajšie zdroje uspokojovania potrieb. Dojčatá teda podľa Freuda nemôžu odkladať uspokojenie svojich primárnych potrieb. A až keď si uvedomia existenciu vonkajšieho sveta, objaví sa schopnosť oddialiť uspokojenie týchto potrieb. Od okamihu, keď sa toto poznanie objaví, vzniká ďalšia štruktúra – ego.

EGO.(lat. „ego“ – „ja“) Zložka mentálneho aparátu zodpovedná za rozhodovanie. Ego, ktoré je oddelené od id, čerpá časť svojej energie na transformáciu a realizáciu potrieb v spoločensky prijateľnom kontexte, čím zaisťuje bezpečnosť a sebazáchovu tela. V snahe uspokojiť túžby a potreby ID využíva kognitívne a percepčné stratégie.

Ego sa vo svojich prejavoch riadi princípom reality, ktorého účelom je zachovať celistvosť organizmu oddialením uspokojenia až do nájdenia možnosti jeho vybitia a/alebo vhodných podmienok prostredia. Freud nazval ego sekundárnym procesom, „výkonným orgánom“ osobnosti, oblasťou, kde prebiehajú intelektuálne procesy riešenia problémov. Uvoľnenie energie ega na riešenie problémov na vyššej úrovni psychiky je jedným z hlavných cieľov psychoanalytickej terapie.

Tým sa dostávame k poslednej zložke osobnosti.

SUPEREGO."Chceme urobiť predmetom tejto štúdie Ja, naše najvlastnejšie Ja. Ale je to možné? Koniec koncov, Ja je najautentickejší subjekt, ako sa môže stať objektom? A napriek tomu je to nepochybne možné. Viem sa brať ako objekt, správať sa k sebe ako k iným veciam, pozorovať sa, kritizovať a bohvie čo ešte so sebou robiť. Jedna časť Ja sa zároveň stavia proti sebe zvyšku Ja.Takže, Ja je rozkúskované, je aspoň na chvíľu rozkúskované v niektorých svojich funkciách... Jednoducho by som mohol povedať, že špeciálne autorita, ktorú začínam rozlišovať v Ja, je svedomie, ale bolo by opatrnejšie považovať túto autoritu za nezávislú a predpokladať, že svedomie je jednou z jej funkcií a sebapozorovanie, nevyhnutné ako predpoklad súdnej činnosti svedomia, je jeho ďalšia funkcia. A keďže uznávajúc nezávislú existenciu veci, je potrebné jej dať meno, budem túto autoritu v Egu odteraz nazývať „Super-Ego“.

Takto si Freud predstavoval superego – poslednú zložku rozvíjajúcej sa osobnosti, funkčne znamenajúcu systém hodnôt, noriem a etiky, ktoré sú primerane kompatibilné s tými, ktoré sú akceptované v prostredí jednotlivca.

Ako morálna a etická sila jednotlivca je superego dôsledkom dlhodobej závislosti od rodičov. „Úlohu, ktorú na seba neskôr prevezme super-ego, plní najprv vonkajšia sila, rodičovská autorita... Super-ego, ktoré tak na seba preberá moc, prácu a dokonca metódy rodičovskej autority, nie je iba jeho nástupca, ale v skutočnosti legitímny priamy dedič.“

Ďalej rozvojovú funkciu preberá spoločnosť (škola, rovesníci a pod.). Na superego možno nazerať aj ako na individuálny odraz „kolektívneho svedomia“ spoločnosti, hoci hodnoty spoločnosti môžu byť skreslené vnímaním dieťaťa.

Superego sa delí na dva subsystémy: svedomie a ego-ideál. Svedomie sa získava prostredníctvom rodičovskej disciplíny. Zahŕňa schopnosť kritického sebahodnotenia, prítomnosť morálnych zákazov a vznik pocitov viny u dieťaťa. Odmeňujúci aspekt superega je ideál ega. Vytvára sa z pozitívneho hodnotenia rodičov a vedie jednotlivca k tomu, aby si sám na seba stanovil vysoké štandardy. Superego sa považuje za plne sformované, keď je rodičovská kontrola nahradená sebakontrolou. Princíp sebakontroly však neslúži princípu reality. Superego smeruje človeka k absolútnej dokonalosti v myšlienkach, slovách a činoch. Snaží sa presvedčiť ego o nadradenosti idealistických predstáv nad realistickými.

Psychologické obranné mechanizmy

Psychologická ochrana– systém stabilizácie osobnosti zameraný na odstránenie alebo minimalizáciu pocitu úzkosti spojeného s uvedomovaním si konfliktu.

S. Freud identifikoval osem hlavných obranných mechanizmov.

1). Supresia (represia, represia) je selektívne odstraňovanie bolestivých zážitkov z vedomia, ktoré sa odohrali v minulosti. Ide o formu cenzúry, ktorá blokuje traumatické zážitky. Potlačenie nie je nikdy konečné, často je zdrojom fyzických chorôb psychogénneho charakteru (bolesti hlavy, artritída, vredy, astma, srdcové choroby, hypertenzia a pod.). Duševná energia potlačených túžob existuje v ľudskom tele bez ohľadu na jeho vedomie a nachádza svoj bolestivý telesný prejav.

2). Popieranie je pokus neprijať ako realitu udalosti, ktoré „ja“ obťažujú (nestala sa nejaká neprijateľná udalosť). Ide o únik do fantázie, ktorá sa objektívnemu pozorovaniu zdá absurdná. „To nemôže byť“ - človek prejavuje ľahostajnosť k logike, nevníma rozpory vo svojich úsudkoch. Na rozdiel od represie, popieranie pôsobí skôr na predvedomej ako na nevedomej úrovni.

3). Racionalizácia je konštrukcia logicky nesprávneho záveru, uskutočnená za účelom sebaospravedlnenia. („Nezáleží na tom, či zložím túto skúšku alebo nie, v každom prípade ma vyhodia z univerzity“); („Prečo sa usilovne učiť, tieto znalosti aj tak nebudú užitočné v praktickej práci“). Racionalizácia skrýva skutočné motívy a robí činy morálne prijateľnými.

4). Inverzia (vznik reakcie) je nahradenie neprijateľnej reakcie inou, ktorá má opačný význam; nahradenie myšlienok, pocitov, ktoré zodpovedajú skutočnej túžbe, diametrálne odlišným správaním, myšlienkami, pocitmi (napríklad dieťa chce najprv získať lásku a pozornosť matky, ale keď túto lásku nedostane, začne prežívať presne opačná túžba naštvať, nahnevať matku, vyvolať hádku a nenávisť k matke k sebe). Najbežnejšie možnosti inverzie: vinu možno nahradiť pocitom rozhorčenia, nenávisť oddanosťou, odpor prehnanou ochranou.

5). Projekcia je pripisovanie vlastných vlastností, myšlienok a pocitov inej osobe. Keď niečo odsudzujú iní, je to práve to, čo človek v sebe neakceptuje, ale nevie si to priznať, nechce pochopiť, že tie isté vlastnosti sú mu vlastné. Niekto napríklad povie, že „niektorí ľudia sú podvodníci“, hoci to môže v skutočnosti znamenať „niekedy klamem“. Osoba, ktorá zažíva pocit hnevu, obviňuje druhého z toho, že je nahnevaný.

6). Izolácia je oddelenie ohrozujúcej časti situácie od zvyšku mentálnej sféry, čo môže viesť k oddeleniu, duálnej osobnosti. Človek sa môže stále viac a viac ustupovať do ideálu a byť stále menej v kontakte so svojimi vlastnými pocitmi. (Neexistuje vnútorný dialogizmus, keď rôzne vnútorné pozície jednotlivca dostávajú volebné právo).

7). Regresia je návrat k skoršiemu, primitívnemu spôsobu reagovania. Odchod od realistického myslenia k správaniu, ktoré zmierňuje úzkosť a strach, ako v detstve. Zdroj úzkosti zostáva nevyriešený kvôli primitívnosti metódy. Akýkoľvek odklon od rozumného, ​​zodpovedného správania možno považovať za regresiu.

8). Sublimácia je proces premeny sexuálnej energie na spoločensky prijateľné formy aktivity (kreativita, sociálne kontakty). (Freud vo svojej práci o psychoanalýze L. da Vinciho považuje svoju prácu za sublimáciu).

Osobný rozvoj

Jednou z premis psychoanalytickej teórie je, že človek sa rodí s určitou mierou libida, ktoré potom vo svojom vývoji prechádza niekoľkými štádiami, ktoré sa označujú ako psychosexuálne štádiá vývoja. Psychosexuálny vývoj je biologicky determinovaná sekvencia, ktorá sa rozvíja v nemennom poradí a je vlastná všetkým ľuďom bez ohľadu na kultúrnu úroveň.

Freud navrhol hypotézu o štyroch štádiách: orálnej, análnej, falickej a genitálnej. Pri zvažovaní týchto štádií je potrebné vziať do úvahy niekoľko ďalších faktorov, ktoré uviedol Freud.

Frustrácia. V prípade frustrácie sú psychosexuálne potreby dieťaťa rodičmi alebo vychovávateľmi potláčané, a preto nenachádzajú optimálne uspokojenie.

Prehnaná ochrana. Pri nadmernej protektivite dieťa nemá schopnosť riadiť svoje vlastné vnútorné funkcie.

V každom prípade dochádza k hromadeniu libida, ktoré môže v dospelosti viesť k „reziduálnemu“ správaniu spojenému so štádiom, v ktorom nastala frustrácia alebo regresia.

Dôležitými pojmami v psychoanalytickej teórii sú tiež regresia a fixácia. Regresia, t.j. návrat do najranejšieho štádia a prejav detského správania príznačného pre toto obdobie. Aj keď sa regresia považuje za špeciálny prípad fixácie - oneskorenie alebo zastavenie vývoja v určitom štádiu. Freudovi nasledovníci považujú regresiu a fixáciu za komplementárne.

ÚSTNE ŠTÁDIUM. Orálna fáza trvá od narodenia do približne 18 mesiacov veku. V tomto období je úplne závislé na rodičoch a oblasť úst je spojená s koncentráciou príjemných vnemov a uspokojovaním biologických potrieb. Ústa podľa Freuda zostávajú dôležitou erotogénnou zónou počas celého života človeka. Ústna fáza končí, keď sa dojčenie zastaví. Freud opísal dva typy osobnosti pri fixácii v tomto štádiu: orálne-pasívne a orálne-agresívne

ANÁLNE ŠTÁDIUM. Análne štádium začína vo veku 18 mesiacov a pokračuje do tretieho roku života. Počas tohto obdobia majú malé deti značné potešenie z oddialenia vypudzovania výkalov. Počas tejto fázy nácviku toalety sa dieťa učí rozlišovať medzi požiadavkami id (pôžitok z okamžitej defekácie) a sociálnymi obmedzeniami vychádzajúcimi zo strany rodičov (nezávislá kontrola potrieb). Freud veril, že všetky budúce formy sebakontroly a sebaregulácie pochádzajú z tejto fázy.

FALICKÉ ŠTÁDIUM. Vo veku od troch do šiestich rokov sa záujmy založené na libide presúvajú do oblasti genitálií. Počas falickej fázy psychosexuálneho vývoja môžu deti skúmať svoje pohlavné orgány, masturbovať a prejavovať záujem o záležitosti súvisiace s narodením a sexuálnymi vzťahmi. Deti podľa Freuda majú aspoň hmlistú predstavu o sexuálnych vzťahoch a z väčšej časti chápu pohlavný styk ako agresívne činy otca voči matke.

Dominantný konflikt tohto štádia u chlapcov sa nazýva oidipovský komplex a podobným u dievčat je komplex Electra.

Podstata týchto komplexov spočíva v nevedomej túžbe každého dieťaťa mať rodiča opačného pohlavia a eliminácii rodiča rovnakého pohlavia.

LATENTNÉ OBDOBIE. V intervale od 6-7 rokov do začiatku dospievania nastáva fáza sexuálneho pokoja, latentné obdobie.

Freud venoval málo pozornosti procesom v tomto období, pretože podľa jeho názoru bol sexuálny inštinkt v tomto období údajne nečinný.

GENITÁLNE ŠTÁDIUM. Počiatočná fáza genitálneho štádia (obdobie trvajúce od dospelosti po smrť) je charakterizovaná biochemickými a fyziologickými zmenami v organizme. Výsledkom týchto zmien je zvýšená excitabilita a zvýšená sexuálna aktivita charakteristická pre dospievajúcich. Inými slovami, vstup do genitálneho štádia sa vyznačuje najúplnejším uspokojením sexuálneho pudu. Vývoj zvyčajne vedie k voľbe manželského partnera a vytvoreniu rodiny.

Genitálny charakter je ideálnym typom osobnosti v psychoanalytickej teórii. Vypustenie libida pri pohlavnom styku poskytuje možnosť fyziologickej kontroly nad impulzmi prichádzajúcimi z pohlavných orgánov. Freud povedal, že na to, aby sa vytvoril normálny genitálny typ postavy, musí človek opustiť pasivitu charakteristickú pre detstvo, keď boli všetky formy uspokojenia ľahké.

Freudova psychoanalytická teória je príkladom psychodynamického prístupu k štúdiu ľudského správania. Teória považuje ľudské správanie za úplne determinované, závislé od vnútorných psychologických konfliktov. Taktiež táto teória považuje človeka za celok, t.j. z holistického hľadiska, keďže bol založený na klinickej metóde. Z analýzy teórie vyplýva, že Freud sa viac ako iní psychológovia zaviazal k myšlienke nemennosti. Bol presvedčený, že osobnosť dospelého človeka sa formuje zo skúseností raného detstva. Zmeny vyskytujúce sa v správaní dospelého človeka sú z jeho pohľadu plytké a neovplyvňujú zmeny v štruktúre osobnosti.

Vo viere, že vnímanie a vnímanie okolitého sveta je čisto individuálne a subjektívne, Freud navrhol, že ľudské správanie je regulované túžbou znížiť nepríjemné vzrušenie, ktoré vzniká na úrovni tela, keď dôjde k vonkajšiemu stimulu. Ľudská motivácia je podľa Freuda založená na homeostáze. A keďže veril, že ľudské správanie je úplne určené, umožňuje to úplne študovať pomocou vedy.

Freudova teória osobnosti slúžila ako základ psychoanalytickej terapie, ktorá sa dnes úspešne používa.

6.2 Analytická psychológia C. G. Junga .

V dôsledku Jungovho spracovania psychoanalýzy sa objavil celý komplex komplexných myšlienok z takých rôznorodých oblastí poznania, ako je psychológia, filozofia, astrológia, archeológia, mytológia, teológia a literatúra.

Táto šírka intelektuálneho skúmania spojená s Jungovým zložitým a záhadným štýlom písania je dôvodom, prečo je jeho psychologická teória jednou z najťažších na pochopenie. Uvedomujúc si tieto zložitosti, napriek tomu dúfame, že krátky úvod do Jungových názorov poslúži ako východiskový bod pre ďalšie čítanie jeho spisov.

Štruktúra osobnosti

Jung tvrdil, že duša (termín podobný osobnosti v Jungovej teórii) sa skladá z troch samostatných, ale vzájomne sa ovplyvňujúcich štruktúr: vedomie, osobné nevedomie a kolektívne nevedomie.

Stredom sféry vedomia je ego. Je zložkou psychiky, ktorá zahŕňa všetky tie myšlienky, pocity, spomienky a vnemy, prostredníctvom ktorých cítime našu integritu, stálosť a vnímame sa ako ľudia. Ego slúži ako základ nášho sebauvedomenia a vďaka nemu sme schopní vidieť výsledky našich bežných vedomých činností.

Osobné nevedomie obsahuje konflikty a spomienky, ktoré boli kedysi vedomé, ale teraz sú potlačené alebo zabudnuté. Zahŕňa aj tie zmyslové dojmy, ktoré nie sú dostatočne jasné na to, aby ich bolo možné zaznamenať vo vedomí. Jungov koncept osobného nevedomia je teda trochu podobný Freudovmu.

Jung však zašiel ďalej ako Freud a zdôraznil, že osobné nevedomie obsahuje komplexy alebo nahromadenie emocionálne nabitých myšlienok, pocitov a spomienok, ktoré si jednotlivec priniesol zo svojej minulej osobnej skúsenosti alebo z predkov, dedičných skúseností.

Podľa Jungových predstáv môžu mať tieto komplexy usporiadané okolo najbežnejších tém dosť silný vplyv na správanie jednotlivca. Napríklad osoba s komplexom moci môže vynaložiť značné množstvo duševnej energie na činnosti, ktoré priamo alebo symbolicky súvisia s témou moci. To isté môže platiť o človeku, ktorý je silne ovplyvnený matkou, otcom alebo pod mocou peňazí, sexu alebo iného komplexu. Po vytvorení komplexu začne ovplyvňovať správanie a postoj človeka. Jung tvrdil, že materiál osobného nevedomia každého z nás je jedinečný a spravidla prístupný uvedomeniu. V dôsledku toho sa zložky komplexu alebo dokonca celý komplex môžu stať vedomými a môžu mať neprimerane silný vplyv na život jednotlivca.

Nakoniec Jung naznačil existenciu hlbšej vrstvy v štruktúre osobnosti, ktorú nazval kolektívne nevedomie. Kolektívne nevedomie je úložiskom latentných pamäťových stôp ľudstva a dokonca aj našich antropoidných predkov. Odráža myšlienky a pocity spoločné všetkým ľudským bytostiam a vyplývajúce z našej spoločnej emocionálnej minulosti. Ako sám Jung povedal, „kolektívne nevedomie obsahuje celé duchovné dedičstvo ľudskej evolúcie, znovuzrodené v štruktúre mozgu každého jednotlivca“. Obsah kolektívneho nevedomia sa teda formuje v dôsledku dedičnosti a je rovnaký pre celé ľudstvo. Je dôležité poznamenať, že koncept kolektívneho nevedomia bol hlavným dôvodom rozdielov medzi Jungom a Freudom.

Archetypy.

Jung predpokladal, že kolektívne nevedomie pozostáva zo silných primárnych mentálnych obrazov, takzvaných archetypov (doslova „primárnych vzorcov“). Archetypy sú vrodené predstavy alebo spomienky, ktoré predurčujú ľudí vnímať, prežívať a reagovať na udalosti určitým spôsobom.

V skutočnosti to nie sú spomienky alebo obrazy ako také, ale skôr predisponujúce faktory, pod vplyvom ktorých ľudia implementujú do svojho správania univerzálne vzorce vnímania, myslenia a konania v reakcii na akýkoľvek predmet alebo udalosť. Čo je tu vrodené, je tendencia emocionálne, kognitívne a behaviorálne reagovať na konkrétne situácie – napríklad neočakávané stretnutie s rodičom, milovanou osobou, cudzincom, hadom alebo smrťou.

Medzi mnohými archetypmi opísanými Jungom sú matka, dieťa, hrdina, mudrc, slnečné božstvo, darebák, Boh a smrť (tabuľka 4-2).

Jung veril, že každý archetyp je spojený s tendenciou vyjadrovať určitý typ pocitov a myšlienok vo vzťahu k zodpovedajúcemu objektu alebo situácii. Napríklad detské vnímanie matky obsahuje aspekty jej skutočných charakteristík, ktoré sú zafarbené nevedomými predstavami o takých archetypálnych materských atribútoch, ako je starostlivosť, plodnosť a závislosť. Ďalej Jung naznačil, že archetypálne obrazy a myšlienky sa často odrážajú v snoch a často sa vyskytujú aj v kultúre vo forme symbolov používaných v maľbe, literatúre a náboženstve. Predovšetkým zdôraznil, že symboly charakteristické pre rôzne kultúry často vykazujú nápadné podobnosti, pretože sa vracajú k archetypom spoločným pre celé ľudstvo. Napríklad v mnohých kultúrach narazil na obrazy mandaly, ktoré sú symbolickým stelesnením jednoty a celistvosti „ja“. Jung veril, že pochopenie archetypálnych symbolov mu pomohlo pri analýze pacientových snov.

Počet archetypov v kolektívnom nevedomí môže byť neobmedzený. Zvláštna pozornosť sa však v Jungovom teoretickom systéme venuje osobe, anime a animu, tieňu a ja.

Persona (z latinského slova znamená „maska“) je naša verejná tvár, teda to, ako sa prejavujeme vo vzťahoch s inými ľuďmi. Persona označuje mnoho rolí, ktoré hráme v súlade so spoločenskými požiadavkami. V Jungovom chápaní osoba slúži na to, aby zapôsobila na ostatných alebo aby pred ostatnými zatajila svoju pravú identitu. Osoba ako archetyp je nevyhnutná na to, aby sme v každodennom živote vychádzali s inými ľuďmi.

Jung však varoval, že ak sa tento archetyp stane príliš dôležitým, človek sa môže stať plytkým, povrchným, zredukovaným na rolu a odcudzeným skutočným emocionálnym prežívaním.

Na rozdiel od úlohy, ktorú zohráva persona v našom prispôsobovaní sa okolitému svetu, archetyp tieňa predstavuje potláčanú temnú, zlú a živočíšnu stránku osobnosti. Tieň obsahuje naše spoločensky neprijateľné sexuálne a agresívne impulzy, nemorálne myšlienky a vášne. Ale tieň má aj pozitívne vlastnosti.

Jung považoval tieň za zdroj vitality, spontánnosti a kreativity v živote jednotlivca. Funkciou ega je podľa Junga usmerňovať energiu tieňa, obmedzovať škodlivú stránku našej povahy do takej miery, aby sme mohli žiť v harmónii s ostatnými, ale zároveň otvorene vyjadrovať svoje impulzy a užívať si zdravý a tvorivý život.

Archetypy anima a animus vyjadrujú Jungovo uznanie vrodenej androgýnnej povahy ľudí. Anima predstavuje vnútorný obraz ženy v mužovi, jeho nevedomú ženskú stránku, kým animus je vnútorný obraz muža v žene, jej nevedomú mužskú stránku. Tieto archetypy sú založené, aspoň čiastočne, na biologickom fakte, že muži a ženy produkujú mužské aj ženské hormóny. Jung veril, že tento archetyp sa vyvíjal mnoho storočí v kolektívnom nevedomí ako výsledok skúseností s opačným pohlavím. Mnohých mužov aspoň do istej miery „feminizovali“ roky manželstva so ženami, no u žien je to naopak. Jung trval na tom, že anima a animus, ako všetky ostatné archetypy, musia byť vyjadrené harmonicky, bez narušenia celkovej rovnováhy, aby nebol brzdený vývoj jednotlivca smerom k sebarealizácii. Inými slovami, muž musí vyjadrovať svoje ženské vlastnosti spolu so svojimi mužskými a žena musí vyjadrovať svoje mužské vlastnosti aj tie ženské. Ak tieto potrebné atribúty zostanú nerozvinuté, výsledkom bude jednostranný rast a fungovanie osobnosti.

Ja je najdôležitejším archetypom v Jungovej teórii. Ja je jadrom osobnosti, okolo ktorého sú organizované a integrované všetky ostatné prvky. Keď sa dosiahne integrácia všetkých aspektov duše, človek zažije jednotu, harmóniu a celistvosť. Rozvoj ja je teda v Jungovom chápaní hlavným cieľom ľudského života. K procesu sebarealizácie sa vrátime neskôr, keď zvážime Jungov koncept individuácie.

Orientácia na ego

Za najslávnejší Jungov prínos do psychológie sa považuje jeho opis dvoch hlavných orientácií alebo postojov: extraverzia a introverzia. Podľa Jungovej teórie v človeku koexistujú obe orientácie súčasne, no jedna z nich sa väčšinou stáva dominantnou. Extrovertný postoj prejavuje smerovanie záujmu o vonkajší svet – o iných ľudí a predmety. Extrovert je mobilný, zhovorčivý, rýchlo nadväzuje vzťahy a pripútanosti, hnacou silou sú pre neho vonkajšie faktory. Introvert je naopak ponorený do vnútorného sveta svojich myšlienok, pocitov a skúseností. Je kontemplatívny, rezervovaný, usiluje sa o samotu, má tendenciu uťahovať sa od predmetov, jeho záujem je zameraný na seba. Extrovertné a introvertné postoje podľa Junga neexistujú izolovane. Zvyčajne sú obaja prítomní a sú vo vzájomnej opozícii: ak sa jeden javí ako vedúci a racionálny, druhý pôsobí ako pomocný a iracionálny. Výsledkom kombinácie vedúcej a pomocnej ego orientácie sú jedinci, ktorých vzorce správania sú špecifické a predvídateľné.

Psychologické funkcie

Čoskoro po tom, čo Jung sformuloval koncept extraverzie a introverzie, dospel k záveru, že táto dvojica protichodných orientácií nedokáže dostatočne vysvetliť všetky rozdiely v postojoch ľudí k svetu. Preto svoju typológiu rozšíril o psychologické funkcie. Štyri hlavné funkcie, ktoré identifikoval, sú myslenie, cítenie, cítenie a intuícia.

Jung klasifikoval myslenie a cítenie ako racionálne funkcie, pretože nám umožňujú vytvárať si úsudky o životných skúsenostiach.

Mysliaci typ posudzuje hodnotu určitých vecí pomocou logiky a argumentov. Opačná funkcia myslenia – cítenie – nás informuje o realite v reči pozitívnych alebo negatívnych emócií.

Typ pocitov sa zameriava na emocionálnu stránku životných skúseností a posudzuje hodnotu vecí z hľadiska „dobré alebo zlé“, „príjemné alebo nepríjemné“, „motivujúce alebo nudné“. Podľa Junga, keď myslenie pôsobí ako vedúca funkcia, osobnosť sa zameriava na vytváranie racionálnych úsudkov, ktorých účelom je určiť, či je hodnotená skúsenosť pravdivá alebo nepravdivá. A keď je vedúcou funkciou pocit, osobnosť sa sústreďuje na úsudky o tom, či je táto skúsenosť primárne príjemná alebo nepríjemná.

Druhú dvojicu protichodných funkcií - vnem a intuíciu nazval Jung iracionálnou, pretože jednoducho pasívne „uchopujú“, registrujú udalosti vo vonkajšom (vnímanie) alebo vnútornom (intuícia) svete bez toho, aby ich hodnotili alebo vysvetľovali ich význam. Senzácia je priame, neodsudzujúce, realistické vnímanie vonkajšieho sveta. Zmyslové typy sú obzvlášť vnímavé, pokiaľ ide o chuť, vôňu a iné vnemy z podnetov vo svete okolo nich. Naproti tomu intuícia sa vyznačuje podprahovým a nevedomým vnímaním aktuálnej skúsenosti. Intuitívny typ sa spolieha na predtuchy a odhady, aby pochopil podstatu životných udalostí. Jung tvrdil, že keď je hlavnou funkciou senzácia, človek vníma realitu v jazyku javov, ako keby ju fotografoval. Na druhej strane, ak je vedúcou funkciou intuícia, človek reaguje na nevedomé obrazy, symboly a skrytý význam prežívaného.

Každý človek je obdarený všetkými štyrmi psychologickými funkciami.

Avšak tak, ako jedna orientácia osobnosti (extraverzia alebo introverzia) je zvyčajne dominantná a vedomá, podobne len jedna funkcia racionálneho alebo iracionálneho páru je zvyčajne dominantná a vedomá. Ostatné funkcie sú ponorené do nevedomia a zohrávajú podpornú úlohu pri regulácii ľudského správania. Akákoľvek funkcia môže viesť. Podľa toho sa pozorujú typy myslenia, cítenia, cítenia a intuitívne typy jednotlivcov. Podľa Jungovej teórie integrovaná alebo „individuovaná“ osobnosť využíva všetky opačné funkcie na zvládanie životných okolností.

Dve ego orientácie a štyri psychologické funkcie sa vzájomne ovplyvňujú a vytvárajú osem rôznych typov osobnosti. Napríklad extrovertný typ myslenia sa zameriava na objektívne, praktické fakty o svete okolo seba. Väčšinou pôsobí ako chladný a dogmatický človek, ktorý žije podľa stanovených pravidiel. Je dosť možné, že prototypom extravertného typu myslenia bol Freud. Introvertný intuitívny typ je naopak zameraný na realitu vlastného vnútorného sveta. Tento typ je zvyčajne výstredný, od ostatných sa drží bokom a je k nim ľahostajný. V tomto prípade mal Jung pravdepodobne na mysli seba ako prototyp.

Osobný rozvoj

Na rozdiel od Freuda, ktorý pripisoval mimoriadny význam raným rokom života ako rozhodujúcej etape pri formovaní individuálnych vzorcov správania, Jung vnímal osobnostný rozvoj ako dynamický proces, ako evolúciu počas života. Nehovoril takmer nič o socializácii v detstve a nezdieľal Freudove názory, že iba minulé udalosti (najmä psychosexuálne konflikty) určujú ľudské správanie. Z Jungovho pohľadu človek neustále získava nové zručnosti, dosahuje nové ciele a čoraz plnšie sa realizuje. Veľkú dôležitosť pripisoval takému životnému cieľu jednotlivca, ako je „získanie sebaúcty“, ktoré je výsledkom túžby rôznych zložiek osobnosti po jednote. Táto téma túžby po integrácii, harmónii a celistvosti sa neskôr opakovala v existenciálnych a humanistických teóriách osobnosti.

Podľa Junga je konečným cieľom v živote úplná realizácia „ja“, to znamená vytvorenie jediného, ​​jedinečného a integrálneho jednotlivca.

Vývoj každého človeka v tomto smere je jedinečný, pokračuje počas celého života a zahŕňa proces nazývaný individuácia. Jednoducho povedané, individuácia je dynamický a vyvíjajúci sa proces integrácie mnohých protichodných intrapersonálnych síl a tendencií. Individuácia vo svojom konečnom vyjadrení predpokladá vedomé uvedomenie si jedinečnej psychickej reality človekom, plný rozvoj a vyjadrenie všetkých prvkov osobnosti. Archetyp ja sa tak stáva stredobodom osobnosti a vyvažuje mnohé protichodné vlastnosti, ktoré tvoria osobnosť ako jediný majstrovský celok. Tým sa uvoľňuje energia potrebná pre ďalší osobný rast. Výsledok individuácie, ktorý je veľmi ťažké dosiahnuť, nazval Jung sebarealizáciou. Veril, že táto záverečná etapa rozvoja osobnosti je prístupná len schopným a vysoko vzdelaným ľuďom, ktorí na to majú aj dostatok voľného času. Kvôli týmto obmedzeniam nie je sebarealizácia dostupná pre veľkú väčšinu ľudí.

Záverečné komentáre

Jung sa vzdialil od Freudovej teórie a obohatil naše predstavy o obsahu a štruktúre osobnosti. Hoci sú jeho koncepty kolektívneho nevedomia a archetypov ťažko pochopiteľné a nedajú sa empiricky overiť, mnohých stále uchvacujú. Jeho chápanie nevedomia ako bohatého a životne dôležitého zdroja múdrosti vyvolalo novú vlnu záujmu o jeho teóriu medzi modernou generáciou študentov a profesionálnych psychológov. Okrem toho Jung ako jeden z prvých rozpoznal pozitívny prínos náboženských, duchovných a dokonca mystických skúseností pre osobný rozvoj. Toto je jeho osobitná úloha ako predchodcu humanistického smeru v personológii. Ponáhľame sa dodať, že v posledných rokoch medzi intelektuálnou komunitou Spojených štátov došlo k nárastu popularity analytickej psychológie a súhlasu s mnohými jej ustanoveniami. Teológovia, filozofi, historici a predstavitelia mnohých ďalších disciplín považujú Jungove tvorivé postrehy vo svojej práci za mimoriadne užitočné.

6.3 Individuálna psychológia A. Adlera .

V súčasnosti snáď neexistuje človek, ktorý by nepočul o Sigmundovi Freudovi (1856-1939). Ide o rakúskeho psychológa, neurológa a psychiatra. Je „otcom“ psychoanalýzy, ktorá mala obrovský vplyv nielen na medicínu, ale aj na sociológiu, umenie a literatúru. Rakúšan veľkou mierou prispel k pochopeniu vzťahov príčin a následkov behaviorálnych funkcií jednotlivca. Vďaka tomu bolo jasnejšie, prečo človek myslí, cíti, koná tak a nie inak.

Pre niektorých špecialistov je Freudova teória vzorom na pochopenie ľudskej podstaty, pre iných je oportunistická, bez racionálneho základu. Napriek agresívnym odporcom je však celosvetové uznanie evidentné. Preto je veľa ľudí, ktorí sa chcú zoznámiť s dielami rakúskeho psychológa. V rámci jedného článku však nie je možné zhodnotiť Freudove diela v plnom rozsahu. Po prvé, sú určené pre špecialistov a po druhé, sú príliš rozsiahle a mnohostranné. Preto sa v zhustenej forme zoznámime iba s hlavnými postulátmi a výpočtami, ktoré odrážajú podstatu Freudovej teórie.

Podstata Freudovej teórie

Sigmund Freud bol o tom presvedčený všetko, čo si myslíme a čo prežívame, má základnú príčinu. To znamená, že v ľudskom správaní nie sú žiadne náhodné akcie. V hĺbke nášho vedomia sú skryté zdroje, ktoré nás povzbudzujú k určitým činom. Hĺbky vedomia sú podvedomie. Práve to hrá v našom živote rozhodujúcu úlohu. Zdá sa nám, že sme rozumní, racionálni a uvedomujeme si svoje činy. V skutočnosti však ide len o vonkajší obal, pod ktorým sa skrýva obrovská vrstva neznáma.

Tvrdí to Freudova teória všetci pochádzame z detstva. Práve v prvých 5-6 rokoch života sa kladú základy ľudského charakteru. Inými slovami, vytvorí sa základ, na ktorom je budova už postavená. Stavebné práce zároveň pokračujú počas celého života. Niečo sa mení, odstraňuje, pridáva. Ale základ je neotrasiteľný. Len sa toho nemôžete dotknúť, pretože potom sa celá budova zrúti.

Ďalej treba povedať, že v dielach ctihodného Rakúšana sa sexu prikladá veľký význam. Freud však do tohto konceptu nezahrnul primitívnu kopuláciu dvoch tiel, ale celý svet ľudských rozkoší, pocitov a vášní. Čo sa týka sexuálneho života, je to len časť mnohotvárnej a krásnej reality, ku ktorej formovaniu dochádza v prvých rokoch ľudského života.

Dieťa uspokojuje hlad nielen preto, že je to fyziologická potreba tela, ale aj preto, že mu jedenie jedla prináša potešenie. Začína prežívať lásku k tým, ktorí ho uspávajú, hladia, utierajú, teda dávajú mu fyzickú radosť. Sú kombinované s duchovným jedlom, keď komunikácia s osobou dáva dieťaťu potešenie.

Ako dieťa rastie, zisťuje, že jeho pohlavné orgány sú mimoriadne citlivé. Toto je ďalšia etapa osobného rozvoja. Ale vo svojej podstate je pokračovaním predchádzajúceho procesu, ktorý je založený na fyzických pôžitkoch. Schopnosť milovať a povaha tejto lásky sa stávajú základom sexuálnej výchovy.

Od raného detstva je každý človek neustále povzbudzovaný, aby sa vzdal niečoho, čo miluje. Bábätko si veľmi rádo uľaví, kedykoľvek sa mu zachce a záchod ignoruje, no ako vyrastie, má to zakázané. Dieťa chce vyjadriť svoj protest, ale pripomenie mu, že plačú len malé deti.

S vekom sa zvyšuje počet obmedzení a zvyšujú sa požiadavky. Deti neradi vstávajú skoro, ale sú k tomu nútené, lebo musia chodiť do škôlky. A postupne sa v mysli malého človiečika vytvára dôvera, že lásku druhých si človek môže zaslúžiť len tým, že im nebude protirečiť. Dochádza k potláčaniu vlastných pocitov a túžob v záujme iných ľudí.

Človek rastie a stáva sa dospelým. Dosahuje psychologickú zrelosť a niekedy naopak svoju silu nasmeruje na uspokojenie rovnakých detských túžob. Jediný rozdiel je v tom, že sa trochu menia v závislosti od duševného a intelektuálneho vývoja jednotlivca.

Niekto sa môže s radosťou oddávať obžerstvu. Na tieto účely používa ústa, ktorými prijíma rozkoš. A ďalší jednotlivec sa stane skvelým rečníkom. V tomto prípade sa používa rovnaký orgán, ktorý však prináša potešenie v inej rovine. Prvá osoba je obmedzená na primitívne potešenie na úkor skutočných radostí. Druhý dosahuje najvyššiu harmóniu vo svojich túžbach. V tomto prípade obaja používajú rovnakú časť tváre.

Sigmund Freud (v strede) v 30. rokoch 20. storočia

Freudova teória popisuje veľa možností, ako nahradiť detské túžby zrelšími a dospelejšími. Takéto procesy nazval „mechanizmy adaptácie“. Sú založené na ašpiráciách malého dieťaťa, ktoré prešli transformáciou v dôsledku určitých životných skúseností a veku. To ešte raz zdôrazňuje každý - veľké dieťa. Ak sa z neho odstráni váha rokov a prebytočné šupky, narodí sa očarujúce dieťa s vlastnými detskými preferenciami a túžbami.

Ďalší základný bod psychoanalýzy - prítomnosť širokej škály konfliktov v ľudskej mysli. To znamená, že v psychike každého človeka prebieha neustály boj medzi protichodnými silami. Sú to chamtivosť a štedrosť, dobro a zlo, ľahkomyseľnosť a dôkladnosť, neresť a cudnosť. Tento zoznam môže pokračovať veľmi dlho. Toto si treba zapamätať, aby ste lepšie pochopili svoj vnútorný svet a odhalili svoju skutočnú povahu. Človek sa totiž niekedy veľmi zle pozná a nevie si ani len predstaviť, čoho je v danej situácii schopný.

Hlavnou úlohou Freudovej teórie je vytvorenie univerzálnej techniky, ktorá môže človeku pomôcť vyriešiť jeho životné problémy. Psychoanalýza sa snaží zo všetkých síl vyrovnať sa s bremenom problémov, ktoré zaťažujú psychiku a bránia každému z nás cítiť sa skutočne šťastne. Freudovské metódy naznačujú, ako prehodnotiť svoje najhlbšie túžby. Navonok sa pravidelne prejavujú v každodennom správaní, no je veľmi ťažké ich okamžite identifikovať.

Preto ľudia niekedy chodia k psychoanalytikovi celé roky. Je táto liečba prospešná? Všetko závisí od jednotlivca, od jeho túžby pochopiť svoj vnútorný svet a zmeniť sa k lepšiemu. Ak chcete mať pozitívny výsledok, musíte predovšetkým veriť v účinnosť psychoanalýzy, a teda v samotného Rakúšana, ktorý ju vynašiel. Ak to všetko beriete na ľahkú váhu alebo s iróniou, pozitívny výsledok nikdy nepríde a Freudova teória zostane teóriou a nezíska praktickú hodnotu.

Veľké mysle našej planéty študujú štruktúru ľudskej osobnosti už mnoho desaťročí. Existuje však veľa rôznych otázok, na ktoré vedci nevedia odpovedať. Prečo majú ľudia sny a aké informácie nesú? Prečo môžu udalosti minulých rokov spôsobiť určitý emocionálny stav a vyvolať unáhlené činy? Prečo sa človek snaží zachrániť beznádejné manželstvo a nepustiť svoju polovičku? Na zodpovedanie otázok súvisiacich s témou psychickej reality sa používa technika psychoanalýzy. Freudova psychoanalytická teória je hlavnou témou tohto článku.

Zakladateľom psychoanalýzy je Sigmund Freud

Teória psychoanalýzy urobila skutočnú revolúciu v oblasti psychológie. Túto metódu vytvoril a uviedol do prevádzky veľký vedec z Rakúska, doktor psychiatrie Sigmund Freud. Na začiatku svojej kariéry Freud úzko spolupracoval s mnohými významnými vedcami. Profesor fyziológie Ernst Brücke, zakladateľ katarznej metódy psychoterapie Joseph Breuer, zakladateľ teórie psychogénnej podstaty hystérie Jean-Marais Charcot sú len malou časťou historických osobností, s ktorými Sigmund Freud spolupracoval. Podľa samotného Freuda svojrázny základ jeho metódy vznikol práve v momente spolupráce s vyššie spomenutými ľuďmi.

Freud pri vedeckej činnosti dospel k záveru, že niektoré klinické prejavy hystérie nemožno interpretovať z fyziologického hľadiska. Ako vysvetliť skutočnosť, že jedna časť ľudského tela úplne stráca citlivosť, zatiaľ čo susedné oblasti stále pociťujú vplyv rôznych podnetov? Ako vysvetliť správanie ľudí v stave hypnózy? Vyššie uvedené otázky sú podľa samotného vedca akýmsi dôkazom toho, že len časť duševných procesov je prejavom reakcií centrálneho nervového systému.

Veľa ľudí počulo, že človeku ponorenému do hypnotického stavu možno poskytnúť psychologické nastavenie, ktoré určite splní. Je celkom zaujímavé, že ak sa takéhoto človeka spýtate na motívy jeho konania, ľahko nájde argumenty vysvetľujúce jeho správanie. Na základe tejto skutočnosti môžeme povedať, že ľudské vedomie nezávisle vyberá argumenty pre dokončené činy, a to aj v prípadoch, keď nie sú potrebné žiadne osobitné vysvetlenia.

Počas rokov života Sigmunda Freuda bola skutočnosť, že ľudské správanie môže závisieť od vonkajších faktorov a motívov utajených vedomiu, skutočným šokom. Treba poznamenať, že to bol Freud, ktorý zaviedol také pojmy ako „nevedomie“ a „podvedomie“. Pozorovania tohto vynikajúceho vedca umožnili vytvoriť teóriu o psychoanalýze. Stručne, psychoanalýzu Sigmunda Freuda možno opísať ako analýzu ľudskej psychiky z hľadiska síl, ktoré ňou pohybujú. Pojem „sila“ treba chápať ako motívy, dôsledky a vplyv minulých životných skúseností na budúci osud.

Čo je základom psychoanalýzy

Podľa Freuda je ľudská duševná povaha nepretržitá a konzistentná.. Vzhľad akýchkoľvek myšlienok, túžob a akcií má svoje vlastné dôvody, ktoré sa vyznačujú nevedomými alebo vedomými motívmi. Všetky vykonané úkony majú teda priamy odraz v budúcnosti jednotlivca.

Dokonca aj v situáciách, keď sa emocionálne zážitky zdajú nerozumné, existuje skrytá súvislosť medzi rôznymi udalosťami v ľudskom živote.

Na základe vyššie uvedených skutočností Freud dospel k záveru, že ľudská psychika pozostáva z troch rôznych oblastí:

• vedomie;
• nevedomá sféra;
• úsek predvedomia.

Nevedomá sféra zahŕňa základné inštinkty, ktoré sú neoddeliteľnou súčasťou ľudskej povahy. Táto oblasť zahŕňa aj predstavy a emócie, ktoré sú z vedomia potlačené. Dôvodom ich potláčania môže byť vnímanie takýchto myšlienok ako zakázaných, špinavých a nehodných existencie. Oblasť v bezvedomí nemá časový rámec. Na vysvetlenie tohto faktu treba povedať, že zážitky z detstva, ktoré vstupujú do vedomia dospelého človeka, sú vnímané rovnako intenzívne ako prvýkrát.

Oblasť predvedomia zahŕňa časť nevedomej oblasti, ktorá sa v určitých životných situáciách stáva prístupnou vedomiu. Oblasť vedomia obsahuje všetko, čo si človek uvedomuje počas svojho života. Podľa Freudovej myšlienky je ľudská psychika poháňaná inštinktmi a podnetmi, ktoré nútia jednotlivca vykonávať rôzne činy. Spomedzi všetkých inštinktov by sa mali zdôrazniť 2 podnety, ktoré majú dominantnú úlohu:

1. Vitálna energia– libido.
2. Agresívna energia- pud smrti.

Klasická psychoanalýza Sigmunda Freuda je zameraná predovšetkým na štúdium libida, ktorého základom je sexuálna povaha. Libido je životne dôležitá energia, ktorá úzko súvisí s ľudským správaním, prežívaním a emóciami. Okrem toho možno charakteristiky tejto energie interpretovať ako príčinu rozvoja duševných porúch.

Ľudská osobnosť obsahuje tri zložky:

1. "Super-ego"– superego;
2. "ja"- Ego;
3. "to"- Id.

„To“ je vlastné každému človeku od narodenia. Táto štruktúra zahŕňa základné inštinkty a dedičnosť. Nedá sa opísať pomocou logiky, pretože „to“ je charakterizované ako neorganizované a chaotické. Je dôležité poznamenať, že „to“ má neobmedzený vplyv na ego a superego.

„Ja“ je jednou zo štruktúr ľudskej osobnosti, ktorá je v úzkom kontakte s ľuďmi okolo nás.„Ja“ pochádza z „Ono“ a objavuje sa v momente, keď sa dieťa začína vnímať ako individualita. „To“ je druh krmiva pre „ja“ a „ja“ pôsobí ako ochranný obal pre základné inštinkty. Aby sme lepšie pochopili vzťah medzi

"To" a "ja", mali by sme zvážiť príklad sexuálnych potrieb. „To“ je základný inštinkt, teda potreba sexuálneho kontaktu. „Ja“ určuje, za akých podmienok a kedy sa tento kontakt uskutoční. To znamená, že „ja“ má schopnosť obmedziť a kontrolovať „to“, čo je kľúčom k vnútornej psycho-emocionálnej rovnováhe.

„Super-ego“ má pôvod v „ja“ a je akýmsi základom, kde sú uložené morálne zákony a pravidlá, ktoré obmedzujú osobnosť a zakazujú určité činy. Úloha superega podľa Freuda zahŕňa budovanie ideálov, introspekciu a svedomie.

Všetky vyššie uvedené štruktúry majú dôležitú úlohu pri rozvoji osobnosti človeka. Udržujú jemnú rovnováhu medzi nebezpečenstvom spojeným s nespokojnosťou a túžbou, ktorá vedie k uspokojeniu.

Energia, ktorá pochádza z „To“ sa odráža v „To“. Úlohou „Super-I“ je určiť hranice pôsobenia tejto energie. Treba poznamenať, že požiadavky vonkajšej reality sa môžu líšiť od požiadaviek „Super-I“ a „Ono“. Tento rozpor je príčinou rozvoja vnútorných konfliktov. Na riešenie takýchto konfliktov sa používajú nasledujúce metódy:

• kompenzácia;
• sublimácia;
• obranné mechanizmy.

Na základe vyššie uvedeného môžeme konštatovať, že sny sú oživením ľudských túžob, ktoré sa v skutočnosti nedajú realizovať. Opakujúce sa sny jasne naznačujú prítomnosť nerealizovaných podnetov. Nenaplnené stimuly narúšajú sebavyjadrenie a psychický rast.

Sublimácia je mechanizmus na presmerovanie sexuálnej energie na tie ciele, ktoré sú v spoločnosti schválené. Medzi takéto ciele patria intelektuálne, sociálne a tvorivé aktivity. Sublimácia je jedným z ochranných mechanizmov ľudskej psychiky a ňou vytvorená energia je základom civilizácie.

Úzkosť spôsobená neuspokojenými túžbami môže byť neutralizovaná priamym riešením vnútorného konfliktu. Keďže vnútorná energia nedokáže nájsť cestu von, je potrebné ju presmerovať, aby prekonala existujúce prekážky. Okrem toho je potrebné znížiť dôsledky, ktoré tieto prekážky môžu poskytnúť, a kompenzovať nenaplnené stimuly. Príkladom takejto kompenzácie je dokonalý sluch u ľudí so zrakovým postihnutím.

Podľa Freuda je ľudská psychika neobmedzená.

Človek, ktorý trpí nedostatkom určitých zručností a chce dosiahnuť úspech, môže dosiahnuť svoj cieľ asertivitou a bezkonkurenčným výkonom. Existujú však príklady, keď môže byť napätie, ktoré vzniká, skreslené v dôsledku činnosti špeciálnych ochranných mechanizmov. Takéto mechanizmy zahŕňajú:

• izolácia;
• potlačenie;
• nadmerná kompenzácia;
• negácia;
• projekcia;
• regresia.

Príklad toho, ako tieto obranné mechanizmy fungujú, treba zvážiť v situáciách s neopätovanou láskou. Potlačenie týchto pocitov možno vyjadriť frázou „Nepamätám si tento pocit“, mechanizmus odmietnutia je vyjadrený ako „Neexistuje a nikdy nebola láska“ a izoláciu možno opísať ako „Nepamätám si potrebuje lásku."

Zhrnutie

Freudova teória psychoanalýzy bola stručne a jasne prezentovaná v tomto článku. Aby sme to zhrnuli, môžeme povedať, že táto metóda je jedným z pokusov pochopiť tie črty ľudskej psychiky, ktoré boli predtým nepochopiteľné. V modernom svete sa pojem „psychoanalýza“ používa v nasledujúcich oblastiach:

1. Ako názov vednej disciplíny.
2. Súhrnný názov pre súbor podujatí venovaných výskumu fungovania psychiky.
3. Ako metóda liečby neurotických porúch.

Mnohí moderní vedci často kritizujú teóriu Sigmunda Freuda. Dnes sú však koncepty, ktoré zaviedli títo vedci, akýmsi základom pre vedu psychológie.

Sigmund Freud je vynikajúci rakúsky psychoanalytik, ktorý vyvinul jedinečnú metódu štúdia osobnosti - psychoanalýzu. Ako prvý preskúmal skrytú časť psychiky – nevedomie, jeho úlohu v živote človeka. Freudova filozofia položila základ pre vývoj nových metód štúdia psychiky a metód psychologickej pomoci.

Hlavné objavy

Freud urobil niekoľko zásadných objavov v oblasti psychológie, predstavil nové trendy a koncepty. Tie obsahujú:

1. V bezvedomí. Pod bezvedomím Freud chápal špeciálnu oblasť psychiky, ktorej prítomnosť si človek neuvedomuje. Nevedomie sa snaží podmaniť si vôľu a zbaviť ľudského jedinca tlaku morálnych noriem.
2. Libido. Freud to nazval motorom duševného života jednotlivca. Aktivita libida ovplyvňuje ambície a ašpirácie. Freud uvádza paralelu medzi sexuálnou a sociálnou aktivitou: mužské libido je silnejšie ako ženské, takže má silnejšiu potrebu sexu a túžbu po súťaživosti.
3. Výklad snov. Nevedomie sa neustále snaží premôcť vôľu jednotlivca a vysiela mu signály pripomínajúce potlačené túžby. Človek prijíma tieto signály vo forme snov. Aby ste sa zbavili úzkosti, musíte analyzovať sny a nájsť skutočné príčiny nepohodlia.
4. Neuróza. Freud zoskupil duševné poruchy spôsobené potláčaním impulzov do jednej skupiny a nazval ich nervové choroby alebo neurotizmus. Všetci ľudia existujúci v rámci európskej kultúry sú náchylní na neurotizmus, pretože sú vzdialení od prírody a sú nútení neustále kontrolovať svoje prirodzené potreby.

Nie všetci súčasníci Freudove myšlienky vítali, niektorí ich kritizovali. Karen Horney, americká psychoanalytička, v jednej zo svojich prác podrobne preskúmala Freudovu teóriu závisti žien voči mužskému penisu a naznačila, že v skutočnosti muž žiarli na prítomnosť maternice a schopnosť reprodukovať sa, ako aj na hnaciu silu ľudská osobnosť nie je libido, ale úzkosť. Karenine odvážne názory z nej urobili jednu z ikonických postáv neofreudizmu.

Osobnosť

Pôvodne bola myšlienka ľudského jedinca ako racionálnej bytosti zakorenená vo filozofii. Všetky činy boli vnímané ako výsledok vedomého rozhodnutia.

Bolo to tak pred objavením nevedomia – skrytej zložky, ktorá riadi činy jednotlivca, no zostáva v bezvedomí.

Freud naznačil, že psychika jednotlivca nie je celistvá. Ide o štruktúru pozostávajúcu zo samostatných častí:

• „Ja“ je zodpovedné za vedomé pochopenie reality;
• „Super-I“ - kontroluje komponenty vytvorené pod vplyvom sociálnych noriem;
• „To“ ukladá potlačené inštinkty a túžby.

Každý človek má všetky zložky. Neustále sa navzájom ovplyvňujú. Keď má nejakú túžbu, Vedomý ju hodnotí z hľadiska morálnych noriem. Ak je splnenie túžby spojené s porušením týchto noriem, presunie sa do skrytej časti štruktúry osobnosti a zostane tam, kým nie je uspokojené. Čím viac morálnych zákazov má jednotlivec (čím silnejšiu má vôľu), tým viac bude mať nenaplnených túžob, skrytých pred vedomím mimo rámca „Ono“. Neustála kontrola nad svojimi ašpiráciami spôsobuje neurózy - somatické prejavy vyjadrené vo fyzickom a duševnom nepohodlí. Freudizmus vo filozofii umožnil výrazne pokročiť v štúdiu jednej z hlavných otázok poznania – podstaty človeka.

Zložky psychiky

Ľudská psychika pozostáva z vedomia a nevedomia. Nie sú ekvivalentné: Nevedomie sa snaží potlačiť vedomie a prinútiť jednotlivca, aby nasledoval svoje primárne pudy: Eros a Thanatos. Eros spôsobuje sexuálnu túžbu, Thanatos – potreba smrti, vlastnej i iných. Ak sa primárne pohony spoja, z človeka sa stane maniak. Nedokáže sa riadiť princípmi reality a vidí svet ako zdeformovaný, stvorený na uspokojenie svojich túžob. Potreba dosiahnuť harmóniu medzi zložkami psychiky ho núti páchať vraždy a zločiny sexuálneho charakteru.

Funkcie nevedomia

„To“ alebo nevedomie vyžaduje, aby človek uspokojoval potreby. Nevedomie sa riadi len vnútornými túžbami, je sebecké a nedôsledné. Podľa Freuda sú hlavnými ľudskými túžbami túžba po reprodukcii a moci, túžba zažiť rozkoš a vyhnúť sa pocitom strachu. Ak je človek vo svojom konaní vedený vedomím, nevedomie sa s ním dostáva do konfliktu. Existuje emocionálne napätie, ktoré je potrebné odstrániť. Na tento účel používa psychika nasledujúce techniky:

1. Represia je pohyb túžob do oblasti „To“, kde naďalej ovplyvňujú psychiku, spôsobujúc pocit nevysvetliteľného strachu a úzkosti.
2. Racionalizácia – hľadanie prijateľnejšieho vysvetlenia skutočných túžob, odstraňovanie pocitov hanby.
3. Sublimácia – nahradenie inštinktívnych pudov inými aktivitami: kreativita, sociálna práca a iné.
4. Regresia je odmietnutie človeka vnímať realitu, návrat do štádia osobnostného rozvoja, ktoré by mohlo poskytnúť psychickú útechu.

Neustály konflikt medzi vedomým a nevedomým vedie k duševným poruchám. Hlavným cieľom psychoanalýzy je určiť skutočné túžby človeka a nájsť kompromisné spôsoby, ako ich realizovať.

Pôvod závislosti od fajčenia

Freud rozdelil duševný vývoj na etapy v závislosti od spôsobu získavania potešenia. Prvý orál nazval – štádium prijímania rozkoše pomocou oblasti úst. Bábätká, kŕmené mliekom z matkinho prsníka, stimulujú ústnu dutinu. V procese nasýtenia sa u nich vyvinie pocit uspokojenia a ten sa automaticky spája s prehĺtaním, žuvaním a olizovaním.

Freud veril, že závislosť od fajčenia sa vyskytuje u ľudí, ktorí potrebujú uspokojiť svoje potreby, no majú schopnosť ich realizovať. Títo ľudia sa mentálne vracajú do prvého štádia vývoja a nevedome sa snažia ovplyvňovať ústnu dutinu.

Freud raz uviedol, že závislosť žien od fajčenia je podvedomá túžba po orálnom sexe. Samotný vedec trpel závislosťou na nikotíne a jeho študenti mu to okamžite pripomenuli v nádeji, že ho zmiatnu. V reakcii na to Freud povedal svoju slávnu frázu, ktorá sa neskôr stala chytľavou frázou: „Cigara je niekedy len cigara.

Úloha kultúry

Pre Sigmunda Freuda bola filozofia spôsobom analýzy vplyvu kultúry na ľudí. Kultúra je podľa neho vonkajším cenzorom osobnosti, ktorý definuje normy a hranice prípustného. Proces kultúrneho rozvoja priamo súvisí s pocitom spokojnosti. Evolúcia kultúry odcudzuje človeka prírode, uspokojovaniu primitívnych inštinktov a robí ho nešťastným.

Obmedzenie prirodzených túžob spôsobuje pocity viny. Freud bol presvedčený, že kultúra potláča prirodzené túžby človeka po agresii a ničení. Jeho kolega a nasledovník Carl Jung na začiatku kariéry s Freudom súhlasil, no neskôr zmenil názor. Jung podrobnejšie skúmal vplyv libida na človeka a jeho túžbu po kreativite. Na základe Freudovho učenia vytvoril Jung vlastnú teóriu o archetypoch – obrazoch, ktoré sa tvoria v kolektívnom nevedomí a ovplyvňujú vnímanie ľudí.

Oidipov komplex a Electra komplex

Freudov koncept filozofie zahŕňa hlbokú analýzu ľudských sexuálnych túžob. Vedec veril, že sa formujú v detstve a prejavujú sa ako Oidipovský komplex alebo Electra komplex.

Opis komplexov bol založený na Freudových pozorovaniach vzťahov medzi deťmi a rodičmi a spôsobov prejavovania náklonnosti u chlapcov a dievčat. Zistil, že chlapci si oveľa viac všímajú svoju matku, snažia sa ju objať alebo pobozkať a vyžadujú neustálu pozornosť. Ak matka radšej trávi viac času s manželom ako so synom, chlapec začne žiarliť. Nevedome prežíva sexuálne túžby po matke a otca vníma ako rivala. Dievčatá preukazujú pripútanosť k otcovi a prejavujú negatívnu reakciu na jeho postoj k matke.

Veľké mysle študujú ľudskú psychiku už desaťročia, no na mnohé otázky stále nie sú odpovede. Čo sa skrýva v hĺbke človeka? Prečo udalosti, ktoré sa stali raz v detstve, ovplyvňujú ľudí dodnes? Čo nás núti robiť rovnaké chyby a držať sa nenávistných vzťahov so smrteľným zovretím? Odkiaľ sny pochádzajú a aké informácie sú v nich obsiahnuté? Na tieto a mnohé ďalšie otázky týkajúce sa duševnej reality človeka môže odpovedať revolučná psychoanalýza, ktorá napravila mnohé základy, vytvorené vynikajúcim rakúskym vedcom, neurológom a psychiatrom Sigmundom Freudom.

Ako vznikla psychoanalýza?

Na úplnom začiatku svojej kariéry sa Sigmundovi Freudovi podarilo spolupracovať s vynikajúcimi vedcami svojej doby - fyziológom Ernstom Brückom, lekárom Josephom Breuerom praktizujúcim hypnózu, neurológom Jean-Maraisom Charcotom a ďalšími. Freud niektoré myšlienky a nápady, ktoré vznikli v tomto štádiu, rozvinul vo svojich ďalších vedeckých prácach.

Presnejšie povedané, vtedy mladého Freuda upútalo, že niektoré symptómy hystérie, ktoré sa u pacientov s ňou prejavovali, sa nedajú interpretovať z fyziologického hľadiska. Napríklad človek nemusí cítiť nič v jednej oblasti tela, napriek tomu, že citlivosť zostala v susedných oblastiach. Ďalším dôkazom toho, že nie všetky duševné procesy sa dajú vysvetliť reakciou ľudského nervového systému alebo aktom jeho vedomia, bolo pozorovanie správania ľudí, ktorí boli podrobení hypnóze.

Dnes už každý chápe, že ak človek v hypnóze dostane príkaz niečo urobiť, po prebudení sa ho bude nevedome snažiť vykonať. A ak sa ho spýtate, prečo to chce urobiť, bude schopný poskytnúť celkom primerané vysvetlenie svojho správania. Preto sa ukazuje, že ľudská psychika má schopnosť samostatne vytvárať vysvetlenia pre niektoré činy, aj keď to nie je potrebné.

V časoch Sigmunda Freuda sa stalo šokujúcim odhalením už samotné pochopenie, že činy ľudí môžu byť ovládané dôvodmi skrytými pred ich vedomím. Pred Freudovým výskumom vôbec neexistovali výrazy ako „podvedomie“ alebo „nevedomie“. A jeho pozorovania sa stali východiskom vo vývoji psychoanalýzy - analýzy ľudskej psychiky z pohľadu síl, ktoré ju poháňajú, ako aj príčin, dôsledkov a dopadov na ďalší život človeka a na stav jeho neuropsychického zdravia. skúsenosti, ktoré získal v minulosti.

Základné myšlienky psychoanalýzy

Teória psychoanalýzy je založená na Freudovom tvrdení, že v mentálnej (ak je vhodnejšie, duchovnej) povahe človeka nemôže dôjsť k nesúladu alebo prerušeniam. Akákoľvek myšlienka, každá túžba a akýkoľvek čin má vždy svoj vlastný dôvod, určený vedomým alebo nevedomým zámerom. Udalosti, ktoré sa odohrali v minulosti, ovplyvňujú tie budúce. A aj keď je človek presvedčený, že akýkoľvek jeho duševný zážitok nemá opodstatnenie, medzi niektorými udalosťami a inými sú vždy skryté súvislosti.

Na základe toho Freud rozdelil ľudskú psychiku na tri samostatné oblasti: oblasť vedomia, oblasť predvedomia a oblasť nevedomia.

• Do oblasti v bezvedomí Patria sem nevedomé inštinkty, ktoré nie sú nikdy prístupné vedomiu. Patria sem aj myšlienky, pocity a skúsenosti vytlačené z vedomia, ktoré ľudské vedomie vníma ako nemajúce právo na existenciu, špinavé alebo zakázané. Oblasť bezvedomia nepodlieha časovým rámcom. Napríklad niektoré spomienky z detstva, ktoré sa náhle vrátia do vedomia, budú rovnako intenzívne ako v momente ich objavenia sa.
• Do oblasti predvedomý označuje časť nevedomej oblasti, ktorá sa môže kedykoľvek stať prístupnou vedomiu.
• región vedomie zahŕňa všetko, čo si človek uvedomuje v každom okamihu svojho života.

Hlavnými aktívnymi silami ľudskej psychiky sú podľa Freudových predstáv inštinkty – napätia, ktoré usmerňujú človeka k cieľu. A tieto inštinkty zahŕňajú dva dominantné:

• Libido, čo je energia života
• Agresívne energiečo je inštinkt smrti

Psychoanalýza skúma z väčšej časti libido, ktoré je založené na sexuálnej podstate. Predstavuje živú energiu, ktorej vlastnosti (vzhľad, množstvo, pohyb, rozloženie) môžu interpretovať akékoľvek duševné poruchy a vlastnosti správania, myšlienok a prežívania jednotlivca.

Ľudská osobnosť je podľa psychoanalytickej teórie reprezentovaná tromi štruktúrami:

• to (ID)
• ja (ego)
• Super-I (Super-Ego)

to (ID) je všetko, čo je človeku pôvodne vlastné - dedičnosť, inštinkty. ID nie je nijako ovplyvnené zákonmi logiky. Jeho vlastnosti sú chaotické a neusporiadané. Ale Id ovplyvňuje Ego a Super-Ego. Navyše jeho vplyv je neobmedzený.

ja (ego) je tá časť osobnosti človeka, ktorá je v úzkom kontakte s ľuďmi okolo neho. Ego vzniká z id od momentu, keď sa dieťa začína spoznávať ako osobu. Id kŕmi Ego a Ego ho chráni ako ulita. Ako sú Ego a Id prepojené, možno ľahko ilustrovať na potrebe sexu: Id by túto potrebu mohlo uspokojiť priamym sexuálnym kontaktom, ale Ego rozhoduje o tom, kedy, kde a za akých podmienok môže byť tento kontakt realizovaný. Ego je schopné presmerovať alebo obmedziť Id, čím je garantom fyzického a duševného zdravia človeka, ako aj jeho bezpečnosti.

Super-I (Super-Ego) vyrastá z ega, ktoré je úložiskom morálnych princípov a zákonov, obmedzení a zákazov, ktoré sú uvalené na jednotlivca. Freud tvrdil, že superego plní tri funkcie, ktorými sú:

• Funkcia svedomia
• Funkcia vlastného monitorovania
• Funkcia, ktorá formuje ideály

Id, ego a superego sú nevyhnutné na spoločné dosiahnutie jedného cieľa – udržanie rovnováhy medzi túžbou, ktorá vedie k zvýšenému potešeniu, a nebezpečenstvom vyplývajúcim z nespokojnosti.

Energia, ktorá vzniká v Id, sa odráža v Ja a Super-Ego určuje hranice I. Vzhľadom na to, že požiadavky Id, Super-Ega a vonkajšej reality, ktorej sa človek musí prispôsobiť, sú často protichodné , to nevyhnutne vedie k intrapersonálnym konfliktom. Konflikty v rámci jednotlivca sa riešia niekoľkými spôsobmi:

• Sny
• Sublimácia
• Odškodnenie
• Blokovanie bezpečnostnými mechanizmami

Sny môže byť odrazom túžob, ktoré sa v skutočnom živote nerealizujú. Sny, ktoré sa opakujú, môžu byť ukazovateľmi určitej potreby, ktorá nebola naplnená a ktorá môže byť prekážkou slobodného sebavyjadrenia a psychického rastu človeka.

Sublimácia je presmerovanie libidinálnej energie na ciele schválené spoločnosťou. Často sú tieto ciele tvorivé, sociálne alebo intelektuálne aktivity. Sublimácia je forma úspešnej ochrany a sublimovaná energia vytvára to, čo sme všetci zvyknutí nazývať slovom „civilizácia“.

Stav úzkosti, ktorý vzniká z neuspokojenej túžby, možno neutralizovať priamym riešením problému. Energia, ktorá nevie nájsť východisko, bude teda smerovať k prekonávaniu prekážok, znižovaniu následkov týchto prekážok a kompenzáciečo chýba. Príkladom je dokonalý sluch, ktorý vzniká u nevidomých alebo slabozrakých ľudí. Ľudská psychika je schopná urobiť to isté: napríklad človek, ktorý trpí nedostatkom schopností, ale má silnú túžbu dosiahnuť úspech, môže vyvinúť neprekonateľný výkon alebo bezkonkurenčnú asertivitu.

Existujú však aj situácie, v ktorých sa napätie, ktoré sa objaví, môže byť skreslené alebo odmietnuté špeciálnym obranné mechanizmy ako je nadmerná kompenzácia, regresia, projekcia, izolácia, racionalizácia, popieranie, potláčanie a iné. Napríklad neopätovaná alebo stratená láska môže byť potlačená („Nepamätám si žiadnu lásku“), odmietnutá („Nebola tam žiadna láska“), racionalizovaná („Ten vzťah bola chyba“), izolovaná („Nepamätám si potrebuje lásku“), projektované, pripisovanie svojich pocitov iným („Ľudia nevedia, ako skutočne milovať“), nadmerná kompenzácia („preferujem otvorené vzťahy“) atď.

Krátke zhrnutie

Psychoanalýza Sigmunda Freuda je najväčším pokusom o pochopenie a opis tých zložiek ľudského duševného života, ktoré boli pred Freudom nepochopiteľné. Samotný termín „psychoanalýza“ sa v súčasnosti používa na opis:

• Vedecká disciplína
• Súbor opatrení na štúdium duševných procesov
• Spôsoby liečenia neurotických porúch

Freudova práca a jeho psychoanalýza sú často kritizované aj dnes, ale koncepty, ktoré zaviedol (Id, Ego, Super-Ego, obranné mechanizmy, sublimácia, libido) v dnešnej dobe chápu a aplikujú tak vedci, ako aj jednoducho vzdelaní ľudia. Psychoanalýza sa odráža v mnohých vedách (sociológia, pedagogika, etnografia, antropológia a iné), ako aj v umení, literatúre a dokonca aj kinematografii.