Idealizacja - proces mentalnej konstrukcji idei i koncepcji dotyczących przedmiotów, które nie istnieją i nie mogą istnieć w rzeczywistości, ale zachowują pewne cechy rzeczywistych obiektów. W procesie idealizacji z jednej strony abstrahujemy od wielu właściwości przedmiotów rzeczywistych i zachowujemy tylko te, które nas w tym przypadku interesują, z drugiej zaś strony wprowadzamy do treści powstających pojęć takie cechy, że w zasadzie nie mogą należeć do obiektów rzeczywistych. W wyniku idealizacji powstają idealne lub wyidealizowane obiekty, na przykład „punkt materialny”, „linia prosta”, „gaz doskonały”, „ciało absolutnie czarne”, „bezwładność” itp.

Idealizacja i abstrakcja. Idealizacja to rodzaj abstrakcji, będący specyficzną formą poznania, która polega na mentalnej rekonstrukcji przedmiotu poprzez wyabstrahowanie z niektórych jego właściwości lub ich uzupełnienie. Będąc obrazami uogólnionymi, abstrakcje przeprowadzane są na systemie modeli. Jeśli nie ma takich systemów, abstrakcje są semantycznie puste. Niepuste, znaczące abstrakcje dzielą się na dwie grupy. Niektóre wykonywane są na modelach materialnych, nazywane są materiałami. Inne wdrażane są na modelach idealnych, nazywane są idealnymi. Te ostatnie bezpośrednio rejestrują obiektywne cechy, które w rzeczywistości nie istnieją, ale mają w sobie pewne analogie. W istocie ten etap abstrakcji tworzy zbiór idealizacji; wprowadzają do myśli elementy idealne i poprzez twórcze definicje nadają im mentalną egzystencję.

Przykład konstrukcji wyidealizowanego obiektu. Rozważmy następującą grupę obiektów: arbuz, balon, piłka nożna, kula ziemska i łożysko kulkowe. Na jakiej podstawie możemy je połączyć w jedną klasę rzeczy? Wszystkie mają inną masę, kolor, skład chemiczny i cel funkcjonalny. Jedyne, co może je zjednoczyć, to to, że są podobne „kształtem”. Oczywiście wszystkie są „kuliste”. Nasze intuicyjne przekonanie o podobieństwie formy tych rzeczy, które czerpiemy z dowodów naszych zmysłów, możemy przełożyć na język racjonalnego rozumowania. Powiemy: określona klasa rzeczy ma kształt kuli. Badanie kształtów geometrycznych i ich relacji jest przedmiotem nauki specjalnej, jaką jest geometria. W jaki sposób geometria wyodrębnia obiekty swoich badań i jaki jest związek pomiędzy tymi teoretycznymi obiektami a ich empirycznymi prototypami? Pytanie to zajmuje myśl filozoficzną od czasów Platona i Arystotelesa. Jaka jest różnica między obiektem geometrycznym - punktem, linią prostą, płaszczyzną, okręgiem, kulą, stożkiem itp. a odpowiadającym mu korelatem empirycznym?

Po pierwsze, obiekt geometryczny, na przykład kula, różni się od kuli, kuli itp. tym, że nie implikuje obecności właściwości fizycznych, chemicznych i innych, z wyjątkiem właściwości geometrycznych. W praktyce nie wiadomo, czy istnieją obiekty o tak dziwnych cechach. Z tego powodu zwyczajowo mówi się, że przedmiotem teorii matematycznej jest przedmiot teoretyczny, a nie empiryczny, że jest to konstrukt, a nie rzecz realna.

Po drugie, przedmiot teoretyczny różni się od swojego empirycznego pierwowzoru tym, że nawet te właściwości rzeczy, które zachowujemy w przedmiocie teoretycznym po procesie modyfikacji obrazu (w tym przypadku właściwości geometryczne), nie mogą zostać pomyślane, gdy spotykamy je w doświadczeniu . Tak naprawdę, po zmierzeniu promienia i obwodu arbuza, zauważamy, że zależność między uzyskanymi wartościami różni się w większym lub mniejszym stopniu od zależności wynikającej z rozumowania geometrycznego. Możemy natomiast wykonać kulę drewnianą lub metalową, której właściwości przestrzenne będą znacznie bliższe odpowiednim właściwościom kuli „idealnej”. Czy postęp technologii i procedur pomiarowych doprowadzi do tego, że człowiek będzie w stanie fizycznie odtworzyć tę czy inną konstrukcję geometryczną? Natura rzeczy jest taka, że ​​taka możliwość jest w zasadzie nie do zrealizowania. Niemożliwe jest wyhodowanie arbuza, którego kształt byłby tak „prawidłowy” jak łożysko; uniemożliwiają to prawa żywych istot. Niemożliwe jest stworzenie łożyska, które absolutnie dokładnie odpowiadałoby geometrycznej kuli, uniemożliwia to molekularny charakter substancji. Wynika z tego, że chociaż w praktyce możemy tworzyć rzeczy, które swoimi właściwościami geometrycznymi coraz bardziej zbliżają się do idealnych struktur matematyki, to jednak musimy pamiętać, że na każdym etapie takiego przybliżenia nieskończoność leży pomiędzy obiektem rzeczywistym a obiektem teoretycznym skonstruować.

Z powyższego wynika, że ​​dokładność i doskonałość konstrukcji matematycznych jest czymś empirycznie nieosiągalnym. Dlatego też, aby stworzyć konstrukt, musimy dokonać kolejnej modyfikacji naszego mentalnego obrazu rzeczy. Nie tylko musimy przekształcić obiekt, podkreślając w myślach pewne właściwości, a odrzucając inne, musimy także poddać wybrane właściwości takiej transformacji, aby przedmiot teoretyczny nabrał właściwości, których nie ma w doświadczeniu empirycznym. Rozważana transformacja obrazu nazywana jest idealizacją. W przeciwieństwie do zwykłej abstrakcji idealizacja nie kładzie nacisku na operacje rozproszenia, i na mechanizmie uzupełnienie .

Etapy idealizacji:

1) uwypuklenie w sytuacji naturalnej zestawu parametrów kluczowych z punktu widzenia analizy (stosunki własności, władzy itp.) na tle zaniedbania innych cech obiektów;

2) ukonstytuowanie wybranych cech jako niezmienników, reprezentatywnych dla określonej klasy zjawisk (tj. cała klasa obiektów ma te cechy- stosunki własności, władzy itp. jako czynniki strukturalne łączące społeczeństwo w jedną całość);

3) operacja przejścia do granicy. Odrzucając „zakłócający wpływ” warunków na wybrane relacje, następuje przejście do przypadku granicznego, czyli do samego wyidealizowanego obiektu: taki obiekt, który skonstruowaliśmy, w rzeczywistości nie istnieje.

Znaczenie idealizacji . Każda nauka, izolując swój aspekt od prawdziwego świata do badań, posługuje się idealizacją i wyidealizowanymi przedmiotami. Te ostatnie są znacznie prostsze od obiektów rzeczywistych, co pozwala na dokładny opis matematyczny i głębsze wniknięcie w naturę badanych zjawisk. Obecność idealizacji w poznaniu służy jako wskaźnik rozwoju gałęzi wiedzy i odpowiada teoretycznemu etapowi funkcjonowania myśli.

Warunki adekwatności idealizacji . Najważniejszym warunkiem jest adekwatność rzeczywistości. Odpowiedź na granice i granice idealizacji daje doświadczenie; Dopiero praktyczne sprawdzenie abstrakcyjnych konstrukcji i porównanie ich z rzeczywistymi danymi pozwala ocenić legalność lub nielegalność idealizacji. Rozgraniczenie abstrakcji naukowej (znaczącej) i nienaukowej (pustej) przebiega po linii wykonalności eksperymentalnej: w przypadku nauki jest ona potencjalna, złożona, pośrednia, ale powinna nastąpić projekcja idealizacji na empiryzm (idealnie) ; w przypadku nienauki obecność takiej projekcji nie jest konieczna. Załóżmy, że wymóg uzasadnienia empirycznego jest bardzo rygorystyczny i trzeba przyznać: w wiedzy rzeczywistej nie wszystkie idealizacje mu odpowiadają. Sam brak empirycznych odpowiedników nie wystarczy, aby jednoznacznie odrzucić idealizację; Przez pewien czas tolerowane będzie wejście w teorię idealizacji empirycznie nieweryfikowalnych. Nie powoduje to jednak dużej satysfakcji.

Przykład błędnej idealizacji :idealny projekt „formacja komunistyczna”. Problemy jego urzeczowienia:

1. Idea komunizmu jako taka ma charakter jakościowy: ani w okresie jego promocji, ani tym bardziej w czasach nowożytnych, nie można jej skoordynować z koncepcją możliwości planetarnych, geowarunków zamieszkania ludzi w biosferze. W tej chwili jest jasne: obraz pełnego przepływu bogactwa konsumowanego przez wolnych (stowarzyszonych) producentów jest fikcyjny, ponieważ nie ma wyjaśnienia w kategoriach badań globalnych. Proste obliczenia pokazują: jeśli poziom życia ludzi podniesie się do poziomu porównywalnego z poziomem życia obywateli krajów rozwiniętych, w ciągu 50 lat konieczne będzie podwojenie przetwarzania wszystkich surowców naturalnych, zwiększając produkcję energii 500-krotnie . To drugie (z punktu widzenia istniejących idei) jest niemożliwe. Co więcej, nawet utrzymanie dotychczasowego poziomu życia w krajach rozwiniętych, a co za tym idzie rosnące tempo wzrostu, staje się z roku na rok coraz trudniejsze. Tempo wzrostu w obecnym stanie cywilizacyjnym (podkreślenie tego pozbawia tezę uniwersalności, ale napełnia ją realizmem: twierdzenia nauki muszą być zgodne z rzeczywistością) nie jest nieograniczone, gdyż rezerwy planet są wyczerpywalne. W związku z tym powstają kolosalne problemy redystrybucji i gotowości do życia przy zerowym lub nawet ujemnym wzroście, dla których ludzkość nie zna (jeszcze) zadowalającego rozwiązania.

2. Charakter własności publicznej. W teorii dużym problemem jest doprecyzowanie kategorii własności publicznej jako ekonomicznej, gdyż doświadczenie w pełni ujawnia jej nieekonomiczny charakter. W naszej historii własność publiczna realizowana była w systemie potężny , a nie rzeczywiste stosunki gospodarcze: w rzeczywistości reprezentowało władzę jednych ludzi nad innymi poprzez rzeczy, odchodząc od swobodnej działalności produkcyjnej. Próby realizacji idei własności publicznej w czasach socjalizmu zakończyły się nacjonalizacją, która zdezintegrowała rozwijający się przez wieki system gospodarczy sił wytwórczych. Dziś nasz powrót do cywilizacji wiąże się z wynarodowieniem, dekolektywizacją. Ale czego w takim razie uczy teoria? I co najważniejsze: czy ekonomicznie opłacalna własność publiczna jest w ogóle możliwa? W jakim przypadku i w jakich okolicznościach kolektywność łączy się z efektywnością? Czy możliwy jest socjalizm jako formacja realna, a nie fiskalna, oparta na własności publicznej, która nie prowadzi w ślepy zaułek?

3. Zagadnienie mechanizmów stymulacji i regulacji pracy społecznej. Deklaruje się, że celem socjalistycznej produkcji społecznej nie jest osiągnięcie zysku, ale poprawa dobrobytu ludu i wszechstronny rozwój jednostki. Mechanizmem łączenia ludzi w takiej produkcji nie może być rynek. Pomijając silny nacisk administracji, teoria opiera się na świadomości i entuzjazmie ludzi. Tymczasem dotychczasowa praktyka wykazała nierealność takich nadziei. Aby stymulować i regulować wspólną działalność produkcyjną poprzez świadomość, motywację wewnętrzną, a nie entuzjazm dyscyplinarny, należy najpierw przestrzegać wielu konwencji: znieść instytucje polityczne, wdrożyć samorząd, przejść do pracy twórczej mającej na celu wysoką samorealizację itp. Powstaje koło: nowy rodzaj pracy produkcyjnej, regulowany przez świadomość, opiera się na wstępnej materializacji produkcyjnej działalności zawodowej nowego typu. Teoria nie wyjaśnia, jak przerwać to koło.

4. Zadanie polega na połączeniu komunistycznego „humanizmu praktycznego” z kolektywizmem. Komunistyczny humanizm praktyczny, czyli uznanie człowieka za najwyższą wartość, cel, a nie środek życia społecznego, wyemancypowany podmiot działań społecznych, w praktyce wspiera nie kolektywizm, ale zdrowy indywidualizm. Temu ostatniemu służy wypracowany przez cywilizację mechanizm ochrony praw i wolności, godności samowystarczalnego obywatela, w pełnej zgodzie z interpretacją wolności jako autonomii jednostki w społeczeństwie. Autonomiczna wolna istota ma odpowiednie gwarancje samorealizacji. Rozpuszczenie jednostki w całości społecznej, umieszczenie jej w środowisku socjalistycznego kolektywizmu, przenosi palącą kwestię wolności człowieka z perspektywy „relacji między autonomią osobistą a paternalizmem społecznym” na perspektywę „poznania i przylgnięcia do konieczności” ”, co samo w sobie (a tym bardziej na tle historii) jest obarczone upadkiem warunków wstępnych zarówno wolności, jak i humanizmu.

W konsekwencji przesłanki idealizujące, idealizacje „formacji komunistycznej” nie są zgodne z rzeczywistym stanem rzeczy, nie są redukowane do przedmiotów innych i nie są interpretowane empirycznie. Z tego, co zostało powiedziane wynika, że ​​gdyby nie fikcyjność (takie określenie byłoby przesadzone na tle tolerancyjnego stosunku do „kwarków”, „tachionów” itp., empirycznie niedostosowanych, ale przyjętych do obiegu naukowego), to niewystarczająca słuszność idealnego modelu komunizmu.

Przykład prawidłowej idealizacji: Teoria typów idealnych Maxa Webera. Typ idealny to dowolny konstrukt intelektualny, który uogólnia rzeczywistość społeczną; typ idealny można porównać z „koncepcją”, „reprezentacją” (ale sformalizowaną, skonstruowaną). O wiele łatwiej jest analizować konkretne formacje społeczne, porównując je z typami idealnymi jako swego rodzaju standardami. Dlatego typ idealny jest ważnym narzędziem analizy socjologicznej. Co to jest socjologiczny typ idealny? Jeśli historia, zdaniem Webera, powinna dążyć do analizy zjawisk jednostkowych, czyli zjawisk zlokalizowanych w czasie i przestrzeni, to zadaniem socjologii jest ustalenie ogólnych prawideł zdarzeń niezależnie od czasoprzestrzennej definicji tych zdarzeń. W tym sensie typy idealne jako narzędzia badań socjologicznych najwyraźniej powinny mieć charakter bardziej ogólny i w przeciwieństwie do genetycznych typów idealnych można je nazwać „czystymi typami idealnymi”. W ten sposób socjolog konstruuje czyste, idealne modele dominacji (charyzmatyczne, racjonalne i patriarchalne), spotykane we wszystkich epokach historycznych na całym świecie. „Czyste typy” tym bardziej nadają się do badań, im są „czystsze”, czyli im dalej od rzeczywistych, empirycznie istniejących zjawisk.

Typy idealne to pojęcia ograniczające stosowane w poznaniu jako skala korelacji i porównywania z nimi elementów rzeczywistości społecznej.

Przykład typu idealnego : rodzaje dominacji. Definicja: dominacja oznacza szansę na spotkanie się z posłuszeństwem określonemu porządkowi. Dominacja zakłada zatem wzajemne oczekiwanie: tego, który rozkazuje, aby jego polecenie zostało wykonane; tym, którzy są posłuszni, aby porządek miał charakter, jakiego oni, posłuszni, oczekują, czyli uznają. W pełnej zgodzie ze swoją metodologią Weber rozpoczyna analizę uzasadnionych typów dominacji od rozważenia możliwych (typowych) „motywów posłuszeństwa”. Weber odnajduje trzy takie motywy i zgodnie z nimi wyróżnia trzy czyste typy dominacji.

Dominację można określić na podstawie interesów, to znaczy celowych, racjonalnych rozważań posłuszeństwa w zakresie zalet i wad; można to ponadto określić po prostu przez „obyczaje”, czyli nawyk określonego zachowania; wreszcie może opierać się na prostych osobistych skłonnościach podmiotów, tj. mieć podstawę afektywną.

Pierwszy typ dominacja (nazywa to Weber "prawny" ) jako „motyw zastosowania się” ma istotne względy; opiera się celowe działanie. Weber nawiązuje do tego typu nowoczesnych państw burżuazyjnych: Anglii, Francji, Stanów Zjednoczonych Ameryki itd. W takim państwie – podkreśla Weber – nie jednostki są posłuszne, ale ustanowione prawa: nie tylko rządzeni, ale także zarządzający (urzędnicy) podlegają im. Aparat zarządzający składa się ze specjalnie przeszkolonych urzędników, od których wymaga się działania „bez względu na osobę”, czyli według ściśle formalnych i racjonalnych zasad. Formalna zasada prawna jest zasadą leżącą u podstaw „dominacji prawnej”; To właśnie ta zasada okazała się, zdaniem Webera, jedną z niezbędnych przesłanek rozwoju nowoczesnego kapitalizmu jako systemu formalnej racjonalności.

Inny rodzaj legalnej dominacji , uwarunkowane „obyczajami, nawykiem określonego zachowania”, nazywa Weber tradycyjny . Tradycyjna dominacja opiera się na wierze nie tylko w legalność, ale wręcz w świętość starożytnych zakonów i władz; opiera się zatem na tradycyjnym działaniu. Najczystszym typem takiej dominacji jest, zdaniem Webera, dominacja patriarchalna. Związek dominujących to wspólnota, typ szefa to „pan”, centrala kierownicza to „słudzy”, podwładni to „poddani”, którzy są posłuszni panu ze względu na szacunek. Weber podkreśla, że ​​patriarchalny typ dominacji w swojej strukturze jest pod wieloma względami podobny do struktury rodziny (to właśnie ta okoliczność sprawia, że ​​charakterystyczny dla tego typu dominacji typ legitymizacji jest szczególnie silny i stabilny).

Aparat zarządzający składa się tutaj ze służby domowej, krewnych, osobistych przyjaciół lub osobiście lojalnych wasali, którzy są osobiście zależni od pana. We wszystkich przypadkach to nie dyscyplina urzędowa czy kompetencje biznesowe, jak w przypadku omawianego już rodzaju dominacji, ale lojalność osobista stanowią podstawę nominacji na stanowisko i awansu po drabinie hierarchicznej. Ponieważ nic nie ogranicza dowolności pana, podział hierarchiczny jest często naruszany przez przywileje.

Powszechne typy tradycyjnej dominacji charakteryzują się brakiem prawa formalnego i, co za tym idzie, wymogiem działania „bez względu na osoby”; charakter relacji w dowolnym obszarze jest czysto osobisty; jednakże z pewną wolnością od tej czysto osobistej zasady we wszystkich typach tradycyjnych społeczeństw, jak podkreśla Weber. cieszy się sferą handlu, ale wolność ta jest względna: obok wolnego handlu zawsze istnieje jego tradycyjna forma.

Trzeci Czystym typem dominacji jest według Webera tzw charyzmatyczna dominacja . Pojęcie charyzmy odgrywa ważną rolę w socjologii Webera; charyzma, przynajmniej w etymologicznym znaczeniu tego słowa, to pewna niezwykła zdolność, która wyróżnia jednostkę na tle innych i co najważniejsze, jest przez nią nie tyle nabyta, ile dana mu przez naturę. Boże, los. Do cech charyzmatycznych Weber zalicza zdolności magiczne, dary prorocze, niezwykłą siłę ducha i słowa; charyzmę, zdaniem Webera, posiadają bohaterowie, wielcy generałowie, magowie, prorocy i widzący, znakomici artyści, wybitni politycy, twórcy światowych religii – Budda, Jezus, Mahomet, założyciele państw – Solon i Likurg, wielcy zdobywcy - Aleksander Wielki, Cezar, Napoleon.

Charyzmatyczny typ dominacji uzasadnionej jest całkowitym przeciwieństwem tradycyjnego: jeśli tradycyjny typ dominacji jest podtrzymywany przez przyzwyczajenie, przywiązanie do zwyczajności, ustalone raz na zawsze, to typ charyzmatyczny, przeciwnie, opiera się na czymś niezwykłe, nigdy wcześniej nie rozpoznane; To nie przypadek, że proroka, zdaniem Webera, cechuje następująca fraza: „Mówi się… a ja wam mówię…”. Główną podstawą dominacji charyzmatycznej jest afektywny typ działania społecznego. Weber postrzega charyzmę jako „wielką siłę rewolucyjną”, która istniała w tradycyjnych typach społeczeństw i była zdolna do wprowadzenia zmian w strukturze tych społeczeństw, którym brakowało dynamiki.

IDEALIZACJA I FORMALIZACJA

Podczas eksperymentu myślowego badacz często operuje wyidealizowanymi sytuacjami. Sytuacje takie konstruowane są w wyniku specjalnej procedury zwanej idealizacja. Jest to rodzaj operacji abstrakcji, której zastosowanie jest typowe dla badań teoretycznych. Istota tej operacji jest następująca. W procesie badania obiektu identyfikuje się w myślach jeden z niezbędnych warunków jego istnienia, a następnie zmieniając wybrany warunek, stopniowo ogranicza się jego wpływ do minimum. W takim przypadku może się okazać, że właściwość badanego obiektu również zmieni się w określonym kierunku. Następnie przeprowadza się przejście do granicy, zakładając, że właściwość ta uzyska maksymalny rozwój, jeśli warunek zostanie całkowicie wykluczony. W efekcie powstaje obiekt, który w rzeczywistości nie może istnieć (ponieważ powstaje poprzez wykluczenie warunków niezbędnych do jego istnienia), a mimo to ma prototypy w świecie rzeczywistym.

Każde myślenie teoretyczne operuje wyidealizowanymi przedmiotami. Mają one ogromne znaczenie heurystyczne, gdyż tylko za ich pomocą można budować modele teoretyczne i formułować prawa teoretyczne wyjaśniające określone zjawiska. Dlatego wyidealizowane obiekty są niezbędnymi elementami rozwiniętej wiedzy teoretycznej. Jednocześnie idealizacja, jak każda metoda naukowa, mimo swojego ogromnego znaczenia w badaniach teoretycznych, ma swoje ograniczenia i w tym sensie ma charakter względny. Jej względność przejawia się w tym, że: 1) wyidealizowane idee można doprecyzować, dostosować, a nawet zastąpić nowymi; 2) każda idealizacja powstaje w celu rozwiązania pewnych problemów, czyli właściwość, z której badacz w pewnych warunkach abstrahuje, może okazać się istotna przy realizacji innych warunków, a wówczas konieczne jest stworzenie zasadniczo nowych wyidealizowanych obiektów; 3) nie we wszystkich przypadkach możliwe jest przejście od idei wyidealizowanych (utrwalonych we wzorach matematycznych) bezpośrednio do obiektów empirycznych i do takiego przejścia konieczne są pewne dostosowania.

Studiowanie dokumentacji szkolnej(statut szkoły, akta osobowe ucznia, dzienniczki, dokumentacja medyczna, plany pracy, dzienniki zajęć, sprawozdania, raporty analityczne itp., a także dokumentacja finansowo-ekonomiczna) pozwala na objęcie badaniem znacznej ilości danych. Dopełnieniem tej zalety jest wygoda wyszukiwania i przetwarzania niezbędnych informacji, które są prezentowane w dokumentach w już usystematyzowanej formie i z reguły w standardowych formularzach. Kolejną zaletą metody badania dokumentacji szkolnej są dość długie okresy archiwalnego przechowywania szeregu dokumentów szkolnych: możliwość odwoływania się do udokumentowanych doświadczeń z przeszłości i poszukiwania w nich przyczyn współczesnych problemów i sposobów ich rozwiązania.

Wady metody studiowania dokumentacji szkolnej objawiają się głównie w dwóch aspektach:

Standaryzacja i biznesowy styl dokumentów wprowadzają ścisłe ograniczenia co do rodzaju i ilości dokumentowanych faktów, w efekcie czego fakty, które nie pojawiają się w dokumencie, pozostają poza polem widzenia badacza, a mogą okazać się szczególnie istotne za poznanie nowych właściwości i zjawisk zachodzących w badanym obiekcie;

Dokument może zawierać zniekształcenia faktów, które wprowadzają w błąd osobę studiującą dokument (rzetelność faktyczna dokumentów może ucierpieć np. z powodu chęci „wydawania się lepszego niż w rzeczywistości” lub z powodu elementarnych zaniedbań w prowadzeniu dokumentacji).

2.2.3. Metody badania (kwestionariusz, wywiad, rozmowa)

Ankieta to metoda gromadzenia pierwotnych informacji oparta na bezpośredniej (rozmowa, wywiad) lub pośredniej (kwestionariusz) interakcji społeczno-psychologicznej pomiędzy badaczem a respondentem. Źródłem informacji w tym przypadku jest ustna lub pisemna ocena danej osoby.

Powszechne stosowanie tej metody wynika z jej wszechstronności, względnej łatwości stosowania i przetwarzania danych. W krótkim czasie badacz może uzyskać informacje o rzeczywistych działaniach i działaniach respondenta, informacje o jego nastrojach, zamiarach i ocenach otaczającej rzeczywistości.

Jedną z trudności, na jaką napotyka badacz stosujący metody ankietowe, jest zapewnienie aktualności i wiarygodności uzyskanych danych. Informacje, które otrzymuje ankieter, mają charakter subiektywny, zależą bowiem od stopnia szczerości respondenta, jego umiejętności właściwej oceny swoich działań i cech osobistych, a także innych osób, bieżących wydarzeń itp. Dlatego też dane uzyskane w wyniku badania należy porównać z danymi uzyskanymi innymi metodami (eksperyment, obserwacja, analiza dokumentacji itp.).

Ankieta może mieć charakter grupowy lub indywidualny; ustne i pisemne.

Jedną z metod badania ankietowego jest rozmowa, która jest stosunkowo swobodnym dialogiem pomiędzy badaczem a badanym(ami) na określony temat, tj. metoda pozyskiwania informacji oparta na komunikacji werbalnej (werbalnej). W rozmowie możesz zidentyfikować stosunek badanej osoby do ludzi, jej własnego zachowania i wydarzeń; określić poziom kulturowy, cechy świadomości moralnej i prawnej, poziom rozwoju intelektualnego itp.

Tym samym swobodna, spokojna rozmowa, podczas której śledczy bada główne cechy osobowości rozmówcy, wypracowuje indywidualne podejście i wchodzi w kontakt z przesłuchiwanym; taka rozmowa bardzo często poprzedza zasadniczą część przesłuchania i osiągnięcie głównego celu – uzyskania obiektywnej i pełnej informacji o zdarzeniu przestępczym. Podczas rozmowy powinieneś zrobić pozytywne wrażenie na rozmówcy, wzbudzić zainteresowanie poruszanymi kwestiami i chęć udzielenia na nie odpowiedzi. Na co zwrócić uwagę nawiązując osobisty kontakt z rozmówcą?

Sprzyjający klimat do rozmowy tworzą:

– jasne, zwięzłe i znaczące zwroty wprowadzające i objaśnienia;

– okazywanie szacunku dla osobowości rozmówcy, dbałość o jego zdanie i zainteresowania (trzeba pozwolić mu to odczuć);

– pozytywne komentarze (każdy człowiek ma pozytywne cechy);

– umiejętna manifestacja ekspresji (ton, barwa głosu, intonacja, mimika itp.), która ma na celu potwierdzenie przekonania danej osoby o tym, o czym mowa, jej zainteresowania poruszaną problematyką.

Rozmowa psychologa policyjnego z ofiarą przestępstwa może i powinna mieć efekt psychoterapeutyczny.

Co zwykle zasługuje na współczucie i współczucie? To smutek i udręka, wszystkie kłopoty, które przyszły niespodziewanie, śmierć bliskich krewnych, choroby i obrażenia, utrata mienia, niezasłużone oskarżenia i kara.

Rozumienie stanów emocjonalnych drugiej osoby, wyrażanie dla niej współczucia, umiejętność postawienia się na jego miejscu (mechanizm empatii); Okazanie życzliwej uwagi na bezpośrednie potrzeby danej osoby jest ważnym warunkiem nawiązania kontaktu z rozmówcą.

Rozmowa musi być dobrze zorganizowana, bo to gwarantuje skuteczność jej rezultatów, czyli:

– postawiono konkretne zadania;

– sporządzono wstępny plan;

– wybiera się odpowiedni czas i miejsce, biorąc pod uwagę ich wpływ na wyniki;

– wybrano metody rejestrowania informacji otrzymanych w trakcie rozmowy;

– stworzono atmosferę wzajemnego zaufania.

Rozmowa pozwala psychologowi i prawnikowi wykazać swoje pozytywne cechy, chęć obiektywnego zrozumienia pewnych zjawisk, a także nawiązać i utrzymać kontakt z osobą, z którą przeprowadza się wywiad. W przypadku, gdy kierunek rozmowy i charakter pytań są ściśle postawione, gdy ankieter jedynie zadaje pytania, a rozmówca jedynie na nie odpowiada, mamy do czynienia z innym rodzajem ankiety – wywiadem.

Wywiad to metoda uzyskania niezbędnych informacji poprzez bezpośrednią, ukierunkowaną rozmowę w formie pytań i odpowiedzi.

Rozmowa z reguły nie jest ograniczona w czasie i czasami trudno „wpasować się” w pierwotnie nadany kierunek. W wywiadzie tempo i plan rozmowy są „narzucone”, ankieter mocniej trzyma się ram poruszanych kwestii. Podczas wywiadu informacja zwrotna jest w pewnym stopniu osłabiona – ankieter zachowuje neutralną pozycję, jedynie zapisuje odpowiedzi, stwierdzenia, a rozmówcy często trudno jest zrozumieć stosunek ankietera do jego odpowiedzi (czy je akceptuje, wierzy im , podziela te same poglądy). Znacząca część przesłuchania w toku śledztwa ma formę przesłuchania.

W drodze wywiadów można uzyskać różnorodne informacje na temat specyfiki działalności organów ścigania. Rozmowa ze śledczymi i pracownikami operacyjnymi pozwala poznać ich profesjonalizm, trudności, jakie napotykają, opinię na temat przyczyn przestępczości i sposobów ograniczania jej poziomu.

Przesłuchując sędziów, można uzyskać informacje o sposobach formułowania wewnętrznych przekonań, kryteriach oceny dowodów, technikach nawiązywania kontaktu psychologicznego z oskarżonymi, wadach i zaletach postępowania sądowego itp.

Prowadzenie rozmowy i wywiadu to wielka sztuka, którą muszą opanować zarówno psycholodzy, jak i prawnicy. Metody te wymagają szczególnej elastyczności i przejrzystości, umiejętności słuchania i jednoczesnego prowadzenia ankiety po zadanej ścieżce, rozumienia stanów emocjonalnych rozmówcy, reagowania na ich zmiany oraz rejestrowania zewnętrznych przejawów tych stanów (mimika twarzy) , pantomima, zaczerwienienie, bladość skóry twarzy, drżenie lub obsesyjne ruchy rąk).

Zadawanie pytań polega na przeprowadzaniu ankiety w formie pisemnej. W tym celu wykorzystuje się zestaw ustrukturyzowanych pytań (kwestionariusz). Zaletą tej metody jest możliwość jednoczesnego prowadzenia badań na dużej grupie osób oraz względna łatwość statystycznego przetwarzania danych.

W obszarze psychologii prawnej metodę ankietową wykorzystano do badania genezy zamiarów przestępczych, profesjogramów, przydatności zawodowej, deformacji zawodowych śledczych i innych specjalistów w systemie egzekwowania prawa.

Sporządzenie kwestionariusza to złożony proces, który wymaga od badacza posiadania określonego poziomu umiejętności zawodowych i jasnego zrozumienia celów nadchodzącego badania. Ze względu na formę pytania ankiety dzielą się na: otwarte (odpowiedź samodzielnie formułuje respondent w dowolnej formie) i zamknięte (sformułowanie pytania zawiera listę możliwych odpowiedzi); bezpośredni (sformułowany w formie osobowej) i pośredni (sformułowany w formie bezosobowej).

Przygotowując kwestionariusz (plan wywiadu), należy przestrzegać szeregu ogólnych zasad i zasad:

– formułowanie pytań musi być jasne i precyzyjne, a ich treść zrozumiała dla respondenta, odpowiadająca jego wiedzy i wykształceniu;

– należy wykluczyć słowa złożone i niejednoznaczne;

– pytań nie powinno być zbyt wiele, gdyż zainteresowanie spada z powodu rosnącego zmęczenia;

– zawierać pytania sprawdzające stopień szczerości.

Do metod gromadzenia informacji zaliczają się metody ankietowe. Tworzą specjalną grupę, która obejmuje konwersacje, wywiady, kwestionariusze i testy. Metody te stosuje się w przypadkach, gdy źródłem niezbędnych informacji są ludzie – bezpośredni uczestnicy badanych zjawisk lub procesów. Za pomocą metod ankietowych można uzyskać informacje zarówno o zdarzeniach i faktach, jak i o opiniach, ocenach i preferencjach respondentów.

Cechą wspólną metod ankietowych jest to, że pozwalają one uzyskać informacje o subiektywnym świecie człowieka, jego skłonnościach, zainteresowaniach, motywacjach itp.

Pewna część subiektywnego świata człowieka przejawia się w jego czynach, działaniach, doświadczeniach, ale nie we wszystkich. Tylko całość różnych przejawów osobowości pozwala ocenić stabilność motywów, które kierują daną osobą. Badanie pozwala na mentalną symulację dowolnej sytuacji potrzebnej eksperymentatorowi do określenia stabilności subiektywnych stanów jednostek lub dużej grupy osób. Wypada to korzystnie w porównaniu z innymi metodami.

W odpowiednich warunkach pozwala uzyskać wiarygodne informacje, oszczędzając badaczowi długotrwałych obserwacji czy przygotowania i przeprowadzenia eksperymentu. Możesz zapytać o wszystko, nawet o rzeczy, których sam nie widzisz ani nie czytasz w dokumentach.

Sztuka stosowania tej metody polega na tym, aby wiedzieć dokładnie, o co i jak pytać, jakie pytania zadawać. Na koniec, jak upewnić się, że możesz ufać otrzymanym odpowiedziom. Do tego należy dodać następujące warunki: kogo zapytać, gdzie przeprowadzić ankietę, jak przetwarzać dane, czy można się tego wszystkiego dowiedzieć bez konieczności przeprowadzania ankiety?

Wady metod ankietowych obejmują:

· subiektywizm otrzymywanych informacji: respondenci często mają tendencję do przeceniania znaczenia pewnych faktów i zjawisk oraz ich w nich roli;

· zniekształcenie informacji, które może nastąpić na skutek błędów metodologicznych w zestawieniu narzędzi badawczych, ustaleniu populacji próby i interpretacji danych;

· Brak informacji wymaganych przez respondentów.

Idealizacja– proces idealizacji – mentalne konstruowanie pojęć o przedmiotach, które nie istnieją i nie mogą być zrealizowane w rzeczywistości, ale takie, dla których istnieją prototypy w realnym świecie. Proces idealizacji charakteryzuje się abstrakcją od właściwości i zależności nieodłącznie właściwych przedmiotom rzeczywistości i wprowadzeniem do treści tworzących się pojęć takich cech, które w zasadzie nie mogą należeć do ich rzeczywistych prototypów.

Aby zrozumieć, czym jest idealizacja, należy zrozumieć pojęcie „przedmiotu idealnego”.

Termin „obiekt idealny” lub „idealny” wprowadził do krajowej metodologii wiedzy naukowej I.V. Kuzniecow, autor prac z zakresu metodologii fizyki. Zidentyfikował szczególny element struktury teorii, który nazwał przedmiotem wyidealizowanym, tj. abstrakcyjny model wyposażony w niewielką liczbę bardzo ogólnych właściwości i prostą strukturę.

Obiekt idealny, według definicji A. Ya Danilyuka, to specyficzny tekst opracowany na podstawie sztucznego języka nauki, w którym odtwarzany jest przedmiot badań teoretycznych.

Oto kilka prostych i dobrze znanych przykładów obiektów idealnych:

Wzór chemiczny odtwarza strukturę molekularną substancji w systemie znaków, tj. przedmiot badań - struktura molekularna jest odtwarzana we wzorze chemicznym;

Mechanika badając ruch ciał abstrahuje od cech jakościowych ciał i przedstawia je w postaci punktów materialnych, chociaż w świecie rzeczywistym nie da się znaleźć przedmiotu będącego punktem, tj. przedmiot, który nie miałby wymiaru.

W rezultacie powstaje model teoretyczny – izolowany układ składający się z ograniczonej liczby punktów materialnych, który służy jako podstawa do dalszych konstrukcji teoretycznych w fizyce. Obiekty idealne nie istnieją w rzeczywistości. Naukowcy podają następujące przykłady: ciało absolutnie stałe, ciało absolutnie czarne, ładunek elektryczny, linia, punkt itp.; są jedynie skonstruowani mentalnie.

Pojęcie „gazu doskonałego” jest używane dość często, choć w rzeczywistości takowe nie istnieje. Jednak w wielu badaniach wykorzystuje się obiekty idealne, a wyniki uzyskane podczas pracy z nimi przenosi się na obiekty rzeczywiste, wprowadzając w razie potrzeby odpowiednie poprawki.

Idealizacja obejmuje moment abstrakcji, który pozwala uznać idealizację za rodzaj działalności abstrakcyjnej. Przykładowo, mówiąc o ciele absolutnie czarnym, badacz abstrahuje od faktu, że wszystkie ciała rzeczywiste w mniejszym lub większym stopniu mają zdolność odbijania padającego na nie światła.

Idealne przedmioty mają wiele zalet, a uzyskane w wyniku złożonej aktywności umysłowej odgrywają dużą rolę w nauce:

1) mogą znacznie uprościć złożone systemy:

2) za pomocą idealizacji wyklucza się właściwości i relacje obiektów, które przesłaniają istotę badanego procesu;

3) złożony proces przedstawiony jest jakby w „czystej postaci”, co znacznie ułatwia wykrycie znaczących powiązań i sformułowanie praw.

Stworzenie wyidealizowanego przedmiotu, jego charakteru, typu jest z punktu widzenia I.V. Kuzniecow, najtrudniejszy problem teoretyczny, w rozwiązaniu którego wysiłki wielu naukowców często pozostają bezowocne. Zgodnie ze swym przeznaczeniem wyidealizowany przedmiot w wysoce zorganizowanym systemie teoretycznym pełni w istocie rolę idei fundamentalnej, na której opiera się cały gmach teorii.

Zatem idealny przedmiot to idea wyrażona w systemie znaków sztucznego języka naukowego i leżąca u podstaw teorii naukowej (Danilyuk A.Ya.). W przedmiocie idealnym treść teorii sprowadzona jest do abstrakcyjnej prostoty i aby ją uwypuklić, przedstawić jako rozszerzony system teoretyczny, należy z obiektem idealnym dokonać pewnych działań, tj. przeprowadzić serię eksperymentów myślowych.

Po uformowaniu pojęcia o danym przedmiocie za pomocą idealizacji można z nim dalej operować w rozumowaniu, tak jak z realnie istniejącym przedmiotem. Idealizacja pozwala nam na ścisłe formułowanie praw. Twórz abstrakcyjne diagramy rzeczywistych procesów w celu głębszego zrozumienia; w tym sensie metoda modelowania jest nierozerwalnie związana z idealizacją.

Cechą idealizacji naukowej, odróżniającą ją od bezowocnej fantazji, jest to, że generowane w niej wyidealizowane obiekty, pod pewnymi warunkami, są interpretowane w kategoriach obiektów nieidealizowanych (rzeczywistych). To praktyka (w tym praktyka systematycznych obserwacji i eksperymentów naukowych) potwierdza zasadność tych abstrakcji, które dają początek pojęciom wyidealizowanych obiektów abstrakcyjnych i służy jako kryterium płodności idealizacji w wiedzy.

(od greckiego pojęcia - obraz, idea) - pojęcie oznaczające przedstawienie osoby. w doskonalszej formie niż jest w rzeczywistości....

(od greckiego pojęcia - obraz, idea) - pojęcie oznaczające przedstawienie osoby. w doskonalszej formie, niż jest w rzeczywistości. W koncepcjach powstałych w wyniku I. myśli się o przedmiotach wyidealizowanych, które w rzeczywistości nie istnieją, a których prototypy można wskazać jedynie z pewnym przybliżeniem. I., będąc tą samą naturalną zdolnością ludzkiego myślenia, co zdolność do abstrakcji i uogólniania, jest szeroko stosowana w różnych sferach aktywności umysłowej. Dlatego w codziennej świadomości prawdziwi ludzie, wydarzenia i okoliczności są często idealizowane. Poeci i artyści sięgają po sztukę, tworząc w swojej twórczości materię życiową zgodnie z ideą, prawami piękna i innymi standardami estetycznymi. I. odgrywa ważną rolę w wiedzy naukowej – przede wszystkim w matematyce i zmatematyzowanych naukach przyrodniczych. Tutaj I. działa jako dopuszczalne i konieczne uproszczenie, które pozwala nam wykluczyć z rozważań te właściwości i powiązania badanych obiektów, których uwzględnienie znacznie skomplikowałoby lub uniemożliwiłoby rozeznanie i sformułowanie praw naturalnych. Charakterystyczne dla I. asymilacja rzeczywistości do jakiegoś idealnego modelu i odpowiadające jej przekształcenie mentalne pozwala wyjść poza faktyczne rozważania empiryczne i wznieść się na poziom opisu teoretycznego, gdzie prawa przyrody można wyrazić w języku matematyki, jak to się dzieje na przykład w mechanice klasycznej, termodynamice i innych teoriach fizycznych. Prawidłowo zrealizowane Ja, będące jednym z przejawów twórczej aktywności ludzkiego myślenia, przyczynia się do głębszego zrozumienia obiektywnej rzeczywistości.

Idealizacja

Mentalna konstrukcja obrazów obiektów, które nie istnieją i nie mogą być zrealizowane w rzeczywistości.

Idealizacja

reprezentuje mentalne wprowadzenie pewnych zmian w badanym przedmiocie zgodnie z celami badań....

reprezentuje mentalne wprowadzenie pewnych zmian w badanym obiekcie zgodnie z celami badań. W wyniku takiej zmiany niektóre właściwości, aspekty lub cechy przedmiotu mogą zostać wyłączone z rozpatrzenia. Dobrze znanym przykładem idealizacji jest koncepcja punktu materialnego w mechanice – obiektu, którego wymiary są zaniedbywane. W rzeczywistości takie obiekty nie istnieją w przyrodzie, ale taka abstrakcja pozwala nam zastąpić w badaniach szeroką gamę rzeczywistych obiektów: od atomów i cząsteczek po planety i gwiazdy.

Idealizacja

Akt umysłowy związany z tworzeniem się pewnych abstrakcyjnych obiektów, zasadniczo niemożliwych do zrealizowania w doświadczeniu i...

Akt umysłowy związany z tworzeniem się pewnych abstrakcyjnych obiektów, które są zasadniczo niemożliwe do zrealizowania w doświadczeniu i rzeczywistości. Obiekty wyidealizowane stanowią przypadki ograniczające pewne obiekty rzeczywiste i służą jako środek ich analizy naukowej, podstawa do konstruowania teorii tych obiektów rzeczywistych; to znaczy ostatecznie działają jako odbicia obiektywnych obiektów, procesów i zjawisk. Przykładami wyidealizowanych obiektów są pojęcia: „punkt”, „prosta”, „rzeczywista nieskończoność” - w matematyce; „ciało absolutnie stałe”, „gaz doskonały”, „ciało absolutnie czarne” - w fizyce; „idealne rozwiązanie” - w chemii fizycznej. Informacja, obok abstrakcji, z którą jest ściśle powiązana, jest ważnym środkiem zrozumienia praw rzeczywistości.

Idealizacja

Proces mentalnego konstruowania idei i koncepcji na temat przedmiotów, które nie istnieją i nie mogą istnieć...

Proces mentalnego konstruowania idei i koncepcji dotyczących obiektów, które nie istnieją i nie mogą istnieć w rzeczywistości, ale zachowują pewne cechy rzeczywistych obiektów. W procesie identyfikacji z jednej strony abstrahujemy od wielu właściwości przedmiotów rzeczywistych i zachowujemy tylko te, które nas w tym przypadku interesują, z drugiej zaś strony wprowadzamy do treści powstających pojęć takie cechy, że w zasadzie nie mogą należeć do obiektów rzeczywistych. W wyniku I. powstają idealne lub wyidealizowane obiekty, na przykład „punkt materialny”, „prosta”, „gaz doskonały”, „ciało absolutnie czarne”, „bezwładność” itp. Każda nauka, izolująca od prawdziwy świat ma swój własny aspekt do badania, wykorzystuje informacje i wyidealizowane przedmioty. Te ostatnie są znacznie prostsze od obiektów rzeczywistych, co pozwala na dokładny opis matematyczny i głębsze wniknięcie w naturę badanych zjawisk. Płodność informacji naukowej sprawdzana jest w eksperymencie i praktyce materialnej, podczas której dokonuje się korelacji teoretycznych wyidealizowanych obiektów z rzeczywistymi rzeczami i procesami.

Wszyscy mamy tendencję do idealizowania w takim czy innym stopniu. W umysłach małych dzieci idealne cechy są nadawane przez ich rodziców, nastolatki często widzą doskonałość w jakiejś znanej osobie, a w wieku dorosłym idealizacja często towarzyszy związkom romantycznym. Generalnie jest to bardzo szerokie pojęcie, które odnosi się do różnych dziedzin wiedzy.

Podejścia do definicji

Jak już wspomnieliśmy, idealizacja jest terminem interdyscyplinarnym, dlatego przy jej definiowaniu konieczne jest doprecyzowanie, co nauka ma na myśli. W najogólniejszym sensie idealizacja polega na przypisywaniu obiektowi doskonałych cech, których w rzeczywistości przedmiot ten nie posiada.

Ponadto o idealizacji mówi się jako o metodzie wiedzy naukowej, w której naukowiec mentalnie dokonuje zmian w przedmiocie badań, zaczynając od celów badań. Określenie tych zmian należy przeprowadzić z uwzględnieniem dwóch obowiązkowych warunków.

• W ramach niniejszego opracowania nie zniekształcają istoty przedmiotu.
• Pozwalają one uwypuklić najważniejsze dla badacza właściwości badanego zjawiska.

Zazwyczaj metodę tę stosuje się wtedy, gdy rzeczywiste obiekty interesujące obserwatora są zbyt złożone i przez to niedostępne dla arsenału narzędzi poznawczych dostępnych w nauce. Typowe przypadki idealizacji obejmują na przykład ciało całkowicie czarne, absolutnie prostą powierzchnię i tak dalej.

W psychologii istnieje również więcej niż jedna definicja tego terminu. Idealizacja traktowana jest po pierwsze jako mechanizm obronny, po drugie jako sposób na przezwyciężenie konfliktu i może być skierowana zarówno w stronę drugiej osoby, jak i samej jednostki.

Autoidealizacja jest niebezpieczna, ponieważ tworzy w człowieku złudne przekonanie, że nie ma w nim wewnętrznych konfliktów, daje mu poczucie wyższości nad innymi oraz przyćmiewa prawdziwe ideały i potrzeby jednostki. Tak naprawdę pozostała tylko jedna potrzeba: ciągłe udowadnianie sobie i światu własnej doskonałości.

W psychologii

Definicja idealizacji jako mechanizmu obronnego sięga prac węgierskiego psychoanalityka Sándora Ferencziego. Według jego koncepcji noworodek odczuwa swoją wszechmoc: postrzega wszystkie zdarzenia jako pochodzące z wnętrza.

Czyli np. dziecko krzyczy z głodu – a mama je karmi, ale dla niego wygląda to tak, jakby sam zdobył jedzenie. Zjawisko to nazywa się wszechmocą dziecięcą. W miarę dorastania dziecko ustępuje wszechmocy tych, którzy się nim opiekują, czyli idealizacji.

W pierwszej chwili idealizacja dotyczy wyłącznie rodziców, gdyż dziecko odizolowane od środowiska zewnętrznego postrzega ich jako istoty zdolne uchronić go przed wszelkimi problemami, rzeczywistymi lub wyimaginowanymi. Później, gdy w otoczeniu dziecka pojawia się coraz więcej osób, doskonałe cechy stopniowo przenoszą się na inne osoby.

Obok idealizacji zawsze istnieje jej odwrotna strona – dewaluacja. Z reguły im doskonalszy wydaje się wyidealizowany obiekt, tym bardziej później traci na wartości. Im większą moc miała iluzja, tym straszliwszy był jej upadek; im wyżej wzleciałeś, tym bolesniejszy był upadek. Jednocześnie dewaluacja rodziców jest integralną cechą dorastania, ważnym składnikiem procesu indywidualizacji.

Szczątkowa tendencja do idealizowania osób, od których czujemy się emocjonalnie zależni, utrzymuje się przez całe życie – co więcej, jest naturalnym elementem miłości w dojrzałej osobowości. Jeśli jednak potrzeby niemowlęcia pozostają mniej więcej niezmienione, jest to obarczone pojawieniem się problemów psychologicznych.

Tacy ludzie stają się niezwykle zależni od otaczających ich osób, nie są w stanie samodzielnie stawić czoła problemom i trudnościom i wierzą, że tylko połączenie z wszechpotężnym obiektem idealizacji pomoże im poradzić sobie z przeciwnościami losu i uchroni ich przed wrogim światem. W tym duchu przekonania religijne są postrzegane jako naturalne przedłużenie procesu idealizacji. Jednocześnie własne braki w porównaniu z ideałem są postrzegane jako przesadzone i sprawiają, że człowiek stale się wstydzi.

Romantyczne relacje prawie nigdy nie istnieją bez idealizacji, zwłaszcza gdy uczucie dopiero się zaczyna. Co więcej, proces idealizacji obejmuje działania obu partnerów.

Jeden obdarza drugiego przesadnymi cnotami, drugi z kolei stara się ukazać tylko te swoje cechy, które odpowiadają idealnemu obrazowi, co ułatwia idealizację ze strony pierwszej osoby. Znaczenie tego procesu ocenia się dwojako:

• Jako rzecz pozytywna: staje się zachętą do samodoskonalenia, ponieważ człowiek stara się stać tym, co widzi jego ukochana osoba.
• Wada: stwarza wysokie oczekiwania, a następnie prowadzi do rozczarowania partnera i związku jako całości.

Istnieje inna definicja idealizacji. Tzw. idealizacja praktyczna polega na pracy nad własną przemianą wewnętrzną i zewnętrzną i ma na celu emancypację w komunikacji – przede wszystkim z płcią przeciwną. Autorka: Evgenia Bessonova