Pytania:
1. Psychologiczna i fizjologiczna istota metod samoregulacji psychicznej.
2. Krótki opis głównych metod samoregulacji psychicznej.

Samoregulacja psychiczna (MSR), czyli autopsychoterapia, to zespół technik i metod oddziaływania na własne funkcje i stan psychiczny, realizowany przez przeszkolonego pacjenta w celach terapeutycznych lub przez osobę zdrową w celach profilaktycznych.
Warto zadać pytanie – dlaczego taki wpływ jest konieczny? W końcu ludzka psychika jest zaprojektowana do regulowania i zarządzania wszystkimi funkcjami, stanami i aktami motorycznymi! Ale faktem jest, że nawet zdrowa psychika nie zawsze dobrze radzi sobie z tym celem. Jeśli wystąpią zbyt silne lub masowe (jednoczesne) niekorzystne wpływy z zewnątrz, prawidłowa regulacja mentalna może zostać zakłócona. Aby go przywrócić, konieczne jest podjęcie odpowiednich działań. AKP jest jednym z nich. Zatem im większy stres, tym większa potrzeba użycia PSR w celu normalizacji stanu i zachowania.

W praktyce PSR najczęściej reprezentuje zestaw technik aktywnego mentalnego wpływu na strumień świadomości (bieżące myśli i obrazy), mięśnie szkieletowe i oddechowe. Późniejsze, wtórne zmiany zachodzą w naczyniach krwionośnych i narządach wewnętrznych człowieka, w tym w mózgu. Osiąga się w ten sposób tzw. stan trofotropowy, będący „energetyczną antypodą stresu”. Termin „trofotropowy” oznacza „promujący odżywianie”. Można powiedzieć, że w stresie energia jest wydawana nadmiernie i bezproduktywnie (weźmy na przykład stan niepokoju połączony z niepokojem i pustymi obowiązkami), zaś w stanie trofotropicznym wydatek energii jest minimalizowany, a braki energii uzupełniane. W tym stanie układ ograniczający stres (ograniczający) organizmu zaczyna dominować nad układem realizującym stres („przyspieszającym”), który pozwala na konstruktywne (nieszkodliwe dla organizmu) radzenie sobie ze stresem i powrót do normalnego stanu pracy i rozsądną aktywność. Najprościej mówiąc, osiąga się przezwyciężenie stanu niezrównoważenia i odzyskanie chwilowo utraconej kontroli nad własnymi emocjami i zachowaniem. Aby to osiągnąć, należy choć na krótki czas ograniczyć aktywność świadomości, odłączyć się od otaczającej rzeczywistości poprzez płytką autohipnozę. Ta forma PSR (nazwijmy ją klasyczną PSR) jest dostępna dla wszystkich zdrowych osób. Ale istnieją również metody i techniki ASR stosowane podczas aktywności umysłowej i fizycznej (aktywny ASR). Ze względu na jego złożoność nie będziemy omawiać tej formy RPS w tej lekcji.
Opanowanie metod samoregulacji psychicznej daje możliwość świadomego i celowego wpływania na ważne funkcje psychiczne i fizjologiczne organizmu. Zdolność do celowego wpływu na siebie człowiek nabywa stopniowo w procesie wykonywania specjalnych ćwiczeń pod okiem specjalisty – lekarza lub psychologa. Kolejne ćwiczenia wykonywane są samodzielnie lub na polecenie dowódcy (szefa).
Podstawą PSR jest autoperswazja i autohipnoza - główne formy komunikacji między człowiekiem a nim samym. Początkowo metody PSR opracowywano do celów czysto medycznych. Następnie zaproponowano liczne modyfikacje, wersje przeznaczone do celów psychoprofilaktycznych i adresowane do osób zdrowych. Szczególną korzyścią jest stosowanie metod PSR w jednostkach (w formacie zbiorowym) pod kierunkiem psychologów, lekarzy lub dowódców. Dokładnie tak wykorzystano je podczas pierwszej operacji antyterrorystycznej (CTO) w Czeczenii, opracowanej w Wojskowej Akademii Medycznej im. S.M. Specjalne techniki Kirowa. Używano ich zarówno przed, jak i po działaniach bojowych. W związku z tym zauważamy, że niemiecki psychoneurolog Nonne podczas pierwszej wojny światowej jako pierwszy zahipnotyzował personel wojskowy na teatrze działań w celu normalizacji jego stanu psychicznego i fizycznego.
Opisane poniżej metody samoregulacji psychicznej są łatwe do wdrożenia, jednak wymagają długotrwałej, systematycznej praktyki, aby osiągnąć pożądany efekt. Praktykant musi więc ćwiczyć aktywnie, wytrwale i konsekwentnie, nie tracąc cierpliwości. Wyboru konkretnej metody PSR, najbardziej odpowiedniej dla siebie lub ich kombinacji, dokonuje się na podstawie zalecenia lekarza lub psychologa, biorąc pod uwagę indywidualne cechy indywidualne i budowę somatyczną (budowa ciała).
Metody samoregulacji psychicznej są różnorodne i zwykle stosuje się je w kombinacjach. Na uwagę zasługują nie tylko podstawowe metody, na których skupimy się podczas lekcji, ale także inne (na przykład ćwiczenia oparte na systemach jogi i inne specjalne ćwiczenia fizyczne, automasaż akupresurowy itp.).
Obecnie tworzone są sprzętowe metody samoregulacji psychicznej do użytku indywidualnego. Mogą obejmować stymulację audiowizualną, dotykową, temperaturową i inne rodzaje stymulacji sensorycznej. Na przykład na ryc. Rysunek 1 przedstawia urządzenie do audiowizualnej (poprzez słuch i wzrok) samoregulacji psychicznej.
Istnieją gry komputerowe i inne programy przeznaczone dla RPS. Niestety, nie wszystkie z nich mają solidne podstawy naukowe.
Metody PSR są zdrową alternatywą dla alkoholu, narkotyków i palenia. Są również z powodzeniem stosowane w leczeniu zaburzeń psychicznych związanych z nadużywaniem substancji psychoaktywnych.
Zajęcia z samoregulacji psychicznej prowadzone są w formie zbiorowej. Optymalna wielkość grupy to 8-12 osób. W razie potrzeby grupę można zwiększyć do 20 lub więcej osób. Szkolenie prowadzi przeszkolony lekarz wojskowy lub psycholog wojskowy.
Metody samoregulacji psychicznej opierają się na zjawiskach autoperswazji i autohipnozy, charakterystycznych dla normalnej psychiki każdego człowieka. Zauważmy, że zdolności autoperswazji i autohipnozy pojawiają się dopiero w późnym dzieciństwie lub w okresie dojrzewania i wymagają minimalnego przeciętnego poziomu rozwoju umysłowego.
Przekonanie o sobie. Autoperswazja opiera się na świadomości, zrozumieniu faktów i konstruowaniu spójnych wniosków. Próbując się o czymś przekonać, człowiek dyskutuje sam ze sobą, używając argumentów i kontrargumentów, opartych na logicznych dowodach i wnioskach. Podajmy przykłady. Osobie, która nieodpowiednio, boleśnie doświadcza swoich błędów i pomyłek, zaleca się mentalne spojrzenie na siebie z zewnątrz, ocenę swojego zachowania „oczami osoby życzliwej i rozsądnej” oraz przeanalizowanie popełnionych błędów, biorąc pod uwagę popularną mądrość, która „każda chmura ma dobrą podszewkę”, „nie widać smutku” - nie ma radości”. Dojrzały człowiek, poznawszy prawdziwe przyczyny błędów, musi wyciągnąć odpowiednie wnioski na przyszłość, aby błędy się nie powtarzały. Osobom, które są nadmiernie wrażliwe i mają tendencję do nieuzasadnionego zamartwiania się drobnostkami, można doradzić, aby przywoływały i recytowały w myślach fragmenty dzieł literackich przepojone duchem optymizmu. Niekontrolowane pragnienie jedzenia zakazanego ze względów zdrowotnych można ugasić, stosując logicznie uzasadnione formuły. Na przykład z niepohamowaną chęcią na słodycze: „Cukier to słodka trucizna! Człowiek w przeciwieństwie do zwierząt potrafi się kontrolować! Zdaję sobie sprawę, że po chwili przyjemności nastąpi kara: moje zdrowie ulegnie pogorszeniu. Mogę i muszę (muszę) pokonać swoją słabość. Bardzo ważne jest stosowanie autoperswazji przez osoby, których samoocena jest niestabilna i spada z błahych powodów.
Kiedy wyniki samoperswazji są niewystarczające (człowiek zgadza się ze sobą, ale nadal działa po staremu), aktywowana jest autohipnoza.
Autohipnoza (łac. autosugestia) to sugestia sobie wszelkich sądów, idei, idei, ocen, uczuć bez szczegółowego uzasadnienia, dyrektywnie, niemal na siłę. Zatem sugestia (od jednej osoby do drugiej) i autohipnoza są formami przemocy psychicznej. Ale nie każda przemoc jest zła. Istnieją na przykład przemoc chirurgiczna, fizyczne unieruchomienie agresywnego pacjenta psychicznego, mające na celu jego własną korzyść. Podobnie autohipnoza może być pozytywna (pomocna) lub negatywna (destrukcyjna). Autohipnoza prowadząca do pozytywnego wyniku to nic innego jak przejaw siły woli. Polega na świadomej samoregulacji działań mających na celu pokonywanie trudności w osiągnięciu celu. Aktywność wolicjonalna objawia się władzą człowieka nad sobą, kontrolowaniem własnych mimowolnych impulsów. W tym przypadku stosuje się mechanizm „czystej” autohipnozy, gdy człowiek słucha i wierzy w to, co twierdzi.
Główne praktyczne techniki autohipnozy to:
- porządek własny (porządkowanie siebie) jest szeroko stosowany do mobilizowania woli, samokontroli w warunkach ekstremalnych i przezwyciężania strachu w trudnych sytuacjach życiowych. Samonakazy mają formę zachęty („działaj natychmiast!”) lub samozakazu („Stop!”, „Zachowuj ciszę!”). Formuły samoporządku pełnią rolę wyzwalacza realizacji natychmiastowych działań prowadzących do osiągnięcia celu;
- technika „ataku frontalnego” (atak antystresowy). Za pomocą specjalnie dobranych formuł werbalnych, wypowiadanych zdecydowanym tonem z odcieniem złości, kształtuje się aktywna postawa wobec czynnika psychotraumatycznego – źródła cierpienia. Dlatego narkolodzy zalecają, aby osoby nadużywające alkoholu z oburzeniem wielokrotnie powtarzały formułę: „Bezlitośnie tłumię, niszczę dawną potrzebę alkoholu, której teraz nienawidzę. Mam silną wolę i silny charakter, nie mam wątpliwości, że całkowicie pokonam głód alkoholu.” Przydatne jest stosowanie porównań przenośnych, żywych metafor, na przykład: „Jestem jak niezniszczalna skała, a chęć zażycia narkotyków rozbija się nade mną w drobne plamy”.
Podobnie jak autoperswazja, autohipnoza odbywa się w formie mentalnego dialogu danej osoby ze sobą. Jednakże dialog ten obejmuje wolicjonalne i emocjonalne komponenty psychiki. Zachęcając osobę do obiektywnej aktywności lub ją hamując, autohipnoza pełni rolę łącznika między subiektywnym światem psychiki a aktywnością motoryczną (zachowaniem). Powstając arbitralnie i celowo w formie wypowiedzi własnej, rozwija się następnie spontanicznie, wywierając długotrwały wpływ na funkcje psychiki i ciała. Według słów wybitnego rosyjskiego psychiatry V.M. Bechterewa, autohipnoza, podobnie jak sugestia, „wchodzi do świadomości tylnymi drzwiami, omijając intelekt i logikę”. Rosyjski naukowiec I.P. Pawłow napisał, że „autohipnoza nie jest kontrolowana przez znaczącą percepcję i podlega głównie wpływom emocjonalnym podkory”. Zatem mowa człowieka do samego siebie kontroluje i reguluje jego zachowanie zarówno na poziomie świadomym, jak i podświadomym. Autohipnoza upoważnia do osobistego wyboru, wspiera społecznie normatywne zachowania, formułuje pozytywne i negatywne oceny podejmowanych działań. Jak już wspomniano, ze względu na wpływ na zdrowie psychiczne, należy rozróżnić autohipnozę negatywną i pozytywną. W wyniku negatywnej autohipnozy człowiek może stracić pewność siebie, popaść w zamęt i rozpacz, poczuć bezradność i stracić nadzieję na przyszłość („Teraz wszystko jest stracone, teraz moje życie osobiste jest zniszczone”). Ta opcja nazywa się katastrofizacją. Demobilizacja psychiczna, jaką powoduje, przyczynia się do pogłębienia stresu i jego przejścia w zaburzenie psychiczne. Negatywne wydarzenia, na które człowiek się przygotowuje i prowadzi, nazywane są samospełniającymi się proroctwami. Wręcz przeciwnie, pozytywna autohipnoza wzmacnia pewność siebie, stabilizuje psychikę, czyniąc ją mniej podatną na stres i choroby. Wszystko to dotyczy naturalnej autohipnozy, która jest codzienną funkcją umysłową każdego człowieka. Oprócz naturalnych istnieją także specjalne techniki psychologiczne i techniki samoregulacji, przeznaczone do leczenia i zapobiegania zaburzeniom psychicznym. Spójrzmy na główne.

Dobrowolna autohipnoza. Metodę dobrowolnej autohipnozy zaproponował po raz pierwszy francuski farmaceuta Emile Coue w 1910 roku. Metoda ta pozwala stłumić bolesne myśli i pomysły, które są szkodliwe w swoich konsekwencjach, i zastąpić je pożytecznymi i korzystnymi. E. Coue porównała bolesne doświadczenia do szpilek wbitych na obrzeża świadomości (czasami porównuje się je do spinaczy biurowych), które można stopniowo usunąć. Zatem wskazania do stosowania dobrowolnej autohipnozy są bardzo szerokie – od przezwyciężenia ostrego zaburzenia stresowego po przezwyciężenie głębokiego kryzysu osobistego lub zakorzenionego złego nawyku.
Według E. Coue recepta na autohipnozę powinna być prostym stwierdzeniem pozytywnego procesu, pozbawionego jakiejkolwiek dyrektywności. Na przykład: „Każdego dnia staję się coraz lepszy pod każdym względem”. Jednocześnie nie ma znaczenia, uważał E. Coue, czy formuła autosugestii odpowiada rzeczywistości, czy nie, ponieważ jest skierowana do podświadomego „ja”, które wyróżnia się łatwowiernością. Podświadome „ja” postrzega formułę jako porządek, który należy wypełnić. Im prostsza formuła, tym lepszy efekt terapeutyczny. „Formuły powinny być „dziecinne” – stwierdził E. Coue. Autor wielokrotnie podkreślał, że dobrowolna autosugestia powinna odbywać się bez żadnego wolicjonalnego wysiłku. „Jeśli świadomie coś sobie sugerujesz – pisał – rób to zupełnie naturalnie, zupełnie prosto, z przekonaniem i bez żadnego wysiłku. Jeśli nieświadoma autohipnoza, często o złym charakterze, jest tak skuteczna, to dzieje się tak dlatego, że przeprowadza się ją bez wysiłku.
Formuły opracowywane są indywidualnie dla każdego ucznia. Osoba, która opanowała metodę autohipnozy, staje się w stanie komponować nowe formuły, których będzie potrzebować.
Formuła autohipnozy powinna składać się z kilku słów, maksymalnie 3-4 fraz i zawsze mieć pozytywną treść (np. „Jestem zdrowy” zamiast „Nie jestem chory”). Formułę można wyrazić w formie poetyckiej. Słynny niemiecki lekarz i podróżnik H. Lindemann uważał, że rytmiczne i rymowane autosugestie są skuteczniejsze niż prozaiczne. Długie formuły można zastąpić skróconymi odpowiednikami. Aby więc wzmocnić wiarę w swoje mocne strony, możesz posłużyć się formułą: „Mogę, potrafię, potrafię”. W niektórych przypadkach formuła może być bardziej szczegółowa. Mówimy o przezwyciężaniu złych nawyków, nierealistycznych lęków i innych zaburzeń przedchorobowych. Na przykład: „Kiedy widzę psa, zachowuję całkowity spokój, mój nastrój się nie zmienia”.
Podczas sesji osoba przyjmuje wygodną pozycję, siedząc lub leżąc, zamyka oczy, rozluźnia się i cichym głosem lub szeptem, bez napięcia, wypowiada 20-30 razy tę samą formułę autohipnozy. Wymowa powinna być monotonna, bez ekspresji emocjonalnej. Podczas sesji osoba wchodzi w stan trofotropowy, a pod koniec sesji dobrowolnie i bez trudności go opuszcza.
Cykl szkoleniowy trwa 6-8 tygodni. Zajęcia trwają 30-40 minut. odbywają się 2-3 razy w tygodniu. Począwszy od drugiej połowy szkolenia następuje stopniowe przejście do samodzielnej praktyki. Sesja autohipnozy dowolną formułą trwa 3-4 minuty. W przypadku konieczności użycia kilku formuł można ten czas wydłużyć do pół godziny. E. Coue zalecała przeprowadzanie sesji na tle senności (senności) rano po przebudzeniu i wieczorem przed zaśnięciem. Aby nie odwracać uwagi od liczenia podczas dwudziestokrotnego powtarzania wzoru, E. Coue zalecała użycie sznurka o 20-30 węzłach, które poruszają się jak różaniec.
Kontrola rytmu oddechu. Dobrowolna regulacja ruchów oddechowych opisana jest w starożytnych traktatach Indii i Chin. W pracach amerykańskich psychofizjologów 1970-1980. Podano naukowe podstawy dla niektórych z setek rytualnych ćwiczeń oddechowych. W szczególności ustalono wzorce wpływu faz cyklu oddechowego na poziom aktywności umysłowej człowieka. Tak więc podczas wdechu aktywowany jest stan psychiczny, a podczas wydechu następuje uspokojenie. Poprzez dobrowolne ustalenie rytmu oddychania, w którym stosunkowo krótka faza wdechu przeplata się z dłuższym wydechem i następującą po nim przerwą, można osiągnąć wyraźny ogólny spokój. Rodzaj oddychania obejmujący dłuższą fazę wdechu z pewnym wstrzymaniem oddechu na wdechu i stosunkowo krótką fazę wydechu (dość energicznie) prowadzi do wzrostu aktywności układu nerwowego i wszystkich funkcji organizmu. Zaburzenia rytmu i głębokości oddechu są oznaką stresujących warunków. Największe korzyści zdrowotne przynosi głębokie oddychanie brzuszne (przeponowe). Prawidłowo wykonane oddychanie przeponą ma szereg zalet fizjologicznych. Angażuje wszystkie płaty płuc w czynność oddechową, zwiększa stopień utlenowania (nasycenia tlenem) krwi, pojemność życiową płuc, masuje narządy wewnętrzne. Podczas wdechu wystają mięśnie przedniej ściany otrzewnej, kopuła przepony spłaszcza się i ściąga płuca w dół, powodując ich rozszerzenie. Podczas wydechu mięśnie brzucha nieco się cofają, jakby wypierając powietrze z płuc. Zwiększona krzywizna przepony unosi płuca do góry. Ćwiczenia oddechowe mające na celu opanowanie pełnego, głębokiego oddychania przeprowadza się w pozycjach stojących lub siedzących i towarzyszą im ruchy wyprostu (podczas wdechu) i zgięcia (podczas wydechu) ramion i tułowia. Uczniowie dążą do stopniowego opanowania cyklu oddechowego, składającego się z czterech faz po 8 sekund każda: 1) głęboki wdech, 2) przerwa wdechowa, 3) głęboki wydech, 4) przerwa wydechowa. Dzięki temu mogą wejść w stan trofotropowy. Ćwiczenia oddechowe można wykonywać podczas chodzenia lub biegania. Cykl szkoleniowy trwa 4 tygodnie (2 lekcje po pół godziny tygodniowo).
Aktywny relaks nerwowo-mięśniowy. Metoda obejmuje serię ćwiczeń mających na celu dobrowolne rozluźnienie głównych grup mięśni szkieletowych. Został wprowadzony przez amerykańskiego lekarza Edmunda Jacobsona, który opublikował książkę na ten temat w 1922 roku. Charakterystyczną cechą tej metody jest naprzemienność dobrowolnego napięcia i późniejszego odruchowego (mimowolnego) rozluźnienia odpowiedniej grupy mięśni. W krótkotrwałej (2-3 sek.) fazie napięcia osoba utrzymuje najsilniejszy skurcz statyczny dowolnej grupy mięśni (na przykład zaciskając dłoń w pięść). W kolejnej fazie relaksacji (do 1 minuty) odczuwa uczucie zmiękczenia, rozprzestrzenienia się fali przyjemnego ciężkości i ciepła w obszarze ciała, nad którym pracujemy (np. w dłoni). Towarzyszy temu uczucie spokoju i relaksu. Odczucia te są konsekwencją eliminacji resztkowego, zwykle niezauważalnego napięcia w mięśniach, zwiększonego przepływu krwi do naczyń tej okolicy i, co za tym idzie, wzmożenia procesów metabolicznych i regeneracyjnych. Aby złagodzić stres emocjonalny i zmęczenie, aktywny relaks przeprowadza się w określonej kolejności na wszystkich głównych obszarach ciała (nogi, ramiona, tułów, ramiona, szyja, głowa, twarz). E. Jacobson słusznie uważał, że wszystkie grupy mięśni szkieletowych są powiązane z określonymi ośrodkami rdzenia kręgowego i mózgu. Dzięki temu aktywne rozluźnienie mięśni korzystnie wpływa na duże obszary ośrodkowego układu nerwowego, pomagając człowiekowi wejść w stan trofotropowy, złagodzić napięcie i dysharmonię oraz przywrócić siły i energię. Metoda progresywnego rozluźniania mięśni ma szereg modyfikacji. Relaksacja nerwowo-mięśniowa jest najbardziej wskazana w przypadku długotrwałych stresujących warunków z silnym lękiem i bezsennością.
Do wstępnego opanowania metody E. Jacobsona potrzeba 8-10 lekcji w ciągu 3-4 tygodni. Relaksacja grup mięśniowych całego ciała trwa 20 minut. Pełny cykl szkolenia trwa 3-6 miesięcy, z zastrzeżeniem 2-3 lekcji tygodniowo.
Medytacja. Termin „medytacja” pojawił się na łamach krajowych publikacji popularno-naukowych dopiero niedawno. Wcześniej nie było zwyczaju mówić o medytacji, ponieważ wierzono, że medytacja jest z pewnością rytuałem religijnym. Rzeczywiście, medytacja jest powiązana z różnymi dziedzinami jogi, hinduizmu i buddyzmu. Dziś jednak wiadomo, że medytacja wzmacniająca psychikę, przezwyciężająca wewnętrzne sprzeczności i poszerzająca wiedzę o sobie jest możliwa bez żadnego związku z przekonaniami religijnymi czy filozoficznymi. Od tysięcy lat przedstawiciele niemal wszystkich kultur ludzkich stosują jakąś formę medytacji, aby osiągnąć umysłowy spokój i harmonię. Jego dobroczynne działanie nie wynika z skupienia się na religii, ale z podstawowych właściwości ludzkiego układu nerwowego. Doświadczenie wskazuje, że medytacja jest skuteczną techniką samoregulacji umysłu, w niczym nie ustępującą innym metodom.
Istotą medytacji jest dobrowolne skupienie uwagi zewnętrznej lub wewnętrznej na jakimkolwiek rzeczywistym, wirtualnym lub subiektywnym przedmiocie lub procesie mentalnym przez długi czas. W rezultacie osoba odwraca uwagę od wszystkich innych obiektów i wchodzi w szczególny stan świadomości, będący odmianą opisanego powyżej stanu trofotropowego. Medytacja jest z powodzeniem stosowana w profilaktyce i leczeniu nadciśnienia tętniczego i innych chorób układu krążenia. Pomaga pozbyć się stanów obsesyjnych, lękowych, depresyjnych i wzmożonej agresywności, poprawia koncentrację. Medytację można również wykorzystać do znalezienia rozwiązań różnych problemów psychologicznych. Pod jego wpływem wzrasta zdolność człowieka do wykorzystania potencjału twórczego i uczynienia swojego życia bardziej świadomym i celowym.
Techniki odwracania uwagi na pozytywne obiekty świata zewnętrznego i wewnętrznego. Aby to zrobić, zaleca się, będąc w wygodnej pozycji i stanie zrelaksowanym, dokładnie przyglądać się przez 5-7 minut wszelkim obrazom, przedmiotom lub innym przedmiotom, które wywołują pozytywne emocje. W takim przypadku możesz trzymać przedmiot w dłoniach, nie spiesząc się, aby go poczuć. Możesz także z zamkniętymi oczami odtwarzać obrazy, które pojawiają się w Twojej głowie, bez konieczności długotrwałego skupiania się na nich i przechodzenia od jednego do drugiego. Aby odwrócić uwagę od nieprzyjemnie ekscytujących, „stagnacyjnych” obrazów i myśli, ludzie uciekają się do czytania książek, oglądania zdjęć, filmów i programów telewizyjnych. Grają w gry komputerowe, słuchają ulubionych melodii i wierszy, szukają ciekawych zajęć i hobby, komunikują się z ciekawymi rozmówcami. W Internecie można znaleźć różnorodne obiekty do medytacji.
Widzimy więc, że ćwiczeń medytacyjnych jest wiele i są różnorodne. Większość z nich wymaga od ćwiczącego pozostania w pozycji stacjonarnej, ale są też takie, które wymagają ruchu. W jednym przypadku uczeń w skupieniu przygląda się jakiemuś obiektowi, w innym zamyka oczy i powtarza w kółko określone dźwięki, w trzecim jest całkowicie pochłonięty obserwacją własnego oddechu, w czwartym słucha dźwięku o wietrze w gałęziach drzew, w piątej próbuje znaleźć odpowiedź na trudne pytanie itp.
Każda sesja medytacyjna składa się z trzech etapów: 1) relaksacji, 2) koncentracji, 3) faktycznego stanu medytacji, którego głębokość może być różna i zależy od doświadczenia praktykującego oraz czasu trwania sesji. Cykl szkoleniowy trwa 4 tygodnie (2 lekcje po pół godziny tygodniowo).
Trening autogenny (AT) jest najsłynniejszą metodą samoregulacji psychicznej. Zebrał wszystko, co najlepsze, jakie mają inne metody. Jej istotą jest autohipnoza i medytacja na tle biernej relaksacji nerwowo-mięśniowej. Metodę opracował niemiecki lekarz I. Schultz w 1932 roku.
Trening autogenny pomaga zmniejszyć stres emocjonalny, uczucie niepokoju i dyskomfortu, zmniejsza intensywność bólu, działa normalizująco na funkcje fizjologiczne i procesy metaboliczne organizmu. Pod wpływem AT poprawia się sen i poprawia się nastrój. Główne wskazania do psychohigienicznego stosowania AT: stany stresowe, dysfunkcje psychowegetatywne, akcenty (dyharmonie psychiczne) osobowości, szczególnie w połączeniu z tendencjami hipochondrycznymi. Podkreślamy, że trening autogenny jest metodą z wyboru w przypadku dysfunkcji psychowegetatywnych.
Celem treningu autogennego jest nie tylko nauka relaksu, jak się czasem uważa, ale także rozwinięcie umiejętności panowania nad swoim stanem, rozwinięcie umiejętności łatwego i szybkiego przejścia ze stanu aktywności do stanu biernego czuwania i odwrotnie. odwrotnie. Mówimy o dobrowolnej kontroli procesów psychologicznych i fizjologicznych, poszerzeniu zakresu samoregulacji własnego stanu i w efekcie zwiększeniu zdolności przystosowania się do zmieniających się warunków środowiska fizycznego i społecznego.
Istnieje szereg modyfikacji treningu autogennego, przystosowanych np. do zwalczania stresu traumatycznego (ekstremalnego) czy leczenia różnych schorzeń. Do wstępnego opanowania metody AT potrzeba 8-10 lekcji w ciągu 3-4 tygodni. Czas trwania jednej lekcji wynosi 30-40 minut. Pełny cykl szkolenia trwa 3-6 miesięcy, z zastrzeżeniem 2-3 lekcji tygodniowo.
Metody PSR mają szerokie zastosowanie. Mogą stanowić element systemu psychoprofilaktycznego, a także stanowić integralną część działań leczniczych i rehabilitacyjnych. Za ich pomocą można osiągnąć normalizację stanu psycho-emocjonalnego i poprawić funkcjonowanie narządów wewnętrznych. Głównymi rezultatami stosowania technik autopsychoterapii są: ochrona przed szkodliwym stresem, aktywacja procesów zdrowienia, zwiększenie zdolności adaptacyjnych (adaptacyjnych) organizmu oraz wzmocnienie zdolności mobilizacyjnych w sytuacjach ekstremalnych. Wszystko to ostatecznie przyczynia się do zachowania i wzmocnienia zdrowia psychicznego. Przedstawione powyżej metody RPS zostały wielokrotnie sprawdzone w praktyce i udowodniły swoją skuteczność. Jednak osiągnięcie użytecznego wyniku jakąkolwiek taką metodą wymaga długiej i ciągłej praktyki. Można założyć, że ważniejsza od ich treści jest systematyczność i jednolity rytm wykonywania ćwiczeń. Aby wzmocnić zdrowie psychiczne, ważne jest, aby wybrać najbardziej subiektywnie akceptowalną i wygodną metodę, a następnie wytrwale i metodycznie ją praktykować przez długi czas. W takim przypadku prędzej czy później sukces zostanie osiągnięty.

Wytyczne.
1. Wskazane jest przeprowadzenie zajęć z personelem w formie wykładu-dyskusji z uwzględnieniem elementów praktycznego pokazu (treningu umiejętności wstępnych) PSR na temat metod ćwiczeń oddechowych i aktywnego rozluźniania mięśni.
2. Przygotowując się do wykładu, wskazane jest, aby prowadzący zajęcia przygotował prezentację z wykorzystaniem tabel, zdjęć i filmów ujawniających treść głównych postanowień tematu.
3. W jego trakcie zaleca się wykorzystanie 1-2 filmów (5-7 min.) z filmów fabularnych ukazujących rolę samoregulacji psychicznej w rozwiązywaniu zadań służbowych i bojowych przez personel wojskowy lub w innych sytuacjach ekstremalnych (np. , „Chłopak z naszego miasta”, 1942). Można również przeczytać fragmenty fikcji na ten sam temat (na przykład opowieść Konstantina Worobiowa „To my, Panie!”, Opowieść Jacka Londona „Miłość do życia”).
4. Podczas prowadzenia lekcji warto kierować do uczniów zadawane i problematyczne pytania. Po krótkiej i rzeczowej wymianie poglądów na temat otrzymanych odpowiedzi, należy przedstawić treść wykładu.
5. Wskazane jest prowadzenie aktywnej formy zajęć z omawianego tematu w formie okrągłego stołu, debaty, gry fabularnej lub gry biznesowej. Warto także zaprosić na lekcję sportowca wojskowego (strzelca, biathlonistę, wszechstronnego sportowca), który potrafi w jasny sposób zademonstrować na sobie umiejętności RPS, a także wyjaśnić ich pozytywną rolę podczas treningu i zawodów.

Rekomendowane lektury:
1. Aliev H. Klucz do siebie: Badania nad samoregulacją. - M.: Wydawnictwo „Młoda Gwardia”, 1990.
2. Metody samoregulacji psychicznej. Zatwierdzony Kierownik Państwowej Wojskowej Akademii Medycznej. Petersburg: VMedA, 2007.
3. Nepreenko A., Petrov K. Samoregulacja psychiczna. - Kijów: Zdrowie, 1995.
4. Prochorow A. Metody samoregulacji psychicznej: podręcznik. - Kazań: Wydawnictwo. KSU, 1990.
5. Spiridonov N. Autohipnoza, ruch, sen, zdrowie. - M.: Kultura fizyczna i sport, 1987.
6. Cherepanova E. Samoregulacja i samopomoc podczas pracy w ekstremalnych warunkach. - M.: AST, 1995.
7. Shreiner K. Jak rozładować stres: 30 sposobów na poprawę samopoczucia w 3 minuty / os. z angielskiego - M.: Postęp, 1993.

Pułkownik Służby Medycznej Władysław JUSUPOW, Kierownik Działu Badań Centrum Badań Naukowych Wojskowej Akademii Medycznej im. S.M. Kirow
Emerytowany pułkownik służby medycznej Borys OVCHINIKOV, kierownik laboratorium badawczego Instytutu Badań Naukowych (wsparcie medyczne i psychologiczne) Centrum Badań Naukowych Wojskowej Akademii Medycznej im. S.M. Kirow

Gdyby ludzie nie mieli uczuć i byli obojętni, nie znaliby ani zmartwień i niepokojów, ani radości i szczęścia. Osoba, która chce uzyskać odpowiedź na pytanie, jak się uspokoić, chce pozbyć się negatywnych doświadczeń, napełnić życie pozytywnością i harmonią.

Kroki w kierunku spokoju ducha

Człowiek jest najbardziej zdenerwowany w sytuacji niepewności. Każda ekscytująca sytuacja wymaga rozwiązania. Jak szybko się uspokoić, jeśli nie rozumiesz, co się dzieje? Wiedza daje człowiekowi pewność co do tego, co się dzieje.

1. Wyjaśnienie sytuacji jest pierwszym krokiem do osiągnięcia spokoju ducha w danej sytuacji.
2. Drugi krok polega na zastosowaniu technik samoregulacji, aby uspokoić się na tyle, aby w trudnej sytuacji móc myśleć szybko i jasno.
3. Trzeci krok to analiza tego, co się dzieje i podjęcie decyzji o sposobie działania.

Jeśli pojawia się zagrożenie, realne lub potencjalnie niebezpieczne, trzeba umieć łatwo i szybko uporządkować swoje myśli i emocje, aby podjąć działania mające na celu wyeliminowanie niebezpieczeństwa lub jego uniknięcie.

Na przykład, jeśli ktoś zgubi się w lesie, nie należy poddawać się panice i podekscytowaniu, ale zachowując trzeźwość umysłu, móc szybko znaleźć drogę do domu.

Jeśli niepokoje, zmartwienia i lęki są nadmierne i nieuzasadnione, potrzebne są metody samoregulacji, aby zrównoważyć procesy psychiczne.

Większość ludzi martwi się drobnymi rzeczami. W przypadku osób nadmiernie niespokojnych zmartwienia i negatywne doświadczenia są powszechną czynnością i sposobem na życie.

Na przykład ludzie są zmartwieni i nie mogą się uspokoić podczas rozmowy kwalifikacyjnej. Powodem tej ekscytacji jest wyolbrzymiona wartość wydarzenia. Rozmowa kwalifikacyjna nie jest sytuacją zagrażającą życiu, osoba po prostu wątpi w siebie i boi się zrobić negatywne wrażenie. Podniecenie robi mu okrutny żart, nie pozwala trzeźwo myśleć, spowalnia reakcje, sprawia, że ​​jego mowa jest przerywana i niespójna. W rezultacie podekscytowanie i niepokój są uzasadnione.

Osoba musi zastosować metody samoregulacji w takich i innych podobnych sytuacjach, gdy znaczenie wydarzenia jest przesadzone.

Metody i techniki samoregulacji

Jak się uspokoić bez uciekania się do leków? Konieczne jest stosowanie metod samoregulacji stanu psychicznego.

Samoregulacja to kontrola stanu psycho-emocjonalnego poprzez oddziaływanie na świadomość za pomocą słów, obrazów mentalnych, prawidłowego oddychania, tonizacji i rozluźniania mięśni.

Samoregulacja ma na celu szybkie uspokojenie, wyeliminowanie stresu emocjonalnego i normalizację tła emocjonalnego.

Jak się uspokoić nie znając specjalnych technik samoregulacji? Ciało i świadomość zazwyczaj same mówią ci, jak to zrobić.

Naturalne techniki samoregulacji:

• uśmiech, śmiech;
• skierowanie uwagi na przyjemny przedmiot;
• wsparcie bliskiej osoby;
• rozgrzewka fizyczna;
• obserwacja natury;
• świeże powietrze, światło słoneczne;
• czysta woda (mycie, prysznic, woda do picia);
• Słuchać muzyki;
• śpiewać, krzyczeć;
• czytanie;
• rysunek i inne.

Techniki rozwijające umiejętność zarządzania stanem psychicznym:

1. Prawidłowe oddychanie. Musisz wziąć powolny i głęboki oddech, wstrzymać oddech i powoli, całkowicie wydychać, wyobrażając sobie, jak napięcie znika.
2. Autotrening. Trening autogenny opiera się na autohipnozie. Osoba w znaczący sposób powtarza pozytywne frazy wiele razy, dopóki nie uwierzy w to, co mówi. Na przykład: „Zachowuję spokój, jestem spokojny”.
3. Relaks. Specjalne ćwiczenia relaksacyjne, masaże, joga. Rozluźniając mięśnie, możesz zrównoważyć swoją psychikę. Efekt osiąga się poprzez naprzemienne napięcie i rozluźnienie mięśni.
4. Wyobrażanie sobie. Technika ta polega na odtworzeniu w wyobraźni przyjemnego wspomnienia lub obrazu, który wywołuje pozytywne emocje. Stan ten nazywany jest zasobem. Zanurzając się w nim, człowiek odczuwa pozytywne uczucia.

Ćwiczenia samoregulacji

W odnalezieniu spokoju pomagają specjalne ćwiczenia mające na celu uregulowanie stanu psychicznego w konkretnej sytuacji. Opracowano wiele takich ćwiczeń, możesz wybrać to, które jest najwygodniejsze w wykonaniu, szybkie i skuteczne.

Kilka specjalnych ćwiczeń i sposobów na szybkie uspokojenie:

• Ćwiczenie „Swingowanie”

W pozycji stojącej lub siedzącej musisz się zrelaksować i odchylić głowę do tyłu, aby była wygodna, jak leżąc na poduszce. Zamknij oczy i zacznij się lekko kołysać, z małą amplitudą na boki, do przodu i do tyłu lub po okręgu. Musisz znaleźć najprzyjemniejszy rytm i tempo.

• Ćwiczenie „Ujawnianie”

W pozycji stojącej musisz wykonać kilka zamachów ramionami przed klatką piersiową na boki, po okręgu, w górę i w dół (klasyczne ćwiczenia na rozgrzewkę). Wyciągnij proste ramiona do przodu i zrelaksuj się, zacznij powoli przesuwać je na boki.

Jeśli ręce będą wystarczająco rozluźnione, zaczną się rozsuwać, jakby same. Ćwiczenie należy powtarzać, aż pojawi się uczucie lekkości. Rozkładając ramiona, wyobraź sobie, jak rozszerza się Twoje postrzeganie życia, Twoje ramiona otwierają się w stronę pozytywów.

• Ćwiczenie „Punkt relaksu”

W pozycji stojącej lub siedzącej musisz rozluźnić ramiona i swobodnie opuścić ramiona. Zacznij powoli obracać głowę po okręgu. Kiedy znajdziesz najwygodniejszą pozycję i chcesz się zatrzymać, musisz to zrobić.

Po odpoczynku w tej pozycji kontynuuj ruchy obrotowe. Obracając głową, wyobraź sobie dążenie do harmonii, a w momencie relaksu poczuj osiągnięcie tego celu.

Pozytywny efekt można osiągnąć po prostu dobrze i szybko potrząśnij rękami kilka razy, jakbyś strząsał wodę. Wyobraź sobie, że stres i nerwowość opuszczają Twoje palce.

Aby rozluźnić mięśnie, musisz skakać w miejscu, jakbyś strząsał śnieg.

• Ćwiczenie „Słoneczny króliczek”

Ćwiczenie jest odpowiednie zarówno dla dorosłych, jak i dzieci. Jest przyjemnie, zabawnie, zabawnie.

Zajmij wygodną pozycję, siedząc lub leżąc, rozluźnij wszystkie mięśnie. Zamknij oczy i wyobraź sobie siebie na słonecznej łące, plaży, brzegu rzeki lub w innym przyjemnym miejscu, gdzie świeci słońce. Wyobraź sobie, jak delikatne słońce ogrzewa ciało i wraz ze światłem słonecznym ciało przesyca się spokojem i szczęściem.

Promień słońca przepłynął po wargach i wywołał uśmiech na czole, rozluźniając brwi i czoło, przesuwając się na brodę i rozluźniając szczękę. Promienie słońca przebiegają po ciele i kolejno rozluźniają wszystkie jego części, dają spokój ducha i usuwają niepokój. Możesz dodać dźwięki natury: pluskające fale, śpiew ptaków, szelest liści.

Czas trwania ćwiczeń: od jednej do piętnastu minut. Można je wykonywać łącznie, kilka razy dziennie.

Proste ćwiczenia potrafią przywrócić poczucie radości życia, pewności siebie, wyciszyć się i osiągnąć spokój ducha.

Doświadczenia są integralną częścią życia

Czy można cały czas unikać lęku i zmartwień, czy lepiej nauczyć się samoregulacji?

• Nie każdy potrafi znaleźć spokój w trudnej sytuacji, ale każdy może spróbować.
• Aby przetrwać, ludzie potrzebują zarówno pozytywnych, jak i negatywnych emocji i uczuć. Zawsze są naturalne. Niektóre z nich są wrodzone, inne nabyte.
• Problem i trudności są reprezentowane przez negatywne emocje, uczucia, myśli, zmartwienia i niepokoje, które są nadmierne, nieuzasadnione i patologiczne.
• Współczesne życie odbierane jest przez organizm jako ciągły strumień zagrożeń, niebezpieczeństw, zmartwień i sytuacji stresowych. Aby zachować spokój ducha i zdrowie, trzeba znać odpowiedź na pytanie, jak szybko się uspokoić.
• Głębokość doświadczenia zależy od cech osobowości. Dziecko uczy się denerwować, patrząc na innych. Jeśli rodzice są niespokojni, dzieci wyrastają na niespokojne osoby.
• Nadmierne zmartwienia mogą być spowodowane zwątpieniem, zmęczeniem, negatywnymi doświadczeniami z przeszłości, przekroczeniem znaczenia wydarzeń i innymi przyczynami.

Rozwój asertywności (równowaga wewnętrzna)

Człowiek staje się nerwowy, gdy odczuwa egzystencjalne zagrożenie. Reakcje fizjologiczne podczas silnego lęku mają na celu aktywację ukrytych rezerw organizmu w celu zwalczania problemów. Serce zaczyna bić szybciej, dzięki czemu mięśnie stają się ujędrnione, a krew lepiej krąży, zaopatrując mózg w tlen.

Kiedy człowiek jest bardzo zmartwiony i nie wie, jak się uspokoić, zachowuje się albo biernie, zdezorientowany i przestraszony, albo agresywnie i niepohamowany.

Strategie te są nieskuteczne. Najkorzystniejszą strategią przetrwania w społeczeństwie jest umiejętność utrzymania równowagi wewnętrznej, w której człowiek ma własne zdanie, niezależny pogląd na sytuację i spokojne postrzeganie rzeczywistości.

Zdolność człowieka do samodzielnego regulowania własnego zachowania i brania za nie odpowiedzialności nazywa się asertywnością.

• Osoba w stanie asertywnym spokojnie patrzy na życie, analizuje i podejmuje świadome decyzje, nie poddaje się manipulacji, stosuje techniki samoregulacji. Pozycja wewnętrzna człowieka jest stabilna, jest on pewny siebie, zrównoważony, a trudną sytuację postrzega jako pod swoją kontrolą.
• Asertywność zakłada umiejętność szybkiego odsunięcia się od problemu, łatwość postrzegania i niski stopień obojętności. Musisz stać się zewnętrznym obserwatorem toczącego się wydarzenia, zainteresowanym, ale niezaangażowanym.
• Takie zachowanie może być odbierane przez innych jako bezduszne i obojętne, ale pozwala zachować wewnętrzny spokój i harmonię. Rada, aby spojrzeć na życie prościej i nie brać wszystkiego do serca, oznacza rozwój asertywności.
• Metody samoregulacji mają na celu rozwój asertywności jako umiejętności szybkiego zatrzymania zmartwień, spojrzenia na siebie z zewnątrz, obiektywnej oceny tego, co się dzieje i podjęcia rozsądnej decyzji.

Baza wiedzy Bekmology zawiera ogromną ilość materiałów z zakresu biznesu, ekonomii, zarządzania, różnych zagadnień psychologii itp. Artykuły prezentowane na naszym portalu to tylko niewielka część tych informacji. Dla Ciebie, zwykłego gościa, ma sens zapoznanie się z koncepcją Backmologii, a także zawartością naszej bazy wiedzy.

Organizm ludzki jest systemem samoregulującym się zależnym od środowiska.Ze względu na stale zmieniające się warunki środowiskowe, w wyniku długiej ewolucji, człowiek wykształcił mechanizmy, które pozwalają mu przystosować się do tych zmian. Mechanizmy te nazywane są adaptacją. Adaptacja to dynamiczny proces, dzięki któremu mobilne systemy organizmów żywych, pomimo zmienności warunków, zachowują stabilność niezbędną do istnienia, rozwoju i prokreacji.

Dzięki procesowi adaptacji homeostaza zostaje zachowana podczas interakcji organizmu ze światem zewnętrznym. W tym zakresie procesy adaptacyjne obejmują nie tylko optymalizację funkcjonowania organizmu, ale także utrzymanie równowagi w układzie „organizm-środowisko”. Proces adaptacji realizowany jest zawsze, gdy w układzie „organizm-środowisko” zachodzą istotne zmiany, które zapewniają utworzenie nowego stanu homeostatycznego, który pozwala na osiągnięcie maksymalnej sprawności funkcji fizjologicznych i reakcji behawioralnych. Ponieważ środowisko organizmu nie znajduje się w równowadze statycznej, ale dynamicznej, ich relacje stale się zmieniają, dlatego też należy stale przeprowadzać proces adaptacji.

U człowieka adaptacja psychiczna odgrywa decydującą rolę w procesie utrzymywania odpowiednich relacji w układzie „jednostka – środowisko”, w trakcie którego mogą zmieniać się wszystkie parametry tego układu. Adaptację psychiczną można zdefiniować jako proces ustalania się optymalnego dopasowania jednostki do środowiska w trakcie realizacji działań człowieka, który pozwala jednostce na zaspokojenie bieżących potrzeb i realizację istotnych celów z nimi związanych (przy zachowaniu zdrowia fizycznego i psychicznego), przy jednoczesnym zapewnieniu zgodności z aktywnością umysłową człowieka, jego zachowaniem, wymogami środowiskowymi. Adaptacja jest wynikiem procesu zmian w stosunkach społecznych, społeczno-psychologicznych, moralno-psychologicznych, psychicznych, ekonomicznych i demograficznych między ludźmi, przystosowaniu się do środowiska społecznego.

Adaptacja psychiczna to proces ciągły, który obejmuje następujące aspekty:

• optymalizacja ciągłego narażenia jednostki na środowisko;
• ustalenie odpowiedniej zgodności między cechami psychicznymi i fizjologicznymi.

Społeczno-psychologiczny aspekt adaptacji zapewnia odpowiednią konstrukcję interakcji mikrospołecznych, w tym interakcji zawodowych, i osiągnięcie ważnych społecznie celów. Stanowi łącznik pomiędzy adaptacją jednostki i populacji i może pełnić funkcję poziomu regulacji napięcia adaptacyjnego.

Adaptacja psychofizjologiczna to zespół różnych reakcji fizjologicznych (adaptacyjnych) organizmu. Tego typu adaptacji nie można rozpatrywać w oderwaniu od komponentów psychicznych i osobistych.

Wszystkie poziomy adaptacji uczestniczą jednocześnie w różnym stopniu w procesie regulacji, który definiowany jest dwojako:

• jako stan, w którym zderzają się potrzeby jednostki z jednej strony i wymagania otoczenia z drugiej;
• jako proces, w wyniku którego osiągany jest stan równowagi.

W procesie adaptacji zarówno jednostka, jak i środowisko aktywnie się zmieniają, w wyniku czego powstają między nimi relacje adaptacyjne.

Adaptację społeczną można określić jako brak utrzymywania konfliktu z otoczeniem. Adaptacja społeczno-psychologiczna to proces przezwyciężania przez jednostkę sytuacji problemowych, podczas którego wykorzystuje ona umiejętności socjalizacyjne nabyte na poprzednich etapach jej rozwoju, co pozwala jej na interakcję z grupą bez konfliktów wewnętrznych i zewnętrznych, produktywnie realizować wiodące działania, spełniać oczekiwania związane z rolą, a przy tym, utwierdzając się w sobie, zaspokajać swoje podstawowe potrzeby.

Wraz z aktywacją i wykorzystaniem mechanizmów adaptacyjnych zmienia się stan psychiczny jednostki. Po zakończeniu procesu adaptacji występują jakościowe różnice w stosunku do stanu psychiki przed adaptacją.

Pierwszym elementem struktury osobowości, który zapewnia zdolność adaptacji, są instynkty. Instynktowne zachowanie jednostki można scharakteryzować jako zachowanie oparte na naturalnych potrzebach organizmu. Istnieją jednak potrzeby adaptacyjne w danym środowisku społecznym i potrzeby prowadzące do nieprzystosowania. Możliwość dostosowania lub niedopasowania potrzeby zależy od wartości osobistych i obiektu docelowego, do którego są skierowane.

Osobowość nieprzystosowawcza wyraża się w niezdolności do przystosowania się do własnych potrzeb i aspiracji. Osoba niedostosowana nie jest w stanie sprostać wymaganiom społeczeństwa i wypełniać swojej roli społecznej. Oznaką powstającego nieprzystosowania jest doświadczanie przez jednostkę długotrwałych konfliktów wewnętrznych i zewnętrznych. Co więcej, czynnikiem wyzwalającym proces adaptacyjny nie jest obecność konfliktów, ale fakt, że sytuacja staje się problematyczna.

Aby zrozumieć cechy procesu adaptacyjnego, należy znać poziom niedostosowania, od którego dana osoba rozpoczyna swoją działalność adaptacyjną.

Aktywność adaptacyjna prowadzona jest w dwóch rodzajach:

• adaptacja poprzez przekształcenie i wyeliminowanie sytuacji problemowej;
• adaptacja z zachowaniem sytuacji - adaptacja.

Zachowanie adaptacyjne charakteryzuje się:

• skuteczne podejmowanie decyzji,
• wykazując się inicjatywą i jasną wizją swojej przyszłości.

Główne oznaki skutecznej adaptacji to:

• w obszarze działalności społecznej – zdobywanie przez jednostkę wiedzy, umiejętności, kompetencji i mistrzostwa;
• w sferze relacji osobistych – nawiązanie intymnej, bogatej emocjonalnie więzi z pożądaną osobą.

Aby adaptacja była możliwa, człowiek potrzebuje samoregulacji. Adaptacja to adaptacja do środowiska zewnętrznego. Samoregulacja to dostosowanie się człowieka do jego wewnętrznego świata w celu adaptacji. Można zatem powiedzieć, że adaptacja powoduje samoregulację. Chociaż najwyraźniej takie stwierdzenie nie będzie całkowicie poprawne. Adaptacja i samoregulacja nie mają związku przyczynowo-skutkowego. Są to najprawdopodobniej różne aspekty tak niezwykłych zdolności systemów żywych do regulowania swojego zachowania w odpowiedzi na różne okoliczności, zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne. Podział na dwie koncepcje nastąpił najwyraźniej dla wygody badania tego zjawiska. Nawiasem mówiąc, mechanizmy obronne (projekcja, identyfikacja, introjekcja, izolacja itp.) dotyczą zarówno adaptacji, jak i samoregulacji.

Pojęcie samoregulacji

Pojęcie „samoregulacji” ma charakter interdyscyplinarny. Koncepcja ta jest szeroko stosowana w różnych dziedzinach nauki do opisu systemów żywych i nieożywionych w oparciu o zasadę sprzężenia zwrotnego. Pojęcie samoregulacji (od łac. regulare – porządkować, ustanawiać), które w wersji encyklopedycznej definiowane jest jako celowe funkcjonowanie systemów żywych o różnym stopniu organizacji i złożoności, zostało rozwinięte zarówno w językach obcych, jak i psychologia domowa. Obecnie samoregulację definiuje się jako proces systemowy, zapewniający zmienność i plastyczność aktywności życiowej podmiotu na każdym jej poziomie adekwatnym do warunków.

Samoregulacja to cecha systemowa, odzwierciedlająca podmiotowy charakter człowieka, jego zdolność do zrównoważonego funkcjonowania w różnych warunkach życia i dobrowolnego regulowania parametrów jego funkcjonowania (stan, zachowanie, aktywność, interakcja z otoczeniem), która oceniane są przez niego jako pożądane.

Samoregulacja to przedświadome i systematycznie zorganizowane oddziaływanie jednostki na jej psychikę w celu zmiany jej cech w pożądanym kierunku.

Natura zapewniła człowiekowi nie tylko zdolność przystosowywania się, przystosowywania ciała do zmieniających się warunków zewnętrznych, ale także obdarzyła go zdolnością regulowania form i treści swego działania. W związku z tym istnieją trzy poziomy samoregulacji:

• mimowolna adaptacja do środowiska (utrzymywanie stałego ciśnienia krwi, temperatury ciała, wydzielanie adrenaliny podczas stresu, adaptacja widzenia do ciemności itp.);
• postawa określająca słabo świadomą lub nieświadomą gotowość jednostki do działania w określony sposób poprzez umiejętności, nawyki i doświadczenie, gdy przewiduje ona określoną sytuację (przykładowo osoba z przyzwyczajenia może podczas wykonywania jakiejś pracy używać ulubionej techniki, chociaż jest poinformowany o innych technikach);
• arbitralna regulacja (samoregulacja) indywidualnych cech osobowych (aktualnego stanu psychicznego, celów, motywów, postaw, zachowań, systemu wartości itp.).

Samoregulacja opiera się na zestawie wzorców funkcjonowania psychicznego i ich licznych konsekwencjach, znanych w postaci efektów psychologicznych. Może to obejmować:

• aktywizującą rolę sfery motywacyjnej, która generuje aktywność (w szerokim tego słowa znaczeniu) jednostki mającą na celu zmianę jej cech;
• kontrolujący efekt obrazu mentalnego, który dobrowolnie lub mimowolnie pojawia się w umyśle jednostki;
• strukturalna i funkcjonalna jedność (systematyczność) wszystkich mentalnych procesów poznawczych, które zapewniają efekt wpływu jednostki na własną psychikę;
• jedność i współzależność sfer świadomości i nieświadomości jako obiektów, poprzez które jednostka realizuje na siebie regulacyjne wpływy;
• funkcjonalny związek między sferą emocjonalno-wolicjonalną jednostki a jej doświadczeniem cielesnym, mową i procesami myślowymi.

Samoregulacja pozwala człowiekowi zmieniać się zgodnie ze zmieniającymi się okolicznościami świata zewnętrznego i warunkami jego życia, wspiera aktywność umysłową niezbędną do działalności człowieka oraz zapewnia świadomą organizację i korygowanie jego działań.

Samoregulacja to ujawnienie rezerwowych możliwości człowieka, a co za tym idzie rozwój jego potencjału twórczego. Stosowanie technik samoregulacji zakłada aktywne, wolicjonalne uczestnictwo i w efekcie jest warunkiem ukształtowania silnej, odpowiedzialnej osobowości.

Ze względu na mechanizm jej realizacji wyróżnia się następujące poziomy samoregulacji: 1) informacja-energia - regulacja poziomu aktywności umysłowej organizmu w wyniku napływu informacji-energii (poziom ten obejmuje reakcję „reakcji”, katharsis , zmiana dopływu impulsów nerwowych, czynności rytualne); 2) emocjonalno-wolicjonalny – wyznanie siebie, perswazja, panowanie nad sobą, autohipnoza, samowzmacnianie); 3) motywacyjny – samoregulacja elementów motywacyjnych życia człowieka (bezpośrednia i pośrednia); 4) osobisty – samokorekta jednostki (samoorganizacja, samoafirmacja, samostanowienie, samorealizacja, samodoskonalenie „świadomości mistycznej”.

Klasyfikując metody samoregulacji emocjonalnej ze względu na mechanizmy ich realizacji, wyróżnia się kilka grup: 1) fizyczne i fizjologiczne (żywienie antystresowe, fitoregulacja, trening fizyczny); 2) psychofizjologiczne (biofeedback adaptacyjny z biofeedbackiem, postępująca relaksacja mięśni, trening autogenny, systematyczne odczulanie, różne techniki oddechowe, techniki zorientowane na ciało, medytacja); 3) poznawcze (programowanie neurolingwistyczne, techniki poznawcze i racjonalno-emotywne A. Becka i A. Ellisa, metody myślenia sagenicznego i pozytywnego, intencja paradoksalna); 4) osobowe (metoda psychosyntezy subosobowości R. Asagioli, techniki świadomości potrzeb Gestalt, osobista samoorganizacja czasu życia, metody optymalizacji snu i analizy snów (techniki Gestalt, techniki onpsychologiczne, techniki świadomego śnienia).

Te dwie klasyfikacje są dość kompletne, obejmują wiele różnych mechanizmów i metod i być może w praktyce są wygodne do przedstawienia technologii i psychotechnik samoregulacji. Nie są one jednak wystarczająco poprawne pod względem teoretycznym, gdyż nie trzymają się zasady jedności kryterium dla całej klasyfikacji, w wyniku czego przy identyfikowaniu podgrup następuje pomieszanie pojęć należących do różnych rejestrów psychologicznych. W szczególności utożsamiane są pojęcia oznaczające określone typy procesów psychicznych i somatycznych (informacyjno-energetyczne, fizyczne, fizjologiczne, psychofizjologiczne), pewne sfery mentalne (emocjonalna, wolicjonalna, motywacyjna, poznawcza) oraz integracyjna koncepcja osobowości, która we współczesnej psychologii nie ma jednej, ogólnie przyjętej definicji i jest reprezentowany przez duży zbiór różnego rodzaju pojęć. Dlatego powyższe klasyfikacje nie mają wewnętrznej integralności i przejrzystości kategorii. Rozważmy inną klasyfikację.

Samoregulacja dzieli się na psychiczny I osobisty poziomy.

Istnieją dwa główne poziomy samoregulacji:

1. nieświadomy
2. świadomy.

Samoregulacja mentalna to zespół technik i metod korygowania stanu psychofizjologicznego, dzięki którym osiągana jest optymalizacja funkcji psychicznych i somatycznych. Jednocześnie zmniejsza się poziom napięcia emocjonalnego, wzrasta wydajność i stopień komfortu psychicznego. Samoregulacja psychiczna pomaga w utrzymaniu optymalnej aktywności umysłowej niezbędnej do działania człowieka.

Aby zoptymalizować stan psychiczny samoregulacji, istnieje wiele różnych metod - gimnastyka, automasaż, relaksacja nerwowo-mięśniowa, autotrening, ćwiczenia oddechowe, medytacja, aromaterapia, arteterapia, terapia kolorami i inne.

Samoregulacja emocjonalna jest szczególnym przypadkiem samoregulacji psychicznej. Zapewnia emocjonalną regulację aktywności i jej korektę z uwzględnieniem aktualnego stanu emocjonalnego.

W rozwoju samoregulacji zachowań w systemie integracji osobowości można wyróżnić trzy kolejne etapy:

1. podstawowa samoregulacja emocjonalna
2. dobrowolna samoregulacja
3. semantyczna, samoregulacja wartości.

Podstawowa samoregulacja emocjonalna zapewniają nieświadome mechanizmy, które działają niezależnie od pragnień człowieka, a znaczeniem ich pracy jest zapewnienie psychologicznie komfortowego i stabilnego stanu świata wewnętrznego.

Samoregulacja wolicjonalna i semantyczna należą do poziomu świadomego. Samoregulacja wolicjonalna opiera się na wysiłku wolicjonalnym, który kieruje działania behawioralne w pożądanym kierunku, ale nie usuwa wewnętrznego sprzeciwu motywów i nie zapewnia stanu komfortu psychicznego. Samoregulacja semantyczna opiera się na mechanizmie powiązania semantycznego, który polega na zrozumieniu i przemyśleniu istniejących wartości oraz generowaniu nowych sensów życiowych. Dzięki tak świadomej restrukturyzacji własnej sfery wartości jednostki rozwiązany zostaje wewnętrzny konflikt motywacyjny, rozładowywane jest napięcie psychiczne, a wewnętrzny świat jednostki zostaje zharmonizowany. Mechanizm ten może istnieć jedynie w zintegrowanej, dojrzałej osobowości.

Świadoma samoregulacja wolicjonalna opiera się na fundamencie racjonalno-skutecznym i ma charakter dyrektywny, natomiast samoregulacja semantyczna opiera się na podłożu empatyczno-zrozumianym i nie ma charakteru dyrektywnego.

W strukturze samoregulacja osobista podkreślać motywy, uczucia, wolę, traktując je jako determinanty regulacji ludzkiego zachowania i działania. Regulacja osobista, pokonywanie przeszkód zewnętrznych i wewnętrznych, działa jako wolicjonalny kierunek działania. Na tym poziomie regulacja odbywa się nie jako działanie z jednego motywu, ale jako złożona osobista decyzja, która uwzględnia pożądane i niepożądane oraz ich specyficznie zmieniającą się relację w trakcie działania.

Istnieją dwie formy regulacji osobistej: motywacyjna i wykonawcza. Reakcja motywacyjna wiąże się z kształtowaniem aspiracji, wyborem kierunku, działaniem; wykonywanie – zapewnienie zgodności działania z obiektywnymi warunkami.

Mówią o trzech poziomach rozwoju samoregulacji osobistej, które reprezentują stosunek zewnętrznego (wymagania do wykonywania czynności) i wewnętrznego (właściwości osobowości). Jeśli na pierwszym etapie osoba koordynuje swoje cechy z normami działania, na drugim poprawia jakość swojego działania poprzez optymalizację swoich możliwości, to na trzecim poziomie osobowość jako podmiot działania opracowuje optymalną strategię i taktykę, ukazujący twórczy charakter jego działalności. Na tym poziomie człowiek może wyjść poza granice działania, zwiększając stopień trudności, wdrażając takie formy regulacji osobistej, jak inicjatywa, odpowiedzialność itp. Na tym polega psychologiczny mechanizm „autorskiej pozycji jednostki” w działalności zawodowej i każdej innej.

Samoregulację osobistą można warunkowo podzielić na regulację działania, osobistą regulację wolicjonalną i samoregulację personalno-semantyczną.

Regulacja działalności. System świadomej samoregulacji działania ma strukturę taką samą dla wszystkich rodzajów działalności. Obejmuje:

• akceptowany przez podmiot cel działania
• subiektywny model warunków znaczących
• program wykonawczy
• system subiektywnych kryteriów osiągnięcia celu (kryteria sukcesu)
• kontrola i ocena rzeczywistych wyników
• decyzje dotyczące korekty systemu samoregulacji

Osobista regulacja woli charakteryzuje się zarządzaniem następującymi cechami wolicjonalnymi: celowość, cierpliwość, wytrwałość, wytrwałość, wytrwałość, odwaga, determinacja, niezależność i inicjatywa, dyscyplina i organizacja, pracowitość (zapał) i energia, bohaterstwo i odwaga, poświęcenie, uczciwość itp.

Samoregulacja personalno-semantyczna zapewnia świadomość motywów własnego działania, zarządzanie sferą motywacyjno-potrzebową w oparciu o procesy tworzenia znaczeń.

Dzięki funkcjonowaniu semantycznego poziomu samoregulacji ujawniają się wewnętrzne rezerwy człowieka, dając mu wolność od okoliczności, zapewniając możliwość samorealizacji nawet w najtrudniejszych warunkach. Podejmowane są próby rozróżnienia tego typu samoregulacji od zachowań wolicjonalnych. Zachowanie wolicjonalne powstaje w warunkach konfliktu motywacyjnego i nie ma na celu harmonizacji sfery motywacyjnej, ale ma na celu jedynie wyeliminowanie tego konfliktu. Skuteczna samoregulacja zapewnia osiągnięcie harmonii w sferze motywacji. Regulacja wolicjonalna wyróżnia się celową, świadomą i osobiście kontrolowaną formą regulacji. Połączenie semantyczne i refleksja są uważane za mechanizmy personalno-semantycznego poziomu samoregulacji.

Łączenie semantyczne to proces kształtowania nowego znaczenia w toku specjalnej, wewnętrznej, świadomej pracy nad treścią, poprzez powiązanie jakiejś początkowo neutralnej treści ze sferą motywacyjno-semantyczną jednostki.

Refleksja jest uniwersalnym mechanizmem procesu samoregulacji osobowej. Rejestruje, zatrzymuje proces działania, alienuje go i obiektywizuje oraz pozwala na świadome wpływanie na ten proces.

Refleksja daje człowiekowi możliwość spojrzenia na siebie „z zewnątrz”, ma na celu uświadomienie sobie sensu własnego życia i działań. Pozwala człowiekowi objąć własne życie w szerokiej perspektywie czasowej, tworząc w ten sposób „integralność, ciągłość życia”, pozwalając podmiotowi na konieczne przebudowanie swojego wewnętrznego świata i nie bycie całkowicie zdanym na łaskę sytuacji. Refleksja, jako mechanizm personalno-semantycznego poziomu samoregulacji, jest potężnym źródłem stabilności, wolności i samorozwoju jednostki. Specjalnie podkreślony został refleksyjny poziom regulacji.

Procesy samoregulacji personalno-semantycznej mogą zachodzić zarówno na poziomie świadomym, jak i nieświadomym. Świadoma samoregulacja jest mechanizmem panowania nad własnym zachowaniem i własnymi procesami mentalnymi. W oparciu o świadomość osoba ma możliwość arbitralnej zmiany kierunku semantycznego swojego działania, zmiany związku między motywami, wprowadzenia dodatkowych bodźców do zachowania, tj. wykorzystaj w pełni swoją zdolność do samoregulacji. Na poziomie nieświadomości regulacja personalno-semantyczna odbywa się w wyniku funkcjonowania różnych psychologicznych mechanizmów obronnych.

Obronę psychologiczną rozumie się jako konsekwentne zniekształcanie poznawczych (poznawczych) i afektywnych (emocjonalnych) elementów obrazu rzeczywistej sytuacji w celu osłabienia stresu emocjonalnego, który zagraża osobie, jeśli sytuacja została odzwierciedlona w jak najpełniejszej zgodności z rzeczywistością . Głównym przedmiotem ochrony psychologicznej są pozytywne elementy obrazu siebie. Tworzą się mechanizmy obronne, aby poradzić sobie z intensywnymi emocjami, których spontaniczne, otwarte wyrażanie wydaje się niebezpieczne dla człowieka. Strategie obronne to pośrednie sposoby doświadczania i przezwyciężania konfliktów emocjonalnych.

Wyróżnia się następujące typy obron psychologicznych: substytucja, projekcja, kompensacja, identyfikacja, fantazja, regresja, aktywność motoryczna, tłumienie, introjekcja, wyparcie, izolacja, zaprzeczanie, formacja reaktywna, intelektualizacja, racjonalizacja, sublimacja, unieważnienie.

Model zorientowany psychodynamicznie uzupełnia listę obron psychologicznych, do której zaliczają się także: hipochondria, odgrywanie ról, agresja bierna, wszechmoc, rozszczepienie, destrukcja, identyfikacja projekcyjna, dewaluacja, idealizacja, wyparcie neurotyczne, fantazje autystyczne, dysocjacja, aktywne formowanie, przemieszczenie, destrukcja, przystąpienie, altruizm, oczekiwanie, samoafirmacja, humor, a nawet introspekcja.

Działanie mechanizmów obronnych objawia się rozbieżnością pomiędzy bezpośrednio doświadczanymi znaczeniami determinującymi rzeczywiste zachowanie a znaczeniami świadomymi. Psychologiczne mechanizmy obronne hamują proces refleksji i prowadzą do zniekształconej, nieadekwatnej świadomości faktycznie działających formacji semantycznych, co skutkuje naruszeniem samokontroli i korekcji zachowania. Procesy obronne mają na celu wyeliminowanie ze świadomości konfliktów intrapsychicznych, ale konflikty te w żadnym wypadku nie zostają rozwiązane: znaczenia wyeliminowane ze świadomości w dalszym ciągu mają patogenny wpływ, a gdy tylko ich świadomość otwiera drogę do konstruktywnej samoregulacji i restrukturyzacji znaczeń.

W ramach samoregulacji osobistej można to również ustalić samoregulacja społeczna. Zarówno w jednostce, jak i w społeczeństwie powstaje i stale rozwija się ogromna warstwa regulacji i regulacji społecznych, każdemu z jej członków przypisane są normy zachowania i określone role społeczne. Kształtuje się rodzaj ram społecznych, często działających bardziej rygorystycznie niż rzeczywiste naturalne ograniczenia. Samoregulacja powstaje jako proces wzajemnej adaptacji, interakcji wolności i konieczności. Człowieka ograniczają już nie tylko naturalne ograniczenia, które w wyniku jego działalności stają się mniej rygorystyczne, ale także coraz bardziej przez niego kreowana konieczność – cały kompleks warunków życia w społeczeństwie. Równolegle z tym procesem i równolegle z nim procesy samoregulacji w społeczeństwie, mające na celu jego reprodukcję w postaci integralności, stają się coraz bardziej złożone.

Samoregulacja emocjonalna

Można wyróżnić trzy poziomy samoregulacji emocjonalnej jednostki:

1. nieświadoma samoregulacja emocjonalna
2. świadoma, wolicjonalna samoregulacja emocjonalna
3. świadoma semantyczna samoregulacja emocjonalna.

Poziomy te są ontogenetycznymi etapami tworzenia się systemu mechanizmów samoregulacji emocjonalnej jednostki. Dominację tego lub innego poziomu można uznać za wskaźnik rozwoju emocjonalnych i integracyjnych funkcji ludzkiej świadomości.

Pierwszy poziom samoregulacji emocjonalnej zapewniają psychologiczne mechanizmy obronne, które działają na poziomie podświadomości i mają na celu ochronę świadomości przed nieprzyjemnymi, traumatycznymi doświadczeniami związanymi z konfliktami wewnętrznymi i zewnętrznymi, stanami lęku i dyskomfortu. Jest to szczególna forma przetwarzania traumatycznych informacji, system stabilizacji osobowości, objawiający się eliminacją lub minimalizacją negatywnych emocji (lęk, wyrzuty sumienia). Wyróżnia się tu następujące mechanizmy: wyparcie, wyparcie, tłumienie, izolacja, projekcja, regresja, dewaluacja, intelektualizacja, racjonalizacja, sublimacja itp.

Drugi poziom to świadoma, wolicjonalna samoregulacja emocjonalna. Ma na celu osiągnięcie komfortowego stanu emocjonalnego poprzez wolicjonalny wysiłek. Obejmuje to także wolicjonalną kontrolę zewnętrznych przejawów przeżyć emocjonalnych (psychomotorycznych i wegetatywnych).

Większość metod i technik samoregulacji emocjonalnej opisywanych w literaturze należy właśnie do tego poziomu, np.: metody sugestywne (autotrening i inne rodzaje autohipnozy i autohipnozy), progresywna relaksacja mięśni Jacobsona, relaksacja oparta na na biofeedbacku, ćwiczeniach oddechowych, odwracaniu uwagi i odwracaniu uwagi od nieprzyjemnych doświadczeń, aktywowaniu przyjemnych wspomnień, psychotechnice opartej na wizualizacji, uwalnianiu emocji poprzez aktywność fizyczną, pracę, wolicjonalne oddziaływanie bezpośrednio na uczucia - tłumienie ich lub aktywowanie, reagowanie na emocje poprzez krzyk, śmiech , płacz (katharsis) itp.

Na tym poziomie samoregulacji emocjonalnej świadoma wola nie ma na celu rozwiązania konfliktu potrzeba-motywacja leżącego u podstaw dyskomfortu emocjonalnego, ale przekształcenie jego subiektywnych i obiektywnych przejawów. Zatem w swej istocie mechanizmy na tym poziomie mają charakter objawowy, a nie etiologiczny, gdyż w wyniku ich działania nie eliminowane są przyczyny dyskomfortu emocjonalnego. Cecha ta jest wspólna dla świadomej wolicjonalnej i nieświadomej samoregulacji emocjonalnej. Jedyna istotna różnica między nimi polega na tym, że jedno odbywa się na poziomie świadomym, a drugie na poziomie podświadomości. Ale między tymi dwoma poziomami nie ma twardej granicy, ponieważ wolicjonalne działania regulacyjne, które początkowo są przeprowadzane przy udziale świadomości, ulegają automatyzacji i mogą przejść na podświadomy poziom realizacji.

Trzeci poziom – świadoma semantyczna (wartościowa) samoregulacja emocjonalna – to jakościowo nowy sposób rozwiązania problemu dyskomfortu emocjonalnego. Ma na celu wyeliminowanie jego przyczyn – rozwiązanie wewnętrznego konfliktu potrzeba-motywacja, co osiąga się poprzez zrozumienie i przemyślenie własnych potrzeb i wartości oraz wygenerowanie nowych sensów życiowych. Najwyższym aspektem samoregulacji semantycznej jest samoregulacja na poziomie potrzeb i znaczeń egzystencjalnych. Jest to najgłębszy, a jednocześnie najwyższy poziom samoregulacji, jaki może posiadać człowiek na obecnym etapie swojego rozwoju.

Aby wdrożyć samoregulację emocjonalną na poziomie semantycznym, potrzebujesz umiejętności jasnego myślenia, rozpoznawania i opisywania słowami najbardziej subtelnych odcieni swoich przeżyć emocjonalnych, bycia świadomym własnych potrzeb stojących za uczuciami i emocjami oraz odnajdywania sensu nawet w nieprzyjemnych sytuacjach. doświadczeń i trudnych sytuacji życiowych. Wymienione umiejętności wchodzą w zakres specjalnej integracyjnej aktywności umysłowej, która była intensywnie badana w nauce w ciągu ostatnich dziesięcioleci i została nazwana „inteligencją emocjonalną (inteligencją emocjonalną)”. Do głównych funkcji inteligencji emocjonalnej zalicza się: świadomość emocjonalną, dobrowolne zarządzanie własnymi emocjami, umiejętność motywowania się, empatię i rozumienie przeżyć emocjonalnych innych ludzi oraz zarządzanie stanem emocjonalnym innych ludzi.

Podstawowy system regulacji emocjonalnej

Jak wiadomo, u ludzi morfologicznym podłożem regulacji emocjonalnej są starożytne (podkorowe) i najnowsze (czołowe) formacje mózgowe. W kategoriach ewolucyjnych system regulacji emocjonalnej można porównać do warstw geologicznych, z których każda ma swoją własną strukturę i funkcję. Formacje te pozostają ze sobą w ścisłej interakcji, tworząc hierarchicznie coraz bardziej złożony system poziomów.

Emocje w swoich podstawowych (podstawowych) podstawach są powiązane z instynktami i popędami, a w swoich najbardziej prymitywnych formach funkcjonują nawet poprzez mechanizm odruchów bezwarunkowych.

Ta prymitywna natura reakcji emocjonalnej w normalnym rozwoju nie zawsze pojawia się całkiem wyraźnie. Przypadki patologiczne dostarczają wielu przykładów wpływu elementarnych emocji na zachowanie. W trakcie normalnej ontogenezy wczesne formy reakcji afektywnej zaliczają się do bardziej złożonych.

Szczególną rolę w tym procesie pełni pamięć i mowa. Pamięć stwarza warunki do utrwalania śladów przeżyć emocjonalnych. W rezultacie nie tylko obecne wydarzenia, ale także przeszłość (a na ich podstawie przyszłość) zaczynają wywoływać rezonans emocjonalny. Mowa z kolei wyznacza, różnicuje i uogólnia doświadczenia emocjonalne. Dzięki włączeniu emocji do procesów mowy te pierwsze tracą na swojej jasności i spontaniczności, ale zyskują na świadomości, na możliwości ich intelektualizacji.

Układ emocjonalny jest jednym z głównych systemów regulacyjnych zapewniających aktywne formy życiowej aktywności organizmu.

Jak każdy system regulacyjny, regulacja emocji składa się z połączeń doprowadzających i odprowadzających (nerwów doprowadzających i odprowadzających, czyli nerwów wywołujących i kierujących podrażnienie). Jego ogniwem doprowadzającym jest zwrócona jedna strona w stronę procesów zachodzących w środowisku wewnętrznym organizmu, a druga w stronę środowiska zewnętrznego.

Ze środowiska wewnętrznego otrzymuje informacje o ogólnym stanie organizmu (który na całym świecie uznawany jest za komfortowy lub niewygodny) oraz o potrzebach fizjologicznych. Wraz z tą ciągłą informacją, w skrajnych, często patologicznych przypadkach, pojawiają się reakcje na sygnały, które zwykle nie osiągają poziomu oceny emocjonalnej. Sygnały te, często związane z dysfunkcjami życiowymi poszczególnych narządów, powodują stany niepokoju, niepokoju, strachu itp.

W przypadku informacji pochodzących ze środowiska zewnętrznego część aferentna układu emocjonalnego jest wrażliwa na te parametry, które bezpośrednio sygnalizują możliwość zaspokojenia w teraźniejszości lub przyszłości bieżących potrzeb, a także reaguje na wszelkie zmiany w środowisku zewnętrznym stwarzające zagrożenie lub jego możliwości w przyszłości. W zakresie zjawisk niosących ze sobą zagrożenia uwzględniana jest także informacja syntetyzowana przez systemy poznawcze: możliwość przesunięcia się otoczenia w kierunku niestabilności, niepewności i niedoboru informacyjnego.

Zatem układ poznawczy i emocjonalny wspólnie zapewniają orientację w otoczeniu.

Co więcej, każdy z nich wnosi swój szczególny wkład w rozwiązanie tego problemu.

W porównaniu z informacjami poznawczymi informacje emocjonalne są mniej ustrukturyzowane. Emocje są swego rodzaju stymulatorem skojarzeń z różnych, czasem niezwiązanych ze sobą obszarów doświadczenia, co przyczynia się do szybkiego wzbogacenia początkowych informacji. To system „szybkiej reakcji” na istotne z punktu widzenia potrzeb zmiany w otoczeniu zewnętrznym.

Parametry, na których opiera się układ poznawczy i emocjonalny przy konstruowaniu obrazu otoczenia, często nie pokrywają się. I tak na przykład intonacja, nieprzyjazny wyraz oczu z punktu widzenia kodu afektywnego są ważniejsze niż wypowiedzi zaprzeczające tej nieprzyjazności. Intonacja, wyraz twarzy, gesty i inne czynniki parajęzykowe mogą pełnić rolę bardziej znaczących informacji przy podejmowaniu decyzji.

Rozbieżności pomiędzy poznawczymi i emocjonalnymi ocenami otoczenia oraz większa podmiotowość tego ostatniego stwarzają warunki do różnorodnych przekształceń, nadawania otoczeniu nowych znaczeń i przesunięć w sferę nierzeczywistości. Dzięki temu w przypadku nadmiernej presji otoczenia układ emocjonalny pełni także funkcje ochronne.

Eferentne ogniwo regulacji emocjonalnej ma niewielki zestaw zewnętrznych form aktywności: są to różne rodzaje ruchów ekspresyjnych (mimika twarzy, ekspresyjne ruchy kończyn i ciała), barwa i głośność głosu.

Głównym wkładem ogniwa odprowadzającego jest udział w regulacji tonicznej strony aktywności umysłowej. Pozytywne emocje zwiększają aktywność umysłową i zapewniają „nastawienie” do rozwiązania konkretnego problemu. Negatywne emocje, najczęściej obniżające napięcie psychiczne, determinują głównie bierne metody obrony. Ale wiele negatywnych emocji, takich jak złość, wściekłość, aktywnie wzmacnia mechanizmy obronne organizmu, w tym na poziomie fizjologicznym (zwiększone napięcie mięśniowe, ciśnienie krwi, zwiększona lepkość krwi itp.).

Bardzo ważne jest, aby jednocześnie z regulacją tonu innych procesów mentalnych następowało tonizacja poszczególnych części samego układu emocjonalnego. Zapewnia to stabilną aktywność tych emocji, które aktualnie dominują w stanie afektywnym.

Aktywacja jednych emocji może ułatwić przepływ innych, na które w danej chwili nie można bezpośrednio oddziaływać. I odwrotnie, niektóre emocje mogą mieć hamujący wpływ na inne. Zjawisko to jest szeroko stosowane w praktyce psychoterapii. Kiedy zderzają się emocje różnych znaków („kontrast emocjonalny”), wzrasta jasność pozytywnych doświadczeń emocjonalnych. Dlatego w wielu dziecięcych zabawach wykorzystuje się połączenie odrobiny strachu z poczuciem bezpieczeństwa (dorosły podrzuca dziecko do góry, zjeżdża z góry, skacze z wysokości itp.). Takie „huśtawki” najwyraźniej nie tylko aktywują sferę emocjonalną, ale są także swego rodzaju techniką „hartowania” jej.

Potrzebę organizmu do utrzymywania stanów aktywnych (stenicznych) zapewnia ciągłe tonowanie emocjonalne. Dlatego w procesie rozwoju umysłowego tworzone i ulepszane są różne środki psychotechniczne, których celem jest przewaga emocji stenicznych nad astenicznymi.

Zwykle istnieje równowaga tonowania przez środowisko zewnętrzne i autostymulację. W warunkach, gdy środowisko zewnętrzne jest ubogie i monotonne, rola autostymulacji wzrasta i odwrotnie, jej udział maleje w warunkach różnorodności zewnętrznych bodźców emocjonalnych. Jednym z najtrudniejszych zagadnień w psychoterapii jest wybór optymalnego poziomu tonizacji, przy którym reakcje emocjonalne będą przebiegać w określonym kierunku. Słaba stymulacja może być nieskuteczna, natomiast nadmierna stymulacja może negatywnie zmienić cały przebieg procesu emocjonalnego.

Ten punkt jest szczególnie ważny w patologii, gdzie obserwuje się pierwotne zaburzenia neurodynamiczne. Zjawiska hipo- i hiperdynamii dezorganizują regulację emocji, pozbawiając ją stabilności i selektywności. Zaburzenia neurodynamiczne wpływają przede wszystkim na nastrój, który jest tłem dla przepływu poszczególnych emocji. Nastrój obniżony charakteryzuje się emocjami astenicznymi, natomiast nastrój patologicznie podwyższony charakteryzuje się emocjami stenicznymi.

Ważny jest także poziom zaburzenia, który determinuje jakość procesu patologicznego.

Zatem przy zjawiskach hiperdynamii patologiczne emocje mają charakter steniczny (przejawy gwałtownej radości lub złości, wściekłości, agresji itp.).

W skrajnych wariantach hiperdynamii można założyć, że energia jest „odbierana” innym układom psychicznym. Zjawisko to występuje podczas krótkotrwałych, bardzo silnych emocji, którym towarzyszy zawężenie świadomości i naruszenie orientacji w otoczeniu. W patologii takie zaburzenia mogą trwać dłużej.

Osłabienie (hipodynamia) procesu neurodynamicznego będzie objawiać się przede wszystkim na poziomie korowym (najbardziej energochłonnym) w postaci labilności emocjonalnej i szybkiego uczucia sytości. W cięższych przypadkach środek ciężkości zaburzeń przesuwa się z ośrodków wyższych do ośrodków podstawowych, które nie są już w stanie utrzymać własnej energii na wymaganym poziomie. W takich przypadkach układ emocjonalny reaguje na zagrożenie dla stałych parametrów życiowych organizmu niepokojem i strachem.

Występowanie takich zjawisk kryzysowych obserwuje się w różnych patologiach, szczególnie często przy długotrwałym urazie psychogennym.

Reakcja na przedłużającą się sytuację psychogenną przebiega zgodnie ze znanym mechanizmem stresu: początkowo obserwuje się wzrost napięcia, stymulując zwykłe schematy rozwiązania problemu, a jeśli są one nieskuteczne, konieczna jest mobilizacja wszystkich źródeł wewnętrznych i zewnętrznych. zauważony; Jeśli ci się nie uda, pojawi się niepokój i depresja. Zjawiska silnego wyczerpania emocjonalnego mogą mieć katastrofalne skutki dla funkcjonowania organizmu.

W związku z tym w procesie ewolucji nie można było nie stworzyć specjalnego mechanizmu, który chroni organizm przed wydatkiem energetycznym przekraczającym jego możliwości.

Można by pomyśleć, że ta genetycznie wczesna forma obrony obserwowana u zwierząt to zachowanie zwane „błędem aktywności”. W warunkach konfliktu, gdy nie można wdrożyć określonego wymaganego zachowania, aktywowany jest inny rodzaj reakcji, sytuacyjnie niezwiązany z pierwszym. Przykładowo, z obserwacji etologów wynika, że ​​mewa, która właśnie wykazała agresywne zachowanie w obliczu groźby porażki, nagle przestaje agresywnie i skupia się na czyszczeniu własnych piór, dziobaniu itp. Powstałe napięcie znajduje obejście i skutkuje innymi formy działalności.

Wśród badaczy istnieją różne punkty widzenia na temat natury tego mechanizmu. Niektórzy uważają, że „przemieszczona aktywność” jest wynikiem działania specjalnego centralnego mechanizmu w warunkach konfliktu, przełączającego pobudzenie na inne ścieżki motoryczne. Inni uważają, że w tym przypadku następuje wzajemne hamowanie przeciwstawnych stanów (na przykład strachu i agresji). Prowadzi to do rozhamowania innych stereotypów behawioralnych.

Niezależnie jednak od tego, jak skonstruowany jest specyficzny mechanizm „zachowania przemieszczonego”, jego zadaniem jest zapobieganie niebezpiecznemu dla życia organizmu napięciu.

Wydaje się, że w zjawisku „sytości” opisywanym przez K. Lewina istnieje podobny mechanizm ochrony przed przeciążeniem emocjonalnym. Oznakami „nasycenia” są: najpierw pojawienie się wariacji zmieniających sens akcji, a następnie jej załamanie. W sytuacji, gdy nie da się zatrzymać czynności wywołującej uczucie sytości, łatwo pojawiają się negatywne emocje i agresja.

Jak wykazały eksperymenty, uczucie sytości wzrasta tym szybciej, im bardziej afektywnie naładowana była początkowo sytuacja (niezależnie od znaku emocji: + lub -). Tempo wzrostu nasycenia zależy nie tylko od natury emocji, ale także od siły pobudzenia afektywnego. Co więcej, jeśli w warunkach nasycenia możliwa jest jeszcze zamiana jednego działania na drugie (co zostało wielokrotnie potwierdzone eksperymentalnie), to w warunkach wyczerpania próba zmiany działania nie przynosi już skutku.

Najważniejsza jest zatem granica oddzielająca stres fizjologiczny, właściwy procesowi normalnemu, od stresu patologicznego, prowadzącego do nieodwracalnej straty energii. Silny stres patologiczny stanowi zagrożenie dla całego organizmu, którego możliwości energetyczne są ograniczone. Można by pomyśleć, że układ regulacji emocjonalnej „trzyma rękę na pulsie” bilansu energetycznego organizmu i w przypadku zagrożenia wysyła sygnały alarmowe, których intensywność wzrasta wraz ze wzrostem zagrożenia dla organizmu.

Poziomy podstawowego układu regulacji emocjonalnej

Interakcja ze światem zewnętrznym i realizacja potrzeb człowieka może zachodzić na różnych poziomach aktywności i głębokości afektywnego (emocjonalnie zabarwionego) kontaktu z otoczeniem. Poziomy te, zgodnie ze złożonością zadania behawioralnego stojącego przed podmiotem, wymagają różnego stopnia zróżnicowania orientacji afektywnej i rozwoju mechanizmów regulacji zachowania.

Próby prześledzenia wzorców pogłębiania i intensyfikacji kontaktu z otoczeniem doprowadziły do ​​zidentyfikowania czterech głównych poziomów jego organizacji, stanowiących jedną, kompleksowo skoordynowaną strukturę podstawowej organizacji afektywnej:

• Poziom reaktywności pola
• Poziom stereotypów
• Poziom rozbudowy

Poziomy te rozwiązują jakościowo różne problemy adaptacyjne. Nie mogą się one wzajemnie zastępować, a osłabienie lub uszkodzenie jednego z poziomów prowadzi do ogólnego niedopasowania afektywnego. Jednocześnie nadmierne wzmocnienie mechanizmów jednego z nich lub jego utrata z całego systemu może również powodować niedobory afektywne.

Następnie rozważymy te poziomy, określając zadania semantyczne, które rozwiązują, mechanizmy regulacji zachowania, charakter orientacji, rodzaj reakcji behawioralnych oraz wkład poziomu w realizację regulacji tonicznej. Spróbujemy także prześledzić, jak budowane są interakcje między poziomami i jak powstaje jednolity system podstawowej organizacji afektywnej.

Poziom reaktywności pola
Najwyraźniej pierwszy poziom organizacji afektywnej jest początkowo kojarzony z najbardziej prymitywnymi, pasywnymi formami adaptacji umysłowej. Może działać samodzielnie tylko w warunkach ciężkiej patologii psychicznej, ale jego znaczenie jako poziomu tła jest ogromne nawet w normalnych warunkach.

Zgodnie z realizacją adaptacji afektywnej i semantycznej do środowiska, poziom ten zajmuje się rozwiązywaniem najbardziej podstawowych zadań ochrony organizmu przed destrukcyjnymi wpływami środowiska zewnętrznego. Jego adaptacyjne znaczenie to organizacja afektywnego przygotowania do aktywnego kontaktu z innymi: wstępna, prymitywna ocena samej możliwości, dopuszczalności kontaktu z przedmiotem świata zewnętrznego jeszcze przed bezpośrednim kontaktem z nim. Poziom ten zapewnia ciągły proces wyboru pozycji zapewniającej najwyższy komfort i bezpieczeństwo.

Orientacja afektywna na tym niższym poziomie ma na celu ocenę ilościowych cech oddziaływania środowiska zewnętrznego. Najważniejszym skutkiem afektywnym jest tutaj zmiana intensywności oddziaływania, dlatego ruch obiektów względem niego nabiera szczególnego znaczenia afektywnego dla podmiotu. Ważna jest tu także afektywna ocena proporcji przestrzennych obiektów, ich położenia względem siebie i podmiotu. Można by pomyśleć, że to właśnie te dane zawierają afektywną informację o potencjale ich ruchu. Proporcje przestrzenne sygnalizują stopień stabilności, równowagi obiektów, możliwość swobodnego przemieszczania się między nimi, a jednocześnie gwarantują, że obiekty znajdujące się w pobliżu są chronione przed nieoczekiwanym wpływem obiektów odległych.

Orientację afektywną na tym poziomie cechuje, po pierwsze, to, że zachodzi poza aktywnym selektywnym kontaktem z otoczeniem, w biernym rejestrowaniu odległych wpływów, a po drugie, tym, że zawarte w niej informacje są postrzegane nie jako ciąg indywidualnych sygnałów afektywnych, a raczej jako całościowe, jednoczesne odzwierciedlenie intensywności oddziaływania całego pola mentalnego jako całości. Tutaj oceniana jest afektywna mapa „linii sił” pola psychicznego.

Doświadczenie afektywne na tym poziomie nie zawiera jeszcze oczywistej pozytywnej lub negatywnej oceny odniesionego wrażenia. Kojarzy się jedynie z ogólnym poczuciem komfortu lub dyskomfortu w polu mentalnym.Uczucie dyskomfortu jest bardzo ulotne, niestabilne, gdyż natychmiastowo wywołuje reakcję motoryczną, która przenosi jednostkę w przestrzeń i jest niejasno odczuwane jedynie jako moment jego wszczęcia.

Co ciekawe, próbując zrozumieć niejasne wrażenia afektywne na tym poziomie, okazuje się, że są one prawie niemożliwe do wyrażenia werbalnie. Maksymalnie, co można w tym przypadku zrobić, to powiedzieć: „Coś mnie skłoniło do zawrócenia”, „Z jakiegoś powodu od razu nie spodobało mi się to miejsce” lub „Czujesz się tu zaskakująco swobodnie”. Należy także podkreślić, że ta forma pierwotnej oceny afektywnej ogranicza się do bezpośredniej sytuacji, jej danego momentu i nie ma prawie żadnego aktywnego wpływu na późniejsze zachowanie podmiotu. (Najwyraźniej jest to to bardzo niejasne „pierwsze wrażenie”, którego niezastosowania tak często sobie później wyrzucamy.)

Typ adaptacyjnego zachowania afektywnego charakterystyczny dla tego poziomu jest najmniej energochłonny, niezwykle prosty, ale adekwatny do rozwiązania zakresu jego problemów. Wybór pozycji przestrzennej optymalnej dla komfortu psychicznego odbywa się nieświadomie, automatycznie, w biernym ruchu wzdłuż „linii siły” pola - zbliżając się do obiektów działających w trybie komfortu i oddalając się od niewygodnych wpływów. Ocena wpływu jako niewygodnego może nie nastąpić natychmiast, ale w miarę kumulowania się w czasie.

Ruch bierny, determinowany zewnętrznie, można porównać do prymitywnych tropizmów mentalnych. Jedynym mechanizmem afektywnym na tym poziomie, który chroni człowieka przed działaniem niszczycielskiej siły, doprowadzając go do pozycji bezpieczeństwa i komfortu, jest afektywna sytość. Jak wiadomo, właśnie to zapobiega występowaniu wyczerpania fizjologicznego, które stanowi realne zagrożenie dla organizmu.

Jest to wciąż bardzo prymitywny mechanizm regulacji interakcji z otoczeniem, najmniej selektywny – reagujący jedynie na intensywność, nie oceniający jakości oddziaływania i organizujący najbardziej pasywne formy zachowań. Reakcje podmiotu są tutaj determinowane wyłącznie przez wpływy zewnętrzne. Biernie unikając skrajnego podrażnienia, przyjmuje najwygodniejszą pozycję.

Jednocześnie ten mechanizm afektywny, pomimo całej swojej prymitywności, z konieczności jest uwikłany w zepsute formy regulacji emocjonalnej. Jest to zrozumiałe, ponieważ doświadczanie dowolnego stopnia złożoności obejmuje parametr intensywności. Poziom ten w dużej mierze determinuje zachowanie człowieka w środowisku mieszkalnym, zamieszkiwaniu podwórka, ulic i wyboru terenów rekreacyjnych. Można prześledzić wkład pierwszego poziomu w regulację procesu komunikacji, gdzie poprzez określenie afektywnego dystansu kontaktu zapewnia jednostce bezpieczeństwo i komfort emocjonalny.

Ten poziom regulacji afektywnej prawdopodobnie również wniesie istotny wkład w organizację twórczego rozwiązywania problemów. Dostrzeganie nowych integralnych relacji strukturalnych w otoczeniu najwyraźniej wiąże się w dużej mierze z poszukiwaniem rozwiązania tego podstawowego poziomu orientacji. Tak ścisłe powiązanie procesów twórczych z podstawowymi poziomami organizacji afektywnej może wyjaśniać obecność w nich elementów nieprzewidywalności, nieświadomości, słabości aktywnych organizacji wolontariackich i poczucia decyzji jako inspiracji. Poczucie piękna i harmonii jest pierwszym sygnałem słuszności podejmowanej decyzji.

Podobnie jak bardziej złożone poziomy organizacji afektywnych, pierwszy poziom wnosi swój specyficzny wkład w utrzymanie aktywności umysłowej i regulację tonu procesów afektywnych. Jako najniższy poziom zapewnia organizacjom najmniej energochłonne reakcje bierne i przeprowadza najmniej selektywną regulację tonu afektywnego. Ponieważ jest najbardziej wrażliwa na uczucie sytości, odpowiada za rozładowywanie skrajnych napięć, zarówno pozytywnych, jak i negatywnych, utrzymując stan komfortu afektywnego. Utrzymanie takiego stanu spokoju zapewnia pobudzenie osoby określonymi, żywotnie (istotnie) znaczącymi dla tego poziomu wrażeniami. Jak zauważono powyżej, wiążą się one z doświadczeniem komfortu afektywnego w przestrzeni, dając podmiotowi poczucie równowagi w otoczeniu.

Ponadto na tym poziomie istotne afektywnie są wrażenia dynamiki natężenia wpływów zewnętrznych, ruchu, zmian oświetlenia i relacji przestrzennych w otoczeniu. Ta dynamika „oddychania” świata zewnętrznego, w określonych granicach intensywności, nie jest odbierana przez podmiot jako zachęta do natychmiastowej reakcji motorycznej, lecz wręcz przeciwnie, wprowadza go w stan „zaczarowania”, dostarczając to samo uczucie głębokiego emocjonalnego pokoju i spokoju.

Pewnie pamięta swoją dziecięcą fascynację ruchem cząsteczek kurzu w promieniu słońca, migotaniem cieni z płotu, kontemplacją wzorów na tapetach, ruchem wzoru płytek na chodniku. Każdy zna uspokajającą rolę kontemplacji odbić wody i ognia, ruchu liści i chmur, ulicy za oknem, harmonijnego krajobrazu. Osoba otrzymuje te żywotnie niezbędne wrażenia zarówno w związku z dynamiką niezależnego od niego świata zewnętrznego, jak i własnym ruchem w nim. Jednak w obu przypadkach kojarzą się z oderwaną kontemplacją tego, co dzieje się wokół, jakby zanurzeniem się w nim i rozpuszczeniem.

W procesie rozwoju psychicznego i komplikacji życia emocjonalnego podmiot zaczyna odczuwać coraz większą potrzebę utrzymania równowagi psychicznej i rozładowywania napięcia. W związku z tym, na podstawie elementarnych wrażeń pierwszego poziomu, zaczynają się tworzyć aktywne techniki psychotechniczne stabilizujące życie uczuciowe.

Przykładem rozwoju metod bezpośredniego aktywnego oddziaływania takich wrażeń są tradycyjne wschodnie metody uzyskiwania równowagi psychicznej. Pobudzenie osoby za pomocą elementarnych „czystych” wrażeń tego poziomu, koncentracja na przykład na wibracjach płomienia świecy, świadoma aktywna przemiana percepcji „postaci i tła w polu widzenia” dają mu możliwość dobrowolnego osiągnięcia stan głębokiego spokoju, rozpuszczenia w otoczeniu. Podobne techniki są obecnie częścią ogólnie przyjętych systemów psychoterapii i autotreningu.

Wykorzystuje się je także w przypadkach konieczności doraźnej interwencji w regulacji procesów emocjonalnych, w praktyce lekarskiej oraz w adaptacji jednostki do ekstremalnych warunków.

W codziennym życiu również doświadczamy stałego, aktywnego działania ochronnego tego poziomu, jednak odbywa się to bardziej pośrednio, poprzez przestrzenną organizację całego środowiska. Harmonijna organizacja wnętrza domu, proporcje ubiorów, artykułów gospodarstwa domowego, samego domu człowieka i otaczającego go krajobrazu wnoszą spokój i harmonię w jego wewnętrzne życie emocjonalne. Techniki takiej estetycznej organizacji otoczenia kumulują się w tradycjach rodzinnych, narodowych i kulturowych. Tradycyjny kulturowy sposób życia skupia podmiot na tych wrażeniach, które są dla niego niezbędne i pomaga mu przyswoić techniki psychotechniczne do estetycznej organizacji otoczenia.

Organizacja estetyczna jest konieczna w każdym sposobie życia człowieka. Wiemy, jakie znaczenie przywiązywano do niego w tradycyjnym życiu chłopskim, jakie wysiłki, mimo surowych warunków życia, włożono na przykład w zdobnictwo domów, ubiorów, narzędzi i artykułów gospodarstwa domowego. Wiemy też, jaki wyrafinowany rozwój osiągają te techniki wraz z rozwojem cywilizacji, jak wyrafinowana staje się estetyka proporcji architektonicznych, układ zespołów ogrodowo-parkowych z ich kulturami w stylu regularnym lub krajobrazowym, ogrody skalne i fontanny. Żadne tonizujące i afektywnie stabilizujące wrażenie sztuki czy architektury nie jest oczywiście kompletne bez wkładu poczucia proporcjonalności i harmonii, jakie zapewnia poziom pierwszy.

Można powiedzieć, że pełniąc funkcje tła w realizacji emocjonalnej i semantycznej adaptacji do środowiska, zapewniając toniczną regulację procesów afektywnych, poziom ten realizuje również swój rozwój kulturowy.

Poziom stereotypów
Drugi poziom organizacji afektywnej jest kolejnym krokiem w pogłębianiu afektywnego kontaktu z otoczeniem i opanowywaniu nowej warstwy reakcji afektywnych. Odgrywa kluczową rolę w regulacji zachowania dziecka w pierwszych miesiącach życia, w kształtowaniu jego reakcji adaptacyjnych – pokarmowych, obronnych, nawiązywaniu kontaktu fizycznego z matką, następnie rozwija się jako niezbędny element tła złożonych form adaptacji, określający kompletność i oryginalność życia zmysłowego człowieka.

Głównym zadaniem adaptacyjnym tego poziomu jest regulacja procesu zaspokajania potrzeb somatycznych. Poziom drugi ustanawia kontrolę afektywną nad funkcjami samego ciała, organizuje doznania psychosomatyczne i afektywnie łączy je z zewnętrznymi sygnałami o możliwości zaspokojenia potrzeby oraz ustala metody zaspokojenia. Można powiedzieć, że głównym zadaniem tego poziomu jest adaptacja podmiotu do środowiska, rozwój afektywnych stereotypów kontaktu sensorycznego z nim.

Ten etap przejścia do aktywnej selektywności w adaptacji do środowiska wynika z komplikacji afektywnego mechanizmu regulacji zachowania. Obserwujemy, że na pierwszym poziomie zachowanie podmiotu jest całkowicie determinowane przez mechanizm zaspokojenia afektywnego. Pod jego dominacją podmiot ocenia wrażenie wyłącznie według parametru intensywności i biernie poddaje się wpływom zewnętrznym. Jego własna aktywność jest minimalna. Poziom drugi ogranicza jednolite działanie mechanizmu sytości i tym samym pokonuje nakazy pola zewnętrznego, zapewniając możliwość aktywnego podkreślania i odtwarzania określonych wrażeń. Dzieje się tak na skutek wprowadzenia drugiego parametru oceny afektywnej. Struktura afektywna pola mentalnego staje się bardziej złożona: ocena wpływu według intensywności zaczyna być korygowana poprzez ocenę jego jakości - zgodności lub niezgodności z potrzebami życiowymi organizmu. Pozytywne doświadczenia stają się bardziej odporne na nasycenie, co zapewnia podmiotowi możliwość aktywnego kontaktu sensorycznego z otoczeniem przy jednoczesnym zaspokajaniu potrzeby. Jednocześnie podmiot nabywa zwiększoną wrażliwość na wszelkie zakłócenia w procesie zaspokajania potrzeb. Takie wrażenia oceniane są jako nieprzyjemne, niezależnie od intensywności uderzenia. Tak powstaje pierwotna selektywność afektywna w kontakcie z otoczeniem.

Na tym poziomie jakościowo oceniane są sygnały z otoczenia i środowiska wewnętrznego organizmu. Tutaj opanowywane są afektywnie doznania wszystkich modalności: smakowe, węchowe, słuchowe, wzrokowe, dotykowe i trudne do rozróżnienia złożone doznania somatycznego dobrostanu i złego samopoczucia. W tym przypadku najbardziej afektywnie znaczące są elementarne sygnały wewnętrznego środowiska organizmu. To oni, łącząc się z początkowo neutralnymi wrażeniami zewnętrznymi, organizują je afektywnie. Tym samym w przekazie afektywnym „od siebie” doznania neutralne przekształcają się w znaczące, pole zewnętrzne nasyca się wewnętrznym, indywidualnym znaczeniem.

Ze względu na skupienie się tego poziomu na afektywnej regulacji rytmicznie zorganizowanych procesów somatycznych oraz na kształtowaniu się stereotypów zaspokojenia potrzeb w oparciu o powtarzalność warunków zewnętrznych, poziom ten jest szczególnie wrażliwy na różnorodne wpływy rytmiczne. Jeśli pierwszy poziom orientacji afektywnej charakteryzował się skupieniem na pasywnym jednoczesnym odzwierciedlaniu wpływu pola mentalnego jako całości, to tutaj podkreślono już najprostszą tymczasową, udaną organizację wrażeń.

Jako przykład pierwszych sukcesów tego poziomu orientacji afektywnej można wskazać asymilację przez dziecko trybu karmienia, ustanowienie afektywnego związku między wyglądem butelki a przyjemnością jedzenia, pojawienie się wyczekującej pozy przed jest odbierany itp.

Doświadczenie emocjonalne na drugim poziomie jest jaskrawo zabarwione przyjemnością i niezadowoleniem. Na tym poziomie wrażenia związane z zaspokojeniem potrzeby, zachowaniem stałości warunków życia i zwykłym doczesnym rytmem wpływów odczuwane są jako przyjemne. Nieprzyjemne i bolesne są tu wrażenia związane z ingerencją w zaspokojenie pragnień, wskazujące na zmianę warunków życia i nieadekwatność istniejącego afektywnego stereotypu zachowania. Charakterystyczne jest, że tutaj również samo napięcie potrzeby, niezaspokojonego pragnienia jest przeżywane negatywnie. Sytuacja zakłócenia zwykłego połączenia afektywnego i opóźnienia już „deklarowanego” przyjemnego doznania jest tutaj prawie nie do zniesienia. Ten poziom „nie lubi” i nie może czekać. Nietolerancja dyskomfortu sensorycznego i naruszenia rutyny są typowe dla małych dzieci, gdy drugi poziom odgrywa kluczową rolę w adaptacji. W ciężkich przypadkach wczesnego zakłócenia rozwoju afektywnego, gdy drugi poziom przez długi czas pozostaje liderem w adaptacji do środowiska, dziecko i starszy z lękiem postrzegają zmiany w otoczeniu, naruszenie zwykłej rutyny i oceniają opóźnienie w spełnieniu pragnień jako katastrofa.

Doświadczenie na tym poziomie jest ściśle powiązane z wrażeniami zmysłowymi. Jak omówiono powyżej, orientacja afektywna realizowana jest poprzez projekcję stanów wewnętrznych na zewnątrz, łącząc złożone, odległe wrażenia z bardziej elementarnymi wrażeniami smakowymi, kontaktowymi i węchowymi. Doświadczenie afektywne jest zatem również złożoną kombinacją prostego i złożonego. Temu poziomowi zawdzięczamy doświadczenie synestezji. Każdy z nas wie, że kolor może być trujący zielony, wściekający się w zęby, dźwięk może być szorstki lub aksamitny, lekki lub miękki, a spojrzenie może być lepkie lub ostre, głos może być bogaty, twarz może być pogniecionym, myśli mogą być brudne itp. P. Przypomnijmy przeżycia bohaterki opowiadania Czechowa: „Kiedy ona śpiewała, wydawało mi się, że jem dojrzałego, słodkiego, pachnącego melona” („Moje życie”).

Drugi poziom charakteryzuje się żywą i trwałą pamięcią afektywną. Przypadkowe doznanie zmysłowe może nawet przywrócić osobie wrażenia z odległej przeszłości. Ma to ogromne znaczenie dla adaptacji emocjonalnej człowieka. Poziom drugi ustala stabilne połączenie afektywne między wrażeniami i tworzy afektywne doświadczenie interakcji zmysłowej człowieka z otoczeniem, determinując jego indywidualne gusta. Można powiedzieć, że ten poziom organizacji afektywnej w dużej mierze kładzie podwaliny pod kształtowanie się indywidualności człowieka, a małe dziecko świetnie radzi sobie z identyfikowaniem własnych uprzedzeń w kontaktach zmysłowych z otoczeniem. Afektywny obraz świata na tym poziomie jego organizacji zyskuje pewność, stabilność i indywidualną kolorystykę, ale jednocześnie jest także zespołem powiązanych skojarzeniowo, zmysłowo jaskrawo zabarwionych wrażeń.

Typ zachowań charakterystyczny dla tego poziomu adaptacji afektywnej to reakcje stereotypowe. Oczywiście jest to nadal bardzo prymitywny poziom adaptacji behawioralnej. Początkowo prawdopodobnie opiera się na niewielkim zestawie wrodzonych, standardowych reakcji, które zapewniają przystosowanie się noworodka do matki i zaspokojenie jego potrzeb organicznych. Jednak w procesie ontogenezy psychicznej rozwija się i kumuluje arsenał indywidualnych stereotypów zmysłowego kontaktu z otoczeniem, nawyków, do których człowiek dąży. Te nawyki determinują nasz szczególny sposób kontaktu ze światem: „Przyzwyczaiłem się do picia gorącej, mocnej herbaty”, „Nie jem mięsa”, „Lubię pływać w zimnej wodzie”, „Nie znoszę upał”, „Nie toleruję hałaśliwych miejsc”, „Wolę buty bez obcasów”, „Lubię wcześnie wstawać”, „Nie mogę żyć bez słodyczy”, „Lubię spędzać czas w świątecznym tłumie.”

Stereotypy afektywne stanowią niezbędne wsparcie dla najbardziej złożonych form ludzkich zachowań. Brak znanego rodzaju papieru lub utrata ulubionego długopisu może zakłócić proces twórczy naukowca lub pisarza. Według wspomnień O. L. Knipper-Czechowej brak jej zwykłych perfum przeszkadzał jej w wykonywaniu roli Ranevskiej tak bardzo, że czasami dyrekcja teatru musiała odwoływać spektakl „Wiśniowy sad”.

Afektywne utrwalenie przez podmiot sposobów kontaktu z otoczeniem daje mu możliwość wypracowania optymalnego sposobu interakcji z otoczeniem. Z drugiej jednak strony ta szczególna selektywność afektywna może sprawić, że podmiot będzie boleśnie podatny na naruszenie utartego stereotypu. Poziom ten, doskonale dostosowując się do znanych nam warunków, okazuje się jednak nie do utrzymania w warunkach niestabilnych. Przykładem takiej niekonsekwencji jest powyższy przykład.

W procesie adaptacji afektywnej i semantycznej pierwszy i drugi poziom wchodzą w złożoną interakcję. Obydwa mają na celu rozwiązanie jednego problemu afektywnej adaptacji człowieka do środowiska, ale specyficzne zadania jednego są biegunowe w stosunku do zadań drugiego. Jeśli pierwszy poziom zapewnia bierną afektywną adaptację do dynamiki świata zewnętrznego, to drugi poziom dostosowuje środowisko do siebie, nawiązując z nim trwałe relacje. Metody rozwiązywania tych problemów są również polarne: pierwsza koncentruje się na afektywnym postrzeganiu zmian w otoczeniu; drugi - dla stabilnych znaków; pierwszy koncentruje się na ocenie holistycznego związku sił wpływających, drugi na selektywnym identyfikowaniu istotnych afektywnie sygnałów z tła; pierwsza organizuje pasywny ruch wzdłuż linii pola siłowego, druga organizuje własne stereotypowe reakcje.

Poziom drugi, bardziej aktywny i kompleksowo zorganizowany, w większym stopniu wyznacza afektywny sens zachowań i jest wiodący w stosunku do pierwszego. Potrafi np. w pewnych granicach korygować, a nawet tłumić ocenę tej pierwszej, a afektywny sygnał „za dużo” zaczyna być ignorowany przy pozytywnej ocenie jakościowej wrażenia. W ten sposób człowiek może z radością połknąć pikantne, parzące jedzenie, napić się lodowatej wody, od której bolą go zęby itp. Tutaj, we wspólnym działaniu, mechanizmy afektywne drugiego poziomu kontrolują decyzje pierwszego.

Rozważmy teraz wkład drugiego poziomu organizacji afektywnej w realizację funkcji tonicznej sfery afektywnej - utrzymanie aktywności i stabilności procesów afektywnych.

Nacisk na aktywną interakcję z otoczeniem wspierany jest na tym poziomie poczuciem przyjemności z korzystnego przebiegu wewnętrznych procesów somatycznych i jakościowo przyjemnym zmysłowym kontaktem z otoczeniem. Wzmacniając, utrwalając i urozmaicając tę ​​przyjemność, utrzymujemy aktywność, stabilność w kontaktach ze światem i zagłuszamy nieprzyjemne doznania.

Zatem osobliwością tego poziomu jest to, że nie zapewnia on już ogólnej równowagi, ale selektywnie wzmacnia stany steniczne i przeciwdziała rozwojowi stanów astenicznych. W oparciu o tonizację sfery somatycznej opracowywane są liczne metody autostymulacji, które wspomagają radość odczuwania całej tekstury zmysłowej otaczającego świata i dobre samopoczucie w niej własnych przejawów: zdrowia, siły, kolorów, zapachów, dźwięków, smaku , dotykać. Przyjemność na tym poziomie, jak już podkreślono powyżej, jest wzmacniana przez rytmiczną organizację wpływów.

Ta niezbędna autostymulacja zachodzi nie tylko w procesie naturalnych, codziennych i utylitarnych kontaktów z otoczeniem, bardzo wcześnie w człowieku rozwija się szczególny pociąg do przyjemnych wrażeń zmysłowych jako takich. Już dziecko może zacząć ssać smoczek lub palec, jednocześnie odbierając przyjemne wrażenia z jamy ustnej. Domaga się swojej ulubionej, jasnej grzechotki, z przyjemnością skacze po łóżeczku, bełkocze i lubi bawić się dźwiękami. Później potrzeba ta wyraża się w dziecięcej chęci poruszania się dla poczucia radości samego ruchu, w zabawach z żywymi doznaniami zmysłowymi - zabawie z wodą, piaskiem, farbami, świecącymi i brzmiącymi zabawkami, w zamiłowaniu do rytmu i rymowania słowa. Jako dorośli zwalczamy uczucie sytości rytmicznie tupiąc stopami, a dla nabrania energii „przepisujemy” sobie spacery i bieganie, pływanie, dotykanie bosymi stopami trawy i piasku, wąchanie pączków topoli itp.

Afektywne mechanizmy tonowania sfery somatycznej w procesie kulturowego rozwoju człowieka zamieniają się w złożone techniki psychotechniczne służące utrzymywaniu pozytywnych stanów emocjonalnych. Tradycje kulturowe narzucają zakazy prymitywnych metod samoirytacji (ssanie kciuka, masturbacja) oraz oferują akceptowalne modele i wyznaczają kierunek ich rozwoju. Podmiot przywłaszcza sobie je (a także techniki psychotechniczne pierwszego poziomu) pod wpływem kulturowego stylu życia. Rodzinny, narodowy sposób życia może zwrócić szczególną uwagę podmiotu na najprostsze pozytywne wrażenia zmysłowe: kultywować na przykład umiejętność czerpania przyjemności z łyku zimnej źródlanej wody, rytm ruchu zwykłej chłopskiej pracy, ale może rozwijają także coraz większe różnicowanie kontaktu sensorycznego z otoczeniem. Wyrafinowanie gustów może determinować i rozwijać smakoszyzm i sybarytyzm. Te rozbieżne trendy znajdują odzwierciedlenie na przykład w różnych narodowych tradycjach kulinarnych.

Podstawą rozwoju są techniki aktywnego stymulowania osoby za pomocą rytmicznie zorganizowanych wrażeń zmysłowych. Pieśni ludowe, tańce, śpiewy z tendencją do rytmiki. Powtarzaj, kręć się, kołysaj, skakaj. Emocjonalnie nasycają czynności rytualne, ceremonie religijne itp. Co więcej, techniki psychotechniczne tego poziomu w dużej mierze zasilają rozwój tak wysokich form kulturowych, jak sztuka muzyczna, malarstwo, a nawet literatura (zwłaszcza poezja), ponieważ ich afektywny wpływ na osobę jest zorganizowany rytmicznie i nierozerwalnie związany z bezpośrednim doświadczeniem zmysłowym, odwołuje się do osoba posiadająca pamięć afektywną.

Rozważając powyżej interakcję pierwszego i drugiego poziomu w afektywnej i semantycznej organizacji ludzkich zachowań, mówiliśmy o pojawieniu się hierarchicznych relacji między nimi, że drugi poziom, jako bardziej aktywny, zaczyna określać afektywne znaczenie zachowania .

Interakcja pierwszego i drugiego poziomu we wdrażaniu tonicznej regulacji procesów afektywnych ma inną strukturę. Trudno znaleźć kulturową psychotechniczną metodę regulacji afektywnej, która wykorzystywałaby techniki jedynie pierwszego lub drugiego poziomu. Z reguły działają razem. Pytanie „który jest szefem” często brzmi tutaj bezsensownie. Co afektywnie dominuje w obrazie – jego nienaganna kompozycja, ekspresja, kształt czy kolor? Być może oba. W umiejętnie dobranym bukiecie największy wpływ ma jego przestrzenność, organizacja kolorystyczna czy zapach. Może być inaczej. Większą swobodę charakteryzują tu relacje pomiędzy poziomami, mogą one zarówno dominować, jak i tworzyć dla siebie tło afektywne. Techniki psychotechniczne rozwijają się równolegle i wspierają się nawzajem w rozwiązywaniu wspólnego zadania, jakim jest stabilizacja życia uczuciowego człowieka.

W niesprzyjających warunkach może pojawić się dysfunkcja na tym poziomie. W długotrwałej sytuacji psychotraumatycznej, gdy nie można się z niej wydostać, mogą rozwinąć się działania hiperkompensacyjne, subiektywnie zagłuszające nieprzyjemne, groźne wrażenia. Zaburza to równowagę pomiędzy semantyczną i dynamiczną funkcją regulacji afektywnej, a poziom traci swoje adaptacyjne znaczenie.

Przykładem takiej dysfunkcji są osobiste obserwacje B. Betelheima w obozie koncentracyjnym, gdzie u części więźniów (inni nazywali ich „muzułmanami”) rozwinęła się tendencja do kołysania się i innych stereotypowych ruchów. Koncentrując się na tych doznaniach, przestali reagować na otoczenie. Podobne zaburzenia obserwuje się podczas hospitalizacji małych dzieci, które przez długi czas były pozbawione kontaktu z bliskimi. Tutaj to nie tyle ostre urazy, ile naprawdę nieodwracalny brak pozytywnych wrażeń determinuje rozwój u dzieci hiperkompensacyjnych działań autostymulujących, które tworzą subiektywny komfort, ale uniemożliwiają rozwój aktywnej interakcji z otoczeniem. Zasadniczo te afektywne działania autostymulacyjne są powiązane z kołysaniem, innymi stereotypami motorycznymi i samoirytacją.

Poziom rozbudowy
Trzeci poziom afektywnej organizacji zachowania stanowi kolejny etap rozwoju emocjonalnego kontaktu z otoczeniem. Dziecko zaczyna stopniowo opanowywać jego mechanizmy już w drugiej połowie życia, co pozwala mu przejść do aktywnej eksploracji i poznawania otaczającego go świata. Później poziom ten zachowuje swoje znaczenie i zapewnia nam aktywną adaptację do niestabilnej sytuacji, gdy afektywny stereotyp zachowania staje się nie do utrzymania.

Aktywna adaptacja do nowych warunków zakłada możliwość rozwiązania szczególnej klasy zadań afektywno-semantycznych: zapewnienia osiągnięcia afektywnie istotnego celu w pokonywaniu nieoczekiwanych przeszkód na drodze do niego. Pokonanie przeszkody, opanowanie nieznanej, niebezpiecznej sytuacji – afektywna ekspansja na otaczający świat to adaptacyjne znaczenie tego poziomu regulacji afektywnej.

Zastanówmy się, jak rozwinął się mechanizm afektywny na tym poziomie. Na pierwszym poziomie pole oddziaływało na jednostkę swoimi fizycznymi cechami „ja”, a jego zadaniem było „wpasowanie się” w te wpływy, znalezienie optymalnej pozycji. Poziom drugi wprowadził już ocenę pola nie tylko pod względem intensywności, ale także jakości, we współrzędnych własnego somatycznego „ja”.

Na trzecim poziomie następuje dalsze skomplikowanie struktury pola. Podkreśla nie tylko obiekty pożądania, ale także bariery.

Staje się to możliwe dzięki temu, że pozytywne i negatywne skutki ocenia się tutaj nie osobno, ale w całościowej strukturze. Jednocześnie jednak sama konstrukcja zorganizowana jest według prawa siły: jej ładunek dodatni musi znacznie przewyższać wrażenia negatywne.

Holistyczna pozytywna ocena całego pola pozwala skupić się na początkowo nieprzyjemnych wrażeniach nieoczekiwanych wpływów. W ten sposób trzeci poziom „odzyskuje” część negatywnych wrażeń związanych z uczuciem sytości. Samo pojawienie się nowego wpływu lub przeszkody staje się powodem do uruchomienia zachowań eksploracyjnych i poszukiwania sposobów przezwyciężenia trudności.

Co więcej, przeszkodę można tu ocenić nie tylko jako wartość ujemną, ale także stać się niezbędnym pozytywnym wrażeniem dla podmiotu, czyli bariera może zmienić znak „-” na „+”.

Aktywna interakcja z otoczeniem powoduje, że jednostka musi ocenić swoje mocne strony i rodzi potrzebę napotkania bariery8. Tylko w ten sposób może uzyskać informację o granicach swoich możliwości. Tym samym orientacja na możliwość opanowania sytuacji zamienia się tu w orientację podmiotu na własne możliwości. Można powiedzieć, że jeśli na pierwszym poziomie oceniano intensywność oddziaływania środowiska na podmiot, to na poziomie trzecim oceniano siłę oddziaływania podmiotu na środowisko.

Jednak orientacja afektywna na tym poziomie jest nadal bardzo ograniczona. Podmiot ocenia tutaj jedynie warunki osiągnięcia celu afektywnego, nie biorąc pod uwagę konsekwencji zaspokojenia popędu. Ograniczenie to staje się coraz bardziej widoczne wraz ze wzrostem popędu, może objawiać się także nieodpowiednią oceną możliwości pokonania przeszkody. Sztywność wyłaniającej się struktury władzy może prowadzić do pojawienia się iluzji dostępności tego, co pożądane, pomimo najbardziej oczywistych dowodów na niemożność jego zaspokojenia.

Doświadczenia afektywne trzeciego poziomu kojarzą się nie z zaspokojeniem samej potrzeby, jak miało to miejsce na poziomie drugim, ale z osiągnięciem tego, czego się pragnie. Wyróżniają się dużą wytrzymałością i polarnością. Musimy tu mówić nie tyle o doświadczeniach pozytywnych i negatywnych, ile o doświadczeniach stenicznych i astenicznych. Jeśli na drugim poziomie niestabilność sytuacji, nieznane, niebezpieczeństwo i niezaspokojone pragnienie zawsze powodują niepokój i strach, to na trzecim poziomie te same wrażenia mobilizują podmiot do pokonywania trudności. Jednocześnie może odczuwać ciekawość niespodziewanego wrażenia, podniecenie w pokonywaniu niebezpieczeństwa, złość w chęci zniszczenia przeszkody. Jednak groźne i niewygodne wrażenia mobilizują i ożywiają podmiot tylko wtedy, gdy przewiduje on zwycięstwo i jest pewny możliwości opanowania sytuacji. Doświadczenie bezradności, niemożności walki i rozpaczy determinują regresję afektywnych relacji z innymi, rozwój astenicznych stanów afektywnych niepokoju i strachu, charakterystycznych dla drugiego poziomu. Szanse powodzenia oceniane są z dużym stopniem różnic indywidualnych ze względu na różny poziom możliwości fizycznych, aktywność umysłową podmiotu i jego różną podatność na kontakty z otoczeniem.

Doświadczenie afektywne na trzecim poziomie traci swój specyficzny zmysłowy koloryt, traci na różnorodności, ale zyskuje na sile i intensywności. Jest ono bardziej złożone niż bogate w zmysły doświadczenie drugiego poziomu. Jeśli na drugim poziomie zarówno wpływ zewnętrzny, jak i własna reakcja na niego są doświadczane łącznie w jednym wrażeniu afektywnym, to tutaj doświadczenie napięcia pragnienia (chcę - nie chcę) i możliwości jego realizacji (ja mogę – nie mogę) można różnicować w większym stopniu. W świadomości konfliktu pragnień i możliwości po raz pierwszy pojawiają się przesłanki oddzielenia się od sytuacji jako podmiotu zachowań afektywnych.

Porównajmy na przykład doświadczenia osoby na spacerze, chłonącej strumień wrażeń zmysłowych: świeżość powietrza i rosy, kolory, zapachy otoczenia, przyjemną żywotność jego ruchu itp. i własnych przeżyć podczas zawodów na dystansie sportowym, kiedy ogarnia go jedno przeżycie ekscytacji, chęć zwycięstwa.

Pamięć afektywna na tym poziomie staje się akumulatorem nowej wiedzy o sobie. Jeśli poziom drugi rozwija wiedzę o somatycznym „ja”, jego selektywności w zmysłowych kontaktach ze światem, to trzeci poziom tworzy afektywne doświadczenie sukcesów i porażek oraz rozwija podstawy do rozwoju poziomu aspiracji podmiotu, jego afektywne poczucie siebie „mogę” i „nie mogę”.

Oddzielenie na tym poziomie doświadczenia afektywnego od bezpośredniej podstawy zmysłowej daje mu możliwość życia w wyobraźni, niezależnej dynamice poza wrażeniami zmysłowymi. Osiągnięcie celu afektywnego może odbywać się w sposób symboliczny (fantazja, rysowanie, gra). Staje się to jednym z warunków wstępnych rozwoju wewnętrznego życia afektywnego – tworzenia dynamicznych konstelacji obrazów afektywnych, ich wzajemnego rozwoju i konfliktu.

Rodzaj zachowań charakterystyczny dla trzeciego poziomu różni się jakościowo od stereotypowych reakcji behawioralnych drugiego poziomu. Aktywnie rozwija się w środowisku. Nieoczekiwane wrażenie tutaj nie przeraża, ale budzi ciekawość; przeszkoda na drodze do celu afektywnego, zagrożenie dla istnienia, powoduje nie strach, ale złość i agresję. Podmiot aktywnie podąża tam, gdzie jest to niebezpieczne i niejasne. Ten typ zachowań jest szczególnie charakterystyczny dla dzieci i młodzieży, gdy zadania afektywnego poznawania świata są najbardziej istotne i rozwiązywane wizualnie, takie jak pokonywanie ciemności, głębi, wysokości, klifów, otwartej przestrzeni itp.

Zastanówmy się teraz, jak zbudowana jest interakcja trzech pierwszych poziomów adaptacji afektywnej i semantycznej do środowiska. Zadaniem trzeciego poziomu jest opanowanie zmieniającego się, dynamicznego otoczenia. W tym zgadza się z pierwszym - chroniąc przed nieoczekiwanymi super silnymi wpływami i jest przeciwny drugiemu, którego zadania obejmują rozwój afektywnych stereotypów behawioralnych, które dostosowują się do określonych stabilnych warunków. Budując bezpośrednio nad drugim poziomem, trzeci buduje się na nim, pokonując ograniczenia w dostosowaniu się do otoczenia. Rzeczywiście, aby zorganizować aktywną, elastyczną adaptację do środowiska zewnętrznego, trzeci poziom musi blokować tendencję do stereotypowego reagowania na jego wpływy i w tym może polegać na reagowaniu pierwszego poziomu na zmiany w otoczeniu. Zatem metody rozwiązywania problemów adaptacyjnych trzeciego poziomu są przyjazne dla pierwszego i wzajemne w stosunku do drugiego poziomu.

W interakcji tych poziomów organizacji afektywnej wiodącą rolę odgrywa poziom trzeci, najsilniejszy energetycznie. Jego ocena afektywna ma znaczenie dominujące, dlatego nawet negatywne oceny afektywne sytuacji pierwszego i drugiego poziomu mogą zostać stłumione lub w pewnym stopniu nie brane pod uwagę, jeśli sam trzeci poziom nie implikuje realizacji tego, co jest w nich pożądane warunki. Dość powszechną sytuacją wydaje się na przykład sytuacja, gdy człowiek, aby osiągnąć ważny dla siebie afektywnie cel, dobrowolnie znosi ból, zimno, głód itp.

Przejdźmy do rozważenia wkładu trzeciego poziomu w realizację funkcji tonicznej sfery afektywnej.

Możliwość przezwyciężenia strachu i rozpoczęcia walki pojawia się na tym poziomie tylko wtedy, gdy podmiot ma wystarczającą wiarę w swój sukces. Wrażenia te nabierają dla niego niezależnej wartości tonicznej. Ta metoda tonowania afektywnego odzwierciedla nowy krok w skomplikowaniu mechanizmów regulacji procesów afektywnych. Jeśli drugi poziom po prostu stymuluje pozytywne doznania w celu wzmocnienia stanów stenicznych, to trzeci poziom umożliwia aktywną przemianę nieprzyjemnych wrażeń w przyjemne. Przecież doświadczenie sukcesu i zwycięstwa wiąże się oczywiście z doświadczeniem pozbycia się niebezpieczeństwa, pokonania przeszkody i dynamiką przemiany negatywnego wrażenia na pozytywne.

Ta niezbędna dla podmiotu stymulacja afektywna realizowana jest zarówno podczas bezpośredniego rozwiązywania zadań semantycznych, jak i w specjalnych działaniach autostymulacyjnych. Tworzy się afektywna potrzeba wrażeń ryzyka. Chęć przezwyciężenia niebezpieczeństwa, szczególnie widoczna u dzieci i młodzieży, znajduje odzwierciedlenie w zamiłowaniu do zabaw z pościgiem, walką i prawdziwej chęci przygody - sprawdzenia się w niebezpiecznych sytuacjach. Ale nawet w wieku dorosłym ta atrakcja często popycha osobę do działań niewytłumaczalnych z punktu widzenia zdrowego rozsądku.

W procesie rozwoju umysłowego osoba przywłaszcza sobie kulturowe techniki psychotechniczne w celu stymulacji afektywnej na tym poziomie. Leżą u podstaw wielu tradycyjnych kultur gier, zarówno dla dzieci, jak i dorosłych, dając uczestnikom bezpośrednie, prawdziwe poczucie ekscytacji i determinując pasję do przedstawień cyrkowych, sportowych i filmów pełnych akcji. Ludzka potrzeba rozwoju werbalnych technik stymulacji afektywnej tego poziomu znajduje odzwierciedlenie w naturalnym rozwoju epopei heroicznej we wszystkich kulturach, w pragnieniu dzieci do „przerażających” bajek, w popularności literatury detektywistycznej i przygodowej wśród dorośli.Afektywne obrazy wizualne i werbalne tego poziomu są jednym z głównych wylęgarni sztuki.

W sercu zarówno prostych, jak i złożonych kulturowo psychotechnicznych technik autostymulacji znajduje się mechanizm zwany „huśtawką”. Nałożenie się dominującego niebezpieczeństwa na tę ogólną pozytywną ocenę i jego wyładowanie dostarczają dodatkowego, potężnego ładunku afektywnego doświadczenia sukcesu i zwycięstwa. W najpłynniejszej formie mechanizm ten działa np. wtedy, gdy siedząc w wygodnym fotelu, z przyjemnością słuchamy szumu deszczu i wiatru za oknem; a im gorsza pogoda, tym silniejsza jest nasza satysfakcja afektywna. Ale możemy popchnąć tę „huśtawkę” jeszcze dalej, zajmując się wspinaczką górską, narciarstwem alpejskim lub speleologią.

Zapewniając stabilność afektywną człowieka, jego aktywną pozycję w interakcji z innymi, trzeci poziom działa wspólnie z niższymi poziomami, a mechanizmy trzech poziomów nie wchodzą tu w tak oczywistą sprzeczność, jak przy rozwiązywaniu problemów adaptacji afektywno-semantycznej. potrafi w sposób skoordynowany oddziaływać na sferę afektywną np. dzieła sztuki: na jego harmonijną formę, zmysłową treść i intensywnie rozwijającą się fabułę.

Poziom kontroli emocjonalnej
Czwarty poziom regulacji podstawowej stanowi nowy krok w pogłębianiu i intensyfikacji interakcji ze światem zewnętrznym. Zajmuje się rozwiązywaniem złożonych problemów etologicznych organizacji życia jednostki we wspólnocie. Szczególnie wyraźnie i bezpośrednio widać to w organizacji zachowań związanych z opieką, wychowywaniem i edukacją dzieci.

Specyficznym adaptacyjnym znaczeniem tego poziomu jest ustanowienie interakcji emocjonalnej z innymi ludźmi - rozwój sposobów poruszania się po ich doświadczeniach, tworzenie zasad, norm interakcji z nimi. W szerokim znaczeniu poziom ten, bazując na niższych, zapewnia wspólnotową kontrolę nad indywidualnym życiem uczuciowym, dostosowując je do wymagań i potrzeb innych. Wraz z pojawieniem się kontroli emocjonalnej nad doświadczeniami afektywnymi, możemy mówić o pojawieniu się rzeczywistego życia emocjonalnego danej osoby.

Na tym poziomie pojawia się nowa komplikacja pola afektywnego. Jak omówiono powyżej, na trzecim poziomie powstaje struktura „+” i „–”, ale zorganizowana jest według prawa siły z obowiązkową przewagą „+” i charakteryzuje się sztywnością i trudnością transformacji. Czwarty poziom tworzy bardziej elastyczną strukturę pola. Osiąga się to poprzez wprowadzenie nowej oceny jakości. Teraz decydują o tym nie parametry fizycznego „ja”, ale emocjonalna ocena drugiej osoby.

Będąc czynnikiem najbardziej znaczącym etologicznie, „inny” zaczyna dominować w polu afektywnym podmiotu i pod wpływem tej dominującej wszystkie inne wrażenia zostają uporządkowane i uporządkowane. Ocena innego jakościowo restrukturyzuje to pole, arbitralnie zmieniając jego wartościowość, przerabiając „+” do „–” lub odwrotnie; sprawia, że ​​neutralne wrażenia nabierają sensu.

Możliwość dowolnej zmiany percepcji intensywności sensorycznej jakości oddziaływania pozwala maksymalnie aktywować i pogłębiać kontakt podmiotu ze światem oraz przesuwać uczucie sytości tak daleko, jak jest to pożądane. Wiadomo, jak po sytości przywraca się aktywność człowieka, wprowadzając do niej nowe znaczenia, zachęty, pochwały, oceny itp. Czwarty poziom jest w stanie stworzyć praktycznie nienasycone systemy, które pozwalają człowiekowi marnować się w nieskończoność. ocenia pozytywnie i negatywnie zjawiska otoczenia, wywołując u ludzi odpowiednie reakcje, nawet jeśli odbiega to w pewnym stopniu od jego subiektywnej oceny. Wiadomo na przykład, jak szczerze odnajdujemy urok w wielu niezwykłych, a nawet dla nas nieprzyjemnych doznaniach, jeśli wyraźnie sprawiają przyjemność innym.

Orientacja tego poziomu ma na celu uwydatnienie przejawów afektywnych drugiej osoby jako sygnałów najbardziej znaczących dla adaptacji do środowiska. Dokonuje się to poprzez bezpośrednią empatię wobec pojawiających się na tym poziomie doświadczeń drugiej osoby. Istotnymi znaczącymi sygnałami są twarz osoby, jej wyraz twarzy, spojrzenie, głos, dotyk, gest. Emocjonalnie zapośredniczony charakter orientacji pozwala jej pokonać ograniczenia na tym poziomie i wyjść poza sytuację osiągnięcia celu afektywnego, aby ocenić możliwe konsekwencje emocjonalne podjętego działania.

Akceptacja ludzi jest tutaj oceniana pozytywnie, a ich negatywne reakcje negatywnie. To wcale nie jest tak banalne, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Przykładowo na trzecim poziomie adaptacji afektywnej, gdy podmiot opiera się jedynie na własnych mocnych stronach i doświadczeniu w analizie tego, co się dzieje, nie eksponuje reakcji afektywnych innych osób jako sygnałów niezbędnych do orientacji. Mają dla niego znaczenie jedynie jako możliwe źródło toniku afektywnego. Irytacja innych, podobnie jak inne nieprzyjemne doświadczenia, może być powodem do uruchomienia mechanizmu „huśtania” afektywnego i stać się dla dziecka źródłem przyjemności. W takim przypadku będzie drażnił dorosłego i próbował zrobić mu na złość. Dopiero czwarty poziom, który w rzeczywistości polega na adaptacji na afektywnych doświadczeniach innych ludzi, konsekwentnie zapewnia adekwatną reakcję na ich ocenę i to jest podstawą pojawienia się emocjonalnej kontroli człowieka nad swoim zachowaniem - radość z pochwał i smutek z odmowa.

Zatem wraz z komplikacją orientacji w otoczeniu na czwartym poziomie następuje już poprawa orientacji afektywnej w sobie. Jeśli drugi poziom ustanawia afektywną kontrolę nad wewnętrznymi procesami somatycznymi, trzeci kładzie afektywny fundament poziomu aspiracji, ocenia możliwość aktywnego wpływu na otoczenie, czwarty tworzy poczucie siebie, zabarwione emocjonalnymi ocenami innych. ludzi, a tym samym stwarza warunki wstępne dla rozwoju poczucia własnej wartości.

Doświadczenie afektywne na tym poziomie wiąże się z empatią wobec drugiej osoby, jest zapośredniczone przez doświadczenie tej drugiej osoby i samo w sobie jest przeżyciem emocjonalnym. Na tym poziomie empatia akceptacji lub dezaprobaty innych ludzi zaczyna dominować nad doświadczeniami „przyjemne – nieprzyjemne”, „chcę – nie chcę”, „mogę – nie mogę”. Zatem życie uczuciowe człowieka, wraz z kontrolą emocjonalną, obejmuje emocjonalne doświadczenie „dobra” lub „złego”, „Odważę się – nie mam odwagi”, „Powinienem – nie powinienem”, poczucie wstydu , poczucie winy, przyjemność z pochwały. Tutaj, podobnie jak na drugim poziomie, ponownie wzrasta bogactwo i jakościowa oryginalność doświadczeń, ale jeśli na drugim poziomie wiąże się to z różnorodnością wrażeń zmysłowych, to tutaj jest to spowodowane różnorodnością form kontaktu między osobą .

Pamięć emocjonalna tutaj, podobnie jak na drugim poziomie, porządkuje i stereotypizuje postrzeganie otoczenia. Jeśli jednak poziom drugi rejestruje nawyki afektywne podmiotu, gromadząc zasób jego indywidualnych preferencji zmysłowych, to tutaj indywidualne doświadczenie emocjonalne rejestruje zakazy i preferowane formy kontaktu ze światem zewnętrznym, odzwierciedlające doświadczenia innych ludzi.

Czwarty poziom tworzy obraz niezawodnego, stabilnego środowiska, chronionego przed niespodziankami i perypetiami.

Taką ochronę zapewnia emocjonalna wiara w siłę innych, w ich wiedzę, w istnienie emocjonalnych reguł postępowania, które gwarantują przystosowanie się bez nagłych załamań. Na tym poziomie podmiot zyskuje poczucie bezpieczeństwa i komfortu otaczającego go świata.

Adaptacyjne zachowanie afektywne na tym poziomie również wznosi się na wyższy poziom złożoności. Akt behawioralny podmiotu staje się już działaniem - działaniem zbudowanym z uwzględnieniem stosunku innej osoby do niego.

Na tym poziomie kładzie się afektywną podstawę dobrowolnej organizacji ludzkich zachowań. Pozwala to na włączenie podmiotu w proces interakcji. Wymagania interakcji na nowym poziomie stabilizują i stereotypizują zachowanie podmiotu. Tutaj zachowanie zorganizowane jest według złożonego kodeksu etologicznych zasad kontaktu, które umożliwiają stabilne życie społeczności. Asymilację form komunikacji i interakcji zapewnia chęć naśladowania działań bliskiej osoby, która pojawia się w młodym wieku. Zawłaszczenie jego władzy, możliwość kontrolowania sytuacji następuje poprzez asymilację z nim. Jeśli adaptacja się nie powiedzie, podmiot na tym poziomie nie reaguje już ani wycofaniem, burzą samochodową, ani ukierunkowaną agresją - zwraca się o pomoc do innych osób.

Prześledźmy, jak czwarty poziom wchodzi w ogólny proces regulacji adaptacji afektywnej i semantycznej. Jeśli pierwszy i trzeci poziom mają na celu uporządkowanie zachowań, które dostosowują się do nieoczekiwanie zmieniającego się świata zewnętrznego i nie wzmacniają sztywno sposobów reagowania jednostki, to poziom drugi i czwarty dostosowują się do stabilnych warunków życia, ustalając odpowiedni zestaw stereotypowych reakcji dla oni (drugi poziom); etologiczne zasady komunikacji, interakcji (poziom czwarty), tj. zadania adaptacyjne poziomów drugiego–czwartego są przeciwieństwem zadań pierwszego–trzeciego. Opierając się na organizacji afektywnej trzeciego poziomu, emocje czwartego poziomu ograniczają swobodę wyboru środków do osiągnięcia celu afektywnego i tłumią same popędy, które są emocjonalnie nieakceptowalne dla innych ludzi. Jednocześnie emocje czwartego poziomu są wzmacniane przez sensoryczną stymulację afektywną drugiego poziomu (nagrody i kary) i opierają się na jego stereotypowych reakcjach. Jednocześnie czwarty poziom może „reedukować” drugi, poszerzając zestaw indywidualnych nawyków o zbiorowe doświadczenie afektywne. „Naturalne” preferencje ulegają uspołecznieniu.

Jednocześnie niższe poziomy afektywne nie są oczywiście tłumione, nie są całkowicie wyłączane „z gry”. Nadal żyją i sygnalizują niezwykle istotne wrażenia związane z ich serią, pragnieniami, zagrożeniami, co nadaje wielowymiarowość i konflikt doświadczeniom afektywnym danej osoby. W przypadku supermocy sygnałów niższego poziomu, mających szczególnie istotne znaczenie życiowe, może ona chwilowo wysunąć się na pierwszy plan i wymknąć się spod kontroli. Jednak ogólnie rzecz biorąc, w przeważającej większości przypadków zachowanie afektywne człowieka znajduje się pod kontrolą emocjonalną czwartego poziomu, o czym świadczy sama możliwość budowania własnego życia we wspólnocie innych ludzi. Zwykle ocena emocjonalna czwartego poziomu dominuje nad wpływem wszystkich trzech niższych poziomów. A w imię aprobaty, pochwały i uczucia ze strony innych ludzi jesteśmy gotowi, często wręcz radośnie, znosić dyskomfort zmysłowy, strach, cierpienie i odmawiać spełnienia własnych pragnień.

Zastanówmy się teraz, w jaki sposób czwarty poziom przyczynia się do tonicznej regulacji życia afektywnego człowieka, do stabilizacji dynamiki jego procesów afektywnych. Wkład ten jest najwyraźniej niezwykle znaczący. Zachowanie podmiotu zorganizowane jest na czwartym poziomie poprzez bezpośrednie reakcje emocjonalne innych ludzi i ustalone przez nich emocjonalne reguły zachowania. Podążanie za nimi daje podmiotowi poczucie pewności siebie, bezpieczeństwa i wiarygodności otaczającego go świata.Doświadczenie emocjonalnego związku z ludźmi, z ich prawami emocjonalnymi, jest potężnym środkiem utrzymania własnej aktywnej pozycji scenicznej.

Wpływ na dynamikę procesów afektywnych odbywa się tu nie poprzez przekształcanie nieprzyjemnych, przerażających wrażeń w pozytywne, jak miało to miejsce na poziomie trzecim, ale poprzez emocjonalne uporządkowanie wrażeń, ich organizację emocjonalnej oceny innych ludzi.

Pobudzenie na poziomie czwartym następuje w procesie naturalnego kontaktu i interakcji między ludźmi. Jest to związane z infekcją ze stenicznymi stanami afektywnymi. Ludzie zarażają się radością z kontaktu, zainteresowaniem wspólną sprawą, wiarą w sukces, poczuciem bezpieczeństwa, poprawnością prowadzonych zachowań i niezawodnością stosowanych środków. Tutaj pojawia się szczególna potrzeba kontaktu emocjonalnego, dotkliwa przyjemność z radości innych i współczucie dla ich niedostatków.Tak więc przyjemność z karmienia drugiego może być ostrzejsza niż z własnego nasycenia. Tutaj potrzebna jest zachęta, pochwała i kontakt emocjonalny. To właśnie te wrażenia zapewniają podmiotowi niezbędny wzrost aktywności, stabilizują i organizują jego wewnętrzne procesy afektywne.

W procesie rozwoju umysłowego następuje zawłaszczanie kulturowych technik psychotechnicznych w celu stabilizacji życia uczuciowego przy użyciu środków czwartego poziomu. Można je znaleźć już w najstarszych sposobach wpływania na życie uczuciowe człowieka. Wiadomo zatem, że według starożytnych zwyczajów, aby utwierdzić wiarę w powodzenie nadchodzącego przedsięwzięcia (prace rolnicze, łowiectwo, wojna itp.), poprzedzono je rozegraniem rytuału działań zapewniających ten sukces. W sercu najstarszych form folkloru nieuchronność triumfu dobra nad złem, dobra nad złem, możliwości empatii, radości i współczucia, litości, które gwarantują zwycięstwo małego i dobrego nad dużym i zło, są afirmowane afektywnie. Stąd tendencje te przeniosły się na sztukę klasyczną i współczesną, wyznaczając początkowo jej humanistyczną orientację. Z drugiej strony psychotechniczne techniki tego poziomu stabilizacji życia uczuciowego i utrzymywania aktywnej pozycji podmiotu widoczne są także w podstawach konstrukcji religijnych form kontaktu ze światem. Wiara w istnienie wyższego, ożywionego władcy w swoich najstarszych formach pobudza wiarę w stabilność relacji ze światem zewnętrznym, którą można zachować przestrzegając uczuciowych zasad kontaktu z nim. W istocie te same funkcje psychotechniczne pełni wiara we wszechmoc człowieka, cywilizację, postęp techniczny itp.

Biorąc pod uwagę wspólną pracę wszystkich podstawowych poziomów efektywnych w celu rozwiązania problemów regulacji dynamiki życia afektywnego, możemy ponownie zauważyć, że nie ma tak ścisłej hierarchizacji relacji poziomów, wzajemności ich mechanizmów, jak w przypadku realizacji funkcja afektywna-semantyczna. Poziom czwarty, dążąc do ustanowienia własnej cenzury, tłumiąc przejawy trzeciego w rzeczywistych interakcjach semantycznych z otoczeniem i ludźmi, nie wchodzi tu z nim w tak oczywiste antagonistyczne relacje. W szczególności główna psychotechniczna technika energetyzowania trzeciego poziomu. Doświadczenie ryzyka i niebezpieczeństwa można łatwo powiązać z energetyzującym mechanizmem doświadczenia emocjonalnego czwartego poziomu. Razem dają na przykład bogaty emocjonalnie obraz bohaterskiego czynu, wyczynu przynoszącego szczęście i zbawienie człowiekowi, ludowi i ludzkości, charakterystyczny dla wszystkich kultur ludzkich.

W energetyzowaniu i stabilizacji życia uczuciowego danej osoby wszystkie podstawowe poziomy są zwykle solidarne, a ich mechanizmy działają wspólnie w jednym kierunku. W szczególności, na przykład, zarówno obrzędy religijne, jak i święta świeckie, które, jak wiadomo, mają na celu osiągnięcie przypływu afektywnego człowieka, zwykle odbywają się w harmonijnie zorganizowanej przestrzeni (wpływ afektywny pierwszego poziomu z wpływem żywych doznania zmysłowe, zapach, oświetlenie, muzyka, rytmiczne ruchy ze szczególnym uwzględnieniem rytmicznej organizacji wszystkich wpływów (drugi poziom); z ostrym przeżyciem momentów zagrożenia, agresywności, epopei religijnej lub wydarzenia historycznego (trzeci poziom); z koncentracją na emocjach empatia (poziom czwarty).

Wrażenia na każdym poziomie mogą dominować emocjonalnie. Udział mechanizmów psychotechnicznych na każdym poziomie może być inny w danym momencie. Psychotechniczne metody energetyzowania afektywnego każdego poziomu rozwijają się równolegle, zamiennie, wzajemnie się wzmacniając. Kulturowy rozwój mechanizmów psychotechnicznych na wszystkich poziomach, dzięki tego typu interakcjom, może być nieograniczony.

Tym samym już na niższych, podstawowych poziomach sfera afektywna rozwija się jako złożony system samoregulujący, zapewniający elastyczną adaptację do otoczenia. W zależności od poziomu afektywności regulacja rozwiązuje różne zadania adaptacyjne, równie istotne dla podmiotu, ale o różnym stopniu złożoności. Przy rozwiązywaniu problemów poziomy są pogrupowane według skupienia się na dostosowaniu podmiotu do poziomów stabilnych i niestabilnych.

Środowisko ma pozytywny i negatywny wpływ na jednostkę. Układ emocjonalny, podobnie jak poznawczy, dąży do ustanowienia stabilnych i regularnych połączeń z „plusem” i „minusem”.

Trwałe połączenia nie mogą jednak wyczerpać wszystkich zderzeń podmiotu z otoczeniem. Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku interakcji z wpływami „minusowymi”. W stosunku do tego ostatniego, na niższych poziomach afektywnej regulacji zachowania, stosowana jest taktyka „unikania”. Jednak taka taktyka ogranicza głębokość i aktywność interakcji jednostki z innymi. Dlatego postępowym kierunkiem rozwoju jest rozwój takiej interakcji między podmiotem a „minusem”, która pozwala mu przezwyciężyć negatywne wpływy. Dzieje się tak dzięki rozwojowi mechanizmu zamiany „minusu” na „plus”. Dopiero w wyniku tego powstaje możliwość pogłębienia kontaktu podmiotu z otoczeniem, jego ekspansji w nowe sfery.

Pojawienie się dwóch systemów adaptacji afektywnej podmiotu do stabilnych i niestabilnych warunków środowiskowych jest zdeterminowane ewolucją, a ich rozwój przebiega odmiennie w czasie i przestrzeni.

Poziomy podstawowe, naturalnie rozwijając się w jednolity system regulacji, w każdym indywidualnym przypadku kładą różne akcenty swojego wkładu w adaptację emocjonalną, tworząc typowy, specyficzny dla każdej osoby, sposób emocjonalnych relacji ze światem zewnętrznym. Wydaje się, że ta charakterystycznie ewoluująca konstelacja poziomów podstawowych w dużym stopniu determinuje to, co nazywamy osobowością emocjonalną człowieka. Na przykład tendencja do wzmacniania pierwszego poziomu regulacji afektywnej może objawiać się wyraźnymi zdolnościami do postrzegania integralnej struktury i harmonijnych proporcji. Osoby z zaakcentowanym drugim poziomem są głęboko zmysłowo połączone z otaczającym je światem, mają silną pamięć afektywną i są stabilne w swoich nawykach. Potężny trzeci poziom sprawia, że ​​ludzie są wyluzowani, odważni, zrelaksowani i łatwo przyjmują odpowiedzialność za rozwiązanie napiętej sytuacji. Osoby ze szczególnie silnym poziomem czwartym są nadmiernie skoncentrowane na relacjach międzyludzkich. Współczujący, towarzyski, jednocześnie szczególnie skupiony na przestrzeganiu ustalonych zasad i może odczuwać dyskomfort w tych niestabilnych, napiętych sytuacjach, które często sprawiają przyjemność osobom z wysoko rozwiniętym trzecim poziomem.

Indywidualność podstawowej struktury afektywnej człowieka szczególnie objawia się w preferencyjnym rozwoju różnych mechanizmów samoregulacji procesów afektywnych. Tutaj, poza sztywną, hierarchiczną organizacją poziomów, na poszczególnych poziomach najswobodniej rozwijają się indywidualne preferencje dotyczące technik psychotechnicznych: zamiłowanie do kontemplacji, samotnych spacerów, rozwijające się poczucie doskonałego krajobrazu, proporcje dzieła sztuki; lub zamiłowanie do rytmicznego ruchu, żywy kontakt zmysłowy z otoczeniem lub niezłomna pasja do zabawy, emocji, ryzyka; lub potrzeba komunikacji emocjonalnej, empatii.

Oczywiście na charakter relacji pomiędzy poziomami podstawowymi wpływają także cechy związane z wiekiem danej osoby. Zależności te również wymagają specjalnych badań. Ale ogólnie rzecz biorąc, możemy powiedzieć, że tutaj, w ramach już ustalonej ogólnej hierarchii poziomów i ich indywidualnie opracowanego sposobu interakcji, nacisk może przesunąć się z poziomów „stabilizujących” - w dzieciństwie na „dynamiczne” - w okresie dojrzewania i młodości i znowu do „stabilizacji” - w dojrzałości. Prawdopodobnie spokój emocjonalny dziecka i mądrego starca można wiązać także z dominującym znaczeniem pierwszego poziomu organizacji afektywnej; zmysłowa radość życia dzieci – ze wzrostem na drugim poziomie, nastoletnia i młodzieńcza aktywność, niestabilność – ze wzrostem na trzecim, codzienna „dojrzałość” – na czwartym.

Wydaje się, że badanie praw podstawowej organizacji emocjonalnej może mieć ogromne znaczenie dla rozwoju indywidualności człowieka i opracowania metody korygowania jego niedostosowania afektywnego.

Wpływ poziomów podstawowego układu regulacji emocjonalnej na różne podsystemy struktury osobowości

Rozważając osobiste cechy reakcji emocjonalnej, wskazane jest stosowanie podejścia poziomego do struktury osobowości, obejmującej podsystem personalno-semantyczny struktury osobowości, indywidualny psychologiczny i psychofizjologiczny.

Rozważmy zależność występowania stanu emocjonalnego od funkcjonowania określonego podsystemu w strukturze osobowości.

Podsystem psychofizjologiczny określa cechy organizacji wewnętrznej, neurofizjologicznej. Badania eksperymentalne wykazały różnice w progach emocjonalnych ludzi, co wpływa na częstotliwość określonego doświadczenia i wyrażania określonej emocji, a co za tym idzie, wpływa na socjalizację człowieka, prowadząc do kształtowania się specjalnych cech osobowości. Procesy psychofizjologiczne zapewniają funkcjonowanie aparatu psychicznego, determinując bezwładność lub ruchliwość, równowagę lub brak równowagi, siłę lub słabość układu nerwowego, a także tworzą założenia do przewidywania przeżyć i zachowań dziecka w warunkach stresu i napięcia. Zatem osoby bardziej wrażliwe cierpią na nadmierną stymulację, osoby energiczne na bezruch, powolne adaptacje na niespodzianki.

Zatem cechy fizjologiczne danej osoby mogą odgrywać rolę czynników wpływających na nasilenie i częstotliwość negatywnych emocji.

Jednostka – podsystem psychologiczny odzwierciedla aktywność danej osoby, stereotypy behawioralne, styl myślenia, orientację motywacyjną, cechy charakteru. Czas trwania i intensywność niektórych stanów psychicznych człowieka zależy w dużej mierze od jego indywidualnych cech. Zwrócenie uwagi na indywidualne cechy osobowości wynika z faktu, że według V.N. Myasishcheva: „słabsze strony są źródłem psychogenii, a mocne są źródłem zachowania zdrowia i kompensacji”.

Szczególną rolę odgrywa w występowaniu określonego stanu emocjonalnego podsystem personalno-semantyczny, który określa hierarchię wartości, system relacji do siebie i innych. Efekt patogenny nie jest wywierany przez sam wpływ zewnętrzny, czy to ostry, czy przewlekły, ale przez jego znaczenie dla osoby. O względności emocji negatywnych najczęściej decyduje podsystem personalno-semantyczny.

Zatem na podstawie analizy struktury osobowości można stwierdzić, że czynnikami powodującymi dyskomfort emocjonalny mogą być struktury biologiczne, indywidualne i semantyczne osobowości, z niewątpliwym pierwszeństwem tej drugiej.

Realizacja potrzeb człowieka podczas interakcji ze światem zewnętrznym może następować na różnych poziomach aktywności i głębokości emocjonalnego kontaktu z otoczeniem. Istnieją cztery główne poziomy, które tworzą pojedynczą, kompleksowo skoordynowaną strukturę podstawowej organizacji afektywnej. Na tych poziomach rozwiązywane są jakościowo różne zadania organizacji zachowań i nie mogą się one zastępować. Osłabienie lub uszkodzenie jednego z poziomów prowadzi do ogólnych objawów afektywnych.

Prześledźmy wpływ poziomów podstawowego układu regulacji emocjonalnej na różne podsystemy struktury osobowości w procesie powstawania dyskomfortu emocjonalnego i jego przezwyciężania. Poniżej przedstawiono diagram obrazujący udział podstawowego układu regulacji emocjonalnej w przezwyciężaniu dyskomfortu emocjonalnego na różnych podstrukturach osobowości – psychofizjologicznej, indywidualnej i semantycznej.

Tabela. Udział podstawowego układu regulacji emocjonalnej w funkcjonowaniu różnych podsystemów struktury osobowości - psychofizjologicznej, indywidualnej psychologicznej i semantyki osobowej.

Pierwszym poziomem podstawowego systemu regulacji emocjonalnej jest poziom reaktywności pola– pasywna adaptacja do otoczenia – zapewnia ciągły proces wyboru pozycji zapewniającej najwyższy komfort i bezpieczeństwo. Doświadczenie afektywne na tym poziomie wiąże się z ogólnym poczuciem komfortu lub dyskomfortu w polu psychicznym („Coś mi się tu nie podoba”, „Czujesz się tu zaskakująco swobodnie”). Poziom reaktywności pola może regulować stan emocjonalny na psychofizjologicznych, jednostkowo-psychologicznych i personalno-semantycznych podstrukturach osobowości.

Przykładem udziału tego poziomu w regulacji stanu emocjonalnego na wymiarze psychofizjologicznym mogą być zachowania zwane „aktywnością przemieszczoną” i kojarzone ze zjawiskiem „nasycenia” oraz zjawiskiem działań „niemotywowanych”. Na przykład przed sprawdzianem dziecko przez dłuższy czas szuka czegoś w teczce, po czym odkłada rzeczy na biurko, upuszcza je i ponownie rozkłada, nie zdając sobie sprawy ze swojego działania.

W związku z tym należy podkreślić, że wszystkie reakcje wegetatywne podczas manifestacji emocji są „obliczane” ze względów biologicznych, a nie społecznych.

Pod wpływem poziomu reaktywności pola podstawowego układu regulacji emocjonalnej w indywidualny podsystem psychologiczny struktura osobowości, w odpowiedzi na intensywność wpływu środowiska zewnętrznego rozwijają się pewne indywidualne reakcje (pewna odległość komunikacji, czas bezpośredniego spojrzenia itp.).

W wymiar personalno-semantyczny struktura osobowości, pojawia się czerpanie przyjemności ze znaczących wrażeń z interakcji z otoczeniem związanych z doświadczeniem komfortu oraz powstają metody estetycznej organizacji otoczenia. Osoba już świadomie podejmuje pewne działania, aby się uspokoić i otrzymać pozytywny ładunek emocjonalny.

Drugi poziom regulacji emocjonalnej to poziom stereotypów– rozwiązuje problem regulacji procesu zaspokajania potrzeb somatycznych.

Przeżycia emocjonalne na poziomie stereotypów w są jaskrawo zabarwione przyjemnością i nieprzyjemnością, a regulacja emocji wiąże się z wyborem najprzyjemniejszych doznań o różnych modalnościach.

Pod wpływem tego poziomu w indywidualnym podsystemie psychologicznym przyjemne wrażenia są odczuwane w związku z zaspokojeniem potrzeby, zachowaniem stałości warunków istnienia, zwykłym doczesnym rytmem wpływów. Sytuacje związane z ingerencją w zaspokajanie pragnień, zakłóceniem zwykłego sposobu działania, zmianami warunków życia powodują dyskomfort. Przykładem jest stereotyp doskonałego ucznia i trudność przyzwyczajenia się „domowych” dzieci do szkoły. Zarówno uczeń, jak i nauczyciel potrzebują pewnej stabilizacji w otaczającym świecie, aby czuć się komfortowo. Badacze zwracają uwagę na znaczenie dla ucznia jego miejsca w klasie, które stanowi składnik jego przestrzeni osobistej. Jeśli uczeń siedzi na subiektywnie złym biurku, które postrzega jako „obce”, wówczas często jego uwaga jest zaburzona, staje się bierny, pozbawiony inicjatywy.

Zatem w indywidualna psychologia podsystemu w strukturze osobowości następuje rozwój nawykowych działań i indywidualnych gustów, które pomagają wypracować optymalny sposób interakcji ze światem zewnętrznym i złagodzić stres emocjonalny.

W podsystemie personalno-semantycznym strukturę osobowości na poziomie stereotypów, stan emocjonalny można regulować poprzez intensyfikację i utrwalanie przyjemności, przekształcanie bodźców neutralnych w istotne osobiście, co wspomaga aktywność i tłumi nieprzyjemne doznania.

Trzeci poziom afektywnej organizacji zachowania to poziom ekspansji– zapewnia aktywne przystosowanie się do niestabilnej sytuacji, gdy afektywny stereotyp zachowania staje się nie do utrzymania. Na tym poziomie niepewność i niestabilność mobilizują podmiot do pokonywania trudności. Manifestacja przez osobę pozornie nieuzasadnionych działań wobec niebezpieczeństwa i czerpanie przyjemności z poczucia przezwyciężenia niebezpieczeństwa – fakty te zostały zauważone i wielokrotnie opisane w literaturze beletrystycznej i psychologicznej. Analizując chęć stawienia czoła niebezpieczeństwu, V.A. Pietrowski wyróżnia trzy typy motywacji: wrodzoną reakcję orientacyjną, pragnienie wrażeń i oparte na wartościach pragnienie niebezpieczeństwa, które można powiązać z przejawami samoregulacji emocjonalnej w podsystemach psychofizjologicznych, indywidualnych psychologicznych i osobowo-semantycznych struktura osobowości.

Więc w podsystem psychofizjologiczny struktury osobowości, regulacja stanu emocjonalnego na poziomie ekspansji może nastąpić właśnie w wyniku działania wrodzonej reakcji orientacyjnej, gdy osoba dąży do potencjalnie niebezpiecznego obiektu lub sytuacji w celu złagodzenia lęku.

W indywidualnym podsystemie psychologicznym struktura osobowości, każda osoba rozwija swój własny poziom zapotrzebowania na ostre wrażenia - „pragnienie wrażeń”, które może wykorzystać do regulowania swojego stanu emocjonalnego. W przypadku braku wydarzeń naładowanych emocjonalnie u dziecka „pragnienie wrażeń” może przyczyniać się do niebezpiecznych lub aspołecznych form zachowań. Jednocześnie zbyt duża bierność i „posłuszeństwo” dziecka często może działać jako sygnał naruszenia normalnego rozwoju afektywnego.

Oparte na wartościach pragnienie niebezpieczeństwa można przypisać przejawowi samoregulacji na poziomie ekspansji w podsystemie personalno-semantycznym. Człowiek świadomie dąży do sytuacji, które są dla niego niebezpieczne, gdyż takie zachowanie wiąże się z jego celami, wytycznymi życiowymi i tylko uświadomiwszy sobie to, człowiek osiąga dobrostan emocjonalny. Według F. Dolto „trzeba nauczyć się żyć z lękiem, ale w taki sposób, aby był on znośny; może nawet inspirować kreatywność”.

Na poziomie ekspansji pamięć emocjonalna wpływa na ludzkie zachowanie. Mobilizacja następuje tylko pod warunkiem oczekiwania na zwycięstwo i wiary w swój sukces.

Czwartym poziomem podstawowego systemu regulacji emocjonalnej jest poziom kontroli emocjonalnej zapewnia nawiązanie emocjonalnej interakcji z innymi ludźmi: rozwój sposobów poruszania się po ich doświadczeniach, tworzenie zasad, norm interakcji z nimi.

Poczucie bezpieczeństwa i stabilności osiąga się poprzez emocjonalną wiarę w siłę innych, w ich wiedzę i w istnienie emocjonalnych reguł postępowania. Aktywność tego poziomu objawia się tym, że w przypadku niepowodzenia dziecko nie reaguje już ani wycofaniem, burzą motoryczną, ani ukierunkowaną agresją – zwraca się o pomoc do innych osób. Duże znaczenie dla samoregulacji na tym poziomie ma infekcja stenicznymi stanami emocjonalnymi innych ludzi: radość z komunikacji, zainteresowanie wspólną sprawą, wiara w sukces, poczucie bezpieczeństwa.

Regulacja stanu emocjonalnego w podsystem psychofizjologiczny Struktura osobowości z udziałem tego poziomu podstawowego systemu regulacji emocjonalnej może wiązać się ze zmianą w postrzeganiu intensywności wpływu innych. Ten mechanizm ochronny pełni w tym przypadku rolę czynnika psychohigienicznego, zapobiegającego występowaniu zaburzeń emocjonalnych.

Rozporządzenie w indywidualny podsystem psychologiczny w Struktura osobowości wiąże się w tym przypadku z kształtowaniem oryginalności przeżyć emocjonalnych wywołanych kontaktami z ludźmi.

W podsystem personalno-semantyczny regulacja polega na przywróceniu równowagi emocjonalnej za pomocą nowych znaczeń, zachęt, pochwał, ocen itp. Jako przykład tego typu regulacji emocjonalnej można przytoczyć wypowiedź L.S. Wygotskiego o możliwości wpływania „wpływu z góry, zmiany znaczenia sytuacji”. „Nawet jeśli sytuacja straci dla dziecka swoją atrakcyjność, może ono kontynuować czynność (rysowanie, pisanie itp.), jeśli dorosły nada sytuacji nowe znaczenie, np. pokaże innemu uczniowi, jak to zrobić. Dla dziecka sytuacja się zmieniła, tak jak zmieniła się jego rola w tej sytuacji.”

Wykorzystując wyniki analizy, pokazujące związek pomiędzy funkcjonowaniem poziomów podstawowego systemu regulacji emocjonalnej a różnymi podsystemami struktury osobowości, możliwe jest opracowanie programów diagnostycznych i korekcyjnych związanych z procesami powstawania, przebiegu i przezwyciężania negatywnych stanów emocjonalnych człowieka.

Obserwuje się różne sposoby przezwyciężania negatywnych emocji w zależności od aktywności poziomów podstawowego systemu regulacji emocjonalnej człowieka - od kontemplacji i rozpuszczenia w otoczeniu po szukanie wsparcia. Psychotechniczne metody energetyzowania afektywnego każdego poziomu rozwijają się równolegle, zamiennie, wzajemnie się wzmacniając. Jednocześnie poziomy podstawowe tworzą typowy, specyficzny dla każdej osoby, sposób relacji emocjonalnych ze światem zewnętrznym. Na przykład przy tendencji do wzmacniania pierwszego poziomu regulacji afektywnej może objawiać się zdolność postrzegania całościowej struktury i harmonii otoczenia. Osoby z zaakcentowanym drugim poziomem są głęboko zmysłowo połączone ze światem zewnętrznym i stabilne w swoich nawykach. Potężny trzeci poziom sprawia, że ​​ludzie są zrelaksowani, odważni i biorą odpowiedzialność w trudnych sytuacjach. Osoby ze szczególnie silnym poziomem czwartym są nadmiernie skoncentrowane na relacjach międzyludzkich.

Potrzeba optymalnej adaptacji społecznej w społeczeństwie prowadzi człowieka do opracowania indywidualnych sposobów samoregulacji swojego stanu emocjonalnego, które zależą nie tylko od cech osobowych danej osoby, ale także od jej wieku.

W badaniu wskazano następujące najczęstsze i najskuteczniejsze strategie radzenia sobie z negatywnymi emocjami uczniów w wieku 7–11 lat: „śpiąc”, „rysując, pisząc, czytając”, „przepraszam, mówię prawdę”, „ przytulanie, głaskanie”, „spaceruję, biegam, jeżdżę na rowerze”, „próbuję się zrelaksować, zachować spokój”, „oglądam telewizję, słucham muzyki”, „pozostaję sam”, „marzę, wyobrażam sobie ," "Modlę się." Wskazano następujące sposoby przezwyciężania przez dzieci w wieku szkolnym nieprzyjemnych sytuacji: prosić o przebaczenie, zapomnieć, kłócić się, walczyć, wychodzić, nie rozmawiać, prosić osobę dorosłą o pomoc, wyjaśniać swoje postępowanie, płakać.

Badając samoregulację uczniów o negatywnych stanach psychicznych, zidentyfikowano cztery główne metody:

1. Komunikacja jako empirycznie stwierdzona metoda samoregulacji grupowej;
2. silnej woli regulacje – zamówienia własne;
3. regulacja funkcje uwagi– wyłączenie, przełączenie;
4. silnik wydzielina (mięśniowa).

Te empirycznie zidentyfikowane metody samoregulacji emocjonalnej można powiązać z pracą podstawowych poziomów regulacji emocjonalnej w procesie normalizacji stanu emocjonalnego człowieka (tabela).

Tabela. Porównanie dziecięcych metod samoregulacji negatywnych stanów emocjonalnych z aktywnością różnych poziomów podstawowego układu regulacji emocjonalnej.

Świadoma, wolicjonalna samoregulacja emocjonalna

W psychologii rosyjskiej pojęcia „woli” i „regulacji wolicjonalnej” (samoregulacji) są często używane jako synonimy, ponieważ zdecydowana większość naukowców uznaje funkcję regulacyjną za główną funkcję woli. Pojęcia woli i regulacji wolicjonalnej w zasadzie są zbieżne; regulacja wolicjonalna (samoregulacja) to rodzaj mentalnej regulacji działania i zachowania, gdy człowiek musi świadomie pokonywać trudności w wyznaczaniu celów, planowaniu i wykonywaniu działań.

Samoregulację wolicjonalną można uznać za pewien rodzaj dobrowolnej kontroli zachowania i działań człowieka. Pojęcie „woli” odpowiada dobrowolnej kontroli, zatem wolicjonalna samoregulacja i wola są ze sobą powiązane jako część i całość.

Emocje i wola są istotnymi elementami zarządzania człowiekiem (i regulacją jako szczególny przypadek zarządzania) jego zachowaniem, komunikacją i działaniami. Tradycyjnie przedmiotem rozważań w psychologii ogólnej jest regulacja emocjonalno-wolicjonalna. Kiedy mówią o „sferze emocjonalno-wolicjonalnej”, „jakościach emocjonalno-wolicjonalnych”, podkreśla to jedynie związek woli i emocji, ale nie ich pokrewieństwo, a tym bardziej ich tożsamość. Te dwie sfery psychiki często objawiają się w życiu codziennym jako antagoniści, zwłaszcza gdy wola tłumi przypływ emocji, a czasem wręcz przeciwnie, okazuje się, że silna emocja (na przykład afekt) stłumiła wolę. .

Niemożliwe jest wyjaśnienie procesów wolicjonalnych wyłącznie uczuciami. Uczucia są jednym z bodźców woli, ale całkowicie błędne jest ograniczanie wolicjonalnej aktywności człowieka wyłącznie do doświadczanych uczuć. Jednak sam intelekt, bez udziału uczuć, nie zawsze wpływa na wolę.

W procesie regulowania zachowania i działania emocje i wola mogą pojawiać się w różnych proporcjach. W niektórych przypadkach pojawiające się emocje mają dezorganizujący i demobilizujący wpływ na zachowanie i aktywność, a wtedy wola (a raczej siła woli) działa jako regulator, kompensując negatywne konsekwencje pojawiającej się emocji. Wyraźnie objawia się to wtedy, gdy u danej osoby rozwijają się tzw. niekorzystne warunki psychofizjologiczne. Uczucie zmęczenia powstające podczas zmęczenia i chęć zmniejszenia intensywności pracy lub całkowitego jej zaprzestania rekompensuje cecha cierpliwości o silnej woli. Ta sama cecha silnej woli objawia się także w innych warunkach, na przykład w monotonii, jeśli sytuacja wymaga ciągłej pracy. Stany niepokoju i zwątpienia, zwane „zamętem duszy”, przezwycięża się za pomocą wolicjonalnej cechy determinacji, stan strachu – za pomocą wolicjonalnej cechy odwagi, stan frustracji – za pomocą pomoc wytrwałości i wytrwałości, stan pobudzenia emocjonalnego (gniew, radość) - z fragmentami pomocy.

W innych przypadkach emocje przeciwnie, stymulują aktywność (inspirację, radość, w niektórych przypadkach złość), a wtedy nie jest wymagana manifestacja wolicjonalnego wysiłku. W tym przypadku wysoką wydajność osiąga się poprzez hiperkompensacyjną mobilizację zasobów energetycznych. Regulacja taka jest jednak nieekonomiczna, marnotrawna i zawsze wiąże się z niebezpieczeństwem przepracowania. Ale regulacja wolicjonalna ma też swoją „piętę achillesową” – nadmierne napięcie wolicjonalne może prowadzić do załamania wyższej aktywności nerwowej. Dlatego osoba musi optymalnie łączyć silną wolę z pewnym poziomem emocjonalności.

Często brak przejawów emocjonalnych przypisuje się silnej woli danej osoby. Na przykład spokój ducha jest mylony z wytrwałością, samokontrolą i odwagą. W rzeczywistości jasne jest, że spokój ducha może odzwierciedlać niską reaktywność emocjonalną lub może być wynikiem przystosowania się danej osoby do danej sytuacji.

Samoregulacja emocjonalno-wolicjonalna (EVS) to system technik konsekwentnego wywierania wpływu na siebie w celu zwiększenia stabilności emocjonalno-wolicjonalnej w napiętych i niebezpiecznych sytuacjach. UGW rozwija i doskonali szereg ważnych cech psychologicznych: samokontrolę, pewność siebie, uwagę, wyobraźnię, umiejętności zapamiętywania. Jednocześnie EMU zapobiega zmęczeniu psychicznemu i fizycznemu, pomaga wzmocnić układ nerwowy i zwiększyć odporność psychiczną na negatywne wpływy oraz zwiększa wydajność.

Istotą UGW jest rozwój u człowieka zdolności do samodzielnego wpływania na własne regulacyjne mechanizmy psychologiczne i nerwowe poprzez określone ćwiczenia i techniki.

Dużą wagę przywiązuje się obecnie do rozwoju technik dobrowolnej regulacji stanów emocjonalnych, gdyż nie są one tłumione przez proste pragnienia, ale wymagają specjalnej techniki regulacji, aby je usunąć. Co więcej, techniki te można zastosować zarówno w celu wyeliminowania warunków zakłócających powodzenie działań, jak i stymulowania warunków, które przyczyniają się do sukcesu.

Technika wykorzystująca te dwa obszary nazywana jest treningiem psychoregulacyjnym (PRT). O. A. Chernikova (1962) wykazała, że ​​dobrowolna kontrola emocji różni się od kontroli procesów poznawczych (myślenia, zapamiętywania itp.). Należy jednak zaznaczyć, że techniki te nie wiążą się z wykorzystaniem wolicjonalnych wysiłków i pokonywaniem konsekwencji niesprzyjających warunków, lecz opierają się na przywoływaniu określonych idei i obrazów. Dlatego nie można ich uważać za metody wolicjonalnej regulacji. Jednocześnie rozwój wspomnianego kierunku przyczynia się do jaśniejszego zrozumienia woli (arbitralności) jako kontroli i panowania nad sobą.

Trening psychoregulacyjny jest odmianą treningu autogennego, dostosowaną do warunków uprawiania sportu. Adresowany jest do osób, które dobrze rozluźniają mięśnie, są praktycznie zdrowe i przywiązują dużą wagę do rozwoju koordynacji ruchów. W związku z tym w PRT nie stosuje się preparatów powodujących uczucie ciężkości kończyn. Czasami wręcz przeciwnie, włączane są recepty na przezwyciężenie tego uczucia (jeśli w ogóle się pojawi). Głównym zadaniem PRT jest radzenie sobie z poziomem stresu psychicznego.

Świadoma semantyczna samoregulacja emocjonalna

Świadoma semantyczna samoregulacja emocjonalna jest powszechnie nazywana inteligencją emocjonalną.

Inteligencja emocjonalna (EI, EI, EQ) to grupa zdolności umysłowych zaangażowanych w świadomość i zrozumienie własnych emocji oraz emocji innych osób. Inteligencja emocjonalna to umiejętność rozumienia swoich uczuć i emocji. Osoby o wysokim poziomie inteligencji emocjonalnej dobrze rozumieją swoje emocje i uczucia innych ludzi, potrafią zarządzać swoją sferą emocjonalną, dlatego w społeczeństwie ich zachowania są bardziej adaptacyjne i łatwiej osiągają swoje cele w interakcji z innymi.

W przeciwieństwie do IQ, którego poziom w dużej mierze zależy od genów, poziom inteligencji emocjonalnej (EQ) rozwija się przez całe życie człowieka. Rozwijanie inteligencji emocjonalnej to trudne zadanie, z jakim spotykają się ludzie, ale to właśnie ta praca daje świetne rezultaty, to właśnie zwiększa efektywność osobistą.

Pierwsze publikacje dotyczące problematyki EI należą do J. Meyera i P. Saloveya. Bardzo popularna na Zachodzie książka D. Golemana ukazała się dopiero w 1995 roku. Główne etapy powstawania EI:

• 1937 – Robert Thorndike napisał o inteligencji społecznej
• 1940 – David Wechsler pisze o komponentach intelektualnych i pozaintelektualnych (czynnikach afektywnych, osobowościowych i społecznych)
• 1983 – Howard Gardner napisał o inteligencji wielorakiej (inteligencji intrapersonalnej i interpersonalnej)
• 1990 – John Mayer i Peter Salovey ukuli termin EI i rozpoczęli program badawczy mający na celu pomiar EI.
• 1995 – Daniel Goleman opublikował książkę „Inteligencja emocjonalna”

Sama idea inteligencji emocjonalnej w dzisiejszej formie wyrosła z koncepcji inteligencji społecznej. W rozwoju kognitywistyki w pewnym okresie zbyt wiele uwagi poświęcono informacyjnym, „komputerowym” modelom inteligencji, a afektywny komponent myślenia, przynajmniej w zachodniej psychologii, schodził na dalszy plan.

Pojęcie inteligencji społecznej było właśnie ogniwem łączącym afektywny i poznawczy aspekt procesu poznania. W obszarze inteligencji społecznej opracowano podejście, które rozumie ludzkie poznanie nie jako „maszynę liczącą”, ale jako proces poznawczo-emocjonalny.

Kolejnym warunkiem zwrócenia większej uwagi na inteligencję emocjonalną jest psychologia humanistyczna. Po wprowadzeniu w latach 50. przez Abrahama Maslowa koncepcji samorealizacji nastąpił „rozkwit humanistyczny” w zachodniej psychologii, który dał początek poważnym integralnym badaniom osobowości, łączącym poznawcze i afektywne aspekty natury ludzkiej.

Jeden z badaczy fali humanistycznej, Peter Salovey, opublikował w 1990 roku artykuł zatytułowany „Inteligencja emocjonalna”, który w opinii większości środowiska zawodowego stał się pierwszą publikacją na ten temat. Napisał, że w ciągu ostatnich kilku dziesięcioleci poglądy dotyczące zarówno inteligencji, jak i emocji uległy radykalnej zmianie. Umysł przestał być postrzegany jako swego rodzaju substancja idealna, emocje jako główny wróg intelektu, a oba zjawiska nabrały realnego znaczenia w codziennym życiu człowieka.

Salovey i jego współautor John Mayer definiują inteligencję emocjonalną jako „zdolność postrzegania i rozumienia przejawów osobowości wyrażanych w emocjach oraz zarządzania emocjami w oparciu o procesy intelektualne”. Innymi słowy, ich zdaniem inteligencja emocjonalna obejmuje 4 części: 1) zdolność postrzegania lub odczuwania emocji (zarówno własnych, jak i drugiej osoby); 2) umiejętność kierowania emocjami tak, aby pomagały umysłowi; 3) umiejętność zrozumienia, co wyraża dana emocja; 4) umiejętność zarządzania emocjami.

Jak napisał później kolega Saloveya, David Caruso: „Bardzo ważne jest, aby zrozumieć, że inteligencja emocjonalna nie jest przeciwieństwem intelektu ani triumfem rozumu nad uczuciami, ale wyjątkowym przecięciem obu procesów”.

Podobny model oferuje Reven Bar-On. Inteligencja emocjonalna w interpretacji Bar-On to ogół pozapoznawczych zdolności, wiedzy i kompetencji, które dają człowiekowi możliwość skutecznego radzenia sobie w różnych sytuacjach życiowych.

Rozwój modeli inteligencji emocjonalnej można traktować jako kontinuum między afektem a inteligencją. Historycznie rzecz biorąc, praca Salowaya i Mayera była pierwsza i obejmowała jedynie zdolności poznawcze związane z przetwarzaniem informacji o emocjach. Następnie nastąpiła zmiana interpretacji w kierunku wzmocnienia roli cech osobowych. Skrajnym wyrazem tego trendu był model Bar-On, który generalnie odmawiał klasyfikowania zdolności poznawczych jako inteligencji emocjonalnej. To prawda, że ​​w tym przypadku „inteligencja emocjonalna” zamienia się w piękną metaforę artystyczną, bo przecież słowo „inteligencja” kieruje interpretację zjawiska do głównego nurtu procesów poznawczych. Jeśli „inteligencję emocjonalną” interpretować jako cechę wyłącznie osobową, to samo użycie terminu „inteligencja” staje się bezpodstawne.

Na początku lat dziewięćdziesiątych Daniel Goleman zapoznał się z twórczością Saloveya i Mayera, co ostatecznie doprowadziło do powstania książki Inteligencja emocjonalna. Goleman pisał artykuły naukowe dla „New York Timesa”, jego dział poświęcony był badaniom nad zachowaniem i mózgiem. Kształcił się jako psycholog na Harvardzie, gdzie współpracował m.in. z Davidem McClellandem. McClelland w 1973 roku należał do grupy badaczy, którzy zajmowali się następującym problemem: dlaczego klasyczne testy IQ oceniające inteligencję poznawczą niewiele mówią nam o tym, jak odnieść sukces w życiu? IQ nie jest zbyt dobrym prognostykiem wydajności w pracy. Hunter i Hunter w 1984 roku zasugerowali, że rozbieżność między różnymi testami IQ jest rzędu 25%.

Początkowo Daniel Goleman zidentyfikował pięć komponentów inteligencji emocjonalnej, które później zredukowano do czterech: samoświadomość, samokontrola, wrażliwość społeczna i zarządzanie relacjami, ponadto w swojej koncepcji przesunął się z 25 umiejętności związanych z inteligencją emocjonalną do 18.

samoświadomość

• samoświadomość emocjonalna
• dokładne poczucie własnej wartości
• pewność siebie

samokontrola

• tłumienie emocji
• otwartość
• zdolność adaptacji
• Chęć zwycięstwa
• inicjatywa
• optymizm

wrażliwość społeczna

• empatia
• świadomość biznesowa
• kurtuazja

zarządzanie relacjami

• Inspiracja
• wpływ
• pomoc w samodoskonaleniu
• promowanie zmian
• rozwiązanie konfliktu
• praca zespołowa i współpraca

Goleman nie uważa, że ​​umiejętności inteligencji emocjonalnej są wrodzone, co w praktyce oznacza, że ​​można je rozwijać.

W badaniu Hay/McBer zidentyfikowano sześć stylów przywództwa opartych na pewnym poziomie rozwoju umiejętności inteligencji emocjonalnej. Najlepsze wyniki osiągają ci liderzy, którzy opanowali kilka stylów zarządzania jednocześnie.

Inteligencja emocjonalna w koncepcji Manfreda Ka de Vriesa. Warto w kilku słowach opowiedzieć o tym, kim jest Manfred Ka de Vries. Łączy w swoim podejściu wiedzę zgromadzoną przez co najmniej trzy dyscypliny – ekonomię, zarządzanie i psychoanalizę, będąc specjalistą w każdym z tych obszarów. Jest to o tyle istotne, że myślenie emocjonalne i emocje w ogóle odgrywają znaczącą rolę zarówno w praktyce zarządzania, jak i praktyce psychoanalitycznej.

Jednym z najtrudniejszych problemów, który nie znalazł dotychczas w pełni adekwatnego rozwiązania, jest to, że tam, gdzie mówimy o styku różnych dziedzin nauki, powstaje przestrzeń, która nie jest objęta żadnym z tych obszarów lub jest objęta, ale częściowo , nie biorąc pod uwagę roli drugiego człowieka.

Zwykle jednym ze sposobów rozwiązania tego problemu jest powołanie komisji eksperckiej składającej się ze specjalistów ze wszystkich specjalności pokrewnych danej dziedzinie, jednak nie zawsze to pomaga, gdyż specjalistom z różnych dziedzin dość trudno jest znaleźć wspólny język . W tym przypadku jedna osoba ma kilka specjalizacji, co pozwala jej formułować pomysły w sposób jak najbardziej adekwatny i przystępny dla osób należących do różnych środowisk naukowych.

„Unikalna mieszanka motywacji determinuje charakter każdego z nas i kształtuje zmianę w naszym życiu psychicznym – ścisłe powiązanie poznania, afektu i zachowania. Żadnego ze składników tego trójkąta nie można rozpatrywać w oderwaniu od pozostałych. Ważna jest holistyczna forma.

Poznanie i afekt determinują zachowanie i działanie.

Potencjał emocjonalny – zrozumienie motywacji swoich i innych osób. Według Ka de Vriesa jest to najważniejszy czynnik w badaniu przywództwa. Nabywanie wrażliwości emocjonalnej to proces oparty na doświadczeniu.

Manfred Ka de Vry posługuje się w swojej pracy paradygmatem klinicznym, opisując go w następujący sposób:

1. To, co widzisz, niekoniecznie jest rzeczywistością.
2. Każde ludzkie zachowanie, niezależnie od tego, jak irracjonalne może się wydawać, ma logiczne podstawy.
3. Wszyscy jesteśmy wynikiem naszej przeszłości.

„Charakter jest formą pamięci. To krystalizacja wewnętrznego teatru człowieka, zarys głównych aspektów osobowości.

• inteligencja werbalno-językowa: dobra pamięć werbalna, uwielbia czytać, bogate słownictwo,
• inteligencja logiczna i matematyczna: uwielbia pracować z liczbami, rozwiązywać problemy logiczne i łamigłówki, grać w szachy, myślenie abstrakcyjne jest bardziej rozwinięte, dobrze rozumie związki przyczynowo-skutkowe,
• inteligencja wizualno-przestrzenna: kreatywne myślenie, kocha sztukę, więcej informacji uzyskuje czytając z ilustracji niż ze słów,
• inteligencja motoryczno-ruchowa: dobre wyniki sportowe, dobrze kopiuje gesty i mimikę, lubi rozkładać i składać przedmioty,
• inteligencja muzyczno-rytmiczna: dobry głos, łatwo zapamiętuje melodie,
• - inteligencja interpersonalna: uwielbia komunikować się, jest liderem, uwielbia bawić się z innymi dziećmi, inne wolą jego towarzystwo, potrafi współpracować w zespole,
• inteligencja intrapersonalna: niezależność, siła woli, realistyczna samoocena, dobrze werbalizuje własne uczucia, rozwinięta samoświadomość,
• inteligencja naturalistyczna: zainteresowanie przyrodą, florą i fauną.

Ka de Vries wspomina, że ​​inteligencja emocjonalna według klasyfikacji Gardnera odpowiada połączonej inteligencji interpersonalnej i intrapersonalnej.

W przeciwieństwie do Daniela Golemana Manfred Ka de Vries identyfikuje nie cztery, ale trzy komponenty inteligencji emocjonalnej: „Trzy najważniejsze umiejętności cząstkowe kształtujące potencjał emocjonalny to umiejętność aktywnego słuchania, rozumienia komunikacji niewerbalnej i dostosowywania się do szerokiego zakresu czynników emocje."

Odnosząc się do swojego doświadczenia, Manfred Ka de Vries podaje następujące główne cechy osób o wysokim potencjale emocjonalnym. Tacy ludzie budują stabilniejsze relacje międzyludzkie, lepiej potrafią motywować siebie i innych, są bardziej proaktywni, innowacyjni i kreatywni, są skuteczniejsi w przywództwie, lepiej pracują w stresie, lepiej radzą sobie ze zmianami i są bardziej pogodzeni ze sobą.

Jeśli więc podsumujemy to wszystko powyżej, okaże się, że osoby o wysokim poziomie inteligencji emocjonalnej dobrze rozumieją swoje emocje i uczucia innych ludzi, potrafią zarządzać swoją sferą emocjonalną, dlatego w społeczeństwie ich zachowanie jest bardziej adaptacyjne i są łatwiej osiągają swoje cele w interakcji z innymi.

Wyróżnia się następujące hierarchicznie zorganizowane zdolności składające się na inteligencję emocjonalną:

• postrzeganie i wyrażanie emocji
• zwiększenie efektywności myślenia za pomocą emocji
• zrozumienie emocji swoich i innych
• zarządzanie emocjami

Hierarchia ta opiera się na następujących zasadach: Umiejętność rozpoznawania i wyrażania emocji jest podstawą generowania emocji w celu rozwiązania konkretnych problemów o charakterze proceduralnym. Te dwie klasy zdolności (rozpoznawanie i wyrażanie emocji oraz wykorzystywanie ich w rozwiązywaniu problemów) stanowią podstawę manifestowanej zewnętrznie zdolności rozumienia zdarzeń poprzedzających i następujących po emocjach. Wszystkie opisane powyżej umiejętności są niezbędne do wewnętrznej regulacji własnych stanów emocjonalnych oraz skutecznego oddziaływania na otoczenie zewnętrzne, prowadzącego do regulacji nie tylko własnych, ale i innych.

Pięć głównych elementów EI:

• samoświadomość
• samokontrola
• empatia
• umiejętności relacji
• motywacja

Strukturę inteligencji emocjonalnej można przedstawić w następujący sposób:

• Świadoma regulacja emocji
• Rozumienie (rozumienie) emocji
• Dyskryminacja (uznanie) i wyrażanie emocji
• Wykorzystanie emocji w aktywności umysłowej

Istnieją dwie różne opinie na temat możliwości rozwoju inteligencji emocjonalnej w psychologii. Wielu naukowców stoi na stanowisku, że nie da się podnieść poziomu inteligencji emocjonalnej, gdyż jest to umiejętność stosunkowo trwała. Jednak całkiem możliwe jest zwiększenie kompetencji emocjonalnych poprzez trening. Ich przeciwnicy uważają, że inteligencję emocjonalną można rozwijać. Argumentem przemawiającym za tym stanowiskiem jest fakt, że ścieżki neuronowe w mózgu rozwijają się aż do połowy życia człowieka.

EQ i negatywne emocje. Jedną z niezwykłych konsekwencji rozwoju inteligencji emocjonalnej jest redukcja negatywnych emocji. Wszelkie negatywne emocje są błędem w obrazie świata danej osoby. Światopogląd (termin NLP) odnosi się do zestawu przekonań danej osoby na temat tego, jak wygląda nasz świat. Gdy tylko jakiekolwiek dwa przekonania zaczną być ze sobą sprzeczne, powoduje to negatywną emocję. Podajmy przykład. Człowiek ma głębokie przekonanie, że „oszukiwać jest złe”, a jednocześnie inne przekonanie, że „teraz muszę oszukiwać”. Same te przekonania nie niosą ze sobą żadnej negatywności, ale jeśli jednocześnie zaczną kręcić się w Twojej głowie... to pojawia się morze negatywnych emocji: strach przed podjęciem decyzji i popełnieniem błędu, poczucie winy za którekolwiek z nich dwie decyzje, depresja, złość na siebie, złość na ludzi, którzy są zaangażowani w sytuację itp.

Rozwinięta inteligencja emocjonalna pozwala dostrzec poza morzem negatywnych emocji ich przyczynę (konflikt kilku przekonań), przyczynę tej przyczyny itp., Po czym można trzeźwo ocenić sytuację i mądrze na nią zareagować, a nie pod wpływem „wewnętrznych sprężyn”. Innymi słowy, inteligencja emocjonalna pozwala szybko zrozumieć przyczyny negatywnych emocji, zamiast doświadczać ich przez długi, długi czas.

EQ i przywództwo. Większość książek na temat inteligencji emocjonalnej w taki czy inny sposób wiąże się z przywództwem. Pomysł jest taki, że przywódcy to ludzie o silnej inteligencji emocjonalnej. I własnie dlatego. Po pierwsze, rozwój inteligencji emocjonalnej pozwala pozbyć się wielu lęków i wątpliwości, zacząć działać i komunikować się z ludźmi, aby osiągnąć swoje cele. Po drugie, inteligencja emocjonalna pozwala zrozumieć motywy innych ludzi, „czytać ich jak książkę”. A to oznacza znalezienie odpowiednich ludzi i skuteczną interakcję z nimi.

Siłę przywództwa wykorzystuje się na różne sposoby: albo do manipulowania ludźmi, albo do wspólnego osiągnięcia jednej wielkiej rzeczy. Niezależnie od swoich intencji lider może osiągnąć rezultaty dzięki wysiłkowi wielu osób, co zwiększa prawdopodobieństwo sukcesu lidera w porównaniu z jednostką. Dlatego lider nie musi mieć wysokiego IQ. Jego EQ pozwala mu otaczać się mądrymi ludźmi i ujarzmiać ich geniusz.

EQ i biznes. Rozwijanie inteligencji emocjonalnej bardzo pomaga przy tworzeniu własnego biznesu. Dążenie do jakiegokolwiek celu zmusza człowieka do zmierzenia się z wieloma lękami i wątpliwościami. Osoba o niskiej inteligencji emocjonalnej prawdopodobnie ustąpi pod ich presją. Osoba z rozwiniętą inteligencją emocjonalną stanie twarzą w twarz ze swoimi lękami i być może zrozumie, że nie wszystko jest takie straszne, co oznacza, że ​​​​będzie nadal powoli iść do przodu. Osoba o wysokiej inteligencji emocjonalnej po prostu nie będzie miała wewnętrznych zahamowań, poradzi sobie ze swoimi lękami w locie i z radością będzie dążyć do swoich celów. Zatem umiejętność rozumienia swoich emocji jest bezpośrednio powiązana ze skutecznością w osiąganiu swoich celów.

EQ i materializacja myśli. Przeciętnemu człowiekowi krążą po głowie myśli jak karaluchy, a za każdą myślą kryje się armia „nieprzetworzonych” emocji. W takim stanie trudno jest przez dłuższy czas skoncentrować się na jednej idei: od razu zaczyna ona być atakowana przez przeciwstawne myśli (co jeśli, co jeśli, może, co sobie pomyślą). Wraz z rozwojem inteligencji emocjonalnej negatywne emocje osłabiają swój wpływ, możliwe staje się jasne i jasne myślenie, co oznacza zwrócenie głównej uwagi na najważniejsze rzeczy. Zatem wraz z rozwojem inteligencji emocjonalnej marzenia człowieka stają się rzeczywistością coraz szybciej.

EQ i efektywność osobista. Efektywność osobista jest bezpośrednią konsekwencją rozwoju inteligencji emocjonalnej. Na efektywność osobistą można patrzeć z różnych perspektyw: zarządzania czasem, dyscypliny, motywacji, planów i celów. Rozwój inteligencji emocjonalnej oznacza przejście od zombie do świadomego życia, przejście od zachowań reaktywnych do proaktywnych, od bezcelowego błąkania się w ciemności do skutecznej realizacji swoich zamierzeń. A wszystko sprowadza się do jednego prostego, ale w praktyce niezwykle złożonego pomysłu: zrozumienia swoich uczuć i emocji.

Rozwój inteligencji emocjonalnej
Z punktu widzenia pracy z podświadomością wyróżnia się dwie grupy technik rozwijania inteligencji emocjonalnej. Tradycyjnie można je nazwać:

• przeprogramowanie
• przeprogramowanie.

„Przeprogramowanie” obejmuje na przykład programowanie neurolingwistyczne (NLP) i hipnozę. NLP jako nauka bada wiele różnych technik, które pozwalają „zaprogramować” podświadomość tak, aby działała bardziej harmonijnie.

Drugą grupę technik można warunkowo nazwać „przeprogramowaniem” - pozbyciem się podświadomości niepotrzebnych przekonań. Przeprogramowanie pozwala uświadomić sobie ukryte emocje i tym samym osłabić wpływ przekonań („karaluchy”) na wolę człowieka.

Metody „przeprogramowania” podświadomości:

Intuicyjne pisanie (szczególnym przypadkiem jest dziennikarstwo). Istota tej techniki jest prosta: usiądź i napisz wszystko, co przyjdzie Ci do głowy. Po około 15 minutach całkowite delirium zaczyna ustępować czystemu strumieniowi świadomości. A rozwiązania wielu problemów, które wywołały stres i negatywne emocje, stają się proste i oczywiste. Jednak wcześniej wspomniano, że „karaluchy” z podświadomości mają potężną ochronę, więc nie wszyscy ludzie są w stanie siedzieć i spisywać wszystkie swoje myśli przez pół godziny - staje się to nudne, bolesne i niewygodne. Z drugiej strony warto choć raz spróbować zrozumieć wady i zalety tej metody.

Medytacja to bierna obserwacja swoich myśli. Istnieje wiele rodzajów medytacji. Jednym z nich jest świadomość swojego wewnętrznego monologu (a to jest bardzo trudne). Taka medytacja pozwala „złapać za ogon” wszelkie negatywne emocje, zrozumieć ich przyczyny i zrozumieć ich śmieszność. Programiści zrozumieją: medytację można porównać do debugowania programu. To prawda, że ​​​​w przeciwieństwie do programów komputerowych przedmiotem debugowania są negatywne emocje, a jego efektem jest pozbycie się niepotrzebnych instrukcji powodujących stres.

Be Set Free Fast (BSFF) to popularna technika opracowana przez psychologa Larry'ego Nimsa. Idea metody jest prosta: jeśli podświadomość chętnie wykona zawarte w niej polecenia, wówczas będzie w stanie wykonać także polecenie pozbycia się niepotrzebnych poleceń. Istotą metody jest spisanie i dostrzeżenie przekonań związanych z problemem i za pomocą specjalnego polecenia dla podświadomości usunięcie z nich ładunku emocjonalnego. BSFF można stosować celowo w celu zwiększenia inteligencji emocjonalnej lub po prostu w celu złagodzenia dyskomfortu psychicznego.

Metodę Sedony, polegającą na uwalnianiu emocji, opracował Lester Levenson. Będąc przykuty do łóżka, zdał sobie sprawę, że klucz do wszystkich problemów leży na poziomie emocjonalnym. Oczywiście autor tej metody wkrótce wyzdrowiał. Istotą metody Sedony jest identyfikacja emocji leżącej u podstaw problemu, poczucie jej i uwolnienie za pomocą prostej procedury.

Technika Emocjonalnej Wolności (EFT) to technika uwalniania emocji. Główny postulat EFT: „Przyczyną wszelkich negatywnych emocji jest zakłócenie prawidłowego funkcjonowania układu energetycznego organizmu”. EFT wykorzystuje ucisk punktów akupunkturowych na ciele człowieka w celu złagodzenia stresu emocjonalnego i uwolnienia negatywnych emocji.

TORF – metoda Zivorada Slavinsky’ego. Technika wykorzystuje zasady EFT i BSFF, a jej istota polega na przejściu od podwójnego postrzegania świata (nie jestem sobą), które rodzi problemy i stres, do postrzegania jednolitego (jest tylko świat, i jestem tylko jego przejawem). Dzięki temu osiągniesz harmonię ze światem i sobą.

Istnieją trzy możliwe etapy rozwoju inteligencji emocjonalnej.

Pierwszym z nich jest poznanie siebie. Następnym krokiem w rozwijaniu inteligencji emocjonalnej jest umiejętność zarządzania swoimi uczuciami i emocjami. Trzeci etap rozwoju inteligencji emocjonalnej może być krokiem w kierunku opanowania następujących umiejętności:

Aktywnie słuchaj. Słuchanie to znacznie więcej niż tylko ciche czekanie na swoją kolej, aby coś powiedzieć i od czasu do czasu kiwanie głową. Aktywni słuchacze robią tylko jedno – w pełni uczestniczą w tym, co się mówi.

Słuchaj oczami. Druga umiejętność – percepcja gestów – w ogóle odnosi się również do umiejętności słuchania. Ale pomaga także przekazywać własne przemyślenia.

Dostosuj się do emocji. Każdy stan emocjonalny ma pozytywną i negatywną stronę. Weźmy na przykład złość. Choć alienuje innych, zakłóca krytyczną samoocenę i paraliżuje ciało, służy także jako obrona przed samooceną: stwarza poczucie sprawiedliwości i zachęca do działania.

Inteligencja emocjonalna pozwala szybko zrozumieć przyczyny negatywnych emocji, zamiast doświadczać ich przez długi czas.

Rozwój inteligencji emocjonalnej pozwala pozbyć się wielu lęków i wątpliwości, zacząć działać i komunikować się z ludźmi, aby osiągnąć swoje cele.

Nasz czas jest wyjątkowy. W dzisiejszych czasach na psychikę i komórki mózgowe stale wpływają strumienie najróżniejszych, czasem niepotrzebnych, a czasem szkodliwych informacji - z jednej strony, z drugiej strony, nie ma wystarczającej liczby godzin w ciągu dnia, aby naprawdę wszystko zrozumieć która wdziera się do mózgu kanałami narządów zmysłów. We wszystkim, co widzimy, słyszymy, dotykamy, wąchamy, czujemy, doświadczamy i nie możemy powstrzymać się od myślenia. Nasz czas i całe nasze życie charakteryzuje się niestabilnością i niepewnością co do przyszłości. Dlatego wiele osób znajduje się w stanie niemal ciągłego i bardzo osobliwego napięcia psychofizycznego. Za co w końcu trzeba zapłacić. Przede wszystkim zdrowie. Obszerne statystyki nieubłaganie przedstawiają dość smutną sytuację - około połowa wszystkich zgonów w krajach rozwiniętych gospodarczo jest spowodowana chorobami serca i naczyń krwionośnych. Choroby te rozwijają się wcale nie w związku z przeciążeniem fizycznym, ale głównie z chronicznego przeciążenia neuropsychicznego. Wpływa przede wszystkim na układ sercowo-naczyniowy, który bardzo ostro reaguje na wszystko, co dzieje się w świecie naszych myśli i uczuć. A kiedy przez długi czas jesteśmy z czegoś niezadowoleni, czegoś się boimy, cierpimy lub ulegamy innym negatywnym, szkodliwym emocjom, to wszystko to jak podstępne strzały wbija się w nasze serce i rani je. Każdy człowiek musi nauczyć się panować nad sobą, swoim stanem psychicznym i fizycznym. Tylko pod tym warunkiem możesz wytrzymać stresujące sytuacje. Innymi słowy, każdy musi posiadać zdolności nieodłącznie związane z samoregulacją umysłu.

Natura tworząc ludzi, obdarzyła ich ciała wielką zdolnością do samoregulacji. Dzięki temu samo serce bez żadnej ingerencji z naszej strony zaczyna bić mocniej, gdy np. przestawimy się z chodzenia na bieganie. Jednocześnie wzrasta ciśnienie krwi, oddech staje się głębszy, aktywuje się metabolizm - a wszystko to bez naszej pomocy, jakby samo w sobie, w oparciu o prawa samoregulacji.

Wstrząsy nerwowe mogą zakłócać nie tylko sen, ale także pracę serca, naczyń krwionośnych, przewodu pokarmowego i narządów oddechowych. Oczywiście można skorzystać z pomocy leków i wykorzystać je do ustanowienia naturalnych procesów samoregulacji, lecz leki nie są wszechmocne i nie są bezpieczne.

Kiedy człowiek opanuje samoregulację umysłu, zyskuje możliwość zapewnienia rozsądnego wsparcia naturalnej samoregulacji. A potem wzrasta tylko wyposażenie w obliczu wszelkiego rodzaju trudności, tak że czasami można się jedynie dziwić umiejętnościom, które zaczynają wykazywać ci, którzy nauczyli się zarządzać mechanizmami samoregulacji.

We współczesnym społeczeństwie często konieczna jest szczególnie wyraźna samokontrola, wysoka samokontrola, umiejętność podejmowania decyzji operacyjnych, kierowania operacjami pracy, zachowaniami i emocjami. Niezdolność człowieka do regulowania swojego stanu psychicznego i działań prowadzi do negatywnych i często poważnych konsekwencji zarówno dla niego samego, jak i dla otaczających go osób (w pracy operatorów, pilotów, kierowców, podczas pełnienia obowiązków wartowniczych itp.).

Nastrój to ton emocjonalny, w którym zabarwione są wydarzenia z życia zewnętrznego i wewnętrznego danej osoby. Nastrój to stosunkowo długotrwały, stabilny stan psychiczny o umiarkowanym lub słabym nasileniu. W zależności od stopnia świadomości przyczyn wywołujących dany nastrój, odczuwa się go albo jako niezróżnicowane ogólne podłoże emocjonalne („podwyższony”, „przygnębiony” nastrój itp.), albo jako stan jednoznacznie identyfikowalny (nuda, smutek, melancholia, strach lub odwrotnie entuzjazm, radość, radość, zachwyt itp.).

Względnie stabilny nastrój powstaje w wyniku zaspokojenia lub niezadowolenia znaczących potrzeb i aspiracji człowieka. Zmiana nastrojów pozytywnych i negatywnych jest naturalnym i niezbędnym procesem, który przyczynia się do lepszego i adekwatnego emocjonalnego różnicowania zdarzeń.

Stres emocjonalny. Stres to stan napięcia psychicznego, który pojawia się u człowieka podczas wykonywania czynności zarówno życia codziennego, jak i w szczególnych okolicznościach. W szerokim znaczeniu stres. - jest to jakakolwiek reakcja emocjonalna osoby na działanie. Stres w wąskim znaczeniu to reakcja emocjonalna w ekstremalnych warunkach. Stres może mieć zarówno pozytywny, mobilizujący, jak i negatywny wpływ zarówno na aktywność (aż do jej całkowitej dezorganizacji), jak i na organizm człowieka.

Stres jest naszym codziennym towarzyszem, więc czy nam się to podoba, czy nie, musimy brać go pod uwagę. Nawet jeśli w ogóle nie odczuwamy jego wpływu, nie daje nam to prawa do zapomnienia o nim i o niebezpieczeństwie, jakie ze sobą niesie. W ciągu dnia pracy często zdarzają się nieprzewidziane sytuacje. W rezultacie wzrasta ukryte napięcie i w pewnym momencie, gdy jest za dużo negatywnych emocji, wszystko zamienia się w stres. Stan wewnętrzny odbija się na wyglądzie: twarz staje się ponura, usta zaciskają się, głowa opada w ramiona, mięśnie napinają się. Oczywiste jest, że dana osoba jest podekscytowana, zdenerwowana, tj. jest w stanie stresu. Długotrwały stres może prowadzić do wypadków, a nawet samobójstwa.

Stany transu. W tradycyjnej psychologii trans definiuje się jako zaburzenie świadomości, objawiające się automatycznymi aktami zachowania bez świadomości otaczającej sytuacji i celów swoich działań. Zachowanie osoby w transie może wydawać się uporządkowane, jest on w stanie odpowiedzieć na proste pytania i wykonać znane czynności.

Afekt to silny, gwałtowny, nagły, krótkotrwały stan emocjonalny, dezorganizujący działalność człowieka, charakteryzujący się zawężeniem świadomości (percepcji), uproszczeniem myślenia, bezmyślnością działań, zmniejszoną samokontrolą i małą świadomością tego, co się dzieje. Afekt to reakcja emocjonalna na niemożliwą, niedopuszczalną, życiową sytuację niezgodną z pozycją podmiotu. Behawioralne formy afektu mogą obejmować drętwienie, ucieczkę, agresję. Czasami afekt powstaje w wyniku powtórzeń sytuacji, które powodują ten lub inny negatywny stan. W takich przypadkach następuje kumulacja afektu, w wyniku której może on zostać wyładowany w gwałtownym, niekontrolowanym zachowaniu (eksplozja afektywna) i przy braku wyjątkowych okoliczności.

Psychoregulacja to niezależny kierunek naukowy, którego głównym celem jest kształtowanie specjalnych stanów psychicznych, które przyczyniają się do najbardziej optymalnego wykorzystania możliwości fizycznych i psychicznych człowieka. Przez regulację psychiczną rozumie się celową zmianę zarówno indywidualnych funkcji psychofizjologicznych, jak i ogólnego stanu neuropsychicznego, osiąganą poprzez specjalnie zorganizowaną aktywność umysłową. Dzieje się tak dzięki specjalnej centralnej restrukturyzacji mózgu, w wyniku której powstaje integracyjna aktywność organizmu, która koncentruje i najbardziej racjonalnie kieruje wszystkimi jego możliwościami w celu rozwiązania określonych problemów.

Techniki bezpośredniego wpływu na stan funkcjonalny można warunkowo podzielić na dwie główne grupy: zewnętrzną i wewnętrzną.

Do grupy zewnętrznych metod optymalizacji stanu funkcjonalnego zalicza się: metodę refleksologii (wpływ na strefy odruchowe i punkty biologicznie aktywne), organizację diety, farmakologię, muzykę funkcjonalną i wpływy świetlno-muzyczne, biblioterapię, potężną klasę metod aktywnego oddziaływanie jednej osoby na drugą (perswazja, rozkaz, sugestia, hipnoza). Przyjrzyjmy się pokrótce charakterystyce niektórych z nich.

Metoda refleksologii, szeroko stosowana w medycynie w leczeniu różnych schorzeń, zyskuje obecnie coraz większą popularność poza praktyką terapeutyczną. W ostatnich latach zaczęto go intensywnie wykorzystywać w celu zapobiegania stanom granicznym, zwiększania efektywności i pilnej mobilizacji rezerw wewnętrznych.

Normalizacja diety, jako metoda refleksologii, nie ma bezpośredniego związku z postępowaniem psychoterapeutycznym. Przydatna jest jednak wiedza na temat stosowania odpowiednich technik medycznych i fizjologicznych oraz ich roli w optymalizacji stanu funkcjonalnego.

Powszechnie wiadomo, że brak niezbędnych składników odżywczych w organizmie prowadzi do spadku odporności, a w efekcie przyczynia się do szybkiego rozwoju zmęczenia, wystąpienia reakcji stresowych itp. Dlatego zbilansowana codzienna dieta, właściwa organizacja diety i włączenie do jadłospisu specjalnych produktów słusznie są uważane za jeden ze skutecznych sposobów zapobiegania niekorzystnym warunkom.

Farmakoterapia jest jedną z najstarszych i najbardziej rozpowszechnionych metod oddziaływania na człowieka. W ostatnich latach pojawia się coraz więcej publikacji mówiących o pozytywnym wpływie stosowania różnego rodzaju leków i specjalnych dodatków do żywności zwiększających wydolność. Aby zapobiec schorzeniom, które nie wykraczają poza normalne, należy skupić się na stosowaniu technik jak najbardziej naturalnych dla organizmu.

Muzyka funkcjonalna, a także jej połączenie z wpływami światła i koloru, stała się szeroko stosowana na całym świecie. Specjalnie dobrane programy muzyczne skutecznie zwalczają monotonię, początkowe etapy zmęczenia i zapobiegają załamaniom neuro-emocjonalnym. Interesujące są także doświadczenia stosowania biblioterapii, metody „czytania terapeutycznego” zaproponowanej przez V.M. Bechterewa. Zwykle metoda ta realizowana jest w formie słuchania fragmentów dzieł sztuki (proza, poezja). Choć mechanizmy oddziaływania muzyki funkcjonalnej i słuchania fragmentów tekstu na stan człowieka są odmienne, to ich działanie wykazuje istotne podobieństwa.

Niezależna grupa metod optymalizacji stanu funkcjonalnego obejmuje różne metody aktywnego oddziaływania jednej osoby na drugą. Aby zapobiec niekorzystnym stanom funkcjonalnym, najbardziej rozwinięte i najczęściej stosowane są techniki hipnotyczne oparte na określonej formie sugestii. Możliwości stosowania technik hipnotycznych są dość duże, jednak ich stosowanie nie zawsze jest wskazane. Po pierwsze, zanurzenie hipnotyczne reprezentuje zmianę stanu świadomości o szczególnym charakterze. Po drugie, kontyngent osób podatnych na hipnotyzację, zwłaszcza wykwalifikowanych specjalistów, jest bardzo ograniczony. A poza tym nieatrakcyjna bierna rola przypisywana podmiotowi podczas wywierania wpływu, zewnętrzne narzucanie państwa, zależność od osobowości i postaw hipnotyzera.

Szczególnie ważne jest aktywne podejście danej osoby do radzenia sobie ze swoim stanem. W tym względzie istotne wydaje się zapoznanie z inną grupą metod oddziaływania na stan funkcjonalny, grupą metod wewnętrznych, czyli metodami samoregulacji państw.

2. PODSTAWOWE TECHNIKI I METODY SAMOREGULACJI

odruch samoregulacji służby wartowniczej

Samoregulację umownie dzielimy na biologiczną (odruch, jako najwyższa forma biologiczna) i świadomie kontrolowaną.

Samoregulacja biologiczna to zakodowane genetycznie złożone procesy wewnętrzne, które leżą u podstaw wzrostu, rozwoju, aktywności życiowej i funkcji ochronnych organizmu zarówno człowieka, jak i zwierząt i roślin. Biologiczna samoregulacja zachodzi bez udziału świadomości. Na przykład podczas znieczulenia serce nadal bije. Nawet u zmarłych biologiczna samoregulacja podtrzymuje wzrost włosów i paznokci.

Samoregulacja odruchowa zapewnia, że ​​narządy zmysłów odbierają sygnały ze środowiska zewnętrznego. Na przykład praca serca może zmienić się z ostrego pukania, z postrzeganego obrazu, a nawet zapachu. Ta właściwość ciała do zmiany biologicznej samoregulacji poprzez uczucia jest podstawą zjawisk sugestii, hipnozy i innych metod oddziaływania. Sugestia to ukierunkowany wpływ psychologiczny na osobę, mający na celu wywołanie za pośrednictwem zmysłów zmiany w biologicznej samoregulacji w pożądanym kierunku. Świadomie kontrolowana samoregulacja to klasyczny autotrening lub samoregulacja mentalna.

Samoregulacja mentalna to wpływ człowieka na siebie za pomocą słów i odpowiednich obrazów mentalnych. Przez samoregulację umysłową rozumiemy mentalny wpływ na siebie, mający na celu celową regulację całościowych czynności ciała, jego procesów, reakcji i stanów. Cechą wspólną tych definicji jest utożsamienie kondycji ludzkiej jako przedmiotu wpływu i wewnętrznych środków regulacji, przede wszystkim środka aktywności umysłowej.

Główną cechą metod samoregulacji państw jest ich skupienie na tworzeniu odpowiednich środków wewnętrznych, które pozwalają osobie na prowadzenie specjalnych działań w celu zmiany swojego stanu. W życiu codziennym często intuicyjnie korzystamy z zestawów takich technik, wypracowanych na podstawie indywidualnego doświadczenia, które pozwalają nam uporać się z lękiem, szybko nabrać rytmu pracy oraz maksymalnie zrelaksować się i odprężyć. Doświadczenie to znajduje odzwierciedlenie w niemal każdej wielowiekowej kulturze różnych ludów, w ramach której stworzono całe systemy technik i środków samoregulacji państw, które mają jasno wyrażony charakter dydaktyczny i wychowawczy. „Naucz się zarządzać sobą” – to główne motto tego rodzaju działań, osadzone w różnych naukach filozoficznych i religijnych, systemach pedagogicznych, rytuałach i formach organizacji życia codziennego.

Opracowywane metody samoregulacji opierają się najczęściej na uogólnieniu tego przydatnego i wieloaspektowego doświadczenia. Jednocześnie jednym z najważniejszych zadań jest badanie specyficznych mechanizmów tego rodzaju wpływów, oczyszczonych z wypaczonych wyobrażeń mistycznych, religijnych i po prostu błędnych codziennych wyobrażeń.

Opanowanie podstaw psychokorekty i psychotreningu wymaga przede wszystkim chęci rozwoju swoich umiejętności, a także umiejętności znalezienia czasu na systematyczne szkolenie siebie i swoich współpracowników.

Poleganie na tych materiałach poprawi Twoje możliwości.

Ćwiczenia oddechowe.

Oddychanie brzuszne pomaga złagodzić napięcie neuropsychiczne i przywrócić równowagę psychiczną. Podczas treningu należy zadbać o to, aby wdech i wydech odbywały się poprzez wypełnienie dolnej jednej trzeciej płuc ruchem ściany brzucha, podczas gdy klatka piersiowa i ramiona pozostają nieruchome.

Cykl oddechowy należy przeprowadzić według wzoru „4-2-4”, tj. wdech na 4 odliczenia, przerwa na 2 odliczenia i wydech na 4 odliczenia. Zaleca się powolne oddychanie przez nos, skupiając się na procesie oddychania. Na początkowym etapie możesz łączyć obrazy, wyobrażając sobie, jak powietrze wypełnia płuca i wychodzi z powrotem.

Po prawidłowym przyswojeniu tego rodzaju oddychania personelowi wojskowemu zaleca się jego stosowanie w przypadku pojawienia się pierwszych oznak napięcia psychicznego, napadów drażliwości lub strachu. 2-3 minuty takiego oddychania z reguły pomagają przywrócić równowagę psychiczną lub znacznie osłabić negatywne emocje.

Oddychanie obojczykowe (górne) odbywa się za pomocą górnej jednej trzeciej płuc z uniesionymi ramionami. Wdychaj i wydychaj przez nos, wykonując głębokie i szybkie ruchy. Stosuje się go w przypadku wystąpienia oznak zmęczenia, apatii lub senności w celu pobudzenia procesów psychicznych i przywrócenia poczucia wigoru.

Kontrola napięcia mięśniowego.

Każda negatywna emocja ma swoją własną reprezentację w mięśniach ciała. Ciągłe doświadczanie negatywnych emocji prowadzi do nadwyrężenia i napięcia mięśni. Ponieważ istnieje ścisły związek między psychiką a ciałem, zarówno napięcie psychiczne powoduje wzrost napięcia mięśniowego, jak i rozluźnienie mięśni prowadzi do zmniejszenia pobudzenia neuropsychicznego. Możesz zmniejszyć napięcie mięśniowe poprzez automasaż, autohipnozę i specjalne ćwiczenia rozciągające. Najprostszym i najskuteczniejszym sposobem jest automasaż. Można go uczyć w parach, gdzie jeden uczeń wykonuje techniki, a drugi monitoruje poprawność ich wykonania i służy pomocą. W pierwszej kolejności personel wojskowy proszony jest o przejście na opanowane już oddychanie brzuszne i osiągnięcie spokojnego stanu, starając się jednocześnie maksymalnie rozluźnić mięśnie. Partner kontroluje, które grupy mięśni twarzy, szyi, ramion i ramion pozostają napięte i wskazuje na nie. W przyszłości uczeń musi zwracać stałą uwagę na te miejsca, ponieważ to są jego indywidualne zaciski mięśniowe. Następnie przystępuje do samodzielnego masażu mięśni twarzy – opuszkami palców wykonuje ruchy o charakterze spiralnym, oklepującym od środka do obwodu, przechodząc kolejno przez mięśnie czoła, policzków, kości policzkowych, tyłu głowy, szyi, ramion, przedramiona, dłonie itp.

Po automasażu pozostaje przez kilka minut w stanie relaksu, próbując przypomnieć sobie doznania, po czym przechodzi na oddychanie obojczykowe i cicho wypowiada formuły autohipnozy „Jestem czujny, wypoczęty, gotowy do dalszej pracy” oraz powraca do stanu czuwania. Podczas masażu okolicy szyi i ramion możesz skorzystać z pomocy przyjaciela. Umiejętność rozluźniania mięśni jest ćwiczeniem przygotowawczym do nauki wchodzenia w odmienne stany świadomości i stosowania autohipnozy.

Trening ideomotoryczny.

Ponieważ każdemu ruchowi mentalnemu towarzyszą mikroruchy mięśni, możliwe jest doskonalenie umiejętności działania bez ich wykonywania. W swojej istocie trening ideomotoryczny polega na mentalnym odtworzeniu nadchodzącej aktywności. Przy wszystkich korzyściach (oszczędność wysiłku, kosztów materiałów, czasu) metoda ta wymaga od ucznia poważnej postawy, umiejętności koncentracji, mobilizacji wyobraźni i umiejętności nie rozpraszania się przez cały czas trwania szkolenia.

Na początku treningu uczestnicy mogą rozluźnić mięśnie, zastosować niższe oddechy i zanurzyć się w spokojnym, lekko sennym stanie. Następnie menedżer zaczyna opisywać zadanie. Prowadząc trening ideomotoryczny, zaleca się przestrzeganie następujących zasad: uczestnicy muszą stworzyć niezwykle dokładny obraz ćwiczonych ruchów; mentalny obraz ruchu musi koniecznie być powiązany z jego odczuciem mięśniowo-stawowym, tylko wtedy będzie to idea ideomotoryczna; wyobrażając sobie ruchy w myślach, należy opatrzyć je opisem słownym podążającym za prowadzącym lekcją, wypowiadanym szeptem lub w myślach; zaczynając trenować nowy ruch, musisz mentalnie zobaczyć go w zwolnionym tempie, który można przyspieszyć w procesie dalszego treningu; jeśli podczas treningu samo ciało zacznie wykonywać pewne ruchy, nie należy temu zapobiegać; bezpośrednio przed wykonaniem rzeczywistej czynności nie ma potrzeby myśleć o jej wyniku, ponieważ wynik wypiera ze świadomości pomysł, jak wykonać czynność.

Trening ideomotoryczny pomoże zredukować wpływ czynnika nowości, co prowadzi do szybszego opanowania nowych umiejętności, ukształtowania obrazu nadchodzących działań i zwiększenia poziomu gotowości psychologicznej do nich.

3. SPOSOBY SAMOREGULACJI PODCZAS WYKONYWANIA SŁUŻBY STRAŻNIKA

1. Przed załadowaniem broni i przyjęciem stanowiska ustaw się:

„Jestem uważny... Mój wzrok i słuch są niezwykle wyostrzone…”

2. Podczas pełnienia służby:

Aby przezwyciężyć zmęczenie i senność, powtarzaj w myślach lub szeptem:

„Mam kontrolę”.

„Moje ciało jest pełne siły i wigoru”.

„Jestem gotowy do podjęcia działań”. Aktywuj swój oddech (wdech długi, wdech krótki i ostry). Podnieś ramiona, napnij i rozluźnij mięśnie brzucha.

Aby zwiększyć swoją aktywność, okresowo dostrajaj się:

"Uważam."

„Wszelka wola jest nakierowana na wypełnienie misji bojowej”.

Skoncentruj się na najważniejszej i najbardziej niepokojącej myśli (możliwy atak na posterunek, nagła zmiana warunków pogodowych, oczekiwanie na inspektora) i rozważ w myślach opcje swojego działania w różnych sytuacjach.

3. W wartowni, na jawie:

Usiądź wygodnie, zrelaksuj się, skieruj wzrok na jeden punkt na ścianie lub podłodze (jakbyś myślał).

Wyobrażając sobie wyraźnie wyuczone czynności podczas ładowania broni, odpierania ataku na słup lub gaszenia pożaru, zainspiruj się:

„Zawsze jestem spokojny i opanowany”.

Powtórz kilka razy, wracając do tych myśli co 15-20 minut. Nie powstrzymuj ziewania ani potrzeby rozciągania ciała, a nawet od czasu do czasu praktycznie udawaj.

4. W wartowni, podczas zmiany odpoczynku:

Aby szybko zasnąć i głęboko zasnąć, oddychaj rytmicznie, naśladując śpiącego (wdech i wydech są długie, równej długości), inspirując się:

„Moje ciało jest zrelaksowane i wypoczęte… Zapadam w słodki sen… spokój… całkowity spokój…”

Jeżeli czas odpoczynku jest ograniczony, zajmij wygodną pozycję na krześle (stolec postaw pod ścianą i oprzyj plecy), odepnij górny guzik, poluzuj lub zdejmij pas biodrowy, naturalnie się garb, połóż dłonie na kolanach, dłonie powinny lekko zwisać, nie dotykając się, ułóż nogi wygodnie, przechyl głowę lekko do przodu, rozchyl zęby i rozluźnij usta, wyraz twarzy powinien być spokojny, lepiej zamknąć oczy.

Dla całkowitego odprężenia najpierw zaciśnij dłonie w pięść, złącz palce u nóg, a po 4-5 sekundach, wydając mentalną komendę „Jeden”, szybko otwórz i rozluźnij dłonie oraz wyprostuj palce u nóg, czując w nich ciepło. Jednocześnie zainspiruj się mentalnie: „Moje dłonie i stopy są ciepłe (jak w ciepłej wodzie).

Siedzisz wygodnie, relaksujesz się i odpoczywasz spokojnie, nawet drzemisz, ale wyraźnie odbierasz każde polecenie. Powiedz sobie:

„Odpoczywam… cieszę się wakacjami… Każda komórka mojego ciała odpoczywa… odzyskuję siły… Odpoczywam… Jestem dobrze wypoczęty…”

Następnie aktywuj swoje ciało podczas wdechu, zaciśnij pięści, otwórz oczy, a podczas wydechu rozluźnij pięści. Skonfiguruj się:

„Ja panuję nad sobą...” ponownie zaciśnij pięści, napnij mięśnie ramion, barków i brzucha i powiedz sobie w myślach (na tle głębokiego wdechu i wstrzymywania oddechu): „Moje ciało jest wypełnione siłą i wigorem !”

Na tle ostrego wydechu i szybkiego wznoszenia się: „Gotowy do podjęcia aktywnego działania!”

Regularne stosowanie (co najmniej 10-12 razy) wyuczonych technik samoregulacji emocjonalno-wolicjonalnej zapewni ci realną pomoc w pełnieniu obowiązków wartowniczych.

WYKAZ WYKORZYSTANYCH ŹRÓDEŁ

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w studiowaniu jakiegoś tematu?

Nasi specjaliści doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Prześlij swoją aplikację wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

Nasz czas jest wyjątkowy. W dzisiejszych czasach na psychikę i komórki mózgowe stale wpływają strumienie najróżniejszych, czasem niepotrzebnych, a czasem szkodliwych informacji - z jednej strony, z drugiej strony, nie ma wystarczającej liczby godzin w ciągu dnia, aby naprawdę wszystko zrozumieć która wdziera się do mózgu kanałami narządów zmysłów. We wszystkim, co widzimy, słyszymy, dotykamy, wąchamy, czujemy, doświadczamy i nie możemy powstrzymać się od myślenia. Nasz czas i całe nasze życie charakteryzuje się niestabilnością i niepewnością co do przyszłości. Dlatego wiele osób znajduje się w stanie niemal ciągłego i bardzo osobliwego napięcia psychofizycznego. Za co w końcu trzeba zapłacić. Przede wszystkim zdrowie. Obszerne statystyki nieubłaganie przedstawiają dość smutną sytuację - około połowa wszystkich zgonów w krajach rozwiniętych gospodarczo jest spowodowana chorobami serca i naczyń krwionośnych. Choroby te rozwijają się wcale nie w związku z przeciążeniem fizycznym, ale głównie z chronicznego przeciążenia neuropsychicznego. Wpływa przede wszystkim na układ sercowo-naczyniowy, który bardzo ostro reaguje na wszystko, co dzieje się w świecie naszych myśli i uczuć. A kiedy przez długi czas jesteśmy z czegoś niezadowoleni, czegoś się boimy, cierpimy lub ulegamy innym negatywnym, szkodliwym emocjom, to wszystko to jak podstępne strzały wbija się w nasze serce i rani je. Każdy człowiek musi nauczyć się panować nad sobą, swoim stanem psychicznym i fizycznym. Tylko pod tym warunkiem możesz wytrzymać stresujące sytuacje. Innymi słowy, każdy musi posiadać zdolności nieodłącznie związane z samoregulacją umysłu.

Natura tworząc ludzi, obdarzyła ich ciała wielką zdolnością do samoregulacji. Dzięki temu samo serce bez żadnej ingerencji z naszej strony zaczyna bić mocniej, gdy np. przestawimy się z chodzenia na bieganie. Jednocześnie wzrasta ciśnienie krwi, oddech staje się głębszy, aktywuje się metabolizm - a wszystko to bez naszej pomocy, jakby samo w sobie, w oparciu o prawa samoregulacji.

Wstrząsy nerwowe mogą zakłócać nie tylko sen, ale także pracę serca, naczyń krwionośnych, przewodu pokarmowego i narządów oddechowych. Oczywiście można skorzystać z pomocy leków i wykorzystać je do ustanowienia naturalnych procesów samoregulacji, lecz leki nie są wszechmocne i nie są bezpieczne.

Kiedy człowiek opanuje samoregulację umysłu, zyskuje możliwość zapewnienia rozsądnego wsparcia naturalnej samoregulacji. A potem wzrasta tylko wyposażenie w obliczu wszelkiego rodzaju trudności, tak że czasami można się jedynie dziwić umiejętnościom, które zaczynają wykazywać ci, którzy nauczyli się zarządzać mechanizmami samoregulacji.

We współczesnym społeczeństwie często konieczna jest szczególnie wyraźna samokontrola, wysoka samokontrola, umiejętność podejmowania decyzji operacyjnych, kierowania operacjami pracy, zachowaniami i emocjami. Niezdolność człowieka do regulowania swojego stanu psychicznego i działań prowadzi do negatywnych i często poważnych konsekwencji zarówno dla niego samego, jak i dla otaczających go osób (w pracy operatorów, pilotów, kierowców, podczas pełnienia obowiązków wartowniczych itp.).

Nastrój to ton emocjonalny, w którym zabarwione są wydarzenia z życia zewnętrznego i wewnętrznego danej osoby. Nastrój to stosunkowo długotrwały, stabilny stan psychiczny o umiarkowanym lub słabym nasileniu. W zależności od stopnia świadomości przyczyn wywołujących dany nastrój, odczuwa się go albo jako niezróżnicowane ogólne podłoże emocjonalne („podwyższony”, „przygnębiony” nastrój itp.), albo jako stan jednoznacznie identyfikowalny (nuda, smutek, melancholia, strach lub odwrotnie entuzjazm, radość, radość, zachwyt itp.).

Względnie stabilny nastrój powstaje w wyniku zaspokojenia lub niezadowolenia znaczących potrzeb i aspiracji człowieka. Zmiana nastrojów pozytywnych i negatywnych jest naturalnym i niezbędnym procesem, który przyczynia się do lepszego i adekwatnego emocjonalnego różnicowania zdarzeń.

Stres emocjonalny. Stres to stan napięcia psychicznego, który pojawia się u człowieka podczas wykonywania czynności zarówno życia codziennego, jak i w szczególnych okolicznościach. W szerokim znaczeniu stres. - jest to jakakolwiek reakcja emocjonalna osoby na działanie. Stres w wąskim znaczeniu to reakcja emocjonalna w ekstremalnych warunkach. Stres może mieć zarówno pozytywny, mobilizujący, jak i negatywny wpływ zarówno na aktywność (aż do jej całkowitej dezorganizacji), jak i na organizm człowieka.

Stres jest naszym codziennym towarzyszem, więc czy nam się to podoba, czy nie, musimy brać go pod uwagę. Nawet jeśli w ogóle nie odczuwamy jego wpływu, nie daje nam to prawa do zapomnienia o nim i o niebezpieczeństwie, jakie ze sobą niesie. W ciągu dnia pracy często zdarzają się nieprzewidziane sytuacje. W rezultacie wzrasta ukryte napięcie i w pewnym momencie, gdy jest za dużo negatywnych emocji, wszystko zamienia się w stres. Stan wewnętrzny odbija się na wyglądzie: twarz staje się ponura, usta zaciskają się, głowa opada w ramiona, mięśnie napinają się. Oczywiste jest, że dana osoba jest podekscytowana, zdenerwowana, tj. jest w stanie stresu. Długotrwały stres może prowadzić do wypadków, a nawet samobójstwa.

Stany transu. W tradycyjnej psychologii trans definiuje się jako zaburzenie świadomości, objawiające się automatycznymi aktami zachowania bez świadomości otaczającej sytuacji i celów swoich działań. Zachowanie osoby w transie może wydawać się uporządkowane, jest on w stanie odpowiedzieć na proste pytania i wykonać znane czynności.

Afekt to silny, gwałtowny, nagły, krótkotrwały stan emocjonalny, dezorganizujący działalność człowieka, charakteryzujący się zawężeniem świadomości (percepcji), uproszczeniem myślenia, bezmyślnością działań, zmniejszoną samokontrolą i małą świadomością tego, co się dzieje. Afekt to reakcja emocjonalna na niemożliwą, niedopuszczalną, życiową sytuację niezgodną z pozycją podmiotu. Behawioralne formy afektu mogą obejmować drętwienie, ucieczkę, agresję. Czasami afekt powstaje w wyniku powtórzeń sytuacji, które powodują ten lub inny negatywny stan. W takich przypadkach następuje kumulacja afektu, w wyniku której może on zostać wyładowany w gwałtownym, niekontrolowanym zachowaniu (eksplozja afektywna) i przy braku wyjątkowych okoliczności.

Psychoregulacja to niezależny kierunek naukowy, którego głównym celem jest kształtowanie specjalnych stanów psychicznych, które przyczyniają się do najbardziej optymalnego wykorzystania możliwości fizycznych i psychicznych człowieka. Przez regulację psychiczną rozumie się celową zmianę zarówno indywidualnych funkcji psychofizjologicznych, jak i ogólnego stanu neuropsychicznego, osiąganą poprzez specjalnie zorganizowaną aktywność umysłową. Dzieje się tak dzięki specjalnej centralnej restrukturyzacji mózgu, w wyniku której powstaje integracyjna aktywność organizmu, która koncentruje i najbardziej racjonalnie kieruje wszystkimi jego możliwościami w celu rozwiązania określonych problemów.

Techniki bezpośredniego wpływu na stan funkcjonalny można warunkowo podzielić na dwie główne grupy: zewnętrzną i wewnętrzną.

Do grupy zewnętrznych metod optymalizacji stanu funkcjonalnego zalicza się: metodę refleksologii (wpływ na strefy odruchowe i punkty biologicznie aktywne), organizację diety, farmakologię, muzykę funkcjonalną i wpływy świetlno-muzyczne, biblioterapię, potężną klasę metod aktywnego oddziaływanie jednej osoby na drugą (perswazja, rozkaz, sugestia, hipnoza). Przyjrzyjmy się pokrótce charakterystyce niektórych z nich.

Metoda refleksologii, szeroko stosowana w medycynie w leczeniu różnych schorzeń, zyskuje obecnie coraz większą popularność poza praktyką terapeutyczną. W ostatnich latach zaczęto go intensywnie wykorzystywać w celu zapobiegania stanom granicznym, zwiększania efektywności i pilnej mobilizacji rezerw wewnętrznych.

Normalizacja diety, jako metoda refleksologii, nie ma bezpośredniego związku z postępowaniem psychoterapeutycznym. Przydatna jest jednak wiedza na temat stosowania odpowiednich technik medycznych i fizjologicznych oraz ich roli w optymalizacji stanu funkcjonalnego.

Powszechnie wiadomo, że brak niezbędnych składników odżywczych w organizmie prowadzi do spadku odporności, a w efekcie przyczynia się do szybkiego rozwoju zmęczenia, wystąpienia reakcji stresowych itp. Dlatego zbilansowana codzienna dieta, właściwa organizacja diety i włączenie do jadłospisu specjalnych produktów słusznie są uważane za jeden ze skutecznych sposobów zapobiegania niekorzystnym warunkom.

Farmakoterapia jest jedną z najstarszych i najbardziej rozpowszechnionych metod oddziaływania na człowieka. W ostatnich latach pojawia się coraz więcej publikacji mówiących o pozytywnym wpływie stosowania różnego rodzaju leków i specjalnych dodatków do żywności zwiększających wydolność. Aby zapobiec schorzeniom, które nie wykraczają poza normalne, należy skupić się na stosowaniu technik jak najbardziej naturalnych dla organizmu.

Muzyka funkcjonalna, a także jej połączenie z wpływami światła i koloru, stała się szeroko stosowana na całym świecie. Specjalnie dobrane programy muzyczne skutecznie zwalczają monotonię, początkowe etapy zmęczenia i zapobiegają załamaniom neuro-emocjonalnym. Interesujące są także doświadczenia stosowania biblioterapii, metody „czytania terapeutycznego” zaproponowanej przez V.M. Bechterewa. Zwykle metoda ta realizowana jest w formie słuchania fragmentów dzieł sztuki (proza, poezja). Choć mechanizmy oddziaływania muzyki funkcjonalnej i słuchania fragmentów tekstu na stan człowieka są odmienne, to ich działanie wykazuje istotne podobieństwa.