Jautājumi:
1. Psihiskās pašregulācijas metožu psiholoģiskā un fizioloģiskā būtība.
2. Īss garīgās pašregulācijas galveno metožu apraksts.

Garīgā pašregulācija (MSR) jeb autopsihoterapija ir paņēmienu un metožu kopums savu garīgo funkciju un apstākļu ietekmēšanai, ko veic apmācīts pacients terapeitiskos nolūkos vai vesels cilvēks profilaktiskos nolūkos.
Ir godīgi uzdot jautājumu – kāpēc šāda ietekme ir nepieciešama? Galu galā cilvēka psihe ir paredzēta visu funkciju, stāvokļu un motorisko darbību regulēšanai un vadīšanai! Bet fakts ir tāds, ka pat veselīga psihe ne vienmēr tiek galā ar šo mērķi. Ja ir pārāk spēcīga vai liela (vienlaicīga) nelabvēlīga ietekme no ārpuses, var tikt traucēta pareiza garīgā regulācija. Lai to atjaunotu, ir nepieciešams veikt atbilstošus pasākumus. AKP ir viens no tiem. Tādējādi, jo lielāks stress, jo lielāka nepieciešamība izmantot PSR, lai normalizētu stāvokli un uzvedību.

Praksē PSR visbiežāk atspoguļo paņēmienu kopumu aktīvai garīgai pašietekmei uz apziņas plūsmu (pašreizējās domas un tēli), skeleta un elpošanas muskuļus. Sekas, sekundāras, izmaiņas notiek cilvēka asinsvados un iekšējos orgānos, arī smadzenēs. Tādējādi tiek sasniegts tā sauktais trofotropiskais stāvoklis, kas ir "enerģētiskais stresa antipods". Termins "trofotrops" nozīmē "uztura veicināšana". Var teikt, ka stresa apstākļos enerģija tiek tērēta pārmērīgi un neproduktīvi (ņemsim, piemēram, trauksmes stāvokli ar nemieru un tukšiem darbiem), un trofotropā stāvoklī enerģijas patēriņš tiek samazināts līdz minimumam, savukārt enerģijas trūkums tiek papildināts. Šajā stāvoklī ķermeņa stresu ierobežojošā (ierobežojošā) sistēma sāk dominēt pār stresu realizējošo ("paātrinošo") sistēmu, kas panāk konstruktīvu (organismam nekaitīgu) stresa pārvarēšanu un atgriešanos normālā darba stāvoklī. un saprātīga darbība. Vienkārši sakot, tiek panākta nelīdzsvarota stāvokļa pārvarēšana un īslaicīgi zaudētas kontroles pār savām emocijām un uzvedības atgūšana. Lai to panāktu, cilvēkam vismaz uz īsu brīdi jāsamazina apziņas aktivitāte, ar seklu autohipnozi jāatslēdzas no apkārtējās realitātes. Šī PSR forma (sauksim to par klasisko PSR) ir pieejama visiem veseliem cilvēkiem. Bet ir arī ASR metodes un paņēmieni, ko izmanto garīgās un fiziskās aktivitātes laikā (aktīvā ASR). Tā sarežģītības dēļ mēs šajā nodarbībā neaplūkojam šo RPS veidu.
Psihiskās pašregulācijas metožu apgūšana sniedz iespēju apzināti un mērķtiecīgi ietekmēt svarīgas organisma garīgās un fizioloģiskās funkcijas. Mērķtiecīgas pašietekmes spējas cilvēks apgūst pamazām speciālo vingrinājumu veikšanas procesā speciālista - ārsta vai psihologa vadībā. Turpmākie vingrinājumi tiek veikti neatkarīgi vai pēc komandiera (priekšnieka) pavēles.
PSR pamats ir sevis pārliecināšana un pašhipnoze – galvenie saziņas veidi starp cilvēku un sevi. Sākotnēji PSR metodes tika izstrādātas tīri medicīniskiem nolūkiem. Pēc tam tika ierosinātas daudzas modifikācijas, versijas, kas paredzētas psihoprofilaktiskiem nolūkiem un adresētas veseliem cilvēkiem. Īpašs ieguvums ir PSR metožu izmantošana vienībās (kolektīvā formātā) psihologu, ārstu vai komandieru vadībā. Tieši šādi tie tika izmantoti pirmajā pretterorisma operācijā (CTO) Čečenijā, kas tika izstrādāta S.M. vārdā nosauktajā Militārās medicīnas akadēmijā. Kirova speciālās tehnikas. Tie tika izmantoti gan pirms, gan pēc kaujas operācijām. Šajā sakarā mēs atzīmējam, ka vācu psihoneirologs Nonne Pirmā pasaules kara laikā bija pirmais, kas hipnotizēja militārpersonas operāciju teātrī, lai normalizētu viņu garīgo un fizisko stāvokli.
Zemāk aprakstītās garīgās pašregulācijas metodes ir viegli īstenojamas, taču tām nepieciešama ilgstoša sistemātiska prakse, lai sasniegtu vēlamo rezultātu. Tādējādi apmācāmajam ir jāpraktizē aktīvi, neatlaidīgi un konsekventi, nezaudējot pacietību. Konkrētās sev piemērotākās PSR metodes vai to kombinācijas izvēle tiek veikta pēc ārsta vai psihologa ieteikuma, ņemot vērā individuālās un somatiskās uzbūves (ķermeņa) individuālās īpatnības.
Psihiskās pašregulācijas metodes ir dažādas un parasti tiek izmantotas kombinācijās. Uzmanību ir pelnījušas ne tikai pamatmetodes, kurām pievērsīsimies nodarbības laikā, bet arī citas (piemēram, jogas sistēmās balstīti vingrinājumi un citi īpaši fiziski vingrinājumi, akupresūras pašmasāža u.c.).
Šobrīd tiek radītas aparatūras garīgās pašregulācijas metodes individuālai lietošanai. Tie var ietvert audiovizuālu, taustes, temperatūras un cita veida sensoro stimulāciju. Piemēram, attēlā. 1. attēlā parādīta ierīce audiovizuālai (ar dzirdes un redzes palīdzību) garīgajai pašregulācijai.
Ir datorspēles un citas programmas, kas paredzētas RPS. Diemžēl ne visi no tiem ir labi pamatoti no zinātniskā viedokļa.
PSR metodes ir veselīga alternatīva alkoholam, narkotiku lietošanai un smēķēšanai. Tie ir arī veiksmīgi izmantoti, lai ārstētu psihiskus traucējumus, kas saistīti ar vielu lietošanu.
Garīgās pašregulācijas nodarbības notiek kolektīvā formā. Optimālais grupas lielums ir 8-12 cilvēki. Ja nepieciešams, grupu var palielināt līdz 20 un vairāk cilvēkiem. Apmācības vada apmācīts militārais ārsts vai militārais psihologs.
Psihiskās pašregulācijas metodes balstās uz sevis pārliecināšanas un pašhipnozes parādībām, kas raksturīgas katra cilvēka normālai psihei. Atzīmēsim, ka pašpārliecināšanas un pašhipnozes spējas parādās tikai vēlīnā bērnībā vai pusaudža gados un prasa minimālu vidējo garīgās attīstības līmeni.
Pārliecība par sevi. Pašpārliecināšana balstās uz apzināšanos, faktu izpratni un konsekventu secinājumu konstruēšanu. Cenšoties par kaut ko pārliecināties, cilvēks debatē ar sevi, izmantojot argumentus un pretargumentus, balstoties uz loģiskiem pierādījumiem un secinājumiem. Sniegsim piemērus. Cilvēkam, kurš neadekvāti, sāpīgi pārdzīvo savas kļūdas un kļūdas, ieteicams garīgi paskatīties uz sevi no malas, izvērtēt savu uzvedību “ar labestīga un saprātīga cilvēka acīm” un izanalizēt pieļautās kļūdas, ņemot vērā tautas gudrību. "katram mākonim ir sudraba odere", "nav redzamas bēdas" - nav prieka." Apzinoties kļūdu patiesos cēloņus, nobriedušam cilvēkam jāizdara atbilstoši secinājumi nākotnei, lai kļūdas neatkārtotos. Cilvēkiem, kuri ir pārlieku jūtīgi un mēdz nepamatoti uztraukties par maznozīmīgām lietām, var ieteikt atsaukt atmiņā un garīgi deklamēt optimisma gara piesātinātus literāro darbu fragmentus. Nekontrolējamu tieksmi pēc veselības apsvērumu dēļ aizliegtiem pārtikas produktiem var dzēst, izmantojot loģiski pamatotas formulas. Piemēram, ar nepārvaramu tieksmi pēc saldumiem: “Cukurs ir salda inde! Cilvēks, atšķirībā no dzīvniekiem, spēj kontrolēt sevi! Apzinos, ka pēc baudas brīža sekos izrēķināšanās: pasliktināsies veselība. Es varu (un man) jāpārvar savs vājums. Ļoti svarīga ir pašpārliecināšanas izmantošana tiem cilvēkiem, kuru pašvērtējums ir nestabils un pazeminās nelielu iemeslu dēļ.
Kad sevis pārliecināšanas rezultāti ir nepietiekami (cilvēks piekrīt sev, bet turpina rīkoties pa vecam), tiek aktivizēta pašhipnoze.
Pašhipnoze (latīņu valodā - autosuggestion) ir jebkādu spriedumu, ideju, ideju, vērtējumu, jūtu ierosināšana sev bez detalizētas argumentācijas, direktīvi, gandrīz ar varu. Tātad ierosinājumi (no vienas personas otrai) un pašhipnoze ir psiholoģiskas vardarbības veidi. Bet ne visa vardarbība ir slikta. Ir, piemēram, ķirurģiska vardarbība, vardarbīga garīga pacienta fiziska ierobežošana, kas vērsta uz viņu pašu labumu. Tāpat pašhipnoze var būt pozitīva (noderīga) vai negatīva (destruktīva). Pašhipnoze, kas noved pie pozitīva rezultāta, ir nekas vairāk kā gribasspēka izpausme. Tā pamatā ir apzināta darbību pašregulācija, kuras mērķis ir pārvarēt grūtības mērķa sasniegšanā. Apzināta darbība izpaužas cilvēka varā pār sevi, kontrolējot savus piespiedu impulsus. Šajā gadījumā tiek izmantots “tīrās” pašhipnozes mehānisms, kad cilvēks klausās un tic tam, ko viņš apgalvo.
Galvenās pašhipnozes praktiskās metodes ir:
- pašsakārtotība (sakārtošana) tiek plaši izmantota, lai mobilizētu gribu, savaldību ekstremālos apstākļos un pārvarētu bailes sarežģītās dzīves situācijās. Pašpasūtījumi nāk pamudinājuma (“rīkojies nekavējoties!”) vai sevis aizliegšanas (“Apstāj!”, “Klusē!”) veidā. Pašpasūtīšanas formulas spēlē trigera lomu tūlītēju darbību īstenošanai mērķa sasniegšanai;
- “frontālā uzbrukuma” tehnika (pretstresa uzbrukums). Ar īpaši atlasītu verbālo formulu palīdzību, kas izteiktas izšķirošā tonī ar dusmu nokrāsu, veidojas aktīva attieksme pret psihotraumatisko faktoru - distresa avotu. Tādējādi narkologi iesaka alkohola lietotājiem sašutuši daudzkārt atkārtot formulu: “Es nežēlīgi nomācu, iznīcinu pagātnes vajadzību pēc alkohola, ko es tagad ienīstu. Man ir spēcīga griba un spēcīgs raksturs, es nešaubos, ka pilnībā pārvarēšu savas alkas pēc alkohola.” Ir lietderīgi izmantot tēlainus salīdzinājumus, spilgtas metaforas, piemēram, "Es esmu kā neiznīcināma klints, un tieksme lietot narkotikas pārvēršas pret mani mazās šļakatās."
Tāpat kā pašpārliecināšana, arī pašhipnoze tiek veikta cilvēka garīgā dialoga veidā ar sevi. Tomēr šis dialogs ietver psihes gribas un emocionālās sastāvdaļas. Mudinot cilvēku iesaistīties objektīvā darbībā vai to kavējot, pašhipnoze pilda savienojošās saites lomu starp subjektīvo psihes pasauli un motorisko aktivitāti (uzvedību). Patvaļīgi un mērķtiecīgi radusies pašadresācijas paziņojuma veidā, tā pēc tam attīstās spontāni, ilgstoši atstājot pēcietekmi uz psihes un ķermeņa funkcijām. Pēc izcilā krievu psihiatra V.M. Bekhterevs, pašhipnoze, tāpat kā suģestija, “ienāk apziņā no sētas durvīm, apejot intelektu un loģiku”. Krievu zinātnieks I.P. Pavlovs rakstīja, ka "pašhipnozi nekontrolē jēgpilna uztvere un tā galvenokārt ir pakļauta subkorteksa emocionālajai ietekmei." Tātad cilvēka runa ar sevi kontrolē un regulē viņa uzvedību gan apziņas, gan zemapziņas līmenī. Pašhipnoze atļauj personīgo izvēli, atbalsta sociāli normatīvu uzvedību un formulē pozitīvu un negatīvu novērtējumu par izdarītajām darbībām. Kā jau minēts, pēc ietekmes uz garīgo veselību ir jānošķir negatīvā un pozitīvā pašhipnoze. Negatīvās pašhipnozes rezultātā cilvēks var zaudēt pašapziņu, krist apjukumā un izmisumā, justies bezpalīdzīgs, zaudēt cerību uz nākotni (“Tagad viss ir zaudēts; tagad mana personīgā dzīve ir iznīcināta”). Šo iespēju sauc par katastrofālu. Tā izraisītā garīgā demobilizācija veicina stresa padziļināšanos un tā pāreju uz garīgiem traucējumiem. Negatīvos notikumus, kuriem cilvēks pats gatavojas un vada, sauc par pašpiepildošiem pareģojumiem. Gluži pretēji, pozitīva pašhipnoze stiprina pašapziņu, stabilizē psihi, padarot to mazāk neaizsargātu pret stresu un slimībām. Viss iepriekš minētais attiecas uz dabisko pašhipnozi, kas ir jebkura cilvēka ikdienas garīgā funkcija. Līdzās dabiskajiem ir arī īpašas psiholoģiskās tehnikas un pašregulācijas tehnikas, kas paredzētas psihisku traucējumu ārstēšanai un profilaksei. Apskatīsim galvenos.

Brīvprātīga pašhipnoze. Brīvprātīgās pašhipnozes metodi pirmo reizi ierosināja franču farmaceits Emils Coue 1910. gadā. Metode ļauj apspiest sāpīgas domas un idejas, kas ir kaitīgas savās sekās un aizstāt tās ar noderīgām un labvēlīgām. Sāpīgos pārdzīvojumus E. Kuē salīdzināja ar apziņas perifērijā iestrēgtām spraudītēm (dažkārt tās salīdzina ar saspraudes), kuras pamazām var noņemt. Līdz ar to indikācijas brīvprātīgas pašhipnozes lietošanai ir ļoti plašas – no akūtu stresa traucējumu pārvarēšanas līdz dziļas personiskas krīzes vai iesakņojušos sliktā ieraduma pārvarēšanai.
Pēc E. Coue domām, pašhipnozes formulai vajadzētu būt vienkāršam pozitīva procesa paziņojumam, bez jebkādas direktīvas. Piemēram, "Ar katru dienu es kļūstu labāks un labāks visos veidos." Tajā pašā laikā nav svarīgi, uzskatīja E. Coue, vai autosuģestijas formula atbilst realitātei vai nē, jo tā ir adresēta zemapziņai “Es”, kas izceļas ar lētticību. Zemapziņas “es” formulu uztver kā pasūtījumu, kas jāizpilda. Jo vienkāršāka formula, jo labāka ir terapeitiskā iedarbība. “Formulām jābūt “bērnīgām,” sacīja E. Kuē. Autore vairākkārt ir uzsvērusi, ka brīvprātīga pašsuģestija ir jāveic bez jebkādas gribas piepūles. "Ja jūs apzināti kaut ko iesakāt sev," viņš rakstīja, "dari to pilnīgi dabiski, pilnīgi vienkārši, ar pārliecību un bez jebkādas piepūles. Ja neapzināta pašhipnoze, kas bieži vien ir slikta, ir tik veiksmīga, tas ir tāpēc, ka tā tiek veikta bez piepūles.
Formulas tiek izstrādātas katram skolēnam individuāli. Cilvēks, kurš apguvis pašhipnozes metodi, kļūst spējīgs sastādīt jaunas formulas, kas viņam būs vajadzīgas.
Pašhipnozes formulai jāsastāv no vairākiem vārdiem, maksimāli 3-4 frāzēm, un tai vienmēr jābūt pozitīvam saturam (piemēram, “es esmu vesels”, nevis “es neesmu slims”). Formulu var izteikt poētiskā formā. Slavenais vācu ārsts un ceļotājs H. Lindemans uzskatīja, ka ritmiski un rīmējoši pašsuģestiji ir efektīvāki par prozaiskiem. Garās formulas var aizstāt ar saīsinātiem ekvivalentiem. Tātad, lai stiprinātu ticību saviem spēkiem, varat izmantot formulu: "Es varu, es varu, es varu." Dažos gadījumos formula var būt precīzāka. Mēs runājam par slikto ieradumu pārvarēšanu, nereālām bailēm un citiem pirmsslimības traucējumiem. Piemēram, "Kad es redzu suni, es palieku pilnīgi mierīgs, mans garastāvoklis nemainās."
Seansa laikā cilvēks ieņem ērtu pozu, sēdus vai guļus, aizver acis, atslābina un klusā balsī vai čukstus, bez sasprindzinājuma, 20-30 reizes izrunā vienu un to pašu pašhipnozes formulu. Izrunai jābūt monotonai, bez emocionālas izpausmes. Sesijas laikā cilvēks nonāk trofotropā stāvoklī, un seansa beigās viņš brīvprātīgi un bez grūtībām to atstāj.
Treniņu cikls ilgst 6-8 nedēļas. Nodarbības ilgst 30-40 minūtes. notiek 2-3 reizes nedēļā. Sākot ar apmācību otro pusi, notiek pakāpeniska pāreja uz patstāvīgu praksi. Pašhipnozes seanss ar jebkuru formulu ilgst 3-4 minūtes. Ja nepieciešams izmantot vairākas formulas, to var pagarināt līdz pusstundai. E. Coue ieteica vadīt sesijas uz miegainības (miegainības) fona no rīta pēc pamošanās un vakarā pirms aizmigšanas. Lai, atkārtojot formulu divdesmit reizes, nenovērstu uzmanību no skaitīšanas, E. Kuē ieteica izmantot auklu ar 20-30 mezgliem, kas kustas kā rožukronis.
Elpošanas ritma kontrole. Brīvprātīga elpošanas kustību regulēšana ir aprakstīta senajos Indijas un Ķīnas traktātos. Amerikāņu psihofiziologu darbos 1970.-1980. Ir sniegts zinātniskais pamatojums dažiem no daudziem simtiem rituālo elpošanas vingrinājumu. Jo īpaši ir konstatēti elpošanas cikla fāžu ietekmes modeļi uz cilvēka garīgās aktivitātes līmeni. Tātad ieelpošanas laikā tiek aktivizēts garīgais stāvoklis, un, izelpojot, notiek nomierināšana. Labprātīgi izveidojot elpošanas ritmu, kurā salīdzinoši īsa ieelpas fāze mijas ar garāku izelpu un tai sekojošu pauzi, var panākt izteiktu vispārēju mieru. Elpošanas veids, kas ietver garāku ieelpas fāzi ar nelielu elpas aizturēšanu ieelpošanas laikā un salīdzinoši īsu izelpas fāzi (diezgan enerģiski), izraisa nervu sistēmas un visu ķermeņa funkciju aktivitātes palielināšanos. Elpošanas ritma un dziļuma traucējumi liecina par stresa apstākļiem. Dziļai vēdera (diafragmas) elpošanai ir vislielākais ieguvums veselībai. Pareizi veiktai vēdera elpošanai ir vairākas fizioloģiskas priekšrocības. Elpošanas aktā tiek iesaistītas visas plaušu daivas, paaugstinās asins piesātinājuma pakāpe ar skābekli (skābekļa piesātinājums), plaušu vitālās spējas, kā arī tiek masēti iekšējie orgāni. Inhalācijas laikā vēderplēves priekšējās sienas muskuļi izvirzās uz āru, diafragmas kupols saplacinās un velk plaušas uz leju, izraisot to paplašināšanos. Izelpas laikā vēdera muskuļi nedaudz ievelkas, it kā izspiežot gaisu no plaušām. Palielināts diafragmas izliekums paceļ plaušas uz augšu. Elpošanas vingrinājumi pilnīgas dziļas elpošanas apguvei tiek veikti stāvus vai sēdus pozās, un tos pavada roku un rumpja izstiepšanas (ieelpojot) un locīšanas (izelpojot) kustības. Studenti cenšas pakāpeniski apgūt elpošanas ciklu, kas sastāv no četrām fāzēm pa 8 sekundēm katra: 1) dziļa ieelpošana, 2) ieelpas pauze, 3) dziļa izelpa, 4) izelpas pauze. Tas ļauj viņiem nonākt trofotropā stāvoklī. Ir iespējams veikt elpošanas vingrinājumus ejot vai skrienot. Apmācību cikls ilgst 4 nedēļas (2 pusstundu nodarbības nedēļā).
Aktīva neiromuskulāra relaksācija. Metode ietver virkni vingrinājumu skeleta muskuļu galveno grupu brīvprātīgai atslābināšanai. To ieviesa amerikāņu ārsts Edmunds Džeikobsons, kurš 1922. gadā izdeva grāmatu par šo jautājumu. Metodes īpatnība ir brīvprātīga spriedzes maiņa un tai sekojošā refleksā (piespiedu) relaksācija attiecīgajā muskuļu grupā. Īslaicīgā (2-3 sek.) sasprindzinājuma fāzē cilvēks saglabā jebkuras muskuļu grupas spēcīgāko statisko kontrakciju (piemēram, saspiežot roku dūrē). Nākamajā relaksācijas fāzē (līdz 1 minūtei) viņš piedzīvo mīkstināšanas sajūtas, patīkama smaguma un siltuma viļņa izplatīšanos apstrādājamā ķermeņa zonā (piemēram, rokā). To pavada miera un relaksācijas sajūta. Šīs sajūtas ir sekas tam, ka tiek likvidēts atlikušais, parasti nepamanīts muskuļu sasprindzinājums, palielināta asins plūsma uz šīs zonas traukiem un attiecīgi palielināti vielmaiņas un atveseļošanās procesi. Emocionālā stresa un noguruma mazināšanai aktīvā relaksācija noteiktā secībā tiek veikta visās galvenajās ķermeņa zonās (kājās, rokās, rumpī, plecos, kaklā, galvā, sejā). E. Jākobsons pamatoti uzskatīja, ka visas skeleta muskuļu grupas ir saistītas ar noteiktiem muguras smadzeņu un smadzeņu centriem. Pateicoties tam, aktīva muskuļu relaksācija pozitīvi ietekmē lielas centrālās nervu sistēmas zonas, palīdzot cilvēkam nonākt trofotropā stāvoklī, mazināt spriedzi un disharmoniju, atjaunot spēkus un enerģiju. Progresīvās muskuļu relaksācijas metodei ir vairākas modifikācijas. Neiromuskulārā relaksācija ir visvairāk indicēta ilgstošiem stresa stāvokļiem ar smagu trauksmi un bezmiegu.
Sākotnējai E. Jākobsona metodes apguvei nepieciešamas 8-10 nodarbības 3-4 nedēļu laikā. Visa ķermeņa muskuļu grupu relaksācija ilgst 20 minūtes. Pilns apmācības kurss ilgst 3-6 mēnešus, ievērojot 2-3 nodarbības nedēļā.
Meditācija. Jēdziens “meditācija” pašmāju populāro un zinātnisko publikāciju lapās parādījās pavisam nesen. Iepriekš nebija pieņemts runāt par meditāciju, jo tika uzskatīts, ka meditācija noteikti ir reliģisks rituāls. Patiešām, meditācija ir saistīta ar dažādām jogas, hinduisma un budisma jomām. Taču mūsdienās ir kļuvis zināms, ka meditācija psihes stiprināšanai, iekšējo pretrunu pārvarēšanai un zināšanu paplašināšanai par sevi ir iespējama bez jebkādas saiknes ar reliģiskiem vai filozofiskiem uzskatiem. Tūkstošiem gadu gandrīz visu cilvēku kultūru pārstāvji ir izmantojuši kādu meditācijas veidu, lai sasniegtu garīgo mieru un harmoniju. Tā labvēlīgā ietekme nav saistīta ar koncentrēšanos uz reliģiju, bet gan ar cilvēka nervu sistēmas pamatīpašībām. Pieredze liecina par meditāciju kā efektīvu garīgās pašregulācijas paņēmienu, kas nekādā ziņā nav zemāks par citām metodēm.
Meditācijas būtība ir brīvprātīga ārējās vai iekšējās uzmanības koncentrēšana uz jebkuru reālu, virtuālu vai subjektīvu garīgo objektu vai procesu uz ilgu laiku. Tā rezultātā cilvēks novērš uzmanību no visiem citiem objektiem un nonāk īpašā apziņas stāvoklī, kas ir iepriekš aprakstītā trofotropā stāvokļa variācija. Meditācija ir veiksmīgi izmantota arteriālās hipertensijas un citu sirds un asinsvadu slimību profilaksē un ārstēšanā. Tas palīdz atbrīvoties no obsesīviem stāvokļiem, trauksmes, depresijas un paaugstinātas agresivitātes, uzlabo koncentrēšanās spējas. Meditāciju var izmantot arī dažādu psiholoģisku problēmu risināšanai. Tās ietekmē pieaug cilvēka spēja izmantot radošo potenciālu un padarīt savu dzīvi apzinātāku un mērķtiecīgāku.
Metodes, kā pārslēgt uzmanību uz pozitīviem ārējās un iekšējās pasaules objektiem. Lai to izdarītu, ir ieteicams, atrodoties ērtā pozā un atslābinātā stāvoklī, 5-7 minūtes rūpīgi apskatīt visas gleznas, priekšmetus vai citus objektus, kas izraisa pozitīvas emocijas. Šajā gadījumā jūs varat turēt priekšmetu rokās, nesteidzoties to sajust. Varat arī ar aizvērtām acīm atjaunot attēlus, kas parādās jūsu prātā, ilgstoši nekoncentrējoties uz tiem un nepārejot no viena uz otru. Lai novērstu uzmanību no nepatīkami aizraujošiem, “stagnējošiem” attēliem un domām, cilvēki lasa grāmatas, skatās fotogrāfijas, filmas un televīzijas programmas. Viņi spēlē datorspēles, klausās iecienītākās melodijas un dzejoļus, meklē aizraujošas nodarbes un vaļaspriekus, komunicē ar interesantiem sarunu biedriem. Internetā var atrast dažādus meditācijas objektus.
Tātad mēs redzam, ka meditācijas vingrinājumi ir daudz un dažādi. Lielākajai daļai no tām ārstam ir jāpaliek stacionārā stāvoklī, bet ir arī tādi, kas saistīti ar kustību. Vienā gadījumā skolēns cītīgi pēta kādu objektu, citā – aizver acis un atkārto noteiktas skaņas atkal un atkal, trešajā – pilnībā iesūcas, vērojot savu elpošanu, ceturtajā – klausās skaņu. no vēja koku zaros, piektajā viņš cenšas rast atbildi uz sarežģītu jautājumu utt.
Katrs meditācijas seanss ietver trīs posmus: 1) relaksācija, 2) koncentrēšanās, 3) faktiskais meditācijas stāvoklis, kura dziļums var būt dažāds un atkarīgs no praktizētāja pieredzes un nodarbības ilguma. Apmācību cikls ilgst 4 nedēļas (2 pusstundu nodarbības nedēļā).
Autogēnā apmācība (AT) ir slavenākā garīgās pašregulācijas metode. Viņš ir savācis visu labāko, kas ir citām metodēm. Tās būtība sastāv no pašhipnozes un meditācijas uz pasīvās neiromuskulārās relaksācijas fona. Metodi izstrādāja vācu ārsts I. Šulcs 1932. gadā.
Autogēnais treniņš palīdz mazināt emocionālo stresu, trauksmes un diskomforta sajūtu, samazina sāpju intensitāti, kā arī normalizē fizioloģiskās funkcijas un vielmaiņas procesus organismā. AT ietekmē uzlabojas miegs un uzlabojas garastāvoklis. Galvenās indikācijas AT psihohigiēniskai lietošanai: stresa apstākļi, psihoveģetatīvās disfunkcijas, personības akcentācijas (psiholoģiskās disharmonijas), īpaši kombinācijā ar hipohondriālām tendencēm. Mēs uzsveram, ka autogēnā apmācība ir izvēles metode psihoveģetatīvo disfunkciju gadījumā.
Autogēno treniņu mērķis ir ne tikai iemācīt atslābināties, kā dažkārt tiek uzskatīts, bet arī attīstīt prasmes pārvaldīt savu stāvokli, attīstīt spēju viegli un ātri pāriet no aktivitātes stāvokļa uz pasīvās nomoda stāvokli un netikumu. otrādi. Mēs runājam par brīvprātīgu psiholoģisko un fizioloģisko procesu kontroli, sava stāvokļa pašregulācijas diapazona paplašināšanu un rezultātā palielinot spēju pielāgoties mainīgajiem fiziskās un sociālās vides apstākļiem.
Ir vairākas autogēnās apmācības modifikācijas, kas pielāgotas, piemēram, traumatiska (ekstrēma) stresa apkarošanai vai dažādu slimību ārstēšanai. Sākotnējai AT metodes apguvei nepieciešamas 8-10 nodarbības 3-4 nedēļu laikā. Vienas nodarbības ilgums 30-40 minūtes. Pilns apmācības kurss ilgst 3-6 mēnešus, ievērojot 2-3 nodarbības nedēļā.
PSR metodēm ir plašs pielietojumu klāsts. Tie var būt daļa no psihoprofilaktiskās sistēmas, kā arī būt neatņemama terapeitisko un rehabilitācijas pasākumu sastāvdaļa. Ar viņu palīdzību jūs varat sasniegt psihoemocionālā stāvokļa normalizāciju un uzlabot iekšējo orgānu darbību. Autopsihoterapijas metožu izmantošanas galvenie rezultāti ir: aizsardzība no kaitīga stresa, atveseļošanās procesu aktivizēšana, organisma adaptīvo (adaptīvo) spēju palielināšana un mobilizācijas spēju stiprināšana ekstremālās situācijās. Tas viss galu galā veicina garīgās veselības saglabāšanu un stiprināšanu. Iepriekš aprakstītās RPS metodes ir daudzkārt pārbaudītas praksē un ir pierādījušas savu efektivitāti. Tomēr, lai sasniegtu noderīgu rezultātu ar jebkuru šādu metodi, ir nepieciešama ilgstoša un nepārtraukta prakse. Var pieņemt, ka sistemātiskums un vienots ritms vingrinājumu izpildē ir svarīgāks par to saturu. Garīgās veselības stiprināšanai svarīgi izvēlēties subjektīvi pieņemamāko un ērtāko metodi un pēc tam to neatlaidīgi un metodiski praktizēt ilgstoši. Šajā gadījumā agri vai vēlu veiksme tiks sasniegta.

Vadlīnijas.
1. Nodarbību ar personālu vēlams novadīt lekcijas-diskusijas veidā, iekļaujot PSR praktiskās demonstrācijas (sākotnējo prasmju apmācības) elementus par elpošanas vingrinājumu un aktīvās muskuļu relaksācijas metodēm.
2. Gatavojoties lekcijai, klases vadītājam vēlams izveidot prezentāciju, izmantojot tabulas, fotogrāfijas un video, kas atklāj tēmas galveno nosacījumu saturu.
3. Kursa laikā ieteicams izmantot 1-2 video (5-7 min.) no spēlfilmām, kas parāda garīgās pašregulācijas lomu militārpersonu dienesta un kaujas uzdevumu risināšanā vai citās ekstremālās situācijās (piem. , “Puisis no mūsu pilsētas”, 1942). Par šo pašu tēmu iespējams lasīt arī daiļliteratūras fragmentus (piemēram, Konstantīna Vorobjova stāstu “Tie esam mēs, Kungs!”, Džeka Londona stāstu “Dzīves mīlestība”).
4. Vadot nodarbību, vēlams uzrunāt skolēnus ar uzdotiem un problemātiskiem jautājumiem. Pēc īsas un operatīvas viedokļu apmaiņas par saņemtajām atbildēm izklāstiet lekcijas nosacījumus.
5. Ieteicams vadīt aktīvas nodarbības par pētāmo tēmu apaļā galda, debašu, lomu spēles vai biznesa spēles veidā. Uz nodarbību ir lietderīgi uzaicināt arī militāro sportistu (šāvēju, biatlonistu, daudzcīņas sportistu), kurš spēj uzskatāmi demonstrēt uz sevi RPS prasmes, kā arī izskaidrot to pozitīvo lomu treniņu procesā un sacensībās.

Ieteicamā literatūra:
1. Aliev H. Atslēga sev: pētījumi par pašregulāciju. - M.: Izdevniecība "Jaunsardze", 1990.
2. Mentālās pašregulācijas metodes. Apstiprināts Valsts militārās medicīnas universitātes vadītājs. Sanktpēterburga: VMedA, 2007.
3. Nepreenko A., Petrovs K. Garīgā pašregulācija. - Kijeva: Veselība, 1995. gads.
4. Prohorovs A. Psihiskās pašregulācijas metodes: mācību grāmata. - Kazaņa: izdevniecība. KSU, 1990. gads.
5. Spiridonovs N. Pašhipnoze, kustība, miegs, veselība. - M.: Fiziskā kultūra un sports, 1987.
6. Čerepanova E. Pašregulācija un pašpalīdzība, strādājot ekstremālos apstākļos. - M.: AST, 1995. gads.
7. Shreiner K. Kā mazināt stresu: 30 veidi, kā uzlabot pašsajūtu 3 minūtēs / Per. no angļu valodas - M.: Progress, 1993.

Medicīnas dienesta pulkvedis Vladislavs JUSUPOVS, S.M. vārdā nosauktā Militārās medicīnas akadēmijas Zinātniskās pētniecības centra pētniecības nodaļas vadītājs. Kirovs
Atvaļinātais medicīnas dienesta pulkvedis Boriss OVČINIKOVS, S.M. vārdā nosauktā Militārās medicīnas akadēmijas Zinātniskās pētniecības centra Zinātniskās pētniecības institūta (medicīniskais un psiholoģiskais atbalsts) pētniecības laboratorijas vadītājs. Kirovs

Ja cilvēkiem nebūtu jūtu un viņi būtu vienaldzīgi, viņi nezinātu ne raizes un raizes, ne prieku un laimi. Cilvēks, kurš vēlas saņemt atbildi uz jautājumu, kā nomierināties, vēlas atbrīvoties no negatīvās pieredzes, piepildot dzīvi ar pozitīvismu un harmoniju.

Soļi pretī sirdsmieram

Cilvēks visvairāk nervozē nenoteiktības situācijā. Jebkura aizraujoša situācija ir jārisina. Kā ātri nomierināties, ja nesaproti, kas notiek? Zināšanas dod cilvēkam pārliecību par notiekošo.

1. Situācijas noskaidrošana ir pirmais solis uz sirdsmieru konkrētā situācijā.
2. Otrais solis ir izmantot pašregulācijas paņēmienus, lai pietiekami nomierinātu sevi, lai sarežģītā situācijā domātu ātri un skaidri.
3. Trešais solis ir analizēt notiekošo un izlemt par rīcību.

Ja pastāv draudi, reāli vai potenciāli bīstami, jums jāspēj viegli un ātri sakārtot savas domas un emocijas, lai veiktu pasākumus briesmu novēršanai vai novēršanai.

Piemēram, ja cilvēks apmaldās mežā, nedrīkst ļauties panikai un satraukumam, bet, saglabājot prātīgu prātu, jāspēj ātri atrast ceļu uz mājām.

Ja satraukums, raizes un bailes ir pārmērīgas un nepamatotas, garīgo procesu līdzsvarošanai ir nepieciešamas pašregulācijas metodes.

Lielākā daļa cilvēku uztraucas par sīkumiem. Pārāk nemierīgiem indivīdiem raizes un negatīva pieredze ir ierasta darbība un dzīvesveids.

Piemēram, cilvēki ir noraizējušies un nevar nomierināties darba intervijas laikā. Šīs sajūsmas iemesls ir pasākuma pārspīlētā vērtība. Intervija nav dzīvībai bīstama situācija, cilvēks vienkārši šaubās par sevi un baidās atstāt negatīvu iespaidu. Uztraukums ar viņu izspēlē nežēlīgu joku, neļauj prātīgi domāt, palēnina reakcijas, padara runu intermitējošu un nesakarīgu. Rezultātā satraukums un satraukums ir pamatoti.

Cilvēkam ir nepieciešams izmantot pašregulācijas metodes šādās un citās līdzīgās situācijās, kad notikuma nozīme ir pārspīlēta.

Pašregulācijas metodes un paņēmieni

Kā nomierināties, neizmantojot medikamentus? Ir nepieciešams izmantot garīgā stāvokļa pašregulācijas metodes.

Pašregulācija ir psihoemocionālā stāvokļa kontrole, ietekmējot apziņu ar vārdiem, prāta tēliem, pareizu elpošanu, tonizējot un atslābinot muskuļus.

Pašregulācija ir paredzēta, lai ātri nomierinātu, novērstu emocionālo stresu un normalizētu emocionālo fonu.

Kā nomierināties, nezinot īpašus pašregulācijas paņēmienus? Ķermenis un apziņa parasti paši stāsta, kā to izdarīt.

Dabiskās pašregulācijas metodes:

• smaids, smiekli;
• uzmanības pārslēgšana uz patīkamu objektu;
• mīļotā cilvēka atbalsts;
• fiziskā iesildīšanās;
• vērot dabu;
• svaigs gaiss, saules gaisma;
• tīrs ūdens (mazgāties, dušā, dzert ūdeni);
• klausīties mūziku;
• dziedāšana, kliegšana;
• lasīšana;
• zīmēšana un citi.

Metodes, kas attīsta spēju pārvaldīt psiholoģisko stāvokli:

1. Pareiza elpošana. Jums ir nepieciešams lēni un dziļi ieelpot, aizturēt elpu un lēnām, pilnībā izelpot, iedomājoties, kā spriedze pazūd.
2. Autotreniņš. Autogēnās apmācības pamatā ir pašhipnoze. Cilvēks jēgpilni atkārto pozitīvas frāzes daudzas reizes, līdz notic tam, ko saka. Piemēram: "Es palieku mierīgs, esmu mierīgs."
3. Relaksācija. Īpaši relaksācijas vingrinājumi, masāža, joga. Atslābinot muskuļus, jūs varat līdzsvarot savu psihi. Efekts tiek panākts, mainot muskuļu sasprindzinājumu un relaksāciju.
4. Vizualizācija. Šī tehnika ietver patīkamas atmiņas vai attēla atjaunošanu iztēlē, kas izraisa pozitīvas emocijas. Šo stāvokli sauc par resursu. Iedziļinoties tajā, cilvēks izjūt pozitīvas sajūtas.

Vingrinājumi pašregulācijai

Īpaši vingrinājumi, kuru mērķis ir regulēt garīgo stāvokli konkrētā situācijā, palīdz atrast mieru. Ir izstrādāti daudzi šādi vingrinājumi, jūs varat izvēlēties visērtāko, ātru un efektīvāko.

Daži īpaši vingrinājumi un veidi, kā ātri nomierināties:

• Vingrinājums "Šūpošanās"

Stāvus vai sēdus stāvoklī jums ir jāatpūšas un jāatliek galva atpakaļ, lai tā būtu ērti, it kā guļot uz spilvena. Aizveriet acis un sāciet nedaudz šūpoties ar nelielu amplitūdu no vienas puses uz otru, uz priekšu un atpakaļ vai pa apli. Jāatrod patīkamākais ritms un temps.

• Vingrinājums "Atklāšana"

Stāv stāvoklī jums ir jāveic vairāki roku šūpojumi krūšu priekšā uz sāniem, apli, uz augšu un uz leju (klasiski vingrinājumi iesildīšanai). Izstiepiet taisnās rokas uz priekšu un atpūtieties, sāciet lēnām virzīt tās uz sāniem.

Ja rokas ir pietiekami atslābinātas, tās it kā pašas no sevis sāks attālināties. Vingrinājums jāatkārto, līdz rodas viegluma sajūta. Izplešot rokas, iedomājieties, kā paplašinās jūsu dzīves uztvere, rokas atveras pozitīvā virzienā.

• Vingrinājums "Relaksācijas punkts"

Stāvus vai sēdus stāvoklī, jums ir nepieciešams atslābināt plecus un brīvi nolaist rokas. Sāciet lēnām griezt galvu pa apli. Kad atrodat visērtāko pozīciju un vēlaties apstāties, jums tas jādara.

Pēc atpūtas šajā stāvoklī turpiniet rotācijas kustības. Pagriežot galvu, iedomājieties virzību uz harmoniju un relaksācijas punktā sajūtiet šī mērķa sasniegšanu.

Pozitīvu efektu var panākt, vienkārši vairākas reizes labi un ātri sakratot rokas, it kā nokratot ūdeni. Iedomājieties, ka stress un nervozitāte atstāj jūsu pirkstu galus.

Lai atslābinātu muskuļus, jums jālec vietā, it kā nokratot sniegu.

• Vingrinājums "Saulainais zaķis"

Vingrinājums ir piemērots gan pieaugušajiem, gan bērniem. Tas ir patīkami, rotaļīgi, jautri.

Ieņemiet ērtu stāvokli, sēdus vai guļus, atslābiniet visus muskuļus. Aizveriet acis un iedomājieties sevi saulainā pļavā, pludmalē, upes krastā vai citā patīkamā vietā, kur spīd saule. Iedomājieties, kā maiga saule sasilda ķermeni un kopā ar saules gaismu ķermenis ir piesātināts ar mieru un laimi.

Saules stars pārskrēja pāri lūpām un uzvilka smaidu pāri pierei, atslābinot uzacis un pieri, uzslīdot uz zoda un atslābinot žokli. Saules stars pārskrien pāri ķermenim un pēc kārtas atslābina visas tā daļas, dod sirdsmieru un noņem trauksmi. Varat pievienot dabas skaņas: šļakatām viļņiem, putnu dziesmām, lapu šalkoņu.

Vingrinājumu ilgums: no vienas līdz piecpadsmit minūtēm. Tos var veikt kombinācijā, vairākas reizes dienā.

Vienkārši vingrinājumi var atjaunot dzīvesprieka sajūtu, pašapziņu, nomierināties un sasniegt sirdsmieru.

Pieredze ir neatņemama dzīves sastāvdaļa

Vai ir iespējams izvairīties no nemiera un visu laiku raizēm vai labāk ir iemācīties pašregulāciju?

• Ne visi var atrast mieru sarežģītā situācijā, bet katrs var mēģināt to izdarīt.
• Lai izdzīvotu, cilvēkiem ir vajadzīgas gan pozitīvas, gan negatīvas emocijas un jūtas. Tie vienmēr ir dabiski. Dažas no tām ir iedzimtas, citas iegūtas.
• Problēmu un grūtības raksturo negatīvas emocijas, jūtas, domas, raizes un satraukums, kas ir pārmērīgi, nepamatoti un patoloģiski.
• Mūsdienu dzīvi ķermenis uztver kā nepārtrauktu draudu, briesmu, bažu un stresa situāciju plūsmu. Lai saglabātu sirdsmieru un veselību, jums jāzina atbilde uz jautājumu, kā ātri nomierināties.
• Pieredzes dziļumu nosaka personības īpašības. Bērns iemācās kļūt nervozs, skatoties uz citiem. Ar nemierīgiem vecākiem bērni izaug par nemierīgiem indivīdiem.
• Pārmērīgas raizes var izraisīt šaubas par sevi, nogurums, negatīva pagātnes pieredze, notikumu nozīmīguma pārsniegšana un citi iemesli.

Pārliecības (iekšējā līdzsvara) attīstība

Cilvēks kļūst nervozs, kad viņš jūt eksistenciālus draudus. Fizioloģiskās reakcijas smagas trauksmes laikā ir paredzētas, lai aktivizētu ķermeņa slēptās rezerves, lai cīnītos pret nepatikšanām. Sirds sāk pukstēt ātrāk, lai muskuļi kļūtu tonusā un asinis labāk cirkulētu, apgādājot smadzenes ar skābekli.

Kad cilvēks ir ļoti noraizējies un nezina, kā sevi nomierināt, viņš uzvedas vai nu pasīvi, apmulsis un nobijies, vai arī agresīvi un nesavaldīgi.

Šīs stratēģijas ir neefektīvas. Visizdevīgākā stratēģija izdzīvošanai sabiedrībā ir spēja saglabāt iekšējo līdzsvaru, kurā cilvēkam ir savs viedoklis, neatkarīgs skatījums uz situāciju, mierīga realitātes uztvere.

Cilvēka spēju patstāvīgi regulēt savu uzvedību un būt par to atbildīgam sauc par pašpārliecinātību.

• Cilvēks pārliecinošā stāvoklī raugās uz dzīvi mierīgi, analizē un pieņem pārdomātus lēmumus, nepadodas manipulācijām un izmanto pašregulācijas paņēmienus. Cilvēka iekšējā pozīcija ir stabila, viņš ir pašpārliecināts, līdzsvarots, sarežģītu situāciju uztver kā savā kontrolē.
• Pārliecība paredz spēju ātri attālināties no problēmas, uztveres vieglumu un zemu vienaldzības pakāpi. Jums jākļūst par notiekošā notikuma novērotāju no malas, ieinteresētu, bet neiesaistītu.
• Šādu uzvedību citi var uztvert kā bezjūtīgu un vienaldzīgu, taču tā ļauj cilvēkam saglabāt iekšējo mieru un harmoniju. Ieteikums skatīties uz dzīvi vienkāršāk un neņemt visu pie sirds nozīmē pašpārliecinātības attīstību.
• Pašregulācijas metodes ir vērstas uz pārliecības attīstīšanu kā spēju ātri apturēt rūpes, paskatīties uz sevi no malas, dot objektīvu notiekošo novērtējumu un pieņemt saprātīgu lēmumu.

Bekmology zināšanu bāzē ir milzīgs daudzums materiālu par uzņēmējdarbību, ekonomiku, vadību, dažādiem psiholoģijas jautājumiem utt. Mūsu mājaslapā atrodamie raksti ir tikai neliela daļa no šīs informācijas. Jums, ikdienišķam apmeklētājam, ir jēga iepazīties ar Backmology jēdzienu, kā arī ar mūsu zināšanu bāzes saturu.

Cilvēka ķermenis ir pašregulējoša sistēma, kas ir atkarīga no apkārtējās vides.Pastāvīgi mainīgiem vides apstākļiem, ilgstošas ​​evolūcijas rezultātā cilvēkā ir izveidojušies mehānismi, kas ļauj pielāgoties šīm izmaiņām. Šos mehānismus sauc par adaptāciju. Adaptācija ir dinamisks process, kura dēļ dzīvo organismu mobilās sistēmas, neskatoties uz apstākļu mainīgumu, saglabā pastāvēšanai, attīstībai un vairošanai nepieciešamo stabilitāti.

Pateicoties adaptācijas procesam, ķermeņa mijiedarbībā ar ārpasauli tiek uzturēta homeostāze. Šajā sakarā adaptācijas procesi ietver ne tikai organisma darbības optimizāciju, bet arī līdzsvara uzturēšanu sistēmā “organisms-vide”. Adaptācijas process tiek īstenots ikreiz, kad notiek būtiskas izmaiņas sistēmā “organisms-vide”, kas nodrošina jauna homeostatiskā stāvokļa veidošanos, kas ļauj sasniegt maksimālu fizioloģisko funkciju un uzvedības reakciju efektivitāti. Tā kā organisma vide atrodas nevis statiskā, bet dinamiskā līdzsvarā, to attiecības pastāvīgi mainās, tāpēc arī adaptācijas process ir nepārtraukti jāveic.

Cilvēkā garīgajai adaptācijai ir izšķiroša loma adekvātu attiecību uzturēšanas procesā “indivīds – vide” sistēmā, kuras laikā var mainīties visi sistēmas parametri. Garīgo adaptāciju var definēt kā procesu, kurā cilvēka darbības laikā tiek izveidota optimāla atbilstība starp indivīdu un vidi, kas ļauj indivīdam apmierināt pašreizējās vajadzības un realizēt ar tām saistītos nozīmīgus mērķus (saglabājot fizisko un garīgo veselību), vienlaikus nodrošinot cilvēka garīgās darbības, viņa uzvedības, vides prasību ievērošanu. Adaptācija ir cilvēku sociālo, sociālpsiholoģisko, morāli psiholoģisko, garīgo, ekonomisko un demogrāfisko attiecību izmaiņu procesa rezultāts, pielāgošanās sociālajai videi.

Garīgā adaptācija ir nepārtraukts process, kas ietver šādus aspektus:

• optimizējot indivīda pastāvīgo iedarbību uz vidi;
• adekvātas atbilstības noteikšana starp garīgajām un fizioloģiskajām īpašībām.

Adaptācijas sociāli psiholoģiskais aspekts nodrošina adekvātu mikrosociālās mijiedarbības, tai skaitā profesionālās mijiedarbības, konstruēšanu un sociāli nozīmīgu mērķu sasniegšanu. Tā ir saikne starp indivīda un populācijas adaptāciju, un tā spēj darboties kā adaptīvās spriedzes regulēšanas līmenis.

Psihofizioloģiskā adaptācija ir dažādu ķermeņa fizioloģisko (ar adaptāciju saistītu) reakciju kopums. Šo pielāgošanās veidu nevar aplūkot atsevišķi no garīgās un personīgās sastāvdaļas.

Visi adaptācijas līmeņi vienlaikus dažādās pakāpēs piedalās regulēšanas procesā, kas tiek definēts divos veidos:

• kā stāvoklis, kurā saduras indivīda vajadzības, no vienas puses, un vides prasības, no otras puses;
• kā process, kurā tiek sasniegts līdzsvara stāvoklis.

Adaptācijas procesā aktīvi mainās gan indivīds, gan vide, kā rezultātā starp tiem veidojas adaptācijas attiecības.

Sociālo adaptāciju var raksturot kā konflikta saglabāšanu ar vidi. Sociāli psiholoģiskā adaptācija ir indivīda problemātisko situāciju pārvarēšanas process, kura laikā viņa izmanto iepriekšējos attīstības posmos iegūtās socializācijas prasmes, kas ļauj mijiedarboties ar grupu bez iekšējiem vai ārējiem konfliktiem, produktīvi veikt vadošās darbības, atbilst lomas cerībām un ar visu šo, sevi apliecinot, apmierini savas pamatvajadzības.

Aktivizējot un izmantojot adaptīvos mehānismus, mainās indivīda garīgais stāvoklis. Pēc adaptācijas procesa pabeigšanas tam ir kvalitatīvas atšķirības no psihes stāvokļa pirms adaptācijas.

Pirmā sastāvdaļa personības struktūrā, kas nodrošina pielāgošanās spēju, ir instinkti. Indivīda instinktīvo uzvedību var raksturot kā uzvedību, kas balstās uz ķermeņa dabiskajām vajadzībām. Taču ir vajadzības, kas ir adaptīvas konkrētajā sociālajā vidē, un vajadzības, kas noved pie nepareizas adaptācijas. Vajadzības pielāgošanās vai nepielāgošanās ir atkarīga no personīgajām vērtībām un mērķa objekta, uz kuru tās tiek virzītas.

Nepareiza personība izpaužas kā nespēja pielāgoties savām vajadzībām un vēlmēm. Nepiemērots cilvēks nespēj apmierināt sabiedrības prasības un pildīt savu sociālo lomu. Jaunas nepielāgošanās pazīme ir indivīda ilgtermiņa iekšējo un ārējo konfliktu pieredze. Turklāt adaptīvā procesa izraisītājs ir nevis konfliktu klātbūtne, bet gan situācijas problemātiska situācija.

Lai izprastu adaptīvā procesa iezīmes, ir jāzina nepielāgošanās līmenis, no kura cilvēks sāk savu adaptīvo darbību.

Adaptīvā darbība tiek veikta divos veidos:

• adaptācija, pārveidojot un novēršot problēmsituāciju;
• adaptācija ar situācijas saglabāšanu - adaptācija.

Adaptīvo uzvedību raksturo:

• veiksmīgu lēmumu pieņemšanu,
• izrādot iniciatīvu un skaidru redzējumu par savu nākotni.

Galvenās efektīvas adaptācijas pazīmes ir:

• sociālās darbības jomā – indivīda zināšanu, prasmju, kompetences un meistarības apguve;
• personisko attiecību jomā – intīmu, emocionāli bagātu sakaru nodibināšana ar vēlamo cilvēku.

Lai adaptācija būtu iespējama, cilvēkam ir nepieciešama pašregulācija. Adaptācija ir pielāgošanās ārējai videi. Pašregulācija ir cilvēka pielāgošanās sevis, savas iekšējās pasaules pielāgošanai adaptācijas nolūkā. Tādējādi mēs varam teikt, ka adaptācija izraisa pašregulāciju. Lai gan, acīmredzot, šāds apgalvojums nebūs absolūti pareizs. Adaptācijai un pašregulācijai nav cēloņu un seku attiecības. Visticamāk, tie ir dažādi aspekti šādām ievērojamām dzīvo sistēmu spējām regulēt savu uzvedību, reaģējot uz dažādiem apstākļiem, gan ārējiem, gan iekšējiem. Sadalījums divos jēdzienos acīmredzot notika šīs parādības izpētes ērtībai. Starp citu, aizsardzības mehānismi (projicēšana, identifikācija, introjekcija, izolācija utt.) attiecas gan uz adaptāciju, gan pašregulāciju.

Pašregulācijas jēdziens

Jēdzienam “pašregulācija” ir starpdisciplinārs raksturs. Šo jēdzienu plaši izmanto dažādās zinātnes jomās, lai aprakstītu dzīvas un nedzīvas sistēmas, pamatojoties uz atgriezeniskās saites principu. Pašregulācijas jēdziens (no latīņu regulare — sakārtot, iedibināt), kas enciklopēdiskā variantā definēts kā dažādu organizācijas un sarežģītības līmeņu dzīvo sistēmu lietderīga funkcionēšana, ir izstrādāts gan ārvalstu, gan sadzīves psiholoģija. Pašlaik pašregulācija tiek definēta kā sistēmisks process, kas nodrošina subjekta dzīves aktivitātes mainīgumu un plastiskumu jebkurā no apstākļiem atbilstošā līmenī.

Pašregulācija ir sistēmiska īpašība, kas atspoguļo cilvēka subjektīvo dabu, spēju ilgtspējīgi funkcionēt dažādos dzīves apstākļos un brīvprātīgi regulēt savas funkcionēšanas parametrus (stāvokli, uzvedību, darbību, mijiedarbību ar vidi), kas. viņš ir novērtējis kā vēlamas.

Pašregulācija ir iepriekš apzināta un sistemātiski organizēta indivīda ietekme uz viņa psihi, lai mainītu tās īpašības vēlamajā virzienā.

Daba cilvēkam ir nodrošinājusi ne tikai spēju pielāgoties, pielāgot ķermeni mainīgiem ārējiem apstākļiem, bet arī apveltījusi ar spēju regulēt savas darbības formas un saturu. Šajā sakarā ir trīs pašregulācijas līmeņi:

• piespiedu pielāgošanās videi (pastāvīga asinsspiediena, ķermeņa temperatūras uzturēšana, adrenalīna izdalīšanās stresa laikā, redzes pielāgošana tumsai utt.);
• attieksme, kas nosaka indivīda vāji apzinātu vai neapzinātu gatavību rīkoties noteiktā veidā caur prasmēm, ieradumiem un pieredzi, kad viņš paredz konkrētu situāciju (piemēram, cilvēks aiz ieraduma, veicot kādu darbu, var izmantot iemīļotu tehniku, lai gan viņš ir informēts par citiem paņēmieniem);
• patvaļīga savu individuālo personisko īpašību (pašreizējā garīgā stāvokļa, mērķu, motīvu, attieksmes, uzvedības, vērtību sistēmas utt.) regulēšana (pašregulācija).

Pašregulācija balstās uz garīgās funkcionēšanas modeļu kopumu un to daudzajām sekām, kas zināmas psiholoģisku efektu veidā. Tas var ietvert:

• motivējošās sfēras aktivizējošā loma, kas ģenerē indivīda aktivitāti (šā vārda plašā nozīmē), kuras mērķis ir mainīt viņa īpašības;
• garīgā tēla kontrolējošais efekts, kas brīvprātīgi vai netīši rodas indivīda prātā;
• visu garīgās izziņas procesu strukturālā un funkcionālā vienotība (sistemātiskums), kas nodrošina indivīda ietekmes ietekmi uz viņa paša psihi;
• apziņas un bezapziņas sfēru vienotība un savstarpējā atkarība kā objekti, caur kuriem indivīds īsteno regulējošo ietekmi uz sevi;
• funkcionālās attiecības starp indivīda emocionāli gribas sfēru un viņa ķermenisko pieredzi, runas un domāšanas procesiem.

Pašregulācija ļauj cilvēkam mainīties atbilstoši mainīgajiem ārējās pasaules apstākļiem un viņa dzīves apstākļiem, atbalsta cilvēka darbībai nepieciešamo garīgo darbību, nodrošina viņa darbību apzinātu organizēšanu un koriģēšanu.

Pašregulācija ir personas rezerves spēju atklāšana un līdz ar to arī indivīda radošā potenciāla attīstība. Pašregulācijas paņēmienu izmantošana paredz aktīvu brīvprātīgu līdzdalību un rezultātā ir nosacījums spēcīgas, atbildīgas personības veidošanai.

Atbilstoši tās īstenošanas mehānismam izšķir šādus pašregulācijas līmeņus: 1) informācija-enerģija - organisma garīgās aktivitātes līmeņa regulēšana informācijas-enerģijas pieplūduma dēļ (šajā līmenī ietilpst “reakcijas” reakcija, katarse). , izmaiņas nervu impulsu pieplūdumā, rituālās darbības); 2) emocionāli-gribas – sevis atzīšanās, sevis pārliecināšana, paškomandēšana, pašhipnoze, sevis pastiprināšana); 3) motivācija – cilvēka dzīves motivācijas komponentu pašregulācija (nestarpināta un netieša); 4) personiskā – indivīda paškorekcija (pašorganizēšanās, pašapliecināšanās, pašnoteikšanās, pašaktualizācija, “mistiskās apziņas” pašpilnveidošanās).

Klasificējot emocionālās pašregulācijas metodes pēc to īstenošanas mehānismiem, izšķir vairākas grupas: 1) fiziskā un fizioloģiskā (pretstresa uzturs, fitoregulācija, fiziskā sagatavošana); 2) psihofizioloģiskā (adaptīvā bioatgriezeniskā saite ar bioatgriezenisko saiti, progresējoša muskuļu relaksācija, autogēns treniņš, sistemātiska desensibilizācija, dažādas elpošanas tehnikas, uz ķermeni orientētas tehnikas, meditācija); 3) kognitīvā (neirolingvistiskā programmēšana, A. Beka un A. Elisa kognitīvās un racionāli emocionālās tehnikas, sanogēnās un pozitīvās domāšanas metodes, paradoksāls nolūks); 4) personiskā (R. Asagioli apakšpersonību psihosintēzes metode, vajadzību apzināšanās Geštalta tehnikas, dzīves laika personīgā pašorganizācija; miega optimizācijas un sapņu analīzes metodes (geštalta tehnikas, ontopsiholoģiskās tehnikas, apzinātas sapņošanas tehnikas).

Šīs divas klasifikācijas ir diezgan pilnīgas, aptver lielu skaitu dažādu mehānismu un metožu un, iespējams, praktiski ir ērtas pašregulācijas tehnoloģiju un psihotehnikas prezentēšanai. Bet teorētiski tie nav pietiekami pareizi, jo neatbilst kritēriju vienotības principam visai klasifikācijai, kā rezultātā, nosakot apakšgrupas, tiek sajaukti jēdzieni, kas pieder dažādiem psiholoģiskajiem reģistriem. Jo īpaši tiek pielīdzināti jēdzieni, kas apzīmē noteikta veida garīgos un somatiskos procesus (informatīvi enerģētiskos, fiziskos, fizioloģiskos, psihofizioloģiskos), noteiktas garīgās sfēras (emocionālā, gribas, motivācijas, kognitīvā) un integrējošo personības jēdzienu, kas mūsdienu psiholoģijā. nav vienas vispārpieņemtas definīcijas, un to attēlo liels dažāda veida jēdzienu kopums. Tāpēc iepriekš minētajām klasifikācijām nav iekšējās integritātes un kategoriju konceptuālās skaidrības. Apskatīsim citu klasifikāciju.

Pašregulācija ir sadalīta garīgi Un personisks līmeņi.

Ir divi galvenie pašregulācijas līmeņi:

1. bezsamaņā
2. pie samaņas.

Psihiskā pašregulācija ir psihofizioloģiskā stāvokļa korekcijas paņēmienu un metožu kopums, pateicoties kuriem tiek panākta garīgo un somatisko funkciju optimizācija. Tajā pašā laikā samazinās emocionālās spriedzes līmenis, palielinās veiktspēja un psiholoģiskā komforta pakāpe. Garīgā pašregulācija palīdz uzturēt optimālu cilvēka darbībai nepieciešamo garīgo aktivitāti.

Pašregulācijas garīgā stāvokļa optimizēšanai ir ļoti dažādas metodes - vingrošana, pašmasāža, neiromuskulārā relaksācija, autotreniņš, elpošanas vingrinājumi, meditācija, aromterapija, mākslas terapija, krāsu terapija un citas.

Emocionālā pašregulācija ir īpašs garīgās pašregulācijas gadījums. Tas nodrošina emocionālu aktivitātes regulēšanu un tās korekciju, ņemot vērā pašreizējo emocionālo stāvokli.

Uzvedības pašregulācijas attīstībā personības integrācijas sistēmā ir trīs secīgi posmi:

1. pamata emocionālā pašregulācija
2. brīvprātīga pašregulācija
3. semantiskā, vērtību pašregulācija.

Pamata emocionālā pašregulācija to nodrošina neapzināti mehānismi, kas darbojas neatkarīgi no cilvēka vēlmes, un viņu darba jēga ir nodrošināt psiholoģiski komfortablu un stabilu iekšējās pasaules stāvokli.

Gribas un semantiskā pašregulācija pieder pie apziņas līmeņa. Brīvprātīga pašregulācija balstās uz gribas piepūli, kas virza uzvedības aktivitāti vēlamajā virzienā, bet nenovērš motīvu iekšējo pretestību un nenodrošina psiholoģiskā komforta stāvokli. Semantiskā pašregulācija balstās uz semantiskās saiknes mehānismu, kas sastāv no esošo vērtību izpratnes un pārdomāšanas un jaunu dzīves jēgu radīšanas. Pateicoties šādai apzinātai paša indivīda vērtību sfēras pārstrukturēšanai, tiek atrisināts iekšējais motivācijas konflikts, tiek mazināta garīgā spriedze un tiek harmonizēta indivīda iekšējā pasaule. Šis mehānisms var pastāvēt tikai integrētā, nobriedušā personībā.

Apzināta gribas pašregulācija balstās uz racionāli-efektīvu pamatu un tai ir direktīvs raksturs, savukārt semantiskā pašregulācija balstās uz empātiskās izpratnes bāzi un pēc būtības ir nedirektīva.

Struktūrā personīgā pašregulācija izcelt motīvus, jūtas, gribu, uzskatot tos par cilvēka uzvedības un darbības regulējuma noteicējiem. Personīgais regulējums, pārvarot ārējos un iekšējos šķēršļus, darbojas kā brīvprātīga darbības virziens. Šajā līmenī regulēšana tiek veikta nevis kā viena motīva darbība, bet gan kā sarežģīts personisks lēmums, kas ņem vērā vēlamo un nevēlamo un to specifiski mainīgās attiecības darbības gaitā.

Ir divi personiskā regulējuma veidi: stimulējošais un izpildvaras. Stimulējošā reakcija ir saistīta ar tiekšanās veidošanos, virziena izvēli, aktivitāti; veicot – darbības atbilstības nodrošināšana objektīviem nosacījumiem.

Viņi runā par trim personīgās pašregulācijas attīstības līmeņiem, kas atspoguļo ārējo (prasības darbību veikšanai) un iekšējo (personības īpašības) attiecību. Ja pirmajā posmā cilvēks saskaņo savas īpašības ar darbības normām, otrajā uzlabo savas darbības kvalitāti, optimizējot savas spējas, tad trešajā līmenī personība kā darbības subjekts izstrādā optimālu stratēģiju un taktiku. parādot viņa darbības radošo raksturu. Šajā līmenī cilvēks var iziet ārpus darbības robežām, palielinot grūtības pakāpi, īstenojot tādas personības regulēšanas formas kā iniciatīva, atbildība utt. Tas ir “personas autora pozīcijas” psiholoģiskais mehānisms profesionālajā un jebkurā citā darbībā.

Personisko pašregulāciju nosacīti var iedalīt darbības regulēšanā, personīgā gribas regulējumā un personiski semantiskajā pašregulācijā.

Darbības regulējums. Darbības apzinātās pašregulācijas sistēmai ir struktūra, kas ir vienāda visiem darbības veidiem. Tas iekļauj:

• subjekta pieņemtais darbības mērķis
• nozīmīgu apstākļu subjektīvais modelis
• uzstāšanās programma
• subjektīvo kritēriju sistēma mērķa sasniegšanai (veiksmes kritēriji)
• reālo rezultātu kontrole un novērtēšana
• lēmumi par pašregulācijas sistēmas korekciju

Personiskā brīvprātīgā regulēšana ko raksturo šādu gribas īpašību pārvaldīšana: mērķtiecība, pacietība, neatlaidība, neatlaidība, izturība, drosme, mērķtiecība, neatkarība un iniciatīva, disciplīna un organizētība, centība (dedzība) un enerģija, varonība un drosme, centība, godprātība utt.

Personiski semantiskā pašregulācija nodrošina savas darbības motīvu apzināšanos, motivācijas-vajadzību sfēras pārvaldību, kas balstīta uz nozīmes veidošanās procesiem.

Pateicoties pašregulācijas semantiskā līmeņa funkcionēšanai, tiek atklātas cilvēka iekšējās rezerves, dodot viņam brīvību no apstākļiem, nodrošinot pašaktualizācijas iespēju pat vissarežģītākajos apstākļos. Ir mēģinājumi atšķirt šāda veida pašregulāciju un gribas uzvedību. Apzināta uzvedība rodas motivācijas konflikta apstākļos, un tā nav vērsta uz motivācijas sfēras harmonizēšanu, bet gan tikai uz šī konflikta novēršanu. Efektīva pašregulācija nodrošina harmonijas sasniegšanu motivāciju jomā. Brīvprātīgo regulējumu izceļ kā mērķtiecīgu, apzinātu un personīgi kontrolētu regulēšanas veidu. Semantiskā saikne un refleksija tiek uzskatītas par personiski semantiskā līmeņa pašregulācijas mehānismiem.

Semantiskā saistīšana ir jaunas nozīmes veidošanas process īpaša iekšējā apzinātā satura darba gaitā, sasaistot kādu sākotnēji neitrālu saturu ar indivīda motivācijas-semantisko sfēru.

Refleksija ir universāls personības pašregulācijas procesa mehānisms. Tas fiksē, aptur darbības procesu, atsvešina un objektivizē to un dod iespēju apzināti ietekmēt šo procesu.

Refleksija dod iespēju paskatīties uz sevi “no malas”, tā ir vērsta uz savas dzīves un darbības jēgas apzināšanos. Tas ļauj cilvēkam aptvert savu dzīvi plašā laika perspektīvā, tādējādi radot “dzīves integritāti, nepārtrauktību”, ļaujot subjektam nepieciešamības gadījumā atjaunot savu iekšējo pasauli un nebūt pilnībā pakļautam situācijas žēlastībai. Refleksija kā personiski semantiskā pašregulācijas līmeņa mehānisms ir spēcīgs indivīda stabilitātes, brīvības un pašattīstības avots. Īpaši izcelts refleksīvais regulējuma līmenis.

Personiski semantiskās pašregulācijas procesi var notikt gan apzinātā, gan neapzinātā līmenī. Apzināta pašregulācija ir mehānisms savas uzvedības un garīgo procesu pārvaldīšanai. Pamatojoties uz apziņu, cilvēks iegūst iespēju patvaļīgi mainīt savas darbības semantisko virzienu, mainīt attiecības starp motīviem, ieviest papildu stimulus uzvedībai, t.i. maksimāli izmantojiet savas pašregulācijas spējas. Bezsamaņā personiski semantiskā regulēšana tiek veikta dažādu psiholoģiskās aizsardzības mehānismu darbības dēļ.

Psiholoģiskā aizsardzība tiek saprasta kā reālas situācijas attēla kognitīvā (kognitīvā) un afektīvā (emocionālā) komponenta konsekventa izkropļošana, lai vājinātu emocionālo stresu, kas apdraud cilvēku, ja situācija tiktu atspoguļota vispilnīgākajā saskaņā ar realitāti. . Galvenais psiholoģiskās aizsardzības objekts ir paštēla pozitīvās sastāvdaļas. Aizsardzība veidojas, lai tiktu galā ar intensīvām emocijām, kuru spontāna, atklāta izpausme cilvēkam šķiet bīstama. Aizsardzības stratēģijas ir netieši veidi, kā piedzīvot un pārvarēt emocionālu konfliktu.

Izšķir šādus psiholoģiskās aizsardzības veidus: aizstāšana, projekcija, kompensācija, identifikācija, fantāzija, regresija, motora aktivitāte, apspiešana, introjekcija, apspiešana, izolācija, noliegšana, reaktīva veidošanās, intelektualizācija, racionalizācija, sublimācija, anulēšana.

Psihodinamiski orientētais modelis papildina psiholoģisko aizsardzību, tajā skaitā arī: hipohondrija, izspēlēšanās, pasīvā agresija, visvarenība, šķelšanās, iznīcināšana, projektīvā identifikācija, devalvācija, idealizācija, neirotisks noliegums, autisma fantāzija, disociācija, aktīva veidošanās, pārvietošana, iznīcināšana, pievienošanās, altruisms, gaidīšana, pašapliecināšanās, humors un pat introspekcija.

Aizsardzības mehānismu darbība izpaužas nesakritībā starp tieši piedzīvotām nozīmēm, kas nosaka reālo uzvedību, un apzinātajām nozīmēm. Psiholoģiskās aizsardzības mehānismi kavē refleksijas procesu un noved pie izkropļotas, neadekvātas izpratnes par faktiski funkcionējošām semantiskām formācijām, kā rezultātā tiek pārkāpta paškontrole un uzvedības korekcija. Aizsardzības procesi ir vērsti uz intrapsihisku konfliktu izslēgšanu no apziņas, taču konflikti nekādā gadījumā netiek atrisināti: no apziņas izvadītās nozīmes turpina ietekmēt patogēnu, savukārt, tiklīdz to apzināšanās paver ceļu konstruktīvai pašregulācijai un nozīmju pārstrukturēšanai.

Personas pašregulācijas ietvaros iespējams arī noteikt sociālā pašregulācija. Gan indivīdā, gan sabiedrībā veidojas un pastāvīgi attīstās milzīgs sociālā regulējuma un regulējuma slānis, katram tā dalībniekam ir noteiktas uzvedības normas un noteiktas sociālās lomas. Veidojas sava veida sociālais ietvars, kas bieži darbojas stingrāk nekā faktiskie dabiskie ierobežojumi. Pašregulācija rodas kā savstarpējas pielāgošanās process, brīvības un nepieciešamības mijiedarbība. Cilvēku jau saista ne tikai dabiskie ierobežojumi, kas viņa darbības rezultātā kļūst mazāk strikti, bet arī viņa paša arvien vairāk radītā nepieciešamība - viss dzīves apstākļu komplekss sabiedrībā. Vienlaikus ar šo procesu un paralēli tam arvien sarežģītāki kļūst pašregulācijas procesi sabiedrībā, kas vērsti uz tās kā integritātes atražošanu.

Emocionālā pašregulācija

Var izdalīt trīs indivīda emocionālās pašregulācijas līmeņus:

1. neapzināta emocionālā pašregulācija
2. apzināta brīvprātīga emocionālā pašregulācija
3. apzināta semantiskā emocionālā pašregulācija.

Šie līmeņi ir indivīda emocionālās pašregulācijas mehānismu sistēmas veidošanās ontoģenētiski posmi. Viena vai otra līmeņa dominēšanu var uzskatīt par cilvēka apziņas emocionālo un integrējošo funkciju attīstības rādītāju.

Emocionālās pašregulācijas pirmo līmeni nodrošina psiholoģiskie aizsardzības mehānismi, kas darbojas zemapziņas līmenī un ir vērsti uz apziņas aizsardzību no nepatīkamas, traumatiskas pieredzes, kas saistīta ar iekšējiem un ārējiem konfliktiem, trauksmes un diskomforta stāvokļiem. Šī ir īpaša traumatiskas informācijas apstrādes forma, personības stabilizācijas sistēma, kas izpaužas negatīvo emociju (trauksmes, nožēlas) novēršanā vai samazināšanā. Šeit tiek izdalīti šādi mehānismi: noliegšana, apspiešana, apspiešana, izolācija, projekcija, regresija, devalvācija, intelektualizācija, racionalizācija, sublimācija utt.

Otrais līmenis ir apzināta brīvprātīga emocionālā pašregulācija. Tā mērķis ir sasniegt komfortablu emocionālo stāvokli, izmantojot brīvprātīgu piepūli. Tas ietver arī emocionālās pieredzes ārējo izpausmju (psihomotorās un veģetatīvās) brīvprātīgu kontroli.

Vairums literatūrā aprakstīto emocionālās pašregulācijas metožu un paņēmienu pieder tieši šim līmenim, piemēram: suģestīvās metodes (autotreniņš un cita veida pašhipnoze un pašhipnoze), Jākobsona progresīvā muskuļu relaksācija, uz relaksāciju balstīta. par bioatgriezenisko saiti, elpošanas vingrinājumi, uzmanības pārslēgšana un uzmanības novēršana no nepatīkamiem pārdzīvojumiem, patīkamu atmiņu aktivizēšana, uz vizualizāciju balstīta psihotehnika, emocionāla atbrīvošanās ar fiziskām aktivitātēm, darbu, gribas ietekme tieši uz jūtām – to nomākšana vai aktivizēšana, reaģēšana uz emocijām ar kliedzienu, smiekliem , raudāšana (katarse) utt.

Šajā emocionālās pašregulācijas līmenī apzināta griba ir vērsta nevis uz vajadzību-motivācijas konflikta atrisināšanu, kas ir emocionālā diskomforta pamatā, bet gan uz tā subjektīvo un objektīvo izpausmju pārveidošanu. Tāpēc pamatā šī līmeņa mehānismi ir simptomātiski, nevis etioloģiski, jo to darbības rezultātā emocionālā diskomforta cēloņi netiek novērsti. Šī iezīme ir raksturīga apzinātai gribai un neapzinātai emocionālai pašregulācijai. Vienīgā būtiskā atšķirība starp tām ir tā, ka viens tiek veikts apziņas līmenī, bet otrs - zemapziņas līmenī. Bet starp šiem diviem līmeņiem nav stingras robežas, jo brīvprātīgas regulējošās darbības, kas sākotnēji tiek veiktas ar apziņas līdzdalību, kļūst automatizētas un var pāriet uz zemapziņas īstenošanas līmeni.

Trešais līmenis – apzināta semantiskā (vērtību) emocionālā pašregulācija – ir kvalitatīvi jauns veids, kā risināt emocionālā diskomforta problēmu. Tā ir vērsta uz tā pamatcēloņu novēršanu – iekšējā vajadzību-motivācijas konflikta atrisināšanu, kas tiek panākts, izprotot un pārdomājot savas vajadzības un vērtības un radot jaunas dzīves jēgas. Semantiskās pašregulācijas augstākais aspekts ir pašregulācija eksistenciālo vajadzību un nozīmju līmenī. Tas ir dziļākais un tajā pašā laikā augstākais pašregulācijas līmenis, kas cilvēkam ir pieejams viņa pašreizējā attīstības stadijā.

Lai īstenotu emocionālo pašregulāciju semantiskā līmenī, ir nepieciešama spēja skaidri domāt, atpazīt un vārdos aprakstīt savas emocionālās pieredzes vissmalkākās nokrāsas, apzināties savas vajadzības aiz jūtām un emocijām un atrast jēgu pat nepatīkamās situācijās. pieredze un grūti dzīves apstākļi. Šīs uzskaitītās prasmes ietilpst īpašās integratīvās garīgās darbības kompetencē, kas pēdējos gadu desmitos ir intensīvi pētīta zinātnē un tiek saukta par "emocionālo inteliģenci (emocionālo inteliģenci). Galvenās emocionālās inteliģences funkcijas ir: emocionālā apzināšanās, brīvprātīga savu emociju vadība, spēja pašmotivēt, empātija un citu cilvēku emocionālās pieredzes izpratne un citu cilvēku emocionālā stāvokļa pārvaldīšana.

Pamata emocionālās regulēšanas sistēma

Kā zināms, cilvēkiem emocionālās regulēšanas morfoloģiskais substrāts ir senie (subkortikālie) un pavisam nesen radušies (frontālie) smadzeņu veidojumi. Evolūcijas ziņā emocionālās regulēšanas sistēmu var salīdzināt ar ģeoloģiskiem slāņiem, kuriem katram ir sava struktūra un funkcija. Šie veidojumi ir ciešā mijiedarbībā viens ar otru, veidojot hierarhiski arvien sarežģītāku līmeņu sistēmu.

Savos pamatos (pamata) emocijas ir saistītas ar instinktiem un dziņām, un primitīvākajos veidos tās pat darbojas ar beznosacījumu refleksu mehānismu.

Šis emocionālās reakcijas primitīvais raksturs normālā attīstībā ne vienmēr parādās diezgan skaidri. Patoloģiskie gadījumi sniedz daudzus piemērus elementāru emociju ietekmei uz uzvedību. Parastās ontoģenēzes laikā agrīnās afektīvās reakcijas formas tiek iekļautas sarežģītākās formās.

Īpaša loma šajā procesā ir atmiņai un runai. Atmiņa rada apstākļus emocionālo pārdzīvojumu pēdu saglabāšanai. Rezultātā emocionālu rezonansi sāk izraisīt ne tikai aktuālie notikumi, bet arī pagātne (un uz tiem balstoties arī nākotne). Runa savukārt apzīmē, atšķir un vispārina emocionālos pārdzīvojumus. Pateicoties emociju iekļaušanai runas procesos, pirmās zaudē savā spožumā un spontanitātē, bet iegūst apzināšanos, savu intelektualizācijas iespēju.

Emocionālā sistēma ir viena no galvenajām regulēšanas sistēmām, kas nodrošina aktīvas ķermeņa dzīvībai svarīgās aktivitātes formas.

Tāpat kā jebkura regulējošā sistēma, arī emocionālā regulēšana sastāv no aferentiem un eferentiem saitēm (aferentiem un eferentiem nerviem, t.i., nerviem, kas rada un novirza kairinājumu). Tās aferentā saite ir viena puse, kas vērsta uz procesiem, kas notiek ķermeņa iekšējā vidē, un otra ir vērsta pret ārējo vidi.

No iekšējās vides tas saņem informāciju par ķermeņa vispārējo stāvokli (kas pasaulē tiek uzskatīts par komfortablu vai neērtu) un par fizioloģiskajām vajadzībām. Līdz ar šo pastāvīgo informāciju ekstremālos, bieži patoloģiskajos gadījumos rodas reakcijas uz signāliem, kas parasti nesasniedz emocionālā novērtējuma līmeni. Šie signāli, kas bieži ir saistīti ar atsevišķu orgānu dzīvībai svarīgām grūtībām, izraisa nemiera, trauksmes, baiļu utt.

Attiecībā uz informāciju, kas nāk no ārējās vides, emocionālās sistēmas aferentā daļa ir jutīga pret tiem parametriem, kas tieši signalizē par iespēju tagadnē vai nākotnē apmierināt pašreizējās vajadzības, kā arī reaģē uz jebkādām ārējās vides izmaiņām, kas rada draudus. vai tās iespējamība nākotnē. Ar briesmām pilno parādību lokā tiek ņemta vērā arī kognitīvo sistēmu sintezētā informācija: iespēja vidē novirzīties uz nestabilitāti, nenoteiktību un informācijas trūkumu.

Tādējādi kognitīvās un emocionālās sistēmas kopīgi nodrošina orientāciju vidē.

Turklāt katrs no tiem sniedz savu īpašo ieguldījumu šīs problēmas risināšanā.

Salīdzinot ar kognitīvo informāciju, emocionālā informācija ir mazāk strukturēta. Emocijas ir sava veida asociāciju stimulators no dažādām, dažkārt nesaistītām pieredzes jomām, kas veicina sākotnējās informācijas strauju bagātināšanu. Šī ir “ātrās reaģēšanas” sistēma uz jebkādām ārējās vides izmaiņām, kas ir svarīgas no vajadzību viedokļa.

Parametri, uz kuriem balstās kognitīvā un emocionālā sistēma, veidojot vides tēlu, bieži nesakrīt. Tā, piemēram, intonācija, nedraudzīga izteiksme acīs, no afektīva koda viedokļa, ir svarīgāka par apgalvojumiem, kas ir pretrunā ar šo nedraudzīgumu. Intonācija, sejas izteiksme, žesti un citi paralingvistiski faktori var darboties kā svarīgāka informācija lēmumu pieņemšanā.

Atšķirības starp kognitīvo un emocionālo vides vērtējumu un pēdējo lielāku subjektivitāti rada apstākļus dažādām transformācijām, jaunu nozīmju piešķiršanai videi un pārejai uz nereālo sfēru. Pateicoties tam, pārmērīga vides spiediena gadījumā emocionālā sistēma veic arī aizsargfunkcijas.

Emocionālās regulēšanas eferentajai saitei ir neliels ārējo darbības formu kopums: tie ir dažāda veida izteiksmīgas kustības (sejas izteiksmes, izteiksmīgas ekstremitāšu un ķermeņa kustības), balss tembrs un skaļums.

Eferentās saites galvenais ieguldījums ir līdzdalība garīgās darbības tonizējošās puses regulēšanā. Pozitīvas emocijas palielina garīgo aktivitāti un nodrošina “attieksmi” konkrētas problēmas risināšanai. Negatīvās emocijas, visbiežāk samazinot garīgo tonusu, nosaka galvenokārt pasīvās aizsardzības metodes. Taču vairākas negatīvas emocijas, piemēram, dusmas, niknums, aktīvi pastiprina organisma aizsargspējas, arī fizioloģiskā līmenī (paaugstināts muskuļu tonuss, asinsspiediens, paaugstināta asins viskozitāte utt.).

Ir ļoti svarīgi, lai vienlaikus ar citu garīgo procesu tonusa regulēšanu notiktu arī pašas emocionālās sistēmas atsevišķu daļu tonēšana. Tas nodrošina stabilu to emociju aktivitāti, kuras šobrīd dominē afektīvajā stāvoklī.

Dažu emociju aktivizēšana var veicināt citu emociju plūsmu, kuras pašlaik nav pakļautas tiešai ietekmei. Un otrādi, dažas emocijas var kavēt citas. Šo fenomenu plaši izmanto psihoterapijas praksē. Saduroties dažādu zīmju emocijām (“emocionālais kontrasts”), palielinās pozitīvo emocionālo pārdzīvojumu spilgtums. Līdz ar to mazu baiļu apvienojums ar drošības sajūtu tiek izmantots daudzās bērnu spēlēs (pieaugušais met bērnu augšā, brauc lejā, lec no augstuma utt.). Šādas “šūpoles”, acīmredzot, ne tikai aktivizē emocionālo sfēru, bet arī ir sava veida “rūdīšanas” tehnika tai.

Organisma nepieciešamību uzturēt aktīvus (stēniskos) stāvokļus nodrošina pastāvīga emocionāla tonizēšana. Tāpēc garīgās attīstības procesā tiek radīti un pilnveidoti dažādi psihotehniskie līdzekļi, kas vērsti uz stēnisko emociju pārsvaru pār astēniskām.

Parasti pastāv līdzsvars starp ārējās vides tonizēšanu un autostimulāciju. Apstākļos, kad ārējā vide ir slikta un vienmuļa, palielinās autostimulācijas loma un, gluži pretēji, tās īpatsvars samazinās ārējo emocionālo stimulu daudzveidības apstākļos. Viens no grūtākajiem psihoterapijas jautājumiem ir optimālā tonizēšanas līmeņa izvēle, kurā emocionālās reakcijas virzītos noteiktā virzienā. Vāja stimulācija var būt neefektīva, savukārt pārāk spēcīga stimulācija var negatīvi mainīt visu emocionālā procesa gaitu.

Šis punkts ir īpaši svarīgs patoloģijā, kur tiek novēroti primārie neirodinamiskie traucējumi. Hipo- un hiperdinamijas parādības dezorganizē emocionālo regulējumu, liedzot tai stabilitāti un selektivitāti. Neirodinamikas traucējumi galvenokārt ietekmē garastāvokli, kas ir individuālo emociju plūsmas fons. Zemam garastāvoklim raksturīgas astēniskas emocijas, savukārt patoloģiski paaugstinātam garastāvoklim raksturīgas stēniskas emocijas.

Svarīgs ir arī traucējumu līmenis, kas nosaka patoloģiskā procesa kvalitāti.

Tādējādi ar hiperdinamijas parādībām patoloģiskām emocijām ir stēnisks raksturs (vardarbīga prieka izpausmes vai dusmas, niknums, agresija utt.).

Ekstrēmos hiperdinamijas variantos var pieņemt, ka enerģija tiek “atņemta” no citām garīgajām sistēmām. Šī parādība rodas īslaicīgu, īpaši spēcīgu emociju laikā, ko pavada apziņas sašaurināšanās un orientācijas pārkāpums vidē. Patoloģijā šādi traucējumi var būt ilgāki.

Neirodinamiskā procesa vājums (hipodinamija) galvenokārt izpaudīsies kortikālajā (enerģijaietilpīgākajā) līmenī emocionālas labilitātes un ātras sāta sajūtas veidā. Smagākos gadījumos traucējumu smaguma centrs pārvietojas no augstākiem uz bazālajiem centriem, kuri vairs nespēj uzturēt savu enerģiju vajadzīgajā līmenī. Šajos gadījumos emocionālā sistēma reaģē uz draudiem ķermeņa dzīvībai svarīgām konstantēm ar trauksmi un bailēm.

Šādu krīzes parādību rašanās tiek novērota dažādās patoloģijās, īpaši bieži ar ilgstošām psihogēnām traumām.

Reakcija uz ilgstošu psihogēnu situāciju izvēršas saskaņā ar labi zināmo stresa mehānismu: sākotnēji tiek novērots spriedzes pieaugums, stimulējot ierastās problēmas risināšanas shēmas, ja tās ir neefektīvas, tiek mobilizēti visi iekšējie un ārējie avoti. novērotā; Ja jums neizdodas, rodas trauksme un depresija. Smagas emocionālās izsīkuma parādības var radīt katastrofālas sekas organisma funkcionēšanai.

Šajā sakarā evolūcijas procesā nevarēja izveidot īpašu mehānismu, kas aizsargā ķermeni no enerģijas izdevumiem, kas pārsniedz tā iespējas.

Varētu domāt, ka šī dzīvniekiem novērotā ģenētiski agrīnā aizsardzības forma ir uzvedība, ko sauc par "aktivitātes novirzi". Konfliktu apstākļos, kad nav iespējams īstenot noteiktu nepieciešamo uzvedību, tiek aktivizēts cits reakcijas veids, kas situācijai nav saistīts ar pirmo. Piemēram, saskaņā ar etologu novērojumiem kaija, kas tikko demonstrējusi agresīvu uzvedību, saskaroties ar neveiksmes draudiem, pēkšņi pārtrauc agresiju un pāriet uz savu spalvu ciršanu, knābšanu utt. Radītā spriedze atrod risinājumu un rada citus darbības formas.

Pētnieku vidū ir dažādi viedokļi par šī mehānisma būtību. Daži uzskata, ka “pārvietotā darbība” ir īpaša centrālā mehānisma darbības rezultāts konflikta apstākļos, pārslēdzot ierosmi uz citiem motora ceļiem. Citi uzskata, ka šajā gadījumā notiek savstarpēja pretēju stāvokļu (piemēram, baiļu un agresijas) kavēšana. Tas noved pie citu uzvedības stereotipu atcelšanas.

Tomēr neatkarīgi no tā, kā tiek konstruēts konkrētais “pārvietotās uzvedības” mehānisms, tā uzdevums ir novērst organisma dzīvībai bīstamu spriedzes pakāpi.

Šķiet, K. Levina aprakstītajā “sāta” fenomenā ir līdzīgs aizsardzības mehānisms pret emocionālo pārslodzi. “Piesātinājuma” pazīmes ir: pirmkārt, variāciju parādīšanās, kas maina darbības nozīmi, un pēc tam tās sabrukums. Situācijā, kad nav iespējams apturēt darbību, kas izraisīja sāta sajūtu, viegli rodas negatīvas emocijas un agresija.

Kā liecina eksperimenti, sāta sajūta palielinās, jo ātrāk, jo emocionāli uzlādētāka bija situācija sākotnēji (neatkarīgi no emociju zīmes: + vai -). Piesātinājuma pieauguma ātrumu nosaka ne tikai emociju raksturs, bet arī afektīvā uzbudinājuma stiprums. Turklāt, ja piesātinājuma apstākļos vienas darbības aizstāšana ar citu joprojām ir iespējama (kas vairākkārt ir eksperimentāli apstiprināts), tad spēku izsīkuma apstākļos mēģinājums mainīt darbību vairs nedod efektu.

Līdz ar to visnozīmīgākā ir robeža, kas atdala normālam procesam raksturīgo fizioloģisko stresu no patoloģiskā, izraisot neatgriezenisku enerģijas izšķērdēšanu. Smags patoloģisks stress apdraud visu organismu, kura enerģētiskās iespējas ir ierobežotas. Varētu domāt, ka emocionālās regulēšanas sistēma “tur pirkstu uz pulsa” organisma enerģētiskajam bilancei un briesmu gadījumā sūta trauksmes signālus, kuru intensitāte pieaug, palielinoties apdraudējumam organismam.

Bazālās emocionālās regulēšanas sistēmas līmeņi

Mijiedarbība ar ārpasauli un cilvēka vajadzību realizācija var notikt dažādos darbības līmeņos un afektīva (emocionāli krāsaina) kontakta ar vidi dziļumā. Šie līmeņi, atbilstoši subjekta uzvedības uzdevuma sarežģītībai, prasa dažādas afektīvās orientācijas diferenciācijas pakāpes un uzvedības regulēšanas mehānismu attīstību.

Mēģinājumi izsekot padziļinātās un pastiprinošās saskarsmes ar vidi modeļiem ļāva identificēt četrus galvenos organizācijas līmeņus, kas veido vienotu, sarežģīti koordinētu pamata afektīvās organizācijas struktūru:

• Lauka reaktivitātes līmenis
• Stereotipu līmenis
• Izplešanās līmenis

Šie līmeņi atrisina kvalitatīvi dažādas adaptācijas problēmas. Tie nevar aizstāt viens otru, un viena līmeņa vājināšanās vai bojājums izraisa vispārēju afektīvu nepareizu pielāgošanos. Tajā pašā laikā pārmērīga vienas no tām mehānismu nostiprināšanās vai izzušana no kopējās sistēmas var izraisīt arī afektīvu deficītu.

Tālāk mēs aplūkosim šos līmeņus, definējot to atrisināmos semantiskos uzdevumus, uzvedības regulēšanas mehānismus, orientācijas raksturu, uzvedības reakciju veidu un līmeņa ieguldījumu toniskā regulējuma īstenošanā. Mēģināsim arī izsekot, kā tiek veidota starplīmeņu mijiedarbība un veidojas vienota bazālās afektīvās organizācijas sistēma.

Lauka reaktivitātes līmenis
Pirmais afektīvās organizācijas līmenis, acīmredzot, sākotnēji ir saistīts ar primitīvākajām, pasīvākajām garīgās adaptācijas formām. Tas var darboties neatkarīgi tikai smagas garīgās patoloģijas apstākļos, bet tā kā fona līmeņa nozīme ir liela pat normālos apstākļos.

Atbilstoši afektīvās un semantiskās adaptācijas videi īstenošanai šis līmenis ir iesaistīts visvienkāršāko ķermeņa aizsardzības uzdevumu risināšanā no ārējās vides postošās ietekmes. Tās adaptīvā nozīme ir afektīva priekšiestatījuma organizēšana aktīvam kontaktam ar citiem: provizorisks primitīvs pašas iespējas novērtējums, kontakta pieļaujamība ar ārējās pasaules objektu pat pirms tieša kontakta ar to. Šis līmenis nodrošina pastāvīgu visaugstākās komforta un drošības pozīcijas izvēles procesu.

Afektīvā orientācija šajā zemākajā līmenī ir vērsta uz ārējās vides ietekmes kvantitatīvo īpašību novērtēšanu. Vissvarīgākais afektīvais rezultāts šeit ir trieciena intensitātes izmaiņas, un tāpēc objektu kustība attiecībā pret to iegūst īpašu afektīvu nozīmi subjektam. Šeit svarīgs ir arī objektu telpisko proporciju afektīvs novērtējums, to izvietojums attiecībā pret otru un subjektu. Varētu domāt, ka tieši šie dati satur afektīvu informāciju par viņu pārvietošanās potenciālu. Telpiskās proporcijas signalizē par objektu stabilitātes pakāpi, līdzsvaru, brīvas pārvietošanās iespēju starp tiem un vienlaikus garantē, ka tuvumā esošie objekti ir aizsargāti no neparedzētas attālo objektu ietekmes.

Afektīvo orientāciju šajā līmenī raksturo, pirmkārt, ar to, ka tā notiek ārpus aktīva selektīvā kontakta ar vidi, pasīvā attālu ietekmju fiksēšanā, otrkārt, ar to, ka tajā esošā informācija tiek uztverta nevis kā virkne. atsevišķiem afektīviem signāliem, bet drīzāk kā holistisku vienlaicīgu visa mentālā lauka ietekmes intensitātes atspoguļojumu kopumā. Šeit afektīvi tiek novērtēta noteikta psihiskā lauka “spēka līniju” karte.

Afektīva pieredze šajā līmenī vēl nesatur acīmredzamu pozitīvu vai negatīvu saņemtā iespaida novērtējumu. Tas ir saistīts tikai ar vispārēju komforta vai diskomforta sajūtu mentālajā laukā.Neērtības sajūta ir ļoti īslaicīga, nestabila, jo tā acumirklī izraisa motorisku reakciju, kas iekustina indivīdu telpā, un ir neskaidri piedzīvota tikai kā pats brīdis. no tās uzsākšanas.

Interesanti, ka, mēģinot izprast neskaidrus afektīvus iespaidus šajā līmenī, izrādās, ka tos mutiski izteikt ir gandrīz neiespējami. Maksimālais, ko šajā gadījumā var izdarīt, ir pateikt: “Kaut kas lika man apgriezties” vai “Nez kāpēc man šī vieta uzreiz nepatika” vai “Jūs šeit jūtaties pārsteidzoši viegli”. Jāuzsver arī tas, ka šī primitīvā afektīvā novērtējuma forma aprobežojas ar tiešo situāciju, tās doto brīdi, un tai gandrīz nav aktīvas ietekmes uz turpmāko subjekta uzvedību. (Acīmredzot tas ir ļoti neskaidrs “pirmais iespaids”, par kuru neievērošanu mēs vēlāk sev tik bieži pārmetam.)

Šim līmenim raksturīgais adaptīvās afektīvās uzvedības veids ir vismazāk energoietilpīgs, ārkārtīgi vienkāršs, taču atbilstošs tā problēmu loka risināšanai. Garīgajam komfortam optimāla telpiskā stāvokļa izvēle tiek veikta neapzināti, automātiski, pasīvā kustībā pa lauka “spēka līnijām” - tuvojoties objektiem, kas darbojas komforta režīmā un attālinoties no neērtām ietekmēm. Ietekmes novērtējums kā neērts var nenotikt uzreiz, bet gan laika gaitā uzkrājoties.

Pasīvu, ārēji noteiktu kustību var salīdzināt ar primitīviem mentāliem tropismiem. Vienīgais afektīvais mehānisms šajā līmenī, kas pasargā cilvēku no destruktīva spēka iedarbības, nogādājot viņu drošības un komforta pozīcijā, ir afektīva sāta sajūta. Kā zināms, tieši tas novērš fizioloģiskā izsīkuma rašanos, kas rada reālus draudus organismam.

Tas joprojām ir ļoti primitīvs mehānisms mijiedarbības ar vidi regulēšanai, tas ir vismazāk selektīvs - reaģē tikai uz intensitāti, nenovērtē ietekmes kvalitāti un organizē pasīvākās uzvedības formas. Subjekta reakcijas šeit nosaka tikai ārējā ietekme. Pasīvi izvairoties no ārkārtēja kairinājuma, viņš ieņem visērtāko pozīciju.

Tajā pašā laikā šis afektīvais mehānisms, neskatoties uz visu savu primitivitāti, obligāti ir iesaistīts bojātās emocionālās regulēšanas formās. Tas ir saprotams, jo jebkura sarežģītības pakāpe ietver intensitātes parametru. Šis līmenis lielā mērā nosaka cilvēka uzvedību dzīvojamā vidē, pagalma apdzīvošanu, ielās un atpūtas vietas izvēli. Var izsekot pirmā līmeņa fona devumam komunikācijas procesa regulēšanā, kur, nosakot afektīvo kontakta attālumu, tas sniedz indivīdam drošību un emocionālu komfortu.

Šis afektīvā regulējuma līmenis, iespējams, arī dos nozīmīgu ieguldījumu radošās problēmu risināšanas organizēšanā. Jaunu integrālo strukturālo attiecību uztvere vidē lielā mērā, acīmredzot, ir saistīta ar saistību ar šī orientācijas pamatlīmeņa risinājuma meklējumiem. Šāda radošo procesu ciešā saikne ar afektīvās organizācijas pamatlīmeņiem var izskaidrot neprognozējamības elementu klātbūtni, neapzinātību, aktīvu brīvprātīgo organizāciju vājumu un lēmuma kā iedvesmas sajūtu. Skaistuma un harmonijas sajūta ir pirmais signāls par topošā lēmuma pareizību.

Tāpat kā sarežģītāki afektīvo organizāciju līmeņi, arī pirmais līmenis sniedz savu īpašu ieguldījumu garīgās aktivitātes uzturēšanā un afektīvo procesu tonusa regulēšanā. Kā zemākais līmenis nodrošina organizācijām vismazāk energoietilpīgas pasīvās reakcijas un veic vismazāk selektīvu afektīvā toņa regulēšanu. Tā kā tas ir visjutīgākais pret sāta sajūtu, tas ir atbildīgs par ārkārtējas spriedzes, gan pozitīvas, gan negatīvas, mazināšanu, afektīva komforta stāvokļa saglabāšanu. Šāda miera stāvokļa saglabāšana tiek nodrošināta, stimulējot cilvēku ar konkrētiem, šim līmenim vitāli (vitāli) nozīmīgiem iespaidiem. Kā minēts iepriekš, tie ir saistīti ar afektīva komforta pieredzi telpā, sniedzot subjektam līdzsvara sajūtu vidē.

Turklāt šajā līmenī afektīvi nozīmīgi ir iespaidi par ārējās ietekmes intensitātes dinamiku, kustību, apgaismojuma izmaiņām un telpiskajām attiecībām vidē. Šo ārējās pasaules “elpošanas” dinamiku noteiktās intensitātes robežās subjekts neuztver kā stimulu tūlītējai motoriskai reakcijai, bet, gluži pretēji, iegremdē viņu “apburtības” stāvoklī. tā pati dziļa afektīva miera un klusuma sajūta.

Viņš droši vien atceras savu bērnības aizraušanos ar putekļu daļiņu kustību saules starā, ēnu mirgošanu no žoga, rakstu apcerēšanu uz tapetēm, flīžu raksta kustību uz ietves. Ikviens zina, cik nomierinoša loma ir apcerei par ūdens un uguns atspulgu, lapu un mākoņu kustību, ielu aiz loga, harmonisku ainavu. Šos vitāli nepieciešamos iespaidus cilvēks saņem gan saistībā ar ārējās pasaules dinamiku, neatkarīgi no viņa, gan ar savu kustību tajā. Taču abos gadījumos tie saistās ar atrautīgu apkārt notiekošā kontemplāciju, it kā iegremdēšanos un izšķīšanu tajā.

Psihiskās attīstības un emocionālās dzīves sarežģījumu procesā subjekts sāk izjust arvien lielāku nepieciešamību saglabāt garīgo līdzsvaru un mazināt spriedzi. Šajā sakarā, pamatojoties uz elementāriem pirmā līmeņa iespaidiem, sāk veidoties aktīvi psihotehniskie paņēmieni afektīvas dzīves stabilizēšanai.

Piemērs šādu iespaidu tiešas aktīvās ietekmes metožu attīstībai ir dažas tradicionālās austrumu metodes garīgā līdzsvara iegūšanai. Cilvēka stimulēšana ar šāda līmeņa elementāriem “tīriem” iespaidiem, koncentrēšanās, piemēram, uz sveces liesmas vibrācijām, apzināta aktīva “figūras un fona redzes laukā” uztveres maiņa dod viņam iespēju brīvprātīgi sasniegt. dziļa miera stāvoklis, izšķīšana vidē. Līdzīgas metodes pašlaik ir daļa no vispārpieņemtām psihoterapijas un autotreniņu sistēmām.

Tos izmanto arī gadījumos, kad nepieciešama ārkārtas iejaukšanās emocionālo procesu regulēšanā, medicīnas praksē un indivīda pielāgošanā ekstremāliem apstākļiem.

Arī parastajā dzīvē mēs piedzīvojam šī līmeņa pastāvīgo, aktīvi aizsargājošo ietekmi, taču tā tiek īstenota netiešāk, visas vides telpiskā organizēšanā. Mājas interjera harmoniska organizācija, apģērba, sadzīves priekšmetu proporcijas, paša cilvēka mājvieta un apkārtējā ainava ienes mieru un harmoniju viņa iekšējā emocionālajā dzīvē. Šādas estētiskas vides organizēšanas paņēmieni uzkrājas ģimenes, tautas un kultūras tradīcijās. Tradicionālais kultūras dzīvesveids fokusē subjektu uz šiem viņam nepieciešamajiem iespaidiem un palīdz piemērot psihotehniskos paņēmienus vides estētiskai organizēšanai.

Estētiskā organizācija ir nepieciešama jebkuram cilvēka dzīves veidam. Mēs zinām, kāda nozīme tam tika piešķirta tradicionālajā zemnieku dzīvē, kādas pūles, neskatoties uz dzīves apstākļu skarbajiem apstākļiem, tika veltītas, piemēram, mājas dekoratīvai dekorēšanai, apģērbam, darbarīkiem, sadzīves priekšmetiem. Mēs arī zinām, kādu izsmalcinātu attīstību šīs tehnikas panāk līdz ar civilizācijas attīstību, kā pilnveidojas arhitektonisko proporciju estētika, dārzu un parku ansambļu izkārtojums ar regulāru vai ainavu stila kultūru, akmens dārzi un strūklakas. Ne viens vien tonizējošs un afektīvi stabilizējošs mākslas vai arhitektūras iespaids nav pilnīgs, protams, bez pirmā līmeņa sniegtās samērīguma un harmonijas izjūtas.

Var teikt, ka, veicot fona funkcijas emocionālās un semantiskās adaptācijas īstenošanā videi, nodrošinot afektīvo procesu tonizējošu regulējumu, šis līmenis veic arī savu kultūras attīstību.

Stereotipu līmenis
Otrais afektīvās organizācijas līmenis ir nākamais solis afektīvā kontakta padziļināšanā ar vidi un apgūst jaunu afektīvo reakciju slāni. Tam ir izšķiroša nozīme bērna uzvedības regulēšanā pirmajos dzīves mēnešos, viņa adaptīvo reakciju attīstīšanā - uzturā, aizsardzības, fiziska kontakta nodibināšanā ar māti, pēc tam veidojas kā nepieciešama fona sastāvdaļa sarežģītām adaptācijas formām, nosakot pilnīgumu. un cilvēka maņu dzīves oriģinalitāte.

Šī līmeņa galvenais adaptīvais uzdevums ir regulēt somatisko vajadzību apmierināšanas procesu. Otrais līmenis nosaka afektīvu kontroli pār paša ķermeņa funkcijām, organizē psihosomatiskās sajūtas un afektīvi saista tās ar ārējiem signāliem par iespēju izpildīt vajadzību, kā arī nosaka apmierināšanas metodes. Varam teikt, ka šī līmeņa galvenais uzdevums ir subjekta pielāgošana videi, afektīvo stereotipu veidošanās maņu kontaktam ar to.

Šis solis pārejā uz aktīvo selektivitāti, pielāgojoties videi, ir saistīts ar uzvedības regulēšanas afektīvā mehānisma sarežģījumiem. Mēs novērojam, ka pirmajā līmenī subjekta uzvedību pilnībā nosaka afektīvas piesātinājuma mehānisms. Tā dominējošā stāvoklī subjekts iespaidu vērtē tikai pēc intensitātes parametra un pasīvi pakļaujas ārējai ietekmei. Viņa paša aktivitāte ir minimāla. Otrais līmenis ierobežo sāta mehānisma vienveidīgu darbību un tādējādi pārvar ārējā lauka diktātu, sniedzot iespēju aktīvi izcelt un reproducēt noteiktus iespaidus. Tas notiek, ieviešot otru afektīvās novērtēšanas parametru. Mentālā lauka afektīvā struktūra kļūst sarežģītāka: ietekmes novērtējumu pēc intensitātes sāk koriģēt, novērtējot tās kvalitāti - atbilstību vai neatbilstību ķermeņa dzīvībai svarīgām vajadzībām. Pozitīvā pieredze kļūst izturīgāka pret sāta sajūtu, kas sniedz subjektam iespēju aktīvam sensoriskam kontaktam ar vidi, vienlaikus apmierinot vajadzību. Tajā pašā laikā subjekts iegūst paaugstinātu jutību pret jebkādiem traucējumiem vajadzību apmierināšanas procesā. Šādi iespaidi tiek novērtēti kā neērti neatkarīgi no trieciena intensitātes. Tā saskarē ar vidi rodas primitīva afektīvā selektivitāte.

Šajā līmenī tiek kvalitatīvi novērtēti signāli no vides un ķermeņa iekšējās vides. Šeit tiek afektīvi apgūtas visu veidu sajūtas: garšas, ožas, dzirdes, redzes, taustes un grūti nošķiramas sarežģītas somatiskās labklājības un sliktas pašsajūtas. Šajā gadījumā emocionāli nozīmīgākie ir elementārie ķermeņa iekšējās vides signāli. Tieši viņi, savienojoties ar sākotnēji neitrāliem ārējiem iespaidiem, tos afektīvi organizē. Tādējādi afektīvajā izplatībā “no sevis” neitrālas sajūtas tiek pārveidotas par nozīmīgām, ārējais lauks tiek piesātināts ar iekšējo individuālo nozīmi.

Tā kā šis līmenis ir vērsts uz ritmiski organizētu somatisko procesu afektīvo regulēšanu un vajadzību apmierināšanas stereotipu veidošanu, pamatojoties uz ārējo apstākļu atkārtošanos, šis līmenis ir īpaši jutīgs pret dažādām ritmiskām ietekmēm. Ja pirmajam afektīvās orientācijas līmenim bija raksturīga koncentrēšanās uz pasīvu vienlaicīgu mentālā lauka ietekmes atspoguļojumu kopumā, tad šeit jau tiek izcelta vienkāršākā īslaicīgā, veiksmīgā iespaidu organizācija.

Kā piemēru pirmajiem panākumiem šajā afektīvās orientācijas līmenī var izcelt bērna ēdināšanas režīma asimilāciju, afektīvas saiknes nodibināšanu starp pudeles izskatu un ēdiena baudījumu, paredzamas pozas parādīšanos pirms. tiek pacelts utt.

Emocionālo pieredzi otrajā līmenī spilgti iekrāso bauda un nepatika. Šajā līmenī kā patīkami tiek pārdzīvoti iespaidi, kas saistīti ar vajadzību apmierināšanu, eksistences apstākļu noturības saglabāšanu un ierasto ietekmju temporālo ritmu. Nepatīkami un sāpīgi šeit ir iespaidi, kas saistīti ar iejaukšanos vēlmes apmierināšanā, kas liecina par dzīves apstākļu maiņu un esošā afektīvā uzvedības stereotipa neatbilstību. Raksturīgi, ka šeit negatīvi tiek pārdzīvota arī pati nepieciešamības spriedze, neapmierinātā vēlme. Situācija, kad tiek pārtraukta ierastā afektīvā saikne un jau “deklarētās” patīkamās sajūtas aizkavēšanās, šeit ir gandrīz nepanesama. Šis līmenis “nepatīk” un nevar gaidīt. Maziem bērniem raksturīga jutekļu diskomforta nepanesamība un rutīnas pārkāpumi, kad adaptācijā izšķiroša nozīme ir otrajam līmenim. Smagos agrīna afektīvas attīstības traucējumu gadījumos, kad otrais līmenis ilgstoši paliek līderis adaptācijā apkārtējai videi, bērns un vecāks ar bailēm uztver vides izmaiņas, ierastās rutīnas pārkāpumu un izvērtē. vēlmju piepildījuma kavēšanās kā katastrofa.

Pieredze šajā līmenī ir cieši saistīta ar maņu sajūtu. Kā minēts iepriekš, afektīvā orientācija tiek veikta, projicējot iekšējos stāvokļus uz āru, sasaistot sarežģītus attālos iespaidus ar elementārāku garšu, kontaktu un ožu. Tāpēc afektīva pieredze ir arī sarežģīta vienkāršā un sarežģītā kombinācija. Mēs esam parādā sinestēzijas pieredzi šim līmenim. Katrs no mums zina, ka krāsa var būt indīgi zaļa, noliekot zobus, skaņa var būt skrāpējoša vai samtaina, viegla vai maiga, un skatiens var būt lipīgs vai ass, balss var būt bagāta, seja var būt būt saburzītam, domas var būt netīras utt. P. Atcerēsimies Čehova stāsta varoņa pārdzīvojumus: “Kamēr viņa dziedāja, man šķita, ka es ēdu gatavu, saldu, smaržīgu meloni” (“Mana dzīve”).

Otrajam līmenim ir spilgta un noturīga afektīvā atmiņa. Nejaušas maņu sajūtas var pat atjaunot cilvēkam iespaidus no tālas pagātnes. Tam ir liela nozīme cilvēka emocionālajā adaptācijā. Otrais līmenis fiksē stabilu afektīvo saikni starp iespaidiem un rada afektīvo pieredzi cilvēka maņu mijiedarbībā ar vidi, nosakot viņa individuālo gaumi. Var teikt, ka šis afektīvās organizācijas līmenis lielā mērā liek pamatus cilvēka individualitātes veidošanai, un mazs bērns lieliski apzina savas aizspriedumus sensorajos kontaktos ar vidi. Afektīvais pasaules tēls šajā tās organizācijas līmenī iegūst noteiktību, stabilitāti, individuālu krāsojumu, bet vienlaikus tas ir arī asociatīvi saistītu, jutekliski spilgti krāsainu iespaidu komplekss.

Šim afektīvās adaptācijas līmenim raksturīgais uzvedības veids ir stereotipiskas reakcijas. Protams, tas joprojām ir ļoti primitīvs uzvedības adaptācijas līmenis. Sākotnēji tas, iespējams, balstās uz nelielu iedzimtu standarta reakciju kopumu, kas nodrošina jaundzimušā pielāgošanos mātei un viņa organisko vajadzību apmierināšanu. Taču mentālās ontoģenēzes procesā tiek veidots un uzkrāts individuālu sensoro saskarsmes ar vidi stereotipu arsenāls, paradumi, kurus cilvēks cenšas ievērot. Šie ieradumi nosaka mūsu īpašo saskarsmes veidu ar pasauli: “Esmu pieradis dzert karstu, stipru tēju”, “Es neēdu gaļu”, “Man patīk peldēties aukstā ūdenī”, “Es nevaru izturēt karstumu”, “Es neciešu trokšņainas vietas”, “Es dodu priekšroku apaviem bez papēžiem”, “Man patīk agri celties”, “Es nevaru iztikt bez saldumiem”, “Mani velk pabūt svētku pūlī.”

Afektīvie stereotipi ir nepieciešams fona atbalsts vissarežģītākajām cilvēka uzvedības formām. Zinātnieka vai rakstnieka radošo procesu var traucēt pazīstama papīra veida trūkums vai iecienītās pildspalvas pazaudēšana. Saskaņā ar O. L. Knipera-Čehova memuāriem viņas parasto smaržu trūkums tik ļoti traucēja Ranevskas lomas izpildei, ka dažreiz teātra vadībai nācās atcelt izrādi “Ķiršu dārzs”.

Subjekta afektīva saskarsmes veidu fiksācija ar vidi dod viņam iespēju attīstīt optimālu mijiedarbības veidu ar vidi. Tomēr, no otras puses, šī īpašā afektīvā selektivitāte var padarīt subjektu sāpīgi neaizsargātu pret ierastā stereotipa pārkāpumiem. Lai gan lieliski pielāgojas mums pazīstamiem apstākļiem, šis līmenis nestabilos apstākļos izrādās neizturīgs. Šādas neatbilstības piemērs ir iepriekš minētais piemērs.

Afektīvās un semantiskās adaptācijas procesā pirmais un otrais līmenis nonāk sarežģīti organizētā mijiedarbībā. Abi ir vērsti uz vienas problēmas risināšanu par cilvēka afektīvo pielāgošanos videi, bet viena specifiskie uzdevumi ir polarizēti ar otra uzdevumiem. Ja pirmais līmenis nodrošina pasīvu afektīvu pielāgošanos ārējās pasaules dinamikai, tad otrais līmenis pielāgo vidi sev, veidojot ar to stabilas attiecības. Arī šo problēmu risināšanas metodes ir polāras: pirmā ir vērsta uz vides izmaiņu afektīvo uztveri; otrais - stabilām zīmēm; pirmais ir vērsts uz ietekmējošo spēku holistisko attiecību novērtēšanu, otrais uz afektīvi nozīmīgu signālu selektīvu identificēšanu no fona; pirmā organizē pasīvo kustību pa spēka lauka līnijām, otrā organizē savas stereotipiskās reakcijas.

Otrais līmenis, būdams aktīvāks un sarežģītāk organizēts, lielākā mērā nosaka uzvedības afektīvo nozīmi un ir vadošais attiecībā pret pirmo. Viņš, piemēram, noteiktās robežās var labot un pat apspiest bijušā novērtējumu, un afektīvo signālu “pārāk daudz” sāk ignorēt ar pozitīvu iespaida kvalitatīvu novērtējumu. Tādējādi cilvēks var ar prieku norīt pikantu, applaucējošu ēdienu, iedzert ledusaukstu ūdeni, kam sāp zobi utt. Šeit kopīgā darbībā otrā līmeņa afektīvie mehānismi kontrolē pirmā līmeņa lēmumus.

Tagad aplūkosim afektīvās organizācijas otrā līmeņa ieguldījumu afektīvās sfēras tonizējošās funkcijas īstenošanā - afektīvo procesu aktivitātes un stabilitātes uzturēšanā.

Koncentrēšanos uz aktīvu mijiedarbību ar vidi šajā līmenī atbalsta baudas sajūta no iekšējo somatisko procesu labvēlīgās gaitas un kvalitatīvi patīkama sensorā saskarsme ar vidi. Stiprinot, fiksējot un dažādojot šo prieku, mēs saglabājam savu aktivitāti, stabilitāti kontaktos ar pasauli un noslāpēm nepatīkamās sajūtas.

Tādējādi šī līmeņa īpatnība ir tāda, ka tas vairs nenodrošina vispārēju līdzsvaru, bet gan selektīvi pastiprina stēniskos stāvokļus un neitralizē astēnisko stāvokļu attīstību. Pamatojoties uz somatiskās sfēras tonizēšanu, tiek izstrādātas daudzas autostimulācijas metodes, kas atbalsta visas apkārtējās pasaules maņu tekstūras sajūtīšanas prieku un labklājību tajā pašām izpausmēm: veselība, spēks, krāsas, smaržas, skaņas, garša. , pieskarieties. Prieku šajā līmenī, kā jau tika uzsvērts iepriekš, vairo ritmiskā ietekmes organizācija.

Šī nepieciešamā autostimulācija notiek ne tikai dabiskās, ikdienas un utilitārās saskarsmes procesā ar vidi, ļoti agri cilvēkā rodas īpaša pievilcība patīkamiem sensoriem iespaidiem kā tādiem. Jau tagad mazulis var sākt zīst knupīti vai pirkstiņu, vienlaikus saņemot arī patīkamus mutiskus iespaidus. Viņš pieprasa savu iecienīto spožo grabulīti, ar prieku lēkā gultiņā, burkšķ un ar prieku spēlējas ar skaņām. Vēlāk šī vajadzība izpaužas bērna vēlmē kustēties, lai sajustu paša kustību prieku, spēlēs ar maņu spilgtām sajūtām – ņirboties ar ūdeni, smiltīm, krāsām, kvēlojošām un skanošām rotaļlietām, mīlestībā pret ritmu un atskaņām. vārdus. Mēs, pieaugušie, cīnāmies ar sāta sajūtu, ritmiski piesitot kājām, un, lai iegūtu enerģiju, mēs sev “izrakstām” staigāšanu un skriešanu, peldēšanu, ar basām kājām taustīšanu zāli un smiltis, papeles pumpuru smaržu utt.

Afektīvie somatiskās sfēras tonēšanas mehānismi cilvēka kultūras attīstības procesā pārvēršas par sarežģītiem psihotehniskiem paņēmieniem pozitīvu emocionālo stāvokļu uzturēšanai. Kultūras tradīcijas nosaka aizliegumus primitīvām sevis kairinājuma metodēm (īkšķa sūkšana, masturbācija) un piedāvā pieņemamus modeļus un dod virzienu to attīstībai. Priekšmets tos (kā arī pirmā līmeņa psihotehniskos paņēmienus) piesavina kultūras dzīvesveida ietekmē. Ģimene, nacionālais dzīvesveids var piesaistīt subjekta īpašu uzmanību visvienkāršākajiem pozitīvajiem sajūtu iespaidiem: izkopt, piemēram, spēju saņemt baudu no auksta avota ūdens malka, parasto zemnieku darba kustību ritmu, bet var arī attīstīt arvien lielāku maņu kontakta ar vidi diferenciāciju. Garšas izsmalcinātība var noteikt un attīstīt gardēdismu un sibarītismu. Šīs atšķirīgās tendences atspoguļojas, piemēram, dažādās valstu kulinārijas tradīcijās.

Attīstības pamatā ir paņēmieni, kā aktīvi stimulēt cilvēku ar ritmiski sakārtotiem sensoriem iespaidiem. Tautas dziesmas, dejas, dziedāšana ar savu tieksmi uz ritmiku. Atkārtojiet, griežot, šūpojoties, lecot. Viņi afektīvi piesātina rituālās darbības, reliģiskas ceremonijas utt. Turklāt šāda līmeņa psihotehniskie paņēmieni lielā mērā veicina tādu augstu kultūras formu kā mūzikas, glezniecības un pat literatūras (īpaši dzejas) attīstību, jo to afektīvā ietekme uz cilvēku tiek organizēta ritmiski un nav atdalāma no tiešas sensorās pieredzes, piesaista emocionālās atmiņas cilvēks.

Ņemot vērā pirmā un otrā līmeņa mijiedarbību cilvēka uzvedības afektīvajā un semantiskajā organizācijā, mēs runājām par hierarhisku attiecību rašanos starp tiem, ka otrais līmenis kā aktīvāks sāk noteikt uzvedības afektīvo nozīmi. .

Pirmā un otrā līmeņa mijiedarbība afektīvo procesu tonizējošā regulējuma īstenošanā ir strukturēta atšķirīgi. Ir grūti atrast kultūras psihotehnisko afektīvās regulēšanas metodi, kas izmantotu tikai pirmā vai otrā līmeņa paņēmienus. Parasti viņi darbojas kopā. Jautājums “kurš no viņiem ir priekšnieks” šeit bieži izklausās bezjēdzīgi. Kas gleznā afektīvi dominē – tās nevainojamā kompozīcija, izteiksme, forma vai krāsa? Varbūt abi. Prasmīgi izvēlētā buķetē vislielākā ietekme ir tās telpiskajai, krāsu organizācijai vai smaržai. Tas var būt dažādi. Līmeņu attiecības šeit raksturo lielāka brīvība, tās var gan dominēt, gan radīt afektīvu fonu viens otram. Psihotehniskās tehnikas attīstās paralēli un atbalsta viena otru, risinot kopējo uzdevumu – stabilizēt cilvēka emocionālo dzīvi.

Nelabvēlīgos apstākļos var parādīties disfunkcija šajā līmenī. Ilgstošā psihotraumatiskā situācijā, kad no tās nav iespējams izkļūt, var attīstīties hiperkompensējošas darbības, kas subjektīvi noslāpē nepatīkamos draudošos iespaidus. Tas izjauc līdzsvaru starp afektīvās regulēšanas semantisko un dinamisko funkciju, un līmenis zaudē savu adaptīvo nozīmi.

Šādas disfunkcijas piemērs ir B. Betelheima personīgie novērojumi koncentrācijas nometnē, kur dažiem ieslodzītajiem (citi viņus sauca par "musulmaņiem") attīstījās tieksme uz šūpošanos un citas stereotipiskas kustības. Koncentrējoties uz šīm sajūtām, viņi pārstāja reaģēt uz apkārtni. Līdzīgi traucējumi tiek novēroti hospitalizācijas laikā maziem bērniem, kuriem ilgu laiku ir liegta saskarsme ar mīļajiem. Šeit ne tik daudz akūtas traumas, cik patiesi nelabojams pozitīvu iespaidu trūkums nosaka bērnos hiperkompensējošu autostimulējošu darbību attīstību, kas rada subjektīvu komfortu, bet neļauj attīstīties aktīvai mijiedarbībai ar vidi. Būtībā šīs afektīvās autostimulējošās darbības ir saistītas ar šūpošanos, citiem motoriskiem stereotipiem un sevis kairinājumu.

Izplešanās līmenis
Trešais uzvedības afektīvās organizācijas līmenis ir nākamais posms emocionālā kontakta attīstībā ar vidi. Bērns sāk pamazām apgūt savus mehānismus dzīves otrajā pusē, un tas viņam ļauj pāriet uz aktīvu apkārtējās pasaules izzināšanu un izzināšanu. Vēlāk šis līmenis saglabā savu nozīmi un nodrošina mums aktīvu pielāgošanos nestabilai situācijai, kad afektīvais uzvedības stereotips kļūst neizturams.

Aktīva pielāgošanās jauniem apstākļiem paredz iespēju atrisināt īpašu afektīvi semantisko uzdevumu klasi: nodrošināt afektīvi nozīmīga mērķa sasniegšanu, pārvarot negaidītus šķēršļus ceļā uz to. Šķēršļa pārvarēšana, nezināmas, bīstamas situācijas apgūšana – afektīva paplašināšanās uz apkārtējo pasauli ir šī afektīvā regulējuma līmeņa adaptīvā nozīme.

Apskatīsim, kā attīstījās afektīvais mehānisms šajā līmenī. Pirmajā līmenī lauks ietekmēja indivīdu ar savām fiziskajām “es” īpašībām, un viņa uzdevums bija “iekļauties” šajās ietekmēs, atrodot optimālo pozīciju. Otrais līmenis jau ir ieviesis lauka novērtēšanu ne tikai intensitātē, bet arī kvalitātē, sava somatiskā “es” koordinātēs.

Trešajā līmenī rodas papildu lauka struktūras sarežģījumi. Tas izceļ ne tikai vēlmes objektus, bet arī barjeras.

Tas kļūst iespējams tāpēc, ka pozitīvā un negatīvā ietekme šeit tiek vērtēta nevis atsevišķi, bet gan kopējā struktūrā. Tomēr tajā pašā laikā pati struktūra tiek organizēta saskaņā ar spēka likumu: tās pozitīvajam lādiņam ir ievērojami jāpārsniedz negatīvie iespaidi.

Holistiski pozitīvs visas jomas novērtējums ļauj koncentrēties uz sākotnēji nepatīkamajiem negaidītu ietekmju iespaidiem. Tādējādi trešais līmenis “atgūst” dažus negatīvos iespaidus no piesātinājuma. Jaunas ietekmes vai šķēršļa parādīšanās kļūst par iemeslu, lai izraisītu pētniecisku uzvedību un meklētu veidus, kā pārvarēt grūtības.

Turklāt šķērslis šeit var tikt novērtēts ne tikai kā negatīva vērtība, bet arī kļūt par nepieciešamo pozitīvu iespaidu subjektam, tas ir, barjera var mainīt zīmi “-” uz “+”.

Aktīva mijiedarbība ar vidi padara indivīdam vitāli nepieciešamu novērtēt savas stiprās puses un rada nepieciešamību saskarties ar barjeru8. Tas ir vienīgais veids, kā viņš var iegūt informāciju par savu spēju robežām. Tādējādi orientācija uz iespēju apgūt situāciju šeit pārvēršas par subjekta orientāciju uz savām spējām. Var teikt, ka, ja pirmajā līmenī tiek novērtēta vides ietekmes uz subjektu intensitāte, tad trešajā līmenī tiek novērtēta subjekta ietekmes uz vidi stiprums.

Tomēr šī līmeņa afektīvā orientācija joprojām ir ļoti ierobežota. Priekšmets šeit novērtē tikai nosacījumus afektīva mērķa sasniegšanai, neņemot vērā dziņas apmierināšanas sekas. Šis ierobežojums kļūst izteiktāks, dziņai pastiprinoties, tas var izpausties arī neadekvātā šķēršļa pārvarēšanas iespējas novērtējumā. Jaunās varas struktūras stingrība var izraisīt ilūzijas rašanos par vēlamā pieejamību, neskatoties uz acīmredzamākajiem pierādījumiem par neiespējamību to apmierināt.

Trešā līmeņa afektīvie pārdzīvojumi ir saistīti nevis ar pašas vajadzības apmierināšanu, kā tas bija otrajā līmenī, bet gan ar vēlamā sasniegšanu. Tie izceļas ar lielu izturību un polaritāti. Šeit ir jārunā ne tik daudz par pozitīvo un negatīvo, bet gan par stēnisko un astēnisko pieredzi. Ja otrajā līmenī situācijas nestabilitāte, nezināmais, briesmas un neapmierinātā vēlme vienmēr izraisa trauksmi un bailes, tad trešajā līmenī šie paši iespaidi mobilizē subjektu grūtību pārvarēšanai. Tajā pašā laikā viņš var izjust ziņkāri par negaidītu iespaidu, sajūsmu, pārvarot briesmas, dusmas vēlmē iznīcināt šķērsli. Tomēr draudīgi un neērti iespaidi subjektu mobilizē un uzmundrina tikai tad, ja viņš paredz uzvaru un ir pārliecināts par iespēju apgūt situāciju. Bezpalīdzības pieredze, neiespējamība cīnīties un izmisums nosaka afektīvo attiecību regresiju ar citiem, astēnisko afektīvo trauksmes un baiļu stāvokļu attīstību, kas raksturīgi otrajam līmenim. Izredzes gūt panākumus tiek novērtētas ar augstu individuālo atšķirību pakāpi, ko izraisa dažāda līmeņa fiziskās spējas, subjekta garīgā aktivitāte un viņa dažādā neaizsargātība saskarsmē ar vidi.

Afektīvā pieredze trešajā līmenī zaudē savu specifisko sensoro krāsojumu, zūd daudzveidībā, bet iegūst spēku un intensitāti. Tas ir sarežģītāk organizēts nekā jutekliski bagātā otrā līmeņa pieredze. Ja otrajā līmenī tiek piedzīvota gan ārējā ietekme, gan paša reakcija uz to vienotā afektīvā iespaidā, tad šeit vēlmes spriedzes (gribu - negribu) pārdzīvojums un tās īstenošanas iespējamība (es var - es nevaru) var atšķirties lielākā mērā. Apzinoties vēlmes un iespēju konfliktu, pirmo reizi rodas priekšnoteikumi, lai atrautu sevi no situācijas kā afektīvas uzvedības subjekta.

Salīdzināsim, piemēram, cilvēka pieredzi pastaigā, uzņemot maņu sajūtu straumi: gaisa un rasas svaigumu, krāsas, apkārtējās vides smaržas, viņa kustību patīkamo dzīvīgumu utt. un viņa paša pārdzīvojumi sacensību laikā sporta distancē, kad viņu aizrauj viens azarts pārdzīvojums, vēlme uzvarēt.

Afektīvā atmiņa šajā līmenī kļūst par jaunu zināšanu akumulatoru par sevi. Ja otrais līmenis attīstīja zināšanas par somatisko “es”, tā selektivitāti maņu kontaktos ar pasauli, tad trešais rada veiksmes un sakāves afektīvo pieredzi un attīsta pamatu subjekta tieksmju līmeņa attīstībai, viņa afektīva pašsajūta “es varu” un “es nevaru”.

Afektīvās pieredzes atdalīšana šajā līmenī no tiešā sensorā pamata dod tai iespēju dzīvot iztēlē, neatkarīgā dinamikā ārpus maņu iespaida. Afektīva mērķa sasniegšanu var īstenot simboliskā veidā (fantāzija, zīmēšana, spēle). Tas kļūst par vienu no priekšnoteikumiem iekšējās afektīvās dzīves attīstībai - dinamisku afektīvu tēlu konstelāciju veidošanai, to savstarpējai attīstībai un konfliktiem.

Trešajam līmenim raksturīgais uzvedības veids kvalitatīvi atšķiras no otrā līmeņa stereotipiskajām uzvedības reakcijām. Viņš aktīvi izvēršas vidē. Negaidītais iespaids šeit nevis biedē, bet gan rosina ziņkāri; šķērslis ceļā uz afektīvu mērķi, draudi eksistencei izraisa nevis bailes, bet dusmas un agresiju. Priekšmets aktīvi dodas tur, kur tas ir bīstams un neskaidrs. Šāds uzvedības veids īpaši raksturīgs bērniem un pusaudžiem, kad aktuālākie ir afektīvas pasaules izzināšanas uzdevumi, kas tiek risināti vizuāli, piemēram, tumsas, dziļuma, augstuma, klinšu, atklātas telpas iekarošana u.c.

Tagad apskatīsim, kā tiek veidota pirmo trīs līmeņu mijiedarbība afektīvā un semantiskā adaptācijā videi. Trešā līmeņa uzdevums ir apgūt mainīgu, dinamisku vidi. Šajā viņš piekrīt pirmajam - pasargāšanai no negaidītām superspēcīgām ietekmēm un ir pretējs otrajam, kura uzdevumos ietilpst afektīvu uzvedības stereotipu attīstība, kas pielāgojas konkrētiem stabiliem apstākļiem. Būvējot tieši virs otrā līmeņa, trešais tiek veidots no tā, pārvarot savus ierobežojumus, pielāgojoties videi. Patiešām, lai organizētu aktīvu, elastīgu pielāgošanos ārējai videi, trešajam līmenim ir jābloķē tendence stereotipiski reaģēt uz tās ietekmi, un šajā līmenī tas var paļauties uz pirmā līmeņa atsaucību uz vides izmaiņām. Tādējādi trešā līmeņa adaptācijas problēmu risināšanas metodes ir draudzīgas pirmajam un abpusējas attiecībā pret otro līmeni.

Šo afektīvās organizācijas līmeņu mijiedarbībā vadošo lomu spēlē trešais līmenis, kas ir enerģētiski visstiprākais. Viņa afektīvajam vērtējumam ir dominējoša nozīme, tāpēc pat negatīvie afektīvie pirmā un otrā līmeņa situācijas vērtējumi var tikt nomākti vai zināmā mērā neņemti vērā, ja trešais līmenis pats par sevi neparedz šajās vēlamā ieviešanu. nosacījumiem. Diezgan izplatīta situācija, piemēram, šķiet, kad cilvēks, lai sasniegtu sev emocionāli svarīgu mērķi, labprāt pārcieš sāpes, aukstumu, badu utt.

Pievērsīsimies apsvērumam par trešā līmeņa ieguldījumu afektīvās sfēras tonizējošās funkcijas īstenošanā.

Iespēja pārvarēt bailes un iesaistīties cīņā šajā līmenī rodas tikai tad, ja subjektam ir pietiekama pārliecība par saviem panākumiem. Šie iespaidi viņam iegūst patstāvīgu tonizējošu vērtību. Šī afektīvās tonēšanas metode atspoguļo jaunu soli afektīvo procesu regulēšanas mehānismu sarežģīšanā. Ja otrais līmenis vienkārši stimulē pozitīvas sajūtas, lai pastiprinātu stēniskos stāvokļus, tad trešais līmenis ļauj aktīvi pārveidot dažus nepatīkamus iespaidus patīkamos. Galu galā veiksmes un uzvaras pieredze, protams, ir saistīta ar pieredzi, kā atbrīvoties no briesmām, pārvarēt šķēršļus, kā arī ar negatīvā iespaida pārvēršanas pozitīvā dinamiku.

Šī subjektam nepieciešamā afektīvā stimulācija tiek veikta gan semantisko uzdevumu tiešās risināšanas laikā, gan īpašās autostimulācijas darbībās. Veidojas afektīva vajadzība pēc riska iespaidiem. Vēlme pārvarēt briesmas, īpaši izteikta bērniem un pusaudžiem, atspoguļojas mīlestībā pret spēlēm ar dzīšanu, cīņu un patiesu vēlmi pēc piedzīvojumiem – sevis pārbaudīšanu bīstamās situācijās. Bet pat pieaugušā vecumā šī pievilcība cilvēku bieži piespiež uz darbībām, kas ir neizskaidrojamas no veselā saprāta viedokļa.

Garīgās attīstības procesā cilvēks piesavinās kultūras psihotehniskos paņēmienus afektīvai stimulēšanai šajā līmenī. Tie ir pamatā daudzām tradicionālajām spēļu kultūrām gan bērniem, gan pieaugušajiem, sniedzot to dalībniekiem tiešu, patiesu aizraušanās sajūtu un nosaka aizraušanos ar cirku un sporta šoviem un asa sižeta filmām. Cilvēka nepieciešamība attīstīt verbālās afektīvās stimulācijas paņēmienus ir atspoguļota dabiskajā attīstībā visās varoņeposa kultūrās, bērnu vēlmē pēc “biedējošām” pasakām, detektīvu un piedzīvojumu literatūras popularitātē. Šāda līmeņa afektīvi vizuālie un verbālie tēli ir viens no galvenajiem mākslas augšanas pamatiem.

Gan vienkāršu, gan sarežģītu autostimulācijas kultūras psihotehnisko paņēmienu pamatā ir mehānisms, ko sauc par “šūpolēm”. Kopumā pozitīvi novērtējot savas adaptācijas spējas, subjekts sāk meklēt briesmu sajūtu. Dominējošās briesmas pārklāšanās ar šo vispārējo pozitīvo novērtējumu un tās izlāde sniedz papildu spēcīgu afektīvu lādiņu veiksmes un uzvaras pieredzei. Savā gludākajā formā šis mehānisms darbojas, piemēram, kad mēs, sēžot ērtā krēslā, ar prieku klausāmies lietus un vēja troksni aiz loga; un jo sliktāki laikapstākļi, jo spēcīgāka ir mūsu emocionālā apmierinātība. Bet mēs varam virzīt šīs “šūpoles” vēl tālāk, nodarbojoties ar alpīnismu, kalnu slēpošanu vai alpīnismu.

Nodrošinot cilvēka afektīvo stabilitāti, viņa aktīvo pozīciju mijiedarbībā ar citiem, trešais līmenis darbojas kopā ar zemākiem līmeņiem, un trīs līmeņu mehānismi šeit nenonāk tik acīmredzamā pretrunā kā afektīvi-semantiskās adaptācijas problēmu risināšanā. var koordinēti ietekmēt afektīvo sfēru, piemēram, mākslas darbā: tās harmonisko formu, juteklisko saturu un intensīvi attīstošo sižetu.

Emocionālās kontroles līmenis
Ceturtais bāzes regulējuma līmenis nodrošina jaunu soli mijiedarbības ar ārpasauli padziļināšanā un pastiprināšanā. Viņš ir atbildīgs par sarežģītu etoloģisko problēmu risināšanu indivīda dzīves organizēšanā kopienā. Īpaši skaidri un tieši tas tiek novērots uzvedības organizācijā, kas saistīta ar bērnu kopšanu, audzināšanu un izglītošanu.

Šī līmeņa specifiskā adaptīvā nozīme ir emocionālas mijiedarbības izveidošana ar citiem cilvēkiem - veidu attīstība, kā orientēties viņu pieredzē, noteikumu, mijiedarbības normu veidošana ar viņiem. Plašā nozīmē šis līmenis, balstoties uz zemākajiem, nodrošina kopienas kontroli pār individuālo afektīvo dzīvi, saskaņojot to ar citu prasībām un vajadzībām. Līdz ar emocionālās kontroles parādīšanos pār afektīvo pieredzi mēs varam runāt par cilvēka faktiskās emocionālās dzīves rašanos.

Šajā līmenī rodas jauna afektīvā lauka komplikācija. Kā minēts iepriekš, trešajā līmenī veidojas “+” un “–” struktūra, taču tā tiek organizēta pēc spēka likuma ar obligātu “+” pārsvaru, un to raksturo stingrība un transformācijas grūtības. Ceturtais līmenis veido elastīgāku lauka struktūru. Tas tiek panākts, ieviešot jaunu kvalitātes novērtējumu. Tagad to nosaka nevis fiziskā “es” parametri, bet gan otra cilvēka emocionālais vērtējums.

Būdams etoloģiski nozīmīgākais faktors, subjekta afektīvajā laukā sāk dominēt “cits”, kura ietekmē tiek pārkārtoti un sakārtoti visi pārējie iespaidi.Otra vērtēšana kvalitatīvi pārstrukturē lauku, patvaļīgi mainot tā valenci, pārtaisot. “+” uz “–” vai otrādi ; padara neitrālus iespaidus nozīmīgus.

Spēja patvaļīgi mainīt uztveri par trieciena maņu kvalitātes intensitāti ļauj maksimāli aktivizēt un padziļināt subjekta kontaktu ar pasauli un virzīt sāta sajūtu pēc vēlēšanās. Ir zināms, kā pēc sāta sajūtas tiek atjaunota cilvēka darbība, ieviešot tajā jaunas nozīmes, stimulus, uzslavas, atzīmes u.c.. Ceturtais līmenis spēj radīt praktiski nepiesātinātas sistēmas, kas ļauj cilvēkam bezgalīgi izniekoties.Subjekts sāk pozitīvi un negatīvi novērtēt vides parādības, izraisot atbilstošas ​​cilvēku reakcijas, pat ja tas zināmā mērā atšķiras no viņa subjektīvā vērtējuma. Ir zināms, piemēram, cik patiesi mēs atrodam šarmu daudzās mums neparastās un pat nepatīkamās sajūtās, ja tās nepārprotami rada prieku citos.

Šī līmeņa orientācija ir vērsta uz otra cilvēka afektīvo izpausmju izcelšanu kā signālus, kas ir visnozīmīgākie adaptācijai videi. To veic tieša empātija pret citas personas pieredzi, kas parādās šajā līmenī. Būtiski nozīmīgi signāli ir cilvēka seja, viņa sejas izteiksmes, skatiens, balss, pieskārieni, žesti. Orientācijas emocionāli mediētais raksturs ļauj viņai pārvarēt ierobežojumus šajā līmenī un iziet ārpus afektīva mērķa sasniegšanas situācijas, novērtēt darbības iespējamās emocionālās sekas.

Cilvēku piekrišana šeit tiek novērtēta pozitīvi, un viņu negatīvās reakcijas tiek vērtētas negatīvi. Tas nemaz nav tik triviāls, kā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. Piemēram, trešajā afektīvās adaptācijas līmenī, kad subjekts, analizējot notiekošo, paļaujas tikai uz saviem spēkiem un pieredzi, viņš neizceļ citu cilvēku afektīvās reakcijas kā orientācijai nepieciešamos signālus. Viņiem viņiem ir nozīme tikai kā iespējamais afektīvas tonika avots. Apkārtējo aizkaitinājums, tāpat kā citas nepatīkamas pieredzes, var kalpot par iemeslu, lai iedarbinātu afektīvo “šūpošanās” mehānismu un kļūtu par baudas avotu bērnam. Šajā gadījumā viņš ķircinās pieaugušo un mēģinās viņam spītēt. Tikai ceturtais līmenis, kas adaptācijā faktiski balstās uz citu cilvēku afektīvo pieredzi, konsekventi sniedz adekvātu reakciju uz viņu vērtējumu, un tas ir pamats cilvēka emocionālās kontroles rašanās pār savu uzvedību – prieks no uzslavas un bēdas no noraidījums.

Tādējādi līdz ar orientācijas sarežģītību vidē ceturtajā līmenī jau ir vērojama afektīvās orientācijas uzlabošanās sevī. Ja otrais līmenis nosaka afektīvu kontroli pār iekšējiem somatiskajiem procesiem, trešais ieliek tieksmju līmeņa afektīvo pamatu, novērtē iespēju aktīvi ietekmēt vidi, tad ceturtais veido sevis sajūtu, ko iekrāso citu cilvēku emocionālie vērtējumi. cilvēkiem, un tādējādi rada priekšnoteikumus pašcieņas attīstībai.

Afektīva pieredze šajā līmenī ir saistīta ar empātiju pret citu cilvēku, ir saistīta ar šīs citas personas pieredzi un arī pati par sevi ir emocionāla pieredze. Šajā līmenī citu cilvēku apstiprināšanas vai noraidīšanas empātija sāk dominēt pār pārdzīvojumiem "patīkami - nepatīkami", "gribu - negribu", "es varu - es nevaru". Tādējādi cilvēka afektīvā dzīve līdzās emocionālajai kontrolei ietver emocionālu pārdzīvojumu “labs” vai “slikts”, “es uzdrīkstos – neuzdrošinos”, “vajag – nevajag”, kauna sajūta. , vaina, prieks no uzslavas. Šeit, tāpat kā otrajā līmenī, atkal palielinās pārdzīvojumu bagātība un kvalitatīvā oriģinalitāte, bet, ja otrajā līmenī tas ir saistīts ar maņu iespaidu daudzveidību, tad šeit tas ir saistīts ar saskarsmes formu daudzveidību starp cilvēku un cilvēku. .

Emocionālā atmiņa šeit, tāpat kā otrajā līmenī, organizē un stereotipizē vides uztveri. Bet, ja otrajā līmenī tiek reģistrēti subjekta afektīvie ieradumi, uzkrājot viņa individuālo sensoro preferenču fondu, tad šeit individuālā emocionālā pieredze fiksē aizliegumus un vēlamos kontakta veidus ar ārpasauli, atspoguļojot citu cilvēku pieredzi.

Ceturtais līmenis rada priekšstatu par uzticamu, stabilu vidi, kas pasargāta no pārsteigumiem un peripetijas.

Šādu aizsardzību nodrošina emocionāla pārliecība par citu spēku, viņu zināšanām, emocionālu uzvedības noteikumu esamību, kas garantē pielāgošanos bez pēkšņiem pārrāvumiem. Šajā līmenī subjekts saņem apkārtējās pasaules drošības un komforta sajūtu.

Adaptīvā afektīvā uzvedība šajā līmenī arī paceļas uz nākamo sarežģītības līmeni. Subjekta uzvedības akts jau kļūst par darbību - darbību, kas veidota, ņemot vērā citas personas attieksmi pret viņu.

Šajā līmenī tiek likts afektīvs pamats cilvēka uzvedības brīvprātīgai organizācijai. Tas ļauj subjektu iekļaut mijiedarbības procesā. Mijiedarbības prasības jaunā līmenī stabilizē un stereotipizē subjekta uzvedību. Šeit uzvedība tiek organizēta saskaņā ar sarežģītu kontaktu etoloģisko noteikumu kodeksu, kas nodrošina stabilu kopienas dzīvi. Saskarsmes un mijiedarbības formu asimilāciju nodrošina vēlme atdarināt mīļotā rīcību, kas parādās jau agrā vecumā. Viņa spēka piesavināšanās, spēja kontrolēt situāciju notiek caur asimilāciju viņam. Ja adaptācija neizdodas, subjekts šajā līmenī vairs nereaģē ne ar atraušanos, ne motorisku vētru, ne vērstu agresiju - viņš vēršas pēc palīdzības pie citiem cilvēkiem.

Izsekosim, kā ceturtais līmenis nonāk vispārējā afektīvās un semantiskās adaptācijas regulēšanas procesā. Ja pirmais un trešais līmenis ir vērsti uz tādas uzvedības organizēšanu, kas pielāgojas negaidīti mainīgajai ārējai pasaulei un stingri nepastiprina indivīda reakcijas veidus, tad otrais un ceturtais līmenis pielāgojas stabiliem dzīves apstākļiem, fiksējot adekvātu stereotipisku reakciju kopumu. viņiem (otrais līmenis); komunikācijas, mijiedarbības etoloģiskie noteikumi (ceturtais līmenis), t.i. otrā – ceturtā līmeņa adaptācijas uzdevumi ir pretēji pirmā – trešā līmeņa uzdevumiem. Balstoties uz trešā līmeņa afektīvo organizāciju, ceturtā līmeņa emocijas ierobežo līdzekļu izvēles brīvību afektīva mērķa sasniegšanai un nomāc pašas dziņas, kas citiem cilvēkiem ir emocionāli nepieņemamas. Tajā pašā laikā ceturtā līmeņa emocijas pastiprina otrā līmeņa sensorā afektīvā stimulācija (atlīdzības un sodi), un tās balstās uz tā stereotipiskām reakcijām. Tajā pašā laikā ceturtais līmenis var “pāraudzināt” otro, paplašinot individuālo paradumu kopumu ar kolektīvo afektīvo pieredzi. “Dabiskās” preferences kļūst socializētas.

Tajā pašā laikā zemāki afektīvie līmeņi, protams, netiek nomākti, netiek pilnībā izslēgti “no spēles”. Viņi turpina dzīvot un signalizēt vitāli nozīmīgus iespaidus par savām sērijām, vēlmēm, draudiem, kas cilvēka afektīvajiem pārdzīvojumiem piešķir daudzdimensionalitāti un konfliktu. Zemāka līmeņa signālu lielvaras gadījumā ar to īpaši svarīgo vitālo nozīmi tas var īslaicīgi izcelties priekšplānā un izkļūt no kontroles. Tomēr kopumā vairumā gadījumu cilvēka afektīvā uzvedība atrodas ceturtā līmeņa emocionālajā kontrolē, ko pierāda pati iespēja veidot savu dzīvi citu cilvēku sabiedrībā. Parasti ceturtā līmeņa emocionālais novērtējums dominē pār visu trīs zemāko līmeņu ietekmi. Un citu cilvēku apstiprināšanas, uzslavas un pieķeršanās labad mēs esam gatavi, bieži vien ar prieku, paciest jutekļu diskomfortu, bailes, ciešanas un atteikties piepildīt savas vēlmes.

Tagad apskatīsim, ko ceturtais līmenis veicina cilvēka afektīvās dzīves tonizēšanā, viņa afektīvo procesu dinamikas stabilizācijā. Šis ieguldījums acīmredzot ir ārkārtīgi nozīmīgs. Subjekta uzvedību ceturtajā līmenī organizē citu cilvēku tūlītējas emocionālās reakcijas un viņu izvirzītie emocionālie uzvedības noteikumi. To ievērošana sniedz subjektam pašapziņas, drošības un apkārtējās pasaules uzticamības sajūtu Emocionālās saiknes pieredze ar cilvēkiem, ar viņu emocionālajiem likumiem ir spēcīgs līdzeklis, lai saglabātu savu aktīvo stēnisko stāvokli.

Ietekme uz afektīvo procesu dinamiku šeit tiek veikta nevis pārvēršot nepatīkamos, biedējos iespaidus pozitīvos, kā tas bija trešajā līmenī, bet gan ar iespaidu emocionālu sakārtošanu, to organizēšanu citu cilvēku emocionālā novērtējumam.

Stimulācija ceturtajā līmenī notiek dabiskā kontakta un mijiedarbības procesā starp cilvēkiem. Tas ir saistīts ar infekciju ar stēniskiem afektīviem stāvokļiem. Cilvēki inficē viens otru ar prieku no saskarsmes, interesi par kopīgu lietu, pārliecību par panākumiem, drošības sajūtu, veiktās uzvedības pareizību un izmantoto līdzekļu uzticamību. Šeit rodas cilvēka īpašā vajadzība pēc emocionālā kontakta, akūta bauda no citu prieka un līdzjūtība pret viņu trūkumu, līdz ar to bauda no cita pabarošanas var būt asāka nekā no paša sāta. Šeit ir nepieciešams iedrošinājums, uzslavas un emocionāls kontakts. Tieši šie iespaidi nodrošina subjektam nepieciešamo aktivitātes pieaugumu, stabilizē un organizē viņa iekšējos afektīvos procesus.

Garīgās attīstības procesā notiek kultūras psihotehnisko paņēmienu piesavināšanās afektīvas dzīves stabilizēšanai, izmantojot ceturtā līmeņa līdzekļus. Tie ir atrodami jau senākajos veidos, kā ietekmēt cilvēka emocionālo dzīvi. Līdz ar to zināms, ka saskaņā ar senajām paražām, lai stiprinātu ticību gaidāmā uzņēmuma panākumiem (lauksaimniecības darbi, medības, karš utt.), pirms tam tika izspēlēts darbību rituāls, kas nodrošina šo panākumu. Senāko folkloras formu centrā ir labā uzvara pār ļauno, labā pār slikto neizbēgamība, līdzjūtības iespēja, prieks un līdzjūtība, žēlums, kas garantē mazā un labā uzvaru pār lielo. un ļaunums, tiek emocionāli apstiprināti. No šejienes šīs tendences izplatījās klasiskajā un modernajā mākslā, sākotnēji nosakot tās humānistisko ievirzi. No otras puses, šāda līmeņa psihotehniskie paņēmieni afektīvas dzīves stabilizēšanai un subjekta aktīvās pozīcijas uzturēšanai ir redzami arī reliģisko saskarsmes ar pasauli formu konstruēšanas pamatā. Senākajās formās ticība augstāka, dzīva valdnieka esamībai veicina pārliecību par attiecību stabilitāti ar ārpasauli, ko var saglabāt, ievērojot saskarsmes ar to afektīvos noteikumus. Būtībā tās pašas psihotehniskās funkcijas veic ticība cilvēka visvarenībai, civilizācijai, tehniskajam progresam utt.

Ņemot vērā visu bazālo efektīvo līmeņu kopīgu darbu afektīvas dzīves dinamikas regulēšanas problēmu risināšanā, atkal var atzīmēt, ka nav tik stingras līmeņu attiecību hierarhizācijas, to mehānismu savstarpīguma, kā, īstenojot afektīvas dzīves dinamiku. afektīvi-semantiskā funkcija. Ceturtais līmenis, cenšoties iedibināt savu cenzūru, nomācot trešā izpausmes reālā semantiskā mijiedarbībā ar vidi un cilvēkiem, šeit nenonāk tik acīmredzamās antagonistiskās attiecībās ar to. Jo īpaši galvenā trešā līmeņa enerģētikas psihotehniskā tehnika. Riska un briesmu pieredze viegli saskan ar ceturtā līmeņa emocionālās pieredzes enerģētisko mehānismu. Kopā tie sniedz, piemēram, emocionāli bagātu varoņdarba tēlu, varoņdarbu, kas nes laimi un pestīšanu cilvēkam, cilvēkiem un cilvēcei, kas raksturīgs visām cilvēku kultūrām.

Cilvēka emocionālās dzīves enerģētikā un stabilizācijā visi pamata līmeņi parasti ir solidāri, un to mehānismi darbojas saskaņoti vienā virzienā. Jo īpaši, piemēram, gan reliģiskie rituāli, gan laicīgie svētki, kuru mērķis, kā zināms, ir vērsti uz cilvēka emocionālā uzplaukuma panākšanu, parasti tiek veikti harmoniski organizētā telpā (pirmā līmeņa afektīvā ietekme ar spilgtu ietekmi maņu sajūtas, smarža, apgaismojums, mūzika, ritmiskas kustības, īpašu uzmanību pievēršot visu ietekmju ritmiskajai organizācijai (otrais līmenis); ar akūtu briesmu brīžu, agresivitātes, reliģiska eposa vai vēsturiska notikuma pieredzi (trešais līmenis); koncentrējoties uz emocijām empātija (ceturtais līmenis).

Iespaidi jebkurā līmenī var emocionāli dominēt. Psihotehnisko mehānismu ieguldījums katrā līmenī var būt atšķirīgs jebkurā brīdī. Katra līmeņa afektīvās enerģētikas psihotehniskās metodes attīstās paralēli, savstarpēji aizstājot, viena otru pastiprinot. Psihotehnisko mehānismu kultūras attīstība visos līmeņos, pateicoties šāda veida mijiedarbībai, var būt neierobežota.

Tādējādi jau zemākos, bazālos līmeņos, afektīvā sfēra attīstās kā sarežģīta pašregulējoša sistēma, kas nodrošina elastīgu pielāgošanos videi. Atkarībā no afektivitātes līmeņa regulējums risina dažādus adaptācijas uzdevumus, kas ir vienlīdz vitāli nozīmīgi priekšmetam, bet atšķiras pēc sarežģītības pakāpes. Risinot problēmas, līmeņi tiek grupēti atbilstoši to fokusam uz subjekta pielāgošanos stabiliem un nestabiliem.

Videi ir pozitīva un negatīva ietekme uz indivīdu. Emocionālā sistēma, tāpat kā kognitīvā, cenšas izveidot stabilas un regulāras saiknes ar “plus” un “mīnus”.

Tomēr stabili savienojumi nevar izsmelt visas objekta sadursmes ar vidi. Tas jo īpaši attiecas uz mijiedarbību ar “mīnus” ietekmēm. Saistībā ar pēdējo zemākajos uzvedības afektīvās regulēšanas līmeņos tiek izmantota “izvairīšanās” taktika. Tomēr šāda taktika ierobežo indivīda mijiedarbības ar citiem dziļumu un aktivitāti. Tāpēc progresīvs attīstības virziens ir tādas mijiedarbības attīstība starp subjektu un “mīnusu”, kas ļauj viņam pārvarēt negatīvās ietekmes. Tas ir saistīts ar mehānisma izstrādi “mīnusa” pārvēršanai par “plusu”. Tikai tā rezultātā rodas iespēja padziļināt subjekta kontaktu ar vidi, izvērsties jaunās sfērās.

Divu subjekta afektīvas pielāgošanās sistēmu rašanos stabiliem un nestabiliem vides apstākļiem nosaka evolūcija, un to attīstība notiek atšķirīgi laikā un telpā.

Dabiski veidojoties vienotā regulējuma sistēmā, bāzes līmeņi katrā atsevišķā gadījumā liek dažādus akcentus savam ieguldījumam emocionālajā adaptācijā, veidojot katram cilvēkam raksturīgu emocionālo attiecību veidu ar ārpasauli. Šķiet, ka šī raksturīgā bazālo līmeņu konstelācija lielā mērā nosaka to, ko mēs saucam par cilvēka emocionālo personību. Piemēram, tieksme nostiprināt pirmā līmeņa afektīvo regulējumu var izpausties izteiktās spējās uztvert vienotu struktūru un harmoniskas proporcijas. Cilvēki ar akcentētu otro līmeni ir dziļi jutekliski saistīti ar apkārtējo pasauli, viņiem ir spēcīga afektīvā atmiņa, viņi ir stabili savos ieradumos. Spēcīgais trešais līmenis padara cilvēkus vieglus, drosmīgus, relaksētus un viegli uzņemties atbildību saspringtas situācijas risināšanā. Cilvēki ar īpaši spēcīgu ceturto līmeni ir hiperfokusēti uz cilvēku attiecībām. Līdzjūtīgi, sabiedriski, viņi tajā pašā laikā ir īpaši vērsti uz noteikto noteikumu ievērošanu un var izjust diskomfortu nestabilās, saspringtās situācijās, kas bieži sagādā prieku cilvēkiem ar augsti attīstītu trešo līmeni.

Cilvēka afektīvās pamatstruktūras individualitāte īpaši izpaužas dažādu afektīvo procesu pašregulācijas mehānismu preferenciālā attīstībā. Šeit ārpus stingrās hierarhiskās līmeņu organizācijas visbrīvāk attīstās individuālās izvēles psihotehniskajiem paņēmieniem noteiktos līmeņos: mīlestība uz kontemplāciju, savrupas pastaigas, attīstoša ideālas ainavas izjūta, mākslas darba proporcijas; vai mīlestība uz ritmiskām kustībām, spilgts sensorais kontakts ar apkārtējo vidi, vai nevaldāma aizraušanās ar spēli, azarts, risks; vai nepieciešamība pēc emocionālas komunikācijas, empātijas.

Protams, attiecību raksturu starp bazālajiem līmeņiem ietekmē arī ar cilvēka vecumu saistītās īpašības. Šīs attiecības arī prasa īpašu izpēti. Bet vispārīgi var teikt, ka šeit jau izveidotās vispārējās līmeņu hierarhijas un to individuāli izstrādātās mijiedarbības manieres ietvaros uzsvars var pāriet no “stabilizējošiem” līmeņiem - bērnībā uz "dinamisku" - pusaudža un jaunības gados. , un atkal uz “stabilizēšanos” - nobriedušā vecumā. Iespējams, mazuļa un gudra veca cilvēka afektīvo mieru var saistīt arī ar pirmā līmeņa afektīvo organizāciju dominējošo nozīmi; bērnu maņu dzīvesprieks - ar otrā līmeņa paaugstināšanos, pusaudžu un jaunības aktivitāti, nestabilitāti - ar trešās pakāpes pieaugumu, ikdienas "briedums" - ceturtajā.

Šķiet, ka pamata emocionālās organizācijas likumu izpētei var būt liela nozīme cilvēka individualitātes attīstībā un metodes izstrādē viņa emocionālās nepareizas pielāgošanās novēršanai.

Emocionālās regulēšanas bāzes sistēmas līmeņu ietekme uz dažādām personības struktūras apakšsistēmām

Apsverot emocionālās reakcijas personiskās īpašības, ir ieteicams ievērot līmeņa pieeju personības struktūrai, ieskaitot personības struktūras personības semantisko apakšsistēmu, individuālo psiholoģisko un psihofizioloģisko.

Apskatīsim emocionālā stāvokļa rašanās atkarību no noteiktas apakšsistēmas darbības personības struktūrā.

Psihofizioloģiskā apakšsistēma nosaka iekšējās, neirofizioloģiskās organizācijas īpatnības. Eksperimentālajos pētījumos ir konstatētas cilvēku emocionālo sliekšņu atšķirības, kas ietekmē noteiktas pieredzes biežumu un noteiktas emocijas izpausmes, un, savukārt, ietekmē cilvēka socializāciju, izraisot īpašu personības iezīmju veidošanos. Psihofizioloģiskie procesi nodrošina psihiskā aparāta darbību, nosakot inerci vai kustīgumu, līdzsvaru vai nelīdzsvarotību, nervu sistēmas spēku vai vājumu, un rada pieņēmumus bērna pieredzes un uzvedības prognozēšanai stresa un spriedzes apstākļos. Līdz ar to jūtīgāki cilvēki cieš no pārmērīgas stimulācijas, enerģiski no nekustīguma, lēni pielāgotāji no pārsteigumiem.

Tādējādi cilvēka fizioloģiskajām īpašībām var būt faktoru loma, kas ietekmē negatīvo emociju smagumu un biežumu.

Individuālā – psiholoģiskā apakšsistēma atspoguļo cilvēka aktivitāti, uzvedības stereotipus, domāšanas stilu, motivācijas orientāciju, rakstura iezīmes. Cilvēka noteiktu garīgo stāvokļu ilgumu un intensitāti lielā mērā nosaka viņa individuālās īpašības. Uzmanības pievēršana individuālajām personības īpašībām ir saistīta ar to, ka saskaņā ar V.N. Mjaščevs, "neaizsargātās puses ir psihogēnijas avoti, un stiprās puses ir veselības saglabāšanas un kompensācijas avoti."

Īpaša loma konkrēta emocionālā stāvokļa rašanās spēlē personiski semantiskā apakšsistēma, kas nosaka vērtību hierarhiju, attiecību sistēmu pret sevi un citiem. Patogēno efektu iedarbojas nevis pati ārējā ietekme, vai tā būtu akūta vai hroniska, bet gan tās nozīme cilvēkam. Tieši personiski semantiskā apakšsistēma visbiežāk nosaka negatīvo emociju relativitāti.

Tādējādi, balstoties uz personības struktūras analīzi, varam teikt, ka emocionālo diskomfortu izraisošie faktori var būt personības bioloģiskās, individuālās un semantiskās struktūras, ar neapšaubāmu prioritāti pēdējai.

Cilvēka vajadzību realizācija, mijiedarbojoties ar ārpasauli, var notikt dažādos darbības līmeņos un emocionālā kontakta ar vidi dziļumā. Ir četri galvenie līmeņi, kas veido vienotu, sarežģīti koordinētu pamata afektīvās organizācijas struktūru. Šajos līmeņos tiek atrisināti kvalitatīvi dažādi uzvedības organizēšanas uzdevumi, un tie nevar aizstāt viens otru. Viena līmeņa pavājināšanās vai bojājums izraisa vispārējus afektīvus simptomus.

Izsekosim emocionālās regulēšanas pamatsistēmas līmeņu ietekmei uz dažādām personības struktūras apakšsistēmām emocionālā diskomforta rašanās un tā pārvarēšanas procesā. Tālāk ir sniegta diagramma, kas atspoguļo emocionālās regulēšanas pamatsistēmas līdzdalību emocionālā diskomforta pārvarēšanā dažādās personības apakšstruktūrās - psihofizioloģiskās, individuālās un semantiskās.

Tabula. Emocionālās regulēšanas pamatsistēmas līdzdalība dažādu personības struktūras apakšsistēmu - psihofizioloģiskās, individuālās psiholoģiskās un personiskās semantiskās - funkcionēšanā.

Emocionālās regulēšanas bāzes sistēmas pirmais līmenis ir lauka reaktivitātes līmenis– pasīvā pielāgošanās videi – nodrošina pastāvīgu vislielākās komforta un drošības pozīcijas izvēles procesu. Afektīva pieredze šajā līmenī ir saistīta ar vispārēju komforta vai diskomforta sajūtu psihiskajā jomā (“Kaut kas man šeit nepatīk”, “Jūs šeit jūtaties pārsteidzoši viegli”). Lauka reaktivitātes līmenis var regulēt emocionālo stāvokli par personības psihofizioloģiskajām, individuāli psiholoģiskajām un personiski semantiskajām apakšstruktūrām.

Piemērs šī līmeņa līdzdalībai emocionālā stāvokļa regulēšanā psihofizioloģiskā dimensijā var būt uzvedība, ko sauc par “pārvietoto aktivitāti” un kas saistīta ar “sāta” fenomenu un “nemotivētu” darbību fenomenu. Piemēram, pirms pārbaudes bērns ilgu laiku kaut ko meklē savā portfelī, pēc tam noliek lietas uz galda, nomet un atkal izliek, neapzinoties savu rīcību.

Šajā sakarā ir svarīgi uzsvērt, ka visas veģetatīvās reakcijas emociju izpausmes laikā tiek “aprēķinātas” bioloģiskai, nevis sociālajai lietderībai.

Emocionālās regulēšanas bazālās sistēmas lauka reaktivitātes līmeņa ietekmē individuālā psiholoģiskā apakšsistēma personības struktūra, tiek veidotas noteiktas individuālas reakcijas, reaģējot uz ārējās vides ietekmes intensitāti (noteikts komunikācijas attālums, tiešā skatiena ilgums utt.).

IN personiski semantiskā dimensija personības struktūra, rodas nozīmīgu iespaidu baudīšana no mijiedarbības ar vidi, kas saistīta ar komforta pieredzi, un rodas vides estētiskās organizēšanas metodes. Cilvēks jau apzināti veic noteiktas darbības, lai nomierinātos un saņemtu pozitīvu emocionālo lādiņu.

Otrais emocionālās regulēšanas līmenis ir stereotipu līmenis– risina somatisko vajadzību apmierināšanas procesa regulēšanas problēmu.

Emocionāli pārdzīvojumi stereotipu līmenī ir koši iekrāsotas baudas un nepatikas, un emocionālā regulēšana ir saistīta ar dažādu modalitātes patīkamāko sajūtu izvēli.

Šī līmeņa ietekmē individuālajā psiholoģiskajā apakšsistēmā patīkami iespaidi tiek piedzīvoti saistībā ar vajadzību apmierināšanu, eksistences apstākļu noturības saglabāšanu, ierasto ietekmju temporālo ritmu. Situācijas, kas saistītas ar iejaukšanos vēlmju apmierināšanā, ierastā rīcības veida izjaukšanu, dzīves apstākļu izmaiņām rada diskomfortu. Kā piemēru var minēt stereotipu par teicamnieku un “mājas” bērnu grūtības pierast pie skolas. Gan skolēnam, gan skolotājam ir nepieciešama zināma stabilitāte apkārtējā pasaulē, lai justos ērti. Pētnieki pievērš uzmanību tam, cik nozīmīga skolēnam ir viņa vieta klasē, kas veido viņa personīgās telpas sastāvdaļu. Ja skolēns sēž uz subjektīvi slikta galda, ko viņš uztver kā “svešu”, tad viņa uzmanība bieži vien tiek traucēta, viņš kļūst pasīvs, iniciatīvas trūkums.

Tādējādi iekšā individuālā psiholoģiskā Personības struktūras apakšsistēmā notiek pierasto darbību un individuālās gaumes attīstība, kas palīdz attīstīt optimālu mijiedarbības veidu ar ārpasauli un mazina emocionālo stresu.

Personiski semantiskajā apakšsistēmā personības struktūru stereotipu līmenī, emocionālo stāvokli var regulēt, pastiprinot un fiksējot baudu, pārveidojot neitrālus stimulus personiski nozīmīgos, un tas atbalsta aktivitāti un apslāpē nepatīkamās sajūtas.

Trešais uzvedības afektīvās organizācijas līmenis ir paplašināšanās līmenis– nodrošina aktīvu pielāgošanos nestabilai situācijai, kad uzvedības afektīvais stereotips kļūst neizturams. Šajā līmenī nenoteiktība un nestabilitāte mobilizē subjektu, lai pārvarētu grūtības. Cilvēka ārēji nepamatotas rīcības izpausme pret briesmām un briesmu pārvarēšanas sajūtas baudīšana - šie fakti ir pamanīti un vairākkārt aprakstīti daiļliteratūrā un psiholoģiskajā literatūrā. Analizējot personas vēlmi stāties pretī briesmām, V.A. Petrovskis identificē trīs motivācijas veidus: iedzimta orientācijas reakcija, slāpes pēc saviļņojuma un uz vērtībām balstīta tieksme pēc briesmām, ko var saistīt ar emocionālās pašregulācijas izpausmēm cilvēka psihofizioloģiskā, individuālās psiholoģiskās un personiski semantiskās apakšsistēmās. personības struktūra.

Tātad iekšā psihofizioloģiskā apakšsistēma personības struktūra, emocionālā stāvokļa regulēšana ekspansijas līmenī var notikt tieši iedzimtas orientējošas reakcijas darbības rezultātā, kad cilvēks tiecas pēc potenciāli bīstama objekta vai situācijas, lai mazinātu trauksmi.

Individuālajā psiholoģiskajā apakšsistēmā personības struktūra, katram cilvēkam veidojas savs nepieciešamības līmenis pēc akūtiem iespaidiem – “slāpes pēc saviļņojumiem”, ko viņš var izmantot sava emocionālā stāvokļa regulēšanai. Ja bērnam nav emocionāli uzlādētu notikumu, “slāpes pēc aizraušanās” var veicināt bīstamas vai antisociālas uzvedības formas. Tajā pašā laikā pārāk liela bērna pasivitāte un “paklausība” bieži vien var būt signāls normālas afektīvas attīstības pārkāpumam.

Vērtībās balstīto vēlmi pēc briesmām var attiecināt uz pašregulācijas izpausmēm paplašināšanās līmenī. personiski semantiskajā apakšsistēmā. Cilvēks apzināti tiecas pēc sev bīstamām situācijām, jo ​​šāda uzvedība ir saistīta ar viņa mērķiem, dzīves vadlīnijām un, tikai to apzinoties, cilvēks sasniedz emocionālo labsajūtu. Pēc F. Dolto domām, “ir jāiemācās sadzīvot ar trauksmi, bet tā, lai tas būtu izturams; tas var pat iedvesmot radošumam.

Izplešanās līmenī cilvēka uzvedību ietekmē emocionālā atmiņa. Mobilizācija notiek tikai tad, ja tiek gaidīta uzvara un pārliecība par saviem panākumiem.

Ceturtais bāzes emocionālās regulēšanas sistēmas līmenis ir emocionālās kontroles līmenis nodrošina emocionālas mijiedarbības izveidi ar citiem cilvēkiem: veidu izstrādi, kā orientēties viņu pieredzē, noteikumu, mijiedarbības ar viņiem normu veidošanos.

Drošības un stabilitātes sajūta tiek sasniegta ar emocionālu pārliecību par citu spēku, viņu zināšanām un emocionālu uzvedības noteikumu esamību. Šī līmeņa aktivitāte izpaužas tajā, ka neveiksmes gadījumā bērns vairs nereaģē ne ar atstāšanos, ne motorisku vētru, ne vērstu agresiju - viņš vēršas pēc palīdzības pie citiem cilvēkiem. Liela nozīme pašregulācijā šajā līmenī ir inficēšanās ar citu cilvēku stēniskiem emocionālajiem stāvokļiem: prieks no saskarsmes, interese par kopīgu lietu, pārliecība par panākumiem, drošības sajūta.

Emocionālā stāvokļa regulēšana psihofizioloģiskā apakšsistēma personības struktūra ar šī līmeņa emocionālās regulēšanas bāzes sistēmas līdzdalību var būt saistīta ar citu cilvēku ietekmes intensitātes uztveres izmaiņām. Šis aizsargmehānisms šajā gadījumā darbojas kā psihohigiēnisks faktors, kas novērš emocionālu traucējumu rašanos.

Regulējums iekšā individuālā psiholoģiskā apakšsistēma personības struktūra šajā gadījumā ir saistīta ar emocionālo pārdzīvojumu oriģinalitātes veidošanos, ko izraisa kontakti ar cilvēkiem.

IN personiski semantiskā apakšsistēma regulējums ir saistīts ar emocionālā līdzsvara atjaunošanu ar jaunu nozīmju palīdzību, stimuliem, uzslavām, atzīmēm utt. Kā šāda veida emocionālās regulēšanas piemēru var minēt L.S. Vigotskis par iespēju ietekmēt "ietekmēt no augšas, mainot situācijas nozīmi". “Pat tad, ja situācija bērnam zaudē savu pievilcību, viņš var turpināt darbību (zīmēt, rakstīt utt.), ja pieaugušais ienes situācijā jaunu nozīmi, piemēram, parādot citam skolēnam, kā tas jādara. Bērnam situācija ir mainījusies, jo ir mainījusies viņa loma šajā situācijā.”

Izmantojot analīzes rezultātus, parādot attiecības starp emocionālās regulēšanas bāzes sistēmas līmeņu funkcionēšanu un dažādām personības struktūras apakšsistēmām, ir iespējams izstrādāt diagnostikas un korekcijas programmas, kas saistītas ar rašanās, norises un pārvarēšanas procesiem. par cilvēka negatīvajiem emocionālajiem stāvokļiem.

Tiek novēroti dažādi negatīvo emociju pārvarēšanas veidi atkarībā no cilvēka emocionālās regulēšanas pamatsistēmas līmeņu aktivitātes – no kontemplācijas un izšķīdināšanas vidē līdz atbalsta meklēšanai. Katra līmeņa afektīvās enerģētikas psihotehniskās metodes attīstās paralēli, savstarpēji aizstājot, viena otru pastiprinot. Tajā pašā laikā pamata līmeņi veido tipisku, īpaši katram cilvēkam, emocionālo attiecību veidu ar ārpasauli. Piemēram, ar tendenci stiprināt pirmā līmeņa afektīvo regulējumu, var izpausties spēja uztvert vides holistisko struktūru un harmoniju. Cilvēki ar akcentētu otro līmeni ir dziļi jutekliski saistīti ar ārpasauli un stabili savos ieradumos. Spēcīgais trešais līmenis liek cilvēkiem būt atslābinātiem, drosmīgiem un uzņemties atbildību sarežģītās situācijās. Cilvēki ar īpaši spēcīgu ceturto līmeni ir hiperfokusēti uz cilvēku attiecībām.

Nepieciešamība pēc optimālas sociālās adaptācijas sabiedrībā liek cilvēkam attīstīt individuālus sava emocionālā stāvokļa pašregulācijas veidus, kas ir atkarīgi ne tikai no personas personiskajām īpašībām, bet arī no viņa vecuma.

Pētījumā tika noteiktas šādas izplatītākās un efektīvākās stratēģijas 7–11 gadus vecu skolēnu negatīvo emociju pārvarēšanai: “gulēšana”, “zīmēšana, rakstīšana, lasīšana”, “Piedod, es saku patiesību”, “ apskaujos, glāstu”, “staigāju, skrienu, braucu ar riteni”, “cenšos atpūsties, palikt mierīgs”, “skatos televizoru, klausos mūziku”, “palieku viena”, “sapņoju, iztēlojos ," "ES lūdzos." Tiek atzīmēti šādi veidi, kā skolēni var pārvarēt nepatīkamas situācijas: lūgt piedošanu, aizmirst, strīdēties, cīnīties, aiziet, nerunāt, lūgt palīdzību pieaugušajam, izskaidrot savu rīcību, raudāt.

Pētot negatīvu garīgo stāvokļu skolēnu pašregulāciju, tika noteiktas četras galvenās metodes:

1. komunikācija kā empīriski atrasta grupas pašregulācijas metode;
2. stipras gribas regulējums – pašpasūtījumi;
3. regulējums uzmanības funkcijas– izslēgšana, pārslēgšana;
4. motors(muskuļu) izdalījumi.

Šīs empīriski identificētās emocionālās pašregulācijas metodes var korelēt ar emocionālās regulēšanas pamatlīmeņu darbu cilvēka emocionālā stāvokļa normalizēšanas procesā (tabula).

Tabula. Bērnu negatīvo emocionālo stāvokļu pašregulācijas metožu salīdzinājums ar dažādu līmeņu emocionālās regulēšanas bāzes sistēmas darbību.

Apzināta brīvprātīga emocionālā pašregulācija

Krievu psiholoģijā jēdzieni “griba” un “vēlēšanās regulēšana” (pašregulācija) bieži tiek izmantoti kā sinonīmi, jo lielākā daļa zinātnieku regulējošo funkciju atzīst par gribas galveno funkciju. Gribas un gribas regulēšanas jēdzieni pamatā sakrīt, gribas regulēšana (pašregulācija) ir darbības un uzvedības garīgās regulēšanas veids, kad cilvēkam ir nepieciešams apzināti pārvarēt mērķu izvirzīšanas, plānošanas un darbību izpildes grūtības.

Brīvprātīgo pašregulāciju var uzskatīt par noteikta veida brīvprātīgu personas uzvedības un darbību kontroli. Jēdziens “griba” atbilst brīvprātīgai kontrolei, tāpēc brīvprātīga pašregulācija un griba ir saistītas kā daļa un veselums.

Emocijas un griba ir būtiskas cilvēka uzvedības, komunikācijas un darbību vadīšanas (un regulēšanas kā īpašas vadības gadījuma) sastāvdaļas. Tradicionāli vispārējā psiholoģijā tiek apsvērta emocionālā-gribas regulēšana. Kad viņi runā par “emocionāli-gribas sfēru”, “emocionāli-gribas kvalitātēm”, tas tikai uzsver saikni starp gribu un emocijām, bet ne to radniecību, vēl mazāk identitāti. Šīs abas psihes sfēras ikdienā bieži izpaužas kā antagonisti, it īpaši, ja griba nomāc emociju uzliesmojumu, un dažreiz, gluži pretēji, kļūst acīmredzams, ka spēcīga emocija (piemēram, afekts) ir nomākusi gribu. .

Gribas procesus nav iespējams izskaidrot tikai ar jūtām. Jūtas ir viens no gribas stimuliem, taču ir pilnīgi nepareizi reducēt cilvēka gribas darbību tikai uz piedzīvotām jūtām. Tomēr intelekts viens pats, bez jūtu iesaistīšanas ne vienmēr ietekmē gribu.

Uzvedības un aktivitātes regulēšanas procesā emocijas un griba var parādīties dažādās proporcijās. Dažos gadījumos topošajām emocijām ir dezorganizējoša un demobilizējoša ietekme uz uzvedību un aktivitāti, un tad griba (vai drīzāk gribasspēks) darbojas kā regulators, kompensējot radušos emociju negatīvās sekas. Tas skaidri izpaužas, kad cilvēkam rodas tā sauktie nelabvēlīgie psihofizioloģiskie apstākļi. Noguruma sajūtu, kas rodas noguruma laikā un vēlmi samazināt darba intensitāti vai vispār to pārtraukt, kompensē stingra pacietības īpašība. Šī pati gribasspēka īpašība izpaužas arī citos apstākļos, piemēram, vienmuļībā, ja situācija prasa turpināt darbu. Trauksmes un šaubu stāvokļi, ko sauc par "dvēseles apjukumu", tiek pārvarēti ar apņēmības gribas īpašību, baiļu stāvokli - ar drosmes brīvprātīgas kvalitātes palīdzību, neapmierinātības stāvokli - ar neatlaidības un neatlaidības palīdzība, emocionālā uzbudinājuma stāvoklis (dusmas, prieks) - ar palīdzības fragmentiem.

Citos gadījumos emocijas, gluži pretēji, stimulē aktivitāti (iedvesma, prieks, dažos gadījumos dusmas), un tad brīvprātīgas pūles izpausme nav nepieciešama. Šajā gadījumā augsta veiktspēja tiek sasniegta ar enerģijas resursu hiperkompensācijas mobilizāciju. Tomēr šāds regulējums ir neekonomisks, izšķērdīgs un vienmēr rada pārslodzes risku. Bet gribas regulējumam ir arī savs "Ahileja papēdis" - pārmērīga gribas spriedze var izraisīt augstākas nervu aktivitātes sabrukumu. Tāpēc cilvēkam optimāli jāapvieno spēcīga griba ar noteiktu emocionalitātes līmeni.

Bieži vien emocionālo izpausmju neesamība tiek attiecināta uz cilvēka stipro gribu. Piemēram, līdzsvarotību sajauc ar izturību, savaldību un drosmi. Patiesībā ir skaidrs, ka līdzsvars var atspoguļot zemu emocionālo reaktivitāti vai būt cilvēka pielāgošanās konkrētai situācijai rezultāts.

Emocionāli gribas pašregulācija (EVS) ir paņēmienu sistēma konsekventai pašietekmei, lai palielinātu emocionāli gribas stabilitāti saspringtās un bīstamās situācijās. EMS attīsta un uzlabo vairākas svarīgas psiholoģiskas īpašības: paškontroli, pašapziņu, uzmanību, tēlaino domāšanu, iegaumēšanas prasmes. Tajā pašā laikā EMS novērš garīgo un fizisko nogurumu, palīdz stiprināt nervu sistēmu un palielināt garīgo izturību pret negatīvām ietekmēm, kā arī palielina veiktspēju.

EMS būtība ir attīstīt cilvēkā spēju patstāvīgi ietekmēt savus regulējošos psiholoģiskos un nervu mehānismus, izmantojot noteiktus vingrinājumus un paņēmienus.

Pašlaik liela nozīme tiek piešķirta emocionālo stāvokļu brīvprātīgas regulēšanas paņēmienu izstrādei, jo tos neapspiež vienkārša vēlme, bet ir nepieciešama īpaša regulēšanas tehnika, lai tos novērstu. Turklāt šīs metodes var izmantot gan, lai novērstu apstākļus, kas traucē darbību panākumiem, gan stimulētu apstākļus, kas veicina panākumus.

Paņēmienu, kas izmanto šīs divas jomas, sauc par psihoregulācijas apmācību (PRT). O. A. Čerņikova (1962) parādīja, ka brīvprātīga emociju kontrole atšķiras no kognitīvo procesu (domāšanas, iegaumēšanas utt.) kontroles. Tomēr jāatzīmē, ka šie paņēmieni nav saistīti ar brīvprātīgu piepūli un nelabvēlīgu apstākļu seku pārvarēšanu, bet ir balstīti uz noteiktu ideju un tēlu ierosināšanu. Tāpēc tās nevar uzskatīt par brīvprātīgas regulēšanas metodēm. Vienlaikus minētā virziena attīstība veicina skaidrāku gribas (patvaļas) kā kontroles un pašpārvaldes izpratni.

Psihoregulācijas treniņš ir autogēno treniņu variants, kas pielāgots sporta apstākļiem. Tā ir adresēta cilvēkiem, kuriem labi padodas muskuļu relaksācija, praktiski veseli un kuri lielu uzmanību pievērš kustību koordinācijas attīstībai. Šajā sakarā formulas, kas izraisa smaguma sajūtu ekstremitātēs, PRT netiek izmantotas. Dažreiz, gluži pretēji, tiek iekļautas formulas šīs sajūtas pārvarēšanai (ja tā rodas). PRT galvenais uzdevums ir pārvaldīt garīgās spriedzes līmeni.

Apzināta semantiskā emocionālā pašregulācija

Apzinātu semantisko emocionālo pašregulāciju parasti sauc par emocionālo inteliģenci.

Emocionālā inteliģence (EI, EI, EQ) ir garīgo spēju grupa, kas saistīta ar savu un citu emociju apzināšanos un izpratni. Emocionālā inteliģence ir prasme izprast savas jūtas un emocijas. Cilvēki ar augstu emocionālās inteliģences līmeni labi izprot savas emocijas un citu cilvēku jūtas, spēj pārvaldīt savu emocionālo sfēru, līdz ar to sabiedrībā viņu uzvedība ir adaptīvāka un viņi vieglāk sasniedz savus mērķus mijiedarbībā ar apkārtējiem.

Atšķirībā no IQ, kura līmeni lielā mērā nosaka gēni, emocionālās inteliģences (EQ) līmenis attīstās cilvēka dzīves laikā. Emocionālās inteliģences attīstīšana ir grūts darbs, ar kuru cilvēki ir saskārušies, taču tieši šis darbs dod lieliskus rezultātus, tas paaugstina personīgo efektivitāti.

Pirmās publikācijas par EI problēmu pieder J. Meyer un P. Salovey. Rietumos ļoti populārā D. Golemana grāmata tika izdota tikai 1995. gadā. Galvenie EI veidošanās posmi:

• 1937. gads — Roberts Torndiks rakstīja par sociālo inteliģenci
• 1940. gads — Deivids Vekslers rakstīja par intelektuālajiem un neintelektuālajiem komponentiem (afektīviem, personības un sociālajiem faktoriem)
• 1983. gads – Hovards Gārdners rakstīja par vairākiem intelektiem (intrapersonālajiem un starppersonu intelektiem)
• 1990. gads — Džons Maijers un Pīters Salovejs ieviesa terminu EI un uzsāka pētniecības programmu EI mērīšanai.
• 1995. gads — Daniels Golemans publicēja grāmatu “Emocionālā inteliģence”

Pati ideja par emocionālo inteliģenci, kā šis termins pastāv mūsdienās, izauga no sociālās inteliģences jēdziena. Kognitīvās zinātnes attīstībā noteiktā laika posmā pārāk liela uzmanība tika pievērsta informatīvajiem, “datorveidīgajiem” intelekta modeļiem, un domāšanas afektīvais komponents, vismaz Rietumu psiholoģijā, aizgāja otrajā plānā.

Sociālās inteliģences jēdziens bija tieši tā saikne, kas saista kopā izziņas procesa afektīvos un kognitīvos aspektus. Sociālās inteliģences jomā ir izstrādāta pieeja, kas cilvēka izziņu saprot nevis kā “skaitļošanas mašīnu”, bet gan kā kognitīvi emocionālu procesu.

Vēl viens priekšnoteikums, lai pastiprinātu uzmanību pievērstu emocionālajam intelektam, ir humānistiskā psiholoģija. Pēc tam, kad Ābrahams Maslovs 50. gados ieviesa pašaktualizācijas jēdzienu, Rietumu psiholoģijā iestājās “humānisma uzplaukums”, kas radīja nopietnus integrālus personības pētījumus, apvienojot cilvēka dabas kognitīvos un afektīvos aspektus.

Viens no humānisma viļņa pētniekiem Pīters Salovejs 1990. gadā publicēja rakstu ar nosaukumu “Emocionālā inteliģence”, kas, pēc profesionālās sabiedrības vairākuma domām, kļuva par pirmo publikāciju par šo tēmu. Viņš rakstīja, ka pēdējo desmitgažu laikā priekšstati gan par intelektu, gan emocijām ir radikāli mainījušies. Prāts pārstāja uztvert kā kaut kādu ideālu vielu, emocijas kā galveno intelekta ienaidnieku, un abas parādības ieguva reālu nozīmi cilvēka ikdienas dzīvē.

Salovey un viņa līdzautors Džons Maijers definē emocionālo inteliģenci kā "spēju uztvert un saprast personības izpausmes, kas izteiktas emocijās, un pārvaldīt emocijas, pamatojoties uz intelektuālajiem procesiem". Citiem vārdiem sakot, emocionālā inteliģence, viņuprāt, ietver 4 daļas: 1) spēju uztvert vai just emocijas (gan savas, gan cita cilvēka); 2) spēja virzīt savas emocijas, lai palīdzētu savam prātam; 3) spēja saprast, ko konkrētā emocija pauž; 4) spēja vadīt emocijas.

Kā vēlāk rakstīja Saloveja kolēģis Deivids Karūzo: "Ir ļoti svarīgi saprast, ka emocionālā inteliģence nav intelekta pretstats, nevis saprāta triumfs pār jūtām, bet gan unikāls abu procesu krustpunkts."

Reven Bar-On piedāvā līdzīgu modeli. Emocionālā inteliģence Bar-On interpretācijā ir visas nekognitīvās spējas, zināšanas un kompetence, kas dod iespēju cilvēkam veiksmīgi tikt galā ar dažādām dzīves situācijām.

Emocionālās inteliģences modeļu attīstību var uzskatīt par kontinuumu starp afektu un intelektu. Vēsturiski Saloway un Mayer darbs bija pirmais, un tas ietvēra tikai kognitīvās spējas, kas saistītas ar informācijas apstrādi par emocijām. Tad notika interpretācijas maiņa uz personisko īpašību lomas nostiprināšanu. Šīs tendences galējā izpausme bija Bar-On modelis, kas kopumā atteicās klasificēt kognitīvās spējas kā emocionālo inteliģenci. Tiesa, šajā gadījumā “emocionālā inteliģence” pārvēršas par skaistu māksliniecisku metaforu, jo galu galā vārds “inteliģence” novirza fenomena interpretāciju kognitīvo procesu galvenajā plūsmā. Ja “emocionālā inteliģence” tiek interpretēta kā tikai personiska īpašība, tad pats termina “inteliģence” lietojums kļūst nepamatots.

Deviņdesmito gadu sākumā Daniels Golemans iepazinās ar Salovey un Mayer darbu, kas galu galā noveda pie grāmatas Emocionālais intelekts. Golemans rakstīja zinātniskus rakstus laikrakstam New York Times, viņa sadaļa bija veltīta uzvedības un smadzeņu pētījumiem. Viņš mācījās par psihologu Hārvardā, kur, cita starpā, strādāja kopā ar Deividu Makklelendu. Maklelends 1973. gadā bija daļa no pētnieku grupas, kas meklēja šādu problēmu: kāpēc klasiskie kognitīvā intelekta IQ testi mums maz stāsta par to, kā dzīvē gūt panākumus. IQ nav ļoti labs darba izpildes prognozētājs. Hanters un Hanters 1984. gadā ierosināja, ka neatbilstība starp dažādiem IQ testiem ir aptuveni 25%.

Sākotnēji Daniels Golemans identificēja piecas emocionālā inteliģences sastāvdaļas, kuras vēlāk tika samazinātas līdz četrām: pašapziņa, paškontrole, sociālais jutīgums un attiecību vadība, turklāt savā koncepcijā viņš no 25 prasmēm, kas saistītas ar emocionālo inteliģenci, pārcēlās uz 18.

pašapziņa

• emocionālā pašapziņa
• precīza pašcieņa
• pašapziņa

paškontrole

• emociju ierobežošana
• atklātība
• pielāgošanās spējas
• Griba uzvarēt
• iniciatīvs
• optimisms

sociālais jutīgums

• empātija
• biznesa informētība
• pieklājība

attiecību vadība

• iedvesma
• ietekme
• palīdzēt sevis pilnveidošanā
• pārmaiņu veicināšana
• konfliktu risināšana
• komandas darbs un sadarbība

Golemans neuzskata emocionālās inteliģences prasmes par iedzimtām, kas praksē nozīmē, ka tās var attīstīt.

Hay/McBer pētījums identificēja sešus vadības stilus, kuru pamatā ir noteikts emocionālās inteliģences prasmju attīstības līmenis. Vislabākos rezultātus sasniedz tie vadītāji, kuri vienlaikus apgūst vairākus vadības stilus.

Emocionālā inteliģence Manfrēda Ka de Vrīsa koncepcijā. Ir jēga dažos vārdos parunāt par to, kas ir Manfreds Ka de Vrīss. Viņš savā pieejā apvieno vismaz trīs disciplīnu – ekonomikas, vadības un psihoanalīzes – uzkrātās zināšanas, būdams speciālists katrā no šīm jomām. Tas ir nozīmīgi, jo emocionālajai domāšanai un emocijām kopumā ir nozīmīga loma gan vadības praksē, gan psihoanalītiskajā praksē.

Viena no vissarežģītākajām problēmām, kas vēl nav atradusi patiesi adekvātu risinājumu, ir tā, ka tur, kur mēs runājam par dažādu zinātnes nozaru krustpunktiem, rodas telpa, kuru nesedz neviena no šīm jomām, vai ir nosegta, bet daļēji. , neņemot vērā cita lomu.

Parasti viens no veidiem, kā atrisināt šo problēmu, ir izveidot ekspertu komisiju, kurā ir speciālisti no visām saistītajām specialitātēm konkrētajā jomā, taču tas ne vienmēr palīdz, jo dažādu nozaru speciālistiem ir diezgan grūti atrast kopīgu valodu. . Šajā gadījumā vienam cilvēkam ir vairākas specialitātes, kas ļauj formulēt idejas vispiemērotākajā un pieejamākajā veidā cilvēkiem, kuri pieder pie dažādām zinātnieku aprindām.

“Unikāls motivāciju sajaukums nosaka katra no mums raksturu un veido pārmaiņas mūsu garīgajā dzīvē – izziņas, ietekmes un uzvedības ciešo savstarpējo saistību. Nevienu no šī trīsstūra komponentiem nevar aplūkot atsevišķi no pārējiem. Svarīga ir holistiskā forma.

Izziņa un ietekme nosaka uzvedību un rīcību.

Emocionālais potenciāls – savas un citu cilvēku motivācijas izpratne. Pēc Ka de Vries domām, tas ir vissvarīgākais faktors līderības izpētē. Emocionālā jutīguma iegūšana ir process, kas balstīts uz pieredzi.

Manfreds Ka de Vrijs savā darbā izmanto klīnisko paradigmu, aprakstot to šādi:

1. Tas, ko jūs redzat, ne vienmēr ir realitāte.
2. Jebkurai cilvēka uzvedībai, lai cik neracionāla tā šķistu, ir loģisks pamats.
3. Mēs visi esam savas pagātnes rezultāts.

“Raksturs ir atmiņas forma. Tā ir cilvēka iekšējā teātra izkristalizācija, personības galveno aspektu aprises.

• verbāli lingvistiskā inteliģence: laba verbālā atmiņa, patīk lasīt, bagātīgs vārdu krājums,
• loģiskā un matemātiskā inteliģence: patīk strādāt ar skaitļiem, risināt loģiskās problēmas un mīklas, šahs, abstraktā domāšana ir attīstītāka, labi izprot cēloņsakarības,
• vizuāli telpiskā inteliģence: iztēles domāšana, mīl mākslu, iegūst vairāk informācijas, lasot no ilustrācijām, nevis vārdiem,
• motora inteliģence: augsti sporta rezultāti, labi kopē žestus un sejas izteiksmes, patīk izjaukt un salikt priekšmetus,
• muzikāli ritmisks intelekts: laba balss, viegli atceras melodijas,
• - starppersonu inteliģence: patīk komunicēt, līderis, patīk spēlēties ar citiem bērniem, citi dod priekšroku viņa kompānijai, spēj sadarboties komandā,
• intrapersonālais intelekts: neatkarība, gribasspēks, reālistisks pašvērtējums, labi verbalizē savas jūtas, attīstīta pašapziņa,
• naturālistiskā inteliģence: interese par dabu, floru un faunu.

Ka de Vries min, ka emocionālā inteliģence pēc Gārdnera klasifikācijas atbilst apvienotajam starppersonu un intrapersonālajam intelektam.

Atšķirībā no Daniela Golemana, Manfreds Ka de Vrīs identificē nevis četras, bet gan trīs emocionālās inteliģences sastāvdaļas: “Trīs svarīgākās apakšprasmes, kas veido emocionālo potenciālu, ir spēja aktīvi klausīties, izprast neverbālo komunikāciju un pielāgoties visdažādākajām problēmām. emocijas."

Atsaucoties uz savu pieredzi, Manfreds Ka de Vries sniedz šādas galvenās īpašības cilvēkiem ar augstu emocionālo potenciālu. Šādi cilvēki veido stabilākas starppersonu attiecības, spēj labāk motivēt sevi un citus, ir aktīvāki, inovatīvāki un radošāki, ir efektīvāki vadībā, labāk strādā stresa apstākļos, labāk tiek galā ar pārmaiņām un ir vairāk mierā ar sevi.

Tātad, ja mēs apkopojam visu iepriekš minēto, izrādās, ka cilvēki ar augstu emocionālās inteliģences līmeni labi izprot savas emocijas un citu cilvēku jūtas, spēj pārvaldīt savu emocionālo sfēru, un tāpēc sabiedrībā viņu uzvedība ir adaptīvāka un viņi vieglāk sasniegt savus mērķus mijiedarbībā ar citiem.

Izšķir šādas hierarhiski organizētas spējas, kas veido emocionālo inteliģenci:

• emociju uztvere un izpausme
• domāšanas efektivitātes paaugstināšana, izmantojot emocijas
• izprast savas un citu emocijas
• emociju vadība

Šī hierarhija balstās uz šādiem principiem: Spēja atpazīt un izteikt emocijas ir pamats emociju ģenerēšanai konkrētu procesuāla rakstura problēmu risināšanai. Šīs divas spēju klases (emociju atpazīšana un izpaušana un to izmantošana problēmu risināšanā) ir pamatā ārēji izpaustajai spējai izprast notikumus, kas notiek pirms un pēc emocijām. Visas iepriekš aprakstītās spējas ir nepieciešamas savu emocionālo stāvokļu iekšējai regulēšanai un veiksmīgai ārējās vides ietekmei, kas noved pie ne tikai savu, bet arī citu cilvēku regulēšanas.

Piecas galvenās EI sastāvdaļas:

• pašapziņa
• paškontrole
• empātija
• attiecību prasmes
• motivācija

Emocionālās inteliģences struktūru var attēlot šādi:

• Emociju apzināta regulēšana
• Emociju izpratne (izpratne).
• Emociju diskriminācija (atpazīšana) un izpausme
• Emociju izmantošana garīgajā darbībā

Pastāv divi dažādi viedokļi par iespēju attīstīt emocionālo inteliģenci psiholoģijā. Vairāki zinātnieki uzskata, ka emocionālās inteliģences līmeni nav iespējams paaugstināt, jo tā ir samērā stabila spēja. Tomēr ir pilnīgi iespējams palielināt emocionālo kompetenci ar apmācību. Viņu pretinieki uzskata, ka emocionālo inteliģenci var attīstīt. Arguments par labu šai pozīcijai ir fakts, ka smadzeņu nervu ceļi turpina attīstīties līdz pat cilvēka dzīves vidum.

EQ un negatīvās emocijas. Viena no ievērojamajām emocionālās inteliģences attīstības sekām ir negatīvo emociju samazināšanās. Jebkuras negatīvas emocijas ir kļūda cilvēka priekšstatā par pasauli. Pasaules uzskats (NLP termins) attiecas uz cilvēka uzskatu kopumu par to, kāda ir mūsu pasaule. Tiklīdz kādi divi uzskati sāk būt pretrunā viens otram, tas izraisa negatīvas emocijas. Sniegsim piemēru. Cilvēkam ir dziļa pārliecība “maldināt ir slikti”, un tajā pašā laikā cita pārliecība “tagad man jāmānās”. Paši par sevi šie uzskati nenes nekādu negatīvismu, bet, ja tie sāk griezties galvā vienlaikus... tad parādās negatīvu emociju jūra: bailes pieņemt lēmumu un kļūdīties, vainas apziņa par kādu no. divi lēmumi, depresija, dusmas uz sevi, dusmas uz cilvēkiem, kuri ir iesaistīti situācijā utt.

Attīstīta emocionālā inteliģence ļauj aiz negatīvo emociju jūras saskatīt to cēloni (vairāku uzskatu konfliktu), šī iemesla cēloni utt., Pēc tam var saprātīgi novērtēt situāciju un gudri uz to reaģēt, nevis “iekšējo atsperu” ietekmē. Citiem vārdiem sakot, emocionālā inteliģence ļauj ātri izprast negatīvo emociju cēloņus, nevis piedzīvot tās ilgi, ilgi.

EQ un vadība. Lielākā daļa grāmatu par emocionālo inteliģenci vienā vai otrā veidā ir saistītas ar vadību. Ideja ir tāda, ka vadītāji ir cilvēki ar spēcīgu emocionālo inteliģenci. Un tāpēc. Pirmkārt, emocionālās inteliģences attīstība ļauj atbrīvoties no daudzām bailēm un šaubām, sākt rīkoties un sazināties ar cilvēkiem, lai sasniegtu savus mērķus. Otrkārt, emocionālā inteliģence ļauj izprast citu cilvēku motīvus, “lasīt tos kā grāmatu”. Un tas nozīmē atrast īstos cilvēkus un efektīvi sadarboties ar viņiem.

Līderības spēks tiek izmantots dažādos veidos: vai nu lai manipulētu ar cilvēkiem, vai lai kopīgi paveiktu vienu lielu lietu. Neatkarīgi no viņa nodomiem vadītājs var sasniegt rezultātus ar daudzu cilvēku pūlēm, kas palielina līdera veiksmes iespējamību salīdzinājumā ar indivīdu. Tāpēc vadītājam nav jābūt ar augstu IQ. Viņa EQ ļauj viņam ieskauj gudrus cilvēkus un izmantot viņu ģēniju.

EQ un bizness. Emocionālās inteliģences attīstīšana ļoti palīdz, veidojot savu biznesu. Virzība uz jebkuru mērķi liek cilvēkam saskarties ar daudzām bailēm un šaubām. Persona ar zemu emocionālo inteliģenci, visticamāk, novērsīsies malā zem spiediena. Cilvēks ar attīstītu emocionālo inteliģenci saskarsies aci pret aci ar savām bailēm un, iespējams, sapratīs, ka ne viss ir tik biedējoši, kas nozīmē, ka viņš turpinās lēnām virzīties uz priekšu. Cilvēkam ar augstu emocionālo inteliģenci vienkārši nebūs iekšēju kavēkļu, viņš tiks galā ar savām bailēm un laimīgi virzīsies uz saviem mērķiem. Tādējādi prasme izprast savas emocijas ir tieši saistīta ar jūsu mērķu sasniegšanas efektivitāti.

EQ un domu materializācija. Vidusmēra cilvēka galvā domas skraida kā tarakāni, un aiz katras domas slēpjas “neapstrādātu” emociju armija. Tādā stāvoklī ir grūti ilgstoši koncentrēties vienai idejai: tai uzreiz sāk uzbrukt pretējas domas (kā būtu, ja, ja varbūt, ko viņi domās). Attīstoties emocionālajam intelektam, negatīvās emocijas vājina savu ietekmi, kļūst iespējams skaidri un gaiši domāt, kas nozīmē galveno uzmanību pievērst galvenajām lietām. Tādējādi, attīstoties emocionālajai inteliģencei, cilvēka sapņi arvien ātrāk kļūst par realitāti.

EQ un personiskā efektivitāte. Personiskā efektivitāte ir tiešas emocionālās inteliģences attīstības sekas. Personīgo efektivitāti var aplūkot no dažādām perspektīvām: laika plānošana, disciplīna, motivācija, plāni un mērķi. Emocionālās inteliģences attīstība nozīmē pāreju no zombiju uz apzinātu dzīvi, pāreju no reaktīvas uz proaktīvu uzvedību, no bezmērķīgas klaiņošanas tumsā uz savu nodomu efektīvu īstenošanu. Un tas viss ir saistīts ar vienu vienkāršu ideju, bet praksē neticami sarežģītu: savu jūtu un emociju izpratni.

Emocionālās inteliģences attīstība
No darba ar zemapziņu viedokļa ir divas emocionālās inteliģences attīstības paņēmienu grupas. Tradicionāli tos var saukt:

• pārprogrammēšana
• deprogrammēšana.

“Pārprogrammēšana” ietver, piemēram, neirolingvistisko programmēšanu (NLP) un hipnozi. NLP kā zinātne pēta daudz dažādu paņēmienu, kas ļauj “ieprogrammēt” zemapziņu, lai tā strādātu harmoniskāk.

Otro paņēmienu grupu nosacīti var saukt par “deprogrammēšanu” - zemapziņas atbrīvošanu no nevajadzīgiem uzskatiem. Deprogrammēšana ļauj apzināties slēptās emocijas un tādējādi vājināt uzskatu (“tarakānu”) ietekmi uz cilvēka gribu.

Zemapziņas “deprogrammēšanas” metodes:

Intuitīva rakstīšana (īpašs gadījums ir žurnālu rakstīšana). Šīs tehnikas būtība ir vienkārša: sēdiet un rakstiet visu, kas ienāk prātā. Apmēram pēc 15 minūtēm pilnīgs delīrijs sāk dot ceļu tīrai apziņas straumei. Un risinājumi daudzām problēmām, kas izraisīja stresu un negatīvas emocijas, kļūst vienkārši un acīmredzami. Taču iepriekš tika minēts, ka “prusaku” no zemapziņas ir spēcīga aizsardzība, tāpēc ne visi cilvēki spēj pusstundu nosēdēt un izrakstīt visas savas domas – kļūst garlaicīgi, sāpīgi un neērti. No otras puses, ir vērts vienreiz mēģināt saprast šīs metodes trūkumus un priekšrocības.

Meditācija ir pasīva jūsu domu vērošana. Ir daudz veidu meditācijas. Viens no tiem ir sava iekšējā monologa apzināšanās (un tas ir ļoti grūti). Šāda meditācija ļauj “saķert aiz astes” negatīvās emocijas, izprast to cēloņus un izprast to smieklīgumu. Programmētāji sapratīs: meditāciju var salīdzināt ar programmas atkļūdošanu. Tiesa, atšķirībā no datorprogrammām, atkļūdošanas objekts ir negatīvas emocijas, un tās rezultāts ir atbrīvošanās no nevajadzīgiem norādījumiem, kas rada stresu.

Be Set Free Fast (BSFF) ir populāra psihologa Lerija Nimsa izstrādāta tehnika. Metodes ideja ir vienkārša: ja zemapziņa viegli izpilda tajā iegultās komandas, tad tā var izpildīt arī komandu, lai atbrīvotos no nevajadzīgām komandām. Metodes būtība ir pierakstīt un saskatīt ar problēmu saistītos uzskatus un ar speciālas komandas palīdzību zemapziņai noņemt no tiem emocionālo lādiņu. BSFF var mērķtiecīgi izmantot, lai palielinātu emocionālo inteliģenci vai vienkārši atvieglotu jebkādu psiholoģisku diskomfortu.

Sedonas metodi, kas ļauj atbrīvoties no emocijām, izstrādāja Lesters Levensons. Gultas stāvoklī viņš saprata, ka visām problēmām ir sava atslēga emocionālajā līmenī. Protams, šīs metodes autors drīz atveseļojās. Sedona metodes būtība ir identificēt ar problēmu saistīto pamatemociju, sajust to un ļaut tai iet, izmantojot vienkāršu procedūru.

Emocionālās brīvības tehnika (EFT) ir emocionālās atbrīvošanās tehnika. Galvenais EFT postulāts: "Visu negatīvo emociju cēlonis ir ķermeņa enerģijas sistēmas normālas darbības traucējumi." EFT izmanto spiedienu uz akupunktūras punktiem uz cilvēka ķermeņa, lai mazinātu emocionālo stresu un atbrīvotu negatīvās emocijas.

KUDRA – Zivorada Slavinska metode. Tehnika izmanto EFT un BSFF principus, un tās būtība slēpjas pārejā no duālās pasaules uztveres (es neesmu es), kas rada problēmas un stresu, uz vienotu uztveri (ir tikai pasaule, un es esmu tikai tā izpausme). Tas ļauj sasniegt harmoniju ar pasauli un ar sevi.

Ir trīs iespējamie emocionālā intelekta attīstības posmi.

Pirmais ir sevis pazīšana. Nākamais solis emocionālās inteliģences attīstībā ir spēja pārvaldīt savas jūtas un emocijas. Trešais emocionālās inteliģences attīstības posms var būt solis ceļā uz šādu prasmju apgūšanu:

Aktīvi klausieties. Klausīšanās ir daudz vairāk nekā tikai klusi gaidot savu kārtu runāt, ik pa laikam pamāj ar galvu. Aktīvi klausītāji dara tikai vienu — viņi pilnībā piedalās teiktajā.

Klausieties ar acīm. Otra prasme - žestu uztvere - kopumā attiecas arī uz spēju klausīties. Bet viņš palīdz arī nodot savas domas.

Pielāgojies emocijām. Katram emocionālajam stāvoklim ir pozitīva un negatīva puse. Ņemiet, piemēram, dusmas. Lai gan tas atsvešina citus, traucē kritiski novērtēt pašapziņu un paralizē ķermeni, tas kalpo arī kā aizsardzība pret pašcieņu: rada taisnīguma sajūtu un mudina rīkoties.

Emocionālā inteliģence ļauj ātri izprast negatīvo emociju cēloņus, nevis ilgstoši piedzīvot.

Emocionālās inteliģences attīstība ļauj atbrīvoties no daudzām bailēm un šaubām, sākt rīkoties un sazināties ar cilvēkiem, lai sasniegtu savus mērķus.

Mūsu laiks ir īpašs. Mūsdienās psihi un smadzeņu šūnas pastāvīgi ietekmē visdažādākās, dažreiz nevajadzīgas un dažreiz kaitīgas informācijas plūsmas - tas ir, no vienas puses, un, no otras puses, diennaktī nepietiek stundu, lai patiesi visu saprastu. kas caur maņu orgānu kanāliem ieplūst mūsos smadzenēs. Visā, ko mēs redzam, dzirdam, pieskaramies, smaržojam, jūtam, piedzīvojam un nevaram nedomāt. Mūsu laiku un visu mūsu dzīvi raksturo nestabilitāte un neziņa par nākotni. Tāpēc daudzi atrodas gandrīz nepārtrauktā un ļoti savdabīgā psihofiziskā spriedzes stāvoklī. Par ko galu galā ir jāmaksā. Pirmkārt, veselība. Plašā statistika neglābjami vēsta par visai bēdīgu situāciju – aptuveni pusi no visiem nāves gadījumiem ekonomiski attīstītajās valstīs izraisa sirds un asinsvadu slimības. Šīs slimības attīstās nevis saistībā ar fizisku pārslodzi, bet galvenokārt no hroniskas neiropsihiskas pārslodzes. Tas galvenokārt ietekmē sirds un asinsvadu sistēmu, kas ļoti asi reaģē uz visu, kas notiek mūsu domu un jūtu pasaulē. Un, kad esam ar kaut ko ilgstoši neapmierināti, no kaut kā baidāmies, ciešam vai citu negatīvu, kaitīgu emociju iespaidā, tas viss kā mānīgas bultas rok mūsu sirdī un ievaino to. Katram cilvēkam ir jāiemācās pārvaldīt sevi, savu garīgo un fizisko stāvokli. Tikai ar šo nosacījumu jūs varat izturēt stresa situācijas. Citiem vārdiem sakot, ir nepieciešams, lai ikvienam būtu spējas, kas ir raksturīgas garīgajai pašregulācijai.

Daba, radot cilvēkus, apveltīja viņu ķermeni ar lielu pašregulācijas spēju. Pateicoties tam, pati sirds bez jebkādas mūsu iejaukšanās sāk pukstēt spēcīgāk, kad, piemēram, pārejam no staigāšanas uz skriešanu. Tajā pašā laikā paaugstinās asinsspiediens, kļūst dziļāka elpošana, aktivizējas vielmaiņa – un tas viss bez mūsu palīdzības, it kā pats par sevi, balstoties uz pašregulācijas likumiem.

Nervu satricinājumi var traucēt ne tikai miegu, bet arī sirds, asinsvadu, kuņģa-zarnu trakta un elpošanas orgānu darbību. Protams, var ķerties pie medikamentu palīdzības un ar tiem iedibināt dabiskus pašregulācijas procesus, taču medikamenti nav visvareni un nav droši.

Kad cilvēks apgūst garīgo pašregulāciju, viņš iegūst iespēju sniegt saprātīgu palīdzību dabiskajai pašregulācijai. Un tad ekipējums, saskaroties ar visdažādākajām grūtībām, tikai palielinās, tā ka dažkārt var tikai brīnīties par spējām, kuras sāk demonstrēt tie, kuri iemācījušies vadīt pašregulācijas mehānismus.

Mūsdienu sabiedrībā bieži ir nepieciešama īpaši skaidra paškontrole, augsta paškontrole, spēja pieņemt operatīvus lēmumus, vadīt darba operācijas, uzvedību un emocijas. Cilvēka nespēja regulēt savu garīgo stāvokli un rīcību rada negatīvas un nereti smagas sekas gan viņam pašam, gan apkārtējiem (operatoru, pilotu, šoferu darbā, sardzē utt.).

Garastāvoklis ir emocionāls tonis, kurā iekrāsojas cilvēka ārējās un iekšējās dzīves notikumi. Garastāvoklis ir relatīvi ilgstošs, stabils garīgs stāvoklis ar mērenu vai vāju intensitāti. Atkarībā no konkrētā noskaņojuma cēloņu apzināšanās pakāpes tas tiek piedzīvots vai nu kā nediferencēts vispārējs emocionāls fons ("paaugstināts", "depresīvs" garastāvoklis utt.), vai arī kā skaidri nosakāms stāvoklis (garlaicība, skumjas, melanholija, bailes vai, gluži pretēji, entuziasms, prieks, gaviles, sajūsma utt.).

Salīdzinoši stabils garastāvoklis rodas, ja cilvēks ir apmierināts vai neapmierināts ar būtiskām vajadzībām un centieniem. Pozitīvo un negatīvo noskaņojumu maiņa ir dabisks un nepieciešams process, kas veicina labāku un adekvātāku notikumu emocionālo diferenciāciju.

Emocionālais stress. Stress ir garīgās spriedzes stāvoklis, kas rodas cilvēkā aktivitāšu laikā gan ikdienas dzīvē, gan īpašos apstākļos. Plašā nozīmē stress. - tā ir jebkura cilvēka emocionāla reakcija uz kādu darbību. Stress šaurā nozīmē ir emocionāla reakcija ekstremālos apstākļos. Stress var gan pozitīvi, gan mobilizējoši, gan negatīvi ietekmēt gan darbību (līdz tās pilnīgai dezorganizācijai), gan cilvēka ķermeni.

Stress ir mūsu ikdienas pavadonis, tāpēc, gribam vai negribam, ar to ir jārēķinās. Pat ja mēs nemaz nejūtam tās ietekmi, tas nedod mums tiesības aizmirst par to un tās radītajām briesmām. Darba dienas laikā bieži rodas neparedzētas situācijas. Rezultātā palielinās slēptā spriedze un noteiktā brīdī, kad ir pārāk daudz negatīvu emociju, viss pārvēršas stresā. Iekšējais stāvoklis atspoguļojas izskatā: seja kļūst drūma, lūpas saspiežas, galva iegrimst plecos, muskuļi saspringst. Skaidrs, ka cilvēks ir satraukts, nervozs, t.i. atrodas stresa stāvoklī. Ilgstošs stress var izraisīt nelaimes gadījumus un pat pašnāvību.

Transa stāvokļi. Tradicionālajā psiholoģijā transs tiek definēts kā apziņas traucējumi, kas izpaužas automātiskos uzvedības aktos, neapzinoties apkārtējo situāciju un savas darbības mērķus. Cilvēka uzvedība transa laikā var šķist sakārtota, viņš spēj atbildēt uz vienkāršiem jautājumiem un veikt pazīstamas darbības.

Afekts ir spēcīgs, vardarbīgs, pēkšņs, īslaicīgs emocionāls stāvoklis, kas dezorganizē cilvēka darbību, kam raksturīgs apziņas (uztveres) sašaurināšanās, domāšanas vienkāršošana, rīcības neapdomība, samazināta paškontrole un nepietiekama izpratne par notiekošo. Afekts ir emocionāla reakcija uz neiespējamu, nepieņemamu, vitālu situāciju, kas nav savienojama ar subjekta stāvokli. Afekta uzvedības formas var būt nejutīgums, bēgšana, agresija. Dažkārt afekts rodas tādu situāciju atkārtošanās rezultātā, kas izraisa vienu vai otru negatīvu stāvokli. Šādos gadījumos notiek afekta uzkrāšanās, kā rezultātā tas var tikt izlādēts vardarbīgā, nekontrolējamā uzvedībā (afektīvs sprādziens) un, ja nav ārkārtēju apstākļu.

Psihoregulācija ir neatkarīgs zinātnisks virziens, kura galvenais mērķis ir īpašu garīgo stāvokļu veidošanās, kas veicina cilvēka fizisko un psiholoģisko spēju optimālāko izmantošanu. Psihiskā regulēšana tiek saprasta kā mērķtiecīga gan individuālo psihofizioloģisko funkciju, gan vispārējā neiropsihiskā stāvokļa maiņa, kas panākta ar īpaši organizētu garīgo darbību. Tas notiek īpašas centrālās smadzeņu pārstrukturēšanas dēļ, kā rezultātā tiek radīta integrējoša ķermeņa darbība, kas koncentrē un visracionālāk virza visas tā spējas konkrētu problēmu risināšanai.

Funkcionālā stāvokļa tiešas ietekmes paņēmienus nosacīti var iedalīt divās galvenajās grupās: ārējā un iekšējā.

Funkcionālā stāvokļa optimizācijas ārējo metožu grupā ietilpst: refleksoloģiskā metode (ietekme uz refleksogēnajām zonām un bioloģiski aktīvajiem punktiem), uztura organizēšana, farmakoloģija, funkcionālā mūzika un vieglās mūzikas ietekme, biblioterapija, spēcīga metožu klase aktīvai darbībai. viena cilvēka ietekmēšana uz otru (pārliecināšana, pavēle, ierosinājums, hipnoze). Īsi apskatīsim dažu no tiem īpašības.

Refleksoloģijas metode, ko plaši izmanto medicīnā dažādu slimību ārstēšanai, šobrīd gūst popularitāti ārpus terapeitiskās prakses. Pēdējos gados tas tiek intensīvi izmantots, lai novērstu robežnosacījumus, palielinātu efektivitāti un steidzami mobilizētu iekšējās rezerves.

Uztura normalizēšana kā refleksoloģijas metode nav tieši saistīta ar psihoterapeitiskām procedūrām. Tomēr ir lietderīgi iegūt informāciju par atbilstošu medicīnisko un fizioloģisko paņēmienu izmantošanu un to lomu funkcionālā stāvokļa optimizēšanā.

Ir labi zināms, ka organismam nepieciešamo uzturvielu trūkums izraisa pretestības samazināšanos un rezultātā veicina strauju noguruma attīstību, stresa reakciju rašanos utt. Tāpēc sabalansēts ikdienas uzturs, pareiza uztura organizēšana un īpašu produktu iekļaušana ēdienkartē pamatoti tiek uzskatīti par vienu no efektīviem veidiem, kā novērst nelabvēlīgus apstākļus.

Farmakoterapija ir viena no senākajām un izplatītākajām metodēm cilvēka stāvokļa ietekmēšanai. Pēdējos gados arvien vairāk tiek publicētas publikācijas par dažāda veida medikamentu un speciālu veiktspēju paaugstinošu pārtikas piedevu lietošanas pozitīvo efektu. Lai novērstu apstākļus, kas nepārsniedz normas robežu, galvenā uzmanība jāpievērš ķermenim pēc iespējas dabiskāku paņēmienu izmantošanai.

Funkcionālā mūzika, kā arī tās kombinācija ar gaismas un krāsu ietekmēm ir kļuvusi plaši izmantota visā pasaulē. Īpaši atlasītas mūzikas programmas ir efektīvs līdzeklis, lai cīnītos pret vienmuļību, noguruma sākuma stadijām un novērstu neiroemocionālu sabrukumu. Interesanta ir arī V.M. Bekhtereva piedāvātās “terapeitiskās lasīšanas” metodes biblioterapijas lietošanas pieredze. Parasti šī metode tiek īstenota mākslas darbu (prozas, dzejas) fragmentu klausīšanās veidā. Lai gan funkcionālās mūzikas un teksta fragmentu klausīšanās ietekmes uz cilvēka stāvokli mehānismi ir atšķirīgi, to ietekme atklāj būtiskas līdzības.

Neatkarīga funkcionālā stāvokļa optimizēšanas metožu grupa ietver dažādas metodes, kā aktīvi ietekmēt vienu cilvēku uz otru. Lai novērstu nelabvēlīgus funkcionālos stāvokļus, visattīstītākās un visbiežāk izmantotās ir hipnotiskas metodes, kuru pamatā ir noteikta suģestijas forma. Hipnotisko paņēmienu izmantošanas iespējas ir diezgan lielas, taču to lietošana ne vienmēr ir ieteicama. Pirmkārt, hipnotiskā iegremdēšana ir īpaša rakstura izmaiņas apziņas stāvoklī. Otrkārt, hipnotizējamo cilvēku, īpaši kvalificētu speciālistu, kontingents ir ļoti ierobežots. Un turklāt nepievilcīgā pasīvā loma, kas subjektam tiek piešķirta ietekmes laikā, valsts ārējā uzspiešana, atkarība no hipnotizētāja personības un attieksmes.

Īpaši svarīga ir cilvēka aktīva attieksme pret sava stāvokļa vadību. Šajā sakarā šķiet svarīgi tuvāk iepazīties ar citu funkcionālā stāvokļa ietekmēšanas metožu grupu, iekšējo metožu grupu vai stāvokļu pašregulācijas metodēm.

2. PAŠREGULĒŠANAS PAMATTEHNIKA UN METODES

pašregulācijas apsardzes dienesta reflekss

Pašregulācija ir nosacīti sadalīta bioloģiskajā (refleksā kā augstākā bioloģiskā forma) un apzināti kontrolētajā.

Bioloģiskā pašregulācija ir ģenētiski iekodēti sarežģīti iekšējie procesi, kas ir pamatā gan cilvēku, gan dzīvnieku un augu ķermeņa augšanai, attīstībai, dzīvībai un aizsargfunkcijām. Bioloģiskā pašregulācija notiek bez apziņas līdzdalības. Piemēram, anestēzijas laikā sirds turpina pukstēt. Pat mirušā bioloģiskā pašregulācija uztur matu un nagu augšanu.

Refleksā pašregulācija nodrošina to, ka maņu orgāni uztver signālus no ārējās vides. Piemēram, sirds darbs var mainīties no asa sitiena, no uztverta attēla un pat smaržas. Šī ķermeņa īpašība mainīt bioloģisko pašregulāciju caur jūtām ir suģestijas, hipnozes un citu ietekmes metožu parādību pamatā. Ieteikums ir mērķtiecīga psiholoģiska ietekme uz cilvēku, lai ar maņu palīdzību izraisītu bioloģiskās pašregulācijas izmaiņas vēlamajā virzienā. Apzināti kontrolēta pašregulācija ir klasisks autotreniņš jeb mentālā pašregulācija.

Garīgā pašregulācija ir cilvēka ietekme uz sevi ar vārdu un atbilstošu garīgo attēlu palīdzību. Ar mentālo pašregulāciju saprotam garīgo pašietekmi ķermeņa visaptverošo darbību, tā procesu, reakciju un stāvokļu mērķtiecīgai regulēšanai. Šīm definīcijām kopīgs ir cilvēka stāvokļa identificēšana kā ietekmes objekts un iekšējie regulēšanas līdzekļi, galvenokārt garīgās darbības līdzekļi.

Valstu pašregulācijas metožu galvenā iezīme ir to koncentrēšanās uz adekvātu iekšējo līdzekļu veidošanos, kas ļauj personai veikt īpašas darbības, lai mainītu savu stāvokli. Ikdienā mēs bieži intuitīvi izmantojam šādu individuālās pieredzes rezultātā izstrādātu paņēmienu komplektus, kas ļauj tikt galā ar trauksmi, ātri iejusties darba ritmā, kā arī pēc iespējas vairāk atpūsties un relaksēties. Šī pieredze ir atspoguļota gandrīz jebkurā gadsimtiem senā dažādu tautu kultūrā, kurā tika izveidotas veselas valstu pašregulācijas tehnikas un līdzekļu sistēmas, kurām ir skaidri izteikts mācību un audzināšanas raksturs. “Mācieties pārvaldīt sevi” - tāds ir šāda veida pasākumu galvenais moto, kas ietverts dažādās filozofiskās un reliģiskās mācībās, pedagoģiskajās sistēmās, rituālos un ikdienas dzīves organizēšanas formās.

Izstrādātās pašregulācijas metodes visbiežāk balstās uz šīs lietderīgās un daudzpusīgās pieredzes vispārināšanu. Vienlaikus viens no svarīgākajiem uzdevumiem ir pētīt specifiskos šāda veida ietekmes mehānismus, attīrītus no sagrozītiem mistiskiem, reliģiskiem un vienkārši nekorektiem ikdienas priekšstatiem.

Psihokorekcijas un psihotreniņa pamatu apgūšana, pirmkārt, prasa vēlmi attīstīt savas prasmes, kā arī spēju atrast laiku sistemātiskai sevis un kolēģu apmācībai.

Paļaušanās uz šiem materiāliem uzlabos jūsu iespējas.

Elpošanas vingrinājumi.

Vēdera elpošana palīdz mazināt neiropsihisko spriedzi un atjaunot garīgo līdzsvaru. Apmācības laikā ir jānodrošina, ka ieelpošana un izelpa tiek veikta, piepildot plaušu apakšējo trešdaļu ar vēdera sienas kustību, bet krūtis un pleci paliek nekustīgi.

Elpošanas cikls jāveic saskaņā ar formulu “4-2-4”, t.i. ieelpojiet 4 reizes, pauze 2 reizes un izelpojiet 4 reizes. Ieteicams elpot lēni caur degunu, koncentrējoties uz elpošanas procesu. Sākotnējā posmā varat savienot attēlus, iedomājoties, kā gaiss piepilda plaušas un izplūst atpakaļ.

Pēc pareizas šāda veida elpošanas asimilācijas militārpersonām to ieteicams lietot, kad parādās pirmās garīgās spriedzes, aizkaitināmības vai baiļu lēkmes. 2-3 minūtes šādas elpošanas, kā likums, palīdz atjaunot garīgo līdzsvaru vai ievērojami vājina negatīvās emocijas.

Clavikulāro (augšējo) elpošanu veic plaušu augšējā trešdaļa ar paceltiem pleciem. Ieelpojiet un izelpojiet caur degunu ar dziļām un straujām kustībām. To lieto, ja parādās noguruma, apātijas vai miegainības pazīmes, lai aktivizētu garīgos procesus un atjaunotu možuma sajūtu.

Muskuļu tonusa kontrole.

Katrai negatīvajai emocijai ir savs attēlojums ķermeņa muskuļos. Pastāvīga negatīvu emociju pārdzīvošana izraisa muskuļu sasprindzinājumu un muskuļu sasprindzinājumu. Tā kā starp psihi un ķermeni pastāv ciešas attiecības, gan garīgā spriedze izraisa muskuļu tonusa paaugstināšanos, gan muskuļu relaksācija izraisa neiropsihiskās uzbudinājuma samazināšanos. Jūs varat samazināt muskuļu tonusu, izmantojot pašmasāžu, pašhipnozi un īpašus stiepes. Vienkāršākais un efektīvākais veids ir pašmasāža. To var mācīt pa pāriem, kad viens students izpilda paņēmienus, bet otrs uzrauga to ieviešanas pareizību un sniedz palīdzību. Pirmkārt, militārpersonas tiek lūgtas pāriet uz jau apgūtu vēdera elpošanu un sasniegt mierīgu stāvokli, vienlaikus cenšoties pēc iespējas vairāk atslābināt muskuļus. Partneris kontrolē, kuras sejas, kakla, plecu un roku muskuļu grupas paliek saspringtas, un norāda uz tām. Nākotnē skolēnam pastāvīgi jāpievērš uzmanība šīm vietām, jo tās ir viņa individuālās muskuļu skavas. Pēc tam viņš sāk sejas muskuļu pašmasāžu – ar pirkstu galiem veic spirālveida, glāstošas ​​kustības no centra uz perifēriju, secīgi izlaižot pieres, vaigu, vaigu kaulu, pakauša, kakla, plecu muskuļus, apakšdelmi, rokas utt.

Pēc pašmasāžas viņš vairākas minūtes paliek atslābinātā stāvoklī, mēģinot atcerēties savas sajūtas, un pēc tam pāriet uz klavikulāro elpošanu un klusi izrunā pašhipnozes formulas “Esmu modrs, labi atpūties, gatavs turpmākam darbam” un atgriežas nomoda stāvoklī. Masējot kakla-plecu zonu, var ķerties pie drauga palīdzības. Spēja atslābināt muskuļus ir sagatavošanās vingrinājums, lai iemācītos iekļūt izmainītos apziņas stāvokļos un izmantot pašhipnozi.

Ideomotora apmācība.

Tā kā jebkura garīga kustība tiek pavadīta ar muskuļu mikrokustībām, ir iespējams uzlabot darbības prasmes, tās faktiski neveicot. Ideomotora apmācība būtībā ir gaidāmās aktivitātes garīgs atkārtojums. Neraugoties uz visām priekšrocībām (pūles, materiālu izmaksu, laika taupīšanu), šī metode no studenta prasa nopietnu attieksmi, spēju koncentrēties, mobilizēt iztēli un spēju nenovērst uzmanību visa apmācības laikā.

Treniņa sākumā apmācāmie var atslābināt muskuļus, izmantot zemāku elpošanu un iegrimt mierīgā, nedaudz miegainā stāvoklī. Pēc tam vadītājs sāk aprakstīt uzdevumu. Veicot ideomotorisko apmācību, ieteicams ievērot šādus principus: apmācāmajiem jāveido ārkārtīgi precīzs priekšstats par praktizējamajām kustībām; kustības mentālajam attēlam obligāti jābūt saistītam ar tās muskuļu-locītavu sajūtu, tikai tad tā būs ideomotoriska ideja; iedomājoties kustības garīgi, jums tas jāpievieno verbāls apraksts, kas seko stundas vadītājam, izrunāts čukstus vai garīgi; uzsākot trenēt jaunu kustību, tā garīgi jāredz palēninājumā, ko var paātrināt tālākās apmācības procesā; ja treniņa laikā ķermenis pats sāk veikt dažas kustības, to nevajadzētu novērst; tieši pirms reālas darbības veikšanas nav jādomā par tās rezultātu, jo rezultāts izspiež no apziņas priekšstatu par to, kā darbību veikt.

Ideomotora treniņš palīdzēs samazināt novitātes faktora ietekmi, kas noved pie ātrākas jaunu prasmju apgūšanas, priekšstata par gaidāmajām darbībām veidošanās un paaugstina tām psiholoģiskās sagatavotības līmeni.

3. PAŠREGULĒŠANAS METODES, VEICOT SARGS PAKALPOJUMU

1. Pirms ieroča pielādēšanas un amata pieņemšanas uzstādiet sevi:

"Es esmu uzmanīgs... Mana redze un dzirde ir ārkārtīgi akūta..."

2. Dežūras laikā:

Lai pārvarētu nogurumu un miegainību, atkārtojiet garīgi vai čukstus:

"Es kontrolēju."

"Mans ķermenis ir piepildīts ar spēku un sparu."

"Esmu gatavs rīkoties." Aktivizējiet elpošanu (ieelpojiet ilgi, ieelpojiet īsi un asi). Paceliet plecus un saspiediet un atlaidiet vēdera muskuļus.

Lai palielinātu savu aktivitāti, periodiski noskaņojiet sevi:

"Es pievēršu uzmanību."

"Visa griba ir vērsta uz kaujas misijas izpildi."

Koncentrējieties uz vissvarīgāko un satraucošāko domu (iespējams uzbrukums pastam, pēkšņa laika apstākļu maiņa, inspektora gaidīšana) un garīgi izspēlējiet savas rīcības variantus dažādās situācijās.

3. Sargā, nomoda maiņā:

Apsēdieties ērti, atpūtieties, virziet skatienu uz vienu punktu uz sienas vai grīdas (it kā domājot).

Spilgti iztēlojoties apgūtās darbības, pielādējot ieroci, atvairot uzbrukumu stabam vai dzēšot uguni, iedvesmojiet sevi:

"Es vienmēr esmu foršs un savākts."

Atkārtojiet vairākas reizes, atgriežoties pie šīm domām ik pēc 15-20 minūtēm. Neaizturiet žāvas vai nepieciešamību izstiept ķermeni un ik pa laikam pat praktiski to viltojiet.

4. Sargmājā, atrodoties atpūtas maiņā:

Lai ātri aizmigtu un dziļi aizmigtu, elpojiet ritmiski, atdarinot guļošo (ieelpošana un izelpa ir garas, vienāda garuma), iedvesmojot sevi:

"Mans ķermenis ir atslābināts un atpūšas... es ienirstu saldā snaudā... miers... pilnīgs miers..."

Ja atpūtas laiks ir ierobežots, ieņemiet ērtu pozu uz krēsla (novietojiet ķeblīti pret sienu un atspiedieties ar muguru), atsprādzējiet augšējo pogu, atbrīvojiet vai noņemiet vidukļa siksnu, dabiski noliecieties, novietojiet rokas uz ceļiem, rokas nedaudz jāpakaras, nepieskaroties vienam otram, Ērti novietojiet kājas, nedaudz nolieciet galvu uz priekšu, atveriet zobus un atslābiniet lūpas, jūsu sejas izteiksmei jābūt mierīgai, labāk aizvērt acis.

Rūpīgai relaksācijai vispirms savelciet rokas dūrē, savelciet kāju pirkstus un pēc 4-5 sekundēm, izmantojot mentālo komandu “Viens”, ātri atveriet un atslābiniet rokas un iztaisnojiet kāju pirkstus, sajūtot tajos siltumu. Tajā pašā laikā garīgi iedvesmojiet sevi: “Manas rokas un kājas ir siltas (kā siltā ūdenī).

Jūs sēdējat ērti, atpūšaties un mierīgi atpūšaties, pat snaužat, bet skaidri uztverat jebkuru komandu. Pastāstiet sev:

"Atpūšos... izbaudu atvaļinājumu... Atpūšas katra mana ķermeņa šūna... atjauno spēkus... es atpūšos... esmu labi atpūtusies..."

Pēc tam ieelpojot aktivizējiet savu ķermeni, saspiediet dūres, atveriet acis un, izelpojot, atlaidiet dūres. Iestatiet sevi:

“Es kontrolēju sevi...” atkal sažņaudz rokas, sasprindzini roku, plecu un vēdera muskuļus un garīgi saki sev (uz dziļas elpas fona un aizturot elpu): “Mans ķermenis ir piepildīts ar spēku un sparu. !”

Uz asas izelpas un strauja kāpuma fona: "Gatavs aktīvi rīkoties!"

Regulāra (vismaz 10-12 reizes) apgūto emocionāli-gribas pašregulācijas paņēmienu izmantošana sniegs reālu palīdzību, veicot apsardzes pienākumu.

IZMANTOTO AVOTU SARAKSTS

Apmācība

Nepieciešama palīdzība tēmas izpētē?

Mūsu speciālisti konsultēs vai sniegs apmācību pakalpojumus par jums interesējošām tēmām.
Iesniedziet savu pieteikumu norādot tēmu tieši tagad, lai uzzinātu par iespēju saņemt konsultāciju.

Mūsu laiks ir īpašs. Mūsdienās psihi un smadzeņu šūnas pastāvīgi ietekmē visdažādākās, dažreiz nevajadzīgas un dažreiz kaitīgas informācijas plūsmas - tas ir, no vienas puses, un, no otras puses, diennaktī nepietiek stundu, lai patiesi visu saprastu. kas caur maņu orgānu kanāliem ieplūst mūsos smadzenēs. Visā, ko mēs redzam, dzirdam, pieskaramies, smaržojam, jūtam, piedzīvojam un nevaram nedomāt. Mūsu laiku un visu mūsu dzīvi raksturo nestabilitāte un neziņa par nākotni. Tāpēc daudzi atrodas gandrīz nepārtrauktā un ļoti savdabīgā psihofiziskā spriedzes stāvoklī. Par ko galu galā ir jāmaksā. Pirmkārt, veselība. Plašā statistika neglābjami vēsta par visai bēdīgu situāciju – aptuveni pusi no visiem nāves gadījumiem ekonomiski attīstītajās valstīs izraisa sirds un asinsvadu slimības. Šīs slimības attīstās nevis saistībā ar fizisku pārslodzi, bet galvenokārt no hroniskas neiropsihiskas pārslodzes. Tas galvenokārt ietekmē sirds un asinsvadu sistēmu, kas ļoti asi reaģē uz visu, kas notiek mūsu domu un jūtu pasaulē. Un, kad esam ar kaut ko ilgstoši neapmierināti, no kaut kā baidāmies, ciešam vai citu negatīvu, kaitīgu emociju iespaidā, tas viss kā mānīgas bultas rok mūsu sirdī un ievaino to. Katram cilvēkam ir jāiemācās pārvaldīt sevi, savu garīgo un fizisko stāvokli. Tikai ar šo nosacījumu jūs varat izturēt stresa situācijas. Citiem vārdiem sakot, ir nepieciešams, lai ikvienam būtu spējas, kas ir raksturīgas garīgajai pašregulācijai.

Daba, radot cilvēkus, apveltīja viņu ķermeni ar lielu pašregulācijas spēju. Pateicoties tam, pati sirds bez jebkādas mūsu iejaukšanās sāk pukstēt spēcīgāk, kad, piemēram, pārejam no staigāšanas uz skriešanu. Tajā pašā laikā paaugstinās asinsspiediens, kļūst dziļāka elpošana, aktivizējas vielmaiņa – un tas viss bez mūsu palīdzības, it kā pats par sevi, balstoties uz pašregulācijas likumiem.

Nervu satricinājumi var traucēt ne tikai miegu, bet arī sirds, asinsvadu, kuņģa-zarnu trakta un elpošanas orgānu darbību. Protams, var ķerties pie medikamentu palīdzības un ar tiem iedibināt dabiskus pašregulācijas procesus, taču medikamenti nav visvareni un nav droši.

Kad cilvēks apgūst garīgo pašregulāciju, viņš iegūst iespēju sniegt saprātīgu palīdzību dabiskajai pašregulācijai. Un tad ekipējums, saskaroties ar visdažādākajām grūtībām, tikai palielinās, tā ka dažkārt var tikai brīnīties par spējām, kuras sāk demonstrēt tie, kuri iemācījušies vadīt pašregulācijas mehānismus.

Mūsdienu sabiedrībā bieži ir nepieciešama īpaši skaidra paškontrole, augsta paškontrole, spēja pieņemt operatīvus lēmumus, vadīt darba operācijas, uzvedību un emocijas. Cilvēka nespēja regulēt savu garīgo stāvokli un rīcību rada negatīvas un nereti smagas sekas gan viņam pašam, gan apkārtējiem (operatoru, pilotu, šoferu darbā, sardzē utt.).

Garastāvoklis ir emocionāls tonis, kurā iekrāsojas cilvēka ārējās un iekšējās dzīves notikumi. Garastāvoklis ir relatīvi ilgstošs, stabils garīgs stāvoklis ar mērenu vai vāju intensitāti. Atkarībā no konkrētā noskaņojuma cēloņu apzināšanās pakāpes tas tiek piedzīvots vai nu kā nediferencēts vispārējs emocionāls fons ("paaugstināts", "depresīvs" garastāvoklis utt.), vai arī kā skaidri nosakāms stāvoklis (garlaicība, skumjas, melanholija, bailes vai, gluži pretēji, entuziasms, prieks, gaviles, sajūsma utt.).

Salīdzinoši stabils garastāvoklis rodas, ja cilvēks ir apmierināts vai neapmierināts ar būtiskām vajadzībām un centieniem. Pozitīvo un negatīvo noskaņojumu maiņa ir dabisks un nepieciešams process, kas veicina labāku un adekvātāku notikumu emocionālo diferenciāciju.

Emocionālais stress. Stress ir garīgās spriedzes stāvoklis, kas rodas cilvēkā aktivitāšu laikā gan ikdienas dzīvē, gan īpašos apstākļos. Plašā nozīmē stress. - tā ir jebkura cilvēka emocionāla reakcija uz kādu darbību. Stress šaurā nozīmē ir emocionāla reakcija ekstremālos apstākļos. Stress var gan pozitīvi, gan mobilizējoši, gan negatīvi ietekmēt gan darbību (līdz tās pilnīgai dezorganizācijai), gan cilvēka ķermeni.

Stress ir mūsu ikdienas pavadonis, tāpēc, gribam vai negribam, ar to ir jārēķinās. Pat ja mēs nemaz nejūtam tās ietekmi, tas nedod mums tiesības aizmirst par to un tās radītajām briesmām. Darba dienas laikā bieži rodas neparedzētas situācijas. Rezultātā palielinās slēptā spriedze un noteiktā brīdī, kad ir pārāk daudz negatīvu emociju, viss pārvēršas stresā. Iekšējais stāvoklis atspoguļojas izskatā: seja kļūst drūma, lūpas saspiežas, galva iegrimst plecos, muskuļi saspringst. Skaidrs, ka cilvēks ir satraukts, nervozs, t.i. atrodas stresa stāvoklī. Ilgstošs stress var izraisīt nelaimes gadījumus un pat pašnāvību.

Transa stāvokļi. Tradicionālajā psiholoģijā transs tiek definēts kā apziņas traucējumi, kas izpaužas automātiskos uzvedības aktos, neapzinoties apkārtējo situāciju un savas darbības mērķus. Cilvēka uzvedība transa laikā var šķist sakārtota, viņš spēj atbildēt uz vienkāršiem jautājumiem un veikt pazīstamas darbības.

Afekts ir spēcīgs, vardarbīgs, pēkšņs, īslaicīgs emocionāls stāvoklis, kas dezorganizē cilvēka darbību, kam raksturīgs apziņas (uztveres) sašaurināšanās, domāšanas vienkāršošana, rīcības neapdomība, samazināta paškontrole un nepietiekama izpratne par notiekošo. Afekts ir emocionāla reakcija uz neiespējamu, nepieņemamu, vitālu situāciju, kas nav savienojama ar subjekta stāvokli. Afekta uzvedības formas var būt nejutīgums, bēgšana, agresija. Dažkārt afekts rodas tādu situāciju atkārtošanās rezultātā, kas izraisa vienu vai otru negatīvu stāvokli. Šādos gadījumos notiek afekta uzkrāšanās, kā rezultātā tas var tikt izlādēts vardarbīgā, nekontrolējamā uzvedībā (afektīvs sprādziens) un, ja nav ārkārtēju apstākļu.

Psihoregulācija ir neatkarīgs zinātnisks virziens, kura galvenais mērķis ir īpašu garīgo stāvokļu veidošanās, kas veicina cilvēka fizisko un psiholoģisko spēju optimālāko izmantošanu. Psihiskā regulēšana tiek saprasta kā mērķtiecīga gan individuālo psihofizioloģisko funkciju, gan vispārējā neiropsihiskā stāvokļa maiņa, kas panākta ar īpaši organizētu garīgo darbību. Tas notiek īpašas centrālās smadzeņu pārstrukturēšanas dēļ, kā rezultātā tiek radīta integrējoša ķermeņa darbība, kas koncentrē un visracionālāk virza visas tā spējas konkrētu problēmu risināšanai.

Funkcionālā stāvokļa tiešas ietekmes paņēmienus nosacīti var iedalīt divās galvenajās grupās: ārējā un iekšējā.

Funkcionālā stāvokļa optimizācijas ārējo metožu grupā ietilpst: refleksoloģiskā metode (ietekme uz refleksogēnajām zonām un bioloģiski aktīvajiem punktiem), uztura organizēšana, farmakoloģija, funkcionālā mūzika un vieglās mūzikas ietekme, biblioterapija, spēcīga metožu klase aktīvai darbībai. viena cilvēka ietekmēšana uz otru (pārliecināšana, pavēle, ierosinājums, hipnoze). Īsi apskatīsim dažu no tiem īpašības.

Refleksoloģijas metode, ko plaši izmanto medicīnā dažādu slimību ārstēšanai, šobrīd gūst popularitāti ārpus terapeitiskās prakses. Pēdējos gados tas tiek intensīvi izmantots, lai novērstu robežnosacījumus, palielinātu efektivitāti un steidzami mobilizētu iekšējās rezerves.

Uztura normalizēšana kā refleksoloģijas metode nav tieši saistīta ar psihoterapeitiskām procedūrām. Tomēr ir lietderīgi iegūt informāciju par atbilstošu medicīnisko un fizioloģisko paņēmienu izmantošanu un to lomu funkcionālā stāvokļa optimizēšanā.

Ir labi zināms, ka organismam nepieciešamo uzturvielu trūkums izraisa pretestības samazināšanos un rezultātā veicina strauju noguruma attīstību, stresa reakciju rašanos utt. Tāpēc sabalansēts ikdienas uzturs, pareiza uztura organizēšana un īpašu produktu iekļaušana ēdienkartē pamatoti tiek uzskatīti par vienu no efektīviem veidiem, kā novērst nelabvēlīgus apstākļus.

Farmakoterapija ir viena no senākajām un izplatītākajām metodēm cilvēka stāvokļa ietekmēšanai. Pēdējos gados arvien vairāk tiek publicētas publikācijas par dažāda veida medikamentu un speciālu veiktspēju paaugstinošu pārtikas piedevu lietošanas pozitīvo efektu. Lai novērstu apstākļus, kas nepārsniedz normas robežu, galvenā uzmanība jāpievērš ķermenim pēc iespējas dabiskāku paņēmienu izmantošanai.

Funkcionālā mūzika, kā arī tās kombinācija ar gaismas un krāsu ietekmēm ir kļuvusi plaši izmantota visā pasaulē. Īpaši atlasītas mūzikas programmas ir efektīvs līdzeklis, lai cīnītos pret vienmuļību, noguruma sākuma stadijām un novērstu neiroemocionālu sabrukumu. Interesanta ir arī V.M. Bekhtereva piedāvātās “terapeitiskās lasīšanas” metodes biblioterapijas lietošanas pieredze. Parasti šī metode tiek īstenota mākslas darbu (prozas, dzejas) fragmentu klausīšanās veidā. Lai gan funkcionālās mūzikas un teksta fragmentu klausīšanās ietekmes uz cilvēka stāvokli mehānismi ir atšķirīgi, to ietekme atklāj būtiskas līdzības.