Idealizavimas - idėjų ir sampratų apie objektus, kurie neegzistuoja ir negali egzistuoti tikrovėje, tačiau išlaiko kai kuriuos realių objektų bruožus, mentalinio konstravimo procesas. Idealizavimo procese, viena vertus, abstrahuojamės nuo daugelio realių objektų savybių ir išlaikome tik tas, kurios šiuo atveju mus domina, kita vertus, į formuojamų sąvokų turinį įtraukiame tokius bruožus, kurie principu, negali priklausyti tikriems objektams. Dėl idealizacijos atsiranda idealūs arba idealizuoti objektai, pavyzdžiui, „materialus taškas“, „tiesi linija“, „idealios dujos“, „absoliučiai juodas kūnas“, „inercija“ ir kt.

Idealizavimas ir abstrakcija. Idealizacija yra abstrakcijos rūšis, tarnaujanti kaip specifinė pažinimo forma, apimanti objekto psichinę rekonstrukciją abstrahuojant nuo kai kurių jo savybių arba jas papildant. Būdamos apibendrintais vaizdais, abstrakcijos atliekamos modelių sistemoje. Jei tokių sistemų nėra, abstrakcijos semantiškai tuščios. Netuščios, prasmingos abstrakcijos skirstomos į dvi grupes. Kai kurie yra atliekami medžiagų modeliais, jie vadinami medžiaga. Kiti įgyvendinami idealiuose modeliuose, jie vadinami idealiais. Pastarieji tiesiogiai fiksuoja objektyvius bruožus, kurie tikrovėje neegzistuoja, tačiau turi joje tam tikrus analogus. Šis abstrakcijų etapas iš tikrųjų sudaro idealizacijų rinkinį; jie įveda į mintį idealius elementus ir kūrybiniais apibrėžimais suteikia jiems psichinę egzistenciją.

Idealizuoto objekto konstravimo pavyzdys. Apsvarstykite šią objektų grupę: arbūzas, balionas, futbolo kamuolys, gaublys ir rutulinis guolis. Kuo remiantis galime juos sujungti į vieną dalykų klasę? Visi jie turi skirtingą masę, spalvą, cheminę sudėtį ir funkcinę paskirtį. Vienintelis dalykas, kuris gali juos suvienyti, yra tai, kad jie yra panašūs „forma“. Akivaizdu, kad jie visi yra „sferiniai“. Savo intuityvų įsitikinimą apie šių dalykų formos panašumą, kurį semiamės iš savo pojūčių įrodymų, galime paversti racionalaus samprotavimo kalba. Sakysime: nurodyta daiktų klasė turi sferos formą. Geometrinių formų ir jų santykių tyrimas yra specialaus geometrijos mokslo objektas. Kaip geometrija išskiria savo tyrinėjamus objektus ir koks šių teorinių objektų santykis su jų empiriniais prototipais? Šis klausimas filosofinę mintį kamavo nuo Platono ir Aristotelio laikų. Kuo skiriasi geometrijos objektas – taškas, tiesė, plokštuma, apskritimas, rutulys, kūgis ir kt. nuo atitinkamo empirinio koreliato?

Pirma, geometrinis objektas, pavyzdžiui, rutulys, skiriasi nuo rutulio, rutulio ir kt., nes jis nereiškia fizinių, cheminių ir kitų savybių, išskyrus geometrines. Praktikoje tokių keistų savybių turinčių objektų nėra žinoma. Dėl šio fakto įprasta sakyti, kad matematinės teorijos objektas yra teorinis objektas, o ne empirinis, kad tai yra konstruktas, o ne realus dalykas.

Antra, teorinis objektas skiriasi nuo savo empirinio prototipo tuo, kad net tos daikto savybės, kurias išlaikome teoriniame objekte po vaizdo modifikavimo proceso (šiuo atveju geometrinės savybės), negali būti įsivaizduojamos taip, kaip su jomis susiduriame patirtyje. . Tiesą sakant, išmatavę arbūzo spindulį ir perimetrą, pastebime, kad ryšys tarp gautų verčių didesniu ar mažesniu mastu skiriasi nuo santykio, kuris kyla iš geometrinių samprotavimų. Tačiau galime pagaminti medinį ar metalinį rutulį, kurio erdvinės savybės bus daug artimesnės atitinkamoms „idealaus“ rutulio savybėms. Ar technologijų ir matavimo procedūrų pažanga prives prie to, kad žmogus sugebės fiziškai atkurti tą ar kitą geometrinę konstrukciją? Daiktų prigimtis tokia, kad tokia galimybė iš esmės neįgyvendinama. Neįmanoma užauginti arbūzo, kurio forma būtų tokia „teisinga“ kaip guolis, tam neleidžia gyvybės dėsniai. Neįmanoma sukurti guolio, kuris absoliučiai tiksliai atitiktų geometrinį rutulį; tai neleidžia medžiagos molekulinė prigimtis. Iš to išplaukia, kad nors praktiškai galime sukurti dalykus, kurie savo geometrinėmis savybėmis vis labiau artėja prie idealių matematikos struktūrų, vis tiek turime atsiminti, kad bet kuriame tokio aproksimavimo etape begalybė yra tarp realaus objekto ir teorinio. statyti.

Iš to, kas išdėstyta pirmiau, išplaukia, kad matematinių konstrukcijų tikslumas ir tobulumas yra empiriškai nepasiekiamas dalykas. Todėl, norėdami sukurti konstrukciją, turime padaryti dar vieną savo psichinio daikto įvaizdžio modifikaciją. Turime ne tik transformuoti objektą mintyse išryškindami kai kurias savybes, o atsisakydami kitų, bet ir pasirinktas savybes turime paversti tokiai transformacijai, kad teorinis objektas įgytų savybių, kurių nėra empirinėje patirtyje. Apsvarstyta vaizdo transformacija vadinama idealizavimu. Kitaip nei įprasta abstrakcija, idealizacija neakcentuoja operacijų blaškymasis, ir ant mechanizmo papildymas .

Idealizacijos etapai:

1) natūralioje situacijoje išryškinti parametrų, kurie yra esminiai analizės požiūriu (savybės, galios santykiai ir kt.), rinkinį, atsižvelgiant į kitų objektų savybių nepaisymą;

2) pasirinktų požymių, kaip nekintamų, reprezentuojančių tam tikrą reiškinių klasę (t. y. visa objektų klasė turi šias savybes- nuosavybės, valdžios ir kt. santykiai kaip struktūrą formuojantys veiksniai, jungiantys visuomenę į vientisą visumą);

3) perėjimo iki ribos operacija. Atsisakius sąlygų „trukdančios įtakos“ pasirinktiems santykiams, pereinama prie ribinio atvejo, tai yra prie paties idealizuoto objekto: tokio objekto, kurį sukonstravome, realybėje nėra.

Idealizacijos prasmė . Bet koks mokslas, išskirdamas savo aspektą nuo realaus pasaulio studijoms, naudoja idealizavimą ir idealizuotus objektus. Pastarieji yra daug paprastesni nei realūs objektai, todėl galima pateikti tikslų matematinį jų aprašymą ir giliau įsiskverbti į tiriamų reiškinių prigimtį. Idealizacijos buvimas pažinime tarnauja kaip žinių šakų raidos rodiklis ir atitinka teorinį mąstymo funkcionavimo etapą.

Idealizacijų adekvatumo sąlygos . Svarbiausia sąlyga yra tikrovės adekvatumas. Atsakymą į idealizacijos ribas ir ribas duoda patirtis; Tik praktinis abstrakčių konstrukcijų išbandymas ir jų palyginimas su faktiniais duomenimis leidžia spręsti apie idealizavimo teisėtumą ar neteisėtumą. Mokslinės (prasmingos) ir nemokslinės (tuščios) abstrakcijos atskyrimas eina palei eksperimentinio įmanomumo liniją: mokslo atveju jis yra potencialus, sudėtingas, netiesioginis, tačiau turėtų būti idealizacijos projekcija į empirizmą (idealiu atveju). ; ne mokslo atveju tokios projekcijos buvimas nebūtinas. Nusistatykime, kad empirinio pagrindimo reikalavimas yra labai griežtas, ir turime pripažinti: realiame pažinime ne visi idealizavimai jį atitinka. Vien empirinių atitikmenų nebuvimo nepakanka, kad būtų galima vienareikšmiškai atmesti idealizaciją; Kurį laiką bus toleruojamas įėjimas į empiriškai nepatikrinamų idealizacijų teoriją. Tačiau tai nesukelia didelio pasitenkinimo.

Neteisingo idealizavimo pavyzdys :idealus dizainas „komunistinis formavimas“. Jo atkūrimo problemos:

1. Komunizmo idėja, kaip tokia, yra kokybinė: nei jo propagavimo laikotarpiu, nei juo labiau šiais laikais ji negali būti derinama su planetų galimybių samprata, biosferos žmogaus gyvenimo geosąlygomis. Šiuo metu aišku: laisvųjų (asocijuotų) gamintojų suvartojamo viso turto srauto įvaizdis yra fiktyvus, nes neturi jokio paaiškinimo globalių tyrimų požiūriu. Paprasti skaičiavimai rodo: jei žmonių pragyvenimo lygis bus pakeltas iki lygio, prilygstančiam išsivysčiusių šalių piliečių gyvenimo lygiui, per 50 metų reikės padvigubinti visų gamtos išteklių perdirbimą, o energijos gamyba padidės 500 kartų. . Pastarasis (esamų idėjų požiūriu) yra neįmanomas. Be to, net išlaikyti esamą pragyvenimo lygį išsivysčiusiose šalyse, o tai reiškia augančius augimo tempus, kasmet darosi vis sunkiau. Augimo tempai dabartinėje civilizacijos būsenoje (tai pabrėžiant tezę atimame iš universalumo, bet užpildo ją tikroviškumu: mokslo teiginiai turi atitikti tikrovę) nėra neriboti, nes planetos atsargos yra išsenkančios. Šiuo atžvilgiu iškyla kolosalios perskirstymo ir pasirengimo gyvenimui su nuliniu ar net neigiamu augimu problemos, kurioms žmonija (kol kas) nežino patenkinamo sprendimo.

2. Viešosios nuosavybės prigimtis. Teoriškai išaiškinti viešosios nuosavybės kategoriją kaip ekonominę yra didelė problema, nes patirtis visiškai atskleidžia jos neekonomiškumą. Mūsų istorijoje viešoji nuosavybė buvo realizuota sistemoje galingas , o ne tikrieji ekonominiai santykiai: iš tikrųjų jis reprezentavo vienų žmonių galią prieš kitus per daiktus, tolstant nuo laisvos gamybinės veiklos. Bandymai įgyvendinti visuomeninės nuosavybės idėją socializmo laikais baigėsi nacionalizavimu, kuris suardė šimtmečius besivystančią ekonominę gamybinių jėgų sistemą. Šiais laikais mūsų grįžimas į civilizaciją siejamas su nutautėjimu, dekolktivizavimu. Bet ko tada moko teorija? Ir svarbiausia: ar įmanoma ekonomiškai perspektyvi viešoji nuosavybė? Kokiu atveju ir kokiomis aplinkybėmis kolektyviškumas derinamas su efektyvumu? Ar įmanomas socializmas kaip realus, o ne fiskalinis visuomenės nuosavybės pagrindu darinys, kuris neveda į aklavietę?

3. Socialinio darbo skatinimo ir reguliavimo mechanizmų klausimas. Socialistinės socialinės gamybos tikslas deklaruojamas ne pelno siekimas, o žmonių gerovės ir visapusiško individo tobulėjimo gerinimas. Tokios gamybos žmonių sujungimo mechanizmas negali būti rinka. Neatsižvelgiant į stiprų administracijos spaudimą, teorija remiasi žmonių sąmoningumu ir entuziazmu. Tuo tarpu iki šiol praktika įrodė tokių vilčių neįgyvendinamumą. Norint paskatinti ir reguliuoti bendrą gamybinę veiklą per sąmoningumą, vidinį motyvuotą, o ne disciplininį entuziazmą, pirmiausia reikia laikytis daugybės konvencijų: panaikinti politines institucijas, įgyvendinti savivaldą, pereiti prie kūrybinio darbo, skirto aukštai savirealizacijai ir kt. Susidaro ratas: naujo tipo produktyvus darbas, reguliuojamas sąmonės, remiasi išankstiniu naujo tipo gamybinės darbo veiklos materializavimu. Teorija nepaaiškina, kaip nutraukti šį ratą.

4. Užduotis yra sujungti komunistinį „praktinį humanizmą“ su kolektyvizmu. Komunistinis praktinis humanizmas, arba žmogaus pripažinimas aukščiausia vertybe, tikslu, o ne socialinio gyvenimo priemone, emancipuotu socialinio veikimo subjektu, praktiškai remiamas ne kolektyvizmo, o sveiko individualizmo. Pastarajam tarnauja civilizacijos sukurtas teisių ir laisvių apsaugos mechanizmas, savarankiško piliečio orumas, visiškai sutinkantis su laisvės kaip individo savarankiškumo visuomenėje aiškinimu. Savarankiška laisva būtybė turi atitinkamas savirealizacijos garantijas. Individo ištirpimas socialinėje visumoje, patalpinimas į socialistinio kolektyvizmo aplinką, aktualų žmogaus laisvės klausimą paverčia iš „asmeninės autonomijos ir socialinio paternalizmo santykio“ perspektyvos į „pažinimo ir būtinybės laikymosi“ perspektyvą. “, kuri savaime (o juo labiau istorijos fone) yra kupina tiek laisvės, tiek humanizmo prielaidų žlugimo.

Vadinasi, idealizuojančios prielaidos, „komunistinio darinio“ idealizavimas neatitinka tikrosios reikalų padėties, nėra redukuojami į kitų objektus ir empiriškai neinterpretuojami. Iš to, kas pasakyta, darytina išvada, kad jei ne fiktyvumas (tolerantiško požiūrio į „kvarkus“, „tachionus“ ir kt., kurie yra empiriškai nepritaikomi, bet priimti į mokslinę apyvartą) fone, tokia kvalifikacija būtų perteklinė. nepakankamas idealaus komunizmo modelio pagrįstumas.

Teisingo idealizavimo pavyzdys: Maxo Weberio idealių tipų teorija. Idealus tipas yra bet koks intelektualus konstruktas, apibendrinantis socialinę tikrovę; idealus tipas gali būti lyginamas su „koncepcija“, „reprezentacija“ (bet formalizuota, sukonstruota). Konkrečius socialinius darinius daug lengviau analizuoti lyginant juos su idealiais tipais kaip savotiškus standartus. Todėl idealus tipas yra svarbus sociologinės analizės įrankis. Kas yra sociologinis idealus tipas? Jei istorija, pasak Weberio, turėtų stengtis analizuoti atskirus reiškinius, tai yra reiškinius, lokalizuotus laike ir erdvėje, tada sociologijos uždavinys yra nustatyti bendrąsias įvykių taisykles, neatsižvelgiant į šių įvykių erdvinį-laikinį apibrėžimą.. Šia prasme idealūs tipai kaip sociologinio tyrimo įrankiai, matyt, turėtų būti bendresni ir, priešingai nei genetiniai idealų tipai, gali būti vadinami „grynaisiais idealų tipais“. Taigi sociologas kuria grynus idealius dominavimo modelius (charizmatiškus, racionalius ir patriarchalinius), randamus visose istorinėse erose bet kurioje pasaulio vietoje. „Gryni tipai“ labiau tinka tyrimams, kuo „grynesni“, tai yra, kuo toliau nuo faktinių, empiriškai egzistuojančių reiškinių.

Idealūs tipai yra ribojančios sąvokos, naudojamos pažinime kaip skalė, skirta koreliuoti ir lyginti socialinės tikrovės elementus su jais.

Idealaus tipo pavyzdys : dominavimo rūšys. Apibrėžimas: dominavimas reiškia galimybę sutikti paklusnumą tam tikrai tvarkai. Taigi dominavimas suponuoja abipusį lūkestį: to, kuris įsako, kad jo įsakymas būtų vykdomas; tie, kurie paklūsta – kad įsakymas turėtų charakterį, kurio jie, paklusnieji, tikisi, t.y., atpažįsta. Visiškai vadovaudamasis savo metodika, Weberis pradeda teisėtų dominavimo tipų analizę, apsvarstydamas galimus (tipinius) „paklusnumo motyvus“. Weberis randa tris tokius motyvus ir, vadovaudamasis jais, išskiria tris grynąsias dominavimo rūšis.

Dominavimą gali lemti interesai, tai yra tikslingi racionalūs paklūstamojo samprotavimai dėl privalumų ar trūkumų; tai gali būti nulemta, toliau, tiesiog „daugiau“, pagal tam tikro elgesio įprotį; galiausiai jis gali būti pagrįstas paprastu asmeniniu tiriamųjų polinkiu, t.y., turėti afektinį pagrindą.

Pirmasis tipas dominavimas (Weberis tai vadina "teisėta" ) kaip „atitikties motyvas“ turi interesų; jis remiasi tikslingas veiksmas. Weberis nurodo tokio tipo modernias buržuazines valstybes: Angliją, Prancūziją, Jungtines Amerikos Valstijas ir kt.. Tokioje valstybėje, pabrėžia Weberis, paklūsta ne individai, o nustatyti dėsniai: ne tik valdomi, bet ir vadovai. (pareigūnai) jiems pavaldūs. Valdymo aparatą sudaro specialiai apmokyti pareigūnai, kurie privalo veikti „nepriklausomai nuo asmenų“, tai yra, pagal griežtai formalias ir racionalias taisykles. Formalusis teisės principas yra „teisinio dominavimo“ principas; Kaip tik šis principas, pasak Weberio, pasirodė esąs viena iš būtinų prielaidų šiuolaikiniam kapitalizmui, kaip formalaus racionalumo sistemai, vystytis.

Kitas teisėto dominavimo tipas , sąlygojama „daugiau, tam tikro elgesio įpročio“, – vadina Weberis tradicinis . Tradicinis viešpatavimas grindžiamas tikėjimu ne tik senovės ordinų ir valdžios teisėtumu, bet net ir sakralumu; todėl jis remiasi tradiciniu veiksmu. Gryniausias tokio dominavimo tipas, pasak Weberio, yra patriarchalinis viešpatavimas. Dominuojančiojo sąjunga – bendruomenė, viršininko tipas – „šeimininkas“, vadovybės būstinė – „tarnai“, pavaldiniai – „subjektai“, paklusnūs šeimininkui dėl pagarbos. Vėberis pabrėžia, kad patriarchalinis dominavimo tipas savo struktūra daugeliu atžvilgių panašus į šeimos struktūrą (būtent ši aplinkybė šiam dominavimo tipui būdingą legitimumo tipą daro ypač tvirtą ir stabilų).

Valdymo aparatą čia sudaro namų tarnautojai, giminaičiai, asmeniniai draugai arba asmeniškai ištikimi vasalai, kurie yra asmeniškai priklausomi nuo šeimininko. Visais atvejais ne oficiali disciplina ar verslo kompetencija, kaip jau aptartas dominavimo tipas, o asmeninis lojalumas yra pagrindas paskyrimui į pareigas ir paaukštinimui hierarchijos laiptais. Kadangi šeimininko savivalei niekas neriboja, hierarchinis skirstymas dažnai pažeidžiamas privilegijomis.

Įprastoms tradicinio dominavimo rūšims būdingas formalios teisės nebuvimas ir atitinkamai reikalavimas veikti „nepriklausomai nuo asmenų“; santykių pobūdis bet kurioje srityje yra grynai asmeninis; tačiau tam tikra laisve nuo šio grynai asmeninio principo visų tipų tradicinėse visuomenėse, kaip pabrėžia Weberis. mėgaujasi prekybos sfera, tačiau ši laisvė yra santykinė: kartu su laisvąja prekyba visada egzistuoja ir tradicinė jos forma.

Trečias Grynasis dominavimo tipas, pasak Weberio, yra vadinamasis charizmatiškas dominavimas . Charizmos samprata Weberio sociologijoje vaidina svarbų vaidmenį; charizma, bent jau pagal šio žodžio etimologinę reikšmę, yra tam tikras nepaprastas gebėjimas, kuris išskiria individą iš kitų ir, svarbiausia, yra ne tiek jo įgytas, kiek duotas gamtos. Dieve, likimas. Weberis apima magiškus sugebėjimus, pranašiškas dovanas, išskirtinę dvasios stiprybę ir žodžius kaip charizmatines savybes; charizmos, pasak Weberio, turi didvyriai, didieji generolai, magai, pranašai ir regėtojai, puikūs menininkai, iškilūs politikai, pasaulio religijų įkūrėjai – Buda, Jėzus, Mahometas, valstybių įkūrėjai – Solonas ir Likurgas, didieji užkariautojai. - Aleksandras Didysis, Cezaris, Napoleonas.

Charizmatinis teisėto dominavimo tipas yra tiesioginė priešingybė tradiciniam: jei tradicinį dominavimo tipą išlaiko įprotis, prisirišimas prie įprasto, nusistovėjęs kartą ir visiems laikams, tai charizmatinis tipas, priešingai, yra kažkuo pagrįstas. nepaprastas, niekada anksčiau nepripažintas; Neatsitiktinai pranašui, pasak Weberio, būdinga tokia frazė: „Sakoma... ir aš tau sakau...“ Afektinis socialinio veiksmo tipas yra pagrindinis charizmatinio dominavimo pagrindas. Weberis mano, kad charizma yra „didelė revoliucinė jėga“, egzistavusi tradiciniuose visuomenės tipuose ir galinti pakeisti šių dinamiškumo stokojančių visuomenių struktūrą.

IDEALIZAVIMAS IR FORMALIZAVIMAS

Minties eksperimento metu tyrėjas dažnai operuoja idealizuotomis situacijomis. Tokios situacijos susidaro dėl specialios procedūros, vadinamos idealizavimas. Tai abstrakcijos operacijos rūšis, kurios naudojimas būdingas teoriniams tyrimams. Šios operacijos esmė yra tokia. Tiriant objektą, mintyse nustatoma viena iš būtinų jo egzistavimo sąlygų, tada, keičiant pasirinktą sąlygą, palaipsniui sumažinamas jo poveikis iki minimumo. Tokiu atveju gali pasirodyti, kad tam tikra kryptimi pasikeis ir tiriamo objekto savybė. Tada pereinama prie ribos, darant prielaidą, kad ši savybė bus maksimaliai išvystyta, jei sąlyga visiškai neįtraukiama. Dėl to konstruojamas objektas, kuris negali egzistuoti tikrovėje (kadangi yra suformuotas atmetus egzistavimui būtinas sąlygas), tačiau vis dėlto turi prototipus realiame pasaulyje.

Bet koks teorinis mąstymas veikia su idealizuotais objektais. Jie turi didelę euristinę reikšmę, nes tik jų pagalba galima sukurti teorinius modelius ir suformuluoti teorinius dėsnius, paaiškinančius tam tikrus reiškinius. Todėl idealizuoti objektai yra būtini išplėtotų teorinių žinių elementai. Tuo pačiu metu idealizavimas, kaip ir bet kuris mokslinis metodas, nepaisant jo didelės svarbos teoriniams tyrimams, turi savo ribas ir šia prasme yra santykinio pobūdžio. Jo reliatyvumas pasireiškia tuo, kad: 1) idealizuotos idėjos gali būti patikslintos, pakoreguotos ar net pakeistos naujomis; 2) kiekviena idealizacija kuriama tam tikroms problemoms spręsti, tai yra savybė, nuo kurios tyrėjas abstrahuojasi tam tikromis sąlygomis, gali pasirodyti svarbi įgyvendinant kitas sąlygas, ir tuomet reikia kurti iš esmės naujus idealizuotus objektus; 3) ne visais atvejais galima pereiti nuo idealizuotų idėjų (fiksuotų matematinėse formulėse) tiesiai prie empirinių objektų ir tokiam perėjimui būtini tam tikri koregavimai.

Studijų mokyklos dokumentacija(mokyklos chartija, mokinių asmens bylos, dienoraščiai, medicininiai įrašai, darbo planai, klasių žurnalai, ataskaitos, analitinės ataskaitos ir kt., taip pat finansinė ir ūkinė dokumentacija) leidžia tirti nemažą kiekį duomenų. Šį pranašumą papildo patogumas ieškant ir apdorojant reikalingą informaciją, kuri dokumentuose pateikiama jau susisteminta forma ir, kaip taisyklė, standartinėmis formomis. Kitas mokyklinės dokumentacijos tyrimo metodo privalumas yra gana ilgas daugelio mokyklos dokumentų saugojimo archyve laikotarpis: galimybė atsigręžti į ankstesnę dokumentuotą patirtį ir joje ieškoti šiandieninių problemų priežasčių ir jų sprendimo būdų.

Mokyklos dokumentacijos tyrimo metodo trūkumai daugiausia pasireiškia dviem aspektais:

Dokumentų standartizavimas ir dalykinis stilius įveda griežtus dokumentuojamų faktų pobūdžio ir kiekio apribojimus, dėl ko dokumente nesantys faktai lieka už tyrėjo akiračio, o gali pasirodyti ypač svarbūs. už naujų savybių ir reiškinių pažinimą tiriamame objekte;

Dokumente gali būti faktų iškraipymų, klaidinančių dokumentą studijuojantį asmenį (dokumentų faktinis patikimumas gali nukentėti, pvz., dėl noro „pasirodyti geriau nei realybėje“ arba dėl elementaraus aplaidumo tvarkant apskaitą).

2.2.3. Apklausos metodai (anketa, interviu, pokalbis)

Apklausa – tai pirminės informacijos rinkimo būdas, pagrįstas tiesiogine (pokalbis, interviu) arba netiesiogine (anketinė) socialine-psichologine tyrėjo ir respondento sąveika. Informacijos šaltinis šiuo atveju yra asmens žodinis ar rašytinis sprendimas.

Plačiai paplitęs šis metodas paaiškinamas jo universalumu, palyginamu taikymo ir duomenų apdorojimo paprastumu. Per trumpą laiką tyrėjas gali gauti informacijos apie realią respondento veiklą ir veiksmus, informaciją apie jo nuotaikas, ketinimus, supančios tikrovės vertinimus.

Vienas iš sunkumų, su kuriuo susiduria apklausos metodus tyrėjas, yra gautų duomenų pagrįstumo ir patikimumo užtikrinimas. Informacija, kurią gauna pašnekovas, yra subjektyvi, nes ji priklauso nuo respondento nuoširdumo laipsnio, jo gebėjimo tinkamai įvertinti savo veiksmus ir asmenines savybes, taip pat kitus žmones, vykstančius įvykius ir pan. Todėl apklausos metu gautus duomenis reikėtų lyginti su kitais metodais (eksperimentu, stebėjimu, dokumentacijos analize ir kt.) gautais duomenimis.

Apklausa gali būti grupinė arba individuali; žodžiu ir raštu.

Pokalbis yra vienas iš apklausos metodų, kuris yra gana laisvas dialogas tarp tyrėjo ir tiriamojo (-ų) konkrečia tema, t.y. žodiniu (žodiniu) bendravimu pagrįstas informacijos gavimo būdas. Pokalbio metu galite nustatyti tiriamo asmens santykius su žmonėmis, jo paties elgesį ir įvykius; nustatyti kultūrinį lygį, dorovinės ir teisinės sąmonės bruožus, intelektualinio išsivystymo lygį ir kt.

Taigi laisvas, atsipalaidavęs pokalbis, kurio metu tyrėjas tiria pagrindines pašnekovo asmenybės ypatybes, ugdo individualų požiūrį ir bendrauja su apklaustuoju; toks pokalbis labai dažnai būna prieš pagrindinę apklausos dalį ir pagrindinio tikslo pasiekimą – objektyvios ir išsamios informacijos apie nusikaltimo įvykį gavimą. Pokalbio metu turėtumėte padaryti pašnekovui palankų įspūdį, sužadinti susidomėjimą aptariamais klausimais, norą į juos atsakyti. Į ką reikėtų atkreipti dėmesį užmezgant asmeninį kontaktą su pašnekovu?

Palankų atmosferą pokalbiui sukuria:

– aiškios, glaustos ir prasmingos įžanginės frazės ir paaiškinimai;

– pagarbos pašnekovo asmenybei rodymas, dėmesys jo nuomonei ir interesams (reikia leisti jam tai pajusti);

– teigiami komentarai (kiekvienas žmogus turi teigiamų savybių);

– sumanus išraiškos pasireiškimas (tonas, balso tembras, intonacija, mimika ir kt.), skirta patvirtinti žmogaus įsitikinimą tuo, apie ką kalbama, jo susidomėjimą keliamais klausimais.

Policijos psichologo ir nusikaltimo aukos pokalbis gali ir turi turėti psichoterapinį poveikį.

Kas dažniausiai vertas užuojautos ir užuojautos? Tai sielvartas ir kančios, visos netikėtai užklupusios bėdos, artimų giminaičių mirtis, ligos ir sužalojimai, turto netekimas, nepelnyti kaltinimai ir bausmės.

Kito žmogaus emocinių būsenų supratimas, užuojautos jam reiškimas, gebėjimas atsistoti į jo vietą (empatijos mechanizmas); Užjaučiančio dėmesio neatidėliotiniems žmogaus poreikiams demonstravimas yra svarbi sąlyga užmegzti ryšį su pašnekovu.

Pokalbis turi būti gerai organizuotas, nes tai užtikrina jo rezultatų efektyvumą, t.y.:

– nustatomos konkrečios užduotys;

– sudarytas preliminarus planas;

– parenkamas tinkamas laikas ir vieta, atsižvelgiant į jų įtaką rezultatams;

– pasirinkti pokalbio metu gautos informacijos įrašymo būdai;

– sukurta abipusio pasitikėjimo atmosfera.

Pokalbis padeda psichologui ir teisininkui pademonstruoti savo teigiamas savybes, norą objektyviai suprasti tam tikrus reiškinius, o tai taip pat padeda užmegzti ir palaikyti ryšius su pašnekovu. Tuo atveju, kai pokalbio kryptis ir klausimų pobūdis yra griežtai keliami, kai pašnekovas tik užduoda klausimus, o pašnekovas tik į juos atsako, mes susiduriame su kito tipo apklausa – interviu.

Interviu – tai būdas gauti reikiamą informaciją tiesioginio, tikslinio pokalbio metu klausimų ir atsakymų forma.

Pokalbis, kaip taisyklė, nėra ribojamas laike ir kartais sunku „sutilpti“ į iš pradžių nurodytą kryptį. Pokalbio metu „primetama“ pokalbio tempas ir planas, pašnekovas tvirčiau laikosi aptariamų klausimų rėmų. Pokalbio metu grįžtamasis ryšys tam tikru mastu susilpnėja – pašnekovas išlaiko neutralią poziciją, tik fiksuoja atsakymus, teiginius, o pašnekovui dažnai sunku suprasti pašnekovo požiūrį į jo atsakymus (ar jis juos priima, jais tiki). , laikosi tos pačios nuomonės). Nemaža dalis apklausos tyrimo metu vyksta apklausos būdu.

Pokalbių metu galite gauti pačios įvairiausios informacijos apie teisėsaugos institucijų veiklos specifiką. Apklausus tyrėjus ir operatyvinius darbuotojus, sužinosite apie jų profesionalumą, sunkumus, su kuriais jie susiduria, jų nuomonę apie nusikalstamumo priežastis ir būdus, kaip sumažinti nusikaltimų lygį.

Apklausdami teisėjus galite gauti informacijos apie vidinio įsitikinimo formavimo būdus, įrodymų vertinimo kriterijus, psichologinio kontakto su kaltinamaisiais užmezgimo būdus, teisminio proceso trūkumus ir privalumus ir kt.

Pokalbio vedimas ir interviu yra puikus menas, kurį turi įvaldyti ir psichologai, ir teisininkai. Šie apklausos metodai reikalauja ypatingo lankstumo ir aiškumo, gebėjimo įsiklausyti ir tuo pačiu atlikti apklausą tam tikru keliu, suprasti pašnekovo emocines būsenas, reaguoti į jų pokyčius, fiksuoti išorines šių būsenų apraiškas (veido išraiškas). , pantomima, paraudimas, veido odos blyškumas, drebulys ar įkyrūs rankų judesiai).

Apklausa – tai apklausos atlikimas raštu. Tam naudojamas struktūriškai organizuotų klausimų rinkinys (anketa). Šio metodo privalumas – galimybė vienu metu atlikti didelės žmonių grupės tyrimus ir santykinis statistinio duomenų apdorojimo paprastumas.

Teisės psichologijos srityje anketiniu metodu buvo tirta nusikalstamų tyčių ištakos, profesiogramos, profesinis tinkamumas, tyrėjų ir kitų teisėsaugos sistemos specialistų profesinė deformacija.

Anketos sudarymas yra sudėtingas procesas, reikalaujantis, kad tyrėjas turėtų tam tikrą profesinių įgūdžių lygį ir aiškų būsimo tyrimo tikslų supratimą. Pagal formą apklausos klausimai skirstomi į: atvirus (atsakymą formuoja pats respondentas laisva forma) ir uždaruosius (klausimo formuluotėje pateikiamas galimų atsakymų sąrašas); tiesioginis (suformuluotas asmenine forma) ir netiesioginis (suformuluotas beasmene).

Rengdami klausimyną (pokalbio planą), turėtumėte laikytis kelių bendrųjų taisyklių ir principų:

– klausimų formulavimas turi būti aiškus ir tikslus, respondentui suprantamas jų turinys, atitinkantis jo žinias ir išsilavinimą;

– neįtraukti sudėtingų ir dviprasmiškų žodžių;

– klausimų neturėtų būti per daug, nes susidomėjimas prarandamas dėl didėjančio nuovargio;

– įtraukite klausimus, kurie tikrina nuoširdumo laipsnį.

Informacijos rinkimo metodai apima apklausos metodus. Jie sudaro specialią grupę, kuri apima pokalbius, interviu, klausimynus ir testavimą. Šie metodai taikomi tais atvejais, kai reikalingos informacijos šaltinis yra žmonės – tiesioginiai tiriamų reiškinių ar procesų dalyviai. Naudodami apklausos metodus galite gauti informacijos tiek apie įvykius ir faktus, tiek apie respondentų nuomones, vertinimus, pageidavimus.

Apklausos metodams būdinga tai, kad jie leidžia gauti informacijos apie subjektyvų žmonių pasaulį, jų polinkius, interesus, motyvus ir kt.

Tam tikra subjektyvaus žmogaus pasaulio dalis pasireiškia jo poelgiuose, poelgiuose, išgyvenimuose, bet ne visame. Tik įvairių asmenybės apraiškų visuma leidžia spręsti apie žmogų vadovaujančių motyvų stabilumą. Apklausa leidžia mintyse imituoti bet kokią eksperimentuotojui reikalingą situaciją, siekiant nustatyti individų ar didelės žmonių grupės subjektyvių būsenų stabilumą. Tai palankiai palyginama su kitais metodais.

Tinkamomis sąlygomis tai leidžia gauti patikimą informaciją, išgelbėdama tyrėją nuo ilgų stebėjimų ar eksperimento rengimo ir atlikimo. Galite klausti apie bet ką, net apie dalykus, kurių jūs pats negalite matyti ar perskaityti dokumentuose.

Metodo taikymo menas yra tiksliai žinoti, ko paklausti, kaip paklausti, kokius klausimus užduoti. Galiausiai, kaip įsitikinti, kad galite pasitikėti gautais atsakymais. Taip pat reikėtų pridėti šias sąlygas: kieno klausti, kur atlikti apklausą, kaip apdoroti duomenis, ar galima visus šiuos dalykus išsiaiškinti nesiimant apklausos?

Apklausos metodų trūkumai yra šie:

· gaunamos informacijos subjektyvumas: respondentai dažnai linkę pervertinti tam tikrų faktų ir reiškinių reikšmę bei vaidmenį juose;

· informacijos iškraipymas, galintis atsirasti dėl metodinių klaidų sudarant tyrimo priemones, nustatant imties visumą, interpretuojant duomenis;

· Respondentams reikalingos informacijos trūkumas.

Idealizavimas– idealizacijos procesas – mintis konstravimas koncepcijų apie objektus, kurių nėra ir kurių realybėje realizuoti negalima, bet tuos, kurių prototipai yra realiame pasaulyje. Idealizavimo procesui būdingas abstrakcija nuo tikrovės objektams būtinai būdingų savybių ir santykių bei formuojamų sąvokų turinio įvedimas tokių bruožų, kurie iš esmės negali priklausyti tikriems jų prototipams.

Norint suprasti, kas yra idealizavimas, būtina suprasti „idealaus objekto“ sąvoką.

Sąvoką „idealus“ arba „idealizuotas“ objektas į buitinę mokslo žinių metodiką įvedė fizikos metodologijos darbų autorius I. V. Kuznecovas. Jis nustatė ypatingą teorijos struktūros elementą, kurį pavadino idealizuotu objektu, t.y. abstraktus modelis, kuriam suteikta nedaug labai bendrų savybių ir paprasta struktūra.

Idealus objektas, pagal A.Ya.Danilyuko apibrėžimą, yra konkretus dirbtinės mokslo kalbos pagrindu sudarytas tekstas, kuriame atkuriamas teorinio tyrimo objektas.

Štai keletas paprastų ir gerai žinomų idealių objektų pavyzdžių:

Cheminė formulė atkuria medžiagos molekulinę struktūrą ženklų sistemoje, t.y. tyrimo objektas - molekulinė struktūra atkuriama chemine formule;

Mechanika, tirdama kūnų judėjimą, abstrahuojasi nuo kokybinių kūnų charakteristikų ir reprezentuoja jas materialių taškų pavidalu, nors realiame pasaulyje neįmanoma rasti objekto, kuris būtų taškas, t.y. objektas, kuris neturėtų dimensijos.

Dėl to susidaro teorinis modelis – izoliuota sistema, susidedanti iš riboto skaičiaus materialių taškų, kuri yra pagrindas tolimesnėms fizikos teorinėms konstrukcijoms. Idealūs objektai realybėje neegzistuoja. Mokslininkai pateikia tokius pavyzdžius: absoliučiai kietas kūnas, absoliučiai juodas kūnas, elektros krūvis, linija, taškas ir kt.; jie tik psichiškai sukonstruoti.

Sąvoka „idealios dujos“ vartojama gana dažnai, nors jos iš tikrųjų nėra. Tačiau daugelyje tyrimų naudojami idealūs objektai, o dirbant su jais gauti rezultatai perkeliami į tikrus objektus, prireikus įvedant atitinkamas korekcijas.

Idealizacija apima abstrakcijos momentą, kuris leidžia idealizaciją laikyti tam tikra abstrahavimo veiklos rūšis. Pavyzdžiui, kalbėdamas apie absoliučiai juodą kūną, tyrėjas abstrahuoja nuo to, kad visi tikri kūnai vienu ar kitu laipsniu turi galimybę atspindėti ant jų krintantį šviesą.

Idealūs objektai turi daug privalumų ir, gauti dėl sudėtingos protinės veiklos, vaidina svarbų vaidmenį moksle:

1) jie gali žymiai supaprastinti sudėtingas sistemas:

2) idealizacijos pagalba pašalinamos objektų savybės ir santykiai, užgožiantys tiriamo proceso esmę;

3) sudėtingas procesas pateikiamas tarsi „gryna forma“, o tai labai palengvina reikšmingų sąsajų aptikimą ir dėsnių formulavimą.

Idealizuoto objekto kūrimas, jo pobūdis, tipas yra I.V. Kuznecovas, sudėtingiausia teorinė problema, kurią sprendžiant daugelio mokslininkų pastangos dažnai lieka bevaisės. Pagal savo paskirtį idealizuotas objektas labai organizuotoje teorinėje sistemoje iš tikrųjų atlieka pagrindinės idėjos, ant kurios remiasi visas teorijos statinys, vaidmenį.

Taigi idealus objektas yra idėja, išreikšta dirbtinės mokslinės kalbos ženklų sistemoje ir grindžiama moksline teorija (Danilyuk A.Ya.). Idealiame objekte teorijos turinys sugriaunamas abstrakčiame paprastume ir norint jį padaryti eksplicitišką, pateikti kaip išplėstą teorinę sistemą, su idealiu objektu reikia atlikti tam tikrus veiksmus, t.y. atlikti minčių eksperimentų seriją.

Suformavę sampratą apie duotą objektą, naudodami idealizavimą, galite toliau dirbti su juo samprotavimuose kaip su tikrai egzistuojančiu objektu. Idealizavimas leidžia mums griežtai formuluoti dėsnius. Kurkite abstrakčias realių procesų diagramas, kad galėtumėte giliau suprasti; šia prasme modeliavimo metodas yra neatsiejamas nuo idealizavimo.

Mokslinio idealizavimo požymis, skiriantis jį nuo bevaisės fantazijos, yra tai, kad joje generuojami idealizuoti objektai, esant tam tikroms sąlygoms, yra interpretuojami kaip neįidealizuoti (realūs) objektai. Būtent praktika (įskaitant sistemingų mokslinių stebėjimų ir eksperimentų praktiką) patvirtina tų abstrakcijų, kurios sukuria idealizuotų abstrakčių objektų sampratas, teisėtumą ir yra žinių idealizavimo vaisingumo kriterijus.

(iš graikų kalbos idėja – vaizdas, idėja) – sąvoka, reiškianti asmens vaizdavimą. tobulesne forma nei yra iš tikrųjų...

(iš graikų kalbos idėja – vaizdas, idėja) – sąvoka, reiškianti asmens vaizdavimą. tobulesne forma, nei yra iš tikrųjų. Sąvokose, susidarančiose dėl I., galvojama apie idealizuotus objektus, kurių tikrovėje nėra ir kurių prototipus galima nurodyti tik su tam tikru aproksimacijos laipsniu. I., būdamas toks pat natūralus žmogaus mąstymo gebėjimas, kaip ir gebėjimas abstrahuoti bei apibendrinti, plačiai naudojamas įvairiose protinės veiklos sferose. Taigi kasdienėje sąmonėje realūs žmonės, įvykiai ir aplinkybės dažnai idealizuojami. Poetai ir menininkai griebiasi meno, savo kūryboje formuodami gyvenimo medžiagą pagal idėją, grožio dėsnius ir kitus estetinius standartus. I. vaidina svarbų vaidmenį mokslo žiniose – pirmiausia matematikoje ir matematizuotame gamtos moksle. Čia I. veikia kaip priimtinas ir būtinas supaprastinimas, leidžiantis iš svarstymo atmesti tas tiriamų objektų savybes ir ryšius, kurių svarstymas gerokai apsunkintų arba padarytų neįmanomus gamtos dėsnių įžvelgimą ir formulavimą. Būdinga I., tikrovės asimiliacija prie kažkokio idealaus modelio ir atitinkamas mentalinis jo transformavimas leidžia peržengti faktinį empirinį svarstymą ir pakilti iki teorinio aprašymo lygio, kur gamtos dėsniai gali būti išreikšti matematikos kalba. kaip daroma, pavyzdžiui, klasikinės mechanikos, termodinamikos ir kitose fizikinėse teorijose. Tinkamai įgyvendinta I., kuri yra viena iš kūrybinės žmogaus mąstymo veiklos apraiškų, prisideda prie gilesnio objektyvios tikrovės suvokimo.

Idealizavimas

Mentinė neegzistuojančių ir tikrovėje neįgyvendinamų objektų vaizdų konstravimas.

Idealizavimas

reprezentuoja tam tikrų pokyčių protinį įvedimą į tiriamą objektą pagal tyrimo tikslus....

reprezentuoja tam tikrų pokyčių protinį įvedimą į tiriamą objektą pagal tyrimo tikslus. Dėl tokio pakeitimo kai kurios objekto savybės, aspektai ar charakteristikos gali būti nenagrinėtos. Gerai žinomas idealizavimo pavyzdys yra materialaus taško samprata mechanikoje – objekto, kurio matmenys yra nepaisomi. Realybėje tokių objektų gamtoje nėra, tačiau tokia abstrakcija leidžia tyrime pakeisti pačius įvairiausius tikrus objektus: nuo atomų ir molekulių iki planetų ir žvaigždžių.

Idealizavimas

Psichinis veiksmas, susijęs su tam tikrų abstrakčių objektų formavimu, kurių iš esmės neįmanoma realizuoti per patirtį ir...

Psichinis veiksmas, susijęs su tam tikrų abstrakčių objektų formavimu, kurių iš esmės neįmanoma realizuoti patyrime ir tikrovėje. Idealizuoti objektai yra ribojantys tam tikrų realių objektų atvejai ir yra jų mokslinės analizės priemonė, pagrindas konstruojant šių realių objektų teoriją; jie, tai yra, galiausiai veikia kaip objektyvių objektų, procesų ir reiškinių atspindžiai. Idealizuojamų objektų pavyzdžiai yra sąvokos: „taškas“, „tiesi linija“, „faktinė begalybė“ – matematikoje; „absoliučiai kietas kūnas“, „idealios dujos“, „absoliučiai juodas kūnas“ - fizikoje; „idealus sprendimas“ – fizikinėje chemijoje. Kartu su abstrakcija, su kuria ji yra glaudžiai susijusi, informacija yra svarbi priemonė suprasti tikrovės dėsnius.

Idealizavimas

Idėjų ir sampratų apie neegzistuojančius ir negalinčius egzistuoti objektus protinis konstravimo procesas...

Idėjų ir sampratų apie objektus, kurie neegzistuoja ir negali egzistuoti tikrovėje, tačiau išlaiko kai kuriuos realių objektų bruožus, protinis konstravimo procesas. Identifikavimo procese, viena vertus, abstrahuojame nuo daugelio realių objektų savybių ir išlaikome tik tas, kurios šiuo atveju mus domina, kita vertus, į formuojamų sąvokų turinį įvedame tokius bruožus, kurie principu, negali priklausyti tikriems objektams. Dėl I. idealių arba idealizuojamų objektų atsiranda, pavyzdžiui, „materialus taškas“, „tiesi linija“, „idealios dujos“, „absoliučiai juodas kūnas“, „inercija“ ir tt Bet koks mokslas, izoliuojantis nuo realus pasaulis savo aspektu tyrinėjimui, naudoja informaciją ir idealizuotus objektus. Pastarieji yra daug paprastesni nei realūs objektai, todėl galima pateikti tikslų matematinį jų aprašymą ir giliau įsiskverbti į tiriamų reiškinių prigimtį. Mokslinės informacijos vaisingumas tikrinamas eksperimente ir materialioje praktikoje, kurios metu atliekama teorinių idealizuotų objektų koreliacija su realiais dalykais ir procesais.

Visi esame linkę vienaip ar kitaip idealizuoti. Mažų vaikų galvoje idealus bruožus apdovanoja tėvai, paaugliai neretai įžvelgia tobulumą kokiame nors garsiame žmoguje, o suaugus idealizacija dažnai lydi romantiškus santykius. Apskritai tai labai plati sąvoka, susijusi su įvairiomis žinių sritimis.

Požiūriai į apibrėžimą

Kaip minėjome, idealizavimas yra tarpdisciplininis terminas, todėl jį apibrėžiant būtina išsiaiškinti, kokį mokslą turime omenyje. Bendriausia prasme idealizavimas yra priskyrimas objektui tobulų savybių, kurių iš tikrųjų šis objektas neturi.

Be to, apie idealizavimą kalbama kaip apie mokslo žinių metodą, kai mokslininkas mintyse atlieka tyrimo objekto pakeitimus, pradėdamas nuo tyrimo tikslų. Šių pokyčių nustatymas turi būti atliekamas atsižvelgiant į dvi privalomas sąlygas.

• Šio tyrimo rėmuose jie neiškreipia objekto esmės.
• Jie leidžia išryškinti tyrėjui reikšmingiausias tiriamo reiškinio savybes.

Paprastai metodas naudojamas, kai tikrieji stebėtoją dominantys objektai yra per sudėtingi ir todėl neprieinami moksle turimų pažinimo priemonių arsenalui. Tipiški idealizavimo atvejai yra, pavyzdžiui, absoliučiai juodas kūnas, absoliučiai tiesus paviršius ir pan.

Psichologijoje taip pat yra daugiau nei vienas šio termino apibrėžimas. Idealizacija laikoma, pirma, gynybos mechanizmu, antra, konflikto įveikimo būdu, ji gali būti nukreipta tiek į kitą žmogų, tiek į patį individą.

Savęs idealizavimas yra pavojingas, nes sukuria žmoguje iliuzinį įsitikinimą, kad jis neturi vidinių konfliktų, suteikia pranašumo prieš kitus jausmą, užtemdo tikruosius individo idealus ir poreikius. Tiesą sakant, belieka tik vienas poreikis: nuolat įrodinėti sau ir pasauliui savo tobulumą.

Psichologijoje

Idealizavimo, kaip gynybos mechanizmo, apibrėžimas siekia vengrų psichoanalitiko Sándor Ferenczi darbus. Pagal jo sampratą naujagimis jaučia savo visagalybę: visus įvykius jis suvokia kaip ateinančius iš vidaus.

Tai, pavyzdžiui, vaikas rėkia iš alkio – ir mama jį maitina, bet jam atrodo, kad maisto jis pats gavo. Šis reiškinys vadinamas infantiline visagalybe. Vaikas augdamas užleidžia vietą juo besirūpinančiųjų visagalybei, tai yra idealizavimui.

Iš pradžių idealizavimas apima tik tėvus, nes izoliuotas nuo išorinės aplinkos vaikas juos mato kaip būtybes, galinčias apsaugoti jį nuo bet kokių bėdų, realių ar įsivaizduojamų. Vėliau, kai vaiko aplinkoje atsiranda vis daugiau žmonių, tobuli bruožai pamažu perkeliami į kitus.

Šalia idealizacijos visada yra ir atvirkštinė pusė – devalvacija. Paprastai kuo idealesnis objektas atrodo tobulesnis, tuo vėliau jis labiau nuvertėja. Kuo daugiau galios turėjo iliuzija, tuo baisesnis jos žlugimas; kuo aukščiau skrendi, tuo skaudžiau nukristi. Kartu tėvų devalvacija yra neatsiejamas augimo atributas, svarbus individualizacijos proceso komponentas.

Likęs polinkis idealizuoti žmones, nuo kurių jaučiamės emociškai priklausomi, išlieka visą gyvenimą – be to, tai natūralus brandžios asmenybės meilės elementas. Tačiau jei kūdikio poreikis išlieka beveik nepakitęs, tai yra kupinas psichologinių problemų.

Tokie žmonės tampa itin priklausomi nuo aplinkinių, nesugeba patys susidoroti su problemomis ir sunkumais ir tiki, kad tik ryšys su visagaliu idealizacijos objektu padės susidoroti su negandomis ir apsaugos nuo priešiško pasaulio. Šiuo požiūriu religiniai įsitikinimai laikomi natūraliu idealizacijos proceso tęsiniu. Tuo pačiu metu paties žmogaus trūkumai, palyginti su idealu, yra vertinami kaip perdėti ir verčia jį nuolat savęs gėdytis.

Romantiški santykiai beveik niekada neegzistuoja be idealizavimo, ypač kai jausmas tik prasideda. Be to, idealizacijos procesas apima abiejų partnerių veiksmus.

Vienas apdovanoja kitą perdėtomis dorybėmis, o kitas savo ruožtu stengiasi parodyti tik tas savo savybes, kurios atitinka idealų įvaizdį, o tai palengvina idealizavimą iš pirmojo asmens pusės. Šio proceso reikšmė vertinama dviem būdais:

• Kaip teigiamas dalykas: tai tampa paskata savęs tobulėjimui, nes žmogus siekia tapti tuo, ką mato jo mylimasis.
• Kaip neigiama: tai sukuria didelius lūkesčius, o vėliau sukelia nusivylimą partneriu ir visais santykiais.

Yra dar vienas idealizacijos apibrėžimas. Vadinamasis praktinis idealizavimas apima vidinės ir išorinės transformacijos darbą ir yra skirtas emancipacijai bendraujant – pirmiausia su priešinga lytimi. Autorius: Evgenia Bessonova