Freudas pirmasis apibūdino psichiką kaip mūšio lauką tarp nesuderinamų instinktų, proto ir sąmonės. Jo psichoanalitinė teorija yra psichodinaminio požiūrio pavyzdys. Dinamikos samprata jo teorijoje reiškia, kad žmogaus elgesys yra visiškai nulemtas, o nesąmoningi psichiniai procesai turi didelę reikšmę reguliuojant žmogaus elgesį.

Sąvoka „psichoanalizė“ turi tris reikšmes:

Asmenybės teorija ir psichopatologija;

Asmenybės sutrikimų terapijos metodas;

Individo nesąmoningų minčių ir jausmų tyrimo metodas.

Šis teorijos ryšys su terapija ir asmenybės vertinimu sieja visas idėjas apie žmogaus elgesį, tačiau už jo slypi nedaug originalių koncepcijų ir principų. Pirmiausia panagrinėkime Freudo požiūrį į psichikos organizaciją, į vadinamąjį „topografinį modelį“.

Topografinis sąmonės lygių modelis.

Pagal šį modelį psichiniame gyvenime galima išskirti tris lygius: sąmonės, ikisąmonės ir nesąmoningumo.

„Sąmonės“ lygis susideda iš pojūčių ir išgyvenimų, kuriuos mes suvokiame tam tikru laiko momentu. Pasak Freudo, sąmonėje yra tik nedidelė dalis visos smegenyse saugomos informacijos ir greitai nusileidžia į ikisąmonės ir nesąmoningumo sritį, kai žmogus pereina prie kitų signalų.

Ikisąmonės sritis, „prieinamos atminties“ sritis, apima išgyvenimus, kurių šiuo metu nereikia, bet kurie gali grįžti į sąmonę spontaniškai arba su minimaliomis pastangomis. Ikisąmonė yra tiltas tarp sąmoningų ir nesąmoningų psichikos sričių.

Giliausia ir reikšmingiausia proto sritis yra pasąmonė. Tai primityvių instinktyvių potraukių, taip pat emocijų ir prisiminimų, kurie dėl daugelio priežasčių buvo užgniaužti iš sąmonės, saugykla. Sąmonės sritis daugiausia lemia mūsų kasdienį funkcionavimą.

Asmenybės struktūra

Tačiau 20-ųjų pradžioje Freudas peržiūrėjo savo konceptualųjį psichinio gyvenimo modelį ir į asmenybės anatomiją įtraukė tris pagrindines struktūras: id (it), ego ir superego. Tai buvo vadinama struktūriniu asmenybės modeliu, nors pats Freudas buvo linkęs juos laikyti procesais, o ne struktūromis.

Pažvelkime atidžiau į visus tris komponentus.

ID.„Psichikos skirstymas į sąmoningą ir nesąmoningą yra pagrindinė psichoanalizės prielaida ir tik ji suteikia galimybę suprasti ir supažindinti su mokslu dažnai stebimus ir labai svarbius patologinius psichikos gyvenimo procesus. Freudas šiam skirstymui skyrė didelę reikšmę: „čia prasideda psichoanalitinė teorija“.

Žodis „ID“ kilęs iš lotyniško „IT“, Freudo teorijoje jis reiškia primityvius, instinktyvius ir įgimtus asmenybės aspektus, tokius kaip miegas, valgymas, tuštinimasis, poravimasis ir suteikia energijos mūsų elgesiui. ID turi pagrindinę reikšmę individui visą gyvenimą, jis neturi jokių apribojimų, yra chaotiškas. Būdamas pradine psichikos struktūra, id išreiškia pirminį viso žmogaus gyvenimo principą – betarpišką pirminių biologinių impulsų sukurtos psichinės energijos iškrovą, kurios suvaržymas sukelia asmeninio funkcionavimo įtampą. Ši iškrova vadinama malonumo principu. Paklusdamas šiam principui ir nepažindamas baimės ar nerimo, id gryna išraiška gali kelti pavojų individui ir visuomenei. Ji taip pat atlieka tarpininko tarp somatinių ir psichinių procesų vaidmenį. Freudas taip pat aprašė du procesus, kuriais id pašalina asmenybę nuo įtampos: refleksinius veiksmus ir pirminius procesus. Refleksinio veikimo pavyzdys yra kosulys, reaguojant į kvėpavimo takų dirginimą. Tačiau šie veiksmai ne visada padeda sumažinti stresą. Tada įsijungia pirminiai procesai, kurie formuoja psichinius vaizdinius, tiesiogiai susijusius su pagrindinio poreikio patenkinimu.

Pirminiai procesai yra nelogiška, neracionali žmogaus idėjų forma. Jai būdingas nesugebėjimas slopinti impulsų ir atskirti tikrojo ir netikro. Elgesio pasireiškimas kaip pirminis procesas gali sukelti individo mirtį, jei neatsiranda išorinių poreikių tenkinimo šaltinių. Taigi, pasak Freudo, kūdikiai negali atidėti savo pirminių poreikių patenkinimo. Ir tik tada, kai jie suvokia išorinio pasaulio egzistavimą, atsiranda galimybė atidėti šių poreikių patenkinimą. Nuo to momento, kai atsiranda šios žinios, atsiranda kita struktūra – ego.

EGO.(lot. „ego“ – „aš“) Psichinio aparato komponentas, atsakingas už sprendimų priėmimą. Ego, būdamas atskirtas nuo id, semiasi dalį savo energijos transformuoti ir realizuoti poreikius socialiai priimtiname kontekste, taip užtikrindamas kūno saugumą ir savisaugą. Ji naudoja pažinimo ir suvokimo strategijas, siekdama patenkinti ID norus ir poreikius.

Ego savo apraiškose vadovaujasi tikrovės principu, kurio tikslas – išsaugoti organizmo vientisumą, atidedant pasitenkinimą, kol randama jo iškrovos galimybė ir/ar atitinkamos aplinkos sąlygos. Ego Freudas pavadino antriniu procesu, asmenybės „vykdomuoju organu“, sritimi, kurioje vyksta intelektualiniai problemų sprendimo procesai. Išlaisvinti tam tikrą ego energiją aukštesnio psichikos lygio problemoms spręsti yra vienas iš pagrindinių psichoanalitinės terapijos tikslų.

Taigi mes pasiekiame paskutinį asmenybės komponentą.

SUPEREGO.„Mes norime, kad šio tyrimo objektas būtų savastis, tinkamiausias mūsų Aš. Bet ar tai įmanoma? Juk Aš yra autentiškiausias subjektas, kaip jis gali tapti objektu? Ir vis dėlto, be jokios abejonės, tai įmanoma. Galiu priimti save kaip daiktą, elgtis kaip su kitais objektais, stebėti save, kritikuoti ir Dievas žino, ką dar su savimi daryti. Tuo pačiu metu viena Aš dalis priešinasi likusiai Aš.Taigi, Aš yra suskaidytas, jis yra suskaidytas pagal kai kurias savo funkcijas, bent jau kuriam laikui... Galėčiau tiesiog pasakyti, kad ypatingas autoritetas, kurį aš pradedu skirti Aš, yra sąžinė, tačiau būtų atsargiau šią valdžią laikyti nepriklausoma ir manyti, kad sąžinė yra viena iš jos funkcijų, o savęs stebėjimas būtinas kaip būtina sąžinės teisminės veiklos sąlyga, yra kita jo funkcija. Ir kadangi, pripažįstant savarankišką daikto egzistavimą, būtina duoti jam pavadinimą, nuo šiol šį ego autoritetą vadinsiu „Super-Ego“.

Taip Freudas įsivaizdavo superego – paskutinį besiformuojančios asmenybės komponentą, funkciškai reiškiantį vertybių, normų ir etikos sistemą, pagrįstai suderinamą su priimtomis individo aplinkoje.

Superego, būdama moralinė ir etinė individo jėga, yra ilgalaikės priklausomybės nuo tėvų pasekmė. „Vaidmenį, kurį vėliau prisiima super-ego, pirmiausia atlieka išorinė jėga, tėvų valdžia... Super-ego, kuris taip perima tėvų valdžios galią, darbą ir net metodus, nėra tik jos įpėdinis, bet iš tikrųjų teisėtas tiesioginis įpėdinis“.

Toliau vystymo funkciją perima visuomenė (mokykla, bendraamžiai ir pan.). Į superego galima žiūrėti ir kaip į individualų visuomenės „kolektyvinės sąžinės“ atspindį, nors visuomenės vertybes gali iškreipti vaiko suvokimas.

Superego yra padalintas į dvi posistemes: sąžinę ir ego-idealą. Sąžinė įgyjama per tėvų drausmę. Tai apima gebėjimą kritiškai įvertinti save, moralinių draudimų buvimą ir kaltės jausmo atsiradimą vaikui. Apdovanojantis superego aspektas yra ego idealas. Jis formuojamas iš teigiamų tėvų vertinimų ir skatina žmogų kelti sau aukštus standartus. Superego laikomas visiškai susiformavusiu, kai tėvų kontrolę pakeičia savikontrolė. Tačiau savikontrolės principas neatitinka tikrovės principo. Superego nukreipia žmogų į absoliutų tobulumą mintimis, žodžiais ir veiksmais. Ji bando įtikinti ego idealistinių idėjų pranašumu prieš realistines.

Psichologiniai gynybos mechanizmai

Psichologinė apsauga– asmenybės stabilizavimo sistema, skirta pašalinti arba sumažinti nerimo jausmą, susijusį su konflikto suvokimu.

S. Freudas nustatė aštuonis pagrindinius gynybos mechanizmus.

1). Slopinimas (represijos, represijos) – tai selektyvus praeityje vykusių skausmingų išgyvenimų pašalinimas iš sąmonės. Tai cenzūros forma, kuri blokuoja traumuojančius išgyvenimus. Slopinimas niekada nėra galutinis, dažnai tai yra psichogeninio pobūdžio fizinių ligų (galvos skausmų, artrito, opų, astmos, širdies ligų, hipertenzijos ir kt.) šaltinis. Slopintų troškimų psichinė energija egzistuoja žmogaus kūne nepriklausomai nuo jo sąmonės ir randa skausmingą kūnišką išraišką.

2). Neigimas yra bandymas nepriimti kaip realybės įvykių, kurie vargina „aš“ (neįvyko kažkoks nepriimtinas įvykis). Tai pabėgimas į fantaziją, kuri objektyviam stebėjimui atrodo absurdiška. „Taip negali būti“ - žmogus rodo abejingumą logikai, nepastebi prieštaravimų savo sprendimuose. Skirtingai nuo represijų, neigimas veikia sąmonės, o ne nesąmoningame lygmenyje.

3). Racionalizavimas – tai logiškai neteisingos išvados konstravimas, atliekamas siekiant pateisinti save. („Nesvarbu, išlaikysiu šį egzaminą ar ne, bet kokiu atveju būsiu išmestas iš universiteto“); („Kam stropiai mokytis, šios žinios praktiniame darbe vis tiek nepasitarnaus“). Racionalizavimas paslepia tikruosius motyvus ir daro veiksmus moraliai priimtinus.

4). Inversija (reakcijos susidarymas) – tai nepriimtinos reakcijos pakeitimas kita, savo prasme priešinga; minčių, jausmų, atitinkančių tikrą troškimą, pakeitimas diametraliai priešingu elgesiu, mintimis, jausmais (pavyzdžiui, vaikas iš pradžių nori sulaukti mamos meilės ir dėmesio, bet, negavęs šios meilės, pradeda patirti būtent priešingas noras erzinti, supykdyti motiną, sukelti kivirčą ir neapykantą motinai sau). Dažniausi inversijos variantai: kaltę gali pakeisti pasipiktinimo jausmas, neapykantą – atsidavimą, apmaudą – perdėtą apsaugą.

5). Projekcija – tai savo savybių, minčių ir jausmų priskyrimas kitam žmogui. Kai kažkas pasmerkiamas kituose, tai būtent to žmogus nepriima savyje, bet negali to pripažinti, nenori suprasti, kad tos pačios savybės jam būdingos. Pavyzdžiui, žmogus teigia, kad „kai kurie žmonės yra apgavikai“, nors iš tikrųjų tai gali reikšti „aš kartais apgaudinėju“. Žmogus, patyręs pykčio jausmą, kaltina kitą pykčiu.

6). Izoliacija – tai grėsmingos situacijos dalies atskyrimas nuo likusios psichinės sferos, galintis sukelti atsiskyrimą, dvigubą asmenybę. Žmogus gali vis labiau trauktis į idealą, vis mažiau liesdamas savo jausmus. (Nėra vidinio dialogizmo, kai balsavimo teisę gauna įvairios vidinės asmens pozicijos).

7). Regresija yra grįžimas prie ankstesnio, primityvaus atsako būdo. Pereiti nuo realistinio mąstymo prie elgesio, kuris malšina nerimą ir baimę, kaip vaikystėje. Nerimo šaltinis lieka neišspręstas dėl metodo primityvumo. Bet koks nukrypimas nuo protingo, atsakingo elgesio gali būti laikomas regresu.

8). Sublimacija – tai seksualinės energijos transformavimo į visuomenei priimtinas veiklos formas (kūrybiškumas, socialiniai kontaktai) procesas. (Savo darbe apie L. da Vinci psichoanalizę Freudas savo darbą laiko sublimacija).

Asmeninis tobulėjimas

Viena iš psichoanalitinės teorijos prielaidų yra ta, kad žmogus gimsta su tam tikru libido kiekiu, kuris vėliau pereina keletą savo vystymosi etapų, vadinamų psichoseksualinėmis raidos stadijomis. Psichoseksualinis vystymasis yra biologiškai nulemta seka, kuri vystosi nekintama tvarka ir būdinga visiems žmonėms, nepriklausomai nuo kultūros lygio.

Freudas pasiūlė hipotezę apie keturis etapus: oralinį, analinį, falinį ir genitalinį. Svarstant šiuos etapus, reikia atsižvelgti į keletą kitų Freudo įvestų veiksnių.

Nusivylimas. Nusivylimo atveju vaiko psichoseksualiniai poreikiai yra nuslopinami tėvų ar auklėtojų, todėl neranda optimalaus patenkinimo.

Per didelis apsauga. Esant perdėtai apsaugai, vaikas nesugeba valdyti savo vidinių funkcijų.

Bet kuriuo atveju yra lytinio potraukio kaupimasis, kuris suaugus gali sukelti „liekamąjį“ elgesį, susijusį su nusivylimo ar regresijos etapu.

Taip pat svarbios psichoanalitinės teorijos sąvokos yra regresija ir fiksacija. Regresija, t.y. grįžimas į ankstyviausią stadiją ir šiam laikotarpiui būdinga vaikiško elgesio apraiška. Nors regresija yra laikoma ypatingu fiksavimo atveju – vystymosi uždelsimu ar nutrūkimu tam tikrame etape. Freudo pasekėjai mano, kad regresija ir fiksacija papildo vienas kitą.

ORALINIS STAPAS. Burnos stadija trunka nuo gimimo iki maždaug 18 mėnesių amžiaus. Šiuo laikotarpiu jis visiškai priklausomas nuo tėvų, o burnos sritis asocijuojasi su malonių pojūčių susikaupimu ir biologinių poreikių tenkinimu. Pasak Freudo, burna išlieka svarbia erogenine zona visą žmogaus gyvenimą. Oralinė stadija baigiasi nustojus maitinti krūtimi. Froidas apibūdino du asmenybės tipus, kai fiksuojasi šiame etape: oralinis-pasyvus ir oralinis-agresyvus

ANALINĖ STADA. Išangės stadija prasideda sulaukus 18 mėnesių ir tęsiasi iki trečiųjų gyvenimo metų. Šiuo laikotarpiu maži vaikai patiria didelį malonumą dėl to, kad atitolina išmatų pašalinimą. Šiame tualeto mokymo etape vaikas išmoksta atskirti asmens tapatybės reikalavimus (malonumas nedelsiant pasituštinti) ir socialinius apribojimus, kylančius iš tėvų (savarankiška poreikių kontrolė). Freudas tikėjo, kad visos būsimos savikontrolės ir savireguliacijos formos kyla iš šio etapo.

FALINĖ STADA. Nuo trejų iki šešerių metų lytinio potraukio skatinami interesai pereina į lytinių organų sritį. Psichoseksualinio vystymosi falinėje fazėje vaikai gali tyrinėti savo lytinius organus, masturbuotis ir domėtis klausimais, susijusiais su gimimu ir seksualiniais santykiais. Vaikai, pasak Freudo, turi bent jau miglotą supratimą apie seksualinius santykius ir dažniausiai lytinius santykius supranta kaip agresyvius tėvo veiksmus motinos atžvilgiu.

Vyraujantis šios stadijos konfliktas berniukams vadinamas Edipo kompleksu, o panašus mergaičių – Elektros kompleksas.

Šių kompleksų esmė slypi nesąmoningame kiekvieno vaiko troškime turėti priešingos lyties tėvą ir tos pačios lyties tėvo pašalinimą.

LAENTINIS LAIKOTARPIS. Nuo 6-7 metų iki paauglystės pradžios yra seksualinės ramybės fazė, latentinis laikotarpis.

Freudas per šį laikotarpį mažai dėmesio skyrė procesams, nes, jo nuomone, seksualinis instinktas tuo metu tariamai neveikė.

Genitalijų stadija. Pradinei genitalinės stadijos fazei (laikotarpiui nuo pilnametystės iki mirties) būdingi biocheminiai ir fiziologiniai organizmo pokyčiai. Šių pokyčių rezultatas – paaugliams būdingas padidėjęs jaudrumas ir padidėjęs seksualinis aktyvumas. Kitaip tariant, patekimas į genitalinę stadiją yra pažymėtas kuo pilniausiu seksualinio instinkto pasitenkinimu. Vystymasis paprastai lemia santuokos partnerio pasirinkimą ir šeimos kūrimą.

Genitalinis charakteris yra idealus asmenybės tipas psichoanalizės teorijoje. Lytinio potraukio iškrovimas lytinio akto metu suteikia galimybę fiziologiškai kontroliuoti impulsus, sklindančius iš lytinių organų. Freudas teigė, kad tam, kad susiformuotų normalus genitalinis charakterio tipas, žmogus turi atsisakyti vaikystėje būdingo pasyvumo, kai visos pasitenkinimo formos buvo lengvos.

Freudo psichoanalitinė teorija yra psichodinaminio požiūrio į žmogaus elgesio tyrimą pavyzdys. Teorija žmogaus elgesį laiko visiškai determinuotu, priklausomu nuo vidinių psichologinių konfliktų. Taip pat ši teorija žmogų vertina kaip visumą, t.y. holistiniu požiūriu, nes jis buvo pagrįstas klinikiniu metodu. Iš teorijos analizės matyti, kad Freudas labiau nei kiti psichologai buvo įsipareigojęs laikytis nekintamumo idėjos. Jis buvo įsitikinęs, kad suaugusio žmogaus asmenybė formuojasi iš ankstyvos vaikystės išgyvenimų. Jo požiūriu, suaugusio žmogaus elgsenos pokyčiai yra lėkšti ir neturi įtakos asmenybės struktūros pokyčiams.

Manydamas, kad žmogaus pojūtis ir supančio pasaulio suvokimas yra grynai individualus ir subjektyvus, Freudas pasiūlė, kad žmogaus elgesį reguliuoja noras sumažinti nemalonų susijaudinimą, kylantį kūno lygmenyje, kai atsiranda išorinis dirgiklis. Žmogaus motyvacija, pasak Freudo, yra pagrįsta homeostaze. Ir kadangi jis tikėjo, kad žmogaus elgesys yra visiškai nulemtas, tai leidžia visapusiškai jį ištirti pasitelkus mokslą.

Freudo asmenybės teorija buvo psichoanalitinės terapijos pagrindas, kuri sėkmingai taikoma ir šiandien.

6.2 C. G. Jungo analitinė psichologija .

Jungo psichoanalizės apdorojimo rezultatas – visas kompleksas sudėtingų idėjų iš tokių įvairių žinių sričių kaip psichologija, filosofija, astrologija, archeologija, mitologija, teologija ir literatūra.

Dėl šio intelektualinio tyrinėjimo platumo, kartu su sudėtingu ir mįslingu Jungo rašymo stiliumi, jo psichologinė teorija yra viena iš sunkiausiai suprantamų. Pripažindami šiuos sudėtingumus, vis dėlto tikimės, kad trumpas Jungo pažiūrų įvadas taps atskaitos tašku tolesniam jo raštų skaitymui.

Asmenybės struktūra

Jungas teigė, kad siela (terminas, analogiškas asmenybei Jungo teorijoje) susideda iš trijų atskirų, bet tarpusavyje sąveikaujančių struktūrų: sąmonės, asmeninės pasąmonės ir kolektyvinės pasąmonės.

Sąmonės sferos centras yra ego. Tai psichikos komponentas, apimantis visas tas mintis, jausmus, prisiminimus ir pojūčius, per kuriuos jaučiame savo vientisumą, pastovumą ir suvokiame save kaip žmones. Ego yra mūsų savimonės pagrindas ir jo dėka galime matyti savo įprastos sąmoningos veiklos rezultatus.

Asmeninėje pasąmonėje yra konfliktų ir prisiminimų, kurie kažkada buvo sąmoningi, bet dabar yra slopinami arba pamiršti. Tai taip pat apima tuos juslinius įspūdžius, kurie nėra pakankamai ryškūs, kad būtų pastebėti sąmonėje. Taigi Jungo asmeninės pasąmonės samprata yra šiek tiek panaši į Freudo sampratą.

Tačiau Jungas nuėjo toliau nei Freudas, pabrėždamas, kad asmeninėje pasąmonėje yra emociškai įkrautų minčių, jausmų ir prisiminimų kompleksų arba sankaupų, kurias individas atsinešė iš savo praeities asmeninės patirties arba iš protėvių, paveldimos patirties.

Jungo idėjomis, šie kompleksai, išdėstyti pagal dažniausiai pasitaikančias temas, gali turėti gana stiprią įtaką individo elgesiui. Pavyzdžiui, galios kompleksą turintis žmogus nemažą dalį psichinės energijos gali eikvoti veiklai, tiesiogiai ar simboliškai susijusiai su galios tema. Tas pats gali būti pasakytina ir apie asmenį, kuris yra stipriai paveiktas savo motinos, tėvo, turintis pinigų, sekso ar kitokių kompleksų. Susiformavęs kompleksas pradeda daryti įtaką žmogaus elgesiui ir požiūriui. Jungas teigė, kad kiekvieno iš mūsų asmeninės pasąmonės medžiaga yra unikali ir, kaip taisyklė, prieinama sąmoningumui. Dėl to komplekso komponentai ar net visas kompleksas gali tapti sąmoningi ir turėti pernelyg didelę įtaką individo gyvenimui.

Galiausiai Jungas pasiūlė gilesnio sluoksnio egzistavimą asmenybės struktūroje, kurį pavadino kolektyvine nesąmone. Kolektyvinė pasąmonė yra paslėptų žmonijos ir net mūsų antropoidinių protėvių atminties pėdsakų saugykla. Tai atspindi mintis ir jausmus, būdingus visiems žmonėms ir kylančius iš mūsų bendros emocinės praeities. Kaip sakė pats Jungas, „kolektyvinėje pasąmonėje yra visas dvasinis žmogaus evoliucijos paveldas, atgimstantis kiekvieno individo smegenų struktūroje“. Taigi kolektyvinės pasąmonės turinys formuojasi dėl paveldimumo ir yra vienodas visai žmonijai. Svarbu pažymėti, kad kolektyvinės pasąmonės samprata buvo pagrindinė Jungo ir Freudo skirtumų priežastis.

Archetipai.

Jungas iškėlė hipotezę, kad kolektyvinė pasąmonė susideda iš galingų pirminių psichinių vaizdinių, vadinamųjų archetipų (pažodžiui, „pirminiai modeliai“). Archetipai yra įgimtos idėjos ar prisiminimai, kurie skatina žmones tam tikru būdu suvokti, patirti ir reaguoti į įvykius.

Tiesą sakant, tai nėra prisiminimai ar vaizdai kaip tokie, o veikiau predisponuojantys veiksniai, kurių įtakoje žmonės įgyvendina universalius suvokimo, mąstymo ir veiksmų modelius savo elgesyje, reaguodami į bet kurį objektą ar įvykį. Čia įgimtas polinkis emociškai, pažintiškai ir elgesiu reaguoti į konkrečias situacijas – pavyzdžiui, netikėtą susitikimą su tėvais, mylimu žmogumi, nepažįstamu žmogumi, gyvate ar mirtimi.

Tarp daugelio Jungo aprašytų archetipų yra motina, vaikas, herojus, išminčius, saulės dievybė, nesąžiningas, Dievas ir mirtis (4-2 lentelė).

Jungas tikėjo, kad kiekvienas archetipas yra susijęs su polinkiu išreikšti tam tikro tipo jausmus ir mintis, susijusius su atitinkamu objektu ar situacija. Pavyzdžiui, vaiko suvokimas apie savo motiną apima jos tikrųjų savybių aspektus, kuriuos nuspalvina nesąmoningos idėjos apie tokias archetipines motinos savybes kaip auklėjimas, vaisingumas ir priklausomybė. Be to, Jungas teigė, kad archetipiniai vaizdai ir idėjos dažnai atsispindi sapnuose, taip pat dažnai randami kultūroje tapybos, literatūros ir religijos simbolių pavidalu. Visų pirma jis pabrėžė, kad skirtingoms kultūroms būdingi simboliai dažnai turi stulbinančių panašumų, nes grįžta prie visai žmonijai būdingų archetipų. Pavyzdžiui, daugelyje kultūrų jis susidūrė su mandalos vaizdais, kurie yra simboliniai „aš“ vienybės ir vientisumo įsikūnijimai. Jungas tikėjo, kad archetipinių simbolių supratimas padėjo jam analizuoti paciento sapnus.

Archetipų skaičius kolektyvinėje pasąmonėje gali būti neribotas. Tačiau Jungo teorinėje sistemoje ypatingas dėmesys skiriamas personažui, anime ir animus, šešėliui ir sau.

Persona (iš lotyniško žodžio, reiškiančio „kaukė“) yra mūsų viešas veidas, tai yra, kaip mes parodome save santykiuose su kitais žmonėmis. Persona reiškia daugybę vaidmenų, kuriuos atliekame pagal socialinius reikalavimus. Jungo supratimu, persona tarnauja tam, kad padarytų įspūdį kitiems arba nuslėptų savo tikrąją tapatybę nuo kitų. Asmuo kaip archetipas yra būtinas, kad galėtume sutarti su kitais žmonėmis kasdieniame gyvenime.

Tačiau Jungas perspėjo, kad jei šis archetipas tampa pernelyg svarbus, žmogus gali tapti lėkštas, paviršutiniškas, sumenkintas iki vaidmens ir atitrūkti nuo tikrosios emocinės patirties.

Priešingai nei vaidmeniui, kurį persona atlieka prisitaikydama prie mus supančio pasaulio, šešėlinis archetipas atspindi užgniaužtą tamsiąją, blogąją ir gyvuliškąją asmenybės pusę. Šešėlyje yra mūsų socialiai nepriimtini seksualiniai ir agresyvūs impulsai, amoralios mintys ir aistros. Tačiau šešėlis turi ir teigiamų savybių.

Jungas šešėlį laikė gyvybingumo, spontaniškumo ir kūrybiškumo šaltiniu individo gyvenime. Jungo nuomone, ego funkcija yra nukreipti šešėlio energiją, pažaboti žalingą mūsų prigimties pusę tiek, kad galėtume gyventi harmonijoje su kitais, bet tuo pačiu atvirai reikšti savo impulsus ir mėgautis. sveikas ir kūrybingas gyvenimas.

Anima ir animus archetipai išreiškia Jungo įgimtos androginiškos žmonių prigimties pripažinimą. Anima reprezentuoja vidinį moters įvaizdį vyre, jo nesąmoningą moteriškąją pusę, o animus – vidinį vyro įvaizdį moteryje, jos nesąmoningą vyriškąją pusę. Šie archetipai bent iš dalies pagrįsti biologiniu faktu, kad vyrai ir moterys gamina ir vyriškus, ir moteriškus hormonus. Šis archetipas, Jungo manymu, per daugelį amžių išsivystė kolektyvinėje pasąmonėje dėl patirties su priešinga lytimi. Daugelį vyrų bent kiek „moterizuoja“ ilgametė santuoka su moterimis, tačiau moterims yra atvirkščiai. Jungas tvirtino, kad anima ir animus, kaip ir visi kiti archetipai, turi būti išreikšti harmoningai, nepažeidžiant bendros pusiausvyros, kad nebūtų stabdomas individo vystymasis savirealizacijos kryptimi. Kitaip tariant, vyras turi išreikšti savo moteriškąsias savybes kartu su savo vyriškomis, o moteris turi išreikšti savo vyriškąsias savybes taip pat, kaip ir savo moteriškąsias. Jei šios būtinos savybės liks neišsivysčiusios, rezultatas bus vienpusis asmenybės augimas ir funkcionavimas.

„Aš“ yra svarbiausias Jungo teorijos archetipas. Aš yra asmenybės šerdis, aplink kurią yra organizuoti ir integruoti visi kiti elementai. Kai pasiekiama visų sielos aspektų integracija, žmogus patiria vienybę, harmoniją ir visumą. Taigi, Jungo supratimu, savęs ugdymas yra pagrindinis žmogaus gyvenimo tikslas. Prie savęs realizavimo proceso grįšime vėliau, kai panagrinėsime Jungo individualizacijos sampratą.

Ego orientacija

Žymiausiu Jungo indėliu į psichologiją laikomas dviejų pagrindinių orientacijų arba požiūrių aprašymas: ekstraversija ir intraversija. Pagal Jungo teoriją, žmoguje vienu metu egzistuoja abi orientacijos, tačiau viena iš jų dažniausiai tampa dominuojančia. Ekstravertiškas požiūris išreiškia domėjimosi išoriniu pasauliu – kitais žmonėmis ir objektais – kryptį. Ekstravertas yra mobilus, kalbus, greitai užmezga santykius ir prisirišimus, išoriniai veiksniai yra jo varomoji jėga. Kita vertus, intravertas yra pasinėręs į vidinį savo minčių, jausmų ir išgyvenimų pasaulį. Jis kontempliatyvus, santūrus, siekiantis vienatvės, linkęs trauktis nuo objektų, domėjimasis nukreiptas į save. Jungo nuomone, ekstravertiškos ir intravertiškos nuostatos neegzistuoja atskirai. Paprastai jie abu yra ir yra vienas kitam priešingi: jei vienas atrodo vedantis ir racionalus, kitas veikia kaip pagalbinis ir neracionalus. Pirmaujančių ir pagalbinių ego orientacijų derinio rezultatas yra asmenys, kurių elgesio modeliai yra specifiniai ir nuspėjami.

Psichologinės funkcijos

Netrukus po to, kai Jungas suformulavo ekstraversijos ir intraversijos sąvokas, jis padarė išvadą, kad ši priešingų orientacijų pora negali pakankamai paaiškinti visų žmonių požiūrio į pasaulį skirtumų. Todėl jis išplėtė savo tipologiją įtraukdamas psichologines funkcijas. Keturios pagrindinės funkcijos, kurias jis nustatė, yra mąstymas, jutimas, jausmas ir intuicija.

Jungas mąstymą ir jausmus priskyrė racionalioms funkcijoms, nes jos leidžia mums formuoti sprendimus apie gyvenimo patirtį.

Mąstantis tipas sprendžia apie tam tikrų dalykų vertę, naudodamas logiką ir argumentus. Mąstymui priešinga funkcija – jausmas – informuoja mus apie tikrovę teigiamų ar neigiamų emocijų kalba.

Jausmų tipas sutelkia dėmesį į emocinę gyvenimo patirties pusę ir vertina dalykų vertę pagal „gerą ar blogą“, „malonų ar nemalonų“, „motyvuojantį ar nuobodų“. Jungo teigimu, kai mąstymas veikia kaip vadovaujanti funkcija, asmenybė yra orientuota į racionalių sprendimų konstravimą, kurių tikslas yra nustatyti, ar vertinama patirtis yra teisinga, ar klaidinga. Ir kai pagrindinė funkcija yra jausmas, asmenybė sutelkia dėmesį į sprendimus, ar ši patirtis pirmiausia yra maloni, ar nemaloni.

Antrąją priešingų funkcijų porą – pojūtį ir intuiciją – Jungas pavadino neracionaliomis, nes jos tiesiog pasyviai „sugriebia“, registruoja įvykius išoriniame (jutimų) ar vidiniame (intuicija) pasaulyje, jų neįvertindamas ir nepaaiškindamas prasmės. Pojūtis yra tiesioginis, nesmerkiantis, tikroviškas išorinio pasaulio suvokimas. Jutimo tipai yra ypač įžvalgūs apie skonį, kvapą ir kitus pojūčius, kuriuos sukelia juos supančio pasaulio dirgikliai. Priešingai, intuicijai būdingas pasąmoninis ir nesąmoningas dabartinės patirties suvokimas. Intuityvus tipas remiasi nuojautomis ir spėjimais, kad suvoktų gyvenimo įvykių esmę. Jungas teigė, kad kai pojūtis yra pagrindinė funkcija, žmogus realybę suvokia reiškinių kalba, tarsi ją fotografuodamas. Kita vertus, kai vadovaujanti funkcija yra intuicija, žmogus reaguoja į nesąmoningus vaizdus, ​​simbolius ir paslėptą to, ką patiria, prasmę.

Kiekvienas žmogus turi visas keturias psichologines funkcijas.

Tačiau kaip viena asmenybės orientacija (ekstraversija arba intraversija) paprastai yra dominuojanti ir sąmoninga, taip pat tik viena racionalios ar iracionalios poros funkcija paprastai yra dominuojanti ir sąmoninga. Kitos funkcijos yra panardintos į pasąmonę ir atlieka pagalbinį vaidmenį reguliuojant žmogaus elgesį. Bet kuri funkcija gali būti pirmaujanti. Atitinkamai stebimi mąstantys, jaučiantys, jaučiantys ir intuityvūs individų tipai. Remiantis Jungo teorija, integruota arba „individuali“ asmenybė naudoja visas priešingas funkcijas, kad susidorotų su gyvenimo aplinkybėmis.

Dvi ego orientacijos ir keturios psichologinės funkcijos sąveikauja ir sudaro aštuonis skirtingus asmenybės tipus. Pavyzdžiui, ekstraverto mąstymo tipas sutelkia dėmesį į objektyvius, praktinius aplinkinio pasaulio faktus. Jis dažniausiai pasirodo kaip šaltas ir dogmatiškas žmogus, gyvenantis pagal nustatytas taisykles. Visai įmanoma, kad ekstravertiško mąstymo tipo prototipas buvo Freudas. Introvertiškas intuityvus tipas, priešingai, yra orientuotas į savo vidinio pasaulio tikrovę. Šis tipas dažniausiai yra ekscentriškas, laikosi atokiai nuo kitų ir yra jiems abejingas. Šiuo atveju Jungas tikriausiai turėjo omenyje save kaip prototipą.

Asmeninis tobulėjimas

Skirtingai nuo Freudo, kuris ypač daug dėmesio skyrė ankstyviesiems gyvenimo metams kaip lemiamam individualaus elgesio modelių formavimo etapui, Jungas asmenybės vystymąsi vertino kaip dinamišką procesą, kaip evoliuciją per visą gyvenimą. Jis beveik nieko nesakė apie socializaciją vaikystėje ir nepritarė Freudo požiūriui, kad tik praeities įvykiai (ypač psichoseksualiniai konfliktai) lemia žmogaus elgesį. Jungo požiūriu, žmogus nuolat įgyja naujų įgūdžių, pasiekia naujų tikslų ir vis labiau save realizuoja. Jis skyrė didelę reikšmę tokiam individo gyvenimo tikslui kaip „savarankiškumo įgijimas“, kuris yra įvairių asmenybės komponentų vienybės troškimo rezultatas. Ši integracijos, harmonijos ir vientisumo troškimo tema vėliau kartojosi egzistencinėse ir humanistinėse asmenybės teorijose.

Jungo teigimu, galutinis gyvenimo tikslas yra visiškas „aš“ suvokimas, tai yra vieno, unikalaus ir vientiso individo formavimas.

Kiekvieno žmogaus vystymasis šia kryptimi yra unikalus, jis tęsiasi visą gyvenimą ir apima procesą, vadinamą individualizacija. Paprasčiau tariant, individualizacija yra dinamiškas ir besivystantis daugelio priešingų intraasmeninių jėgų ir tendencijų integracijos procesas. Galutine savo išraiška individualizacija suponuoja sąmoningą savo unikalios psichinės tikrovės suvokimą, visišką visų asmenybės elementų vystymąsi ir išraišką. Taigi savęs archetipas tampa asmenybės centru ir subalansuoja daugybę priešingų savybių, kurios sudaro asmenybę kaip vieną pagrindinę visumą. Tai išlaisvina energiją, reikalingą tolesniam asmeniniam augimui. Individualizacijos rezultatą, kurį pasiekti labai sunku, Jungas pavadino savirealizacija. Jis tikėjo, kad šis galutinis asmenybės vystymosi etapas yra prieinamas tik gabiems ir aukštą išsilavinimą turintiems žmonėms, turintiems tam pakankamai laisvalaikio. Dėl šių apribojimų didžiajai daugumai žmonių savirealizacija nepasiekiama.

Baigiamieji komentarai

Nutoldamas nuo Freudo teorijos, Jungas praturtino mūsų idėjas apie asmenybės turinį ir struktūrą. Nors jo sampratos apie kolektyvinę nesąmonę ir archetipus yra sunkiai suprantamos ir negali būti empiriškai patikrintos, jos ir toliau daugelį žavi. Jo supratimas apie pasąmonę kaip turtingą ir gyvybiškai svarbų išminties šaltinį sukėlė naują šiuolaikinės studentų ir profesionalių psichologų kartos susidomėjimo jo teorija bangą. Be to, Jungas vienas pirmųjų pripažino teigiamą religinės, dvasinės ir net mistinės patirties indėlį į asmeninį tobulėjimą. Tai ypatingas jo, kaip humanistinės personologijos krypties pirmtako, vaidmuo. Skubame pridurti, kad pastaraisiais metais tarp JAV intelektualų bendruomenės analitinės psichologijos populiarumas išaugo ir sutinkama su daugeliu jos nuostatų. Teologai, filosofai, istorikai ir daugelio kitų disciplinų atstovai mano, kad Jungo kūrybinės įžvalgos yra nepaprastai naudingos jų darbuose.

6.3 Individualioji A. Adlerio psichologija .

Šiais laikais tikriausiai nėra žmogaus, kuris nebūtų girdėjęs apie Sigmundą Freudą (1856–1939). Tai austrų psichologas, neurologas ir psichiatras. Jis yra psichoanalizės „tėvas“, turėjusios didžiulę įtaką ne tik medicinai, bet ir sociologijai, menui, literatūrai. Austras labai prisidėjo, kad suprastų individo elgesio funkcijų priežasties ir pasekmės ryšius. To dėka tapo aiškiau, kodėl žmogus mąsto, jaučia, elgiasi būtent taip, o ne kitaip.

Vieniems specialistams Freudo teorija yra žmogaus esmės suvokimo modelis, kitiems – oportunistinė, neturinti jokio racionalaus pagrindo. Tačiau nepaisant agresyvių oponentų, pasaulinis pripažinimas yra akivaizdus. Todėl norinčiųjų susipažinti su austrų psichologo darbais yra daug. Tačiau neįmanoma visiškai apžvelgti Freudo darbų viename straipsnyje. Pirma, jie skirti specialistams, antra, jie yra pernelyg platūs ir daugialypiai. Todėl sutrumpinta forma mes susipažinsime tik su pagrindiniais postulatais ir skaičiavimais, atspindinčiais Freudo teorijos esmę.

Freudo teorijos esmė

Sigmundas Freudas buvo tuo įsitikinęs viskas, ką galvojame ir patiriame, turi pagrindinę priežastį. Tai reiškia, kad žmogaus elgesyje nėra atsitiktinių veiksmų. Mūsų sąmonės gelmėse slypi paslėpti šaltiniai, skatinantys atlikti tam tikrus veiksmus. Sąmonės gelmės yra pasąmonė. Būtent tai vaidina lemiamą vaidmenį mūsų gyvenime. Mums atrodo, kad esame protingi, racionalūs ir suvokiame savo veiksmus. Tačiau iš tikrųjų tai tik išorinis apvalkalas, po kuriuo slepiasi didžiulis nežinomybės sluoksnis.

Freudo teorija teigia, kad mes visi iš vaikystės. Būtent per pirmuosius 5-6 gyvenimo metus klojami žmogaus charakterio pamatai. Kitaip tariant, sukuriami pamatai, ant kurių jau pastatytas pastatas. Tuo pačiu metu statybos darbai tęsiasi visą gyvenimą. Kažkas keičiasi, pašalinama, pridedama. Bet pagrindas nepajudinamas. Jūs tiesiog negalite jo liesti, nes tada visas pastatas sugrius.

Be to, reikia pasakyti, kad garbingo austro darbuose seksui teikiama didelė reikšmė. Tačiau į šią sąvoką Freudas įtraukė ne primityvią dviejų kūnų kopuliaciją, o visą žmogaus malonumų, jausmų ir aistrų pasaulį. Kalbant apie seksualinį gyvenimą, tai tik dalis daugialypės ir gražios tikrovės, kurios formavimasis vyksta pirmaisiais žmogaus gyvenimo metais.

Vaikas alkį numalšina ne tik todėl, kad tai fiziologinis organizmo poreikis, bet ir todėl, kad valgymas jam teikia malonumą. Jis pradeda patirti meilę tiems, kurie jį užliūliuoja, glosto, šluosto, tai yra teikia fizinį džiaugsmą. Jie derinami su dvasiniu maistu, kai bendravimas su žmogumi suteikia vaikui malonumą.

Vaikas augdamas atranda, kad jo lytiniai organai itin jautrūs. Tai kitas asmeninio tobulėjimo etapas. Tačiau iš esmės tai yra ankstesnio proceso, paremto fiziniais malonumais, tąsa. Gebėjimas mylėti ir šios meilės prigimtis tampa lytinio švietimo pagrindu.

Nuo ankstyvos vaikystės kiekvienas žmogus nuolat skatinamas atsisakyti to, ką mėgsta. Kūdikis mėgsta palengvėti, kai tik nori, ir nekreipia dėmesio į tualetą, tačiau augant jam tai daryti draudžiama. Vaikas nori išreikšti savo protestą, bet jam primenama, kad verkia tik maži vaikai.

Su amžiumi apribojimų daugėja, o reikalavimai didėja. Vaikai nemėgsta anksti keltis, bet yra priversti tai daryti, nes turi eiti į darželį. Ir pamažu mažojo žmogaus galvoje formuojasi pasitikėjimas, kad kitų meilę galima pelnyti tik jiems neprieštaraujant. Atsiranda savo jausmų ir troškimų slopinimas dėl kitų žmonių.

Žmogus auga ir tampa suaugusiu. Jis pasiekia psichologinę brandą, o kartais, atvirkščiai, savo jėgas nukreipia į tuos pačius vaikystės norus tenkinti. Vienintelis skirtumas yra tas, kad jie šiek tiek kinta priklausomai nuo individo protinės ir intelektualinės raidos.

Kažkas gali su malonumu atsiduoti rijavimui. Šiems tikslams jis naudoja savo burną, per kurią jis gauna malonumą. Ir kitas asmuo tampa puikiu kalbėtoju. Šiuo atveju naudojamas tas pats organas, tačiau jis teikia malonumą kitoje plotmėje. Pirmasis asmuo apsiriboja primityviu malonumu, kuris kenkia nuoširdžiam džiaugsmui. Antrasis pasiekia aukščiausią savo troškimų harmoniją. Šiuo atveju abu naudoja tą pačią veido dalį.

Sigmundas Freudas (centre) 1930 m

Freudo teorija aprašo daugybę variantų, kaip pakeisti vaikystės troškimus brandesniais ir suaugusiaisiais. Tokius procesus jis pavadino „adaptacijos mechanizmais“. Jie pagrįsti mažo vaiko siekiais, kurie dėl tam tikros gyvenimo patirties ir amžiaus pasikeitė. Tai dar kartą pabrėžia Visi - didelis vaikas. Jei nuo jo bus pašalintas metų svoris ir lukštų perteklius, tada gims žavus kūdikis su savo vaikystės pomėgiais ir norais.

Kitas esminis psichoanalizės aspektas - įvairiausių konfliktų žmogaus prote buvimas. Tai reiškia, kad kiekvieno žmogaus psichikoje nuolat vyksta priešingų jėgų kova. Tai godumas ir dosnumas, gėris ir blogis, lengvabūdiškumas ir kruopštumas, yda ir skaistumas. Šį sąrašą galima tęsti labai ilgai. Tai reikia atsiminti, norint geriau suprasti savo vidinį pasaulį ir atskleisti tikrąją savo prigimtį. Juk kartais žmogus labai prastai pažįsta save ir net neįsivaizduoja, ką jis sugeba tam tikroje situacijoje.

Pagrindinis Freudo teorijos uždavinys – sukurti universalią techniką, galinčią padėti žmogui išspręsti jo gyvenimo problemas. Psichoanalizė visomis išgalėmis stengiasi susitvarkyti su problemų našta, kuri slegia psichiką ir neleidžia kiekvienam iš mūsų jaustis tikrai laimingam. Freudo metodai siūlo permąstyti savo giliausius troškimus. Išoriškai jie reguliariai pasireiškia kasdieniame elgesyje, tačiau labai sunku juos iš karto nustatyti.

Štai kodėl žmonės kartais metų metus kreipiasi pas psichoanalitiką. Ar šis gydymas naudingas? Viskas priklauso nuo individo, nuo jo noro suprasti savo vidinį pasaulį ir keistis į gerąją pusę. Norėdami gauti teigiamą rezultatą, pirmiausia turite tikėti psichoanalizės veiksmingumu, taigi ir pačiu austru, kuris ją išrado. Jei į visa tai žiūrite lengvabūdiškai ar su ironija, tai teigiamo rezultato niekada nebus, o Freudo teorija liks teorija ir neįgis praktinės vertės.

Didieji mūsų planetos protai daugelį dešimtmečių tyrinėjo žmogaus asmenybės sandarą. Tačiau yra daug įvairių klausimų, į kuriuos mokslininkai negali atsakyti. Kodėl žmonės svajoja ir kokią informaciją jie neša? Kodėl praėjusių metų įvykiai gali sukelti tam tikrą emocinę būseną ir išprovokuoti neapgalvotus veiksmus? Kodėl žmogus stengiasi išsaugoti beviltišką santuoką ir nepaleisti savo pusės? Norint atsakyti į klausimus, susijusius su psichinės tikrovės tema, naudojama psichoanalizės technika. Freudo psichoanalitinė teorija yra pagrindinė šio straipsnio tema.

Psichoanalizės pradininkas yra Sigmundas Freudas

Psichoanalizės teorija padarė tikrą revoliuciją psichologijos srityje.Šį metodą sukūrė ir pradėjo naudoti didysis mokslininkas iš Austrijos, psichiatrijos daktaras Sigmundas Freudas. Savo karjeros pradžioje Freudas glaudžiai bendradarbiavo su daugeliu iškilių mokslininkų. Fiziologijos profesorius Ernstas Brücke'as, katarsinio psichoterapijos metodo įkūrėjas Josephas Breueris, isterijos psichogeniškumo teorijos įkūrėjas Jeanas-Marais Charcot yra tik maža dalis istorinių asmenybių, su kuriomis Sigmundas Freudas dirbo kartu. Pasak paties Freudo, savotiškas jo metodo pagrindas atsirado būtent bendradarbiavimo su minėtais žmonėmis momentu.

Užsiimdamas moksline veikla Freudas padarė išvadą, kad kai kurių klinikinių isterijos apraiškų negalima interpretuoti fiziologiniu požiūriu. Kaip paaiškinti tai, kad viena žmogaus kūno dalis visiškai praranda jautrumą, o kaimyninės sritys vis dar jaučia įvairių dirgiklių įtaką? Kaip paaiškinti hipnozės būsenos žmonių elgesį? Pasak paties mokslininko, minėti klausimai yra savotiškas įrodymas, kad tik dalis psichinių procesų yra centrinės nervų sistemos reakcijų apraiška.

Daugelis yra girdėję, kad į hipnotinę būseną panirusiam žmogui gali būti suteikta psichologinė nuostata, kurią jis tikrai išpildys. Gana įdomu, kad tokio žmogaus paklausus apie jo veiksmų motyvus, jis nesunkiai ras savo elgesį paaiškinančių argumentų. Remdamiesi šiuo faktu, galime teigti, kad žmogaus sąmonė savarankiškai parenka argumentus užbaigtiems veiksmams, net ir tais atvejais, kai nėra ypatingo paaiškinimo poreikio.

Sigmundo Freudo gyvenimo metais faktas, kad žmogaus elgesys gali priklausyti nuo išorinių veiksnių ir sąmonėje slypinčių motyvų, buvo tikras šokas. Reikėtų pažymėti, kad būtent Freudas įvedė tokias sąvokas kaip „nesąmonė“ ir „pasąmonė“. Šio išskirtinio mokslininko pastebėjimai leido sukurti psichoanalizės teoriją. Trumpai tariant, Sigmundo Freudo psichoanalizė gali būti apibūdinta kaip žmogaus psichikos analizė pagal ją judinančias jėgas. Sąvoka „jėga“ turėtų būti suprantama kaip praeities gyvenimo patirties motyvai, pasekmės ir įtaka ateities likimui.

Kas yra psichoanalizės pagrindas

Pasak Freudo, žmogaus psichinė prigimtis yra nuolatinė ir nuosekli.. Bet kokių minčių, norų ir veiksmų atsiradimas turi savo priežastis, kurioms būdingi nesąmoningi ar sąmoningi motyvai. Taigi visi atlikti veiksmai tiesiogiai atspindi asmens ateitį.

Net ir tose situacijose, kai emociniai išgyvenimai atrodo neprotingi, tarp įvairių žmogaus gyvenimo įvykių yra paslėptas ryšys.

Remdamasis aukščiau pateiktais faktais, Freudas padarė išvadą, kad žmogaus psichika susideda iš trijų skirtingų sričių:

• sąmonė;
• nesąmoninga sfera;
• ikisąmonės skyrius.

Nesąmoninga sfera apima pagrindinius instinktus, kurie yra neatsiejama žmogaus prigimties dalis. Ši sritis taip pat apima idėjas ir emocijas, kurios yra užgniaužtos iš sąmonės. Jų represijų priežastis gali būti tokių minčių suvokimas kaip draudžiamos, nešvarios ir nevertos egzistuoti. Nesąmoninga sritis neturi laiko rėmo. Norint paaiškinti šį faktą, reikia pasakyti, kad vaikystės išgyvenimai, kurie patenka į suaugusiojo sąmonę, yra suvokiami taip pat intensyviai, kaip ir pirmą kartą.

Ikisąmonės sritis apima dalį nesąmoningos srities, kuri tam tikrose gyvenimo situacijose tampa prieinama sąmonei. Sąmonės srityje yra viskas, ką žmogus žino visą savo gyvenimą. Pagal Freudo idėją, žmogaus psichiką skatina instinktai ir paskatos, kurios verčia individą atlikti įvairius veiksmus. Tarp visų instinktų reikėtų išskirti 2 dirgiklius, kurie atlieka dominuojantį vaidmenį:

1. Gyvybinė energija– libido.
2. Agresyvi energija- mirties instinktas.

Klasikinė Sigmundo Freudo psichoanalizė daugiausia skirta libido, kurio pagrindas yra seksualinė prigimtis, tyrimas. Libido yra gyvybiškai svarbi energija, glaudžiai susijusi su žmogaus elgesiu, išgyvenimais ir emocijomis. Be to, šios energijos savybės gali būti interpretuojamos kaip psichikos sutrikimų vystymosi priežastis.

Žmogaus asmenybę sudaro trys komponentai:

1. "Super ego"– Superego;
2. "aš"– Ego;
3. "tai"- Id.

„Tai“ būdinga kiekvienam žmogui nuo gimimo.Ši struktūra apima pagrindinius instinktus ir paveldimumą. Jo negalima apibūdinti naudojant logiką, nes „Jis“ apibūdinamas kaip netvarkingas ir chaotiškas. Svarbu pažymėti, kad „Tai“ turi neribotą įtaką ego ir superego.

„Aš“ yra viena iš žmogaus asmenybės struktūrų, glaudžiai bendraujanti su mus supančiais žmonėmis.„Aš“ kilęs iš „Tai“ ir atsiranda tuo metu, kai vaikas pradeda suvokti save kaip individą. „Tai“ yra tam tikras „aš“ pašaras, o „aš“ veikia kaip pagrindinių instinktų apsauginis apvalkalas. Siekiant geriau suprasti ryšį tarp

„Tai“ ir „aš“, turėtume apsvarstyti seksualinių poreikių pavyzdį. „Tai“ yra pagrindinis instinktas, ty seksualinio kontakto poreikis. „Aš“ nustato, kokiomis sąlygomis ir kada šis kontaktas bus įgyvendintas. Tai reiškia, kad „aš“ turi galimybę suvaržyti ir kontroliuoti „Tai“, o tai yra raktas į vidinę psichoemocinę pusiausvyrą.

„Super-ego“ kilęs iš „aš“ ir yra tam tikra bazė, kurioje saugomi moralės dėsniai ir taisyklės, ribojančios asmenybę ir draudžiančios tam tikrus veiksmus. Pasak Freudo, superego užduotis apima idealų kūrimą, savistabą ir sąžinę.

Visos minėtos struktūros vaidina svarbų vaidmenį žmogaus asmenybės raidoje. Jie išlaiko subtilią pusiausvyrą tarp pavojaus, susijusio su nepasitenkinimu, ir troškimo, vedančio į pasitenkinimą.

Energija, kilusi iš „Tai“, atsispindi „Tai“. „Super-aš“ užduotis yra nustatyti šios energijos veikimo ribas. Pažymėtina, kad išorinės tikrovės reikalavimai gali skirtis nuo „Super-I“ ir „It“ reikalavimų. Šis prieštaravimas yra vidinių konfliktų vystymosi priežastis. Tokiems konfliktams išspręsti naudojami šie metodai:

• kompensacija;
• sublimacija;
• gynybos mechanizmai.

Remdamiesi tuo, kas išdėstyta pirmiau, galime daryti išvadą, kad svajonės yra žmogaus troškimų, kurių realybėje neįmanoma įgyvendinti, atkūrimas. Pasikartojantys sapnai aiškiai rodo nerealizuotų dirgiklių buvimą. Neišpildytos paskatos trukdo saviraiškai ir psichologiniam augimui.

Sublimacija – seksualinės energijos nukreipimo į tuos tikslus, kurie yra patvirtinti visuomenėje, mechanizmas. Tokie tikslai apima intelektualinę, socialinę ir kūrybinę veiklą. Sublimacija yra vienas iš žmogaus psichikos apsauginių mechanizmų, o jos sukurta energija yra civilizacijos pagrindas.

Nerimą, kurį sukelia nepatenkinti norai, galima neutralizuoti tiesiogiai sprendžiant vidinį konfliktą. Kadangi vidinė energija negali rasti išeities, būtina ją nukreipti į esamų kliūčių įveikimą. Be to, būtina sumažinti šių kliūčių pasekmes ir kompensuoti nepatenkintas paskatas. Tokio kompensavimo pavyzdys yra tobula klausa žmonėms su regėjimo negalia.

Pasak Freudo, žmogaus psichika yra beribė.

Žmogus, kenčiantis nuo tam tikrų įgūdžių stokos ir norintis pasiekti sėkmės, savo tikslą gali pasiekti per atkaklumą ir neprilygstamą veiklą. Tačiau yra pavyzdžių, kai atsirandanti įtampa gali būti iškreipta dėl specialių apsauginių mechanizmų veikimo. Tokie mechanizmai apima:

• izoliacija;
• slopinimas;
• per didelė kompensacija;
• neigimas;
• projekcija;
• regresija.

Šių gynybos mechanizmų veikimo pavyzdys turėtų būti laikomas nelaimingos meilės situacijose. Šių jausmų slopinimas gali būti išreikštas fraze „neprisimenu šio jausmo“, atstūmimo mechanizmas išreiškiamas kaip „nėra meilės ir niekada nebuvo“, o izoliaciją galima apibūdinti kaip „nepamenu“. reikia meilės“.

Apibendrinant

Šiame straipsnyje trumpai ir aiškiai pristatyta Freudo psichoanalizės teorija. Apibendrinant galima pasakyti, kad šis metodas yra vienas iš bandymų suprasti tas žmogaus psichikos ypatybes, kurios anksčiau buvo nesuprantamos. Šiuolaikiniame pasaulyje terminas „psichoanalizė“ vartojamas šiose srityse:

1. Kaip mokslo disciplinos pavadinimas.
2. Bendras renginių, skirtų psichikos funkcionavimo tyrimams, rinkinio pavadinimas.
3. Kaip neurozinių sutrikimų gydymo metodas.

Daugelis šiuolaikinių mokslininkų dažnai kritikuoja Sigmundo Freudo teoriją. Tačiau šiandien šių mokslininkų įvestos sąvokos yra savotiškas psichologijos mokslo pagrindas.

Sigmundas Freudas yra puikus austrų psichoanalitikas, sukūręs unikalų asmenybės tyrimo metodą – psichoanalizę. Jis pirmasis ištyrė paslėptą psichikos dalį – pasąmonę, jos vaidmenį žmogaus gyvenime. Freudo filosofija padėjo pagrindą naujų psichikos tyrimo metodų ir psichologinės pagalbos metodų kūrimui.

Pagrindiniai atradimai

Freudas padarė keletą esminių atradimų psichologijos srityje, įvesdamas naujas tendencijas ir koncepcijas. Jie apima:

1. Nesąmoningas. Pasąmonėje Freudas suprato ypatingą psichikos sritį, kurios buvimo žmogus nežino. Pasąmonė siekia pajungti valią ir atleisti žmogų nuo moralinių standartų spaudimo.
2. Libido. Freudas tai pavadino individo psichinio gyvenimo varikliu. Libido veikla veikia ambicijas ir siekius. Freudas brėžia paralelę tarp seksualinio ir socialinio aktyvumo: vyro libido yra stipresnis nei moters, todėl jam stipresnis sekso poreikis ir konkurencijos troškimas.
3. Svajonių aiškinimas. Nesąmoningas žmogus nuolat bando nugalėti individo valią ir siunčia jam signalus, primenančius užslopintus troškimus. Šiuos signalus žmogus gauna sapnų pavidalu. Norėdami atsikratyti nerimo, turite išanalizuoti sapnus ir rasti tikrąsias diskomforto priežastis.
4. Neurotizmas. Freudas psichikos sutrikimus, atsiradusius dėl impulsų slopinimo, sugrupavo į vieną grupę ir pavadino juos nervų ligomis arba neurotiškumu. Visi žmonės, esantys Europos kultūroje, yra jautrūs neurotizmui, nes yra nutolę nuo gamtos ir priversti nuolat kontroliuoti savo natūralius poreikius.

Ne visi amžininkai palankiai įvertino Freudo idėjas, kai kurie jas kritikavo. Karen Horney, amerikiečių psichoanalitikė, viename iš savo darbų išsamiai išnagrinėjo Freudo teoriją apie moterų pavydą vyrų varpai ir teigė, kad iš tikrųjų vyras pavydi gimdos buvimo ir gebėjimo daugintis bei varomosios jėgos. žmogaus asmenybė yra ne libido, o nerimas. Dėl drąsių Karen pažiūrų ji tapo viena iš ikoninių neofreudizmo figūrų.

Asmenybė

Iš pradžių mintis apie žmogų kaip racionalią būtybę buvo įsitvirtinusi filosofijoje. Visi veiksmai buvo vertinami kaip sąmoningo sprendimo rezultatas.

Taip buvo prieš atrandant pasąmonę – paslėptą komponentą, kuris vadovauja individo veiksmams, tačiau lieka nesąmoningas.

Freudas teigė, kad individo psichika nėra visa. Tai struktūra, susidedanti iš atskirų dalių:

• „Aš“ atsakingas už sąmoningą tikrovės supratimą;
• „Super-I“ - kontroliuoja komponentus, susidariusius veikiant socialinėms normoms;
• „Tai“ saugo užspaustus instinktus ir troškimus.

Kiekvienas žmogus turi visus komponentus. Jie nuolat bendrauja vienas su kitu. Kai jis turi kokių nors troškimų, Sąmoningas jį įvertina moralės normų požiūriu. Jei troškimas yra kupinas šių normų pažeidimo, jis persikelia į paslėptą asmenybės struktūros dalį ir lieka ten, kol bus patenkintas. Kuo daugiau moralinių draudimų individas turės (tuo stipresnė jo valia), tuo daugiau jis turės neįgyvendintų troškimų, paslėptų nuo sąmonės už „Tai“ rėmų. Nuolatinė savo siekių kontrolė sukelia neurozes – somatines apraiškas, išreikštas fiziniu ir psichiniu diskomfortu. Froidizmas filosofijoje leido padaryti didelę pažangą tiriant vieną iš pagrindinių žinių klausimų – žmogaus esmę.

Psichikos komponentai

Žmogaus psichika susideda iš Sąmoningo ir Nesąmoningo. Jie nėra lygiaverčiai: nesąmoningas žmogus bando užgniaužti sąmonę ir priversti asmenį vadovautis savo pagrindiniais motyvais: Erosu ir Thanatosu. Erotas sukelia lytinį potraukį, Thanatos – mirties poreikį, savo ir kitų. Jei susilieja pirminiai potraukiai, žmogus tampa maniaku. Jis nesugeba vadovautis tikrovės principais ir mato pasaulį kaip iškreiptą, sukurtą jo troškimams patenkinti. Poreikis pasiekti harmoniją tarp psichikos komponentų verčia jį vykdyti žmogžudystes ir seksualinio pobūdžio nusikaltimus.

Nesąmoningos funkcijos

„Tai“ arba „Pasąmonė“ reikalauja, kad žmogus patenkintų poreikius. Nesąmoninga vadovaujasi tik vidiniais troškimais, ji yra savanaudiška ir nenuosekli. Pasak Freudo, pagrindiniai žmogaus troškimai yra dauginimosi ir galios troškimas, noras patirti malonumą ir vengti baimės jausmo. Jei žmogus savo veiksmuose vadovaujasi Sąmoninguoju, nesąmoningas su juo konfliktuoja. Yra emocinė įtampa, kurią reikia pašalinti. Norėdami tai padaryti, psichika naudoja šiuos metodus:

1. Represijos – tai troškimų perkėlimas į „It“ sritį, kur jie ir toliau veikia psichiką, sukeldami neapsakomos baimės ir nerimo jausmą.
2. Racionalizavimas – tikriesiems troškimams priimtinesnio paaiškinimo ieškojimas, gėdos jausmo pašalinimas.
3. Sublimacija – instinktyvių paskatų pakeitimas kita veikla: kūryba, socialiniu darbu ir kt.
4. Regresija – tai žmogaus atsisakymas suvokti tikrovę, grįžimas į asmenybės raidos etapą, kuris galėtų suteikti psichologinį komfortą.

Nuolatinis konfliktas tarp Sąmoningojo ir Nesąmoningo veda prie psichikos sutrikimų. Pagrindinis psichoanalizės tikslas yra nustatyti tikruosius žmogaus norus ir rasti kompromisinius būdus jiems įgyvendinti.

Priklausomybės rūkyti ištakos

Freudas protinį vystymąsi suskirstė į etapus, priklausomai nuo malonumo gavimo būdo. Pirmąjį oralinį jis pavadino – malonumo gavimo, naudojant burnos sritį, stadiją. Kūdikiai, maitindamiesi pienu iš mamos krūties, stimuliuoja burnos ertmę. Sotumo metu jiems atsiranda pasitenkinimo jausmas, kuris automatiškai asocijuojasi su rijimu, kramtymu, laižymu.

Freudas manė, kad priklausomybė nuo rūkymo atsiranda žmonėms, kurie turi patenkinti savo poreikius, bet turi galimybę juos realizuoti. Šie žmonės psichiškai grįžta į pirmąjį vystymosi etapą ir nesąmoningai stengiasi paveikti burnos ertmę.

Freudas kartą pareiškė, kad moterų priklausomybė nuo rūkymo yra pasąmoningas oralinio sekso troškimas. Pats mokslininkas sirgo priklausomybe nuo nikotino, o mokiniai jam iškart tai priminė, tikėdamiesi suklaidinti. Atsakydamas į tai, Freudas pasakė savo garsiąją frazę, kuri vėliau tapo populiaria fraze: „Kartais cigaras yra tik cigaras“.

Kultūros vaidmuo

Sigmundui Freudui filosofija buvo būdas analizuoti kultūros įtaką žmonėms. Jo nuomone, kultūra yra išorinis asmenybės cenzorius, apibrėžiantis normas ir ribas, kas leistina. Kultūros raidos procesas yra tiesiogiai susijęs su pasitenkinimo jausmu. Kultūros raida atitolina žmogų nuo gamtos, primityvių instinktų pasitenkinimo ir daro jį nelaimingu.

Natūralių troškimų ribojimas sukelia kaltės jausmą. Freudas buvo įsitikinęs, kad kultūra slopina natūralius žmogaus agresijos ir destrukcijos troškimus. Jo kolega ir pasekėjas Carlas Jungas karjeros pradžioje sutiko su Freudu, tačiau vėliau persigalvojo. Jungas išsamiau išnagrinėjo libido įtaką žmogui ir jo kūrybiškumo troškimą. Remdamasis Freudo mokymais, Jungas sukūrė savo teoriją apie archetipus – vaizdinius, kurie formuojasi kolektyvinėje pasąmonėje ir daro įtaką žmonių suvokimui.

Edipo kompleksas ir Electra kompleksas

Freudo filosofijos samprata apima gilią žmogaus seksualinių troškimų analizę. Mokslininkas manė, kad jie susiformuoja vaikystėje ir pasireiškia kaip Edipo kompleksas arba Elektros kompleksas.

Kompleksų aprašymas buvo pagrįstas Freudo pastebėjimais apie vaikų ir tėvų santykius bei berniukų ir mergaičių meilės demonstravimo būdus. Jis pastebėjo, kad berniukai daug daugiau dėmesio skiria mamai, stengiasi ją apkabinti ar pabučiuoti, reikalauja nuolatinio dėmesio. Jei motina nori daugiau laiko praleisti su vyru, o ne su sūnumi, berniukas pradeda pavydėti. Nesąmoningai jis patiria seksualinį potraukį motinai, o tėvą suvokia kaip varžovą. Merginos demonstruoja prisirišimą prie tėvo ir neigiamai reaguoja į jo požiūrį į mamą.

Didieji protai žmogaus psichiką tyrinėja dešimtmečius, tačiau į daugelį klausimų vis dar nėra atsakymų. Kas slypi žmogaus gelmėse? Kodėl kažkada vaikystėje nutikę įvykiai žmones veikia iki šiol? Kas verčia mus daryti tas pačias klaidas ir laikytis neapykantos kupinų santykių su mirtimi? Iš kur atsiranda sapnai ir kokia informacija juose yra? Į šiuos ir daugelį kitų klausimų, susijusių su psichine žmogaus tikrove, gali atsakyti revoliucinė psichoanalizė, kuri ištaisė daugelį pagrindų, sukurta žymaus austrų mokslininko, neurologo ir psichiatro Sigmundo Freudo.

Kaip atsirado psichoanalizė?

Pačioje savo karjeros pradžioje Sigmundas Freudas spėjo dirbti su iškiliais savo meto mokslininkais – fiziologu Ernstu Brücke, hipnozę praktikuojančiu gydytoju Josephu Breueriu, neurologu Jeanu-Marais Charcot ir kitais. Kai kurias mintis ir idėjas, kilusias šiame etape, Freudas išplėtojo tolesniuose moksliniuose darbuose.

Tiksliau, tuomet jauną Freudą patraukė tai, kad kai kurie isterijos simptomai, pasireiškę ja sergantiesiems, negalėjo būti interpretuojami fiziologiniu požiūriu. Pavyzdžiui, žmogus gali nieko nejausti vienoje kūno vietoje, nepaisant to, kad jautrumas išliko kaimyninėse srityse. Kitas įrodymas, kad ne visus psichinius procesus galima paaiškinti žmogaus nervų sistemos reakcija ar jo sąmonės aktu, buvo hipnozės paveiktų žmonių elgesio stebėjimas.

Šiandien visi supranta, kad jei hipnozės paveiktam žmogui bus duotas įsakymas ką nors padaryti, pabudęs jis nesąmoningai stengsis tai įvykdyti. Ir jei paklausite, kodėl jis nori tai padaryti, jis galės pakankamai adekvačiai paaiškinti savo elgesį. Taigi paaiškėja, kad žmogaus psichika turi galimybę savarankiškai sukurti paaiškinimus kai kuriems veiksmams, net jei jų nereikia.

Sigmundo Freudo laikais pats supratimas, kad žmonių veiksmus gali kontroliuoti nuo jų sąmonės paslėptos priežastys, tapo šokiruojančiu apreiškimu. Iki Freudo tyrimų apskritai nebuvo tokių terminų kaip „pasąmonė“ ar „nesąmoninga“. Ir jo pastebėjimai tapo atspirties tašku plėtojant psichoanalizę – žmogaus psichikos analizę ją skatinančių jėgų požiūriu, taip pat priežastis, pasekmes ir poveikį tolimesniam žmogaus gyvenimui bei jo neuropsichinės sveikatos būklei. patirtus išgyvenimus, kuriuos jis gavo praeityje.

Pagrindinės psichoanalizės idėjos

Psichoanalizės teorija remiasi Freudo teiginiu, kad psichinėje (jei patogiau, dvasinėje) žmogaus prigimtyje negali būti nenuoseklumo ar pertrūkių. Bet kokia mintis, bet koks noras ir bet koks veiksmas visada turi savo priežastį, nulemtą sąmoningo ar nesąmoningo ketinimo. Įvykiai, įvykę praeityje, daro įtaką ateities įvykiams. Ir net jei žmogus yra įsitikinęs, kad jokie psichiniai išgyvenimai neturi pagrindo, visada yra paslėptų sąsajų tarp vienų įvykių ir kitų.

Remdamasis tuo, Freudas suskirstė žmogaus psichiką į tris atskiras sritis: sąmonės sritį, ikisąmonės sritį ir pasąmonės sritį.

• Į sritį be sąmonės Tai apima nesąmoningus instinktus, kurie niekada nepasiekiami sąmonei. Tai taip pat apima iš sąmonės nuslopintas mintis, jausmus ir išgyvenimus, kuriuos žmogaus sąmonė suvokia kaip neturinčius teisės egzistuoti, nešvarius ar draudžiamus. Sąmonės sritis nėra pavaldi laiko rėmams. Pavyzdžiui, kai kurie prisiminimai iš vaikystės, staiga sugrįžę į sąmonę, bus tokie pat intensyvūs kaip ir jų atsiradimo momentu.
• Į sritį iki sąmonės reiškia nesąmoningos srities dalį, kuri bet kuriuo metu gali tapti prieinama sąmonei.
• Regionas sąmonė apima viską, ką žmogus žino kiekvieną savo gyvenimo akimirką.

Pagrindinės aktyvios žmogaus psichikos jėgos, pagal Freudo idėjas, yra instinktai – įtampa, nukreipianti žmogų tikslo link. Ir šie instinktai apima du dominuojančius instinktus:

• Libido, kuri yra gyvybės energija
• Agresyvus energijos kuris yra mirties instinktas

Psichoanalizė dažniausiai tiria libido, kuris yra pagrįstas seksualine prigimtimi. Ji reprezentuoja gyvąją energiją, kurios charakteristikos (išvaizda, kiekis, judėjimas, pasiskirstymas) gali interpretuoti bet kokius psichikos sutrikimus ir individo elgesio, minčių ir išgyvenimų ypatybes.

Pagal psichoanalitinę teoriją žmogaus asmenybę reprezentuoja trys struktūros:

• Tai (ID)
• Aš (Ego)
• Super-I (Super-Ego)

Tai (ID) ar viskas žmogui iš pradžių būdinga – paveldimumas, instinktai. Id jokiu būdu neturi įtakos logikos dėsniai. Jo charakteristikos yra chaotiškos ir netvarkingos. Tačiau Id daro įtaką Ego ir Super-Ego. Be to, jo poveikis yra neribotas.

Aš (Ego) yra ta žmogaus asmenybės dalis, kuri artimai bendrauja su jį supančiais žmonėmis. Ego kyla iš id nuo to momento, kai vaikas pradeda atpažinti save kaip asmenybę. ID maitina ego, o ego saugo jį kaip apvalkalą. Kaip Ego ir Id yra tarpusavyje susiję, nesunkiai iliustruoja sekso poreikis: Id galėtų patenkinti šį poreikį per tiesioginį seksualinį kontaktą, tačiau Ego nusprendžia, kada, kur ir kokiomis sąlygomis šis kontaktas gali būti realizuotas. Ego gali nukreipti arba suvaržyti ID, tokiu būdu būdamas asmens fizinės ir psichinės sveikatos bei jo saugumo garantas.

Super-I (Super-Ego) išauga iš Ego, būdamas individui taikomų moralės principų ir įstatymų, apribojimų ir draudimų saugykla. Freudas teigė, kad superego atlieka tris funkcijas, kurios yra:

• Sąžinės funkcija
• Savikontrolės funkcija
• Idealus formuojanti funkcija

Id, ego ir superego yra būtini norint kartu pasiekti vieną tikslą – išlaikyti pusiausvyrą tarp noro, vedančio į didesnį malonumą, ir pavojaus, kylančio iš nepasitenkinimo.

Energija, kuri kyla Id, atsispindi Aš, o Super-Ego nustato Aš ribas. Atsižvelgiant į tai, kad Id, Super-Ego ir išorinės realybės, prie kurios žmogus turi prisitaikyti, reikalavimai dažnai yra prieštaringi. , tai neišvengiamai sukelia tarpasmeninius konfliktus. Konfliktai individo viduje sprendžiami keliais būdais:

• Svajonės
• Sublimacija
• Kompensacija
• Blokavimas saugumo mechanizmais

Svajonės gali būti realiame gyvenime neįgyvendintų troškimų atspindys. Pasikartojantys sapnai gali būti rodyklės į tam tikrą nepatenkintą poreikį, kuris gali tapti kliūtimi laisvai žmogaus saviraiškai ir psichologiniam augimui.

Sublimacija yra libidinės energijos nukreipimas į visuomenės patvirtintus tikslus. Dažnai šie tikslai yra kūrybinė, socialinė ar intelektinė veikla. Sublimacija yra sėkmingos apsaugos forma, o sublimuota energija sukuria tai, ką mes visi esame įpratę vadinti žodžiu „civilizacija“.

Nerimo būseną, kylančią dėl nepatenkinto noro, galima neutralizuoti tiesiogiai sprendžiant problemą. Taigi energija, kuri neranda išeities, bus nukreipta į kliūčių įveikimą, šių kliūčių pasekmių mažinimą ir kompensacija ko trūksta. Pavyzdys – tobula klausa, kuri išsivysto akliesiems ar silpnaregiams. Žmogaus psichika sugeba tą patį: pavyzdžiui, žmogus, kenčiantis nuo gebėjimų stokos, bet turintis didelį norą pasiekti sėkmės, gali išsiugdyti neprilygstamą našumą ar neprilygstamą atkaklumą.

Tačiau pasitaiko ir situacijų, kai atsirandanti įtampa gali būti iškreipta arba atmesta specialiais gynybos mechanizmai tokios kaip per didelė kompensacija, regresija, projekcija, izoliacija, racionalizavimas, neigimas, slopinimas ir kt. Pavyzdžiui, nelaiminga ar prarasta meilė gali būti užgniaužta („neprisimenu jokios meilės“), atstumta („meilės nebuvo“), racionalizuota („Tie santykiai buvo klaida“), izoliuojama („nepamenu“). reikia meilės), projektuojamas, priskirdamas savo jausmus kitiems („Žmonės nežino, kaip iš tikrųjų mylėti“), per daug kompensuojant („Man labiau patinka atviri santykiai“) ir kt.

Trumpa santrauka

Sigmundo Freudo psichoanalizė yra didžiausias bandymas suprasti ir apibūdinti tuos žmogaus psichinio gyvenimo komponentus, kurie buvo nesuprantami iki Freudo. Pats terminas „psichoanalizė“ šiuo metu vartojamas apibūdinti:

• Mokslinė disciplina
• Priemonių rinkinys psichikos procesams tirti
• Neurotinių sutrikimų gydymo metodai

Freudo darbai ir jo psichoanalizė dažnai kritikuojama ir šiandien, tačiau jo įvestas sąvokas (Id, Ego, Super-Ego, gynybos mechanizmai, sublimacija, libido) mūsų laikais supranta ir taiko ir mokslininkai, ir tiesiog išsilavinę žmonės. Psichoanalizė atsispindi daugelyje mokslų (sociologija, pedagogika, etnografija, antropologija ir kt.), taip pat mene, literatūroje ir net kine.