프로이트는 정신을 화해할 수 없는 본능, 이성, 의식 사이의 전쟁터로 특성화한 최초의 사람입니다. 그의 정신 분석 이론은 정신 역학적 접근 방식을 예시합니다. 그의 이론에서 역학 개념은 인간 행동이 완전히 결정되며 무의식적 정신 과정이 인간 행동을 규제하는 데 매우 중요하다는 것을 의미합니다.

"정신분석"이라는 용어에는 세 가지 의미가 있습니다.

성격 및 정신병리학 이론;

성격 장애 치료 방법;

개인의 무의식적인 생각과 감정을 연구하는 방법.

이론과 치료 및 성격 평가의 이러한 연결은 인간 행동에 대한 모든 아이디어를 연결하지만 그 뒤에는 소수의 독창적인 개념과 원칙이 있습니다. 먼저 소위 "지형학적 모델"에 관한 정신 조직에 대한 프로이트의 견해를 고려해 보겠습니다.

의식 수준의 지형학적 모델.

이 모델에 따르면 정신생활은 의식, 전의식, 무의식이라는 세 가지 수준으로 구분될 수 있습니다.

"의식"의 수준은 우리가 특정 순간에 인식하고 있는 감각과 경험으로 구성됩니다. 프로이트에 따르면 의식에는 뇌에 저장된 모든 정보 중 극히 일부만이 포함되어 있으며 사람이 다른 신호로 전환하면 전의식과 무의식 영역으로 빠르게 내려갑니다.

전의식의 영역, 즉 '접근 가능한 기억'의 영역에는 현재 필요하지 않지만 자발적으로 또는 최소한의 노력으로 의식으로 돌아올 수 있는 경험이 포함됩니다. 전의식은 정신의 의식 영역과 무의식 영역을 연결하는 다리입니다.

마음의 가장 깊고 중요한 영역은 무의식이다. 그것은 원시적인 본능적 충동과 더불어 여러 가지 이유로 의식에서 억압된 감정과 기억의 저장소를 나타냅니다. 무의식의 영역은 우리의 일상적인 기능을 크게 결정합니다.

성격 구조

그러나 20년대 초반에 프로이트는 정신 생활의 개념적 모델을 수정하고 성격의 해부학에 이드(it), 자아, 초자아라는 세 가지 주요 구조를 도입했습니다. 프로이트 자신은 구조보다는 과정을 고려하는 경향이 있었지만 이것은 성격의 구조적 모델이라고 불렸습니다.

세 가지 구성 요소를 모두 자세히 살펴보겠습니다.

ID.“정신을 의식과 무의식으로 나누는 것이 정신 분석의 주요 전제이며, 정신 생활에서 자주 관찰되고 매우 중요한 병리학적 과정을 이해하고 과학에 소개할 수 있는 기회를 제공합니다. 프로이트는 이 구분을 매우 중요하게 여겼습니다. “정신분석 이론은 여기에서 시작됩니다.”

"ID"라는 단어는 라틴어 "IT"에서 유래되었으며, 프로이트의 이론에서는 수면, 식사, 배변, 교미와 같은 성격의 원시적이고 본능적이며 타고난 측면을 나타내며 우리의 행동에 활력을 불어넣습니다. 이드는 일생 동안 개인에게 중심적인 의미를 갖고 있으며 어떤 제한도 없으며 혼란스럽습니다. 정신의 초기 구조인 이드는 모든 인간 삶의 기본 원리, 즉 기본 생물학적 충동에 의해 생성된 정신 에너지의 즉각적인 방출을 표현하며, 이를 억제하면 개인 기능에 긴장이 발생합니다. 이러한 방전을 쾌락 원칙이라고 합니다. 두려움이나 불안을 모르고 이 원칙에 복종하는 이드의 순수한 표현은 개인과 사회에 위험을 초래할 수 있습니다. 또한 신체 과정과 정신 과정 사이의 중개자 역할을 합니다. 프로이트는 또한 이드가 성격의 긴장을 완화시키는 두 가지 과정, 즉 반사 작용과 일차 과정을 설명했습니다. 반사 작용의 예로는 호흡기 자극에 대한 기침이 있습니다. 그러나 이러한 행동이 항상 스트레스 해소로 이어지는 것은 아닙니다. 그런 다음 기본적인 욕구 충족과 직접적으로 관련된 정신적 이미지를 형성하는 기본 프로세스가 작동합니다.

기본 프로세스는 인간 아이디어의 비논리적이고 비합리적인 형태입니다. 충동을 억제하지 못하고 현실과 비현실을 구별하지 못하는 것이 특징입니다. 기본 과정으로서의 행동 발현은 욕구 충족의 외부 소스가 나타나지 않으면 개인의 죽음으로 이어질 수 있습니다. 따라서 프로이트에 따르면 유아는 일차적 욕구의 충족을 지연시킬 수 없습니다. 그리고 외부 세계의 존재를 깨달은 후에야 이러한 욕구 충족을 지연시키는 능력이 나타납니다. 이 지식이 나타나는 순간부터 다음 구조, 즉 자아가 발생합니다.

자아.(라틴어 "ego" - "I") 의사 결정을 담당하는 정신 장치의 구성 요소입니다. 이드와 분리된 자아는 에너지의 일부를 끌어와 사회적으로 허용되는 맥락에서 요구를 변화시키고 실현함으로써 신체의 안전과 자기 보존을 보장합니다. ID의 욕구와 필요를 충족시키기 위해 인지적, 지각적 전략을 사용합니다.

표현되는 자아는 현실의 원칙에 따라 인도되며, 그 목적은 배출 가능성 및/또는 적절한 환경 조건을 찾을 때까지 만족을 지연하여 유기체의 온전함을 보존하는 것입니다. 프로이트는 자아를 성격의 "실행 기관"이자 문제 해결의 지적 과정이 일어나는 영역인 이차적 과정이라고 불렀습니다. 정신의 더 높은 수준에서 문제를 해결하기 위해 일부 자아 에너지를 방출하는 것은 정신 분석 치료의 주요 목표 중 하나입니다.

따라서 우리는 성격의 마지막 구성 요소에 도달했습니다.

초자아.“우리는 이 연구의 주제를 우리의 가장 고유한 자아인 자아로 만들고 싶습니다. 그런데 이것이 가능할까요? 결국 자아는 가장 확실한 주체인데, 어떻게 그것이 객체가 될 수 있겠습니까? 그러나 의심할 여지 없이 그것은 가능하다. 나는 나 자신을 하나의 대상으로 삼을 수 있고, 나 자신을 다른 대상처럼 대할 수 있고, 나 자신을 관찰하고, 비판할 수 있으며, 하나님은 나 자신을 어떻게 해야 할지 아십니다. 동시에, 자아의 한 부분은 자아의 나머지 부분과 반대됩니다. 따라서 자아는 분리되고 일부 기능에서 적어도 잠시 동안 분리됩니다... 간단히 말해서 다음과 같이 말할 수 있습니다. 내가 자아 안에서 구별하기 시작한 권위는 양심이지만, 이 권위를 독립적으로 간주하고 양심이 양심의 사법 활동을 위한 전제 조건으로 필요한 기능이자 자기 관찰 중 하나라고 가정하는 것이 더 신중할 것입니다. 다른 기능입니다. 그리고 사물의 독립적인 존재를 인식하면 그것에 이름을 붙일 필요가 있기 때문에 나는 앞으로 자아에 있는 이 권위를 '초자아'라고 부르겠습니다.

이것이 프로이트가 초자아를 상상한 방식입니다. 이는 발달하는 성격의 마지막 구성 요소이며 기능적으로 개인의 환경에서 수용되는 것과 합리적으로 호환되는 가치, 규범 및 윤리 시스템을 의미합니다.

개인의 도덕적, 윤리적 힘인 초자아는 부모에 대한 장기간의 의존의 결과입니다. “나중에 초자아가 맡게 되는 역할은 먼저 외부 힘, 즉 부모 권위에 의해 수행됩니다. 따라서 부모 권위의 힘과 일, 심지어 방법까지 스스로 떠맡는 초자아는 후계자일 뿐이지만 실제로는 합법적인 직접 상속인입니다."

다음으로 발달기능은 사회(학교, 또래 등)가 맡는다. 사회의 가치가 아동의 인식에 의해 왜곡될 수 있지만, 초자아를 사회의 '집단적 양심'을 개인적으로 반영하는 것으로 볼 수도 있습니다.

초자아는 양심과 자아이상이라는 두 가지 하위체계로 나누어진다. 양심은 부모의 징계를 통해 획득됩니다. 여기에는 비판적 자기 평가 능력, 도덕적 금지의 존재 및 아동의 죄책감의 출현이 포함됩니다. 초자아의 보람 있는 측면은 자아 이상입니다. 이는 부모의 긍정적인 평가를 통해 형성되며 개인이 스스로 높은 기준을 설정하도록 유도합니다. 초자아는 부모의 통제가 자기 통제로 대체될 때 완전히 형성된 것으로 간주됩니다. 그러나 자제의 원칙은 현실원칙에 부합하지 않습니다. 초자아는 사람을 생각, 말, 행동에서 절대적인 완전성을 향해 인도합니다. 그것은 현실적인 아이디어보다 이상주의적인 아이디어가 우월하다는 것을 자아에게 확신시키려고 노력합니다.

심리적 방어 메커니즘

심리적 보호– 갈등에 대한 인식과 관련된 불안감을 제거하거나 최소화하는 것을 목표로 하는 성격 안정화 시스템입니다.

S. Freud는 8가지 주요 방어 메커니즘을 확인했습니다.

1). 억압(억압, 억압)은 과거에 일어났던 고통스러운 경험을 의식에서 선택적으로 제거하는 것입니다. 이는 충격적인 경험을 차단하는 검열의 한 형태입니다. 억제는 결코 최종적이지 않으며 종종 심인성 신체적 질병(두통, 관절염, 궤양, 천식, 심장병, 고혈압 등)의 원인이 됩니다. 억압된 욕망의 정신에너지는 인간의 의식과 상관없이 인간의 신체 속에 존재하며, 그 고통스러운 신체의 표현을 발견한다.

2). 거부는 "나"를 괴롭히는 현실 사건을 받아들이지 않으려는 시도입니다(수용할 수 없는 일부 사건은 발생하지 않았습니다). 이는 객관적으로 볼 때 터무니없어 보이는 환상 속으로의 도피이다. "이것은 불가능합니다"- 사람은 논리에 무관심하고 자신의 판단에서 모순을 발견하지 못합니다. 억압과 달리 거부는 무의식적인 수준이 아닌 전의식적인 수준에서 작동합니다.

삼). 합리화는 자기 정당화를 목적으로 수행되는 논리적으로 잘못된 결론을 구성하는 것입니다. (“이 시험에 합격하든 안 하든 상관없어, 어쨌든 나는 대학에서 쫓겨날 거야”) (“부지런히 공부하는 이유는 무엇입니까? 이 지식은 어쨌든 실제 업무에 유용하지 않을 것입니다”). 합리화는 진정한 동기를 숨기고 행동을 도덕적으로 받아들일 수 있게 만듭니다.

4). 반전(반응의 형성)은 수용할 수 없는 반응을 의미가 반대되는 다른 반응으로 대체하는 것입니다. 진정한 욕망에 해당하는 생각, 감정을 정반대되는 행동, 생각, 감정으로 대체합니다(예를 들어, 아이는 처음에는 어머니의 사랑과 관심을 받고 싶어하지만 이 사랑을 받지 못한 채 정확한 것을 경험하기 시작합니다). 짜증나게하고, 어머니를 화나게하고, 어머니에 대한 다툼과 증오를 일으키려는 반대 욕망). 가장 일반적인 반전 옵션: 죄책감은 분노로, 증오는 헌신으로, 분노는 과잉보호로 대체될 수 있습니다.

5). 투사는 자신의 자질, 생각, 감정을 다른 사람에게 귀속시키는 것입니다. 다른 사람의 무언가가 정죄 될 때, 이것은 바로 사람이 스스로 받아들이지 않지만 인정할 수 없으며 동일한 특성이 그에게 내재되어 있음을 이해하고 싶지 않은 것입니다. 예를 들어, 어떤 사람이 "어떤 사람들은 속이는 사람이다"라고 말하지만 실제로는 "나는 가끔 속인다"를 의미할 수도 있습니다. 분노를 느끼는 사람은 다른 사람이 화가 났다고 비난합니다.

6). 고립은 상황의 위협적인 부분을 정신적 영역의 나머지 부분과 분리하는 것으로, 이는 분리, 이중 성격으로 이어질 수 있습니다. 사람은 자신의 감정과 점점 덜 접촉하면서 이상적으로 점점 더 후퇴할 수 있습니다. (개인의 다양한 내부 직위에 투표권이 부여되는 경우 내부 대화는 없습니다.)

7). 회귀는 이전의 원시적인 응답 방식으로 돌아가는 것입니다. 현실적인 사고에서 벗어나 어린 시절처럼 불안과 두려움을 완화하는 행동으로 옮겨가는 것입니다. 방법의 원시성으로 인해 불안의 원인이 해결되지 않은 채 남아 있습니다. 합리적이고 책임 있는 행동에서 벗어나는 것은 퇴행으로 간주될 수 있습니다.

8). 승화는 성적 에너지를 사회적으로 허용되는 활동 형태(창의성, 사회적 접촉)로 변환하는 과정입니다. (L. da Vinci의 정신 분석에 관한 그의 작업에서 프로이트는 그의 작업을 승화로 간주합니다.)

개인 개발

정신분석 이론의 전제 중 하나는 사람이 일정량의 리비도를 가지고 태어나고, 그 후 심리성적 발달 단계라고 하는 여러 단계의 발달 단계를 거친다는 것입니다. 정신성적 발달은 생물학적으로 결정된 순서로 변하지 않는 순서로 전개되며 문화적 수준에 관계없이 모든 사람에게 내재되어 있습니다.

프로이트는 구강, 항문, 남근, 생식기의 4단계에 대한 가설을 제안했습니다. 이러한 단계를 고려할 때 프로이트가 도입한 몇 가지 다른 요소를 고려해야 합니다.

좌절.좌절감을 느낄 경우 부모나 교육자는 아동의 성적 심리 욕구를 억압하므로 최적의 만족을 찾지 못합니다.

과잉보호.과잉보호로 인해 아이는 자신의 내부 기능을 관리할 능력이 없습니다.

어쨌든 성욕이 축적되어 성인기에 좌절이나 퇴행이 발생한 단계와 관련된 "잔류" 행동으로 이어질 수 있습니다.

정신분석이론에서 중요한 개념은 회귀(regression)와 고착(fixation)이다. 회귀, 즉 초기 단계로의 복귀와 이 시기의 특징적인 유치한 행동의 발현. 회귀는 고정의 특별한 경우로 간주되지만 특정 단계에서 개발이 지연되거나 중단됩니다. 프로이트 추종자들은 회귀와 고착이 상호보완적이라고 생각합니다.

구강 단계. 구강기는 출생부터 약 18개월까지 지속됩니다. 이 기간 동안 그는 부모에게 전적으로 의존하며 입 주변은 쾌감 집중 및 생물학적 요구 만족과 관련이 있습니다. 프로이트에 따르면 입은 사람의 일생 동안 중요한 성감대로 남아 있습니다. 구강 단계는 모유 수유가 중단되면 끝납니다. 프로이트는 이 단계에서 고착할 때 구강-수동적 성격과 구강-공격적 성격의 두 가지 성격 유형을 설명했습니다.

항문 단계.항문기는 생후 18개월에 시작하여 3세까지 계속됩니다. 이 기간 동안 어린 아이들은 대변 배출을 지연시키는 데서 상당한 즐거움을 얻습니다. 이 배변 훈련 단계에서 아이는 이드 요구(즉각적인 배변의 즐거움)와 부모로부터 오는 사회적 제한(요구에 대한 독립적인 통제)을 구별하는 방법을 배웁니다. 프로이트는 미래의 모든 형태의 자기통제와 자기조절이 이 단계에서 비롯된다고 믿었습니다.

남근 단계. 3~6세가 되면 리비도 중심의 관심이 생식기 부위로 이동합니다. 정신성적 발달의 남근 단계에서 어린이는 자신의 생식기를 탐색하고, 자위하고, 출산 및 성관계와 관련된 문제에 관심을 보일 수 있습니다. 프로이트에 따르면 아이들은 성관계에 대해 적어도 모호한 생각을 가지고 있으며 대부분의 경우 성관계를 어머니에 대한 아버지의 공격적인 행동으로 이해합니다.

이 단계에서 남아의 주된 갈등은 오이디푸스 콤플렉스라고 불리며, 여아의 유사한 갈등은 엘렉트라 콤플렉스입니다.

이러한 복합체의 본질은 이성의 부모를 갖고 동성의 부모를 제거하려는 각 어린이의 무의식적 욕구에 있습니다.

잠복기. 6~7세부터 청소년기가 시작될 때까지 성적 안정 단계인 잠복기가 있습니다.

프로이트는 이 기간 동안 성적 본능이 휴면 상태에 있었다고 생각했기 때문에 이 과정에 거의 관심을 기울이지 않았습니다.

생식기 단계.생식기 단계(성인기부터 사망까지 지속되는 기간)의 초기 단계는 신체의 생화학적, 생리학적 변화를 특징으로 합니다. 이러한 변화의 결과는 청소년의 특징인 흥분성 증가와 성적 활동 증가입니다. 즉, 생식기 단계로의 진입은 성적 본능이 가장 완벽하게 만족되는 것으로 표시됩니다. 발달은 일반적으로 결혼 상대자의 선택과 가족의 탄생으로 이어집니다.

생식기 성격은 정신 분석 이론에서 이상적인 성격 유형입니다. 성교 중 리비도의 방출은 생식기에서 나오는 충동에 대한 생리적 조절 가능성을 제공합니다. 프로이트는 정상적인 생식기 유형의 성격이 형성되기 위해서는 모든 형태의 만족이 쉬웠던 어린 시절의 수동성을 버려야 한다고 말했습니다.

프로이트의 정신분석 이론은 인간 행동 연구에 대한 정신역학적 접근 방식의 한 예입니다. 이 이론은 인간의 행동이 내부 심리적 갈등에 따라 완전히 결정된다고 간주합니다. 또한 이 이론은 사람을 전체적으로 고려합니다. 임상적 방법을 기반으로 했기 때문에 전체적인 관점에서 볼 수 있습니다. 이론 분석에 따르면 프로이트는 다른 심리학자보다 불변성의 개념에 전념했습니다. 그는 어른의 성격은 어린 시절의 경험을 통해 형성된다고 확신했다. 그의 관점에서 볼 때, 성인의 행동에서 일어나는 변화는 얕고 성격 구조의 변화에 ​​영향을 미치지 않습니다.

주변 세계에 대한 사람의 감각과 인식은 순전히 개인적이고 주관적이라고 믿는 프로이트는 인간의 행동이 외부 자극이 발생할 때 신체 수준에서 발생하는 불쾌한 각성을 줄이려는 욕구에 의해 규제된다고 제안했습니다. 프로이트에 따르면 인간의 동기는 항상성에 기반을 두고 있습니다. 그리고 그는 인간의 행동이 완전히 결정되어 있다고 믿었기 때문에 과학의 도움으로 이를 완전히 연구하는 것이 가능해졌습니다.

프로이트의 성격 이론은 오늘날 성공적으로 사용되는 정신분석 치료의 기초가 되었습니다.

6.2 C. G. Jung의 분석심리학 .

정의 정신 분석 처리의 결과, 심리학, 철학, 점성술, 고고학, 신화, 신학 및 문학과 같은 다양한 지식 분야에서 복잡한 아이디어의 전체 복합체가 나타났습니다.

융의 복잡하고 수수께끼 같은 글쓰기 스타일과 결합된 이러한 광범위한 지적 탐구는 그의 심리학 이론이 가장 이해하기 어려운 이론 중 하나인 이유입니다. 이러한 복잡성을 인식하더라도, 우리는 융의 견해에 대한 간략한 소개가 그의 저작을 더 깊이 읽을 수 있는 출발점이 되기를 바랍니다.

성격 구조

융은 영혼(융의 이론에서 성격과 유사한 용어)이 세 가지 분리되어 있지만 상호 작용하는 구조, 즉 의식, 개인 무의식, 집단 무의식으로 구성되어 있다고 주장했습니다.

의식 영역의 중심은 자아입니다. 그것은 우리가 우리의 성실성, 불변성을 느끼고 자신을 사람으로 인식하는 모든 생각, 감정, 기억 및 감각을 포함하는 정신의 구성 요소입니다. 자아는 우리 자기 인식의 기초 역할을 하며, 그 덕분에 우리는 일상적인 의식 활동의 결과를 볼 수 있습니다.

개인의 무의식에는 한때 의식했지만 지금은 억압되거나 잊혀진 갈등과 기억이 담겨 있습니다. 여기에는 의식으로 알아차릴 만큼 충분히 밝지 않은 감각적 인상도 포함됩니다. 따라서 융의 개인 무의식 개념은 프로이트의 개념과 다소 유사하다.

그러나 융은 프로이트보다 더 나아가 개인의 무의식에는 개인이 과거의 개인적 경험이나 조상의 유전적 경험에서 가져온 감정적으로 충만한 생각, 감정, 기억의 집합체 또는 축적물이 포함되어 있음을 강조했습니다.

Jung의 생각에 따르면 가장 일반적인 주제를 중심으로 배열된 이러한 콤플렉스는 개인의 행동에 상당히 강한 영향을 미칠 수 있습니다. 예를 들어, 파워 콤플렉스를 갖고 있는 사람은 권력이라는 주제와 직접적으로 또는 상징적으로 관련된 활동에 상당한 양의 정신적 에너지를 소비할 수 있습니다. 어머니나 아버지의 영향을 강하게 받거나 돈, 성, 기타 콤플렉스의 영향을 받는 사람의 경우에도 마찬가지입니다. 일단 형성되면 복합체는 사람의 행동과 태도에 영향을 미치기 시작합니다. Jung은 우리 각자의 개인 무의식의 자료가 독특하며 일반적으로 인식 가능하다고 주장했습니다. 결과적으로 단지의 구성 요소 또는 심지어 전체 단지가 의식을 갖게 되고 개인의 삶에 지나치게 강한 영향을 미칠 수 있습니다.

마지막으로 융은 성격 구조에 집단 무의식이라고 부르는 더 깊은 층의 존재를 제안했습니다. 집단 무의식은 인류는 물론 유인원 조상의 잠재 기억 흔적이 담긴 저장소입니다. 그것은 모든 인간에게 공통적이며 공통된 감정적 과거에서 비롯된 생각과 감정을 반영합니다. 정 자신이 말했듯이, “집단 무의식은 각 개인의 뇌 구조에서 다시 태어난 인류 진화의 전체 영적 유산을 담고 있습니다.” 따라서 집단무의식의 내용은 유전에 의해 형성되며 모든 인류에게 동일하다. 집단 무의식의 개념이 융과 프로이트의 차이의 주요 원인이라는 점에 주목하는 것이 중요합니다.

원형.

Jung은 집단 무의식이 소위 원형(문자 그대로 "1차 패턴")이라고 불리는 강력한 기본 정신적 이미지로 구성되어 있다는 가설을 세웠습니다. 원형은 사람들이 특정 방식으로 사건을 인식하고, 경험하고, 반응하도록 하는 타고난 생각이나 기억입니다.

실제로 이것은 기억이나 이미지 자체가 아니라 사람들이 어떤 대상이나 사건에 대한 반응으로 행동에서 보편적인 인식, 사고 및 행동 패턴을 구현하는 영향을 받는 경향이 있는 요인입니다. 여기에는 선천적으로 특정 상황(예: 부모, 사랑하는 사람, 낯선 사람, 뱀 또는 죽음과의 예상치 못한 만남)에 정서적, 인지적, 행동적으로 반응하는 경향이 있습니다.

융이 묘사한 많은 원형 중에는 어머니, 아이, 영웅, 현자, 태양신, 악당, 신, 죽음 등이 있다(표 4-2).

Jung은 각 원형이 해당 대상이나 상황과 관련하여 특정 유형의 감정과 생각을 표현하는 경향과 연관되어 있다고 믿었습니다. 예를 들어, 어머니에 대한 어린이의 인식에는 양육, 출산, 의존과 같은 전형적인 어머니 속성에 대한 무의식적 생각으로 채색된 실제 특성의 측면이 포함되어 있습니다. 또한 Jung은 전형적인 이미지와 아이디어가 종종 꿈에 반영되며 회화, 문학, 종교에 사용되는 상징의 형태로 문화에서도 종종 발견된다고 제안했습니다. 특히 그는 다양한 문화의 특징적인 상징은 모든 인류에게 공통된 원형으로 돌아가기 때문에 종종 눈에 띄는 유사성을 보인다고 강조했습니다. 예를 들어, 그는 많은 문화권에서 "나"의 통일성과 완전성을 상징적으로 구현한 만다라 이미지를 접했습니다. 융은 전형적인 상징을 이해하는 것이 환자의 꿈을 분석하는 데 도움이 된다고 믿었습니다.

집단 무의식의 원형의 수는 무제한일 수 있습니다. 그러나 융의 이론 체계에서는 페르소나, 애니메이션과 애니무스, 그림자와 자아에 특별한 관심이 집중된다.

페르소나(“마스크”를 의미하는 라틴어에서 유래)는 우리의 공개적인 얼굴, 즉 다른 사람들과의 관계에서 우리 자신을 보여주는 방식입니다. 페르소나는 사회적 요구 사항에 따라 우리가 수행하는 많은 역할을 나타냅니다. 융이 이해한 페르소나는 다른 사람에게 좋은 인상을 주거나 자신의 진정한 정체성을 다른 사람에게 숨기는 목적으로 사용됩니다. 원형으로서의 페르소나는 우리가 일상생활에서 다른 사람들과 어울리기 위해 꼭 필요하다.

하지만 정은 이 원형이 너무 중요해지면 사람이 피상적이고, 피상적으로 변하고, 역할로 축소되고, 진정한 감정 경험에서 소외될 수 있다고 경고했다.

페르소나가 우리 주변 세계에 적응하는 데 수행하는 역할과 대조적으로, 그림자 원형은 성격의 억압된 어둡고 나쁘고 동물적인 측면을 나타냅니다. 그림자에는 우리가 사회적으로 용납할 수 없는 성적, 공격적 충동, 부도덕한 생각, 열정이 담겨 있습니다. 그러나 그림자에는 긍정적인 속성도 있습니다.

융은 그림자를 개인 삶의 활력, 자발성, 창의성의 원천으로 여겼습니다. Jung에 따르면 자아의 기능은 그림자의 에너지를 전달하고, 우리가 다른 사람들과 조화롭게 살 수 있을 정도로 본성의 해로운 측면을 억제하는 동시에 우리의 충동을 공개적으로 표현하고 즐길 수 있도록 하는 것입니다. 건강하고 창의적인 삶.

아니마와 아니무스의 원형은 인간의 타고난 중성적 본성에 대한 융의 인식을 표현합니다. 아니마는 남성 속에 있는 여성의 내면적 이미지, 즉 남성의 무의식적인 여성적 측면을 나타내고, 아니무스는 여성 속에 있는 남성의 내면적 이미지, 즉 여성의 무의식적인 남성적 측면을 나타낸다. 이러한 원형은 적어도 부분적으로는 남성과 여성이 남성 호르몬과 여성 호르몬을 모두 생산한다는 생물학적 사실에 기초하고 있습니다. Jung은 이 원형이 이성과의 경험의 결과로 집단 무의식 속에서 수세기에 걸쳐 진화했다고 믿었습니다. 많은 남성들이 수년간 여성과 결혼하면서 어느 정도 '여성화'되었지만, 여성의 경우는 그 반대입니다. 융은 아니마와 아니무스도 다른 모든 원형과 마찬가지로 전체적인 균형을 흐트러뜨리지 않고 조화롭게 표현되어야 개인이 자아실현의 방향으로 발전하는 데 방해가 되지 않아야 한다고 주장했다. 즉, 남자는 남성적인 특성과 함께 여성적인 특성도 표현해야 하고, 여자는 여성적인 특성뿐만 아니라 남성적인 특성도 표현해야 합니다. 이러한 필수 특성이 개발되지 않은 채 남아 있으면 결과는 성격의 일방적인 성장과 기능이 될 것입니다.

자아는 융의 이론에서 가장 중요한 원형이다. 자아는 다른 모든 요소가 조직되고 통합되는 성격의 핵심입니다. 영혼의 모든 측면이 통합되면 사람은 통일성, 조화, 온전함을 경험하게 됩니다. 따라서 융의 이해에 따르면 자아의 발달은 인간 삶의 주요 목표이다. 나중에 융의 개성화 개념을 살펴보면서 자아실현의 과정에 대해 다시 다루도록 하겠다.

자아 지향

심리학에 대한 융의 가장 유명한 공헌은 외향성과 내향성의 두 가지 주요 방향 또는 태도에 대한 그의 설명으로 간주됩니다. Jung의 이론에 따르면 두 가지 방향이 동시에 사람에게 공존하지만 일반적으로 둘 중 하나가 지배적입니다. 외향적 태도는 외부 세계, 즉 다른 사람과 사물에 대한 관심의 방향을 나타냅니다. 외향적 인 사람은 이동성이 뛰어나고 수다스럽고 빠르게 관계와 애착을 형성하며 외부 요인이 그를 이끄는 원동력입니다. 반면에 내성적인 사람은 자신의 생각, 감정, 경험이 담긴 내면 세계에 빠져 있습니다. 그는 사색적이고, 내성적이며, 고독을 추구하고, 사물로부터 물러나는 경향이 있으며, 그의 관심은 자신에게 집중되어 있습니다. 융에 따르면, 외향적인 태도와 내향적인 태도는 고립되어 존재하지 않습니다. 일반적으로 그들은 둘 다 존재하며 서로 반대됩니다. 하나가 주도적이고 합리적인 것처럼 보이면 다른 하나는 보조적이고 비합리적인 것처럼 행동합니다. 선도적 자아와 보조적 자아 지향의 조합의 결과로 행동 패턴이 구체적이고 예측 가능한 개인이 탄생합니다.

심리적 기능

정은 외향성과 내향성의 개념을 공식화한 직후, 이 반대 방향 두 가지가 세상에 대한 사람들의 태도의 모든 차이를 충분히 설명할 수 없다는 결론에 도달했습니다. 따라서 그는 심리적 기능을 포함하도록 자신의 유형을 확장했습니다. 그가 확인한 네 가지 주요 기능은 사고, 감각, 느낌, 직관입니다.

융은 사고와 감정을 합리적 기능으로 분류했는데, 그 이유는 그것이 삶의 경험에 대한 판단을 내릴 수 있게 해주기 때문입니다.

사고형은 논리와 논증을 사용하여 특정 사물의 가치를 판단합니다. 생각의 반대 기능인 감정은 긍정적이거나 부정적인 감정의 언어로 현실을 알려줍니다.

감정 유형은 인생 경험의 감정적인 측면에 초점을 맞추고 사물의 가치를 "좋은지 나쁜지", "즐거운지 불쾌한지", "동기 부여가 되는지 지루한지"로 판단합니다. Jung에 따르면 사고가 주요 기능으로 작용할 때 성격은 합리적인 판단을 구성하는 데 중점을 두고 있으며, 그 목적은 평가되는 경험이 참인지 거짓인지를 결정하는 것입니다. 그리고 주요 기능이 감정일 때, 성격은 이 경험이 주로 즐거운지 불쾌한지에 대한 판단을 내리는 데 중점을 둡니다.

Jung은 감각과 직관이라는 두 번째 반대 기능을 비합리적이라고 불렀습니다. 왜냐하면 이벤트를 평가하거나 의미를 설명하지 않고 단순히 수동적으로 "파악"하고 외부(감각) 또는 내부(직관) 세계에 이벤트를 등록하기 때문입니다. 감각은 외부 세계에 대한 직접적이고 비판단적이며 현실적인 인식입니다. 감각 유형은 특히 주변 세계의 자극으로 인한 맛, 냄새 및 기타 감각을 지각합니다. 대조적으로, 직관은 현재 경험에 대한 잠재의식적이고 무의식적인 인식이 특징입니다. 직관적 유형은 인생 사건의 본질을 파악하기 위해 예감과 추측에 의존합니다. 정은 감각이 주요 기능일 때 마치 사진을 찍는 것처럼 현상의 언어로 현실을 인식한다고 주장했다. 반면, 주요 기능이 직관일 때 사람은 무의식적인 이미지, 상징, 경험한 것의 숨겨진 의미에 반응합니다.

모든 사람은 네 가지 심리적 기능을 모두 부여 받았습니다.

그러나 한 가지 성격 지향성(외향성 또는 내향성)이 일반적으로 지배적이고 의식적인 것처럼, 합리적 또는 비합리적인 쌍 중 한 가지 기능만이 일반적으로 지배적이고 의식적입니다. 다른 기능은 무의식 속에 잠겨 인간 행동을 조절하는 데 도움을 주는 역할을 합니다. 어떤 기능이든 선도할 수 있습니다. 따라서 개인의 사고형, 감정형, 감각형, 직관형이 관찰됩니다. Jung의 이론에 따르면, 통합된 또는 "개별화된" 성격은 삶의 상황에 대처하기 위해 반대되는 모든 기능을 사용합니다.

두 가지 자아 지향성과 네 가지 심리적 기능이 상호 작용하여 8가지 성격 유형을 형성합니다. 예를 들어, 외향적 사고 유형은 주변 세계의 객관적이고 실용적인 사실에 중점을 둡니다. 그는 대개 정해진 규칙에 따라 생활하는 차갑고 독단적인 사람으로 비쳐진다. 외향적 사고 유형의 원형이 프로이트일 가능성이 매우 높습니다. 반면에 내향적인 직관형은 자신의 내면 세계의 현실에 초점을 맞춘다. 이 유형은 대개 괴짜이고, 다른 사람에게 무관심하며, 무관심합니다. 이 경우 정씨는 아마도 자신을 프로토타입으로 염두에 두었을 것이다.

개인 개발

개인 행동 패턴 형성의 결정적인 단계로서 생애 초기를 특히 중요시했던 프로이트와는 달리, 융은 성격 발달을 역동적인 과정, 즉 전 생애에 걸친 진화로 보았습니다. 그는 어린 시절의 사회화에 대해 거의 언급하지 않았으며 과거의 사건(특히 성적인 갈등)만이 인간 행동을 결정한다는 프로이트의 견해를 공유하지 않았습니다. Jung의 관점에서 사람은 끊임없이 새로운 기술을 습득하고 새로운 목표를 달성하며 자신을 점점 더 완전하게 실현합니다. 그는 통일을위한 성격의 다양한 구성 요소의 욕구의 결과 인 "자기 획득"과 같은 개인의 삶의 목표를 매우 중요하게 생각했습니다. 통합, 조화, 온전함에 대한 열망이라는 주제는 나중에 실존주의적이고 인본주의적인 성격 이론에서 반복되었습니다.

Jung에 따르면 인생의 궁극적인 목표는 '나'의 완전한 실현, 즉 독특하고 통합적인 단일 개인의 형성입니다.

이 방향으로의 각 개인의 발전은 독특하며 평생 동안 계속되며 개성화라는 과정을 포함합니다. 간단히 말해서, 개성화는 많은 반대되는 개인 내 힘과 경향이 통합되는 역동적이고 진화하는 과정입니다. 궁극적인 표현에서 개성화는 개인이 자신의 고유한 정신적 현실을 의식적으로 깨닫는 것, 즉 성격의 모든 요소가 완전히 발달하고 표현되는 것을 전제로 합니다. 따라서 자아의 원형은 성격의 중심이 되고 단일 마스터 전체로서 성격을 구성하는 많은 상반되는 특성의 균형을 유지합니다. 이는 지속적인 개인 성장에 필요한 에너지를 방출합니다.달성하기 매우 어려운 개성화의 결과를 융은 자아실현이라고 불렀다. 그는 성격 발달의 이 마지막 단계는 이를 위해 충분한 여가를 갖고 있는 유능하고 교육 수준이 높은 사람들만이 접근할 수 있다고 믿었습니다. 이러한 제한으로 인해 대다수의 사람들은 자아 실현을 이용할 수 없습니다.

최종 의견

프로이트의 이론에서 벗어나 융은 성격의 내용과 구조에 대한 우리의 생각을 풍부하게 했습니다. 집단 무의식과 원형에 대한 그의 개념은 이해하기 어렵고 경험적으로 검증할 수 없음에도 불구하고 여전히 많은 사람들을 사로잡고 있다. 무의식을 풍부하고 중요한 지혜의 원천으로 이해하는 것은 현대 세대의 학생과 전문 심리학자들 사이에서 그의 이론에 대한 새로운 관심의 물결을 불러일으켰습니다. 또한 정은 개인적 발전에 대한 종교적, 영적, 심지어 신비로운 경험의 긍정적인 기여를 인식한 최초의 사람 중 한 명이었습니다. 이것이 인격학의 인본주의적 경향의 선구자로서 그의 특별한 역할이다. 최근 몇 년 동안 미국의 지식인 공동체 사이에서 분석 심리학의 인기가 높아지고 그 조항에 대한 동의가 높아졌다는 점을 서둘러 덧붙이겠습니다. 신학자, 철학자, 역사가 및 기타 여러 분야의 대표자들은 Jung의 창의적인 통찰력이 자신의 작업에 매우 유용하다고 생각합니다.

6.3 A. Adler의 개인 심리학 .

요즘 지그문트 프로이트(1856~1939)를 들어보지 못한 사람은 없을 것이다. 이 사람은 오스트리아의 심리학자, 신경학자, 정신과 의사입니다. 그는 의학뿐만 아니라 사회학, 예술, 문학에도 큰 영향을 미친 정신분석학의 '아버지'이다. 오스트리아인은 개인의 행동 기능의 인과관계를 이해하는 데 큰 공헌을 했습니다. 덕분에 사람이 왜 이런 식으로 생각하고, 느끼고, 행동하는지, 그렇지 않은지 더 분명해졌습니다.

일부 전문가에게는 프로이트의 이론이 인간 본질을 이해하기 위한 모델이지만, 다른 전문가에게는 기회주의적이며 합리적인 근거가 없습니다. 그러나 공격적인 반대에도 불구하고 전 세계적으로 인정을 받고 있는 것은 분명합니다. 따라서 오스트리아 심리학자의 작품을 알고 싶어하는 사람들이 많이 있습니다. 그러나 하나의 논문의 틀 안에서 프로이트의 작품을 전체적으로 검토하는 것은 불가능합니다. 첫째, 전문가를 대상으로 하며, 둘째, 너무 광범위하고 다면적입니다. 따라서 압축된 형태로 우리는 프로이트 이론의 본질을 반영하는 주요 가정과 계산에만 익숙해질 것입니다.

프로이트 이론의 본질

지그문트 프로이트는 다음과 같이 확신했습니다. 우리가 생각하고 경험하는 모든 것에는 근본 원인이 있습니다. 이는 인간의 행동에 무작위적인 행동이 없다는 것을 의미합니다. 우리 의식의 깊은 곳에는 우리가 특정한 행동을 하도록 격려하는 숨겨진 원천이 있습니다. 의식의 깊이는 잠재의식. 이것이 우리 삶에서 결정적인 역할을 하는 것입니다. 우리는 합리적이고 합리적이며 자신의 행동을 인식하고 있는 것 같습니다. 그러나 실제로 이것은 미지의 거대한 층이 숨겨져 있는 외부 껍질일 뿐입니다.

프로이트의 이론은 다음과 같다. 우리는 모두 어린 시절부터 왔습니다. 인간 성격의 기초가 놓이는 것은 인생의 첫 5~6년입니다. 즉, 건물이 이미 세워진 기초가 만들어지는 것입니다. 동시에 건설 작업은 평생 동안 계속됩니다. 뭔가가 바뀌고, 제거되고, 추가되고 있습니다. 그러나 그 기초는 흔들리지 않습니다. 만질 수 없습니다. 그러면 건물 전체가 무너질 것이기 때문입니다.

또한 존경받는 오스트리아인의 작품에서는성에 큰 중요성이 부여되어 있다고 말해야합니다. 그러나 이 개념에 프로이트는 두 신체의 원시적인 결합이 아니라 인간의 즐거움, 감정, 열정의 전 세계를 포함했습니다. 성생활은 인간 생활의 첫해에 형성되는다면적이고 아름다운 현실의 일부일뿐입니다.

아이는 신체의 생리적 필요뿐만 아니라 음식을 먹으면 즐거움을 느끼기 때문에 배고픔을 충족시킵니다. 그는 자신을 달래고, 애무하고, 닦아주는, 즉 육체적인 기쁨을 주는 사람들에 대한 사랑을 경험하기 시작합니다. 사람과의 의사 소통이 어린이에게 즐거움을 줄 때 영적 음식과 결합됩니다.

아이는 자라면서 자신의 성기가 극도로 민감하다는 것을 알게 됩니다. 이것이 개인 발전의 다음 단계입니다. 그러나 핵심은 육체적 쾌락을 기반으로 한 이전 프로세스의 연속입니다. 사랑할 수 있는 능력과 그 사랑의 본질이 성교육의 기초가 된다.

어린 시절부터 모든 사람은 자신이 사랑하는 것을 포기하도록 끊임없이 격려받습니다. 아기는 원할 때마다 변을 보는 것을 좋아하고 화장실을 무시합니다. 그러나 자라면서 그렇게 하는 것이 금지됩니다. 아이는 자신의 항의를 표현하고 싶어하지만 어린 아이들만이 울 수 있다는 사실을 상기시킨다.

나이가 들수록 제한 횟수도 늘어나고 요구 사항도 늘어납니다. 아이들은 일찍 일어나는 것을 좋아하지 않지만 유치원에 가야 하기 때문에 일찍 일어나도록 강요받습니다. 그리고 점차적으로 작은 사람의 마음 속에는 다른 사람과 모순되지 않음으로써만 다른 사람의 사랑을 얻을 수 있다는 자신감이 형성됩니다. 다른 사람을 위해 자신의 감정과 욕망을 억압하는 것이 있습니다.

사람은 성장하여 어른이 됩니다. 그는 심리적 성숙에 도달하고 때로는 반대로 동일한 어린 시절의 욕구를 충족시키는 데 힘을 집중합니다. 유일한 차이점은 개인의 정신적, 지적 발달에 따라 다소 변한다는 것입니다.

누군가는 기쁨으로 폭식에 빠질 수 있습니다. 이러한 목적을 위해 그는 입을 사용하여 즐거움을 얻습니다. 그리고 또 다른 개인은 뛰어난 연설가가 됩니다. 이 경우 동일한 기관이 사용되지만 다른 면에서 즐거움을 선사합니다. 첫 번째 사람은 진정한 기쁨을 해치는 원시적 즐거움으로 제한됩니다. 두 번째는 그의 욕망에서 가장 높은 조화를 이룹니다. 이 경우 둘 다 얼굴의 동일한 부분을 사용합니다.

1930년대 지그문트 프로이트(가운데)

프로이트의 이론은 어린 시절의 욕구를 보다 성숙하고 성인적인 욕구로 대체할 수 있는 다양한 옵션을 설명합니다. 그는 그러한 과정을 '적응 메커니즘'이라고 불렀습니다. 이는 특정 삶의 경험과 나이의 결과로 변화를 겪은 어린 아이의 열망을 기반으로 합니다. 이는 다시 한번 강조한다. 모든 사람 - 큰 아이. 수년의 무게와 과도한 껍질을 제거하면 어린 시절의 선호도와 욕구를 가진 매력적인 아기가 태어날 것입니다.

정신분석의 또 다른 기본 포인트 - 인간의 마음속에는 다양한 갈등이 존재한다. 이것은 모든 사람의 정신 속에 반대 세력 사이에 끊임없는 투쟁이 있음을 의미합니다. 탐욕과 관대함, 선과 악, 경박함과 철저함, 악덕과 순결이 그것이다. 이 목록은 매우 오랫동안 계속될 수 있습니다. 내면 세계를 더 잘 이해하고 진정한 본성을 드러내려면 이것을 기억해야합니다. 결국, 때때로 사람은 자신을 매우 잘 모르고 주어진 상황에서 자신이 무엇을 할 수 있는지 상상조차 할 수 없습니다.

프로이트 이론의 주요 임무는 사람이 자신의 삶의 문제를 해결하는 데 도움이 될 수 있는 보편적인 기술을 만드는 것입니다. 정신 분석은 정신을 짓누르고 우리 각자가 진정한 행복을 느끼지 못하게 하는 문제의 부담에 대처하기 위해 최선을 다합니다. 프로이트식 방법은 당신의 가장 깊은 욕망을 다시 생각하는 방법을 제안합니다. 겉으로는 일상적인 행동에서 정기적으로 나타나지만 즉시 식별하는 것은 매우 어렵습니다.

이것이 바로 사람들이 때때로 수년 동안 정신분석의를 찾는 이유입니다. 이 치료가 유익한가요? 그것은 모두 개인, 내면 세계를 이해하고 더 나은 방향으로 변화하려는 열망에 달려 있습니다. 긍정적인 결과를 얻으려면 먼저 정신분석의 효과를 믿어야 하며, 따라서 그것을 발명한 오스트리아인 자신도 믿어야 합니다. 이 모든 것을 가볍게 여기거나 아이러니하게 받아들이면 결코 긍정적인 결과가 나오지 않을 것이며, 프로이트의 이론은 이론으로만 남을 것이며 실질적인 가치를 얻지 못할 것입니다.

우리 행성의 위대한 마음은 수십 년 동안 인간 성격의 구조를 연구해 왔습니다. 그러나 과학자들이 답할 수 없는 질문이 많이 있습니다. 사람들은 왜 꿈을 꾸고 어떤 정보를 담고 있습니까? 지난 몇 년간의 사건이 특정 감정 상태를 유발하고 발진을 유발할 수 있는 이유는 무엇입니까? 왜 사람은 절망적 인 결혼 생활을 구하려고 노력하고 절반을 놓지 않습니까? 심리적 현실이라는 주제와 관련된 질문에 답하기 위해 정신 분석 기술이 사용됩니다. 프로이트의 정신분석 이론이 이 글의 주요 주제이다.

정신분석학의 창시자는 지그문트 프로이트(Sigmund Freud)이다.

정신분석 이론은 심리학 분야에 진정한 혁명을 일으켰습니다.이 방법은 오스트리아의 위대한 과학자이자 정신과 의사인 지그문트 프로이트(Sigmund Freud)에 의해 만들어지고 실행되었습니다. 경력 초기에 프로이트는 많은 저명한 과학자들과 긴밀히 협력했습니다. 히스테리 Jean-Marais Charcot의 심인성 이론의 창시자 인 심리 치료의 카타르시스 방법의 창시자 인 Joseph Breuer의 창시자 인 생리학 교수 Ernst Brücke는 Sigmund Freud가 함께 작업 한 역사적 인물의 일부일뿐입니다. 프로이트 자신에 따르면, 그의 방법의 독특한 기초는 위에서 언급한 사람들과 협력하는 순간에 정확하게 나타났습니다.

과학 활동에 참여하는 동안 프로이트는 히스테리의 일부 임상적 징후가 생리학적 관점에서 해석될 수 없다는 결론에 도달했습니다. 인체의 한 부분은 감수성을 완전히 잃어도 주변 부분은 여전히 ​​다양한 자극의 영향을 받는다는 사실을 어떻게 설명할 수 있을까요? 최면 상태에 있는 사람들의 행동을 어떻게 설명할 수 있나요? 과학자 자신에 따르면 위의 질문은 정신 과정의 일부만이 중추 신경계 반응의 징후라는 사실에 대한 일종의 증거입니다.

많은 사람들은 최면 상태에 빠진 사람에게 심리적 환경이 주어질 수 있다는 말을 들었고, 이는 그가 확실히 성취할 것입니다. 그러한 사람에게 자신의 행동 동기에 대해 물어 보면 자신의 행동을 설명하는 주장을 쉽게 찾을 수 있다는 것이 매우 흥미 롭습니다. 이 사실을 바탕으로 인간의 의식은 특별히 설명이 필요하지 않은 경우에도 완료된 행동에 대한 주장을 독립적으로 선택한다고 말할 수 있습니다.

지그문트 프로이트의 생애 동안 인간의 행동이 의식의 비밀인 외부 요인과 동기에 의존할 수 있다는 사실은 정말 충격이었습니다. "무의식"과 "잠재의식"과 같은 개념을 도입한 사람은 프로이트였다는 점에 유의해야 합니다. 이 뛰어난 과학자의 관찰은 정신분석에 관한 이론을 만드는 것을 가능하게 했습니다. 간단히 말해서, 지그문트 프로이트(Sigmund Freud)의 정신분석은 인간 정신을 움직이는 힘의 측면에서 분석하는 것으로 설명될 수 있습니다. "힘"이라는 용어는 과거 삶의 경험이 미래 운명에 미치는 동기, 결과 및 영향으로 이해되어야 합니다.

정신분석학의 기초는 무엇인가

프로이트에 따르면 인간의 정신적 본성은 지속적이고 일관적입니다.. 취해진 생각, 욕망 및 행동의 출현에는 무의식적이거나 의식적인 동기가 특징인 고유한 이유가 있습니다. 따라서 수행되는 모든 행동은 개인의 미래를 직접적으로 반영합니다.

감정적 경험이 불합리해 보이는 상황에서도 인간 삶의 다양한 사건들 사이에는 숨겨진 연관성이 있습니다.

위의 사실을 바탕으로 프로이트는 인간의 정신이 세 가지 다른 영역으로 구성되어 있다는 결론에 도달했습니다.

• 의식;
• 무의식적 영역;
• 전의식 부분.

무의식 영역에는 인간 본성의 필수적인 부분인 기본 본능이 포함됩니다. 이 영역에는 의식에서 억압되는 생각과 감정도 포함됩니다. 억압의 이유는 그러한 생각이 금지되고, 더럽고, 존재할 가치가 없다는 인식 때문일 수 있습니다. 무의식 영역에는 시간 제한이 없습니다. 이 사실을 설명하려면 어른의 의식 속으로 들어간 어린 시절의 경험은 처음과 마찬가지로 강렬하게 인식된다고 말해야 한다.

전의식 영역에는 무의식 영역의 일부가 포함되며, 특정 생활 상황에서 의식이 접근할 수 있게 됩니다. 의식 영역에는 사람이 평생 동안 인식하는 모든 것이 포함됩니다. 프로이트의 생각에 따르면, 인간의 정신은 개인이 다양한 행동을 하도록 강요하는 본능과 인센티브에 의해 움직인다. 모든 본능 중에서 지배적인 역할을 하는 두 가지 자극을 강조해야 합니다.

1. 활력 에너지– 리비도.
2. 공격적인 에너지- 죽음의 본능.

지그문트 프로이트(Sigmund Freud)의 고전적 정신분석학은 주로 성적인 본성에 기초한 리비도 연구를 목표로 합니다. 리비도는 인간의 행동, 경험, 감정과 밀접한 관련이 있는 중요한 에너지입니다. 또한, 이 에너지의 특성은 정신장애를 일으키는 원인으로 해석될 수 있다.

인간의 성격은 세 가지 구성 요소로 구성됩니다.

1. "초자아"– 초자아;
2. "나"- 자아;
3. "그것"- ID.

"그것"은 태어날 때부터 모든 사람에게 내재되어 있습니다.이 구조에는 기본 본능과 유전이 포함됩니다. “그것”은 무질서하고 혼란스러운 특성을 갖고 있기 때문에 논리로 설명할 수 없습니다. "그것"은 자아와 초자아에 무한한 영향을 미친다는 점에 유의하는 것이 중요합니다.

'나'는 주변 사람들과 긴밀하게 접촉하는 인간 성격의 구조 중 하나입니다."나"는 "그것"에서 유래하며 아이가 자신을 개인으로 인식하기 시작하는 순간에 나타납니다. '그것'은 '나'를 위한 일종의 먹이이고, '나'는 원초적 본능의 보호막 역할을 한다. 두 사람의 관계를 더 잘 이해하기 위해

"그것"과 "나", 우리는 성적 욕구의 예를 고려해야 합니다. “그것”은 기본적인 본능, 즉 성적 접촉의 필요성입니다. "나"는 어떤 조건에서 언제 이 접촉이 실현될 것인지를 결정합니다. 이는 '나'가 '그것'을 억제하고 통제할 수 있는 능력을 갖고 있다는 뜻이며, 이것이 내면의 정신-정서적 균형의 핵심이다.

"초자아"는 "나"에서 유래하며 성격을 제한하고 특정 행동을 금지하는 도덕법과 규칙이 저장되는 일종의 기반입니다. 프로이트에 따르면 초자아의 임무에는 이상, 성찰, 양심의 구성이 포함됩니다.

위의 모든 구조는 인간 성격의 발달에 중요한 역할을 합니다. 그들은 불만과 관련된 위험과 만족으로 이어지는 욕구 사이에서 미묘한 균형을 유지합니다.

'그것'에서 발생한 에너지는 '그것'에 반영됩니다. "Super-I"의 임무는 이 에너지 작용의 경계를 결정하는 것입니다. 외부 현실의 요구 사항은 "Super-I" 및 "It"의 요구 사항과 다를 수 있습니다. 이러한 모순은 내부 갈등의 발전의 원인입니다. 이러한 충돌을 해결하려면 다음 방법이 사용됩니다.

• 보상;
• 승화;
• 방어 메커니즘.

이상의 내용을 바탕으로 꿈은 현실에서는 실현할 수 없는 인간의 욕망을 재현한 것이라고 결론 내릴 수 있다. 반복되는 꿈은 실현되지 않은 자극이 있음을 분명히 나타냅니다.충족되지 않은 인센티브는 자기 표현과 심리적 성장을 방해합니다.

승화는 성적 에너지를 사회에서 승인된 목표로 방향을 바꾸는 메커니즘입니다.. 이러한 목표에는 지적, 사회적, 창의적 활동이 포함됩니다. 승화는 인간 정신의 보호 메커니즘 중 하나이며, 그에 의해 생성되는 에너지는 문명의 기초입니다.

충족되지 않은 욕망으로 인한 불안은 내부 갈등을 직접적으로 해결함으로써 중화될 수 있습니다. 내부 에너지는 탈출구를 찾을 수 없기 때문에 기존 장애물을 극복하기 위해 방향을 바꿀 필요가 있습니다. 또한, 이러한 장벽이 충족되지 않은 인센티브를 제공하고 보상할 수 있는 결과를 줄이는 것이 필요합니다. 이러한 보상의 예로는 시각 장애가 있는 사람의 완벽한 청력이 있습니다.

프로이트에 따르면 인간의 정신은 무한하다.

특정 기술이 부족하여 성공을 원하는 사람은 자기 주장과 비교할 수 없는 성과를 통해 목표를 달성할 수 있습니다. 그러나 특수 보호 메커니즘의 작동으로 인해 발생하는 장력이 왜곡될 수 있는 예가 있습니다. 이러한 메커니즘에는 다음이 포함됩니다.

• 단열재;
• 억압;
• 과잉 보상;
• 부정;
• 투사;
• 회귀.

짝사랑이 있는 상황에서 이러한 방어 메커니즘이 어떻게 작동하는지에 대한 예를 고려해야 합니다. 이러한 감정의 억압은 “이 감정이 기억나지 않는다”로 표현될 수 있고, 거부의 메커니즘은 “사랑이 없고, 없었다”로 표현될 수 있으며, 고립은 “나는 없다”로 표현될 수 있다. 사랑이 필요해요.”

요약

이 글에서는 프로이트의 정신분석 이론이 간략하고 명확하게 제시되었습니다. 요약하자면, 이 방법은 이전에는 이해할 수 없었던 인간 정신의 특징을 이해하려는 시도 중 하나라고 말할 수 있습니다. 현대 사회에서 "정신분석"이라는 용어는 다음과 같은 분야에서 사용됩니다.

1. 과학 분야의 이름입니다.
2. 정신의 기능을 연구하는 데 전념하는 일련의 이벤트에 대한 총칭입니다.
3. 신경 장애를 치료하는 방법.

많은 현대 과학자들은 종종 지그문트 프로이트의 이론을 비판합니다. 그러나 오늘날 이들 과학자들이 소개한 개념은 심리학이라는 과학의 일종의 기초가 된다.

지그문트 프로이트는 성격을 연구하는 독특한 방법인 정신분석학을 개발한 뛰어난 오스트리아 정신분석가입니다. 그는 정신의 숨겨진 부분, 즉 무의식, 인간 삶에서 무의식의 역할을 최초로 탐구한 사람이었습니다. 프로이트의 철학은 정신을 연구하는 새로운 방법과 심리적 지원 방법 개발의 토대를 마련했습니다.

주요 발견

프로이트는 심리학 분야에서 몇 가지 근본적인 발견을 하여 새로운 경향과 개념을 도입했습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

1. 무의식. 무의식을 통해 프로이트는 사람이 인식하지 못하는 정신의 특별한 영역을 이해했습니다. 무의식은 의지를 종속시키고 인간 개인을 도덕적 기준의 압력으로부터 해방시키려고 노력합니다.
2. 리비도. 프로이트는 이를 개인의 정신적 삶의 엔진이라고 불렀습니다. 리비도 활동은 야망과 열망에 영향을 미칩니다. 프로이트는 성적 활동과 사회적 활동 사이에 유사점을 제시합니다. 남성의 성욕은 여성의 성욕보다 강하므로 섹스에 대한 욕구와 경쟁에 대한 욕구가 더 강합니다.
3. 꿈의 해석. 무의식은 끊임없이 개인의 의지를 압도하려고 시도하며 억압된 욕망을 상기시키는 신호를 보냅니다. 사람은 꿈의 형태로 이러한 신호를 받습니다. 불안을 없애기 위해서는 꿈을 분석하고 불편함의 진정한 원인을 찾아야 합니다.
4. 신경증. 프로이트는 충동 억제로 인해 발생하는 정신 장애를 하나의 그룹으로 분류하고 이를 신경 질환 또는 신경증이라고 불렀습니다. 유럽 ​​문화에 존재하는 모든 사람들은 자연과 거리가 멀고 자연적인 욕구를 지속적으로 통제해야 하기 때문에 신경증에 걸리기 쉽습니다.

모든 동시대인이 프로이트의 사상을 환영한 것은 아니었고 일부는 비판했습니다. 미국의 정신 분석가인 카렌 호니(Karen Horney)는 그녀의 작품 중 하나에서 여성이 남성의 성기를 부러워한다는 프로이트의 이론을 자세히 조사했으며 실제로 남성은 자궁의 존재와 생식 능력, 그리고 성욕의 원동력을 질투한다고 제안했습니다. 인간의 성격은 리비도가 아니라 불안입니다. Karen의 대담한 견해는 그녀를 신프로이트주의의 상징적인 인물 중 하나로 만들었습니다.

성격

처음에는 인간 개인이 이성적 존재라는 생각이 철학에 확고히 자리 잡았습니다. 모든 행동은 의식적인 결정의 결과로 간주되었습니다.

이것은 개인의 행동을 안내하지만 무의식 상태로 남아 있는 숨겨진 구성 요소인 무의식을 발견하기 전의 경우였습니다.

프로이트는 개인의 정신이 완전하지 않다고 주장했다. 이는 별도의 부분으로 구성된 구조입니다.

• "나"는 현실에 대한 의식적인 이해를 담당합니다.
• "Super-I" - 사회적 규범의 영향을 받아 형성된 구성 요소를 제어합니다.
• '그것'은 억압된 본능과 욕망을 저장한다.

모든 사람은 모든 구성 요소를 가지고 있습니다. 그들은 끊임없이 서로 상호 작용합니다. 그가 어떤 욕망을 가지면 의식적인 분은 그것을 도덕적 기준의 관점에서 평가합니다. 욕망의 성취가 이러한 규범을 위반하는 경우, 그것은 성격 구조의 숨겨진 부분으로 이동하여 만족될 때까지 그곳에 남아 있습니다. 개인이 도덕적 금지를 더 많이 가질수록(그의 의지가 강할수록) "그것"의 틀 밖의 의식으로부터 숨겨지는 충족되지 않은 욕망이 더 많아지게 됩니다. 자신의 열망에 대한 지속적인 통제는 신경증, 즉 신체적, 정신적 불편함으로 표현되는 신체적 증상을 유발합니다. 철학의 프로이트주의는 지식의 주요 문제 중 하나인 인간의 본질에 대한 연구에서 상당한 진전을 이룰 수 있게 해주었습니다.

정신의 구성 요소

인간의 정신은 의식과 무의식으로 구성되어 있습니다. 그들은 동등하지 않습니다. 무의식은 의식을 억제하고 개인이 그의 주요 충동인 에로스와 타나토스를 따르도록 강요합니다. 에로스는 성적 욕망을 일으키고, 타나토스는 자신과 타인의 죽음에 대한 욕구를 유발합니다. 기본 드라이브가 병합되면 사람은 미치광이가 됩니다. 그는 현실의 원칙에 따라 인도될 수 없으며 세상이 자신의 욕망을 충족시키기 위해 왜곡되고 창조된 것으로 봅니다. 정신의 구성 요소 간의 조화를 달성해야 할 필요성으로 인해 그는 살인과 성적인 범죄를 저 지르게됩니다.

무의식의 기능

"그것" 또는 무의식은 사람의 욕구를 충족시킬 것을 요구합니다. 무의식은 내부 욕망에 의해서만 인도되며 이기적이고 일관성이 없습니다. 프로이트에 따르면 인간의 주된 욕구는 번식과 권력에 대한 욕구, 쾌락을 경험하고 두려움을 피하려는 욕구이다. 사람이 의식에 의해 자신의 행동을 인도하면 무의식은 그와 충돌하게 됩니다. 제거해야 할 정서적 긴장이 있습니다. 이를 위해 정신은 다음 기술을 사용합니다.

1. 억압은 욕망이 "그것" 영역으로 이동하여 정신에 계속 영향을 미치고 설명할 수 없는 두려움과 불안감을 유발하는 것입니다.
2. 합리화 - 진정한 욕망에 대해 더 수용 가능한 설명을 찾고 수치심을 제거합니다.
3. 승화 - 본능적 추진력을 창의성, 사회 사업 등의 다른 활동으로 대체합니다.
4. 퇴행은 개인이 현실 인식을 거부하고 심리적 편안함을 제공할 수 있는 성격 발달 단계로 돌아가는 것입니다.

의식과 무의식 사이의 끊임없는 갈등은 정신 장애로 이어집니다. 정신분석의 주요 목표는 개인의 진정한 욕구를 파악하고 이를 실현하기 위한 타협 방법을 찾는 것입니다.

흡연 중독의 기원

프로이트는 정신발달을 즐거움을 얻는 방법에 따라 여러 단계로 나누었습니다. 그는 입 주변을 사용하여 즐거움을 얻는 단계를 첫 번째 구강이라고 불렀습니다. 아기는 엄마 젖을 먹으며 구강을 자극합니다. 포만감을 느끼는 과정에서 만족감을 갖게 되며, 이는 자동으로 삼키고, 씹고, 핥는 것과 연관됩니다.

프로이트는 자신의 욕구를 충족시켜야 하지만 이를 실현할 능력이 있는 사람들에게서 흡연 중독이 발생한다고 믿었습니다. 이 사람들은 정신적으로 발달의 첫 번째 단계로 돌아가 무의식적으로 구강에 영향을 미치려고 노력합니다.

프로이트는 여성의 흡연 중독이 구강 성교에 대한 무의식적 욕구라고 말한 적이 있습니다. 과학자 자신은 니코틴 중독으로 고통 받았고 그의 학생들은 그를 혼동하기를 바라면서 즉시 이 사실을 상기시켰습니다. 이에 대해 프로이트는 나중에 캐치프레이즈가 된 그의 유명한 문구를 말했습니다: "때때로 시가는 시가일 뿐이다."

문화의 역할

지그문트 프로이트에게 철학은 문화가 인간에게 미치는 영향을 분석하는 방법이었습니다. 그의 의견으로는 문화는 허용되는 것의 규범과 경계를 정의하는 성격에 대한 외부 검열입니다. 문화의 발전 과정은 만족감과 직접적인 관련이 있습니다. 문화의 진화는 인간을 자연, 즉 원시적 본능의 만족으로부터 멀어지게 하며 인간을 불행하게 만든다.

자연스러운 욕망을 제한하면 죄책감이 생깁니다. 프로이트는 문화가 공격성과 파괴에 대한 인간의 자연스러운 욕구를 억압한다고 확신했습니다. 그의 동료이자 추종자인 칼 융(Carl Jung)은 경력 초기에 프로이트의 의견에 동의했지만 나중에 마음을 바꿨습니다. 정은 리비도가 사람에 미치는 영향과 창의성에 대한 열망을 더 자세히 조사했습니다. 프로이트의 가르침을 바탕으로 Jung은 집단 무의식에서 형성되고 사람들의 인식에 영향을 미치는 이미지인 원형에 대한 자신의 이론을 만들었습니다.

오이디푸스 콤플렉스와 엘렉트라 콤플렉스

프로이트의 철학 개념에는 인간의 성적 욕망에 대한 깊은 분석이 포함됩니다. 과학자는 그들이 어린 시절에 형성되어 오이디푸스 콤플렉스 또는 엘렉트라 콤플렉스로 나타난다고 믿었습니다.

이 콤플렉스에 대한 설명은 부모와 자녀의 관계에 대한 프로이트의 관찰과 남자아이와 여자아이의 애정을 표현하는 방식을 바탕으로 작성되었습니다. 그는 남자아이들이 어머니에게 훨씬 더 많은 관심을 기울이고, 어머니를 안아주거나 뽀뽀하려고 노력하며, 지속적인 관심이 필요하다는 사실을 발견했습니다. 엄마가 아들과 함께 있는 시간보다 남편과 더 많은 시간을 보내고 싶어하면 아들은 질투심을 느낀다. 무의식적으로 그는 어머니에 대한 성적 갈망을 경험하고 아버지를 라이벌로 인식합니다. 소녀들은 아버지에 대한 애착을 보이고 어머니에 대한 아버지의 태도에 부정적인 반응을 보입니다.

위대한 사람들은 수십 년 동안 인간의 정신을 연구해 왔지만 여전히 많은 질문에 답이 없습니다. 인간의 깊은 곳에 무엇이 숨겨져 있습니까? 어린 시절에 한 번 일어났던 사건이 오늘날까지도 사람들에게 영향을 미치는 이유는 무엇입니까? 무엇이 우리로 하여금 같은 실수를 저지르게 하고, 죽음의 손길로 증오스러운 관계를 붙잡게 만드는가? 꿈은 어디에서 유래하며, 그 안에는 어떤 정보가 담겨 있나요? 인간의 정신적 현실에 관한 이러한 질문과 기타 많은 질문은 오스트리아의 뛰어난 과학자, 신경학자, 정신과 의사인 지그문트 프로이트(Sigmund Freud)가 창안한 많은 기본 사항을 수정한 혁명적인 정신분석학으로 답할 수 있습니다.

정신분석학은 어떻게 탄생했나요?

경력 초기에 Sigmund Freud는 생리학자인 Ernst Brücke, 최면술을 실천하는 Joseph Breuer 의사, 신경학자인 Jean-Marais Charcot 등 당시의 뛰어난 과학자들과 협력했습니다. 프로이트는 그의 추가 과학 연구에서 이 단계에서 발생한 몇 가지 생각과 아이디어를 발전시켰습니다.

보다 구체적으로 당시 젊은 프로이트는 히스테리 환자에게 나타나는 일부 히스테리 증상을 생리학적 관점에서 해석할 수 없다는 사실에 매료되었습니다. 예를 들어, 신체의 한 부위에서는 민감성이 주변 부위에 남아 있음에도 불구하고 사람이 아무것도 느끼지 못할 수 있습니다. 모든 정신적 과정이 인간 신경계의 반응이나 의식의 작용으로 설명될 수 없다는 또 다른 증거는 최면에 걸린 사람들의 행동을 관찰한 것입니다.

오늘날 모든 사람들은 최면 상태에 있는 사람이 무언가를 하라는 명령을 받으면 깨어난 후 무의식적으로 그것을 수행하려고 노력할 것이라는 것을 이해합니다. 그리고 그가 왜 이것을 하고 싶어하는지 묻는다면, 그는 자신의 행동에 대해 꽤 적절한 설명을 할 수 있을 것입니다. 따라서 인간의 정신은 필요하지 않더라도 일부 행동에 대한 설명을 독립적으로 생성할 수 있는 능력이 있다는 것이 밝혀졌습니다.

지그문트 프로이트 시대에는 사람들의 행동이 의식 속에 숨겨진 이유에 의해 통제될 수 있다는 이해 자체가 충격적인 계시가 되었습니다. 프로이트의 연구 이전에는 '무의식'이나 '무의식'이라는 용어가 전혀 없었습니다. 그리고 그의 관찰은 정신분석학 발전의 출발점이 되었습니다. 즉, 인간의 정신을 움직이는 힘의 관점에서 인간의 정신을 분석하고, 사람의 후속 삶과 신경정신적 건강 상태에 대한 원인, 결과 및 영향을 분석하는 것입니다. 그가 과거에 받은 경험들.

정신분석의 기본 개념

정신분석 이론은 사람의 정신적(더 편리하게 말하면 영적인) 본성에는 불일치나 방해가 있을 수 없다는 프로이트의 진술에 기초합니다. 모든 생각, 욕망 및 행동에는 항상 의식적 또는 무의식적 의도에 따라 결정되는 자체 이유가 있습니다. 과거에 일어난 사건이 미래의 사건에 영향을 미칩니다. 그리고 사람이 자신의 정신적 경험에 근거가 없다고 확신하더라도 일부 사건과 다른 사건 사이에는 항상 숨겨진 연결이 있습니다.

이를 바탕으로 프로이트는 인간의 정신을 의식 영역, 전의식 영역, 무의식 영역의 세 가지 영역으로 나누었습니다.

• 해당 지역으로 무의식여기에는 의식으로는 결코 접근할 수 없는 무의식적 본능이 포함됩니다. 여기에는 인간의 의식이 존재할 권리가 없거나 더럽거나 금지된 것으로 인식되는 의식에서 억압된 생각, 감정 및 경험도 포함됩니다. 무의식의 영역은 시간의 제약을 받지 않습니다. 예를 들어, 갑자기 의식으로 돌아온 어린 시절의 어떤 기억은 나타나는 순간만큼 강렬할 것입니다.
• 해당 지역으로 전의식언제든지 의식에 접근할 수 있는 무의식의 영역을 말한다.
• 지역 의식사람이 인생의 모든 순간에 알고 있는 모든 것을 포함합니다.

프로이트의 생각에 따르면 인간 정신의 주요 활동력은 본능, 즉 사람을 목표로 이끄는 긴장입니다. 그리고 이러한 본능에는 두 가지 지배적인 본능이 포함됩니다.

• 리비도, 이는 생명의 에너지이다.
• 공격적인 에너지그게 죽음 본능이야

정신분석학에서는 대부분 성적인 본성에 기초한 리비도를 조사합니다. 이는 개인의 행동, 생각, 경험의 모든 정신 장애 및 특성을 해석할 수 있는 특성(외모, 양, 움직임, 분포)을 가진 살아있는 에너지를 나타냅니다.

정신분석 이론에 따르면 인간의 성격은 세 가지 구조로 표현됩니다.

• 그것(이드)
• 나(에고)
• Super-I (슈퍼 에고)

그것(이드)유전, 본능 등 원래 사람에게 내재 된 모든 것입니다. 이드는 논리 법칙의 영향을 전혀 받지 않습니다. 그 특징은 혼란스럽고 무질서하다. 그러나 이드는 자아와 초자아에 영향을 미칩니다. 게다가 그 영향력은 무한하다.

나(에고)주변 사람들과 밀접하게 접촉하는 개인 성격의 일부입니다. 자아는 아이가 자신을 사람으로 인식하기 시작하는 바로 그 순간부터 이드에서 비롯됩니다. 이드(Id)는 자아(Ego)에게 먹이를 주고, 자아(Ego)는 자아를 껍질처럼 보호합니다. Ego와 Id가 어떻게 상호 연결되어 있는지는 성의 욕구로 쉽게 설명할 수 있습니다. Id는 직접적인 성적 접촉을 통해 이러한 욕구를 충족할 수 있지만 Ego는 이 접촉이 언제, 어디서, 어떤 조건에서 실현될 수 있는지 결정합니다. 자아는 이드의 방향을 바꾸거나 억제할 수 있으므로 개인의 신체적, 정신적 건강과 안전을 보장합니다.

Super-I (슈퍼 에고)개인에게 부과되는 도덕적 원칙과 법률, 제한 및 금지의 저장소인 자아에서 성장합니다. 프로이트는 초자아가 다음과 같은 세 가지 기능을 수행한다고 주장했습니다.

• 양심의 기능
• 자체 모니터링 기능
• 이상을 형성하는 기능

이드, 자아, 초자아는 하나의 목표, 즉 즐거움을 증가시키는 욕망과 불만으로 인해 발생하는 위험 사이의 균형을 공동으로 달성하는 데 필요합니다.

Id에서 발생하는 에너지는 I에 반영되고 Super-Ego는 I의 경계를 결정합니다. Id의 요구 사항, Super-Ego 및 사람이 적응해야 하는 외부 현실은 종종 모순적입니다. , 이는 필연적으로 개인 내 갈등으로 이어집니다. 개인 내 갈등은 여러 가지 방법을 통해 해결됩니다.

• 꿈
• 승화
• 보상
• 보안 메커니즘에 의한 차단

꿈현실에서 실현되지 못한 욕망이 반영된 것일 수도 있다. 반복되는 꿈은 충족되지 않은 특정 욕구를 가리키는 것일 수 있으며 개인의 자유로운 자기 표현과 심리적 성장에 장애물이 될 수 있습니다.

승화사회가 승인한 목표를 향해 리비도 에너지를 방향 전환하는 것입니다. 종종 이러한 목표는 창의적, 사회적 또는 지적 활동입니다. 승화는 성공적인 보호의 한 형태이며, 승화된 에너지는 우리 모두가 "문명"이라고 부르는 데 익숙한 것을 창조합니다.

충족되지 않은 욕구에서 발생하는 불안 상태는 문제를 직접 해결함으로써 중화될 수 있습니다. 따라서 탈출구를 찾을 수 없는 에너지는 장애물을 극복하고 이러한 장애물의 결과를 줄이는 데 사용됩니다. 보상없어진 물건 있어요. 예를 들어 시각 장애가 있는 사람에게서 발달하는 완전 청력이 있습니다. 인간의 정신도 같은 일을 할 수 있습니다. 예를 들어, 능력이 부족하지만 성공하려는 강한 열망을 가진 사람은 탁월한 성과나 비교할 수 없는 자기 주장을 개발할 수 있습니다.

그러나 나타나는 긴장감이 특별한 것에 의해 왜곡되거나 거부될 수 있는 상황도 있습니다. 방어 메커니즘과잉보상, 회귀, 투사, 고립, 합리화, 부정, 억압 등이 그것이다. 예를 들어 짝사랑이나 잃어버린 사랑은 억압될 수 있고(“나는 사랑이 기억나지 않는다”), 거절당할 수 있다(“사랑이 없었다”), 합리화될 수 있다(“그 관계는 실수였다”), 고립될 수 있다(“나는 사랑이 기억나지 않는다”) 사랑이 필요해”), 투사, 자신의 감정을 다른 사람에게 돌리는 것(“사람들은 진정으로 사랑하는 방법을 모른다”), 과잉 보상(“나는 열린 관계를 선호한다”) 등

간단한 요약

지그문트 프로이트(Sigmund Freud)의 정신 분석은 프로이트 이전에는 이해할 수 없었던 인간 정신 생활의 구성 요소를 이해하고 설명하려는 가장 큰 시도입니다. 현재 "정신분석"이라는 용어는 다음을 설명하는 데 사용됩니다.

• 과학적 규율
• 정신 과정을 연구하기 위한 일련의 조치
• 신경 장애 치료 방법

프로이트의 작업과 그의 정신분석은 오늘날에도 종종 비판을 받지만, 그가 도입한 개념(이드, 자아, 초자아, 방어 메커니즘, 승화, 리비도)은 우리 시대의 과학자와 단순히 교육받은 사람들 모두에 의해 이해되고 적용됩니다. 정신분석은 많은 과학(사회학, 교육학, 민족지학, 인류학 등)은 물론 예술, 문학, 심지어 영화에도 반영됩니다.