Idealizzazione - il processo di costruzione mentale di idee e concetti su oggetti che non esistono e non possono esistere nella realtà, ma conservano alcune caratteristiche degli oggetti reali. Nel processo di idealizzazione, da un lato, astraiamo da molte proprietà degli oggetti reali e conserviamo solo quelle che in questo caso ci interessano; dall'altro, introduciamo nel contenuto dei concetti in formazione tali caratteristiche che, in principio, non può appartenere a oggetti reali. Come risultato dell'idealizzazione, sorgono oggetti ideali o idealizzati, ad esempio "punto materiale", "linea retta", "gas ideale", "corpo assolutamente nero", "inerzia", ​​ecc.

Idealizzazione e astrazione. L'idealizzazione è un tipo di astrazione, che funge da forma specifica di cognizione, che comporta la ricostruzione mentale di un oggetto astraendo da alcune delle sue proprietà o integrandole. Essendo immagini generalizzate, le astrazioni vengono eseguite su un sistema di modelli. Se tali sistemi non esistono, le astrazioni sono semanticamente vuote. Le astrazioni non vuote e significative sono divise in due gruppi. Alcuni vengono eseguiti su modelli materiali, vengono chiamati materiali. Altri sono implementati su modelli ideali, sono detti ideali. Questi ultimi registrano direttamente caratteristiche oggettive che non esistono nella realtà, ma hanno in esse alcuni analoghi. Questa fase di astrazioni, infatti, forma un insieme di idealizzazioni; introducono elementi ideali nel pensiero e, attraverso definizioni creative, dotano loro di esistenza mentale.

Un esempio di costruzione di un oggetto idealizzato. Considera il seguente gruppo di oggetti: un'anguria, un palloncino, un pallone da calcio, un globo e un cuscinetto a sfera. Su quale base possiamo combinarli in un’unica classe di cose? Hanno tutti massa, colore, composizione chimica e scopo funzionale diversi. L’unica cosa che li può unire è che sono simili nella “forma”. Ovviamente sono tutti “sferici”. Possiamo tradurre la nostra convinzione intuitiva della somiglianza di queste cose nella forma, che ricaviamo dall'evidenza dei nostri sensi, nel linguaggio del ragionamento razionale. Diremo: la classe di cose specificata ha la forma di una sfera. Lo studio delle forme geometriche e delle loro relazioni è oggetto della scienza speciale della geometria. In che modo la geometria individua gli oggetti della sua ricerca e qual è il rapporto tra questi oggetti teorici e i loro prototipi empirici? Questa domanda ha occupato il pensiero filosofico sin dai tempi di Platone e Aristotele. Qual è la differenza tra un oggetto della geometria - un punto, una linea retta, un piano, un cerchio, una palla, un cono, ecc. e il suo corrispondente correlato empirico?

In primo luogo, un oggetto geometrico, ad esempio una palla, differisce da una palla, un globo, ecc. in quanto non implica la presenza di proprietà fisiche, chimiche e di altro tipo, ad eccezione di quelle geometriche. In pratica, non è noto che esistano oggetti con caratteristiche così strane. Per questo motivo è consuetudine dire che l'oggetto di una teoria matematica è un oggetto teorico e non empirico, che è un costrutto e non una cosa reale.

In secondo luogo, un oggetto teorico differisce dal suo prototipo empirico in quanto anche quelle proprietà di una cosa che conserviamo in un oggetto teorico dopo il processo di modifica dell'immagine (in questo caso, proprietà geometriche) non possono essere pensate così come le incontriamo nell'esperienza. . Infatti, avendo misurato raggio e circonferenza di un'anguria, notiamo che il rapporto tra i valori ottenuti differisce in maggiore o minore misura dal rapporto che consegue dal ragionamento geometrico. Possiamo, tuttavia, realizzare una palla di legno o di metallo le cui proprietà spaziali saranno molto più vicine alle proprietà corrispondenti di una palla “ideale”. Il progresso della tecnologia e delle procedure di misurazione porterà al fatto che una persona sarà in grado di riprodurre fisicamente questa o quella costruzione geometrica? La natura delle cose è tale che tale possibilità è in linea di principio irrealizzabile. È impossibile coltivare un'anguria la cui forma sia “corretta” come un portamento; le leggi degli esseri viventi lo impediscono. È impossibile creare un cuscinetto che corrisponda esattamente esattamente a una palla geometrica; ciò è impedito dalla natura molecolare della sostanza. Ne consegue che, sebbene in pratica possiamo creare cose che, nelle loro proprietà geometriche, si avvicinano sempre più alle strutture ideali della matematica, dobbiamo comunque ricordare che in ogni stadio di tale approssimazione, tra l'oggetto reale e quello teorico si trova l'infinito. costruire.

Da quanto sopra segue che l'accuratezza e la perfezione delle costruzioni matematiche è qualcosa di empiricamente irraggiungibile. Pertanto, per creare un costrutto, dobbiamo apportare un'altra modifica alla nostra immagine mentale della cosa. Non solo dobbiamo trasformare l'oggetto evidenziando mentalmente alcune proprietà e scartandone altre, dobbiamo anche sottoporre le proprietà selezionate ad una trasformazione tale che l'oggetto teorico acquisisca proprietà che non si trovano nell'esperienza empirica. La trasformazione ponderata dell'immagine si chiama idealizzazione. A differenza dell’astrazione ordinaria, l’idealizzazione non enfatizza le operazioni distrazioni, e sul meccanismo rifornimento .

Fasi di idealizzazione:

1) evidenziare in una situazione naturale un insieme di parametri fondamentali dal punto di vista dell'analisi (rapporti di proprietà, potere, ecc.) sullo sfondo della negligenza di altre caratteristiche degli oggetti;

2) la costituzione delle caratteristiche selezionate come invarianti, rappresentative di una certa classe di fenomeni (es. l'intera classe di oggetti ha queste caratteristiche- rapporti di proprietà, potere, ecc. come fattori di formazione della struttura che collegano la società in un unico insieme);

3) operazione di passaggio al limite. Scartando l'“influenza perturbatrice” delle condizioni sulle relazioni selezionate, si passa al caso limite, cioè all'oggetto stesso idealizzato: un oggetto del genere che abbiamo costruito non esiste nella realtà.

Il significato di idealizzazione . Qualsiasi scienza, isolando il suo aspetto dal mondo reale per lo studio, utilizza l'idealizzazione e gli oggetti idealizzati. Questi ultimi sono molto più semplici degli oggetti reali, il che rende possibile dare la loro esatta descrizione matematica e penetrare più a fondo nella natura dei fenomeni studiati. La presenza di idealizzazione nella cognizione serve come indicatore dello sviluppo dei rami della conoscenza e corrisponde allo stadio teorico del funzionamento del pensiero.

Condizioni per l'adeguatezza delle idealizzazioni . La condizione più importante è adeguatezza della realtà. La risposta ai confini e ai limiti dell'idealizzazione è data dall'esperienza; Solo la verifica pratica delle costruzioni astratte e il loro confronto con i dati reali consentono di giudicare la legalità o l'illegalità dell'idealizzazione. La demarcazione tra astrazione scientifica (significativa) e non scientifica (vuota) passa lungo la linea della fattibilità sperimentale: nel caso della scienza, è potenziale, complessa, indiretta, ma dovrebbe esserci una proiezione dell'idealizzazione sull'empirismo (idealmente) ; nel caso della non scienza, la presenza di tale proiezione non è necessaria. Premettiamo che il requisito della giustificazione empirica è molto rigoroso e dobbiamo ammettere: nella conoscenza reale, non tutte le idealizzazioni lo soddisfano. L'assenza di equivalenti empirici di per sé non è sufficiente a respingere inequivocabilmente un'idealizzazione; Per un certo periodo sarà tollerato l'ingresso nella teoria di idealizzazioni empiricamente non verificabili. Ma questo non causa molta soddisfazione.

Un esempio di idealizzazione errata :progetto ideale “formazione comunista”. Problemi della sua reificazione:

1. L'idea del comunismo, in quanto tale, è qualitativa: né nel periodo della sua promozione, né tanto meno nei tempi moderni, può essere coordinata con il concetto di possibilità planetarie, geocondizioni della biosfera dell'abitazione umana. Al momento è chiaro: l’immagine dell’intero flusso di ricchezza consumata dai produttori liberi (associati) è fittizia, perché non trova spiegazione in termini di studi globali. Semplici calcoli mostrano: se il tenore di vita delle persone viene innalzato a un livello paragonabile al tenore di vita dei cittadini dei paesi sviluppati, sarà necessario raddoppiare la lavorazione di tutte le risorse naturali entro 50 anni, aumentando la produzione di energia di 500 volte . Quest'ultimo (dal punto di vista delle idee esistenti) è impossibile. Inoltre, anche mantenere lo standard di vita esistente nei paesi sviluppati, che implica tassi di crescita crescenti, sta diventando ogni anno sempre più difficile. Il tasso di crescita nello stato attuale della civiltà (sottolinearlo priva la tesi di universalità, ma la riempie di realismo: le affermazioni della scienza devono essere coerenti con la realtà) non sono illimitati, poiché le riserve planetarie sono esauribili. A questo proposito sorgono problemi colossali di ridistribuzione e di preparazione alla vita con crescita zero o addirittura negativa, per i quali l’umanità non conosce (ancora) una soluzione soddisfacente.

2. La natura del bene pubblico. In teoria, è un grosso problema chiarire la categoria della proprietà pubblica come economica, perché l'esperienza ne rivela pienamente il carattere antieconomico. Nella nostra storia la proprietà pubblica si è realizzata nel sistema potente , e non veri e propri rapporti economici: in realtà rappresentava il potere di alcuni sugli altri attraverso le cose, allontanandosi dalla libera attività produttiva. I tentativi di attuare l’idea della proprietà pubblica sotto il socialismo culminarono nella nazionalizzazione, che disintegrò il sistema economico delle forze produttive che si era sviluppato nel corso dei secoli. Al giorno d’oggi il nostro ritorno alla civiltà è associato alla denazionalizzazione, alla decollettivizzazione. Ma allora cosa insegna la teoria? E soprattutto: è possibile una proprietà pubblica economicamente sostenibile? In che caso e in quali circostanze la collettività si coniuga con l’efficienza? È possibile il socialismo come formazione reale, e non fiscale, sulla base della proprietà pubblica che non conduca a un vicolo cieco?

3. La questione dei meccanismi di stimolazione e regolazione del lavoro sociale. Lo scopo della produzione sociale socialista non è quello di realizzare un profitto, ma di migliorare il benessere delle persone e lo sviluppo complessivo dell'individuo. Il meccanismo per connettere le persone in tale produzione non può essere il mercato. Lasciando da parte la forte pressione dell’amministrazione, la teoria si basa sulla coscienza e sull’entusiasmo delle persone. Nel frattempo, fino ad ora, la pratica ha dimostrato l’irrealizzabilità di tali speranze. Per stimolare e regolare l'attività produttiva congiunta attraverso l'entusiasmo consapevole, motivato internamente e non disciplinare, è innanzitutto necessario osservare un gran numero di convenzioni: abolire le istituzioni politiche, attuare l'autogoverno, passare al lavoro creativo progettato per un'elevata autorealizzazione, ecc. Si crea un circolo: un nuovo tipo di lavoro produttivo, regolato dalla coscienza, poggia sulla materializzazione preliminare di un'attività lavorativa produttiva di nuovo tipo. La teoria non spiega come spezzare questo circolo.

4. Il compito è combinare l’“umanesimo pratico” comunista con il collettivismo. L'umanesimo pratico comunista, ovvero il riconoscimento dell'uomo come valore supremo, fine e non mezzo della vita sociale, soggetto emancipato dell'azione sociale, è in pratica sostenuto non dal collettivismo, ma da un sano individualismo. A quest'ultimo serve il meccanismo elaborato dalla civiltà per la tutela dei diritti e delle libertà, della dignità del cittadino autosufficiente, in pieno accordo con l'interpretazione della libertà come autonomia dell'individuo nella società. Un essere autonomo e libero ha corrispondenti garanzie di autorealizzazione. La dissoluzione dell’individuo nell’insieme sociale, collocandolo nell’ambiente del collettivismo socialista, trasforma la questione urgente della libertà umana dalla prospettiva del “rapporto tra autonomia personale e paternalismo sociale” alla prospettiva della “cognizione e adesione alla necessità”. ”, che di per sé (e ancor più sullo sfondo della storia) è irto del crollo dei presupposti sia della libertà che dell'umanesimo.

Di conseguenza, le premesse idealizzanti, le idealizzazioni della “formazione comunista” non sono coerenti con la situazione reale, non sono ridotte ad oggetti altrui e non sono interpretate empiricamente. Da quanto detto ne consegue che, se non è una fittizia (una qualificazione del genere sarebbe eccessiva alla luce di un atteggiamento tollerante nei confronti dei “quark”, dei “tachioni”, ecc., che sono empiricamente inadatti ma accettati nella circolazione scientifica), allora l’insufficiente validità del modello ideale di comunismo.

Un esempio di idealizzazione corretta: La teoria dei tipi ideali di Max Weber. Un tipo ideale è qualsiasi costrutto intellettuale che generalizza la realtà sociale; il tipo ideale può essere paragonato ad un “concetto”, ad una “rappresentazione” (ma formalizzata, costruita). È molto più semplice analizzare formazioni sociali specifiche confrontandole con tipi ideali come una sorta di standard. Pertanto, il tipo ideale è un importante strumento di analisi sociologica. Cos’è un ideale tipo sociologico? Se la storia, secondo Weber, dovesse sforzarsi di analizzare i fenomeni individuali, cioè i fenomeni localizzati nel tempo e nello spazio, allora il compito della sociologia è stabilire regole generali degli eventi indipendentemente dalla definizione spazio-temporale di questi eventi. In questo senso, i tipi ideali come strumenti della ricerca sociologica, a quanto pare, dovrebbero essere più generali e, a differenza dei tipi ideali genetici, possono essere chiamati “tipi ideali puri”. Pertanto, il sociologo costruisce modelli ideali puri di dominio (carismatico, razionale e patriarcale), riscontrabili in tutte le epoche storiche in qualsiasi parte del globo. I “tipi puri” sono tanto più adatti alla ricerca quanto più sono “puri”, cioè quanto più sono lontani da fenomeni reali, empiricamente esistenti.

I tipi ideali sono concetti limitanti utilizzati nella cognizione come scala per correlare e confrontare con essi elementi della realtà sociale.

Un esempio di tipo ideale : tipi di dominazione. Definizione: dominanza significa la possibilità di incontrare l'obbedienza a un ordine specifico. La dominanza presuppone quindi un'aspettativa reciproca: di chi comanda che il suo ordine venga eseguito; coloro che obbediscono, che l'ordine avrà il carattere che essi, gli obbedienti, si aspettano, cioè riconoscono. In pieno accordo con la sua metodologia, Weber inizia l’analisi delle forme legittime di dominio considerando i possibili (tipici) “motivi dell’obbedienza”. Weber trova tre di questi motivi e, in base ad essi, distingue tre tipi puri di dominio.

La dominanza può essere determinata dagli interessi, cioè dalle considerazioni razionali intenzionali degli obbediti riguardo a vantaggi o svantaggi; può essere determinato, inoltre, semplicemente dai “mores”, dall'abitudine a certi comportamenti; infine, può basarsi sulla semplice inclinazione personale dei soggetti, cioè avere una base affettiva.

Primo tipo dominazione (Weber la chiama "legale" ) in quanto “motivo dell'adempimento” presenta considerazioni di interesse; è basato su azione mirata. Weber si riferisce a questo tipo di stati borghesi moderni: Inghilterra, Francia, Stati Uniti d'America, ecc. In un tale stato, sottolinea Weber, non sono gli individui ad obbedire, ma le leggi stabilite: non solo i governati, ma anche i dirigenti. (i funzionari) sono soggetti ad essi. L’apparato dirigente è composto da funzionari appositamente formati; essi sono tenuti ad agire “indipendentemente dalle persone”, cioè secondo regole strettamente formali e razionali. Il principio giuridico formale è il principio sotteso alla “dominazione giuridica”; Proprio questo principio si è rivelato, secondo Weber, uno dei prerequisiti necessari per lo sviluppo del capitalismo moderno come sistema di razionalità formale.

Un altro tipo di dominio legittimo , condizionato dai “mores”, dall'abitudine a determinati comportamenti, chiama Weber tradizionale . Il dominio tradizionale si fonda sulla fede non solo nella legalità, ma anche nella sacralità degli antichi ordini e autorità; si basa quindi sull'azione tradizionale. Il tipo più puro di tale dominio è, secondo Weber, il dominio patriarcale. L'unione dei dominanti è una comunità, la tipologia del capo è il “padrone”, la sede direzionale è dei “servi”, i subordinati sono i “sudditi”, che sono obbedienti al padrone per riverenza. Weber sottolinea che il tipo di dominio patriarcale nella sua struttura è per molti aspetti simile alla struttura della famiglia (è questa circostanza che rende particolarmente forte e stabile il tipo di legittimità caratteristico di questo tipo di dominio).

L'apparato dirigente qui è costituito da domestici, parenti, amici personali o vassalli personalmente fedeli che dipendono personalmente dal padrone. In tutti i casi, non è la disciplina ufficiale o la competenza imprenditoriale, come nel tipo di dominio già discusso, ma la lealtà personale che serve come base per la nomina a una posizione e per la promozione nella scala gerarchica. Poiché nulla pone limiti all’arbitrarietà del padrone, la divisione gerarchica è spesso violata dai privilegi.

I tipi comuni di dominio tradizionale sono caratterizzati dall'assenza di una legge formale e, di conseguenza, dall'obbligo di agire “indipendentemente dalle persone”; la natura delle relazioni in qualsiasi ambito è puramente personale; tuttavia, con una certa libertà da questo principio puramente personale in tutti i tipi di società tradizionali, come sottolinea Weber. gode della sfera del commercio, ma questa libertà è relativa: accanto al libero scambio esiste sempre la sua forma tradizionale.

Terzo Il tipo puro di dominio è, secondo Weber, il cosiddetto dominanza carismatica . Il concetto di carisma gioca un ruolo importante nella sociologia di Weber; il carisma, almeno secondo il significato etimologico di questa parola, è una certa straordinaria capacità che distingue un individuo dagli altri e, soprattutto, non è tanto acquisito da lui quanto datogli dalla natura. Dio, il destino. Weber include abilità magiche, doni profetici, eccezionale forza di spirito e parole come qualità carismatiche; il carisma, secondo Weber, è posseduto da eroi, grandi generali, maghi, profeti e veggenti, artisti brillanti, politici eccezionali, fondatori delle religioni del mondo - Buddha, Gesù, Maometto, fondatori di stati - Solone e Licurgo, i grandi conquistatori - Alessandro Magno, Cesare, Napoleone.

Il tipo carismatico di dominio legittimo è l'esatto opposto di quello tradizionale: se il tipo tradizionale di dominio è mantenuto dall'abitudine, dall'attaccamento all'ordinario, stabilito una volta per tutte, allora il tipo carismatico, al contrario, si basa su qualcosa straordinario, mai riconosciuto prima; Non è un caso che il profeta, secondo Weber, sia caratterizzato dalla seguente frase: “Si dice... e io vi dico...”. Il tipo affettivo dell'agire sociale è la base principale del dominio carismatico. Weber vede il carisma come una “grande forza rivoluzionaria” che esisteva nei tipi di società tradizionali ed era capace di apportare cambiamenti alla struttura di queste società prive di dinamismo.

IDEALIZZAZIONE E FORMALIZZAZIONE

Durante un esperimento mentale, il ricercatore spesso opera con situazioni idealizzate. Tali situazioni sono costruite come risultato di una procedura speciale chiamata idealizzazione. Si tratta di un tipo di operazione di astrazione, il cui utilizzo è tipico della ricerca teorica. L'essenza di questa operazione è la seguente. Nel processo di studio di un oggetto, si identifica mentalmente una delle condizioni necessarie per la sua esistenza, quindi, modificando la condizione selezionata, si riduce gradualmente il suo effetto al minimo. In questo caso, potrebbe risultare che anche la proprietà dell'oggetto in studio cambierà in una certa direzione. Successivamente si effettua un passaggio al limite, presupponendo che tale immobile riceva il massimo sviluppo se la condizione viene del tutto esclusa. Di conseguenza, viene costruito un oggetto che non può esistere nella realtà (poiché si forma escludendo le condizioni necessarie alla sua esistenza), ma che tuttavia ha dei prototipi nel mondo reale.

Qualsiasi pensiero teorico opera con oggetti idealizzati. Sono di grande importanza euristica, poiché solo con il loro aiuto è possibile costruire modelli teorici e formulare leggi teoriche che spiegano determinati fenomeni. Pertanto, gli oggetti idealizzati sono elementi necessari della conoscenza teorica sviluppata. Allo stesso tempo, l'idealizzazione, come ogni metodo scientifico, nonostante la sua grande importanza nella ricerca teorica, ha i suoi limiti e in questo senso è di natura relativa. La sua relatività si manifesta nel fatto che: 1) le idee idealizzate possono essere chiarite, adattate o addirittura sostituite con nuove; 2) ogni idealizzazione viene creata per risolvere determinati problemi, cioè una proprietà da cui il ricercatore astrae in alcune condizioni può rivelarsi importante quando si implementano altre condizioni, e quindi è necessario creare oggetti idealizzati fondamentalmente nuovi; 3) non in tutti i casi è possibile passare direttamente da idee idealizzate (fissate in formule matematiche) a oggetti empirici, e per tale transizione sono necessari alcuni aggiustamenti.

Studio della documentazione scolastica(charter scolastico, fascicoli personali degli studenti, diari, cartelle cliniche, piani di lavoro, diari di classe, relazioni, rapporti analitici, ecc., nonché documentazione finanziaria ed economica) consente allo studio di coprire una quantità significativa di dati. Questo vantaggio è completato dalla comodità di cercare ed elaborare le informazioni necessarie, che vengono presentate nei documenti in una forma già sistematizzata e, di regola, in moduli standard. Un altro vantaggio del metodo di studio della documentazione scolastica è dovuto ai periodi piuttosto lunghi di conservazione archivistica di una serie di documenti scolastici: la capacità di rivolgersi all'esperienza documentata passata e cercare in essa le cause dei problemi odierni e le modalità per risolverli.

Gli svantaggi del metodo di studio della documentazione scolastica si manifestano principalmente in due aspetti:

La standardizzazione e lo stile commerciale dei documenti introducono rigide restrizioni sulla natura e sulla quantità dei fatti documentati, per cui i fatti che non compaiono nel documento rimangono fuori dal campo visivo del ricercatore e possono rivelarsi particolarmente importanti per la conoscenza di nuove proprietà e fenomeni nell'oggetto studiato;

Il documento può contenere distorsioni dei fatti che inducono in errore la persona che studia il documento (l'attendibilità fattuale dei documenti può risentirne, ad esempio, a causa del desiderio di "apparire migliore della realtà" o a causa di negligenza elementare nella tenuta dei registri).

2.2.3. Metodi di indagine (questionario, intervista, conversazione)

Un sondaggio è un metodo di raccolta di informazioni primarie basato sull'interazione socio-psicologica diretta (conversazione, intervista) o indiretta (questionario) tra il ricercatore e l'intervistato. La fonte dell’informazione in questo caso è il giudizio verbale o scritto di una persona.

L'uso diffuso di questo metodo è spiegato dalla sua versatilità, facilità comparativa di applicazione ed elaborazione dei dati. In breve tempo, il ricercatore può ottenere informazioni sulle attività e azioni reali dell'intervistato, informazioni sui suoi stati d'animo, intenzioni e valutazioni della realtà circostante.

Una delle difficoltà incontrate da un ricercatore che utilizza metodi di indagine è garantire la validità e l'affidabilità dei dati ottenuti. L'informazione che l'intervistatore riceve è di natura soggettiva, poiché dipende dal grado di sincerità dell'intervistato, dalla sua capacità di valutare adeguatamente le sue azioni e qualità personali, così come le altre persone, gli eventi in corso, ecc. Pertanto, i dati ottenuti a seguito dell'indagine dovrebbero essere confrontati con i dati ottenuti con altri metodi (esperimento, osservazione, analisi della documentazione, ecc.).

L'indagine può essere di gruppo o individuale; orale e scritto.

Una conversazione è uno dei metodi di indagine, che è un dialogo relativamente libero tra il ricercatore e il/i soggetto/i su un argomento specifico, ad es. un metodo per ottenere informazioni basato sulla comunicazione verbale (verbale). In una conversazione è possibile identificare il rapporto della persona esaminata con le persone, il suo comportamento e gli eventi; determinare il livello culturale, le caratteristiche della coscienza morale e giuridica, il livello di sviluppo intellettuale, ecc.

Si crea così una conversazione libera e rilassata, durante la quale l'investigatore studia le principali caratteristiche della personalità dell'interlocutore, sviluppa un approccio individuale ed entra in contatto con l'interrogato; tale conversazione molto spesso precede la parte principale dell'interrogatorio e il raggiungimento dell'obiettivo principale: ottenere informazioni obiettive e complete sull'evento criminale. Durante la conversazione, dovresti fare un'impressione favorevole sul tuo interlocutore, suscitare interesse per le questioni discusse e il desiderio di rispondere. A cosa dovresti prestare attenzione quando stabilisci un contatto personale con il tuo interlocutore?

Un clima favorevole alla conversazione è creato da:

– frasi introduttive e spiegazioni chiare, concise e significative;

– mostrare rispetto per la personalità dell’interlocutore, attenzione alla sua opinione e ai suoi interessi (bisogna farglielo sentire);

– commenti positivi (ogni persona ha qualità positive);

– un’abile manifestazione espressiva (tono, timbro della voce, intonazione, espressioni facciali, ecc.), che ha lo scopo di confermare la convinzione di una persona in ciò che viene discusso, il suo interesse per le questioni sollevate.

Una conversazione tra uno psicologo della polizia e una vittima di un crimine può e deve avere un effetto psicoterapeutico.

Cosa è solitamente degno di simpatia e compassione? Questo è dolore e tormento, tutti i problemi che sono arrivati ​​​​inaspettatamente, la morte di parenti stretti, malattie e infortuni, perdita di proprietà, accuse e punizioni immeritate.

Comprendere gli stati emotivi di un'altra persona, esprimere simpatia per lui, capacità di mettersi al suo posto (il meccanismo dell'empatia); La dimostrazione di attenzione comprensiva ai bisogni immediati di una persona è una condizione importante per stabilire un contatto con l'interlocutore.

La conversazione deve essere ben organizzata, poiché ciò garantisce l’efficacia dei suoi risultati, ovvero:

– vengono fissati compiti specifici;

– è stato redatto un progetto preliminare;

– vengono scelti il ​​momento e il luogo appropriati, tenendo conto della loro influenza sui risultati;

– sono state scelte le modalità per la registrazione delle informazioni ricevute nella conversazione;

– si è creato un clima di fiducia reciproca.

La conversazione aiuta lo psicologo e l'avvocato a dimostrare le proprie qualità positive, il desiderio di comprendere oggettivamente determinati fenomeni, il che aiuta anche a stabilire e mantenere contatti con la persona intervistata. Nel caso in cui la direzione della conversazione e la natura delle domande siano poste rigorosamente, quando l'intervistatore pone solo domande e l'intervistato risponde solo a loro, abbiamo a che fare con un altro tipo di sondaggio: un'intervista.

Un'intervista è un metodo per ottenere le informazioni necessarie attraverso una conversazione diretta e mirata sotto forma di domande e risposte.

La conversazione, di regola, non è limitata nel tempo e talvolta è difficile “adattarsi” alla direzione data inizialmente. In un'intervista, il ritmo e il piano della conversazione sono “imposti”; l'intervistatore si attiene più saldamente all'ambito delle questioni discusse. Durante l'intervista, il feedback è in una certa misura indebolito: l'intervistatore mantiene una posizione neutrale, registra solo risposte, dichiarazioni ed è spesso difficile per l'intervistato comprendere l'atteggiamento dell'intervistatore nei confronti delle sue risposte (se le accetta, ci crede) , condivide le stesse opinioni). Una parte significativa dell'interrogatorio durante le indagini si svolge sotto forma di intervista.

Attraverso le interviste, è possibile ottenere un'ampia varietà di informazioni sulle specificità delle attività delle forze dell'ordine. Intervistare investigatori e operatori operativi consente di conoscere la loro professionalità, le difficoltà che incontrano, la loro opinione sulle cause del crimine e sui modi per ridurne il livello.

Intervistando i giudici, è possibile ottenere informazioni sui modi per formare convinzioni interne, criteri per valutare le prove, tecniche per stabilire un contatto psicologico con gli imputati, svantaggi e vantaggi della procedura giudiziaria, ecc.

Condurre una conversazione e un colloquio è una grande arte che sia gli psicologi che gli avvocati devono padroneggiare. Questi metodi di indagine richiedono particolare flessibilità e chiarezza, capacità di ascoltare e allo stesso tempo condurre l'indagine lungo un determinato percorso, comprendere gli stati emotivi dell'interlocutore, reagire ai loro cambiamenti e registrare le manifestazioni esterne di questi stati (espressioni facciali , pantomima, arrossamento, pallore della pelle del viso, tremore o movimenti ossessivi delle mani).

Interrogare significa condurre un sondaggio in forma scritta. A questo scopo viene utilizzato un insieme di domande strutturalmente organizzate (questionario). Il vantaggio di questo metodo è la capacità di condurre ricerche su un ampio gruppo di persone contemporaneamente e la relativa facilità di elaborazione statistica dei dati.

Nel campo della psicologia giuridica, il metodo del questionario è stato utilizzato per studiare le origini dell'intento criminale, i professiogrammi, l'idoneità professionale, la deformazione professionale degli investigatori e di altri specialisti nel sistema delle forze dell'ordine.

La compilazione di un questionario è un processo complesso che richiede che il ricercatore abbia un certo livello di abilità professionale e una chiara comprensione degli obiettivi del prossimo studio. Secondo la modulistica, le domande del sondaggio si dividono in: aperte (la risposta è formulata dallo stesso intervistato in forma libera) e chiuse (la formulazione della domanda contiene un elenco di possibili risposte); diretto (formulato in forma personale) e indiretto (formulato in forma impersonale).

Quando si redige un questionario (piano di intervista), è necessario rispettare una serie di regole e principi generali:

– la formulazione delle domande deve essere chiara e precisa, il loro contenuto comprensibile al rispondente, corrispondente alla sua conoscenza e formazione;

– le parole complesse e ambigue dovrebbero essere escluse;

– non dovrebbero esserci troppe domande, poiché l’interesse si perde a causa della crescente stanchezza;

– includere domande che mettono alla prova il grado di sincerità.

I metodi di raccolta delle informazioni includono metodi di indagine. Formano un gruppo speciale, che comprende conversazioni, interviste, questionari e test. Questi metodi vengono utilizzati nei casi in cui la fonte delle informazioni necessarie sono le persone, partecipanti diretti ai fenomeni o processi studiati. Utilizzando i metodi di sondaggio è possibile ottenere informazioni sia su eventi e fatti, sia su opinioni, valutazioni e preferenze degli intervistati.

Ciò che accomuna i metodi di indagine è che consentono di ottenere informazioni sul mondo soggettivo delle persone, sulle loro inclinazioni, interessi, motivazioni, ecc.

Una parte del mondo soggettivo di una persona si manifesta nelle sue azioni, azioni, esperienze, ma non in tutto. Solo la totalità delle varie manifestazioni della personalità permette di giudicare la stabilità dei motivi che guidano una persona. L'indagine consente di simulare mentalmente qualsiasi situazione di cui lo sperimentatore ha bisogno per individuare la stabilità degli stati soggettivi di individui o di un ampio gruppo di persone. Questo si confronta favorevolmente con altri metodi.

In condizioni adeguate, consente di ottenere informazioni affidabili, risparmiando al ricercatore lunghe osservazioni o preparando e conducendo un esperimento. Puoi chiedere qualsiasi cosa, anche cose che tu stesso non puoi vedere o leggere nei documenti.

L'arte di applicare il metodo è sapere esattamente cosa chiedere, come chiedere, quali domande porre. Infine, come assicurarti di poterti fidare delle risposte che ricevi. Vanno inoltre aggiunte le seguenti condizioni: a chi rivolgersi, dove condurre il sondaggio, come trattare i dati, è possibile scoprire tutte queste cose senza ricorrere a un sondaggio?

Gli svantaggi dei metodi di indagine includono quanto segue:

· soggettività delle informazioni ricevute: gli intervistati tendono spesso a sovrastimare il significato di alcuni fatti e fenomeni e il loro ruolo in essi;

· distorsione delle informazioni, che può verificarsi a causa di errori metodologici nella compilazione degli strumenti di ricerca, nella determinazione della popolazione campione e nell'interpretazione dei dati;

· Mancanza di informazioni richieste dagli intervistati.

Idealizzazione– il processo di idealizzazione – la costruzione mentale di concetti su oggetti che non esistono e non possono essere realizzati nella realtà, ma quelli per i quali esistono prototipi nel mondo reale. Il processo di idealizzazione è caratterizzato dall'astrazione dalle proprietà e dalle relazioni necessariamente inerenti agli oggetti della realtà e dall'introduzione nel contenuto dei concetti in formazione di tali caratteristiche che, in linea di principio, non possono appartenere ai loro prototipi reali.

Per capire cos'è l'idealizzazione è necessario comprendere il concetto di “oggetto ideale”.

Il termine oggetto "ideale" o "idealizzato" è stato introdotto nella metodologia domestica della conoscenza scientifica da I.V. Kuznetsov, autore di lavori sulla metodologia della fisica. Identificò un elemento speciale della struttura della teoria, che chiamò oggetto idealizzato, cioè. un modello astratto dotato di un piccolo numero di proprietà molto generali e di una struttura semplice.

Un oggetto ideale, secondo la definizione di A. Ya. Danilyuk, è un testo specifico compilato sulla base del linguaggio artificiale della scienza, in cui viene ricreato l'oggetto della ricerca teorica.

Ecco alcuni esempi semplici e ben noti di oggetti ideali:

Una formula chimica riproduce la struttura molecolare di una sostanza in un sistema di segni, cioè oggetto di ricerca: la struttura molecolare viene ricreata in una formula chimica;

La meccanica, quando studia il movimento dei corpi, astrae dalle caratteristiche qualitative dei corpi e li rappresenta sotto forma di punti materiali, sebbene sia impossibile trovare nel mondo reale un oggetto che sia un punto, ad es. un oggetto che non avrebbe dimensione.

Di conseguenza, nasce un modello teorico: un sistema isolato costituito da un numero limitato di punti materiali, che funge da base per ulteriori costruzioni teoriche in fisica. Gli oggetti ideali non esistono nella realtà. Gli scienziati danno i seguenti esempi: un corpo assolutamente solido, un corpo assolutamente nero, una carica elettrica, una linea, un punto, ecc.; sono costruiti solo mentalmente.

Il concetto di “gas ideale” viene utilizzato abbastanza spesso, anche se in realtà non esiste. Ma in molti studi vengono utilizzati oggetti ideali e i risultati ottenuti lavorando con essi vengono trasferiti a oggetti reali, introducendo, se necessario, le opportune correzioni.

L'idealizzazione include il momento di astrazione, che ci consente di considerare l'idealizzazione come un tipo di attività di astrazione. Ad esempio, parlando di un corpo assolutamente nero, il ricercatore astrae dal fatto che tutti i corpi reali, in un modo o nell'altro, hanno la capacità di riflettere la luce che cade su di essi.

Gli oggetti ideali presentano numerosi vantaggi e, ottenuti come risultato di una complessa attività mentale, svolgono un ruolo importante nella scienza:

1) possono semplificare notevolmente sistemi complessi:

2) con l'aiuto dell'idealizzazione, vengono escluse proprietà e relazioni di oggetti che oscurano l'essenza del processo studiato;

3) un processo complesso si presenta come in “forma pura”, che facilita notevolmente l'individuazione di collegamenti significativi e la formulazione di leggi.

La creazione di un oggetto idealizzato, il suo carattere, il tipo, è dal punto di vista di I.V. Kuznetsov, un problema teorico molto difficile, nel risolvere il quale gli sforzi di molti scienziati spesso rimangono infruttuosi. Secondo il suo scopo, un oggetto idealizzato in un sistema teorico altamente organizzato svolge effettivamente il ruolo di un'idea fondamentale su cui poggia l'intero edificio della teoria.

Pertanto, un oggetto ideale è un'idea espressa in un sistema di segni di un linguaggio scientifico artificiale e alla base di una teoria scientifica (Danilyuk A.Ya.). In un oggetto ideale, il contenuto della teoria è compresso nella semplicità astratta e per esplicitarlo, per presentarlo come un sistema teorico espanso, è necessario compiere determinate azioni con l'oggetto ideale, ad es. effettuare una serie di esperimenti mentali.

Avendo formato un concetto su un dato oggetto usando l'idealizzazione, puoi ulteriormente operare con esso nel ragionamento come con un oggetto realmente esistente. L'idealizzazione ci consente di formulare rigorosamente leggi. Costruisci diagrammi astratti di processi reali per una comprensione più profonda; in questo senso il metodo modellistico è inseparabile dall'idealizzazione.

Un segno di idealizzazione scientifica che la distingue dalla fantasia infruttuosa è che gli oggetti idealizzati in essa generati, in determinate condizioni, sono interpretati in termini di oggetti (reali) non idealizzati. È la pratica (inclusa la pratica di osservazioni ed esperimenti scientifici sistematici) che conferma la legittimità di quelle astrazioni che danno origine a concetti di oggetti astratti idealizzati e serve come criterio per la fecondità dell'idealizzazione nella conoscenza.

(dall'idea greca - immagine, idea) - un concetto che significa la rappresentazione di una persona. in una forma più perfetta di quanto non sia in realtà....

(dall'idea greca - immagine, idea) - un concetto che significa la rappresentazione di una persona. in una forma più perfetta di quanto non sia in realtà. Nei concetti formatisi in seguito a I. si pensano oggetti idealizzati, che non esistono nella realtà e i cui prototipi possono essere indicati solo con un certo grado di approssimazione. I., essendo la stessa capacità naturale del pensiero umano come capacità di astrazione e generalizzazione, è ampiamente utilizzata in varie sfere dell'attività mentale. Pertanto, nella coscienza quotidiana, le persone, gli eventi e le circostanze reali sono spesso idealizzati. Poeti e artisti ricorrono all'arte, formando materiale vitale nella loro creatività secondo l'idea, le leggi della bellezza e altri standard estetici. I. svolge un ruolo importante nella conoscenza scientifica, principalmente nella matematica e nelle scienze naturali matematizzate. Qui I. agisce come una semplificazione accettabile e necessaria, che ci consente di escludere dalla considerazione quelle proprietà e connessioni degli oggetti studiati, la cui considerazione complicherebbe significativamente o renderebbe impossibile il discernimento e la formulazione delle leggi naturali. Caratteristico di I., l'assimilazione della realtà a un modello ideale e la corrispondente trasformazione mentale di esso consente di andare oltre l'effettiva considerazione empirica e di elevarsi al livello della descrizione teorica, dove le leggi naturali possono essere espresse nel linguaggio della matematica, come avviene, ad esempio, nella meccanica classica, nella termodinamica e in altre teorie fisiche. I. correttamente implementato, che è una delle manifestazioni dell'attività creativa del pensiero umano, contribuisce a una comprensione più profonda della realtà oggettiva.

Idealizzazione

Costruzione mentale di immagini di oggetti che non esistono e non possono essere realizzati nella realtà.

Idealizzazione

rappresenta l'introduzione mentale di alcune modifiche all'oggetto studiato in conformità con gli obiettivi della ricerca....

rappresenta l'introduzione mentale di alcune modifiche all'oggetto studiato in conformità con gli obiettivi della ricerca. A seguito di tale modifica, alcune proprietà, aspetti o caratteristiche dell'oggetto potrebbero essere esclusi dalla considerazione. Un noto esempio di idealizzazione è il concetto di punto materiale in meccanica: un oggetto le cui dimensioni sono trascurate. In realtà, tali oggetti non esistono in natura, ma tale astrazione ci consente di sostituire un'ampia varietà di oggetti reali nella ricerca: dagli atomi e molecole ai pianeti e stelle.

Idealizzazione

Un atto mentale associato alla formazione di determinati oggetti astratti che sono fondamentalmente impossibili da realizzare nell'esperienza e...

Un atto mentale associato alla formazione di determinati oggetti astratti che sono fondamentalmente impossibili da realizzare nell'esperienza e nella realtà. Gli oggetti idealizzati sono casi limite di determinati oggetti reali e servono come mezzo per la loro analisi scientifica, una base per costruire una teoria di questi oggetti reali; essi, cioè, in definitiva agiscono come riflessi di oggetti, processi e fenomeni oggettivi. Esempi di oggetti idealizzati sono i concetti: "punto", "linea retta", "infinito reale" - in matematica; "corpo assolutamente solido", "gas ideale", "corpo assolutamente nero" - in fisica; “soluzione ideale” - in chimica fisica. Insieme all'astrazione, con la quale è strettamente correlata, l'informazione è un mezzo importante per comprendere le leggi della realtà.

Idealizzazione

Il processo di costruzione mentale di idee e concetti su oggetti che non esistono e non possono esistere...

Il processo di costruzione mentale di idee e concetti su oggetti che non esistono e non possono esistere nella realtà, ma conservano alcune caratteristiche degli oggetti reali. Nel processo di identificazione, da un lato, astraiamo da molte proprietà degli oggetti reali e conserviamo solo quelle che in questo caso ci interessano; dall'altro, introduciamo nel contenuto dei concetti in formazione tali caratteristiche che, in principio, non può appartenere a oggetti reali. Come risultato di I., ideale o idealizzato, sorgono oggetti, ad esempio "punto materiale", "linea retta", "gas ideale", "corpo assolutamente nero", "inerzia", ​​ecc. Qualsiasi scienza, isolando da il mondo reale ha il proprio aspetto per lo studio, utilizza informazioni e oggetti idealizzati. Questi ultimi sono molto più semplici degli oggetti reali, il che rende possibile dare la loro esatta descrizione matematica e penetrare più a fondo nella natura dei fenomeni studiati. La fecondità delle informazioni scientifiche viene testata nell'esperimento e nella pratica materiale, durante la quale viene effettuata la correlazione di oggetti idealizzati teorici con cose e processi reali.

Tendiamo tutti a idealizzare in un modo o nell'altro. Nella mente dei bambini piccoli, i tratti ideali sono dotati dei genitori, gli adolescenti spesso vedono la perfezione in qualche personaggio famoso e nell'età adulta l'idealizzazione spesso accompagna le relazioni romantiche. In generale, questo è un concetto molto ampio che si riferisce a varie aree della conoscenza.

Approcci alla definizione

Come abbiamo accennato, l'idealizzazione è un termine interdisciplinare, pertanto, nel definirlo, è necessario chiarire di cosa si tratta per scienza. Nel senso più generale, l'idealizzazione è l'assegnazione ad un oggetto di qualità perfette che in realtà quell'oggetto non possiede.

Inoltre, si parla di idealizzazione come di un metodo di conoscenza scientifica, in cui uno scienziato apporta mentalmente modifiche all'oggetto di studio, partendo dagli obiettivi dello studio. La determinazione di tali variazioni dovrà essere effettuata tenendo conto di due condizioni inderogabili.

• Nell'ambito di questo studio, non distorcono l'essenza dell'oggetto.
• Permettono di evidenziare le proprietà più significative per il ricercatore del fenomeno studiato.

Tipicamente, il metodo viene utilizzato quando i reali oggetti di interesse per l'osservatore sono troppo complessi e quindi inaccessibili all'arsenale di strumenti cognitivi disponibili nella scienza. Casi tipici di idealizzazione includono, ad esempio, un corpo assolutamente nero, una superficie assolutamente diritta e così via.

Anche in psicologia esiste più di una definizione di questo termine. L'idealizzazione è considerata, in primo luogo, un meccanismo di difesa e, in secondo luogo, un modo per superare i conflitti e può essere diretta sia verso un'altra persona che verso l'individuo stesso.

L'autoidealizzazione è pericolosa perché crea in una persona l'illusoria convinzione di non avere conflitti interni, gli dà un senso di superiorità rispetto agli altri e offusca i veri ideali e bisogni dell'individuo. In effetti, rimane solo una necessità: dimostrare costantemente a te stesso e al mondo la tua perfezione.

In psicologia

La definizione di idealizzazione come meccanismo di difesa risale ai lavori dello psicoanalista ungherese Sándor Ferenczi. Secondo la sua concezione, il neonato sente la propria onnipotenza: percepisce tutti gli eventi come provenienti dal di dentro.

Cioè, ad esempio, un bambino urla per la fame - e sua madre lo nutre, ma per lui sembra che abbia preso il cibo da solo. Questo fenomeno è chiamato onnipotenza infantile. Man mano che il bambino cresce, lascia il posto all'onnipotenza di coloro che si prendono cura di lui, cioè all'idealizzazione.

Inizialmente l'idealizzazione si estende solo ai genitori, perché il bambino isolato dall'ambiente esterno li vede come esseri capaci di proteggerlo da qualsiasi problema, reale o immaginario. Successivamente, quando nell’ambiente del bambino compaiono sempre più persone, i tratti perfetti vengono gradualmente trasferiti agli altri.

Accanto all'idealizzazione c'è sempre il suo rovescio: la svalutazione. Di norma, quanto più perfetto sembra un oggetto idealizzato, tanto più si svaluta in seguito. Quanto più potente era l'illusione, tanto più terribile sarebbe il suo collasso; quanto più si vola in alto, tanto più doloroso è cadere. Allo stesso tempo, la svalutazione dei genitori è un attributo integrale della crescita, una componente importante del processo di individualizzazione.

La tendenza residua a idealizzare le persone da cui ci sentiamo emotivamente dipendenti persiste per tutta la vita - inoltre, è un elemento naturale dell'amore in una personalità matura. Tuttavia, se i bisogni del bambino rimangono più o meno invariati, ciò è irto dell'emergere di problemi psicologici.

Queste persone diventano estremamente dipendenti da coloro che li circondano, non sono in grado di affrontare da soli problemi e difficoltà e credono che solo la connessione con un oggetto di idealizzazione onnipotente li aiuterà ad affrontare le avversità e a proteggerli da un mondo ostile. In questo senso, le credenze religiose sono viste come una naturale estensione del processo di idealizzazione. Allo stesso tempo, i propri difetti rispetto all’ideale vengono visti come esagerati e lo fanno costantemente vergognare di se stesso.

Le relazioni romantiche non esistono quasi mai senza idealizzazione, soprattutto quando il sentimento è appena iniziato. Inoltre, il processo di idealizzazione include le azioni di entrambi i partner.

Uno conferisce all'altro virtù esagerate e l'altro, a sua volta, si sforza di mostrare solo quelle sue qualità che corrispondono all'immagine ideale, il che facilita l'idealizzazione da parte della prima persona. L’importanza di questo processo viene valutata in due modi:

• Come cosa positiva: diventa uno stimolo per l'auto-miglioramento, perché una persona si sforza di diventare ciò che vede la persona amata.
• In negativo: crea grandi aspettative e poi porta alla delusione del partner e della relazione nel suo insieme.

C'è un'altra definizione di idealizzazione. La cosiddetta idealizzazione pratica implica il lavoro sulla propria trasformazione interna ed esterna e mira all’emancipazione nella comunicazione – principalmente con il sesso opposto. Autore: Evgenia Bessonova