Freud oli ensimmäinen, joka luonnehtii psyykettä taistelukentäksi sovittamattomien vaistojen, järjen ja tietoisuuden välillä. Hänen psykoanalyyttinen teoriansa on esimerkki psykodynaamisesta lähestymistavasta. Hänen teoriansa dynamiikan käsite viittaa siihen, että ihmisen käyttäytyminen on täysin määrättyä ja tiedostamattomilla mielen prosesseilla on suuri merkitys ihmisen käyttäytymisen säätelyssä.

Termillä "psykoanalyysi" on kolme merkitystä:

Persoonallisuuden teoria ja psykopatologia;

Hoitomenetelmä persoonallisuushäiriöille;

Menetelmä yksilön tiedostamattomien ajatusten ja tunteiden tutkimiseen.

Tämä teorian yhteys terapiaan ja persoonallisuuden arviointiin yhdistää kaikki ajatukset ihmisen käyttäytymisestä, mutta sen takana piilee pieni joukko alkuperäisiä käsitteitä ja periaatteita. Tarkastellaanpa ensin Freudin näkemyksiä psyyken organisoinnista, niin sanotusta "topografisesta mallista".

Tietoisuustasojen topografinen malli.

Tämän mallin mukaan mentaalielämässä voidaan erottaa kolme tasoa: tietoisuus, esitietoisuus ja tiedostamaton.

"Tajunnan" taso koostuu aistimuksista ja kokemuksista, joista olemme tietoisia tietyllä ajanhetkellä. Freudin mukaan tietoisuus sisältää vain pienen osan kaikesta aivoihin tallennetusta tiedosta, ja se laskeutuu nopeasti esitietoisuuden ja tiedostamattoman alueelle, kun henkilö siirtyy muihin signaaleihin.

Esitajunnan alue, "käytettävissä olevan muistin" alue, sisältää kokemuksia, joita ei tällä hetkellä tarvita, mutta jotka voivat palata tietoisuuteen spontaanisti tai pienellä vaivalla. Esitietoisuus on silta psyyken tietoisten ja tiedostamattomien alueiden välillä.

Mielen syvin ja merkittävin alue on tiedostamaton. Se edustaa primitiivisten vaistomaisten halujen sekä tunteiden ja muistojen arkistoa, jotka useista syistä on tukahdutettu tietoisuudesta. Tajuton alue määrää suurelta osin päivittäisen toimintamme.

Persoonallisuuden rakenne

Kuitenkin 20-luvun alussa Freud uudisti käsitemalliaan mielen elämästä ja otti kolme päärakennetta persoonallisuuden anatomiaan: id (it), ego ja superego. Tätä kutsuttiin persoonallisuuden rakennemalliksi, vaikka Freud itse oli taipuvainen pitämään niitä prosesseina rakenteiden sijaan.

Katsotaanpa tarkemmin kaikkia kolmea komponenttia.

ID."Psychen jakaminen tietoiseen ja tiedostamattomaan on psykoanalyysin päälähtökohta, ja vain se antaa sille mahdollisuuden ymmärtää ja tuoda tieteeseen usein havaittuja ja erittäin tärkeitä patologisia prosesseja mielen elämässä. Freud piti tätä jakoa erittäin tärkeänä: "psykoanalyyttinen teoria alkaa tästä."

Sana "ID" tulee latinan sanasta "IT", Freudin teoriassa se viittaa persoonallisuuden primitiivisiin, vaistomaisiin ja synnynnäisiin puoliin, kuten uneen, syömiseen, ulostukseen, paritteluun ja energisoi käyttäytymistämme. Id:llä on keskeinen merkitys yksilölle läpi elämän, sillä ei ole rajoituksia, se on kaoottinen. Psyyken alkurakenteena id ilmaisee kaiken ihmiselämän ensisijaista periaatetta - ensisijaisten biologisten impulssien tuottaman psyykkisen energian välitöntä purkausta, jonka hillitseminen johtaa jännitteisiin henkilökohtaisessa toiminnassa. Tätä purkausta kutsutaan nautintoperiaatteeksi. Alistuessaan tähän periaatteeseen ja tuntematta pelkoa tai ahdistusta id voi puhtaassa ilmenemismuodossaan muodostaa vaaran yksilölle ja yhteiskunnalle. Se toimii myös välittäjänä somaattisten ja henkisten prosessien välillä. Freud kuvasi myös kaksi prosessia, joilla id vapauttaa persoonallisuuden jännitteistä: refleksitoiminnot ja primaariprosessit. Esimerkki refleksitoiminnasta on yskiminen vasteena hengitysteiden ärsytykseen. Mutta nämä toimet eivät aina johda stressin lievitykseen. Sitten tulevat peliin primaariprosessit, jotka muodostavat mielenkuvia, jotka liittyvät suoraan perustarpeen tyydyttämiseen.

Primääriprosessit ovat epälooginen, irrationaalinen muoto inhimillisistä ideoista. Sille on ominaista kyvyttömyys tukahduttaa impulsseja ja erottaa todellista ja epätodellista. Käyttäytymisen ilmentyminen ensisijaisena prosessina voi johtaa yksilön kuolemaan, jos ulkoisia tarpeiden tyydyttämisen lähteitä ei esiinny. Siten Freudin mukaan vauvat eivät voi viivyttää ensisijaisten tarpeidensa tyydyttämistä. Ja vasta kun he ymmärtävät ulkomaailman olemassaolon, ilmaantuu kyky viivyttää näiden tarpeiden tyydyttämistä. Siitä hetkestä lähtien, kun tämä tieto ilmestyy, syntyy seuraava rakenne - ego.

EGO.(latinaksi "ego" - "minä") Päätöksenteosta vastaava henkisen laitteen osa. Id:stä erottuva ego ammentaa osan energiastaan ​​muuntaakseen ja toteuttaakseen tarpeita sosiaalisesti hyväksyttävässä kontekstissa, mikä varmistaa kehon turvallisuuden ja itsesäilytyksen. Se käyttää kognitiivisia ja havaintostrategioita pyrkiessään tyydyttämään ID:n toiveet ja tarpeet.

Egoa sen ilmenemismuodoissa ohjaa todellisuuden periaate, jonka tarkoituksena on säilyttää organismin eheys viivyttämällä tyydytystä, kunnes löydetään mahdollisuus sen purkamiseen ja/tai sopivat ympäristöolosuhteet. Freud kutsui egoa toissijaiseksi prosessiksi, persoonallisuuden "toimeenpanevaksi elimeksi", alueeksi, jossa ongelmanratkaisuprosessit tapahtuvat. Ego-energian vapauttaminen ongelmien ratkaisemiseksi psyyken korkeammalla tasolla on yksi psykoanalyyttisen terapian päätavoitteista.

Siten tulemme persoonallisuuden viimeiseen komponenttiin.

YLIMINÄ."Haluamme tehdä tämän tutkimuksen aiheeksi Itsen, oikeimman Itsemme. Mutta onko tämä mahdollista? Loppujen lopuksi Itse on aidoin subjekti, kuinka siitä voi tulla esine? Ja silti, epäilemättä se on mahdollista. Osaan ottaa itseni esineenä, kohdella itseäni muiden esineiden tavoin, tarkkailla itseäni, arvostella ja Jumala tietää mitä muuta tehdä itselleni. Samanaikaisesti yksi osa Itsestä vastustaa itseään muulle Itselle. Joten Itse on hajotettu, se on hajotettu joissakin toiminnoissaan, ainakin hetkeksi... Voisin yksinkertaisesti sanoa, että erityinen auktoriteetti, jota aloin erottamaan Itsessä, on omatunto, mutta olisi varovaisempaa pitää tätä auktoriteettia itsenäisenä ja olettaa, että omatunto on yksi sen tehtävistä, ja itsensä tarkkailu on välttämätön omantunnon oikeudellisen toiminnan edellytyksenä, on sen toinen tehtävä. Ja koska asian itsenäisen olemassaolon tunnistaessa on välttämätöntä antaa sille nimi, kutsun tästä lähtien tätä egon auktoriteettia "Super-Egoksi".

Näin Freud kuvitteli superminän - kehittyvän persoonallisuuden viimeisen komponentin, joka tarkoittaa toiminnallisesti arvo-, normi- ja etiikkajärjestelmää, joka on kohtuullisesti yhteensopiva yksilön ympäristössä hyväksyttyjen kanssa.

Koska superego on yksilön moraalinen ja eettinen voima, se on seurausta pitkäaikaisesta riippuvuudesta vanhemmista. "Se rooli, jonka super-ego myöhemmin ottaa itselleen, täyttää ensin ulkoinen voima, vanhempien auktoriteetti... Super-ego, joka näin ollen ottaa itselleen vanhempainvallan voiman, työn ja jopa menetelmät, ei ole vain sen seuraaja, mutta itse asiassa laillinen välitön perillinen."

Seuraavaksi kehitystehtävä siirtyy yhteiskuntaan (koulu, ikätoverit jne.). Superegoa voidaan pitää myös yhteiskunnan "kollektiivisen omantunnon" yksilöllisenä heijastuksena, vaikka yhteiskunnan arvot voivat vääristyä lapsen havainnon vuoksi.

Superego on jaettu kahteen alajärjestelmään: omatuntoon ja ego-ideaaliin. Omatunto hankitaan vanhempien kurin kautta. Se sisältää kyvyn kriittiseen itsearviointiin, moraalisten kieltojen olemassaoloon ja syyllisyyden tunteiden syntymiseen lapsessa. Superegon palkitseva puoli on egoideaali. Se muodostuu vanhempien positiivisista arvioista ja saa yksilön asettamaan itselleen korkeat vaatimukset. Superego katsotaan täysin muodostuneeksi, kun vanhempien valvonta korvataan itsehillinnällä. Itsehillintäperiaate ei kuitenkaan palvele todellisuusperiaatetta. Superego ohjaa ihmistä kohti ehdotonta täydellisyyttä ajatuksissa, sanoissa ja teoissa. Se yrittää vakuuttaa egon idealististen ideoiden paremmuudesta realistisiin nähden.

Psykologiset puolustusmekanismit

Psykologinen suoja– persoonallisuuden stabilointijärjestelmä, jonka tarkoituksena on poistaa tai minimoida konfliktin tiedostamiseen liittyvä ahdistuneisuus.

S. Freud tunnisti kahdeksan tärkeintä puolustusmekanismia.

1). Tukahduttaminen (repressio, tukahduttaminen) on menneisyydessä tapahtuneiden tuskallisten kokemusten selektiivistä poistamista tietoisuudesta. Tämä on sensuurin muoto, joka estää traumaattiset kokemukset. Tukahduttaminen ei ole koskaan lopullista; se on usein psykogeenisten fyysisten sairauksien (päänsärky, niveltulehdus, haavaumat, astma, sydänsairaus, verenpainetauti jne.) lähde. Tukahdutettujen halujen henkinen energia on olemassa ihmiskehossa hänen tietoisuudestaan ​​riippumatta ja löytää tuskallisen ruumiillisen ilmeensä.

2). Kieltäminen on yritys olla hyväksymättä todellisuutena tapahtumia, jotka häiritsevät "minää" (jotakin ei-hyväksyttävä tapahtuma ei tapahtunut). Tämä on pakeneminen fantasiaan, joka vaikuttaa objektiivisen havainnoinnin kannalta absurdilta. "Tämä ei voi olla" - henkilö osoittaa välinpitämättömyyttä logiikkaa kohtaan, ei huomaa ristiriitoja tuomioissaan. Toisin kuin tukahduttaminen, kieltäminen toimii ennemminkin tiedostamattomalla kuin tiedostamattomalla tasolla.

3). Rationalisointi on loogisesti väärän johtopäätöksen rakentamista, joka tehdään itsepuolustelutarkoituksessa. ("Sillä ei ole väliä, läpäisinkö tämän kokeen vai en, minut potkitaan joka tapauksessa pois yliopistosta"); ("Miksi opiskella ahkerasti, tästä tiedosta ei kuitenkaan ole hyötyä käytännön työssä"). Rationalisointi piilottaa todelliset motiivit ja tekee teoista moraalisesti hyväksyttäviä.

4). Inversio (reaktion muodostuminen) on ei-hyväksyttävän reaktion korvaaminen toisella, jonka merkitys on päinvastainen; aitoa halua vastaavien ajatusten, tunteiden korvaaminen täysin vastakkaisella käytöksellä, ajatuksella, tunteella (esimerkiksi lapsi haluaa aluksi saada äidin rakkauden ja huomion, mutta ei saa tätä rakkautta, hän alkaa kokea täsmälleen vastakkainen halu ärsyttää, vihata äitiä, aiheuttaa riitaa ja vihaa äitiä kohtaan). Yleisimmät käänteisvaihtoehdot: syyllisyys voidaan korvata suuttumuksen tunteella, viha antaumuksella, katkeruus ylisuojelulla.

5). Projisointi on omien ominaisuuksien, ajatusten ja tunteiden antamista toiselle henkilölle. Kun jotain tuomitaan toisissa, tämä on juuri sitä, mitä henkilö ei hyväksy itsessään, mutta ei voi myöntää sitä, ei halua ymmärtää, että nämä samat ominaisuudet ovat hänelle luontaisia. Esimerkiksi henkilö sanoo, että "jotkut ihmiset ovat pettäjiä", vaikka tämä voisi itse asiassa tarkoittaa "minä petän joskus". Ihminen, joka kokee vihan tunteen, syyttää toista vihaisuudesta.

6). Eristäminen on tilanteen uhkaavan osan erottamista muusta henkisestä alueesta, mikä voi johtaa eroon, kaksoispersoonallisuuksiin. Ihminen voi vetäytyä yhä enemmän ihanteeseen, olla yhä vähemmän kosketuksissa omiin tunteisiinsa. (Sisäistä dialogia ei ole, kun yksilön erilaiset sisäiset asemat saavat äänioikeuden).

7). Regressio on paluuta aikaisempaan, primitiiviseen tapaan vastata. Siirtyminen realistisesta ajattelusta ahdistusta ja pelkoa lievittävään käyttäytymiseen, kuten lapsuudessa. Ahdistuksen lähde jää ratkaisematta menetelmän primitiivisyyden vuoksi. Kaikenlaista poikkeamista järkevästä ja vastuullisesta käytöksestä voidaan pitää taantumana.

8). Sublimaatio on prosessi, jossa seksuaalienergia muunnetaan sosiaalisesti hyväksyttäviksi toiminnan muodoiksi (luovuus, sosiaaliset kontaktit). (Työssään L. da Vincin psykoanalyysistä Freud pitää hänen työtään sublimaationa).

Henkilökohtaista kehitystä

Yksi psykoanalyyttisen teorian lähtökohdista on, että ihmisellä on syntyessään tietty määrä libidoa, joka sitten käy läpi useita kehitysvaiheita, joita kutsutaan psykoseksuaalisiksi kehitysvaiheiksi. Psykoseksuaalinen kehitys on biologisesti määrätty sekvenssi, joka etenee muuttumattomassa järjestyksessä ja on luontainen kaikille ihmisille kulttuuritasosta riippumatta.

Freud ehdotti hypoteesia neljästä vaiheesta: suun, anaali, fallinen ja sukupuolielinten. Näitä vaiheita tarkasteltaessa on otettava huomioon useita muita Freudin esittämiä tekijöitä.

Turhautumista. Turhautuneessa vanhemmat tai kasvattajat tukahduttavat lapsen psykoseksuaaliset tarpeet eivätkä siksi löydä optimaalista tyydytystä.

Ylisuojaus. Ylisuojelijana lapsella ei ole kykyä hallita omia sisäisiä toimintojaan.

Joka tapauksessa libido kertyy, mikä voi aikuisiässä johtaa "jäännöskäyttäytymiseen", joka liittyy siihen vaiheeseen, jossa turhautuminen tai taantuminen tapahtui.

Myös psykoanalyyttisessä teoriassa tärkeitä käsitteitä ovat regressio ja fiksaatio. Regressio, ts. paluu varhaisimpaan vaiheeseen ja tälle ajanjaksolle ominaisen lapsellisen käytöksen ilmeneminen. Vaikka regressiota pidetään kiinnittymisen erityistapauksena - kehityksen viivästyminen tai pysähtyminen tietyssä vaiheessa. Freudin seuraajat pitävät regressiota ja fiksaatiota toisiaan täydentävinä.

SUULINEN VAIHE. Suuvaihe kestää syntymästä noin 18 kuukauden ikään asti. Tänä aikana hän on täysin riippuvainen vanhemmistaan, ja suun alue liittyy miellyttävien tunteiden keskittymiseen ja biologisten tarpeiden tyydyttämiseen. Freudin mukaan suu pysyy tärkeänä erogeenisenä vyöhykkeenä koko ihmisen elämän ajan. Oraalinen vaihe päättyy, kun imetys loppuu. Freud kuvasi tässä vaiheessa kiinnittyessään kahta persoonallisuustyyppiä: oraali-passiivista ja oraali-aggressiivista

ANAL VAIHE. Anaalivaihe alkaa 18 kuukauden iässä ja jatkuu kolmanteen elinvuoteen asti. Tänä aikana pienet lapset nauttivat huomattavasti ulosteiden poistumisen viivyttämisestä. Tässä wc-koulutuksen vaiheessa lapsi oppii erottamaan henkilöllisyysvaatimukset (välittömän ulostamisen ilo) ja vanhemmilta lähteviä sosiaalisia rajoituksia (tarpeiden itsenäinen valvonta). Freud uskoi, että kaikki tulevaisuuden itsehallinnan ja itsesääntelyn muodot ovat peräisin tästä vaiheesta.

PHALLIC Stage. Kolmen ja kuuden vuoden iässä libido-aiheiset kiinnostuksen kohteet siirtyvät sukupuolielinten alueelle. Psykoseksuaalisen kehityksen fallisen vaiheen aikana lapset voivat tutkia sukupuolielimiä, masturboida ja osoittaa kiinnostusta syntymään ja sukupuolisuhteisiin liittyviin asioihin. Lapsilla on Freudin mukaan ainakin epämääräinen käsitys seksuaalisista suhteista, ja he ymmärtävät sukupuoliyhteyden suurimmaksi osaksi isän aggressiivisina toimina äitiä kohtaan.

Tämän vaiheen hallitsevaa konfliktia pojilla kutsutaan Oidipus-kompleksiksi, ja vastaavaa tytöillä on Electra-kompleksi.

Näiden kompleksien ydin on jokaisen lapsen tiedostamattomassa halussa saada vastakkaista sukupuolta oleva vanhempi ja samaa sukupuolta olevan vanhemman eliminointi.

LATENTIAIKA. Välillä 6-7 vuotta murrosiän alkuun on seksuaalisen rauhan vaihe, piilevä ajanjakso.

Freud ei kiinnittänyt juurikaan huomiota prosesseihin tänä aikana, koska hänen mielestään seksuaalinen vaisto oli tällä hetkellä lepotilassa.

Sukuelinten vaihe. Sukuelinten vaiheen alkuvaiheelle (aikuisuudesta kuolemaan kestävä ajanjakso) on tunnusomaista biokemialliset ja fysiologiset muutokset kehossa. Näiden muutosten seurauksena on nuorille tyypillinen lisääntynyt kiihtyneisyys ja lisääntynyt seksuaalinen aktiivisuus. Toisin sanoen sukupuolielinten vaiheeseen pääsyä leimaa seksuaalisen vaiston täydellisin tyydytys. Kehitys johtaa yleensä aviopuolison valintaan ja perheen perustamiseen.

Genitaalinen luonne on ihanteellinen persoonallisuustyyppi psykoanalyyttisessä teoriassa. Libidon purkautuminen yhdynnän aikana tarjoaa mahdollisuuden fysiologiseen hallintaan sukupuolielimistä tuleviin impulsseihin. Freud sanoi, että normaalin sukupuolielimen luonteen muodostumiseksi ihmisen on hylättävä lapsuuden passiivisuus, jolloin kaikki tyydytyksen muodot olivat helppoja.

Freudin psykoanalyyttinen teoria on esimerkki psykodynaamisesta lähestymistavasta ihmisen käyttäytymisen tutkimukseen. Teoria pitää ihmisen käyttäytymistä täysin määrättynä, riippuvaisena sisäisistä psykologisista konflikteista. Myös tämä teoria käsittelee henkilöä kokonaisuutena, ts. kokonaisvaltaisesta näkökulmasta, koska se perustui kliiniseen menetelmään. Teorian analyysistä seuraa, että Freud, enemmän kuin muut psykologit, oli sitoutunut muuttumattomuuden ajatukseen. Hän oli vakuuttunut siitä, että aikuisen persoonallisuus muodostuu varhaislapsuuden kokemuksista. Hänen näkökulmastaan ​​aikuisen käyttäytymisessä tapahtuvat muutokset ovat pinnallisia eivätkä vaikuta persoonallisuuden rakenteen muutoksiin.

Freud uskoi, että ihmisen aistiminen ja käsitys ympäröivästä maailmasta on puhtaasti yksilöllistä ja subjektiivista, ja ehdotti, että ihmisen käyttäytymistä säätelee halu vähentää epämiellyttävää kiihottumista, joka syntyy kehon tasolla, kun ulkoinen ärsyke ilmenee. Freudin mukaan ihmisen motivaatio perustuu homeostaasiin. Ja koska hän uskoi, että ihmisen käyttäytyminen on täysin määrätty, tämä mahdollistaa sen täydellisen tutkimisen tieteen avulla.

Freudin persoonallisuusteoria toimi perustana psykoanalyyttiselle terapialle, jota käytetään menestyksekkäästi nykyään.

6.2 C. G. Jungin analyyttinen psykologia .

Jungin psykoanalyysin käsittelyn tuloksena syntyi monimutkaisia ​​ideoita sellaisilta erilaisilta tiedon aloilta kuin psykologia, filosofia, astrologia, arkeologia, mytologia, teologia ja kirjallisuus.

Tämä älyllisen tutkimisen laajuus yhdistettynä Jungin monimutkaiseen ja arvoitukselliseen kirjoitustyyliin, minkä vuoksi hänen psykologinen teoriansa on yksi vaikeimmin ymmärrettävistä. Tunnustamme nämä monimutkaisuudet, toivomme kuitenkin, että lyhyt johdatus Jungin näkemyksiin toimii lähtökohtana hänen kirjoituksiaan edelleen lukea.

Persoonallisuuden rakenne

Jung väitti, että sielu (termi, joka vastaa persoonallisuutta Jungin teoriassa) koostuu kolmesta erillisestä mutta vuorovaikutuksessa olevasta rakenteesta: tietoisuudesta, henkilökohtaisesta tiedostamattomuudesta ja kollektiivisesta tiedostamattomuudesta.

Tietoisuuden sfäärin keskus on ego. Se on osa psyykettä, joka sisältää kaikki ne ajatukset, tunteet, muistot ja tuntemukset, joiden kautta tunnemme eheytemme, pysyvyytemme ja havaitsemme itsemme ihmisinä. Ego toimii itsetietoisuutemme perustana ja sen ansiosta pystymme näkemään tavallisen tietoisen toimintamme tulokset.

Henkilökohtainen alitajunta sisältää konflikteja ja muistoja, jotka olivat kerran tietoisia, mutta nyt tukahdutetaan tai unohdetaan. Se sisältää myös ne aistivaikutelmat, jotka eivät ole tarpeeksi kirkkaita havaittaviksi tietoisuudessa. Siten Jungin käsitys henkilökohtaisesta alitajunnasta on jossain määrin samanlainen kuin Freudin.

Jung meni kuitenkin Freudia pidemmälle korostaen, että persoonallinen alitajunta sisältää komplekseja tai emotionaalisesti latautuneiden ajatusten, tunteiden ja muistojen kasaumia, jotka yksilö on tuonut menneisyydestään henkilökohtaisesta kokemuksestaan ​​tai esi-isien perinnöllisistä kokemuksistaan.

Jungin käsityksen mukaan näillä yleisimpien teemojen ympärille järjestetyillä komplekseilla voi olla melko vahva vaikutus yksilön käyttäytymiseen. Esimerkiksi henkilö, jolla on voimakompleksi, voi kuluttaa huomattavan määrän henkistä energiaa toimintoihin, jotka liittyvät suoraan tai symbolisesti vallan teemaan. Sama voi päteä henkilöön, joka on vahvasti äitinsä, isänsä vaikutuksen alainen tai rahan, seksin tai jonkin muun kompleksin vallassa. Kun kompleksi on muodostunut, se alkaa vaikuttaa ihmisen käyttäytymiseen ja asenteeseen. Jung väitti, että jokaisen meistä henkilökohtaisen alitajunnan materiaali on ainutlaatuinen ja pääsääntöisesti tietoisuuden ulottuvilla. Tämän seurauksena kompleksin osat tai jopa koko kompleksi voivat tulla tietoisiksi ja niillä voi olla kohtuuttoman voimakas vaikutus yksilön elämään.

Lopuksi Jung ehdotti syvemmän kerroksen olemassaoloa persoonallisuuden rakenteessa, jota hän kutsui kollektiiviseksi tiedostamattomaksi. Kollektiivinen alitajunta on ihmiskunnan ja jopa antropoidisten esi-isiemme piilevien muistijälkien arkisto. Se heijastaa ajatuksia ja tunteita, jotka ovat yhteisiä kaikille ihmisille ja jotka ovat seurausta yhteisestä tunnemenneisyydestämme. Kuten Jung itse sanoi, "kollektiivinen alitajunta sisältää ihmisen evoluution koko henkisen perinnön, joka syntyy uudelleen jokaisen yksilön aivojen rakenteessa." Siten kollektiivisen alitajunnan sisältö muodostuu perinnöllisyydestä ja on sama koko ihmiskunnalle. On tärkeää huomata, että kollektiivisen alitajunnan käsite oli tärkein syy Jungin ja Freudin välisiin eroihin.

Arkkityypit.

Jung oletti, että kollektiivinen alitajunta koostuu voimakkaista primäärisistä mielikuvista, niin sanotuista arkkityypeistä (kirjaimellisesti "primaarimalleista"). Arkkityypit ovat synnynnäisiä ideoita tai muistoja, jotka altistavat ihmiset havaitsemaan, kokemaan ja reagoimaan tapahtumiin tietyllä tavalla.

Todellisuudessa nämä eivät ole muistoja tai kuvia sinänsä, vaan pikemminkin altistavia tekijöitä, joiden vaikutuksesta ihmiset toteuttavat yleismaailmallisia havainto-, ajattelu- ja toimintamalleja käyttäytymisensä vasteena mihin tahansa esineeseen tai tapahtumaan. Tässä on synnynnäistä taipumusta reagoida emotionaalisesti, kognitiivisesti ja käyttäytymisellään tiettyihin tilanteisiin – esimerkiksi odottamattomaan kohtaamiseen vanhemman, rakkaansa, muukalaisen, käärmeen tai kuoleman kanssa.

Monien Jungin kuvaamien arkkityyppien joukossa ovat äiti, lapsi, sankari, viisas, auringonjumala, roisto, Jumala ja kuolema (Taulukko 4-2).

Jung uskoi, että jokainen arkkityyppi liittyy taipumukseen ilmaista tietyntyyppistä tunnetta ja ajatusta suhteessa vastaavaan esineeseen tai tilanteeseen. Esimerkiksi lapsen käsitys äidistään sisältää näkökohtia hänen todellisista ominaisuuksistaan, joita värittävät tiedostamattomat ajatukset sellaisista äidin arkkityyppisistä ominaisuuksista kuin hoivaaminen, hedelmällisyys ja riippuvuus. Edelleen Jung ehdotti, että arkkityyppiset kuvat ja ideat heijastuvat usein unissa, ja niitä löytyy usein myös kulttuurista maalauksessa, kirjallisuudessa ja uskonnossa käytettyjen symbolien muodossa. Hän korosti erityisesti, että eri kulttuureille tyypillisissä symboleissa on usein silmiinpistäviä yhtäläisyyksiä, koska ne juontavat juurensa koko ihmiskunnalle yhteisiin arkkityyppeihin. Esimerkiksi monissa kulttuureissa hän törmäsi mandalakuviin, jotka ovat "minän" yhtenäisyyden ja eheyden symbolisia ilmentymiä. Jung uskoi, että arkkityyppisten symbolien ymmärtäminen auttoi häntä analysoimaan potilaan unia.

Arkkityyppien määrä kollektiivisessa alitajunnassa voi olla rajaton. Erityistä huomiota kiinnitetään Jungin teoreettisessa järjestelmässä persoonaan, animeen ja animukseen, varjoon ja itseen.

Persona (latinan sanasta "naamio") ovat julkiset kasvomme, toisin sanoen kuinka näytämme itsemme suhteissamme muihin ihmisiin. Persona tarkoittaa monia rooleja, joita näytämme sosiaalisten vaatimusten mukaisesti. Jungin käsityksen mukaan persoonalla on tarkoitus tehdä vaikutuksen toisiin tai salata oman identiteettinsä muilta. Persoona arkkityyppinä on meille välttämätön tullaksemme toimeen muiden ihmisten kanssa jokapäiväisessä elämässä.

Jung kuitenkin varoitti, että jos tästä arkkityypistä tulee liian tärkeä, ihmisestä voi tulla pinnallinen, pinnallinen, rooliin alentunut ja vieraantunut todellisesta tunnekokemuksesta.

Toisin kuin persoonalla on sopeutumisessamme ympäröivään maailmaan, varjo-arkkityyppi edustaa persoonallisuuden tukahdutettua pimeää, pahaa ja eläimellistä puolta. Varjo sisältää sosiaalisesti hyväksymättömiä seksuaalisia ja aggressiivisia impulssejamme, moraalittomia ajatuksiamme ja intohimojamme. Mutta varjolla on myös positiivisia ominaisuuksia.

Jung näki varjon elinvoiman, spontaanisuuden ja luovuuden lähteenä yksilön elämässä. Jungin mukaan egon tehtävänä on kanavoida varjon energiaa, hillitä luontomme haitallista puolta siinä määrin, että voimme elää sopusoinnussa muiden kanssa, mutta samalla ilmaista avoimesti impulssejamme ja nauttia. tervettä ja luovaa elämää.

Animan ja animuksen arkkityypit ilmaisevat Jungin tunnustamista ihmisten synnynnäisestä androgyynistä luonteesta. Anima edustaa naisen sisäistä kuvaa miehessä, hänen tiedostamatonta feminiinistä puolta, kun taas animus on miehen sisäinen kuva naisessa, hänen tiedostamaton maskuliininen puoli. Nämä arkkityypit perustuvat ainakin osittain siihen biologiseen tosiasiaan, että miehet ja naiset tuottavat sekä mies- että naishormoneja. Tämä arkkityyppi, Jung uskoi, oli kehittynyt vuosisatojen aikana kollektiivisessa alitajunnassa vastakkaisen sukupuolen kanssa saatujen kokemusten seurauksena. Monet miehet ovat ainakin jossain määrin "feminisoituneet" vuosien avioliitossa naisten kanssa, mutta naisten kohdalla tilanne on päinvastoin. Jung vaati, että anima ja animus, kuten kaikki muutkin arkkityypit, on ilmaistava harmonisesti, häiritsemättä kokonaistasapainoa, jotta yksilön kehitys itsensä toteuttamisen suuntaan ei estyisi. Toisin sanoen miehen tulee ilmaista naisellisia ominaisuuksiaan maskuliinisten ominaisuuksiensa ohella, ja naisen tulee ilmaista sekä maskuliinisia että feminiinisiä ominaisuuksiaan. Jos nämä välttämättömät ominaisuudet jäävät kehittymättä, tuloksena on persoonallisuuden yksipuolinen kasvu ja toiminta.

Itse on Jungin teorian tärkein arkkityyppi. Itse on persoonallisuuden ydin, jonka ympärille kaikki muut elementit järjestetään ja integroituvat. Kun sielun kaikki osa-alueet yhdistyvät, ihminen kokee yhtenäisyyden, harmonian ja kokonaisuuden. Siten itsen kehittäminen on Jungin käsityksen mukaan ihmisen elämän päätavoite. Palaamme itseosaamisen prosessiin myöhemmin, kun tarkastelemme Jungin yksilöitymiskäsitystä.

Ego-orientaatio

Jungin tunnetuimpana panoksena psykologiaan pidetään hänen kuvauksensa kahdesta pääsuuntautumisesta tai asenteesta: ekstraversiosta ja introversiosta. Jungin teorian mukaan molemmat suuntaukset esiintyvät ihmisessä samanaikaisesti, mutta yleensä toinen niistä tulee hallitsevaksi. Ekstrovertti asenne osoittaa kiinnostuksen suunnan ulkomaailmaan - muihin ihmisiin ja esineisiin. Ekstrovertti on liikkuva, puhelias, luo nopeasti ihmissuhteita ja kiintymyksiä; ulkoiset tekijät ovat hänelle liikkeellepaneva voima. Introvertti puolestaan ​​on uppoutunut ajatusten, tunteiden ja kokemusten sisäiseen maailmaan. Hän on mietiskelevä, pidättyväinen, pyrkii yksinäisyyteen, pyrkii vetäytymään esineistä, hänen kiinnostuksensa keskittyy itseensä. Jungin mukaan ekstrovertti ja introvertti asenteet eivät ole olemassa erillään. Yleensä ne ovat molemmat läsnä ja ovat toistensa vastakohtia: jos toinen vaikuttaa johtavana ja rationaalisena, toinen toimii apu- ja irrationaalisena. Johtavan ja avustavan ego-orientaatioiden yhdistelmän tulos on yksilöitä, joiden käyttäytymismallit ovat spesifisiä ja ennustettavissa.

Psykologiset toiminnot

Pian sen jälkeen, kun Jung muotoili ekstraversion ja sisäänpäinkääntymisen käsitteen, hän tuli siihen tulokseen, että tämä vastakkainen suuntautumispari ei pystynyt riittävästi selittämään kaikkia eroja ihmisten asenteissa maailmaa kohtaan. Siksi hän laajensi typologiansa kattamaan psykologiset toiminnot. Hänen tunnistamansa neljä päätoimintoa ovat ajattelu, aistiminen, tunne ja intuitio.

Jung luokitteli ajattelun ja tunteen rationaalisiksi toiminnoiksi, koska niiden avulla voimme muodostaa arvioita elämänkokemuksesta.

Ajatteleva tyyppi arvioi tiettyjen asioiden arvon logiikan ja argumenttien avulla. Ajattelun vastainen toiminto - tunne - kertoo meille todellisuudesta positiivisten tai negatiivisten tunteiden kielellä.

Tunnetyyppi keskittyy elämänkokemusten emotionaaliseen puoleen ja arvioi asioiden arvon "hyvin tai huonoin", "miellyttävä tai epämiellyttävä", "motivoiva tai tylsä". Jungin mukaan ajattelun toimiessa johtavana toimintona persoonallisuus keskittyy rakentamaan rationaalisia tuomioita, joiden tarkoituksena on määrittää, onko arvioitava kokemus totta vai tarua. Ja kun johtava tehtävä on tunne, persoonallisuus keskittyy arvioimaan, onko tämä kokemus ensisijaisesti miellyttävä vai epämiellyttävä.

Jung kutsui toista vastakkaisten toimintojen paria - aistia ja intuitiota - irrationaalisiksi, koska ne yksinkertaisesti "tartuvat", rekisteröivät tapahtumia ulkoisessa (tuntemus) tai sisäisessä (intuitio) maailmassa arvioimatta niitä tai selittämättä niiden merkitystä. Sensaatio on suora, tuomitsematon, realistinen havainto ulkoisesta maailmasta. Aistityypit ovat erityisen tarkkaavaisia ​​makua, hajua ja muita ympäröivän maailman ärsykkeiden aistimuksia kohtaan. Sitä vastoin intuitiolle on ominaista alitajuinen ja tiedostamaton käsitys nykyisestä kokemuksesta. Intuitiivinen tyyppi luottaa aavistukseen ja arvauksiin ymmärtääkseen elämäntapahtumien olemuksen. Jung väitti, että kun aistiminen on johtava toiminto, ihminen havaitsee todellisuuden ilmiöiden kielellä ikään kuin hän valokuvaisi sitä. Toisaalta, kun johtava toiminto on intuitio, ihminen reagoi tiedostamattomiin kuviin, symboleihin ja kokeman piilotettuun merkitykseen.

Jokaisella ihmisellä on kaikki neljä psykologista toimintoa.

Kuitenkin, aivan kuten yksi persoonallisuussuuntautuminen (ekstraversio tai introversio) on yleensä hallitseva ja tietoinen, samoin vain yksi rationaalisen tai irrationaalisen parin funktio on yleensä hallitseva ja tietoinen. Muut toiminnot uppoavat alitajuntaan, ja niillä on tukirooli ihmisen käyttäytymisen säätelyssä. Mikä tahansa toiminto voi olla johtava. Vastaavasti tarkkaillaan ajattelevia, tuntevia, aistivia ja intuitiivisia yksilötyyppejä. Jungin teorian mukaan integroitunut eli "yksilöity" persoonallisuus käyttää kaikkia vastakkaisia ​​toimintoja selviytyäkseen elämänolosuhteista.

Kaksi egoorientaatiota ja neljä psykologista toimintoa muodostavat vuorovaikutuksessa kahdeksan erilaista persoonallisuustyyppiä. Esimerkiksi ekstrovertti ajattelutyyppi keskittyy objektiivisiin, käytännöllisiin faktoihin ympärillään olevasta maailmasta. Hän tulee yleensä kylmäksi ja dogmaattiseksi ihmiseksi, joka elää asetettujen sääntöjen mukaan. On täysin mahdollista, että ekstravertoidun ajattelutyypin prototyyppi oli Freud. Introvertti intuitiivinen tyyppi päinvastoin keskittyy oman sisäisen maailmansa todellisuuteen. Tämä tyyppi on yleensä eksentrinen, pysyy erillään muista ja on heille välinpitämätön. Tässä tapauksessa Jung luultavasti piti itseään prototyyppinä.

Henkilökohtaista kehitystä

Toisin kuin Freud, joka piti elämän varhaisvuosia erityisen tärkeänä ratkaisevana vaiheena yksilöllisten käyttäytymismallien muodostumisessa, Jung piti persoonallisuuden kehitystä dynaamisena prosessina, evoluutiona läpi elämän. Hän ei puhunut juuri mitään lapsuuden sosialisoinnista eikä jakanut Freudin näkemyksiä siitä, että vain menneet tapahtumat (erityisesti psykoseksuaaliset konfliktit) määräävät ihmisen käyttäytymisen. Jungin näkökulmasta ihminen hankkii jatkuvasti uusia taitoja, saavuttaa uusia tavoitteita ja toteuttaa itseään yhä täydellisemmin. Hän piti erittäin tärkeänä sellaisen yksilön elämän tavoitetta kuin "itsenäisyyden saaminen", joka on seurausta persoonallisuuden eri osien halusta yhtenäisyyteen. Tämä integraation, harmonian ja eheyden halun teema toistettiin myöhemmin eksistentiaalisissa ja humanistisissa persoonallisuusteorioissa.

Jungin mukaan elämän perimmäinen tavoite on "minän" täydellinen toteutuminen, eli yhden, ainutlaatuisen ja kiinteän yksilön muodostuminen.

Jokaisen ihmisen kehitys tähän suuntaan on ainutlaatuista, se jatkuu läpi elämän ja sisältää prosessin nimeltä yksilöityminen. Yksinkertaisesti sanottuna yksilöllisyys on dynaaminen ja kehittyvä prosessi, jossa integroituvat monet vastakkaiset intrapersoonalliset voimat ja taipumukset. Lopullisessa ilmaisussaan individualisaatio edellyttää, että henkilö tietoisesti oivaltaa ainutlaatuisen psyykkisen todellisuutensa, persoonallisuuden kaikkien elementtien täyden kehittymisen ja ilmentymisen. Siten itsen arkkityypistä tulee persoonallisuuden keskus ja se tasapainottaa monia vastakkaisia ​​ominaisuuksia, jotka muodostavat persoonallisuuden yhtenä kokonaisuutena. Tämä vapauttaa jatkuvaan henkilökohtaiseen kasvuun tarvittavan energian. Individuaation tulosta, jota on erittäin vaikea saavuttaa, Jung kutsui itsensä toteuttamiseksi. Hän uskoi, että tähän persoonallisuuden kehityksen viimeiseen vaiheeseen pääsevät vain kykenevät ja korkeasti koulutetut ihmiset, joilla on myös riittävästi vapaa-aikaa tähän. Näiden rajoitusten vuoksi itsensä toteuttaminen ei ole valtaosan ihmisten käytettävissä.

Viimeiset kommentit

Siirtyessään pois Freudin teoriasta, Jung rikasti ajatuksiamme persoonallisuuden sisällöstä ja rakenteesta. Vaikka hänen käsityksiään kollektiivisesta alitajunnasta ja arkkityypeistä on vaikea ymmärtää eikä niitä voida empiirisesti todentaa, ne kiehtovat edelleen monia. Hänen ymmärryksensä tiedostamattomasta rikkaana ja elintärkeänä viisauden lähteenä herätti uuden kiinnostuksen aallon hänen teoriaansa kohtaan nykyajan opiskelijoiden ja ammattipsykologien keskuudessa. Lisäksi Jung oli yksi ensimmäisistä, joka tunnisti uskonnollisten, henkisten ja jopa mystisten kokemusten positiivisen vaikutuksen henkilökohtaiseen kehitykseen. Tämä on hänen erityinen roolinsa humanistisen suuntauksen edeltäjänä personologiassa. Kiirehdimme lisäämään, että viime vuosina analyyttisen psykologian suosio on kasvanut Yhdysvaltojen älyllisen yhteisön keskuudessa ja monien sen määräysten noudattaminen. Teologit, filosofit, historioitsijat ja monien muiden tieteenalojen edustajat pitävät Jungin luovista oivalluksista erittäin hyödyllisiä työssään.

6.3 A. Adlerin yksilöpsykologia .

Nykyään ei luultavasti ole henkilöä, joka ei olisi kuullut Sigmund Freudista (1856-1939). Tämä on itävaltalainen psykologi, neurologi ja psykiatri. Hän on psykoanalyysin "isä", jolla oli valtava vaikutus lääketieteen lisäksi myös sosiologiaan, taiteeseen ja kirjallisuuteen. Itävaltalainen auttoi suuresti ymmärtämään yksilön käyttäytymistoimintojen syy-seuraus-suhteita. Tämän ansiosta tuli selvemmäksi, miksi ihminen ajattelee, tuntee, toimii näin eikä toisin.

Joillekin asiantuntijoille Freudin teoria on malli ihmisen olemuksen ymmärtämiseen, toisille se on opportunistinen, jolla ei ole rationaalista perustaa. Aggressiivisista vastustajista huolimatta maailmanlaajuinen tunnustus on kuitenkin ilmeistä. Siksi monet ihmiset haluavat tutustua itävaltalaisen psykologin töihin. Mutta Freudin teoksia on mahdotonta tarkastella kokonaan yhden artikkelin puitteissa. Ensinnäkin ne on tarkoitettu asiantuntijoille, ja toiseksi ne ovat liian laajoja ja monitahoisia. Siksi tiivistetyssä muodossa tutustumme vain tärkeimpiin postulaatteihin ja laskelmiin, jotka heijastavat Freudin teorian olemusta.

Freudin teorian ydin

Sigmund Freud oli siitä vakuuttunut kaikella mitä ajattelemme ja koemme, on perimmäinen syy. Tämä tarkoittaa, että ihmisen käyttäytymisessä ei ole satunnaisia ​​​​toimia. Tietoisuutemme syvyyksissä on piilotettuja lähteitä, jotka rohkaisevat meitä suorittamaan tiettyjä toimia. Tietoisuuden syvyydet ovat alitajuinen. Juuri tällä on ratkaiseva rooli elämässämme. Meistä näyttää siltä, ​​että olemme järkeviä, rationaalisia ja tietoisia toimistamme. Todellisuudessa tämä on kuitenkin vain ulkokuori, jonka alle on piilotettu valtava kerros tuntematonta.

Freudin teoria väittää tämän me kaikki tulemme lapsuudesta. Ihmisen luonteen perusta lasketaan ensimmäisten 5-6 vuoden aikana. Toisin sanoen luodaan perustus, jolle rakennus on jo rakennettu. Samaan aikaan rakennustyöt jatkuvat läpi elämän. Jotain muuttuu, poistetaan, lisätään. Mutta perusta on horjumaton. Et vain voi koskea siihen, koska silloin koko rakennus romahtaa.

Lisäksi on sanottava, että kunnioitetun itävaltalaisen teoksissa seksille on kiinnitetty suuri merkitys. Mutta tähän käsitteeseen Freud ei sisällyttänyt kahden kehon primitiivistä parittelua, vaan koko inhimillisten nautintojen, tunteiden ja intohimojen maailman. Mitä tulee seksuaalielämään, se on vain osa monitahoista ja kaunista todellisuutta, jonka muodostuminen tapahtuu ihmiselämän ensimmäisinä vuosina.

Lapsi tyydyttää nälän, ei vain siksi, että se on kehon fysiologinen tarve, vaan myös siksi, että ruoan syöminen tuottaa hänelle mielihyvää. Hän alkaa kokea rakkautta niitä kohtaan, jotka tuudittavat häntä, hyväilevät häntä, pyyhkivät häntä, eli antavat hänelle fyysistä iloa. Ne yhdistetään henkiseen ruokaan, kun kommunikointi henkilön kanssa antaa lapselle iloa.

Kun lapsi kasvaa, hän huomaa, että hänen sukuelimet ovat erittäin herkkiä. Tämä on henkilökohtaisen kehityksen seuraava vaihe. Mutta pohjimmiltaan se on jatkoa edelliselle prosessille, joka perustuu fyysisiin nautintoihin. Kyky rakastaa ja tämän rakkauden luonne muodostuvat seksikasvatuksen perustaksi.

Jo varhaisesta lapsuudesta lähtien jokaista ihmistä kannustetaan jatkuvasti luopumaan jostakin, jota rakastaa. Vauva rakastaa helpottaa itseään milloin haluaa ja jättää wc:n huomioimatta, mutta kasvaessaan hän on kielletty tekemästä tätä. Lapsi haluaa ilmaista vastalauseensa, mutta häntä muistutetaan, että vain pienet lapset itkevät.

Rajoitusten määrä lisääntyy iän myötä ja vaatimukset kasvavat. Lapset eivät halua herätä aikaisin, mutta heidän on pakko tehdä se, koska heidän täytyy mennä päiväkotiin. Ja vähitellen pienen ihmisen mielessä muodostuu luottamus siihen, että toisten rakkauden voi ansaita vain olemalla niitä vastaan. Tunteita ja haluja tukahdutetaan muiden ihmisten vuoksi.

Ihminen kasvaa ja kasvaa aikuiseksi. Hän saavuttaa psykologisen kypsyyden ja toisinaan päinvastoin suuntaa voimansa samojen lapsuuden toiveiden tyydyttämiseen. Ainoa ero on, että ne muuttuvat jonkin verran yksilön henkisen ja älyllisen kehityksen mukaan.

Joku voi nauttia ahmattisuudesta mielellään. Näihin tarkoituksiin hän käyttää suutaan, jonka kautta hän saa iloa. Ja toisesta yksilöstä tulee loistava puhuja. Tässä tapauksessa käytetään samaa elintä, mutta se tuo iloa eri tasolle. Ensimmäinen persoona rajoittuu primitiiviseen nautintoon aitojen ilojen kustannuksella. Toinen saavuttaa korkeimman harmonian toiveissaan. Tässä tapauksessa molemmat käyttävät samaa kasvojen osaa.

Sigmund Freud (keskellä) 1930-luvulla

Freudin teoria kuvaa monia vaihtoehtoja lapsuuden halujen korvaamiseksi kypsemmillä ja aikuisemmilla. Hän kutsui tällaisia ​​prosesseja "sopeutumismekanismeiksi". Ne perustuvat pienen lapsen toiveisiin, jotka ovat muuttuneet tiettyjen elämänkokemusten ja iän myötä. Tämä taas korostaa sitä kaikille - iso lapsi. Jos hänestä poistetaan vuosien paino ja ylimääräiset kuoret, niin viehättävä vauva syntyy omilla lapsuuden mieltymyksillä ja toiveillaan.

Toinen psykoanalyysin perustavanlaatuinen kohta - monien erilaisten konfliktien läsnäolo ihmismielessä. Tämä tarkoittaa, että jokaisen ihmisen psyykessä on jatkuva taistelu vastakkaisten voimien välillä. Näitä ovat ahneus ja anteliaisuus, hyvä ja paha, kevytmielisyys ja perusteellisuus, pahe ja siveys. Tätä listaa voi jatkaa hyvin pitkään. Tämä on muistettava ymmärtääksesi paremmin sisäistä maailmaasi ja paljastaaksesi todellisen luonteesi. Loppujen lopuksi joskus ihminen tuntee itsensä erittäin huonosti eikä voi edes kuvitella, mihin hän pystyy tietyssä tilanteessa.

Freudin teorian päätehtävänä on luoda universaali tekniikka, joka voi auttaa henkilöä ratkaisemaan elämänongelmansa. Psykoanalyysi yrittää parhaan kykynsä mukaan selviytyä ongelmien taakasta, joka painaa psyykettä ja estää meitä jokaista tuntemasta oloaan todella onnelliseksi. Freudilaiset menetelmät ehdottavat, kuinka voit ajatella syvimmät halusi uudelleen. Ulkoisesti ne ilmenevät säännöllisesti jokapäiväisessä käyttäytymisessä, mutta niitä on erittäin vaikea tunnistaa välittömästi.

Siksi ihmiset käyvät joskus vuosia psykoanalyytikon luona. Onko tästä hoidosta hyötyä? Kaikki riippuu yksilöstä, hänen halustaan ​​ymmärtää sisäistä maailmaansa ja muuttaa parempaan suuntaan. Positiivisen tuloksen saamiseksi sinun on ensinnäkin uskottava psykoanalyysin tehokkuuteen ja siten itävaltalaiseen itseensä, joka sen keksi. Jos otat kaiken tämän kevyesti tai ironisesti, positiivista tulosta ei koskaan tule, ja Freudin teoria pysyy teoriana eikä saa käytännön arvoa.

Planeettamme suuret mielet ovat tutkineet ihmispersoonallisuuden rakennetta vuosikymmeniä. Mutta on monia erilaisia ​​kysymyksiä, joihin tiedemiehet eivät voi vastata. Miksi ihmiset näkevät unia ja mitä tietoa he kantavat? Miksi menneiden vuosien tapahtumat voivat aiheuttaa tietyn tunnetilan ja provosoida hätiköityjä tekoja? Miksi ihminen yrittää pelastaa toivottoman avioliiton eikä päästää irti puolistaan? Psyykkisen todellisuuden aiheeseen liittyviin kysymyksiin vastaamiseksi käytetään psykoanalyysin tekniikkaa. Freudin psykoanalyyttinen teoria on tämän artikkelin pääaihe.

Psykoanalyysin perustaja on Sigmund Freud

Psykoanalyysin teoria on tehnyt todellisen vallankumouksen psykologian alalla. Tämän menetelmän loi ja otti käyttöön suuri itävaltalainen tiedemies, psykiatrian tohtori Sigmund Freud. Uransa alkuvaiheessa Freud työskenteli tiiviisti monien merkittävien tiedemiesten kanssa. Fysiologian professori Ernst Brücke, psykoterapian katarsisen menetelmän perustaja Joseph Breuer, hysteria psykogeenisen luonteen teorian perustaja Jean-Marais Charcot ovat vain pieni osa historiallisia henkilöitä, joiden kanssa Sigmund Freud työskenteli yhdessä. Freudin itsensä mukaan hänen menetelmänsä omituinen perusta syntyi juuri yhteistyöhetkellä edellä mainittujen ihmisten kanssa.

Tieteellisen toiminnan aikana Freud tuli siihen johtopäätökseen, että joitain hysteriasta kliinisiä ilmentymiä ei voida tulkita fysiologisesta näkökulmasta. Kuinka selittää se tosiasia, että yksi osa ihmiskehosta menettää täysin herkkyyden, kun taas naapurialueet tuntevat edelleen erilaisten ärsykkeiden vaikutuksen? Kuinka selittää ihmisten käyttäytyminen hypnoositilassa? Tiedemiehen itsensä mukaan yllä olevat kysymykset ovat eräänlainen todiste siitä, että vain osa henkisistä prosesseista on ilmentymä keskushermoston reaktioista.

Monet ihmiset ovat kuulleet, että hypnoottiseen tilaan upotetulle henkilölle voidaan antaa psykologinen asetus, jonka hän varmasti täyttää. On melko mielenkiintoista, että jos kysyt tällaiselta henkilöltä hänen tekojensa motiiveja, hän löytää helposti argumentteja, jotka selittävät hänen käyttäytymistään. Tämän tosiasian perusteella voidaan sanoa, että ihmisen tietoisuus valitsee itsenäisesti argumentit suoritetuille toimille, jopa tapauksissa, joissa ei ole erityistä tarvetta selityksille.

Sigmund Freudin elinvuosina se tosiasia, että ihmisen käyttäytyminen voi riippua ulkoisista tekijöistä ja tietoisuuden salaisista motiiveista, oli todellinen shokki. On huomattava, että Freud otti käyttöön sellaiset käsitteet kuin "tajuntamattomuus" ja "alitajunta". Tämän erinomaisen tiedemiehen havainnot mahdollistivat psykoanalyysin teorian luomisen. Lyhyesti sanottuna Sigmund Freudin psykoanalyysiä voidaan kuvata ihmisen psyyken analyysiksi sitä liikuttavien voimien suhteen. Termi "voima" tulisi ymmärtää menneiden elämien kokemusten motiiveiksi, seurauksiksi ja vaikutuksiksi tulevaan kohtaloon.

Mikä on psykoanalyysin perusta

Freudin mukaan ihmisen henkinen luonne on jatkuva ja johdonmukainen.. Kaikenlaisten ajatusten, halujen ja toimien esiintymisellä on omat syynsä, joille on ominaista tiedostamattomat tai tietoiset motiivit. Siten kaikilla suoritetuilla teoilla on suora heijastus yksilön tulevaisuuteen.

Jopa tilanteissa, joissa emotionaaliset kokemukset vaikuttavat kohtuuttomilta, on piilotettu yhteys ihmisten elämän eri tapahtumien välillä.

Yllä olevien tosiasioiden perusteella Freud tuli siihen tulokseen, että ihmisen psyyke koostuu kolmesta eri alueesta:

• tietoisuus;
• tajuton alue;
• esitietoisuuden osa.

Tiedostamaton sfääri sisältää perusvaistot, jotka ovat olennainen osa ihmisluontoa. Tämä alue sisältää myös ajatuksia ja tunteita, jotka tukahdutetaan tietoisuudesta. Syynä heidän tukahduttamiseensa voi olla tällaisten ajatusten havaitseminen kiellettyiksi, likaisiksi ja olemassaolon arvottomiksi. Tajuttomalla alueella ei ole aikarajaa. Tämän tosiasian selittämiseksi on sanottava, että aikuisen tietoisuuteen tulevat lapsuuden kokemukset koetaan yhtä intensiivisesti kuin ensimmäisellä kerralla.

Esitajunnan alue sisältää osan tiedostamatonta aluetta, joka tietyissä elämäntilanteissa tulee tietoisuuden ulottuville. Tietoisuusalue sisältää kaiken, mistä ihminen on tietoinen koko elämänsä ajan. Freudin ajatuksen mukaan ihmisen psyykettä ohjaavat vaistot ja kannustimet, jotka pakottavat yksilön suorittamaan erilaisia ​​toimia. Kaikkien vaistojen joukossa on korostettava 2 ärsykettä, joilla on hallitseva rooli:

1. Tärkeää energiaa-libido.
2. Aggressiivinen energia- kuolemanvaisto.

Sigmund Freudin klassinen psykoanalyysi keskittyy pitkälti libido-tutkimukseen, jonka perustana on seksuaalinen luonne. Libido on elintärkeää energiaa, joka liittyy läheisesti ihmisen käyttäytymiseen, kokemuksiin ja tunteisiin. Lisäksi tämän energian ominaisuudet voidaan tulkita syyksi mielenterveyshäiriöiden kehittymiseen.

Ihmisen persoonallisuus sisältää kolme osaa:

1. "Yliminä"- Superego;
2. "minä"- ego;
3. "Se"- Id.

"Se" on luontainen jokaiselle ihmiselle syntymästä lähtien. Tämä rakenne sisältää perusvaistot ja perinnöllisyyden. Sitä ei voi kuvata logiikan avulla, koska "Se" on luonnehdittu epäjärjestyneeksi ja kaoottiseksi. On tärkeää huomata, että "Sillä" on rajoittamaton vaikutus egoon ja superegoon.

"Minä" on yksi ihmispersoonallisuuden rakenteista, joka on läheisessä yhteydessä ympärillämme oleviin ihmisiin."Minä" tulee sanasta "Se" ja ilmestyy sillä hetkellä, kun lapsi alkaa havaita itsensä yksilönä. "Se" on eräänlainen "minän" ravinto, ja "minä" toimii suojakuorena perusvaistoille. Ymmärtääkseen paremmin välistä suhdetta

"Se" ja "minä", meidän pitäisi harkita esimerkkiä seksuaalisista tarpeista. "Se" on perusvaisto, toisin sanoen seksuaalisen kontaktin tarve. "Minä" määrittää, missä olosuhteissa ja milloin tämä kontakti toteutuu. Tämä tarkoittaa, että "minällä" on kyky hillitä ja hallita "Se", joka on avain sisäiseen psykoemotionaaliseen tasapainoon.

"Super-ego" on peräisin "minästä" ja on eräänlainen perusta, jonne on tallennettu moraalilakeja ja -sääntöjä, jotka rajoittavat persoonallisuutta ja kieltävät tietyt toimet. Freudin mukaan superegon tehtävään kuuluu ihanteiden rakentaminen, itsetutkiskelu ja omatunto.

Kaikilla yllä olevilla rakenteilla on tärkeä rooli ihmisen persoonallisuuden kehittymisessä. He säilyttävät herkän tasapainon tyytymättömyyteen liittyvän vaaran ja tyytyväisyyteen johtavan halun välillä.

Energia, joka on peräisin "Se" heijastuu "Se". Super-I:n tehtävänä on määrittää tämän energian toiminnan rajat. On huomattava, että ulkoisen todellisuuden vaatimukset voivat poiketa "Super-I" ja "It" vaatimuksista. Tämä ristiriita on syynä sisäisten konfliktien kehittymiseen. Tällaisten ristiriitojen ratkaisemiseen käytetään seuraavia menetelmiä:

• korvaus;
• sublimaatio;
• puolustusmekanismeja.

Edellä olevan perusteella voimme päätellä, että unelmat ovat ihmisten toiveiden luomista, joita ei voida toteuttaa todellisuudessa. Toistuvat unet osoittavat selvästi toteutumattomien ärsykkeiden olemassaolon. Täyttämättömät kannustimet häiritsevät itseilmaisua ja psykologista kasvua.

Sublimaatio on mekanismi seksuaalisen energian ohjaamiseksi yhteiskunnassa hyväksyttyihin tavoitteisiin. Tällaisia ​​tavoitteita ovat älyllinen, sosiaalinen ja luova toiminta. Sublimaatio on yksi ihmisen psyyken suojamekanismeista, ja sen tuottama energia on sivilisaation perusta.

Tyytymättömien halujen aiheuttama ahdistus voidaan neutraloida puuttumalla suoraan sisäiseen konfliktiin. Koska sisäinen energia ei löydä ulospääsyä, se on suunnattava uudelleen olemassa olevien esteiden voittamiseksi. Lisäksi on tarpeen vähentää näiden esteiden aiheuttamia seurauksia ja kompensoida saavuttamattomia kannustimia. Esimerkki tällaisesta korvauksesta on näkövammaisten ihmisten täydellinen kuulo.

Freudin mukaan ihmisen psyyke on rajaton.

Henkilö, joka kärsii tiettyjen taitojen puutteesta ja haluaa menestyä, voi saavuttaa tavoitteensa itsevarmuudella ja vertaansa vailla olevalla suorituskyvyllä. Mutta on esimerkkejä siitä, että syntyvä jännitys voi vääristyä erityisten suojamekanismien toiminnan vuoksi. Tällaisia ​​mekanismeja ovat mm.

• eristys;
• tukahduttaminen;
• liiallinen korvaus;
• kieltäminen;
• projektio;
• regressio.

Esimerkki siitä, kuinka nämä puolustusmekanismit toimivat, tulee ottaa huomioon tilanteissa, joissa on onneton rakkaus. Näiden tunteiden tukahduttaminen voidaan ilmaista lauseella "en muista tätä tunnetta", hylkäämisen mekanismi ilmaistaan ​​"rakkautta ei ole, eikä koskaan ollutkaan", ja eristäytymistä voidaan kuvata sanoilla "en minä. tarvitsevat rakkautta."

Yhteenveto

Freudin psykoanalyysin teoria esitettiin lyhyesti ja selkeästi tässä artikkelissa. Yhteenvetona voidaan sanoa, että tämä menetelmä on yksi yrityksistä ymmärtää niitä ihmisen psyyken piirteitä, jotka olivat aiemmin käsittämättömiä. Nykymaailmassa termiä "psykoanalyysi" käytetään seuraavilla alueilla:

1. Tieteellisen tieteenalan nimenä.
2. Yhteisnimi tapahtumasarjalle, joka on omistettu psyyken toiminnan tutkimukselle.
3. Keinona neuroottisten häiriöiden hoitoon.

Monet nykyajan tiedemiehet arvostelevat usein Sigmund Freudin teoriaa. Nykyään näiden tutkijoiden käyttöön ottamat käsitteet ovat kuitenkin eräänlainen perusta psykologian tieteelle.

Sigmund Freud on erinomainen itävaltalainen psykoanalyytikko, joka kehitti ainutlaatuisen menetelmän persoonallisuuden tutkimiseen - psykoanalyysiin. Hän oli ensimmäinen, joka tutki psyyken piilotettua osaa - tiedostamatonta, sen roolia ihmisen elämässä. Freudin filosofia loi perustan uusien psyyken tutkimusmenetelmien ja psykologisen avun menetelmien kehittämiselle.

Tärkeimmät löydöt

Freud teki useita perustavanlaatuisia löytöjä psykologian alalla ja esitteli uusia suuntauksia ja käsitteitä. Nämä sisältävät:

1. Tajuton. Tiedostamattomalla Freud ymmärsi psyyken erityisen alueen, jonka läsnäolosta henkilö ei ole tietoinen. Tajuton pyrkii alistamaan tahdon ja vapauttamaan ihmisyksilön moraalinormien paineesta.
2. Libido. Freud kutsui sitä yksilön henkisen elämän moottoriksi. Libidotoiminta vaikuttaa kunnianhimoihin ja pyrkimyksiin. Freud vertaa seksuaalista ja sosiaalista toimintaa: miehen libido on vahvempi kuin naisella, joten hänellä on vahvempi seksin tarve ja kilpailuhalu.
3. Unien tulkinta. Tajuton yrittää jatkuvasti voittaa yksilön tahdon ja lähettää hänelle signaaleja, jotka muistuttavat häntä tukahdutetuista haluista. Ihminen vastaanottaa nämä signaalit unien muodossa. Päästäksesi eroon ahdistuksesta, sinun on analysoitava unia ja löydettävä epämukavuuden todelliset syyt.
4. Neuroottisuus. Freud ryhmitteli impulssien tukahduttamisesta johtuvat mielenterveyden häiriöt yhteen ryhmään ja kutsui niitä hermostosairauksiksi tai neuroottisuudeksi. Kaikki eurooppalaisessa kulttuurissa elävät ihmiset ovat herkkiä neuroottisuudelle, koska he ovat kaukana luonnosta ja joutuvat jatkuvasti hallitsemaan luonnollisia tarpeitaan.

Kaikki aikalaiset eivät pitäneet Freudin ideoita tervetulleina; jotkut kritisoivat niitä. Amerikkalainen psykoanalyytikko Karen Horney tarkasteli yhdessä työssään yksityiskohtaisesti Freudin teoriaa naisten kateudesta miehen penistä kohtaan ja ehdotti, että itse asiassa mies on kateellinen kohdun olemassaolosta ja lisääntymiskyvystä ja sen liikkeellepanevasta voimasta. Ihmisen persoonallisuus ei ole libido, vaan ahdistus. Karenin rohkeat näkemykset tekivät hänestä yhden uusfreudilaisuuden ikonisista hahmoista.

Persoonallisuus

Aluksi ajatus ihmisyksilöstä rationaalisena olentona juurtui filosofiaan. Kaikki teot nähtiin tietoisen päätöksen seurauksena.

Näin oli ennen kuin tajuton - piilotettu komponentti, joka ohjaa yksilön toimintaa, mutta pysyy tiedostamattomana - löydettiin.

Freud ehdotti, että yksilön psyyke ei ole kokonainen. Tämä on rakenne, joka koostuu erillisistä osista:

• "Minä" on vastuussa tietoisesta todellisuuden ymmärtämisestä;
• "Super-I" - hallitsee sosiaalisten normien vaikutuksesta muodostuneita komponentteja;
• "Se" tallentaa tukahdutetut vaistot ja halut.

Jokaisella ihmisellä on kaikki komponentit. He ovat jatkuvasti vuorovaikutuksessa toistensa kanssa. Kun hänellä on halu, tietoinen arvioi sen moraalinormien näkökulmasta. Jos toiveen täyttyminen on täynnä näiden normien rikkomista, se siirtyy persoonallisuuden rakenteen piilotettuun osaan ja pysyy siellä, kunnes se on tyytyväinen. Mitä enemmän moraalisia kieltoja yksilöllä on (mitä vahvempi hänen tahtonsa), sitä enemmän hänellä on toteutumattomia toiveita, jotka ovat piilossa tietoiselta "Se"-kehyksen ulkopuolella. Jatkuva pyrkimysten hallinta aiheuttaa neurooseja - somaattisia ilmenemismuotoja, jotka ilmenevät fyysisenä ja henkisenä epämukavuutena. Freudilaisuus filosofiassa on mahdollistanut merkittävän edistyksen yhden tiedon pääkysymyksen - ihmisen olemuksen - tutkimuksessa.

Psyyken komponentit

Ihmisen psyyke koostuu tietoisesta ja tiedostamattomasta. Ne eivät ole vastaavia: Tajuton yrittää tukahduttaa tajunnan ja pakottaa yksilön seuraamaan ensisijaisia ​​ajatuksiaan: Eros ja Thanatos. Eros aiheuttaa seksuaalista halua, Thanatos – kuoleman, oman ja muiden tarvetta. Jos ensisijaiset asemat sulautuvat yhteen, henkilöstä tulee hullu. Hän ei pysty ohjaamaan todellisuuden periaatteita ja näkee maailman vääristyneenä, luotuna tyydyttämään hänen toiveitaan. Tarve saavuttaa harmonia psyyken komponenttien välillä pakottaa hänet tekemään murhia ja seksuaalisia rikoksia.

Tajunnan toiminnot

"Se" tai alitajuinen edellyttää, että ihminen tyydyttää tarpeet. Tajutonta ohjaavat vain sisäiset halut, se on itsekäs ja epäjohdonmukainen. Freudin mukaan ihmisen tärkeimmät halut ovat lisääntymisen ja vallan halu, halu kokea nautintoa ja välttää pelon tunteita. Jos Tietoinen ohjaa henkilöä toimissaan, alitajuinen joutuu ristiriitaan hänen kanssaan. On emotionaalista jännitystä, joka on poistettava. Tätä varten psyyke käyttää seuraavia tekniikoita:

1. Tukahduttaminen on halujen siirtymistä "Se"-alueelle, jossa ne jatkavat psyykeen vaikuttamista aiheuttaen selittämättömän pelon ja ahdistuksen tunteen.
2. Rationalisointi - hyväksyttävämmän selityksen etsiminen todellisille haluille, häpeän tunteiden poistaminen.
3. Sublimaatio - vaistomaisten halujen korvaaminen muilla toimilla: luovuus, sosiaalityö ja muut.
4. Regressio on henkilön kieltäytymistä havaitsemasta todellisuutta, paluuta persoonallisuuden kehitysvaiheeseen, joka voisi tarjota psykologista lohtua.

Jatkuva konflikti tietoisen ja tiedostamattoman välillä johtaa mielenterveysongelmiin. Psykoanalyysin päätavoite on määrittää ihmisen todelliset toiveet ja löytää kompromissi tapoja toteuttaa ne.

Tupakointiriippuvuuden alkuperä

Freud jakoi henkisen kehityksen vaiheisiin nautinnon saamismenetelmän mukaan. Hän kutsui ensimmäistä suullista - nautinnon vastaanottamisen vaihetta suun alueen avulla. Vauvat, jotka ruokkivat äidin rinnasta tulevaa maitoa, stimuloivat suuonteloa. Kylläisyyden prosessissa he kehittävät tyytyväisyyden tunnetta, ja se liittyy automaattisesti nielemiseen, pureskeluun ja nuolemiseen.

Freud uskoi, että tupakointiriippuvuus esiintyy ihmisillä, joiden on tyydytettävä tarpeitaan, mutta joilla on kyky toteuttaa ne. Nämä ihmiset palaavat henkisesti ensimmäiseen kehitysvaiheeseen ja pyrkivät alitajuisesti vaikuttamaan suuonteloon.

Freud totesi kerran, että naisten tupakointiriippuvuus on alitajuinen halu suuseksiin. Tiedemies itse kärsi nikotiiniriippuvuudesta, ja hänen oppilaansa muistuttivat häntä välittömästi tästä toivoen hämmentävänsä häntä. Vastauksena tähän Freud sanoi kuuluisan lauseensa, josta tuli myöhemmin tunnuslause: "Joskus sikari on vain sikari."

Kulttuurin rooli

Sigmund Freudille filosofia oli tapa analysoida kulttuurin vaikutusta ihmisiin. Hänen mielestään kulttuuri on persoonallisuuden ulkoinen sensori, joka määrittää normit ja rajat sallitulle. Kulttuurisen kehityksen prosessi liittyy suoraan tyytyväisyyden tunteeseen. Kulttuurin kehitys vierauttaa ihmisen luonnosta, alkukantaisten vaistojen tyydyttämisestä ja tekee hänet onnettomaksi.

Luonnollisten halujen rajoittaminen aiheuttaa syyllisyyden tunnetta. Freud oli vakuuttunut siitä, että kulttuuri tukahduttaa ihmisen luonnolliset halut aggressiota ja tuhoa kohtaan. Hänen kollegansa ja seuraajansa Carl Jung oli uransa alussa samaa mieltä Freudin kanssa, mutta muutti myöhemmin mielensä. Jung tarkasteli tarkemmin libidon vaikutusta ihmiseen ja hänen luovuuteensa. Freudin opetuksiin perustuen Jung loi oman teoriansa arkkityypeistä – kuvista, jotka muodostuvat kollektiivisessa alitajunnassa ja vaikuttavat ihmisten käsityksiin.

Oidipus-kompleksi ja Electra-kompleksi

Freudin filosofian käsite sisältää syvän analyysin ihmisen seksuaalisista haluista. Tiedemies uskoi, että ne muodostuvat lapsuudessa ja ilmenevät Oidipus-kompleksina tai Electra-kompleksina.

Kompleksien kuvaus perustui Freudin havaintoihin lasten ja vanhempien suhteista ja tavoista osoittaa kiintymystä pojille ja tytöille. Hän havaitsi, että pojat kiinnittävät paljon enemmän huomiota äitiinsä, pyrkivät halaamaan tai suudella häntä ja vaativat jatkuvaa huomiota. Jos äiti haluaa viettää enemmän aikaa miehensä kuin poikansa kanssa, pojasta tulee mustasukkainen. Tiedostamattaan hän kokee seksuaalista himoa äitiään kohtaan ja näkee isänsä kilpailijana. Tytöt osoittavat kiintymystä isäänsä ja osoittavat negatiivista reaktiota hänen asenteeseensa äitiään kohtaan.

Suuret mielet ovat tutkineet ihmisen psyykeä vuosikymmeniä, mutta moniin kysymyksiin ei ole vieläkään vastauksia. Mitä on kätketty ihmisen syvyyksiin? Miksi kerran lapsuudessa tapahtuneet tapahtumat vaikuttavat ihmisiin vielä tänäkin päivänä? Mikä saa meidät tekemään samat virheet ja pitämään kiinni vihamielisistä suhteista kuoleman otteessa? Mistä unet syntyvät ja mitä tietoja ne sisältävät? Näihin ja moniin muihin ihmisen henkistä todellisuutta koskeviin kysymyksiin voidaan vastata vallankumouksellisella psykoanalyysillä, joka on korjannut monia perustekijöitä ja jonka on luonut erinomainen itävaltalainen tiedemies, neurologi ja psykiatri Sigmund Freud.

Miten psykoanalyysi syntyi?

Aivan uransa alussa Sigmund Freud onnistui työskentelemään aikansa erinomaisten tiedemiesten - fysiologi Ernst Brücken, hypnoosia harjoittavan lääkärin Joseph Breuerin, neurologi Jean-Marais Charcotin ja muiden kanssa. Freud kehitti joitain ajatuksia ja ideoita, jotka nousivat esiin tässä vaiheessa jatkotieteellisissä töissään.

Tarkemmin sanottuna silloisen nuoren Freudin vetovoima oli se, että joitain hysteriaa sairastavilla potilailla ilmeneviä oireita ei voitu tulkita fysiologisesta näkökulmasta. Esimerkiksi henkilö ei ehkä tunne mitään yhdellä kehon alueella huolimatta siitä, että herkkyys pysyi naapurialueilla. Toinen todiste siitä, että kaikkia henkisiä prosesseja ei voida selittää ihmisen hermoston reaktiolla tai hänen tietoisuudellaan, oli hypnoosin kohteena olevien ihmisten käyttäytymisen havainnointi.

Nykyään kaikki ymmärtävät, että jos hypnoosissa olevalle henkilölle annetaan käsky tehdä jotain, hän heräämisen jälkeen alitajuisesti pyrkii toteuttamaan sen. Ja jos kysyt häneltä, miksi hän haluaa tehdä tämän, hän pystyy antamaan melko riittävät selitykset käytökselleen. Tästä syystä käy ilmi, että ihmisen psyyke kykenee itsenäisesti luomaan selityksiä joillekin toimille, vaikka niille ei olisi tarvetta.

Sigmund Freudin aikana jo ymmärrys siitä, että ihmisten toimintaa voidaan hallita heidän tietoisuudestaan ​​piilossa olevista syistä, tuli järkyttäväksi paljastukseksi. Ennen Freudin tutkimusta termejä "alitajuinen" tai "tajuton" ei ollut ollenkaan. Ja hänen havainnoistaan ​​tuli lähtökohta psykoanalyysin kehitykselle - ihmisen psyyken analysointiin sitä ohjaavien voimien näkökulmasta sekä syistä, seurauksista ja vaikutuksista ihmisen myöhempään elämään ja hänen neuropsyykkisen terveydentilaansa. kokemuksia, joita hän sai menneisyydestä.

Psykoanalyysin perusideat

Psykoanalyysin teoria perustuu Freudin toteamukseen, jonka mukaan ihmisen henkisessä (jos sopivammin, henkisessä) luonteessa ei voi olla epäjohdonmukaisuutta tai keskeytyksiä. Jokaisella ajatuksella, halulla ja teolla on aina oma syynsä, jonka määrää tietoinen tai tiedostamaton tarkoitus. Menneisyydessä tapahtuneet tapahtumat vaikuttavat tuleviin. Ja vaikka henkilö olisi vakuuttunut siitä, että hänen henkisillä kokemuksillaan ei ole perustetta, joidenkin tapahtumien ja muiden välillä on aina piilotettuja yhteyksiä.

Tämän perusteella Freud jakoi ihmisen psyyken kolmeen erilliseen alueeseen: tietoisuuden alue, esitietoisuuden alue ja tiedostamaton alue.

• Alueelle tajuton Näitä ovat tiedostamattomat vaistot, jotka eivät ole koskaan tietoisuuden ulottuvilla. Tämä sisältää myös tietoisuudesta tukahdutetut ajatukset, tunteet ja kokemukset, jotka ihmistietoisuus näkee ilman oikeutta olemassaoloon, likaisina tai kiellettyinä. Tajuton alue ei ole aikakehysten alainen. Esimerkiksi jotkut lapsuuden muistot, jotka yhtäkkiä palaavat tietoisuuteen, ovat yhtä intensiivisiä kuin niiden ilmestymishetkellä.
• Alueelle tiedostamaton tarkoittaa tajuttoman alueen osaa, joka voi tulla tietoisuuden saataville milloin tahansa.
• Alue tietoisuus sisältää kaiken, mistä ihminen on tietoinen elämänsä jokaisena hetkenä.

Ihmisen psyyken tärkeimmät aktiiviset voimat Freudin ajatusten mukaan ovat vaistot - jännitteet, jotka ohjaavat henkilöä kohti tavoitetta. Ja näihin vaistoihin kuuluu kaksi hallitsevaa:

• Libido, joka on elämän energiaa
• Aggressiivinen energiaa joka on kuoleman vaisto

Psykoanalyysi tutkii suurimmaksi osaksi libidoa, joka perustuu seksuaaliseen luonteeseen. Se edustaa elävää energiaa, jonka ominaisuudet (ulkonäkö, määrä, liike, jakautuminen) voivat tulkita mitä tahansa mielenhäiriötä ja yksilön käyttäytymisen, ajatusten ja kokemusten ominaisuuksia.

Psykoanalyyttisen teorian mukaan ihmisen persoonallisuutta edustaa kolme rakennetta:

• Se (tunnus)
• minä (ego)
• Super-I (Super-Ego)

Se (tunnus) onko kaikki ihmiselle alun perin luontaista - perinnöllisyys, vaistot. Tunnukseen eivät logiikan lait vaikuta millään tavalla. Sen ominaisuudet ovat kaoottisia ja hajanaisia. Mutta Id vaikuttaa Egoon ja Super-Egoon. Lisäksi sen vaikutus on rajaton.

minä (ego) on se osa ihmisen persoonallisuutta, joka on läheisessä yhteydessä ympärillään oleviin ihmisiin. Ego saa alkunsa id:stä siitä hetkestä, kun lapsi alkaa tunnistaa itsensä persoonaksi. Id ruokkii egoa, ja ego suojelee sitä kuin kuori. Se, miten ego ja Id liittyvät toisiinsa, voidaan helposti havainnollistaa seksin tarpeella: Id voisi tyydyttää tämän tarpeen suoran seksuaalisen kontaktin kautta, mutta ego päättää milloin, missä ja millä ehdoilla tämä kontakti voidaan toteuttaa. Ego pystyy ohjaamaan tai hillitsemään Id:tä ja siten takaamaan henkilön fyysisen ja henkisen terveyden sekä turvallisuuden.

Super-I (Super-Ego) kasvaa egosta, joka on yksilölle asetettujen moraalisten periaatteiden ja lakien, rajoitusten ja kieltojen varasto. Freud väitti, että superego suorittaa kolme tehtävää, jotka ovat:

• Omantunnon tehtävä
• Itsevalvontatoiminto
• Ihanteita muotoileva toiminto

Id, ego ja superego ovat välttämättömiä yhden tavoitteen saavuttamiseksi yhdessä - tasapainon säilyttämiseksi lisääntyneeseen nautintoon johtavan halun ja tyytymättömyydestä johtuvan vaaran välillä.

Id:ssä syntyvä energia heijastuu minä:hen, ja Super-Ego määrittää minän rajat. Ottaen huomioon, että Id:n, Super-Egon ja ulkoisen todellisuuden vaatimukset, joihin ihmisen on sopeuduttava, ovat usein ristiriitaisia. , tämä johtaa väistämättä sisäisiin konflikteihin. Yksilön sisäiset ristiriidat ratkaistaan ​​useilla tavoilla:

• Unelmat
• Sublimaatio
• Korvaus
• Turvamekanismien estäminen

Unelmat voi olla heijastus toiveista, jotka eivät toteudu tosielämässä. Toistuvat unet voivat olla osoittimia tiettyyn tarpeeseen, joka ei ole täyttynyt ja joka voi toimia esteenä ihmisen vapaalle itseilmaisulle ja psyykkiselle kasvulle.

Sublimaatio on libidinenergian suuntaamista yhteiskunnan hyväksymiin tavoitteisiin. Usein nämä tavoitteet ovat luovaa, sosiaalista tai älyllistä toimintaa. Sublimaatio on onnistuneen suojan muoto, ja sublimoitunut energia luo sen, mitä olemme kaikki tottuneet kutsumaan sanaksi "sivilisaatio".

Tyytymättömästä halusta johtuva ahdistuneisuus voidaan neutraloida puuttumalla suoraan ongelmaan. Siten energia, joka ei löydä ulospääsyä, ohjataan esteiden voittamiseen, näiden esteiden seurausten vähentämiseen ja korvausta mitä puuttuu. Esimerkkinä täydellinen kuulo, joka kehittyy sokeille tai näkövammaisille. Ihmisen psyyke pystyy samaan: esimerkiksi henkilö, joka kärsii kyvyttömyydestä, mutta jolla on vahva halu menestyä, voi kehittää ylivoimaista suorituskykyä tai vertaansa vailla olevaa itsevarmuutta.

On kuitenkin myös tilanteita, joissa ilmaantuva jännitys voidaan vääristää tai hylätä erityisillä puolustusmekanismeja kuten ylikompensaatio, regressio, projektio, eristäminen, rationalisointi, kieltäminen, tukahduttaminen ja muut. Esimerkiksi onneton tai menetetty rakkaus voidaan tukahduttaa ("En muista rakkautta"), hylätä ("Rakkautta ei ollut"), järkeistää ("Se suhde oli virhe"), eristää ("En muista tarvitsevat rakkautta), projisoitu, tunteidesi antaminen muille ("Ihmiset eivät osaa rakastaa aidosti"), ylikompensointi ("Pidän parempana avoimista suhteista") jne.

Lyhyt yhteenveto

Sigmund Freudin psykoanalyysi on suurin yritys ymmärtää ja kuvata niitä ihmisen mielenelämän osia, jotka olivat käsittämättömiä ennen Freudia. Juuri termiä "psykoanalyysi" käytetään tällä hetkellä kuvaamaan:

• Tieteellinen kurinalaisuus
• Joukko toimenpiteitä henkisten prosessien tutkimiseksi
• Menetelmät neuroottisten häiriöiden hoitoon

Freudin työtä ja hänen psykoanalyysiään kritisoidaan usein vielä tänäkin päivänä, mutta hänen esille tuomiaan käsitteitä (Id, Ego, Super-Ego, puolustusmekanismit, sublimaatio, libido) ymmärtävät ja soveltavat meidän aikanamme sekä tiedemiehet että yksinkertaisesti koulutetut ihmiset. Psykoanalyysi näkyy monissa tieteissä (sosiologia, pedagogiikka, etnografia, antropologia ja muut), samoin kuin taiteessa, kirjallisuudessa ja jopa elokuvassa.