­ Ποιο είναι το νόημα του έργου;

Η ιστορία «Ο θάνατος ενός αξιωματούχου» (1883) είναι ένα από τα πρώιμα χιουμοριστικά έργα του Άντον Τσέχοφ, γραμμένο στο είδος του ανέκδοτου. Η πλοκή επικεντρώνεται σε ένα παράλογο, αστείο και, ταυτόχρονα, τραγικό περιστατικό που συνέβη στον κύριο χαρακτήρα - έναν ανήλικο αξιωματούχο-εκτελεστή Ιβάν Ντμίτριχ Τσερβιάκοφ.

Ενώ βρισκόταν σε μια παράσταση στο Θέατρο Arcadia, ενώ παρακολουθούσε το «The Bells of Corneville», ο Chervyakov φτέρνισε ξαφνικά ανεπιτυχώς και «ψεκάσει» τον στρατηγό Brizzhalov, που καθόταν μπροστά. Αυτό το περιστατικό γίνεται μοιραίο για τον ήρωα.

Σε μια προσπάθεια να επανορθώσει την ενοχή του ενώπιον ενός σημαντικού προσώπου, ο Ιβάν Ντμίτριχ αρχίζει να καταδιώκει τον στρατηγό, προσφέροντας την ατελείωτη συγγνώμη του. Ως αποτέλεσμα, ο Brizzhalov διώχνει θυμωμένος τον Chervyakov και αυτός, ανίκανος να επιβιώσει από τέτοια ταπείνωση, πεθαίνει.

Φαίνεται ότι το νόημα μιας ιστορίας με τόσο απλή πλοκή είναι αρκετά απλό και βρίσκεται στην επιφάνεια. Δηλαδή, πρόκειται για ένα έργο για τα δεινά του «μικρού ανθρωπιού» στην τσαρική Ρωσία. Πολλές τέτοιες ιστορίες και ιστορίες γράφτηκαν πριν από τον Τσέχοφ, και οι πιο γνωστές από αυτές ήταν το «The Station Warden» του A. S. Pushkin και το «The Overcoat» του N. V. Gogol.

Αλλά στην πραγματικότητα, η εικόνα του Chervyakov είναι πολύ διαφορετική από την εικόνα του Samson Vyrin και του Akaki Akakievich Bashmachkin. Στο έργο, ο συγγραφέας δεν επιδιώκει καθόλου να πει τι ταπεινώσεις πρέπει να περάσει ένας καταπιεσμένος χαμηλόβαθμος αξιωματούχος, αλλά δείχνει ότι ο ίδιος ο Ιβάν Ντμίτριχ επιλέγει μια τέτοια μοίρα για τον εαυτό του.

Ο ίδιος ο Chervyakov αποφασίζει να ζητήσει ειλικρινά συγγνώμη από τον στρατηγό, ο οποίος, γενικά, δεν δίνει μεγάλη σημασία σε αυτό που συνέβη, αλλά λέει μόνο: "Τίποτα, τίποτα..." Σε αντίθεση με τους τρομερούς ανώτερους αξιωματούχους του Gogol, ο Brizzhalov, αντίθετα, είναι πολύ ευγενικός και υπομονετικός. Δεν εκφράζει περιφρόνηση για τον Ιβάν Ντμίτριχ. Ως αποτέλεσμα, ο αναγνώστης λυπάται ακόμη και λίγο τον φτωχό στρατηγό, στον οποίο ο Τσερβιάκοφ, έχοντας συνηθίσει τον ρόλο ενός μικρού αξιωματούχου, απλά δεν υποχωρεί με τις ατελείωτες συγγνώμες του.

Ο ίδιος ο Ιβάν Ντμίτριχ μας προκαλεί επίσης ένα αίσθημα οίκτου, γιατί καταστρέφει τη ζωή του εν αγνοία του. Ο Chervyakov απλά δεν μπορεί να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι δεν χρειάζεται να υποταχθεί στον Brizzhalov, ο οποίος δεν είναι καν το αφεντικό του. Δεν καταλαβαίνει γιατί ο στρατηγός αντιδρά στην κατάσταση τόσο ήρεμα και ψάχνει για κάποιο μυστικό νόημα σε αυτό: «Δεν θέλει να μιλήσει... Είναι θυμωμένος, αυτό σημαίνει...»

Ήταν ακριβώς αυτή η εικόνα ενός νέου, κάπως τολμηρού και επίμονου, αλλά χωρίς αυτοεκτίμηση, «μικρού ανθρώπου» που ήταν σχετική για την εποχή του Τσέχοφ. Και είναι αυτός που γελοιοποιείται στο σατιρικό έργο «Ο θάνατος ενός αξιωματούχου».

Ο Άντον Παβλόβιτς Τσέχοφ σήκωσε επανειλημμένα το πέπλο της ιστορίας πάνω από τον κληρικό κόσμο των υπαλλήλων και των υπαλλήλων του Τσάρου, που είχε βυθιστεί στη λήθη. Ωστόσο, αυτοί οι τύποι ανθρώπων που περιγράφηκαν με μαεστρία που δημιουργήθηκαν από το γραφειοκρατικό σύστημα παρέμειναν αμετάβλητοι. Καταβεβλημένα, στενόμυαλα, υποκριτικά και τρελαμένα από την ιεραρχική τους εξάρτηση, τα θύματα της εργασίας θα εξακολουθούν να κάνουν τους λογικούς γνωστούς τους να γελούν και ο κύριος των λέξεων πριν από εκατό και πλέον χρόνια τους έδωσε μια τόσο εύστοχη περιγραφή που εξακολουθεί να είναι σχετική. Είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα στην ιστορία «Ο θάνατος ενός αξιωματούχου».

Ο Τσέχοφ δείχνει αληθινές και ψεύτικες αξίες: η αληθινή αξία είναι η εσωτερική ελευθερία από τα πρότυπα συμπεριφοράς και τις αρχές των ανωτέρων, και η ψεύτικη αξία είναι η επιθυμία να ευχαριστήσεις τους κυρίους σε όλα και να τους ανυψώσεις σε γκροτέσκες διαστάσεις. Δεν είναι τυχαίο που επέλεξε το είδος της «χιουμοριστικής ιστορίας» για το έργο του «Ο θάνατος ενός αξιωματούχου». Αυτό γίνεται για να χλευάσει τις ψεύτικες αξίες που διαμορφώνει η κοινωνία. Ο συγγραφέας γελοιοποιεί τέτοιες κακίες όπως η συκοφαντία, η λατρεία για το βαθμό και η επιθυμία να συνηθίσει την κατάσταση, τον οπορτουνισμό, με άλλα λόγια.

Τι είναι το έργο;

Η ιστορία λέει πώς ο εκτελεστής Chervyakov παρακολουθούσε το έργο "The Bells of Corneville" και φτερνίστηκε κατά λάθος στο φαλακρό κεφάλι του αστικού στρατηγού Brizzhalov, ενός υπαλλήλου του Τμήματος Σιδηροδρόμων, που καθόταν μπροστά του: "Τον ψέκασα !» - σκέφτηκε. - Όχι το αφεντικό μου, ξένος, αλλά και πάλι δύστροπος. Πρέπει να ζητήσω συγγνώμη». Έσκυψε και ζήτησε συγγνώμη· ένας θεατής στην πρώτη σειρά είπε: «Δεν είναι μεγάλη υπόθεση». Ωστόσο, στον υπάλληλο φάνηκε ότι ο Σεβασμιώτατος ήταν ανειλικρινής και δεν θα συγχωρούσε την προσβολή. Αν και δεν ήταν ο άμεσος προϊστάμενός του, εκπρόσωπος άλλου τμήματος, ο ταραχοποιός ήταν πολύ ανήσυχος και πλησίασε στο διάλειμμα, αλλά ο αξιωματούχος είπε και πάλι ότι δεν υπήρχε τίποτα να ανησυχήσει.

Στο σπίτι παραπονέθηκε στη σύζυγό του, αλλά η γυναίκα του δεν έδωσε τη δέουσα σημασία στο περιστατικό. Την επόμενη μέρα, ο Τσερβιάκοφ και πάλι δεν ζήτησε συγχώρεση και άκουσε ότι αυτό που συνέβη ήταν ασήμαντο. Τότε σκέφτηκε: «Δεν θέλει να μιλήσει! - σκέφτηκε χλωμός. «Είναι θυμωμένος, αυτό σημαίνει... Όχι, δεν μπορείς να το αφήσεις έτσι... Θα του το εξηγήσω...» και αποφάσισε να ζητήσει ξανά συγχώρεση την επόμενη μέρα, αλλά ο στρατηγός τον έδιωξε. με θυμό. «Κάτι χάθηκε στο στομάχι του. Μη είδε τίποτα, ακούγοντας τίποτα, οπισθοχώρησε προς την πόρτα, βγήκε στο δρόμο και τράβηξε με τα πόδια... Φτάνοντας αυτόματα στο σπίτι, χωρίς να βγάλει τη στολή του, ξάπλωσε στον καναπέ και... πέθανε». Η ουσία του έργου του Τσέχοφ «Ο θάνατος ενός αξιωματούχου» είναι να δείξει σε τι παράφρονα μπορεί να φέρει έναν άνθρωπο η λατρεία του βαθμού.

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

Για να ενισχύσει την εκφραστικότητα του κειμένου, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί ομιλούντα επώνυμα. Bryuzzhalov - από τη λέξη "γκρίνια", δηλαδή, γκρίνια. Chervyakov - από τη λέξη "σκουλήκι", δηλαδή, το επώνυμο προέρχεται από ένα ασήμαντο και τυφλό ζώο. Αυτό σημαίνει ότι ο ήρωας εννοείται από τον συγγραφέα ως ένα αξιολύπητο, ανήμπορο έντομο.

Ιβάν Ντμίτριεβιτς Τσερβιάκοφ– εκτελεστής. Ο εσωτερικός κόσμος του χαρακτήρα είναι τόσο στενός όσο ένα σκουλήκι: περιορίζεται στην υπηρεσία. Αυτό που τον ανησυχεί περισσότερο είναι η γνώμη της κοινωνίας για αυτόν και σέβεται τη γνώμη των ανωτέρων του όπως ο νόμος. Όταν φτερνίστηκε κατά λάθος, το αντιλήφθηκε ως τρομερή καταστροφή. Ήταν τόσο ενθουσιασμένος από την αντίδραση του στρατηγού που απλώς το έφτιαξε, βάφοντάς το με τα πιο απόκοσμα χρώματα. Αυτό σημαίνει ότι η ζωή του είναι τόσο άδεια που, εκτός από την υπηρεσία, δεν τον ενδιαφέρει τίποτα. Έφτασε στο σημείο της πλήρους αυταπάρνησης στο όνομα της «υπηρέτησης» των ανώτερων βαθμίδων. Στην πραγματικότητα, ο εσωτερικός του κόσμος είναι μια προβολή του εξωτερικού: η μορφή του, η θέση του, η θέση του στην κοινωνία. Δεν έχει τίποτα προσωπικό, έχει προσαρμοστεί πλήρως στις εξωτερικές συνθήκες, θάβοντας την ατομικότητά του. Το να ξεχωρίζεις γι' αυτόν είναι βαρύ αμάρτημα. Δεν θέλει να εκφραστεί, αλλά να εκφράσει τα ενδιαφέροντα κάποιου άλλου. Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα στην ιστορία του Τσέχοφ "Ο θάνατος ενός αξιωματούχου" ανοίγει το θέμα του μικρού ανθρώπου, ευρέως διαδεδομένο στη ρωσική λογοτεχνία. Ο χαρακτήρας ταπεινώνεται από την κοινωνία, κυριεύεται από την αιώνια υποδεέστερη θέση του. Εξαρτάται πλήρως από τη θέληση του αφεντικού και την ετοιμότητά του να δώσει άδεια για οτιδήποτε. Σταδιακά, έμαθε να υπηρετεί παρά να υπηρετεί, για να εξασφαλίσει με κάποιο τρόπο σταθερότητα για τον εαυτό του και την οικογένειά του. Συνήθισε τόσο πολύ με αυτόν τον ρόλο που έπαψε να βλέπει αυτονόητα πράγματα και να νιώθει οτιδήποτε άλλο εκτός από ταπείνωση. Η εξέλιξη του χαρακτήρα, που μπορούμε μόνο να μαντέψουμε, αποδεικνύεται υποβάθμιση της προσωπικότητας σε επίπεδο απρόσωπου υπαλλήλου. Δεν έχει μείνει τίποτα ανθρώπινο μέσα του, μόνο μια λίστα με περιγραφές θέσεων εργασίας και πρότυπα ευπρέπειας, τα οποία φέρνει στο γκροτέσκο. Δεν υπάρχει καν περιγραφή του Ivan Dmitrievich Chervyakov στο κείμενο.

Μπριζάλοφ(Κρατικός Γενικός για το Τμήμα Σιδηροδρόμων) - ένας σεβάσμιος και σεβαστός αξιωματούχος, συνηθισμένος στην άνευ όρων υπακοή. Ωστόσο, ντρέπεται να συζητήσει σοβαρά το θέμα της πράξης του Τσερβιάκοφ· θέλει να προσποιηθεί ότι δεν συνέβη τίποτα. Όμως η παρεμβατικότητα του υπαίτιου του περιστατικού τον εξοργίζει. Ο αξιωματούχος, που ήδη δεν είναι πολύ ευγενικός με τον χαμηλόβαθμο συνάδελφό του, τον διώχνει με αγένεια, χάνοντας την ανθρώπινη εμφάνισή του. Ουρλιάζει, βρίζει, χάνει όλη του την ψυχρότητα και τους φανταστικούς καλούς τρόπους. Η αδυναμία του να συγκρατήσει τα συναισθήματά του τον αποκαλύπτει ότι είναι ένας τυπικός τύραννος, που συνεχώς επιτίθεται στους υφισταμένους του. Ο χαρακτηρισμός του Brizzhalov είναι η ανάρτησή του. Επίσης, στερείται ατομικών χαρακτηριστικών και εμφανίζεται μπροστά μας ως απλώς ένας άλλος φορέας των σημαδιών μιας συγκεκριμένης θέσης.

Θέματα

1. Η διείσδυση της δημόσιας ζωής στην ιδιωτική ζωή, η αντικατάσταση της πραγματικότητας με την παράλογη παρωδία της.
2. Επιπλέον, ο Τσέχοφ θίγει το αγαπημένο του θέμα της εσωτερικής σκλαβιάς και της εξαθλίωσης του πνεύματος. Ανακατεύει επιδέξια το αστείο και το λυπηρό, αποκαλύπτοντας τον παραλογισμό της ύπαρξης της κυβέρνησης, εστιασμένη μόνο στην υπηρεσία.
3. Το θέμα της μελαγχολίας ξεχωρίζει στο κείμενο. Ο συγγραφέας απεικονίζει έναν ήρωα που βαρύνεται από τη θέση του και ο αναγνώστης καταλαβαίνει τι είναι, γιατί. «Ο θάνατος ενός αξιωματούχου» αποκαλύπτει την τραγωδία ενός ταπεινωμένου ατόμου.
4. Η κουλτούρα του θαυμασμού για τους ανώτερους είναι ένα πρόβλημα της κοινωνίας, η εσφαλμένη δομή της, όπου η ανισότητα προκαλείται από ένα θρησκευτικό μήνυμα. Αν ο βασιλιάς είναι ο χρισμένος του Θεού και οι ευγενείς είναι συνεργάτες του, τότε η φανταστική τους υπεροχή είναι από τον Θεό. Δηλαδή, από την παιδική ηλικία εμφυτεύεται στους ανθρώπους ο μύθος ότι κάποιος είναι καλύτερος από αυτούς εκ γενετής. Αυτό είναι το πρόβλημα του τσαρικού καθεστώτος, που γέννησε τέτοιους Τσερβιάκοφ.
5. Το θέμα του μικρού ανθρώπου γίνεται επίσης αισθητό· ο συγγραφέας το ενσαρκώνει μέσα από την εικόνα του κεντρικού ήρωα. Ένας τόσο ασήμαντος και ανυπεράσπιστος άνθρωπος είναι καταδικασμένος να φυτρώσει σε έναν μεγάλο και σκληρό κόσμο.

Θέματα

Αυτό το έργο αντικατοπτρίζει πολλά τόσο αιώνια όσο και πιεστικά προβλήματα.

1. Το πρόβλημα της τιμής. Στην ιστορία του «Ο θάνατος των αξιωματούχων», ο Τσέχοφ εγείρει το πρόβλημα μιας λανθασμένης αλλαγής των κατευθυντήριων γραμμών: ο εκτελεστής είναι πιο σημαντικός από τη γνώμη του στρατηγού και όχι η μοίρα της οικογένειας, για παράδειγμα. Ένα άτομο αλλάζει τις προσωπικές του αξίες σε εταιρικές. Αυτό απειλεί μια επικίνδυνη μετατροπή από άτομο σε υπάλληλο.
2. Αυθαιρεσία. Ένα άλλο πρόβλημα είναι ότι οι ανώτεροι στην πραγματικότητα αποτελούν απειλή για τους υφισταμένους. Οποιοσδήποτε επαγγελματίας μπορεί να απολυθεί εντελώς χωρίς λόγο· κανείς δεν ελέγχει τις δραστηριότητες των διευθυντών.
3. Ο συγγραφέας δεν αγνόησε επίσης την αδιαφορία στην οικογένεια: η σύζυγος του αξιωματούχου δεν του παρείχε επαρκή υποστήριξη.
4. Ανισότητα. Δεν περνάει καν από το μυαλό των χαρακτήρων ότι η σχέση μεταξύ τους δεν πρέπει να είναι ιεραρχική, ο καθένας τους δεν αναγνωρίζει τον εαυτό του ως ίσο με τον άλλον και σε αυτή την κατάσταση οι κοινωνικές αντιθέσεις δεν μπορούν να αποφευχθούν.

Αυτό σας κάνει να σκεφτείτε αυτή η ιστορία: πώς να μην γίνετε απλώς ένας μηχανισμός της κρατικής μηχανής και να μην σκοτώσετε την ψυχή πριν από το σώμα; Έτσι, τα προβλήματα της ιστορίας είναι πολύ πλούσια, παρά τη μικρή μορφή του έργου.

η κύρια ιδέα

Δυστυχώς, η πραγματικότητα της Ρωσίας εκείνη την εποχή ήταν τέτοια που η τυραννία ενός αφεντικού μπορούσε να κάνει οποιονδήποτε από τους υφισταμένους του ζητιάνο. Οι πάσης φύσεως κυβερνητικές υπηρεσίες υποδούλωσαν ψυχές, που ήταν για πάντα παγωμένες στην αιχμαλωσία και το δέος μπροστά σε έναν ανώτερο άνθρωπο. Η κύρια ιδέα της ιστορίας είναι να δείξει πώς ένας άνθρωπος χάνει την αξιοπρέπειά του ενώ προσπαθεί να μην χάσει τη θέση του. Ο Τσέχοφ εφιστά την προσοχή του αναγνώστη στο πώς η κοινωνία καταστρέφει τα φυσικά μοτίβα και αναγκάζει τον μέσο άνθρωπο να συμπεριφέρεται αφύσικα: για παράδειγμα, να φοβάται το αφεντικό μέχρι θανάτου.

Ακόμη και ο τίτλος του έργου μιλά ήδη για την πρόθεση του συγγραφέα. Η ιδέα της ιστορίας «Ο θάνατος ενός αξιωματούχου» είναι να δείξει πώς ένας άνθρωπος χάνει το πρόσωπό του και γίνεται απλώς ένας αξιωματούχος, ο οποίος σκοτώνεται από τη δική του επιθυμία να υπηρετήσει τα αφεντικά του σε όλα. Είναι τόσο ασήμαντος που η ζωή του περιορίζεται στην υπηρεσία και η αξιοπρέπειά του περιορίζεται στην «αξιοπρεπή συμπεριφορά στο κοινό», όπως εύστοχα το έθεσε η σύζυγος του Τσερβιάκοφ, που ενδιαφέρεται περισσότερο για το τι θα πουν οι άνθρωποι παρά για την ευημερία του συζύγου της.

Πράγματι, το βιβλίο μιλάει για το γεγονός ότι δεν πέθανε άτομο, αλλά αξιωματούχος. Ο λόγος του θανάτου του είναι κραυγαλέα σεβασμό, αφού ο ήρωας έχασε τα νεύρα του λόγω του ότι δεν άρεσε στους ανωτέρους του. Δεν ήταν η πραγματική τραγωδία που ήταν η βάση για αυτό, αλλά η απατηλή πραγματικότητα των στολών, στην οποία ο κατώτερος ξεχνά τη δική του αξιοπρέπεια και γίνεται σκλάβος του κρατικού συστήματος καταναγκασμού. Το νόημα της ιστορίας είναι ότι αντί για ζωή, έχει την ψευδαίσθηση της ζωής, όπου οι αξίες αντικαθίστανται από πλασματικές τάξεις και αριστοκρατίες και οι αρετές υποκαθιστούν τις κακίες: την υποκρισία και την υποκρισία.

Τι διδάσκει η ιστορία;

Ο συγγραφέας περιγράφει σοβαρά μια ουσιαστικά περίεργη κατάσταση: ο χαρακτήρας οδήγησε τον εαυτό του στον θάνατο εξαιτίας ενός τέτοιου μικροπράγματος. Είναι πολύ αστείο να παρακολουθείς πώς ο ήρωας δεν μπορεί να καταλάβει απλά πράγματα, που απλά βαράει τον στρατηγό με τις ανοησίες του. Αυτός, σαν κλόουν, γλιστράει ξανά και ξανά σε μια μπανανόφλουδα και πέφτει θεατρικά, μελανιάζοντας το μέτωπό του, αλλά δεν καταλαβαίνει τι συμβαίνει. Αντιλαμβάνεται τα συνηθισμένα λόγια του Σεβασμιωτάτου ως επιτηδευμένους υπαινιγμούς και πονηριά, του αποδίδει πονηριά και υποκρισία, αν και, στην πραγματικότητα, το περιστατικό έχει τελειώσει και το άτομο έχει ξεχάσει να το σκεφτεί. Ο Τσέχοφ μιλάει απαθώς και σοβαρά για το αστείο, γιατί εμείς οι ίδιοι κοροϊδεύουμε τέτοιους γελοίους και αξιολύπητους υπαλλήλους. Το ηθικό δίδαγμα στην ιστορία «Ο θάνατος ενός αξιωματούχου» δεν είναι να γελοιοποιείς, αλλά να λυπάσαι τέτοιους ανθρώπους· είναι βαθιά δυστυχισμένοι, αλλά δεν φταίνε μόνο αυτοί για αυτήν την κατωτερότητα. Όλη η άδικη κοινωνική τάξη φταίει για αυτό. Αυτό είναι το συμπέρασμα στο οποίο ο συγγραφέας οδηγεί τις σκέψεις του. Δεν είναι ο αφηρημένος Τσερβιάκοφ που πρέπει να αλλάξει, αλλά ολόκληρη η κοινωνία.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Αξιοσημείωτη είναι η ιστορία «Θάνατος», όπου ο συγγραφέας απεικόνισε πώς πεθαίνει ένας Ρώσος. Αντιμετωπίζει τον θάνατο ήρεμα και απλά, χωρίς εσωτερική πάλη, άγχος και δισταγμό, χωρίς απελπισία και φόβο. Αυτό αντανακλά την υγιή ακεραιότητα, την απλότητα και την αλήθεια της ρωσικής ψυχής.

Ο ανάδοχος Maxim πεθαίνει, χτυπημένος από ένα δέντρο. «Πάτερ», μίλησε ελάχιστα κατανοητά (απευθυνόμενος στον γαιοκτήμονα που γέρνει προς το μέρος του): «Στείλτε τον ιερέα... εντολή... Ο Κύριος με τιμώρησε... πόδια, χέρια, όλα είναι σπασμένα». Ήταν σιωπηλός. Η ανάσα του έβγαινε.

- Ναι, δώσε τα λεφτά μου στη γυναίκα μου... μείον... εδώ, ο Όνησιμος ξέρει... σε ποιον... τι χρωστάω. «Συγχωρέστε με, παιδιά, αν υπάρχει κάτι...» «Ο Θεός θα σας συγχωρήσει, Μαξίμ Αντρέιτς», μίλησαν βαρετά οι άντρες: συγχωρήστε μας κι εμάς.

Την ίδια ποσότητα αυτοελέγχου, αν όχι περισσότερο, δείχνει ένας μυλωνάς που έρχεται σε ανίατη ασθένεια σε έναν παραϊατρικό για θεραπεία. Όταν μαθαίνει ότι η κατάστασή του είναι απελπιστική, δεν θέλει να μείνει στο νοσοκομείο, αλλά πηγαίνει σπίτι για να κάνει παραγγελίες και να κανονίσει τα πράγματα. «Λοιπόν, αντίο, Kapiton Timofeich (λέει στον παραϊατρικό, χωρίς να υπακούει στις πεποιθήσεις του

μείνε): «Μην θυμάσαι τα άσχημα πράγματα και μην ξεχνάς τα ορφανά, αν μη τι άλλο». Την τέταρτη μέρα πέθανε». Έτσι πεθαίνουν οι απλοί Ρώσοι, άνδρες. Αλλά είναι αξιοσημείωτο ότι στην ιστορία "Θάνατος" ο συγγραφέας μιλά για μια παρόμοια ήρεμη στάση απέναντι στον θάνατο των ανθρώπων του αρχοντικού και ευφυούς περιβάλλοντος - του παλιού γαιοκτήμονα, του φοιτητή που εγκατέλειψε τον Avenir Sorokoumov.

Η ηλικιωμένη θέλησε να πληρώσει η ίδια στον ιερέα τα χρήματα της κηδείας της και, προσκυνώντας τον σταυρό που του έδωσε, έβαλε το χέρι της κάτω από το μαξιλάρι για να βγάλει το ρούβλι που είχε ετοιμάσει εκεί, αλλά δεν πρόλαβε «και άφησε την τελευταία της πνοή». Ο φτωχός δάσκαλος Σοροκούμοφ, άρρωστος από την κατανάλωση και συνειδητοποιημένος για τον επικείμενο θάνατό του, «δεν αναστέναξε, δεν θρήνησε, ούτε καν υπαινίσσεται την κατάστασή του»...

Ο Τουργκένιεφ λέει ότι όταν τον επισκέφτηκε, ο φτωχός, «μαζεύοντας δυνάμεις, άρχισε να μιλά για τη Μόσχα, για τους συντρόφους του, για τον Πούσκιν, για το θέατρο, για τη ρωσική λογοτεχνία. Θυμήθηκα τις γιορτές μας, τις έντονες συζητήσεις του κύκλου μας και με λύπη προφώνησα τα ονόματα δύο ή τριών φίλων που πέθαναν».

Αστειεύτηκε ακόμη και πριν από το θάνατό του, εξέφρασε μάλιστα ικανοποίηση για τη μοίρα του, ξεχνώντας, από την καλοσύνη της καρδιάς του, πόσο άσχημη ήταν η ζωή του στο σπίτι του βαρύ τζόκερ γαιοκτήμονα Gur Krupyannikov, του οποίου τα παιδιά Fora και Zezu δίδαξε ρωσική παιδεία. «Όλα θα ήταν εντάξει (είπε στον συνομιλητή του μετά από μια επώδυνη κρίση βήχα) ... αν τους επιτρεπόταν να καπνίσουν ένα πίπα», πρόσθεσε, κλείνοντας το μάτι πονηρά.

Δόξα τω Θεώ, έζησα καλά. Ήξερα καλούς ανθρώπους...» Η ίδια στάση απέναντι στον θάνατο τόσο ενός απλού χωρικού όσο και ενός μορφωμένου ανθρώπου μαρτυρεί, σύμφωνα με τις οδηγίες του Τουργκένιεφ, ότι οι λαϊκές αρχές είναι ζωντανές στη ρωσική κοινωνία, ότι στη Ρωσία δεν υπάρχει τρομερή εσωτερική διαφωνία μεταξύ των κοινών οι άνθρωποι και τα πολιτιστικά τους στρώματα, τουλάχιστον όσοι είναι πιο κοντά στους ανθρώπους, ζουν στο χωριό ή συμπονούν τη ζωή των ανθρώπων, τις ανάγκες των ανθρώπων.

Τι νόημα έχουν οι ιστορίες «Θάνατος αξιωματούχου», «Μελαγχολία»; Ετοιμάστε μια λεπτομερή απάντηση σε αυτή την ερώτηση. Σκεφτείτε πώς σχετίζεται ο συγγραφέας με κάθε έναν από τους χαρακτήρες. Υποστηρίξτε την απάντησή σας με παραδείγματα από το κείμενο. Μπορεί το επώνυμο Chervyakov να ταξινομηθεί ως "ομιλούν" επώνυμο; Γιατί; Ποια συναισθήματα σας προκάλεσαν οι πράξεις των χαρακτήρων (καταδίκη, συμπόνια, περιφρόνηση κ.λπ.); Εξηγήστε τη σχέση σας με τους χαρακτήρες της ιστορίας.

Πόσες συναντήσεις είχε ο Ιωνάς με ανθρώπους και γιατί άρχισε να μιλά για τη θλίψη του στο άλογο; Ο κεντρικός χαρακτήρας της ιστορίας σας κάνει να συμπονάτε;

Απαντήσεις:

Η ιστορία "Ο θάνατος ενός αξιωματούχου" Ο Τσέχοφ πίστευε ότι ένα πραγματικό πρόσωπο πρέπει να είναι ελεύθερο στην ψυχή του. Η συμπεριφορά ενός Ρώσου ατόμου, που ανατράφηκε στις παραδόσεις του σεβασμού της τάξης και του θαυμασμού προς τους κατέχοντες την εξουσία, ήταν ριζωμένη με ορισμένα χαρακτηριστικά που ο Τσέχοφ θεωρούσε εκδηλώσεις δούλου. Όλη του τη ζωή ο ίδιος πάλευε με αυτές τις εκδηλώσεις μέσα του, έβγαλε από μέσα του έναν δούλο, όπως έλεγε. Και ήταν πολύ ευαίσθητος σε εκδηλώσεις δουλικής συμπεριφοράς σε άλλους ανθρώπους. Οι ιστορίες "Thick and Thin" και "Death of an Official" αναφέρονται σε αυτό. Ο σκοπός αυτών των έργων είναι να επιστήσουν την προσοχή στο πρόβλημα, ώστε οι άνθρωποι να δουν πώς φαίνεται η συμπεριφορά τους απ' έξω - όχι σε έναν στραβό, αλλά σε έναν καθαρό και φωτεινό καθρέφτη αντικειμενικότητας. Λεπτομερής ανάλυση της ιστορίας δίνεται στο σχολικό βιβλίο (σελ. 6-11). Η ιστορία «Τόσκα» Για την επιγραφή στην ιστορία «Τόσκα», ο συγγραφέας πήρε τα λόγια από τον πνευματικό στίχο «Ο Θρήνος του Ιωσήφ και η Αληθινή Ιστορία»: «Σε ποιον θα πω τη λύπη μου;...» Αυτή η επίγραφη στο Το μυαλό των ανθρώπων που είναι εξοικειωμένοι με τα κανονικά θρησκευτικά κείμενα προκαλεί ολόκληρο τον στίχο και τη σκέψη ότι μόνο ο Κύριος μπορεί να ακούσει τους ανθρώπινους λυγμούς. Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, ο οδηγός ταξί Iona Potapov, αισθάνεται οδυνηρή μελαγχολία για μια ολόκληρη εβδομάδα: ο μονάκριβος γιος του πέθανε μετά από τρεις ημέρες ασθένειας και κανείς δεν τον έχει ακούσει ακόμη ούτε συμπάσχει με τη θλίψη ενός μοναχικού άνδρα. Προσπαθεί να πει στους αναβάτες του την ατυχία του. Ο πρώτος του επιβάτης είναι ένας σιωπηλός στρατιωτικός: «Ο Ιόνα στρίβει το στόμα του σε ένα χαμόγελο, τεντώνει το λαιμό του και συρίγει: «Και ο αφέντης μου, ο γιος μου πέθανε αυτή την εβδομάδα». Ο στρατιωτικός αδιαφορεί για τα λόγια του οδηγού. Οι τρεις νέοι που ανέλαβε να κουβαλήσει ο Ιωνάς του δίνουν ελάχιστα χρήματα: «Η τιμή των δύο καπίκων δεν συγκρίνεται, αλλά δεν τον νοιάζει η τιμή... Είτε είναι ρούβλι είτε νικέλιο, δεν έχει σημασία. σ' αυτόν τώρα, μόνο να υπήρχαν καβαλάρηδες...» Το αίσθημα μοναξιάς Ο Ιωνάς είναι τόσο δυνατό που χαίρεται για την αγένεια και τις απειλές από τους νέους αναβάτες: «Ακούει βρισιές που του απευθύνονται, βλέπει ανθρώπους και αισθάνεται μοναξιά. αρχίζει να σηκώνεται σταδιακά από το στήθος του». Προσπαθεί να πει στους νέους γελώντας πρόχειρα για τη θλίψη του: «Ο γιος μου πέθανε, αλλά είμαι ζωντανός... Είναι υπέροχο πράγμα, ο θάνατος έγινε η πόρτα... Αντί να πάει σε μένα, πηγαίνει σε αυτήν. γιος...» Περιμένοντας τον νέο αναβάτη, βιώνει βαθιά τη θλίψη του, προσπαθεί να βρει τουλάχιστον ένα άτομο που να μπορεί να τον συμπονέσει: «Τα μάτια του Ιωνά τρέχουν με αγωνία και μαρτυρικά μέσα στα πλήθη που τρέχουν και στις δύο πλευρές του δρόμου: δεν είναι» δεν υπάρχει τουλάχιστον ένας από αυτούς τους χιλιάδες ανθρώπους που θα τον άκουγαν; Αλλά τα πλήθη τρέχουν μακριά, χωρίς να προσέχουν ούτε αυτόν ούτε τη μελαγχολία...» Ο Τσέχοφ μας λέει πόσο σημαντική είναι η προσοχή και η συμπάθεια για έναν άνθρωπο. Ο Ιωνάς δεν ζητά χρήματα ή άλλη βοήθεια: θέλει μόνο να τον ακούνε: «Σύντομα θα περάσει μια εβδομάδα από τότε που πέθανε ο γιος του και δεν έχει μιλήσει ακόμη σε κανέναν». Φτάνοντας στο σπίτι όπου διανυκτερεύουν οι οδηγοί ταξί, ο Jonah προσπαθεί να επικοινωνήσει με έναν από αυτούς, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Τότε ο Ιωνάς πηγαίνει να ελέγξει το άλογο. Η θλίψη του άτυχου άνδρα γίνεται τόσο τεράστια που αρχίζει να μιλά για την ατυχία του στο άλογο: «Το αλογάκι μασάει, ακούει και αναπνέει στα χέρια του ιδιοκτήτη του. Ο Jonah παρασύρεται και της τα λέει όλα...» Έτσι τελειώνει η ιστορία για έναν άντρα που έμεινε μόνος με την τεράστια θλίψη του και δεν κατάφερε να βρει συμπάθεια στον ανθρώπινο κόσμο. Λεπτομερής ανάλυση της ιστορίας «Τόσκα» δίνεται στο σχολικό βιβλίο (σελ. 12-14).