от гръцки anthropos - човек, morphe - форма, външен вид) - оприличаване на човек, придавайки му свойства на предмети и явления от неживата природа. Деантропоморфизацията е "освобождаването" на нещата от свойствата, присъщи на човешката психика.

Отлично определение

Непълна дефиниция ↓

антропоморфизъм

АНТРОПОМОРФИЗЪМ(от гръцки anthropos - човек и morphe - форма, външен вид) - умственият процес на прехвърляне на външния вид и свойствата на човек върху материални и идеални обекти, в резултат на което такива обекти се оприличават на човек, ставайки „човек- като". А. е едно от най-важните проявления на метафоричния характер на мисленето (вж. Метафора).В древните култури образът на човек е „основна метафора“ (М. Мюлер): като „вдишаме собствения си дух в хаоса от предмети и го пресъздаваме в нашия образ“, представите за света, митологията и структурата на езика се формираха. В картина на света, изградена на принципите на А., неодушевени предмети и като цяло вселенадемонстрират физически, умствени, интелектуални качества, характерни за дадено лице, а често и сексуални характеристики. Редица от най-древните космогонии представят генеративно същество под формата на хуманоидно същество (Гея сред древните гърци), което поражда богове и природни елементи или от чието тяло (Пуруша на индоарийците) възниква вселената като резултат от ритуално разчленяване. Идеята за „мъжки“ и „женски“ принципи на световния ред е присъща на повечето култури; в Китай се превърна в основата на националния манталитет под формата на ученията на Оян и Ин. Антропоморфизацията на околния свят е типична техника на архаичното мислене, чието използване доведе до формирането анимизъм, тотемизъм, фетишизъм.Антропоморфизацията на природните сили, социалните институции и духовните качества на човека допринесоха значително за разширяването на пантеона и пандемониума на древните религии. Надаряването на неодушевен предмет или митологичен образ със страстни човешки състояния се обозначава в религиозната литература с термина „антропопатизъм“. Развитите религии запазват знаците на А. в представите си за Божественото, въпреки че тези знаци се тълкуват като метафори. Л. Леви-Брюл твърди, че колкото по-ниско е нивото на развитие на съзнанието, толкова по-висока е склонността към антропоморфизиране на реалността и тази идея е една от основите на неговата концепция за качествената оригиналност на примитивното мислене. Повечето антрополози, психолози и философи не приемат тази идея, без да отричат ​​обаче тенденцията към стесняване на културната роля на А. с нарастването на рационалистичните аспекти на мисленето. Признава се, че пълното отделяне на развитото културно съзнание от А. е невъзможно. Много езици, особено индоевропейските, са изградени върху тях класификациидуми, а следователно и обекти на номинация, главно на основата на мъжки и женски род; тъй като е наследство от древната А., тази функция принуждава носителя на езика несъзнателно да антропоморфизира околните обекти. Това умение служи като психолингвистична основа на съзнателното А. Много стабилни символии алегории: в европейската култура, например, философията е алегорично изобразена като красива и величествена жена, сънят е представен от изображения на Хипнос и Морфей. Според К. Г. Юнг антропоморфните символи (Старейшина, Анима, Герой и т.н.) редовно се възпроизвеждат в съзнанието и културата като олицетворение на универсални психични състояния и специална умствена цялост - архетипове на колективното несъзнавано. J. Piaget обърна внимание на ситуацията, типична за детското мислене, на смесване на психологическата интенционалност с физическата причинност, което води до прехвърляне на психичните свойства на човека към външната реалност; В същото време антропоморфизацията на реалността е важно средство за детското обяснение на света и условие за развитието на фантазията. Експерименталните данни, получени от психолозите, потвърждават готовността на съвременния човек да придава на предмети антропоморфни качества, създавайки около себе си антропоморфизирана културна среда. Антропоморфизирането на реалността, запазвайки мястото си в структурата на съзнанието и културата, продължава да бъде важен начин за описание на света. Разбирането от съвременното хуманитарно познание на факта, че в акта на познание и описание на света присъствието на А. е неизбежно, актуализира класическия проблем за адекватността на идеите за света към самия свят. Ф. Ницше по едно време категорично твърди, че цялото знание за реалността може да бъде само „умножен отпечатък на един прототип - човек“. А.П. Забияко

Тази тенденция към антропоморфизъм, обща за всички религии, беше толкова пълно отразена в гръцкия политеизъм, че обикновените хора смятаха боговете за смъртни. Ксенофан (ок. 570-480 г. пр. н. е.) страстно възразява срещу уподобяването на боговете на хората. По-късните гръцки мислители вярват, че хората са смъртни богове (ранна форма на хуманизъм) и разглеждат Бог като чисто, абсолютно Същество в метафизичен смисъл. Тенденциите от по-късните времена имаха толкова значително влияние върху елинистическите евреи в Египет, че преводачите на СЗ на гръцки, септ., създадени през ????? векове пр.н.е., те смятат за необходимо да смекчат донякъде идеята за антропоморфизма. На еврейски се казва: „И видяха Израилевия Бог“ (Изх. 24:10), а в Септ.: „Видяха мястото, където стоеше Израилевият Бог“; фразата „говоря му уста в уста“ (Числа 12:8) септ. превежда: „Говоря с него сякаш уста на уста“.

Емоционално съзнателното духовно четене на СЗ, от една страна, прави корекции в неразвития, буквалистичен възглед за антропоморфизма. От друга страна, пълното му отхвърляне също е погрешно. Създаването на човека по „Божи образ” (Бит. 1:27) се отнася до сферата на личността, духа, а не до човешкия образ. Тъй като в Синай израилтяните „чуха гласа на Неговите думи, но не видяха изображение” (Второзаконие 4:12), им беше забранено да изобразяват каквото и да било, мъж или жена, звяр или птица, влечуго или риба (виж Второзаконие 4: 1519 ). Значението на н.с. думите на Христос „Бог е дух, и онези, които Му се покланят, с дух и истина трябва да се покланят” (Йоан 4:24) се очакват в определени фрагменти от стиха. текст: Йов 9:32; Пс 49:21 Йос 11:9.

Антропоморфизмът на израилтяните е опит да се изрази ирационалният аспект на религиозния опит („mysterium tremendum“, „ужасяваща мистерия“, казва Р. Ото) в рационални термини и ранните му изрази не са толкова груби, колкото изглежда на „просветените хора". Човешките характеристики на Бога на Израел винаги са били възвишени, докато божествата на техните близкоизточни съседи са били надарени с човешки пороци. Идеята за Бог никога не надхвърля антропоморфизма в Израел, докато божествата на други религии приемат форми на животни, дървета, звезди и дори комбинации от различни елементи. Антропоморфната концепция „е абсолютно необходима, ако Бог на Израел иска да остане Бог за всеки отделен израелтянин, както и за нацията като цяло... За средния вярващ... е много важно неговият бог да има божествено природата е в унисон с чувствата и емоциите на въпросния вярващ, че неговият бог трябва да бъде същество, което той може да обича, от когото трябва да се страхува и на когото може да предаде най-високите си емоции на своите родители и приятели" (W.F. Albright, From от каменната ера до християнството).

Християнският теизъм винаги се изразява в антропоморфни термини именно в личната сфера. Третирайки Бог изключително като Абсолютно Същество или Великото Неизвестно, ние виждаме в Него нещо безлично и неодушевено; Считайки Бог буквално за човек, с когото можем да имаме близки отношения, ние се обръщаме към Него с „Ти“. Някои хора възразяват срещу този възглед, наричайки го антропоморфен, но не са в състояние да обяснят как създанията на някаква безлична сила могат да станат хора, способни да осъзнаят своята личност.

„Да се ​​каже, че Бог е напълно различен от нас, е толкова абсурдно, колкото да се каже, че Той е абсолютно същият като нас“ (D.E. Triieblood, Философия на религията). Парадоксално е, че има посредническа гледна точка, която намира своя отговор във въплъщението на Исус Христос, който казва: „... който е видял Мене, видял е Отца” (Йоан 14:9). Смъртният човек винаги се придържа към антропоморфизма в идеята за въплъщението и в концепцията за Бог Отец (Матей 7:11), но в същото време осъзнава невъзможността за абсолютно, пълно разбиране на мислите на Бога, защото „Моите мисли не са ваши мисли, нито вашите пътища са Мои пътища“, казва Господ“ (Исая 55:8).

D. M. Beegle (прев. D. G.) Библиография: W. Eichrodt, Theology of the OT. аз; J. Hempel, „Die Grenzen des Anthropormorphismus Jahwes im Alten Testament: ein Vortrag“, ZAW 57:75 ff.; Г.Д. Хикс. Философските основи на теизма; Р. Ото, Идеята за святото, ?. Х. Роули, Вярата на Израел; H.B. Swete./ln Въведение в СЗ на гръцки.

Отлично определение

Непълна дефиниция ↓

АНТРОПОМОРФИЗЪМ(Гръцки антропос"човек" и морфа"вид, форма"), надаряване с човешки качества, оприличаване на човек.

Следните значения на този термин се различават.

1. Мирогледен принцип, изразен с различни, предимно номинативни, езикови средства. Според този принцип неодушевените предмети, живите същества и измислените същества, които нямат природата на човек, са надарени с човешки качества, физически и психически. На тези обекти се приписва по-специално способността да чувстват, да изпитват преживявания и емоции, да говорят, да мислят и да извършват смислени човешки действия.

Езиковите реконструкции и други данни показват, че антропоморфизмът е бил доминиращият принцип за познание и обяснение на неразбираеми природни явления и модели на структурата на света в ранните етапи от развитието на обществото ( има гръмотевична буря,небето се намръщии така нататък.). Антропоморфизмът е характерен за повечето религиозни системи и се изразява в прехвърлянето на физическите свойства и психическите качества на човек върху обекти на поклонение: неодушевени предмети (камък, скала, слънце), живи същества (дърво, крокодил, лъв), както и като фиктивни същества от земния или средния (гоблин, брауни), горния (богове, ангели) и долния (дявол) свят. Обитателите на горния и долния свят, наред с общите признаци на прилика с хората, като правило имат признаци, които ги отличават от хората. Те обикновено включват гигантски растеж или джудже, огромна сила, наличие на опашка, прекомерно окосмяване и др.

Понастоящем антропоморфизмът като мирогледен принцип се запазва в религиозните системи, особено в най-архаичните от тях. Характерно е и за ранния етап от детското развитие. Децата в предучилищна възраст обясняват всякакви причинно-следствени връзки в заобикалящата природа по аналогия с връзките, които съществуват между хората, например: „Няма месец на небето, защото отиде на гости“. Във всекидневието антропоморфизмът продължава да се запазва не като принцип на мирогледа, а като един от принципите на езиковата номинация. Това важи и за езиците на науката и технологиите. По-специално, антропоморфните номинации са широко разпространени в компютърната терминология: интелигентни мрежи,компютърна памет,програма за диалог.

2. Техника на поетична реч, състояща се в това, че обектът на изображението е оприличен на човек или е надарен с човешки свойства, по-специално способността да се води разговор с човек:

За прости и сурови времена

Конски копита те казват

(О. Манделщам)

В поетичната реч често има случаи, когато цялото представяне се провежда от името на неодушевен предмет:

Аз съм кактус!Много ми е трудно

Понякога ти давам гръбнак,

Аз съм тромав и изглеждам див

Наръга и изгори всичко, което може

(К. Случевски)

Антропоморфизмът в поетичната и някои видове непоетична реч е пример за комутация „лице/нелице”. Разпространението на антропоморфизма в някои видове проза и поезия е толкова голямо, че по-скоро отказът да се видят партньори в диалога в неодушевени предмети и живи същества, които не са хора, ще се счита за отклонение от нормата тук: „фантасти, които обичат „говорещите“ животни , както и философите, тези, които изучават развитието на съзнанието в растенията и дори в материята като цяло, са запазили многобройни последователи” (J. Dubois. Обща реторика).

3. Реторично средство за включване на духовни и други въображаеми същества, мъртви или неродени хора или персонифицирани неодушевени предмети в аргументиран или убеждаващ дискурс. В устата на тези субекти се влагат аргументи в полза на гледната точка, защитавана от говорещия, или изразяване на определено отношение към това, което се съобщава. Така в старополската литература са популярни оплакванията от родината за неблагодарността на техните деца-граждани. Други примери: Нашите славни предци се срамуват,гледайки те,хвърлиха мечовете си и избягаха;Потомците ни повериха грижата за нашата синя планета;Животните само ще ви благодарят,ако спрете да изсичате горите в индустриален мащаб;Всеки компютър,отговаряйки на този въпрос,ще покаже асемблерния код на екрана.

4. Езикови единици, получени в резултат на използването на изброените по-горе техники (в това значение терминът антропоморфизъмизползва се и в множествено число. номер), т.е. обозначаващи съответните „човешки“ признаци, качества, действия и отношения на сходство между хората и други обекти и явления (растения, животни, обекти на неживата природа, митологични същества и др.).

Антропоморфизмите могат да бъдат разделени на лексикални и синтактични. Антропоморфността на първите присъства в речниковото им значение: това са лексикални единици, представляващи имена на предмети, които не са части от човешкото тяло или не означават човешки качества, но етимологично се връщат към имената на вторите. Лексикалните антропоморфизми включват по-специално богат арсенал от изтъркани метафори: химилка(врати),чучур(чайник),отвор(игли),устата (реки) и така нататък. Синтактичните антропоморфизми са комбинации от имена на обекти, които не са свързани с човек и всъщност нямат човешки качества, с обозначения на качества, действия и взаимоотношения, които характеризират хората или са характерни за хората. Сред синтактичните антропоморфизми ясно се разграничават носители на жива и изтрита образност (срв.: три горди палмиЛермонтов и стабилни терминологични комбинации очаровани частици,умора на металаи така нататък.).

Някои лингвисти и философи смятат, че изобилието от антропоморфизми в речта е един от показателите за това колко е изкривена истината при използването на естествения език. Х. Вайнрих отбелязва: „езиковите лъжи, ако приемем нещата буквално, са по-голямата част от такива реторични фигури като евфемизми, хиперболи,... думи табу, антропоморфизми и т.н.“ ( Език и моделиране на социалното взаимодействие). Ж. Дерида пише: „Какво тогава е истината? – пита Ницше, – една маршируваща армия от метафори [...] и антропоморфизми [...] Истините са илюзии, които са забравили тази своя илюзорна природа.”

Приблизителни синоними на термина антропоморфизъмса: персонификация, персонификация, прозопопея.

Често се случва хората да дават имена на неодушевени предмети - например любимата си кола. Те често говорят на стайните цветя, докато ги поливат. Знаем, че хората са склонни да приписват човешки характеристики на животни и неодушевени предмети. Това явление в науката е получило понятието антропоморфизъм.

Понятието антропоморфизъм идва от гръцките anthropos - човек и morphe - вид форма. Това е прехвърлянето на човешки свойства към животни, предмети, явления и природни сили, както и прехвърлянето на образа и свойствата на човек към абстрактни понятия, митични същества, визията на божества в образа и формата на човек .Изследваните обекти са способни да изпитват емоции, да изпитват и съчувстват, да вземат решения и да извършват действия, характерни само за хората.

Всички ние рано или късно приписваме емоции и чувства на животните. В различни ситуации можем да кажем, че кучето е „щастливо“ от завръщането на собственика или котката „обича“ да спи на меки неща, въпреки че изобщо не изпитва такива чувства. Просто му е удобно човек да се изразява по този начин. Удобно е да обясните поведението на животните чрез вашите емоции.

Откъдето започна всичко

Антропоморфизмът е присъщ на ранните религии и е характерен и за митовете на всички времена и народи. Това беше основният принцип на хората в разбирането на този свят, по този начин те обясняваха всички природни явления, които не можеха да разберат. Например, когато небето променя цвета си от светъл на по-тъмен, се казва, че небето се е „намръщило“.

В религиите физическите качества на човек се пренасят върху неодушевени предмети (слънце, вода, камък), животни и птици (орел, котка), митични същества (брауни). Всички те бяха хуманизирани и почитани, издигнати в ранг на богове и създадени свещени от обикновените животни.

В езическите вярвания природните духове са почитани. Например, те молят за помощ за отглеждане на култури в дъжд или слънце (Dazhdbog и Yarilo). Все още не разбирайки силите и законите на природата, хората се опитаха да успокоят духовете (например водата) и ги помолиха да дадат плодородие на земята.

В Египет добитъкът символизира плодородието на земята и изобилието на природата. Биковете започнали да се обожествяват. След известно време това вярване прераства в дарения на тотеми (фигури на животни, които са били почитани), а след това и в представяне на богове в антропоморфна форма. Така се появяват божества в египетската митология, които са изобразявани с глава на животно и тяло на човек (Озирис, Хатор).

В християнството Бог се изобразява на иконите в човешка форма, въпреки че божеството е дух. Антропоморфни изображения често могат да бъдат намерени в Библията.

По времето на Чарлз Дарвин учените вярвали, че ако човекът е еволюирал от животно по природа, следователно животните трябва да са подобни на хората. Те трябва да мислят човешки и да се държат съответно. Учените са се опитали да обяснят психологическото поведение на животните по аналогия с човешките действия.

С развитието на науката антропоморфизмът се заменя с научни концепции. В съвременното общество можем да кажем: „Компютърът мисли, помни“. Това се основава на приликите между човешки и компютърни действия.

Модерен свят

В момента антропоморфизмът се е превърнал в неразделна част от живота ни. И използването му изобщо не се счита за психологическо отклонение. Много хора говорят с оборудването у дома (спомнете си героя от програмата "Нашата Русия" Сергей Юриевич Беляков, който обича да говори с телевизора) и нежно се отнасят към "поглъщащите" автомобили.

Тази тенденция се използва активно в рекламата и зрителите възприемат такива неща с удоволствие. Танцуващи мечки с кутии със зърнени храни, състезаваща се царевица и зелен грах. Всичко това позволява на човек по-лесно да възприема и придобива предмети, които разказват за себе си.

Тромавата мечка ходи през гората, събира шишарки, пее песни

Понятието антропоморфизъм е характерно за ранните етапи от развитието на децата. Децата под седемгодишна възраст могат да обяснят всички видове взаимоотношения в тяхната среда и в природата като цяло чрез сходство с връзките, които виждат при възрастните и в себе си. Например: „Слънцето залезе под хоризонта, защото заспа.“

Разбира се, това е много често при деца и е норма, но при възрастен може да е проява на психично разстройство. Например някои хора предполагат, че животните могат да бъдат зли, добродушни, да имат измъчена съвест и да изпитват същите чувства като хората.

Говорим за тези хора, които страдат от синдром на Алцхаймер или аутизъм. Те просто не са в състояние да възприемат адекватно реалността и с пълна увереност приписват човешките емоции на животните и технологиите.

Това показва, че повечето хора не разбират напълно как се различават от животните. Антропоморфното обяснение на начина, по който животните се държат като хора, извършват човешки действия и изпитват човешки емоции, означава, че границата между животни и хора се изтрива и това води до изчезване на характеристиките на човешката психика.

Примери за антропоморфизъм в литературата:

• Три мечки. Те говорят и се държат като хора, не се различават от тях. Само външният вид ни напомня, че това са животни.
• Колобок. Не само самият главен герой е антропоморфен, но и повечето герои в приказката.
• Котаракът в чизми. Приятел и помощник в лицето на космат домашен любимец. Котката не само беше надарена с човешки качества, но и го обличаха, т.е. а образът на човека се пренася върху животното.
• Приказката за рибаря и рибката. Рибата, подобно на човек, разговаря със стареца и като митично създание или дори божество изпълнява желанията и капризите на старицата.
• Мойдодир. Умивалникът, неодушевен предмет, е надарен с човешки характер. В работата си К.И. Чуковски замени строгата охрана на момчето с предмет.

Това улеснява децата да обясняват и разбират света около тях. Реалността около тях става жива, подобна на самите тях. А за възрастните това е един от най-популярните начини да опишат света около тях. Реалността се хуманизира, остава в съзнанието на хората и пробива в културата, изкуството и медиите. Автор: Татяна Малинина

Какво ще създадете

Може би ги помните от детството - Бъгс Бъни, Доналд Дък, Робин Худ на Дисни... Всички те са ходещи и говорещи животни, които са толкова човешки, че започвате да се отнасяте към тях като към хора. Тези герои са антропоморфни - те първоначално са животни с модификации по отношение на движението и общото поведение, които им придават хуманоиден вид.

Антропоморфизмът често се използва в детските филми/книги, защото... лесно е да създавате оригинални герои по този начин и децата се интересуват повече от сладки животни/говорещи коли, отколкото от „нормалните“, скучни хора, които виждат всеки ден. Но такива герои са популярни и сред по-възрастната публика.

Както в мангата, антропоморфните герои могат да бъдат много по-интересни и визуално привлекателни от истинските хора. Техните преувеличени черти на лицето позволяват на артистите свободно да предават емоциите си, без да е необходимо постигането на пълен реализъм, защото... хуманоидните герои по своята същност са нереалистични. Поради тази причина те са страхотен обект за рисуване!

Но какво представляват антропоморфните герои и как можете да ги създадете?

Какво е антропоморфизъм?

Ние се раждаме с тенденция да приписваме човешки характеристики на нечовешки същества. Преди зората на съвременната цивилизация хората са виждали души в скали, дървета и животни и са се отнасяли към природните феномени като към могъщи същества със собствена воля. Дори случайните инциденти се смятаха за волята на „съдбата“, която понякога се „усмихваше“ на хората или беше „жестока“ към тях.

Тази любопитна характеристика на човешкия ум ни позволява да създаваме истории с нечовешки герои, за да ги направим по-интересни и разбираеми, особено за децата. Нечовешките герои правят историята очевидно невярна, което прави невъзможно объркването й с реални събития. Те само подчертават по-дълбокия смисъл на историята.

Да дариш с човешки качества означава „да направиш нещо подобно на човека“. Това може да стане по различни начини: дървото може да мисли и говори, като същевременно запазва нормалния си вид на дърво, но също така може да има „ръце“ и „ръце“, направени от клоните, както и изразително „лице“, отпечатано върху ствола . В случай на животни, те могат да бъдат двукраки и да носят човешки дрехи, а лицата им могат да бъдат модифицирани, за да изразяват човешки емоции.

В днешно време антропоморфни герои се появяват в анимационни филми и детски книги, като талисмани за организации и събития и за илюстрация на идеи. Антропоморфна полярна мечка може да ни накара да съчувстваме на тези животни и да се чувстваме отговорни за изменението на климата, а антропоморфна Земя може да ни помогне да мислим за рециклирането. Дори малки промени, като добавяне на усмивка към обекта или дори говорене за него като за ентусиазиран обект, могат да ни накарат да го приемем сериозно.

Високата степен на изразителност на антропоморфните персонажи ги прави много популярни сред художниците, защото... не е необходимо те да са твърде близки до реализма. Можете да създавате „човешки“ приключения за вашия герой с приятели (да ходите на училище, да се влюбвате, да имате домашни любимци), без да ги представяте като хора и да направите историята още по-интересна по този начин. Вашите герои могат да изглеждат завършени и професионални, дори ако са съвсем прости, защото тяхната простота не е дефект.

Освен очевидната функционалност на това решение, антропоморфните герои могат да имат естетическо значение за много хора. Има толкова много начини да направите човек красив и в същото време можете да създадете хиляди невероятни хора птици въз основа на различни видове. Подобно на манга героите, хуманоидните животни могат да бъдат напълно фантастични и откъснати от реалността, което ще направи художника изключително креативен, докато историята се развива в реалността. Простото мислене за разнообразието от хуманоидни животни също може да ви вдъхнови. Как би изглеждал човек гепард?..

Във фентъзито се използват и антропоморфни персонажи, което прави тези светове по-необичайни и различни от нашия. В такива светове хората са само една от многото интелигентни „раси“, което създава удобна основа за интересни взаимодействия. Например в света на фантазиите хората с котки се третират като роби, което може да се разглежда като безопасен начин за борба с расовата дискриминация. Такава история може да се направи абсолютно реалистична, дори мрачна, въпреки факта, че героите са много нереалистични.

Кои са косматите?

Сред антропоморфните герои най-популярни са животните. В крайна сметка хората сме животни, така че всички сме доста сходни, особено сред бозайниците. Естествено е също така да приписваме човешки характеристики на животните, например да наричаме кучето зло заради скъсани обувки или да симпатизираме на мъж, който е отхвърлен от женска. Поради тази причина не ни се струва неестествено да научим животните да се изправят на задните си крака и да правят нещо, присъщо на хората.

Можем да се идентифицираме до известна степен и с определени животни. Можем да мислим за себе си: „Аз съм като вълк – тих и настрана сред непознати, но много лоялен към приятелите си“ или „Аз съм като лъвица – правя всичко за безопасността на децата си“. Ако сте творческа личност, можете да си представите детайлна картина на животинската част от себе си, като я извадите от въображението си и й придадете физичност. Не би ли било чудесно да махате с опашка, когато сте щастливи, и да изразявате емоциите си по-ясно с ушите си? Можеш да бъдеш космат, ако искаш.

Furries са фенове на хуманоидните животни. Това е много широко понятие, защото... вашата привързаност към фен общността може да бъде изразена по различни начини. Може просто да се насладите на четенето на комикси, които включват хуманоидни животни, да ги рисувате или да участвате в ролеви игри като хуманоидни животни с приятелите си. Можете да създадете подробен план на фурсона – себе си като животно – и да „станете“ този герой“, като носите специален костюм. Можете също да присъствате на специални събирания на космати, където космати общуват с хора, които споделят техните интереси. „Кохмат“ също е термин за антропоморфен персонаж, дори ако е влечуго (въпреки че терминът „люспест“ може да се използва и по-нататък).

Въпреки че косматите често се представят като изроди в медиите, те са обикновени хора, които се радват на концепцията за антропоморфни животни. Единствената разлика между тях и, да речем, Trekkers (феновете на Star Trek) е, че те са по-забележими - заради тяхната креативност (много оригинална креативност, не само фен арт като Trekkers) и заради костюмите си, които изглеждат по-детински за мнозина отколкото „нормален“ косплей. Човек, който играе като минотавър (бик), ще получи по-малко осъдителни погледи в тяхната посока, отколкото човек, който играе като човек-лисица, което се дължи на много погрешни схващания за общността на косматите.

За косматите хуманоидните животни са като хора от различни видове, тип нехуманоидни хора. Когато ги попитат дали им харесват такива дизайни, те обикновено коментират скучния външен вид на човешките герои (ограничен от тяхната хуманоидност). Антропологичните животни представляват по-проста, по-чиста форма на комуникация без усложненията на „нормалните“ човешки взаимодействия. Външният им вид може ясно да отразява техния характер, което не е толкова лесно да се направи с хората.

Косматите са склонни да имат много голямо въображение и много от тях изразяват това чрез своите артистични умения. Създаването на изкуство е най-лесният начин да направите космат герой истински и видим за другите хора. Като нарисувате своята фурсона и я поставите на аватара си в социалните мрежи, можете да си позволите да станете такъв герой и другите да ви видят като такъв. Ролевата игра също е улеснена, ако можете да покажете на другите играчи „снимка“ на вашия герой.

Как да нарисувате антропологични животни

По-рано отбелязах, че антропологичните герои се рисуват по-лесно от реалистичните хора, но „по-лесно“ не означава „лесно“. Все още ще имате нужда от познания как да рисувате хора, защото... антропологичните животни са животни, които приличат на хора. Нека видим какво трябва да знаете, за да нарисувате добри антропологични герои.

Анатомията е ключът

Хората са единствените двуноги бозайници (ходене на два крака като нормален начин на придвижване). Следователно, ако изобразите животно, стоящо на два крака, това автоматично ще му придаде хуманоиден вид.

Можете също така просто да прикрепите животинска глава към човешко тяло. По този начин обаче ще загубите много възможности за създаване на интересен дизайн, защото... Въпреки че създанието технически може да се нарече антропоморфно, то не изглежда правдоподобно („прикрепените“ части отвличат вниманието ви от личността на героя).

За да създадете реалистичен космат персонаж, трябва да разгледате анатомията на хората и животните. След като го разберете, ще можете да създавате убедителни рисунки на антропоморфни животни, сякаш съществуват в действителност. Дори обикновените анимационни герои имат опростена анатомия, но не са измислени - това е важно.

ритъм

Ако погледнете хората като цяло, те изглеждат относително сходни – някои са по-високи, други са по-ниски, трети са по-слаби, трети са по-дебели, но разликите не са драматични. Художниците на анимационни филми преувеличават тези малки разлики, за да ни кажат повече за даден герой, и същото трябва да се направи с антропоморфните животни.

Можете да постигнете това, като използвате опростен ритъм на тялото. Кое е първото нещо, което хваща окото ви, когато погледнете герой? Как бихте описали силуета му с прости форми? Винаги започвайте скицата си с това и ще сте сигурни, че вашият герой предава логично послание за формата на тялото си.

Ако вашият герой е типично анимационен, поддържайте ритъм в цялото тяло, като удължен торс, удължена глава, дълги пръсти и крака. Ако искате реализъм, това не е необходимо, но също така поддържайте един основен ритъм на цялото тяло.

Можете да научите за ритъма на рисуване в тези уроци:

Структура

Всяко животно има свои собствени пропорции на тялото. Антропоморфните животни съчетават пропорциите на хората и животните, но все пак не са случайни. Пропорциите идват най-общо от скелета - дължината на костите и ставите между тях. Не е необходимо да знаете точните мерки („13 cm“), а само приблизителните („предмишницата е малко по-къса от ръката“).

Можете да изучавате пропорциите на костите, като анализирате скелетите на хора и животните, които искате да използвате. Интернет е пълен с модели, особено за най-простите животни. За да анализирате пропорциите, съберете няколко различни мостри (колкото повече се различават, толкова по-добре) и скицирайте скелетите по прост начин, опитвайки се да намерите „рецептата“, която ще остане в ума ви.

По-късно комбинирайте двата набора от пропорции в едно, като се фокусирате върху функционалността, както и върху външния вид. Краката на животните изглеждат така, не защото са сладки, а защото са оптимални за ходене на четири крака. По същия начин необичайната структура на човешките крака идва директно от тяхната функция за създаване на изправена поза и двукрако движение. Така че двуногият лисичар не може да бъде просто лисица, стояща на задните си крака - тези крака ще трябва да бъдат модифицирани, за да изглеждат повече като човешки крака. И това е само един от многото нюанси, които трябва да се вземат предвид при създаването на структурата на тялото на вашия космат!

Тегло

След като създадете пропорциите, трябва да добавите телесно тегло към тях. Формата на тялото е изградена от мускули, мазнини и козина - в този ред. Козината ви позволява да скриете много детайли на силуета, но тя не може да бъде създадена произволно - посоката на косата зависи от формата на повърхността отдолу.

Отново е по-добре да изучавате тази тема, като анализирате анатомията на реални животни и хора. Не е нужно да отивате твърде далеч и да запомняте името на всеки мускул и връзка - просто ви трябва формата, която създават. Така че потърсете мускулни диаграми и ги скицирайте, опитвайки се да опростите формите за запомняне и по-късно възпроизвеждане. Можете да намерите диаграми като тази в моите уроци за рисуване на различни животни:

След като научите за формите на животни и хора, можете да ги смесвате в рисунката си. Не се страхувайте да преувеличавате!

Но не само мускулите изграждат формата на тялото, мазнините и козината също. Трябва да ги изучавате отделно, за да разберете как те променят фигурата, създадена от мускулите. Можете да научите това, като скицирате само мускулите на истински животни (използвайки фотографска справка) и след това добавите други елементи.

Също така трябва да запомните, че снимките не показват цялата картина. Можете да научите повече от видеоклипове и дори от наблюдение на истински животни. Занесете своя скицник в зоопарка!

Подробности

И накрая, след като вашият герой има пълно, грубо скицирано тяло, можете да започнете да добавяте подробности към него. Той има ли ръце или лапи? Какви са краката му? Какво носи, какви дрехи, какви бижута? Това е най-забавната част от създаването на герой, но не трябва да е нищо случайно. Дори детайлите трябва да са функционални!

Краката, например, са за ходене, а не за да изглеждате сладки. Подложките за лапи са амортисьори за костите на краката с причина. Ако вашият герой е двукрак, има ли смисъл да рисувате лапи вместо ръце, ако той дори не използва тези „крака“, за да ходи? Трябва да обмислите всички тези точки, ако искате да завършите рисунката по убедителен начин.

Това не се отнася само за анатомията. Бижутата, дрехите и оръжията трябва да пасват на тялото и да позволяват естествено движение. Не просто рисувайте гривна върху всяка празна част от тялото, опитайте се да станете герой за известно време и вижте какво ще носи той и как. Може би дългите висящи обеци не са най-добрата идея за човек, който ловува котка? Трябва ли да носите пола, ако се движите скокообразно? Ако продължите да мислите по този начин, ще избегнете грешки, които ще разрушат илюзията, която се опитвате да създадете.

Опростете за по-голяма яснота

Вероятно сте чували за феномена на ефекта на "зловещата долина". Колкото по-реалистично е едно лице, толкова повече го харесваме, стига да не губи нито един от реалистичните си елементи. Леката липса на реализъм е много по-забележима от стилизацията, защото можем ясно да видим, че лицето не е истинско. Можете да използвате тази информация, за да направите героите си „достатъчно реални“ – стилизирани по завладяващ начин, но далеч от ефекта на тайнствената долина, за да избегнете сравнения с реалността.

Опростяването ще ви позволи да привлечете вниманието към това, което наистина има значение във вашата рисунка. Направете стъпалата плоски, преувеличете мускулите, направете очите огромни и изразителни като герой от манга - и ще изясните, че това не е реално, защото не се предполага, че е истинско, а не защото не сте знаели как да го направите то.

Опростяването премахва ненужните елементи и преувеличава важните, но трябва да го направите пропорционално, за да създадете завладяваща картина. Например, нос, направен от проста фигура без ноздри, ще изглежда добре само ако останалата част от лицето не е натоварена с детайли, в противен случай недостатъкът ще бъде видим и ще изнерви зрителя.

Истинската анатомия е трудна за научаване и тук е полезно опростяването. Хората ще видят крак дори и да няма идеално оформено коляно - просто се нуждае от става на определено място и малко маса около две кости. Но това е, което трябва да направите - да научите истинската анатомия и след това постепенно да премахнете допълнителните части. Не забравяйте, че догадките не са опростяване и стилизирането се случва по намерение, а не случайно.

Прави говорещо лице

Човешкото лице има много малки мускули, които се използват за създаване на различни изражения на лицето. Можем също така да разпознаем фините промени в тях и да интерпретираме настроението на друг човек. Въпреки че животните имат цял ​​„набор“ от изражения на лицето, характерни за техния вид, те не са толкова експресивни, колкото нашите, и в тяхната комуникация, за разлика от нашата, тялото говори повече.

Поради тази причина, ако просто прикрепите главата на животно към тялото на антропоморфен характер, ще бъде трудно да разпознаете съществото като човек. Имаме нужда от движещи се вежди, гъвкави устни, видими бели очи, за да предадем съобщения на човешкия език на емоциите. Преместването на ушите или промяната на формата на зениците е достатъчно за животно, но не и за интелигентен, говорещ човек.

Това означава, че трябва да опростите лицето, за да направите място за човешки черти. Веждите са задължителни и трябва да са гъвкави – могат да кажат много. Много животни изглежда имат само едно изражение на лицето поради фиксирани черти, които наричаме вежди (например много прерийни птици изглеждат ядосани или горди в зависимост от това как се чувстват). Те не се нуждаят от формата на човешките вежди, но трябва да могат да влияят на размера на очите.

Подвижните устни са следващият обект. Човешките устни са по същество извит пръстен от кожа. Ние и другите бозайници в тази част имаме собствени мускули за смучене на мляко в ранна детска възраст. Поради това можем да ги движим, въпреки че хората са стигнали още по-далеч - движенията на устните също предават емоционални послания. Жените са склонни да имат по-пълни устни, което може да означава, че характерът ви е женски.

Устните също участват в разговора - обърнете внимание как произнасяте звуците "m", "p", "b", "f", "v" (говорещите птици може да имат проблеми с това). Ако вашият герой е птица, можете да използвате алтернативен подход - или се придържате към реализма и никога не използвате изражения на лицето около "устните", или изобразете движението на клюна по същия начин, както движението на човешките устни.

При повечето животни не можете да видите бялото на окото и когато животното иска да се огледа, обикновено обръща цялата си глава. Но при хората е различно – защото... По-голямата част от окото се вижда, можете да разберете къде точно гледа човек.

Хипотетично това ни помогна при груповия лов (мълчалива индикация с очи), но днес ние предаваме невербални съобщения по този начин. Въртене на очи, гледане настрани, въртене на очи, докато мислите - ако искате вашият герой да общува по този начин, уверете се, че бялото на очите е видимо.

Косматите са полуживотни и може да имат допълнителни средства за предаване на емоции. Например, повечето бозайници показват настроението си, като движат ушите си, но влечугите могат да използват езика си за нещо различно от миризма. Експериментирайте, за да видите как можете да направите тези допълнителни движения част от ясни изражения на лицето.

Емоциите са прости

Въпреки че имаме толкова много емоции и начини да ги предаваме, те в крайна сметка могат да бъдат разделени на няколко групи. Опростеното лице на вашия антропоморфен герой може много добре да предаде емоция, а неговата простота ще го направи още по-изразителен, защото... Трудно се прави грешка. Преместете веждите си, раздвижете ъгъла на устата си, присвийте очи - и ще кажете много.

Погледнете се в огледалото и покажете тези основни емоции: радост, тъга, изненада, гняв, отвращение. Вижте колко е просто? Разбира се, тези изрази са фалшиви и ние изглеждаме различно, когато изразяваме истински емоции, но нямате нужда от такъв реализъм в изобразяването на антропоморфен герой. Не е нужно да учите всичко това - просто направете същото лице, което се опитвате да нарисувате и вече ще знаете какво да правите. Но ако искате да проучите тази тема по-нататък, ще ви хареса това пълно ръководство за емоциите:

Поддържайте последователност

Добре планираният герой винаги изглежда по същия начин. Можете да го познаете не само по външния вид, цвета и облеклото, но и по пропорциите и лицето. Ето защо е по-добре да създадете набор от образци на вашия герой, където да ги покажете с различни изражения на лицето или различни дрехи/без дрехи.

Набор от проби ще ви позволи да видите героя като цяло, а не само една рисунка. Можете да използвате комплект като този, за да нарисувате системно герой или да го покажете на други художници, за да могат да създадат автентичен дизайн на този герой (или космат костюм!). Можете да научите как да създадете такъв комплект (и също как да създадете антропоморфен върколак!) в следните уроци:

Заключение

Въпреки че антропоморфните герои са придобили популярност в съвремието чрез детските книги и филми, те не спират дотук. Получовешките, полуживотински герои могат да комбинират най-доброто от двата свята, давайки на художника пълен контрол над героя, без да е обвързан със строгите правила на реализма. Те са толкова разнообразни, че всеки може да създаде индивидуален, уникален персонаж, който изразява неговата личност по начин, който не може да бъде изразен в човешката реалност.

космат ли си? Коя е твоята фурсона? Какво ви харесва най-много в антропоморфните герои? Ако не сте космат, какво мислите за общностите на феновете или антропологичните животни като цяло? Ще се радвам да знам какво мислите, така че не се колебайте да оставите коментар!

АНТРОПОМОРФИЗЪМ

АНТРОПОМОРФИЗЪМ

1. Пренасянето на човешки свойства върху неодушевени предмети, характерно за примитивното мислене.

2. Представяне на божество в човешка форма.

Обяснителен речник на Ушаков. Д.Н. Ушаков. 1935-1940 г.

Вижте какво е "АНТРОПОМОРФИЗЪМ" в други речници:

Антропоморфизъм... Правописен речник-справочник

антропоморфизъм- (от гръцки anthropos човек и morphe вид, форма) идеята, че животните имат умствени свойства и способности, които всъщност са присъщи само на хората. Антропоморфна интерпретация на животинското поведение от човешка гледна точка... ... Голяма психологическа енциклопедия

- (гръцки anthropomorphosis, от anthropos човек и morphon за формиране, за придаване на форма). Представянето на Върховното същество в човешка форма, както и олицетворение на явления и природни сили под формата на хуманоидни същества. Речник на чуждите думи,... ... Речник на чуждите думи на руския език

- (от гръцки човек и форма, вид), уподобяване на човек, даряване на човек. психически свойства на обекти и явления от неживата природа, небесни тела, животни, митични. същества А. възниква като първичен. форма на мироглед и не се изразява... Философска енциклопедия

Антропоморфизъм- (гр. anthropos – адам, morphe – форма, височина) – tabigat kubylystaryna, januarlarga da adamdyk kasietter tan dep zhane kudaydy da adam beinesinde tussinetin ilim. Adamzattyk, halyktyk dunietanymdagy zharatilys ielerin (Kudaydy, perishtelerdi, small jean... ... Философия terminerdin sozdigi

антропоморфизъм- а, м. антропоморфизъм м. Придаване на природни явления, животни, предмети с човешки свойства, както и представяне на богове в човешка форма. SIS 1985. Антропоморфизмът доближи боговете до хората. 1842. Херц. Любители на романтиката..... Исторически речник на галицизмите на руския език

Хуманизация, анимация, персонификация, персонификация Речник на руските синоними. антропоморфизъм съществително, брой синоними: 5 антропоморфизация (1) ... Речник на синонимите

- (гръцки anthropomorphos - оприличен на човек) - очовечаване, придаване на неодушевени предмети, природни явления, животни с човешки свойства, представяне на богове в човешки образ. ☼ уподобяване на човек, даряване с човешки... ... Енциклопедия по културология

- (от антропо... и гръцка морфе форма), примитивен или религиозен тип мислене, който придава на животни, различни необясними природни явления със свойствата и чувствата на човек. В ранните етапи от развитието на човешкото общество антропоморфизмът е имал... ... Екологичен речник

- (от антропо... и гръцки morphe форма, външен вид), уподобяване на човек, придаване на човешки свойства (например съзнание) на предмети и явления от неживата природа, небесни тела, животни, митични същества... Съвременна енциклопедия

- (от антропо... и гръцки morphe форма, външен вид), уподобяване на човек, придаване на човешки свойства (например съзнание) на предмети и явления от неживата природа, небесни тела, митични същества... Голям енциклопедичен речник

Книги

• Гълъб (издание за подарък), Артър Фонвизин, Леонид Бирюков, Сергей Есенин, Стилно оформено издание за подарък в кожена подвързия с тристранен златен ръб. Кожената подвързия е украсена със златен релеф и фрагменти от илюстрации. Книгата включва стихосбирка... Категория: Подаръчни издания Издател: Intrade Corporation,
• Голубен, Есенин С., Стилно оформено подаръчно издание, подвързано с кожа с тристранен златен кант. Кожената подвързия е украсена със златен релеф и фрагменти от илюстрации. .Книгата включва сборник... Категория: