Заселването на Южна Америка от хората приключи по-късно от другите континенти - само преди 12-15 хиляди години. Невъзможно е да се каже недвусмислено как е бил населен континентът. Най-вероятно човекът е влязъл в Америка от Азия. Това се случва през късния палеолит – преди около 35 хиляди години. През тази епоха на Земята е имало ледников период и Беринговият проток, който свързва Америка, е покрит с лед. Древните народи на Азия са мигрирали през него в търсене на нови земи, подходящи за живот и лов, и така са започнали да изследват нова част от света - Америка. Но им отне още 20 хиляди години, за да достигнат най-южния му край.

Както знаете, коренното население на Америка се нарича индианци. Наричаха ги и индианци, които, след като откриха Америка, бяха сигурни, че са стигнали до бреговете. В европейските езици, например на английски, думите „индианец“ и „индиец“ все още се пишат и звучат по същия начин: „индиец“. Когато европейците стъпиха в Америка през 1492 г., това беше началото на края за повечето от нейните коренни жители. Много скоро европейските пътешественици започнаха да се държат като завоеватели, отнемайки от индианците всичко, което не бяха съгласни да им дадат на безценица. В рамките на 30 години, на първите острови, открити от испанците, цялото местно население е унищожено. Колониалистите носеха със себе си материалната култура на Европа: стоманени оръжия, коне, зърно, но търговията с местните народи винаги идваше с натиск върху тях и завършваше с военни действия срещу тях и унищожаването на племена, които стояха на пътя на колонизаторите . В същото време испанците донесоха други беди на континента - европейски болести. До ден днешен не е известно колко индианци са умрели от тях и какво се е оказало по-разрушително за тях: испански остриета или вируси, към които местното население няма имунитет - може да се окаже обикновена „настинка“ за европеец фатална инфекция за много от индианците.Цели аборигенски племена измряха от морбили и едра шарка.

Разбира се, не всички народи на Южна Америка са били на нивото на племенната система, въпреки факта, че повечето от тях все още са живели на племена - те не са се нуждаели от високи технологии, за да получат храна. Ловът и събирачеството можеха да изхранват едно племе за поколения, а животът в хармония с природата беше най-добрата тактика за оцеляване за тези хора. Но на континента е имало народи с по-развита материална култура. Сред тях на първо място се откроява империята на инките. Инките контролират обширни територии от Западна Южна Америка. Те са знаели как да строят каменни сгради, да прокарват пътища, водопроводи, имали са сложна социална йерархия и силна армия, с помощта на която са завладели и държали в подчинение много други народи на Южна Америка. Инките познаваха обработката на бронз, но поради липсата на бронз на тяхна територия в Андите, те останаха на нивото на „бронзовата епоха“, премината от европейците още преди 2-3 хиляди години. Инките също не са имали коне. Дивият кон не е оцелял в Америка, за разлика от Евразия, което може би е причината народите на Америка никога да не са изобретили колелото. Разбира се, империята на инките не успя да отблъсне европейците. След 20-30г. През 16 век Франсиско Писаро превзема тази държава. Днес всичко, което е останало от империята на инките, са каменни паметници на тяхната изчезнала култура. На първо място, това е град Мачу Пикчу (на снимката). Това е каменен град, построен в перуанските Анди, наричан още „градът в небето“ или „изгубеният град на инките“. След завладяването на тяхната империя, жителите на Мачу Пикчу мистериозно изчезват.

От 16-ти век испанците и португалците постепенно разработиха нови земи, основаха все повече и повече нови селища тук, които се превърнаха в големи градове. Именно поради господството в средновековна Европа, а и в целия свят от онова време, Южна Америка днес говори точно тези два езика. В повечето страни, като Чили, официалният език е испански. Най-голямата държава на континента говори португалски. Заедно с колонизаторите тук дойде християнската религия, която измести местните вярвания. Повечето от народите на Южна Америка сега изповядват католицизма.

За да разработят нови земи и да работят върху плантации през 16 век, европейците все повече започват да използват роби. Индийците бяха твърде свободолюбиви за тези цели. Те често предпочитаха да умрат, отколкото да станат роби. Затова започнали да се внасят роби от. В онези трудни времена търговията с роби е била нещо обичайно, покорените народи са били лишени от всякакви права и са били обречени на смърт или робство, а концепцията за правата на човека или равенството на всички хора дори не е съществувала - това е било мрачното средновековие, ехото от което продължава да се чува до 19 век, когато най-накрая робството е премахнато. Черните роби са докарани в Америка от хиляди. Всички тези процеси оказват голямо влияние върху населението на континента. Преди сто години цяла Америка е била населена само от индианци - представители на монголоидната раса, но през 16 век тук се появяват хора от трите основни раси. Между тези раси постепенно се появи кръвосмешение, тъй като представители на различни раси сключваха бракове доста често. Така че потомците на европейците и чернокожите се наричат ​​мулати. Имат тъмна кожа и черти както на европейци, така и на африканци. Метисите са потомци на индианци и европейци. Метисите обитават предимно северната част на Южна Америка - Венецуела, . В резултат на смесването на индианци и чернокожи възниква друг вид външен вид - самбо.

Днес в Южна Америка живеят 358,7 милиона души. Сред тях има представители на всички човешки раси. Значителна част са потомци на емигранти от Европа. Не са оцелели много чистокръвни индианци; най-големите местни народи са кечуа и аймара. Въпреки това в дълбините на амазонската джунгла все още има малки племена, които никога не са срещали европейци. Те живеят изолирано и нямат представа за съществуването на останалото човечество. От време на време е възможно да се откриват нови племена, но тяхното изследване остава почти невъзможно (//www.uncontactedtribes.org/ - сайт, посветен на племена, живеещи в изолация).

Огнища на ранното класово обществои държавност в Америка се развива много по-късно, отколкото в Азия, Африка и Европа; това до голяма степен се дължи на факта, че предците на индианците, първоначално много малко на брой, са прекарали много време и усилия в изследване на тази част на света. Последните археологически материали предполагат, че много групи индианци, особено в Централна и Южна Америка (в района на Андите), които са били добре запознати със селското стопанство преди пет до четири хиляди години, са достигнали високо ниво на социално-икономическо и културно развитие до края на новата ера.

Коренното населениеЮжна Америка беше разделена по ниво на развитие на две големи групи.Територията, разположена на изток от Андите, е била населена народи, които са били на нивото на първобитната комунална системаи са изкарвали прехраната си с лов, риболов и събирачество. В Андите и на брега на Тихия океан имаше силни индийски държависъс сравнително висока култура на земеделие и скотовъдство, развити занаяти, приложни изкуства и наченки на научни познания.

Във вътрешността на Бразилия все още има останки от племена от езиковото семейство един и същ. Това е един от народите на Южна Америка, който все още е запазил първобитната комунална система и води скитнически начин на живот. Жителите на далечния юг са били на много нисък етап на развитие преди пристигането на европейците. (Фугии).Те не знаели как да правят дрехи и се предпазвали от студа с животински кожи. Оръжията се изработвали от кости и камъни, а прехраната им се изкарвала от лов на гуанако и морски риболов, а в морето ходели с лодки от брезова кора.

На по-високо ниво на развитие са били племената, обитаващи централните и северните части на континента в басейна на Ориноко и Амазонки (народи от езиковите семейства Тупи-Гуарани, Аравак и Карибите).Те все още се занимават с примитивно земеделие, отглеждат маниока, царевица и памук. Те ловуват с помощта на лъкове и тръби за хвърляне на стрели и с незабавно действащата растителна отрова кураре. И до днес тези народи са запазили своя племенен строй. В района на южноамериканските Анди през 1-во и началото на 2-ро хилядолетие е имало високи култури. д. са създадени от народите чибчана територията на съвременна Колумбия и Кечуа в рамките на съвременните Перу, Боливия и Еквадор. Бреговете на езерото Титикака са обитавани от аймара, един от най-високите живи народи в света. Основата на местното население на Чили беше група силни земеделски племена, обединени под името араукани. В северната част на Андите, на територията на съвременна Колумбия, преди пристигането на испанските завоеватели, се е формирала културна държава от народи Чибча Муиска.

През XIII-XV век. едно от най-мощните племена, принадлежащи към езиковото семейство кечуа, инките, обедини разпръснатите малки народи на Андите и ръководи получената силна държава. Архитектурните паметници и писмените източници, оцелели от тях, говорят за богата и сложна цивилизация. Основен поминък е било поливното земеделие. Инките опитомявали диви лами и ги използвали за превоз на тежки товари и отглеждали домашни видове лами, от които получавали мляко и месо. Вълна. Те били известни с умението си да строят планински пътища и мостове от лози. Познавали грънчарство и тъкачество. Обработка на злато и мед. Имаше частна и колективна собственост върху земята, а държавата се ръководеше от върховен водач с неограничена власт. Те също така разпространяват влиянието си в по-южните райони, където възниква независима, но близка до инките култура на уседнали фермери араукани.

В допълнение към процесите на етническа консолидация, протичащи в държавите от Централна и Южна Америка, имаше и други важни събития в етническата история на американските индианци. Можем да споменем напр. масови преселения на атабаските, които овладяват огромни територии на територията на съвременна Канада, САЩ и Мексико, като същевременно асимилират редица племена, говорещи различни езици. Много интересен е процесът на преселване от северното крайбрежие на Южна Америка до островите на Карибско море на множество карибски племена, които унищожиха или покориха араваките, които преди това са живели тук. Тъй като победителите унищожиха почти всички мъже сред победените, по времето, когато европейците се появиха на тези острови, се разви странна ситуация, при която мъжете говореха един език (карибски), а жените друг (арауак). Така по-голямата част от народите на Америка (както и на целия свят), много преди нашето време, са били етнически разнородни по произход и са включвали потомци на различни племена, които първоначално са говорели независими и винаги тясно свързани езици.

Слайд 2

Историята на народите на американския континент преди срещата им с европейците през 16 век. се развива самостоятелно и почти без взаимодействие с историята на народите на други континенти. Народите на Америка преди колонизацията

Слайд 3

Племената в по-голямата част от Северна и Южна Америка са били на различни етапи от първобитната общинска система и класовите отношения вече са се развивали сред народите на Мексико, Централна Америка и западната част на Южна Америка по това време; създадоха високи цивилизации. Испанските завоеватели през 16 век. разрушиха техните държави и култура и ги поробиха.

Слайд 4

Народите на Южна Америка преди европейското завоевание

Слайд 5

Централна Америка - маи, толтеки, олмеки, ацтеки, киче Южна Америка - инки (кечуа, аймара), гуарани, мапуче, шипибо, конибо Основни народи на Централна и Южна Америка

Слайд 6

Фуегианците били сред най-изостаналите племена в света. Три групи индианци са живели на архипелага Тиера дел Фуего: селкнам (тя), алакалуфс и ямана (ягани). ФУГИИ - общото наименование на архиндианците. Tierra del Fuego: Alakaluf (остров Уелингтън), Ona (остров Terra del Fuego) и Yagans (остров Navarino). Близо до изчезване. Изолирани езици. Фуегианци

Слайд 7

Selknam са живели в северните и източните части на Tierra del Fuego. Те ловуваха гуанако лами и събираха плодове и корени от диви растения. Техните оръжия бяха лъкове и стрели. На островите в западната част на архипелага са живели

Слайд 8

Alakalufs, които се занимаваха с риболов и събиране на миди. В търсене на храна те прекараха по-голямата част от живота си в дървени лодки, движейки се по крайбрежието. Ловът на птици с лъкове и стрели играе по-малка роля в живота им.

Слайд 9

Ямана живеели със събиране на миди, риболов, лов на тюлени и други морски животни, както и птици. Техните инструменти са направени от кост, камък и миди. Нямаше разслоение в общността, най-възрастните членове на групата не упражняваха власт над своите роднини. Само лечителите заемаха специално място, на които се приписваше способността да влияят на времето и да лекуват болести.

Слайд 10

По времето на европейското нашествие индианците пампа са били скитащи пеша ловци. В средата на 18 век жителите на пампата (патагонците) започват да използват коне за лов. Основният обект на лов и източник на храна бяха гуанако. Не е имало постоянни селища сред ловците от Пампа; Пампа индианци

Слайд 11

Анимистичните вярвания заемат значително място в религиозните вярвания на индианците Пампа. Патагонците населявали света с духове; Особено развит бил култът към починалите роднини.

Слайд 12

Те живееха в южната част на централната част на Чили. Те се занимавали със земеделие и отглеждане на лами, правене на тъкани от вълна от лама гуанако, керамика и обработка на сребро. Южните племена са се занимавали с лов и риболов. Арауканите станаха известни с упоритата си съпротива срещу европейските завоеватели в продължение на повече от 200 години. Арауканас (Мапуче)

Слайд 13

Племената от групата, които са живели на територията на Източна и Южна Бразилия - Botocudas, Canellas, Kayapos, Xavantes, Kaingangs и други по-малки - се занимават предимно с лов и събиране, правейки преходи в търсене на дивеч и ядливи растения. Индианци от Източна Бразилия

Слайд 14

По време на ранния период на европейска колонизация североизточната и централната част на Южна Америка са били дом на множество племена, принадлежащи към различни езикови групи, главно араваки, тупи-гуарани и кариби. Те са се занимавали предимно със земеделие и са водили заседнал живот. Индианци от тропическите гори на Амазонка и Ориноко

Слайд 15

За риболов се изграждат лодки от дървесна кора и землянки от едно дърво. Тъкани мрежи, мрежи, мрежи и други съоръжения. Те удряха рибата с копие и стреляха по нея с лъкове. На индианците от тропическите гори на Южна Америка човечеството дължи и откриването на лечебните свойства на кората от хинона и еметичния корен на ипекакуана.

Слайд 16

Племената от дъждовните гори са практикували селско стопанство. Времето за кацане се определяше от положението на звездите. Жените разрохкват земята с възлести пръчки или пръчки с монтирани върху тях лопатки на малки животни и черупки. Отглеждат се кореноплодни маниока, царевица, сладки картофи, фасул, тютюн и памук.

Слайд 17

Художественото творчество на описаните индиански племена се изразява в танци, изпълнявани под звуците на примитивни музикални инструменти (рогове, тръби), в игри, имитиращи навиците на животни и птици.

Слайд 18

Любовта към бижутата се проявява в рисуването на тялото със сложен модел с растителни сокове и в изработването на елегантни декорации от многоцветни пера, зъби, ядки, семена и др.

Слайд 19

Регионът на Андите е един от значимите центрове на древното поливно земеделие. Най-старите паметници на развита земеделска култура тук датират от I хилядолетие пр.н.е. д., началото му трябва да се отдаде на приблизително 2000 години по-рано. Древните народи от района на Андите

Слайд 20

Примитивните фермери са отглеждали картофи, а сред зърнените култури е особено разпространена киноа. Регионът на Андите е единственият в Америка, където се развива животновъдството. Ламите и алпаките са били опитомени, осигурявайки вълна, кожи, месо и мазнини. Жителите на Андите не пиеха мляко.

Слайд 21

Индианско племе, което по същество е съюз от племена, както и езикът на това племе. Те обитават амазонската джунгла на територията на съвременното Перу. Основните професии са земеделие в заливните равнини и риболов, варене на бира и обслужване на речен транспорт. Шипибо-конибо

Слайд 22

Племето Shipibo-Conibo е известно сред другите индиански племена със своите шамани; известният перуански художник Пабло Амаринго произхожда от тях.

Слайд 23

Чибча, Муиска или Моска - една от високоразвитите цивилизации на Южна Америка през 12-16 век. Сред културите на древна Америка чибча са на едно ниво с маите, ацтеките и инките. Самите чибча наричали себе си муискас, тоест „хора“.

Слайд 24

Инструменти - брадви, ножове, воденични камъни - са направени от твърди скали от камък. Оръжията бяха копия с върхове от обгорено дърво, дървени тояги и прашки. От металите са били известни само златото и неговите сплави с мед и сребро. Използвани са много методи за обработка на злато: масивно леене, сплескване, щамповане, наслагване с листове. Чибча Златен сал

Слайд 25

Церемонията по измиване на владетеля на този народ послужи като основа за легендата за „Елдорадо” (Елдорадо – „златен” на испански), която стана широко разпространена в Европа, а „Елдорадо” стана синоним на приказно богатство. Златни предмети от древна Америка

Слайд 26

Индийци, живеещи в Перу, Боливия, Еквадор. Населението е около 14 милиона души. Те съставляват приблизително една трета от населението на Перу и Боливия. По време на завладяването на страната от испанците той е най-могъщият от перуанските народи. Културата на кечуа тогава е била на същото ниво като културата на ацтеките в Мексико. кечуа

Слайд 27

Те живеят главно в планините около езерото Титикака в западна Боливия, южно Перу и северно Чили. Някои аймара живеят в градове, съставлявайки по-голямата част от миньорското население на Боливия. Боливийският президент Ево Моралес е от аймара произход

Слайд 28

Подгответе съобщение за древната цивилизация на маите, инките и ацтеките.Домашна работа

Слайд 29

http://ancient.astrostar.ru/mezoamerica/35796.html - Древни богове http://www.velesova-sloboda.org/antrop/anthropological-glossary-ru.html - Антропологичен илюстрован тълковен речник http://derban. info/photo/21/ http://www.li.ru/interface/pda/?jid=1825315 – Общността на южноамериканските индианци Wikipedia Източници на информация

Вижте всички слайдове

Имайки в предвид коренното население на Южна Америка, заслужава да се отбележи, че латиноамериканският континент е регионът на планетата, където на индианците е позволено не само да живеят и да се развиват свободно, но и да заемат отговорни ръководни позиции от национално значение.

Един пример за това как индийски представител успя да получи президентския пост е победата на Ево Моралес на изборите в Боливия. Този човек е представител на индианското племе Аймара, тоест представител на коренното население на Южна Америка. Тази национална идентичност прави Ево Моралес истински лидер за всички коренни народи на Южна Америка без изключение. Друг представител на индианските племена, който получи най-високата държавна длъжност, е президентът на Република Перу Оланта Хумала. Принадлежи към едно от най-големите перуански индиански племена – кечуа. Разбира се, не трябва да се предполага, че начинът на живот коренното население на Южна Американе е претърпял никакви промени. И Хумала, и Моралес са активни политици, които се опитват да водят държавите си към просперитет. Нека анализираме ситуацията с това как се разпределят коренното население на Южна Америкав целия континент.

Държавите, в които коренното население съставлява голям процент от общия брой граждани, са Перу, Боливия, Мексико и Гватемала. Освен това в държава като Перу индийското население е 14 милиона души. Ако вземем предвид, че в Латинска Америка има не повече от 48 милиона индианци, тогава това е почти 30% от общия брой. Коренното население на Южна Америка изобщо не е хомогенно и няма строго определени територии на компактно пребиваване. Така е станало и продължава да се заселват индианци от Мексико до южните райони на Аржентина и Чили.

Коренното население на Южна Америка- Това са аймара, кечуа, които принадлежат към потомците на инките. Това са гуарани и мапуче, живеещи предимно в южната част на континента. Между другото, по-често вместо думата „Mapuche“ се използва друга версия на името на индийския народ „Araucans“. Коренното население на Южна Америка- Това са и Теуелче, които почти бяха изместени от същите тези араукани. Това е Чибча (Моска), чиято култура и история е изпълнена с не по-малко мистерии и легенди от културата на маите. В амазонската джунгла на Перу живеят колективните хора Шипибо-Конибо, които говорят на собствения си език и малко от представителите на този коренното население на Южна Америкаразбира испански. Шипибо-Конибо даде на света известния перуански художник Пабло Амаринго. За културата Шипибо-Конибо са заснети голям брой документални филми. Някои от тях са отличени с международни награди на европейски и американски фестивали за документално кино. Друг представител на коренното население на Южна Америка живее във Венецуела и Гвиана - индианците Варао (Гуарао). Изненадващо, това племе води почти изцяло вегетариански начин на живот, като си позволява да яде само плодове, зеленчуци и риба. Това се дължи на факта, че културата Warao почти напълно забранява лова, за да не разгневи боговете Warao. Коренното население на Южна Америка е и изключително малкото племе ботокудо, живеещо в Бразилия. Представители на това племе все още проповядват окултни вярвания, често се изправят на границата между живота и смъртта, за да видят починалите си предци и да чуят съветите им. Botokudo няма развита система за броене: освен едно, тези хора нямат други числа.

Вижте също:

Общ език на Латинска Америка

Ако говорим за най-разпространения език в Латинска Америка, това е испанският. Съществуват обаче редица други езици, които са неразделна част от културата на страните от Южна Америка. Говорим за португалски, английски, холандски и френски.

Гъстота на населението на Южна Америка: анализ на текущата ситуация

Населението на Южна Америка е нараснало значително през последните години. Това се дължи не само на високата раждаемост, но и на някои други фактори, за които си струва да говорим по-подробно.

Сред мъгливите планини на Андите, увенчани с вечни снежни шапки, произхожда реката на реките на Южна Америка - красивата и вечно млада Амазонка. Планините подхранват нейните неизчерпаеми сили с живителна влага, огромно количество минерали, слънчева благодат и безброй тайни, родени в дълбините на скалистите планини и прошепнати от сърцето на самата Майка Земя. Може ли някой да разгадае мистериите на този уникален и мистериозен континент? Кой ще повдигне хилядолетния воал на несигурността, който плътно покрива миналото на южноамериканския континент?

Коренните народи на южноамериканския континент са погълнали цялата сила и красота на терена, в който са се родили и умрели, учили са и са правили грешки, забавляват се и са тъжни. Индианците от Южна Америка, някога „отворени“ към европейския свят, станаха носители на уникална култура, бит и житейска философия, които по никакъв начин не се вписват в единния и рационален начин на живот на „цивилизованите“ хора.

Европа не разбираше или не искаше да разбере светоусещането на един обикновен индианец, затова го унищожи. С огън и меч, като варварин, с религия и „морал“, като дивак, с омраза и злоба, като престъпник, европейците нападнаха беззащитните хора, въоръжени с вяра в своето Върховно божество, копие, лък и стрели ...

Безспорен факт е, че огромната империя на инките, съществувала на територията на Южна Америка, обединяваща стотици различни племена и народи, чийто общ брой жители достига няколко десетки милиона души, е най-известният и най-изследваният феномен. в историята на цивилизациите на този континент. Наред с това е известно също, че това уникално държавно образувание не се е появило от нищото и че империята на инките е предшествана от политически, културно и религиозно силни древни цивилизации, оставили след себе си голямо наследство.

Както при повечето праисторически народи и култури по света, съвременните учени се опитват да придадат на древните обитатели на Южна Америка подобни характеристики, за да могат да бъдат систематизирани. Но поради факта, че има много малко следи от жизнената активност на древните археологически култури и на мястото на такива култури в исторически и териториален смисъл са дошли други народи и племена, които са използвали благата на своите предшественици, е почти невъзможно да се възстанови истинска картина на случилото се на този континент много преди пристигането на европейците. Но дори и това, за което изследователите могат да говорят с увереност днес, вече предизвиква голямо уважение към древните индианци, които предопределиха уникалното и разнообразно развитие на една наистина мистериозна, но толкова удивителна цивилизация, първо на техните собствени народи, а след това на огромната империя на народи - инките.

Известно е, че люлката на първите цивилизационни процеси в Южна Америка са Андите, една от най-високите, най-дългите и най-древните планински системи на планетата. Благодарение на уникалното си географско положение, което осигурява не по-малко уникални климатични условия, територията на Андите става най-подходяща за развитието на човешки племена, които по това време масово населяват по-голямата част от континента...

Историята на човечеството на южноамериканския континент датира от много хиляди години, въпреки че това наследство е практически недостъпно за съвременните хора. И въпросът дори не е, че представителите на последните носители на древна цивилизация са били унищожени от хора, които са били технически по-напреднали; проблемът е по-скоро, че предишните цивилизации не са оставили след себе си други артефакти, освен археологическите. Благодарение на това Южна Америка се превръща в център за активно развитие на научните изследвания в областта на историята, археологията, криптографията и етнологията, около които се раждат огромен брой съвременни митове, легенди и истории, далеч от миналата реалност. Но едно е важно - историята на Южна Америка днес се възстановява малко по парче и всеки от нас може да стане автор на един или друг елемент в сложна, но много увлекателна мозайка, изобразяваща човешкия живот на този континент много преди пристигането на европейци.

Може би най-известното и най-добре проученото е обединението на южноамериканските племена, днес наричано Империята на инките. Тя се оформя в зората на второто хилядолетие след новата ера, чрез експанзията на едно от планинските племена в съседни племена. Самата поява на такава могъща държавна организация, обхващаща в зенита на своята мощ териториите на много съвременни държави, като Еквадор, Перу, Боливия, както и някои земи, които днес принадлежат на Аржентина, Колумбия и Чили, пораждат различни хипотези за причините за възникването му. Изложените от учените версии се основават на факти, чието тълкуване има различни последствия. По този начин невъзможността да се обясни такова високо технологично ниво на изпълнение на архитектурни структури от древните индианци от Южна Америка доведе до факта, че създаването на империята на инките се приписва от някои учени на представители не на местни народи, а на племена които дойдоха отвън. Митологията, вярванията и развитието на научната мисъл (познания в областта на математиката, астрономията и астрологията), свързани с наследството на инките, водят до подобни заключения. Крайно проявление на тази позиция е версията, че извънземни раси са участвали във формирането на древни цивилизации на този континент, което предизвиква романтично настроение в изследването на проблемите на праисторическата Южна Америка.

Но ортодоксалната позиция, приета от официалната историография, гласи, че едно от племената, живеещи в долините на Андите в началото на 1000 г., показва активна експанзивна политика към своите съседи, в резултат на което до 1200 г. успява да завладее огромни територии. За възникване на империята на инките се смята моментът, в който столицата на формираната държава е преместена в град Куско, построен именно с тази цел. Неназовано племе, живяло някога на брега на високопланинското езеро Титикака, се подчинило на волята на върховния владетел, наречен Инка. Първият инка на империята - Манко Капак...

Историята на народите на Южна Америка е обвита в дълбоки тайни, народи, които са създали цивилизации преди хиляди години, от постиженията на които съвременният човек е удивен, неспособен да примири в разбирането си два факта - праисторическия период и чудесата на практиката мисъл. И въпросът е не само, че днес е трудно дори да се измисли употреба на неща, създадени от тези народи преди много време, днес е трудно просто да се повярва, че някога е имало цивилизации, не по-малко развити от тази, която царува днес. Фактите потвърждават това, но мозъкът упорито отказва да ги възприеме.

Благодарение на това състояние на нещата става възможно възникването на различни спекулации по теми, свързани с междупланетни контакти, пътуване във времето, както и хипотези, характерни за псевдонаучната история за съществуването на свръхмощни цивилизации, живеещи в паралелен свят и различни други неща .

Но за съжаление, по някаква причина, нито съвременната историография, нито „неокласическите“ изследователи просто искат да вярват, че обикновените хора, точно като вас и мен, са живели в миналото, със своите обикновени проблеми, не по-малко и не по-сериозни от нашите. И просто не трябва да спекулирате с това и да приписвате свръхестествени способности или дълбоки психични разстройства на отдавна мъртвите земляни, а да се ръководите при решаването на проблемите единствено от факти, достъпни за всички.

И така, какво знаем днес за една от най-добре проучените и в същото време една от най-мистериозните култури на Древна Южна Америка, наречена Чавин? Общо казано количеството натрупана информация за тази отдавна мъртва цивилизация е много впечатляващо, но ако говорим за конкретика, все още почти нищо не е неясно.

Известно е, че появата на хора, които са били носители на културата Чавин на територията, където са създали известна цивилизация, а именно в северозападната част на планинската система на Андите - в рамките на съвременното Перу, датира от 900 г. пр.н.е. Възможно е тези хора да са били представители на по-древен народ, създал подобна, но по-ранна култура наблизо - Куписнике. Може би това е мястото, където всичко повече или по-малко ясно свършва, оставяйки неясното напред.

Първо, всичко, което наистина свързва Чавин и Куписнике, е територията, която е била обща за тях. Но изчезването на културата Cupisnike датира от 1000 г. пр.н.е., а появата на Chavins се случва 100 години по-късно. Общото между тези култури е храмът, който според учените е бил „предаден” от техните предшественици на техните потомци, които са завършили строителството на храма. Този храм се нарича „Къщата на Кондора“ или Кунтур-Уаси. Какво друго? Може би това е всичко.

Проявите на цивилизацията Чавин, по-специално изкуството, религията, мирогледа, социалната формация, техническото развитие и нивото на инженерство, не просто не са сравними с възможностите на културата Куписнике...

Ученето на история, както всяка друга информация, е добро в сравнение. Защото само по този начин можете не само да научите сухите факти, но и чрез сравняването им да анализирате получените знания. Хубаво е и в същото време приятно да се възприемат нови знания не от учебници и помагала, а на живо, непосредствено, докосвайки прашните му хилядолетни паметници, с които се свързват събитията от отминали дни.

Разбира се, можете да се информирате от студентския магазин, можете да си бършете панталоните в библиотеките, можете да посещавате лекции на известни историци... Е, най-хубавото е да се отправите да търсите нови впечатления, нови емоции и нови знания, които ще повдигне завесата на още една тайна.

Точно това правят хората, които искат да победят хилядолетната забрава, която покрива в сива мъгла историята на много забравени народи и цивилизации, живели на Земята преди хиляди години. Човечеството вече знае нещо за някои от тях, но за повечето от тези археологически култури можем само да гадаем, като събираме всички малки остатъци от знания малко по малко и ги сглобяваме.

Всичко това важи и за историята на южноамериканските народи, борили се за оцеляването си и със своите съседи, и с природата, и с мрачна забрава, която, за съжаление, никой не може да победи. Някои цивилизации, например инките, успяха да оставят някаква информация за себе си и само благодарение на факта, че знанията за тях бяха записани от собствените им убийци. Добро обслужване, нали?...

Зърното на зърнопроизводителите от културата Мочика падна на благоприятна почва, раждайки безстрашните воини и герои на Южна Америка - културата Чиму. Въпреки че мина много време, преди фермерите, затънали в кървави култове към боговете на плодородието, да успеят да родят нещо силно и жизнеспособно. Културата Мочи или Моче се разтвори в миналото, оставяйки след себе си абсолютно нищо - няколко каменни пирамиди, по-скоро като купища камъни, и няколко силни народа, един от които беше народът Чиму.

Кои точно са тези Чиму? Известно е, че първите археологически сведения за новообразуваната култура по западното крайбрежие на Южна Америка, заменила Мочика, ни връщат в началото на първото хилядолетие. По това време цялата крайбрежна територия, започваща в северната част на съвременното Перу и простираща се надолу по протежение на Андите в продължение на 1000 км, е принадлежала на млада, енергична и силна цивилизация, която показва изключителни знания и умения във всички сфери на живота.

От разкопаните артефакти става ясно, че културата Chimu, като носител на потенциала на своите предшественици, се разгръща в няколко посоки едновременно, решаващата от които е развитието на държавата. Наричат ​​ги първите южноамерикански феодали, тъй като Чиму са първите, които създават социална система, подобна на феодализма в тяхната страна, наречена Чимор. Начело на държавата беше династия от владетели, служени като васали от няколко могъщи семейства със собствени земи, армии и някои права на автономия. Те имали свои васали, които снабдявали своя владетел с войници, обучени за война, както и провизии, добитък и оръжие. За съжаление този народ не е имал мъдростта и търпението на провидението да започне да използва метала за производството на оръжия, които се е научил да топи. Ако по това време в Чиму се беше появило първото метално копие, историята на второто хилядолетие на Южна Америка щеше да следва съвсем различен сценарий. Но вместо това носителите на културата Chimu насочиха целия си потенциал към производството на стоки, търсени от съседните племена, както и от вътрешните потребители на страната - благородството. Появата на елементи на търговия в култура, практикуваща естествен обмен, е много забележително явление и говори много...

Xicang култура- едно от многото бели петна в историята на Южна Америка. Ситуацията с тази цивилизация се оказа странна, чиито следи датират от третата четвърт на първото хилядолетие, на границата на упадъка на някои мощни култури и появата на нови, по-модерни, но по-слабо развити. Хората, които се наричат ​​носители на сиканската култура, се усещат в няколко уникални паметника, които могат да хвърлят светлина върху по-исторически точна съдба на народите от Древна Южна Америка.

От една страна, проблемът на културата Сикан е, че авторството на нейния произход принадлежи само на един човек, изследователят Изуми Шимада. С неговото име се свързва началото на търсенето на произхода на тази доскоро неизвестна цивилизация. За да се улесни навигацията по въпроса, струва си да се отбележи, че понякога тази култура се нарича култура Lambayeque, която преди това беше идентифицирана като отделна връзка в историята на развитието на южноамериканския континент.

От друга страна, наистина има няколко паметника на археологическата култура, които по различни причини не могат да бъдат приписани на описаните по-рано цивилизации. Съответно въпросът за сиканската култура беше повдигнат като отделен въпрос, който все още активно се разработва от съвременната историография. В хода на няколко години изследвания има известен напредък, който позволява да се говори със сигурност за цивилизация като Сиканската.

Разбира се, няма писмени източници за тази култура. Но има археологически източници, по-специално останките от селища, разположени на територията на съвременното Перу, а именно в северната му част. Регионално това съответства на терена на долините La Leche, Sana, Motupe и Lambayeque, както и на района Batan Grande, където концентрацията на паметници на сиканската култура е максимална.

И така, какво се знае със сигурност за тази цивилизация? На първо място, историците говорят за съществуването на тази култура в интервала между живота на културата Mochique, вече известна от редица публикации и проявяваща се в историята на Южна Америка, и обединението на народите под егидата на Империята на инките, най-известната формация на този континент. Сиканската култура датира от 750 - 1375 г. сл. Хр. Със сигурност се знае, че краят на тази цивилизация е поставен от народите Чиму, които основават царството на Чимор, активно се противопоставят на империята на инките и са победени от нея.

Следните факти, приети от официалната историография за точни, не са нищо повече от предположение, основано на косвени доказателства. Първо, ранният период от развитието на Сикан, започващ през 750 г., не предоставя никаква конкретна информация за хората от тази култура. Бих искал само да отбележа, че само въз основа на наличието на уникална керамика на тази територия, историците правят изводи за появата на нова цивилизация, която впоследствие се е развила до значително ниво. Вече споменатият изследовател Шимада открива още доказателства за оригиналността и уникалността на Сикан в такъв ранен период, но нека оставим цитираните от него факти на собствената му съвест...

И до ден днешен не е известно какво точно се е случило в праисторическите (или предиспанските) времена в Южна Америка. Първите писмени сведения за този период от историята на континента са събрани от първите европейски колонизатори въз основа на думите на местното население, което, честно казано, не е разбирало добре испанския език. Между другото, завоевателите, които пристигнаха от Европа, също не се различаваха по специални езикови познания за езиковата група Puquina или Quechua. Така се оказа, че завладените и завоеващите народи предават информация един на друг не съвсем правилно и обективно. Какво излезе от това? Почти нищо добро.

Без писмени източници, оставени от народите, които изучават, или техните съвременници, или по друг начин получени надеждни данни за делата от отминали времена, съвременните учени се опитват да намерят начини да свържат заедно фактите, които имат, използвайки свои собствени теории и хипотези. Най-подходящите от тях стават класика и мигрират в учебниците като официална историография. Други версии или се забравят и остават в неизвестност, или се подхващат от опонентите и растат в дълбочина и ширина, придобивайки различни непроверени и необосновано предполагаеми факти, подробности, подробности и обяснения. На фона на такъв дисонанс на мисли настъпи разцепление между официалната историография и псевдонаучните дейности, всяка от които анатемоса своя конкурент.

Но не можеше да бъде по друг начин. Официалната наука, твърде тромава и изключително структурирана, не е в състояние да усвои всички налични факти, извадени от контекста на историята на Южна Америка. Притежаването на способността да се натрупват, отхвърлят или игнорират данни, които не подкрепят официалната историческа линия, веднъж се откроиха като отделна група, постепенно изграждайки се в алтернативна хипотеза. В крайна сметка всеки факт, отхвърлен от една версия, се приема от противоположната версия, укрепвайки последната и отслабвайки първата. Точно това се случва с историята на Южна Америка, по-специално с необяснимите засега феномени на високо развита технократска цивилизация, наречена Тиуанаку, която има подобно ниво на културно развитие.

Недалеч от едно от най-мистериозните езера в света, разположено на надморска височина малко под 4000 метра, а именно на източния бряг на езерото Титикака, се намират руините на един от най-противоречивите, най-мистериозните и най-необичайните градове на планетата Земята - град Тиуанаку. Това казват хора, които знаят много повече за тези останки от древното селище от обикновените хора. Това разказват туристи, посетили тези места. Това казват представители на туристически компании, които канят стотици хиляди туристи тук всяка година. И наистина, този някога мощен град е значително различен от всички, които могат да се нарекат класически руини. В Тиуанаку всъщност няма руини, добре, освен ако не ги наречете многотонни каменни блокове, разпаднали се от ударите на земетресенията, лежащи хаотично тук и там върху тучната и зелена трева. Не, в класическото разбиране на обикновения човек този град не може да се нарече руина...

Историята е склонна да се повтаря... Тези думи от учебника предполагат една важна характеристика на историята на човечеството в смисъл, че нищо не е ново на тази Земя и че някой ден някой ще повтори, каже, направи или създаде това, което някога е било под тази Луна. Изглежда, че простата истина е проста, защото за нея могат да бъдат избрани всякакви аргументи, всякакви аналогии или всякакви примери, но е практически невъзможно да се опровергае. Може би това е особеността на умните поговорки - да не бъдат потъпкани и да останат на повърхността дори в най-неблагоприятните ситуации. Странно, но тази фраза може да се приложи към същата световна история, но по съвсем различен начин, съвсем неочаквано, към което ще последва лаконична забележка - историята наистина има тенденция да се повтаря. И така, за какво говорим? Да, за културата Чибча, живееща в най-южните земи на Южна Америка, всъщност на самите граници на Мезоамерика, във време, когато Европа стенеше под игото на феодалния световен ред, когато Европа живееше в мрака на Средновековието , в мрачните времена на инквизицията и кръстоносните походи за славата на Божи гроб. Имаме ли право да викаме на помощ фразата, че историята се повтаря? Може би да, защото тези думи по странен начин и с известна доза мистицизъм предопределят бъдещата съдба на тези народи, за които говорим – племената чибча и европейците. Но нека оставим това за по-късно и да се върнем векове назад, преди 500 или дори 1000 години, и да си представим какъв е бил южната част на Южна Америка по това време.

Планински долини, екваториални въздушни маси, огромни количества топлина и светлина, които живеят земята и нейните обитатели, включително хората, заселили се тук през пети век сл. Хр. Тези хора, мили, мирни и тихи по природа, бяха прогонени от всички земи, където поне веднъж възнамеряваха да се закрепят. Но постоянното движение на много народи и племена, по-силни, по-многобройни и агресивни, не даде възможност на хората да се отдадат на обикновен мирен живот. Спомням си същата аналогия с Европа и онзи „цивилизован” свят, чиято история познаваме добре - големи маси от хора се втурват да търсят щастие в непознати, пустинни земи, за да срещнат съдбата си, предавайки се в ръцете на провидението и силните си и мъдри лидери. И всичко това е пети век, всичко това се случва в Европа и Азия. Дали в Америка се случва същото?...

Какво разбираме днес под думата „култура“? От една страна, има академични дефиниции на този термин, по-тесни и по-обобщаващи, създадени от различни хора по различно време и обхващащи различни аспекти на определени прояви на човешката дейност. С една дума, на Земята е имало, има и ще има много хора, които искат да кажат думата си и да добавят своя принос към формирането на понятието „култура“. От друга страна, има огромна маса хора, по един или друг начин, които не са свързани с процеса на анализ на културата като такава, но всеки ден създават тази култура чрез собственото си съществуване, действия, вкусове, език, предпочитания, емоции , спомени, традиции и т.н. Тоест има носители на култура, които всъщност я създават, базирайки се в повечето случаи на традициите и мирогледа на своите предци и хората около тях.

И в един момент на едно място се събират хора – академици и учени, и други – носители на културата. И тогава се случва това, което наричаме наука, а именно изучаване, анализ, обобщения, систематизиране, записване, каталогизиране и поставяне на всичко на „неговото“ място, за да се използва това или онова знание по всяко време за целите на последващото изследване. Добре е, когато и двете групи от тези хора се срещат директно, общуват, формират една обща визия, изяснявайки нюансите и коригирайки неточностите. Но какво се случва, когато една от страните не присъства на такъв „съвет“?

В резултат на това имаме абсолютно същата ситуация, която се е развила в Южна Америка. Въпросите на културата на този континент се изучават от носители на съвсем различна, далеч от приятелска цивилизация, докато се анализират действията и съществуването на хората, които са отишли ​​в гробовете си преди много хиляди години, както и пепелта на техните потомци, които са запазили елементи на културата в главите и сърцата си повече от пет века, подхранва растителността на континента. Но нека се абстрахираме от подобни тъжни мисли и да следваме този единствен път, достъпен засега за обикновения човек. Нека се опитаме да видим проблема на южноамериканската култура не отвътре, което би било поне честно, а нека го погледнем отвън, като във филм. Да вземем само това, което ни е необходимо и да изхвърлим това, което не ни е интересно или което не ни подхожда. Можем да направим това, нали? Какви малки несъответствия трябва да пренебрегнем? Не е ли много по-лесно да вярваме в това, което сами сме измислили?

Да кажем, че изучаването на историята на отдавна забравени народи и цивилизации, погребани под тонове пръст, е възможно, разбира се, в контекста на изключително възложени задачи. Е, например, тази или онази структура преди 5000 години ли е построена или преди 300? Можем, нали? Можем... Има добри инструменти, които с точност от 50-100 години могат да определят възрастта на предмети, съдържащи въглерод, например, или силиций, или някои радиоактивни метали. Тоест има обективни данни, на които да се разчита. Е, има спекулации, базирани на обобщения, интерпретации и екстраполации. За това ще говорим днес...