2-ро изд., коригирано. и допълнителни - Санкт Петербург: Питър, 2009. - 464 с. — ISBN 978-5-49807-198-5 Психологията е натрупала огромен опит в областта на изучаването на личността. Второто, преработено и допълнено издание (първото е публикувано през 2000 г.) представя най-важните фрагменти от фундаменталните трудове на класиците на руската наука (В. Н. Мясищев, Л. С. Виготски, Б. Г. Ананьев, А. Н. Леонтиев, К. К. Платонова и др. .), както и съвременните изследователи на психологията на личността.
Читателят е предназначен за учители, докторанти, студенти по психологически и педагогически специалности и всички студенти по психология. Обща идея за личността в психологията
Психологическа дефиниция на личността. В. М. Бехтерев
За състава на личността. А. Ф. Лазурски
Относно личния подход. С. Л. Рубинщайн
По въпроса за психологическите прояви на основните свойства на нервната система. Б. М. Теплов

Индивид и личност. А. Н. Леонтьев
Психологическа структура на личността и нейното формиране в процеса на индивидуалното човешко развитие. Б. Г. Ананьев
Патопсихологичен метод в изследването на личността. Б. В. Зейгарник
Социалните отношения като обща основа за свойствата на личността. Б. Ф. Ломов
Природни предпоставки и индивидуални психофизиологични особености на индивида. В. М. Русалов
Теория на личността от гледна точка на категориалния анализ на психологията. А. В. Петровски
Структура на личността
Органична и социална сфера на личността. В. М. Бехтерев
Инсталиране при хора. проблемът за обективирането. Д. Н. Узнадзе
Структура на личността. Б. Г. Ананьев
Ориентация на личността. субективни отношения на индивида. Б. Ф. Ломов
За системата "личност". Б. И. Додонов
Концепцията за динамичната функционална структура на личността. К. К. Платонов
Семантичната сфера на личността. Б. С. Братуш
Светогледът и личните убеждения като психологически категории. Г. Е. Залески
Формиране на личността

Развитие на личността и мирогледа на детето. Л. С. Виготски
Концепцията за личността в аспектите на нормата и патологията. В. Н. Мясищев
Социална ситуация и движещи сили на детското развитие. Л. И. Божович
Формиране на личността. А. Н. Леонтьев
Генетични и структурни връзки в развитието на личността. Б. Г. Ананьев
Психологически компоненти и критерии за формиране на зряла личност. П. М. Якобсон
Проблеми на етичното развитие на детето. С. Г. Якобсон
Постоянност и променливост на личността. И. С. Кон
Психология на формирането и развитието на личността. Л. И. Анциферова
Развитие на личността в ранните етапи на детството. Н. Н. Авдеева, М. Г. Елагина, С. Ю. Мещерякова
Движещи сили и условия за развитие на личността. А. Г. Асмолов
Проблемът на субекта в психологическата наука. А. В. Брушлински
Динамика на личността
Личностно развитие и жизнен път. Н. А. Логинова
Психологическа възраст на индивида. А. А. Кроник, Е. И. Головаха
Жизнена перспектива и ценностни ориентации на индивида. Е. И. Головаха
Жизненият път като обект на интердисциплинарни изследвания. И. С. Кон
Възрастова динамика на самореализация на личността. Л. А. Рудкевич, Е. Ф. Рибалко
Самоактуализация и самотрансцендентност на личността. А. А. Реан
Лично време и време на живота. К. А. Абулханова, Т. Н. Березина
Развитие на личността в контекста на житейска ситуация. Е. Ю. Коржова
Личност в обществото
Личност и условия за нейното развитие и здраве. В. М. Бехтерев
Реални форми на социално поведение. Л. С. Виготски
Социални ситуации на развитие на личността и нейното състояние. Б. Г. Ананьев
Социална идентификация в кризисно общество. В. А. Ядов
Специфика на социално-психологическия подход към разбирането на личността. А. А. Бодалев
Социална идентичност: времеви и екологични компоненти. Г. М. Андреева
Необходимостта да „бъда човек“. А. В. Петровски
Социализация на личността. А. А. Реан
Вътрешен свят на личността
Тайната на човешкото „Аз“. И. С. Кон
Вътрешният свят на индивида. Д. А. Леонтьев
Аз съм последният авторитет в личността. Д. А. Леонтьев
Реалността на субективния дух. В. И. Слободчиков
Духовното съществуване на индивида
Основи на морален живот и дейност. Н. Я. Грот
Смисълът на живота. С. Л. Франк
Смисълът на живота: проблемът за относителната еманципация от „външното“ и „вътрешното“. В. Е. Чудновски
Духовни способности. В. Д. Шадриков
Човешката духовност в огледалото на психологическото познание и религиозната вяра. В. В. Знаков
Идеята за свободната причинно-следствена връзка в психологията на личността. В. А. Петровски

Историята на изследванията в областта на психологията на личността е на повече от сто години. Повече от сто години учените търсят отговори на въпросите за природата на личността, вътрешния свят на човека, факторите, които определят развитието на личността и човешкото поведение, неговите индивидуални действия и жизнения път като цяло. Това търсене в никакъв случай няма само теоретична стойност. От самото начало изучаването на личността беше тясно свързано с необходимостта от решаване на различни практически проблеми.

През миналия век психологията се превърна в развита област на познание и практическа дейност за много хиляди специалисти. Вътрешната специализация, съвместното съществуване на различни школи и направления в рамките на една наука - всичко това несъмнено свидетелства за зрелостта на психологията като наука, чиито представители обаче все още са обединени от силен интерес към проблема за личността, проблем, който има беше и остава фундаментална и ключова.

Последните едно и половина до две десетилетия бяха белязани от интензивното развитие на практическата психология. И въпреки че официалният образователен стандарт по домашна психология беше одобрен преди повече от тридесет години (през 1966 г. бяха открити катедри по психология в университетите в Москва и Ленинград), дълго време той не надхвърли класните стаи и изследователските лаборатории, ограничавайки себе си към приложни разработки. В момента психологията включва в пространството на своите професионални интереси и компетентност не само и не толкова организации и екипи, а отделни хора с техните житейски проблеми.

Възможността да се окаже реална психологическа помощ на хората, включително в трудни, кризисни ситуации, да се видят незабавните резултати от тяхната работа в психотерапията, консултирането и при решаването на различни практически проблеми - тези и други перспективи днес особено привличат начинаещите психолози.

Психологията без практика е лишена от основния си смисъл и цел – познание и служба на човека. Практическата ориентация обаче не само не намалява значението на развитието на психологическата теория, но, напротив, го засилва: идеята, че за успешна практическа работа е необходимо преди всичко да се овладеят редица практически умения. и трупат опит, а теоретичното образование играе по-скоро второстепенна роля, в напълно грешно. Така в западната психология именно интензивното развитие на практиката породи въпроси, свързани с общите проблеми на психологията на личността. По-специално, идеята за водещия принцип в развитието на личността остава спорна: дали да я разглеждаме, както предлагат много представители на хуманистичното направление в психологията, като постепенното разгръщане на потенциала, присъщ на човек, „обричане“ човек към самореализация или дали процесът на развитие се определя от поредица от житейски избори на самия човек. По този начин основата на всяка - консултативна, терапевтична, психокорекционна и т.н. - практика е определен, повече или по-малко подробен теоретичен модел за обяснение на личността.

Съвременното състояние на руската психология до голяма степен се характеризира с интензивен процес на нейното усвояване на чужд опит, по-специално чрез въвеждането на руски психолози в световната психологическа литература. Днес имаме възможност да се запознаем с най-добрите образци на психологическата класика и с произведенията на съвременни автори в областта на практическата работа.

Положението е неизмеримо по-лошо с публикациите на трудовете на местни психолози. Днес е много по-лесно за начинаещ специалист да се запознае с чуждестранни теории, докато огромният и богат слой на руската психологическа мисъл остава до голяма степен непотърсен в момента. Въпреки че Русия - поради ролята си в развитието на научната психология, величието на имената на нейните учени, богатството на техните идеи - може с право да се счита (заедно с Германия и Америка) за родното място на световната психологическа наука.

В тази връзка предлаганият на читателите учебник представлява особен интерес. Той няма аналози в руските публикации: в антологията „Психология на личността” (MSU, 1982) само половината от публикуваните фрагменти принадлежат на местни автори. Антологията е особен жанр. Самата дума „читател” означава „изучавам това, което е полезно, добро”, което напълно отговаря на изданието, което държите в ръцете си. Като всяка антология, тя има за цел да даде първоначална обща представа за най-важните проблеми на психологията на личността и да събуди интерес към задълбочено изучаване на класиците на руската психологическа мисъл.

Руската психологическа наука винаги се е характеризирала с фокус върху дълбокия интерес към вътрешния свят на човека, към неговия живот, към духовното измерение на неговото съществуване. Този интерес е отразен в известното изказване на Л. С. Виготски: „Нашата дума в психологията: от ПОВЪРХНОСТНАТА психология - в съзнанието феноменът не е равен на битието. Но ние също се противопоставяме на ДЪЛБОИННАТА психология. Нашата психология е ТОП психологията (тя определя не „дълбините“, а „върховете“ на личността).“

Основният проблем за обусловеността на психичния живот на човека в западната психология дълго време беше решен в фундаменталното противопоставяне на „външно“ и „вътрешно“, в противопоставянето на личностни и ситуационни подходи: „персонолозите“ защитаваха принципите на постоянство на личните прояви в различни ситуации, „ситуационисти” - тяхната ситуационна специфика. Днес е очевидна погрешността на всяка радикална позиция по отношение на този проблем. Изглежда продуктивно да търсим интеграция на предложените подходи, което ни позволява да хвърлим нов поглед върху взаимодействието на трансситуационни и ситуационни фактори. В това отношение работата на руските психолози по проблемите на личността е от особен интерес: руската психология винаги се е характеризирала с желанието да разбере и опише личността в цялата й уникалност и оригиналност в контекста на социалното, културно и историческо пространство.

Радващ и очевиден факт е, че интересът към научното ни наследство се възражда. Творбите на изключителни руски психолози от миналото вече са публикувани или са планирани за публикуване в Санкт Петербург. Това е наш дълг към онези, които някога са създали руската научна психология в Петербург. Надяваме се, че предложената на читателя антология, която обединява трудовете на руски психолози от различни поколения - включително произведенията на съвременни автори - ще ви позволи да почувствате тяхната приемственост и да видите пътя, който може да поеме вътрешната психология в своето развитие - уникален и оригинален път.

Доктор на психологическите науки, професор Н. В. Гришина

член-кореспондент на Руската академия на образованието, доктор по психология,

Професор А. А. Реан

Тази публикация е посветена на общи идеи за личността, структурата на личността, движещите сили, както и социалните и биологични фактори в развитието на личността. Основата за избора на тема за първия брой на антологията беше особеното значение на проблема за личността в психологията. Трудно е да се намери област на дейност, в която използването на психологически знания и методи не би било тясно свързано с необходимостта да се вземе предвид целостта на индивида като субект и обект на психологическо въздействие. В психологическата практика е невъзможно да се „работи“ само с една част от личността, отделен процес, без да се засяга цялата личност и без да се променя нищо в системата на нейните взаимоотношения, мотиви, преживявания.

Като обект на изследване личността е уникална по своята сложност. Тази сложност се състои преди всичко във факта, че в личността са обединени и свързани различни равнини на съществуване на даден човек - от неговото телесно съществуване до неговото духовно съществуване - като живо тяло, като съзнателен и активен субект, като член на обществото.

Психологията е натрупала огромен опит в областта на изучаването на личността. Второто, преработено и допълнено издание (първото е публикувано през 2000 г.) представя най-важните фрагменти от фундаменталните трудове на класиците на руската наука (В. Н. Мясищев, Л. С. Виготски, Б. Г. Ананьев, А. Н. Леонтиев, К. К. Платонова и др. .), както и съвременните изследователи на психологията на личността. Читателят е предназначен за учители, докторанти, студенти по психологически и педагогически специалности и всички студенти по психология.

* * *

Даденият уводен фрагмент от книгата Психологията на личността в произведенията на домашните психолози (Лев Куликов, 2009)предоставена от нашия книжен партньор - фирма Литърс.

Раздел II. СТРУКТУРА НА ЛИЧНОСТТА

Основни теми и понятия на раздела

Принципи на организация на структурата на личността.

Състав на личността.

Основни свойства на личността.

Функционална структура на личността.

Личностни черти.

Лични ценности.

Водещо възпитание на личността.

Инсталация.

Ориентация на личността.

Органична и социална сфера на личността. В. М. Бехтерев

‹…› Личната сфера, концентрирайки в себе си запаса от минали преживявания, които са най-важни за живота на организма, образува като че ли основния център на нервно-психическата дейност, който е в основата на активното независимо отношение на живия организъм към околния свят.

Оттук е очевидно, че формирането на това интимно ядро ​​на нервно-психическата сфера, което предполага запазване в центровете на следи от рефлекси, които са във връзка с вътрешни стимули и постоянно се възстановяват под въздействието на нововъзникващи вътрешни и външни стимули в връзката с тях е ключът към независимото индивидуално отношение на тялото към околния свят и тази самоопределяща се дейност, както става ясно от предишната, се определя от вътрешни условия, произтичащи от запаса от постоянно оживени следи, включени в личната сфера.

С развитието на социалния живот личната сфера на човека не се ограничава само до следи от психорефлекси, стоящи по отношение на органични влияния, но в тясна връзка с тях възниква образуването на следи, обусловени от определени взаимоотношения, произтичащи от условията на социалния живот. живот. Така във връзка с личната сфера от органичен характер се развива лична сфера от социален характер, която е в основата на така наречените морални и социални отношения между хората. Последното следователно е по-нататъшно развитие на основното ядро ​​на невропсихиката, което, издигайки се до оценката на социалните отношения, води до формирането на индивида като оригинален умствен индивид в социалния живот на народите.

„Личността от обективна гледна точка“, казвам аз в една от моите работи, „е умствен индивид с всички свои първоначални характеристики, индивид, който изглежда като независимо същество по отношение на заобикалящите го външни условия“ („Личност и условията за неговото развитие и здраве”).

Тази личност е, така да се каже, две тясно свързани групи следи, от които едната е по-тясно свързана с органичната, другата със социалната сфера и в зависимост от по-голямото или по-малкото развитие на една или друга група следи, т.н. -нареченият егоизъм преобладава в личността или алтруизъм.

Точно както органичната сфера на личността е, както видяхме, главният лидер на отговорите на дразненията на околния свят, които имат едно или друго отношение към органичната сфера, т.е. към поддържане или намаляване на благосъстоянието на организма, , така че висшето управление на действията и постъпките се свързва със социалната сфера на личността, с цел установяване на взаимоотношения между индивида и другите членове на общността, в която се движи.

Поне при по-високо развитие на невропсихиката, социалната сфера на индивида е най-важният лидер на всички реакции, които са свързани със социалните отношения между хората.

Трябва да се има предвид, че сложният процес на развитие на социалната сфера на индивида по никакъв начин не елиминира органичната сфера на индивида, той само я допълва и отчасти я потиска, като че ли наслоява върху нея нови комбинации, произтичащи от влияния, свързани с условията на социалния живот.

Няма нужда да казваме, че социалната сфера на личността в нейните по-елементарни проявления се намира вече в животинското царство, но няма съмнение, че в човека, като същество не само социално, но и културно, се сблъскваме с развитието на социалната сфера на личността до такава степен, че при определени условия тя несъмнено разкрива превес над органичната сфера на личността, изразявайки се в действия и действия от алтруистичен характер, често в очевидна вреда или дори в противоречие с органичните потребности на индивида.

По този начин социалната сфера на индивида, развиваща се на базата на органичната сфера, я разширява в зависимост от социалните условия на живот до степента, в която органичните влияния са потиснати от минал опит на социални отношения и социални влияния.

Точно както външните дразнения, които възбуждат органични реакции, служат като естествен стимулатор на всички следи от личната сфера, които влизат в корелация с органичните дразнения, така и социалните отношения са стимулатори на следи, които оживяват, в по-голяма или по-малка степен, вътрешни или органични реакции , което определя връзката на социалната сфера с органичната сфера на личността.

По този начин социалната сфера на индивида е обединяващата връзка и причинителят на всички следи от психорефлекси, които възникват на базата на социалния живот и съживяват определени органични реакции.

Инсталиране при хора. проблемът за обективирането. Д. Н. Узнадзе

...Няма нищо по-характерно за един човек от факта, че заобикалящата го действителност му влияе по два начина - или пряко, като му изпраща поредица от раздразнения, които го засягат пряко, или косвено, чрез словесни символи, които сами по себе си не притежаващи собствено самостоятелно съдържание, само ни предизвикват това или онова раздразнение. Човек възприема или директно влияние от процесите на самата реалност, или влиянието на словесни символи, които представят тези процеси в определена форма. Ако поведението на животното се определя само от влиянието на текущата реалност, тогава човек не винаги се подчинява пряко на тази реалност; В по-голямата си част той реагира на неговите явления едва след като ги е пречупил в съзнанието си, едва след като ги е осмислил. От само себе си се разбира, че това е много важна черта на човека, на която може би се основава цялото му предимство пред другите живи същества.

Но възниква въпросът каква е тази негова способност, на какво по същество се базира.

Според всичко, което вече знаем за човека, естествено идва мисълта за ролята, която неговото отношение може да играе в този случай. Изправени сме пред задачата да установим ролята и мястото на това понятие в човешкия живот.

Ако е вярно, че в основата на нашето поведение, което се развива под прякото влияние на заобикалящата ни среда, е нагласата, то може да възникне въпросът какво се случва с нея на друг план – на плана на вербалната реалност, представена в думи. ? Дали нашето отношение също играе някаква роля тук или тази област на нашата дейност е изградена на съвсем различни основи? ‹…›

Областта на човешките нагласи.Да приемем, че актът на обективиране е завършен и мисловният процес, възникнал на негова основа, е разрешил проблема в много определен смисъл. Това обикновено е последвано от стимулиране на отношение, съответстващо на решената задача, а след това и от усилия за нейното изпълнение, изпълнение. Това е чисто човешкият начин на умствена дейност.

По-горе, когато анализирахме проблема с обективирането, стигнахме до извода, че субектът се обръща към своите действия само когато възникне необходимост - когато е изправен пред задача, която не може да бъде разрешена под прякото ръководство на инсталацията. Но ако това не е така, ако задачата може да бъде решена директно, въз основа на отношение, тогава в такива случаи няма нужда от дейността на обективиране и субектът се справя само с мобилизирането на съответните отношения.

Да приемем, че проблемът е решен първо на базата на обективизиране. В такива случаи, когато една и съща или подобна задача се повтаря, вече няма нужда от обективиране и тя се решава на базата на подходящо отношение. Веднъж намерено, едно отношение може да се събуди към живота директно, в допълнение към обективирането, което първо го е опосредствало. Ето как нараства и се развива обемът на нагласите на човека: той включва не само директно възникващи нагласи, но и тези, които някога са били опосредствани от актове на обективиране.

Кръгът на човешките нагласи не се ограничава до този вид нагласи - нагласи, опосредствани от случаите на обективиране и възникналите на негова основа собствени актове на мислене и воля. Тук следва да се включат и тези нагласи, които първоначално са били изградени въз основа на обективирането на други, например творчески установени субекти, но след това са станали достояние на хората под формата на готови формули, които не изискват по-пряко участие в процесите на обективизация. Опитът и образованието, например, са допълнителни източници на същия вид формули. На тях е посветен специален период в живота на човека - училищният период, който обхваща все по-значим период от време в живота ни. Но обогатяването на същия вид сложни инсталации продължава и в бъдеще - опитът и знанията на човек непрекъснато растат и се разширяват.

Така че разширяването на полето на човешките нагласи по принцип няма граници. Той включва не само нагласи, които се развиват директно въз основа на текущи потребности и ситуацията на тяхното задоволяване, но и такива, които някога са възникнали на базата на лично актуализирани обективации или са били опосредствани с помощта на образованието - изучаване на данни от науката и технология. ‹…›

Нека обобщим казаното. На етапа на развитие на човека се сблъскваме с нова особеност на умствената дейност, която характеризираме като способност за обективиране. Това е следното: когато човек срещне някаква трудност в процеса на своята дейност, тогава, вместо да продължи тази дейност в същата посока, той спира за известно време, спира я, за да може да се концентрира върху анализа на тази трудност. Той отделя обстоятелствата на това последно от веригата на непрекъснато променящите се условия на своята дейност, държи всяко от тези обстоятелства пред умствения си поглед, за да може да ги преживее, обективизира ги, за да ги наблюдава, за да накрая решаване на въпроса за естеството на по-нататъшното продължаване на дейността.

Непосредственият резултат от тези действия, които забавят и спират нашата дейност, е възможността да ги разпознаем като такива – възможността да ги идентифицираме: когато обективизираме нещо, тогава получаваме възможността да осъзнаем, че то остава равно на себе си през цялото време. време на обективиране, че то остава себе си. Накратко, в такива случаи влиза в сила преди всичко принципът на идентичността.

Но това не е достатъчно! След като имаме идеята за идентичността на един обективиран сегмент от реалността със себе си, тогава нищо не ни пречи да вярваме, че можем да преживеем тази реалност произволен брой пъти, че през цялото това време тя остава равна на себе си. Това психологически създава в условията на социалния живот предпоставка за обозначаване на обективирана и следователно самотъждествена реалност с определено име, накратко, създава възможност за възникване и развитие на речта.

На основата на обективираната реалност и развиващата се реч се доразвива нашето мислене. Това е мощен инструмент за разрешаване на трудностите, които възникват за човек, той решава въпроса какво трябва да се направи, за да продължи успешно по-нататъшните временно преустановени дейности. Именно това дава индикации за отношението, което субектът трябва да актуализира за успешното завършване на своята дейност.

Но за да се изпълнят указанията на мисленето, е необходима специфично човешка способност - способността за извършване на волеви действия - необходима е воля, която създава на човека възможност да възобнови прекъснатата дейност и да я насочи в посока, която съответства на неговата цели.

Така виждаме, че в трудни условия на живот на човека, когато възникват трудности и забавяне на неговата дейност, се активира преди всичко неговата способност за обективиране - тази специфично човешка способност, въз основа на която по-нататъшното идентифициране, назоваване (или реч) и обикновените форми възникват мисленето, а след това, след завършване на умствените процеси и волевите действия, отново включват субекта в подходяща посока в процеса на временно спряна дейност и му гарантират възможността да удовлетвори целите, които си е поставил .

Обективирането е специфично човешка способност и на нейна база запасът от фиксирани нагласи у човека значително се усложнява. Трябва да се има предвид, че едно отношение, опосредствано въз основа на обективирането, може да бъде реактивирано, при подходящи условия, и директно, без новото участие на акта на обективиране. То влиза в кръга от нагласи, достъпни за субекта, и действа активно, заедно с други нагласи, без намесата на акт на обективиране. Така става ясно до каква степен запасът от човешки нагласи може да стане сложен и богат, включително тези, които някога са били опосредствани на базата на обективизация.

Структура на личността. Б. Г. Ананьев

Разглеждането на статуса, социалните функции и роли, целите на дейността и ценностните ориентации на индивида ни позволява да разберем както неговата зависимост от конкретни социални структури, така и активността на самия индивид в общия процес на функциониране на определени социални (например , промишлени) субекти. Съвременната психология навлиза все по-дълбоко във връзката, която съществува между междуиндивидуалната структура на социалното цяло, към което индивидът принадлежи, и интраиндивидуалната структура на самия индивид.

Разнообразието от връзки на индивида с обществото като цяло, с различни социални групи и институции определя интраиндивидуалната структура на индивида, организацията на личните свойства и неговия вътрешен свят. От своя страна комплексите от лични свойства, които са се формирали и са станали стабилни образувания, регулират обема и степента на активност на социалните контакти на индивида и влияят върху формирането на собствената среда за развитие. Ограничаването или още повече прекъсването на социалните връзки на индивида нарушава нормалния ход на човешкия живот и може да бъде една от причините за неврози и психоневрози. Разпадането на самите социални асоциации (междуиндивидуални структури) води до разпадане на вътрешноиндивидуалната структура на личността, появата на остри вътрешни кризи, които дезорганизират индивидуалното поведение или по-скоро съвкупността от индивидуални поведения на участниците в такива разпадащи се асоциации. ‹…›

Субективните фактори включват и структурата на личността, която влияе върху състоянието на индивида, динамиката на неговото поведение, процесите на дейност и всички видове комуникация. Структурата на личността постепенно се оформя в процеса на нейното социално развитие и следователно е продукт на това развитие, резултат от целия жизнен път на човека. Като всяка структура, интраиндивидуалната структура е холистична формация и определена организация на свойствата. Функционирането на такова образование е възможно само чрез взаимодействието на различни свойства, които са компоненти на структурата на личността. Изследването на компоненти, свързани с различни нива и аспекти на развитието на личността, при структурното изследване на това развитие задължително се съчетава с изучаването на различни видове връзки между самите компоненти.

Известно е, че не всички психофизиологични функции, психични процеси и състояния са включени в структурата на личността. От многото социални роли, нагласи и ценностни ориентации само няколко са включени в структурата на личността. В същото време тази структура може да включва свойства на индивида, които многократно се медиират от социалните свойства на индивида, но сами по себе си са свързани с биофизиологичните характеристики на организма (например подвижност или инерция на нервната система, тип метаболизъм и т.н.). Следователно структурата на личността включва структурата на индивида под формата на най-общите и подходящи комплекси от органични свойства за живота и поведението. Тази връзка, разбира се, не може да се разбира опростено като пряка връзка между структурата на личността и соматичната конституция, тип нервна система и т.

Последните изследвания показват наличието на много сложни корелационни галактики, които обединяват различни социални, социално-психологически и психофизиологични характеристики на личността. ‹…›

Между другото, трябва да се отбележи, че в теорията на личността значението на интелигентността в структурата на личността често се подценява. В психологическата и педагогическата литература често се срещат мнения за опасността от едностранна интелектуализация на личността. От друга страна, теорията за интелигентността слабо отчита социалните и психологически характеристики на индивида, които опосредстват неговите интелектуални функции. Тази взаимна изолация на личността и интелекта ни се струва, че противоречи на реалното развитие на човека, при което социалните функции, социалното поведение и мотивацията винаги са свързани с процеса на отразяване на света около него от човека, особено със знанието на обществото, другите хора и себе си. Ето защо интелектуалният фактор се оказва толкова важен за структурата на личността... ‹... ›

И четирите основни аспекта на личността (биологично определени характеристики, характеристики на индивидуалните психични процеси, ниво на подготвеност или опит на индивида, социално определени качества на личността) тясно взаимодействат помежду си. Доминиращото влияние обаче винаги остава върху социалната страна на личността - нейния мироглед и ориентация, потребности и интереси, идеали и стремежи, морални и естетически качества. ‹…›

Статус и социални функции - роли, мотивация на поведението и ценностни ориентации, структура и динамика на взаимоотношенията - всичко това са характеристики на човек, които определят неговия мироглед, жизнена ориентация, социално поведение и основни тенденции на развитие. Съвкупността от такива свойства съставлява характера като система от свойства на личността, нейните субективни отношения с обществото, другите хора, дейности и себе си, постоянно реализирани в социалното поведение, заложени в начина на живот. ‹…›

На всяко ниво и при всяка сложност на индивидуалното поведение съществува взаимозависимост между: а) информацията за хората и междуличностните отношения; б) комуникация и саморегулация на човешките действия в процеса на общуване; в) трансформации на вътрешния свят на самия индивид. Човешкото поведение действа не само като сложен набор от видове социални дейности, с помощта на които се обективизира околната природа, но и като комуникация, практическо взаимодействие с хора в различни социални структури.

Въпросът дали човешкото поведение е по-обща концепция от дейността (работа, учене, игра и т.н.) или, напротив, дейността е родова характеристика на човек, по отношение на която поведението е определен тип, трябва да се реши , тъй като изглежда, че се решава конкретно, в зависимост от равнината на разглеждане на дадено лице. В този случай, когато се интересуваме конкретно от личността и нейната структура, можем да считаме поведението на човек в обществото за обща характеристика, по отношение на която всички видове дейност (например професионална работа) имат специално значение. От тази гледна точка ни се струва много полезно да разбираме индивида като субект на поведение, чрез който се реализира потребността от определени обекти и определени ситуации. ‹…›

Изследването на социалния статус и социалните роли на индивида, т.е. обективните характеристики, разкрива активното участие на самия индивид в промяната на статуса и социалните функции. Сложният и дългосрочен характер на дейността на субекта е показател за наличието не само на поведенчески тактики, адаптирани към индивидуалните ситуации, но и на стратегия за постигане на далечни цели, общи идеи и мирогледни принципи чрез тези тактики. Това е стратегическата организация на поведението, която включва интелекта и волята в структурата на личността, свързвайки ги с нуждите, интересите и цялата мотивация на поведението на индивида.

В реалния процес на поведение взаимодействат всички „блокове“ от корелирани функции (от сензомоторни и вербално-логични до неврохуморални и метаболитни). При всякакъв вид корелация човекът като цяло като личност и като индивид (организъм) се променя в една или друга степен. Но запазването на целостта на организма и личността се улеснява само от тези корелативни връзки, които съответстват на обективните условия на съществуване на човека в дадена социална и природна среда. ‹…›

Смятаме обаче, че структурата на личността се изгражда не според един, а според два принципа едновременно: 1) субординация, или йерархична, при която по-сложните и по-общи социални свойства на индивида са подчинени на по-елементарни и частни социални и психофизиологични свойства; 2) координация, при която взаимодействието се осъществява на паритетна основа, позволяваща редица степени на свобода за корелираните свойства, т.е. относителната автономност на всяко от тях. Обсъдените по-горе явления на интелектуалното напрежение се развиват точно според типа координация, като система от ценностни ориентации, социални нагласи, форми на поведение, представени в структурата на личността чрез сложен набор от свойства.

Личност и човешки взаимоотношения.В. Н. Мясищев

Човек, член на обществото, се разглежда от социологията, психологията и педагогиката като личност, въпреки че остава организъм; всички аспекти на дейността на личността се основават на мозъчната дейност. Единицата, разглеждана в изброените науки, не е организмът, а личността на човек, която го характеризира като активист и повече или по-малко забележим участник в социално-историческия процес. Личността основно се определя като социално-исторически обусловено висше, интегрално психично образувание, характерно само за човека, като съзнателен потенциален регулатор на неговата психическа дейност и поведение.

В тази връзка можем да кажем няколко думи за умствените образувания и потенциала на психиката. Терминът "умствено възпитание" се използва от време на време от различни автори, въпреки че значението му не е напълно уточнено. По този начин процесът на визуално възприятие се различава логически и емпирично от паметта на изображения; мисленето като процес на умствено овладяване се различава от интелекта или ума като основа на едно или друго ниво на мисловния процес.

В психичното могат да се установят две категории: а) процесуално; б) потенциал. Процедурното и потенциалното не съществуват едно без друго, те са единство, но в същото време са различни, а не идентични понятия.

Потенциалната психика не е обект на непосредствено наблюдение, а се определя на базата на умозаключение. Това е латентна променлива, както е дефинирана от B. F. Green, както и от P. Lazarsfeld. В тази връзка е важна връзката между процесуалните и потенциалните психични и човешки взаимоотношения. Krech и Crutchfied R. S. определят отношението като консолидирана организация на мотивационни, емоционални, перцептивни и когнитивни процеси във връзка с някои аспекти на индивида. Г. Олпорт (Allport G. W.) определя отношението като умствено и нервно състояние на готовност за извършване на насочващо влияние, реакцията на индивида към обекти и ситуации, с които той се свързва. Fuson M. характеризира отношението като вероятността за откриване на определено поведение в определена ситуация. Споменатите автори характеризират отношението и склонността като заключение за вероятността от определена реакция на определени обстоятелства. Предложени са различни методи за измерване на склонности и нагласи, които не могат да бъдат обсъждани тук. В същото време експерименталната психология все още разкрива дълбоко неразбиране на многообразието на личността във връзка с многообразието на нейните взаимоотношения. Такива видни психолози като P. Fresse, J. Piaget, в експерименталната психология, която редактират, в параграфа „поведение и отношение“ използват формулата на поведение: S (ситуация), P (лице, личност), R (реакция). Установявайки връзките между членовете на тази формула, те предоставят опции за ситуация (C1; C2; C3) и опции за реакция (P1; P2; P3), но разглеждат личността като едно недиференцирано цяло. Те казват, че изучават ефекта от промените в C върху промените в P или различни съотношения в различни ситуации. Взетите под внимание личностни характеристики (пол, възраст) остават формални и връзката на индивидите със съдържанието на ситуацията или задачата не се взема предвид. Това показва, че смисленото изследване на личността в нейните взаимоотношения все още не е заело правилното си място в експерименталната психология.

Психичните образувания са потенциални умствени, осъзнати, формирани в процеса на умствена дейност. Човешката личност е най-сложното и висше образувание в човешката психика. Тя е върховна в смисъл, че е пряко обусловена от влиянията и изискванията на социалната среда и обществено-историческия процес. Социалните изисквания се отнасят преди всичко до идеологическата страна на човешкото поведение и преживявания.

Един от недостатъците на психологическото изследване е все още не напълно остарелият формализъм в разглеждането на неговата психика. Процесите на умствената дейност, както и психичните образувания, стоящи в основата им, се разглеждат без достатъчна връзка със съдържанието на психичната дейност. Разглеждането на психичния процес във връзка с неговия предмет и обстоятелствата, които го предизвикват, е в основата на смисленото изследване. Характеристиките на съдържанието, с което е свързана умствената дейност, определят функционалната страна на умствения процес. Но тази структура, активността на процеса, неговият характер (в смисъл на положителна или отрицателна реакция към даден обект), неговото доминиране в съзнанието и поведението зависят от отношението на човека, от положителното или отрицателното значение на съдържанието на процес, от степента на тази значимост за човека. Без да се вземе предвид тази роля на умствената дейност на взаимоотношенията, нито един процес не може да бъде правилно осветен, способностите на човек, който извършва тази или онази дейност, не могат да бъдат правилно определени; естеството на процеса се определя не само от характеристиките на задачата на дейността, но и от отношението на човека към тази задача. Трябва да се подчертае, че говорим само за човешки взаимоотношения или човешки взаимоотношения. Това трябва да се подчертае, защото без него терминът на отношенията, използван широко и по различни начини, ще се окаже размит и неясен. В този смисъл взаимоотношенията на човека са потенциал, който се проявява в съзнателната активна селективност на преживяванията и действията на човека въз основа на неговия индивидуален, социален опит. Колкото по-елементарен е организмът, толкова повече неговата селективност се основава на вродената връзка на реакциите с обекта. Това се определя физиологично като безусловен или прост рефлекс. И. П. Павлов притежава формулата: „Психичните отношения са временни връзки“, тоест условни рефлексни образувания; временните, придобити връзки представляват, според Павлов, душевни отношения. I.P. Павлов не даде определение или характеристики на човешките взаимоотношения, следователно, говорейки за Павлов тук, ще посочим само две точки:

1) умствените отношения като условни временни връзки черпят силата си от безусловните;

2) при човек всички взаимоотношения са се преместили във 2-ра сигнална система. Това означава, че взаимоотношенията, основани на индивидуален или личен опит, разчитащи на безусловни, „инстинктивни“ тенденции, се реализират в системи от висши „вторични сигнални“ човешки процеси, които определят и регулират човешката дейност.

И тези висши взаимоотношения и лежащите в тях нервно-физиологични и в същото време нервно-психични образувания са неразривно свързани със съзнателното мислене и рационалната воля на човека.

Няма нужда да казваме, че действителното човешко ниво на отношения е продукт на социално-историческото съществуване на човека, неговото общуване с членовете на човешкия колектив, неговото възпитание, неговата съзнателна трудова дейност в колектива. Тук е уместно да припомним, че К. Маркс и Ф. Енгелс отбелязват, че „животното не се „отнася“ към нищо и изобщо не „се отнася““; За едно животно отношението му към другите не съществува като отношение. Твърдението, че за животните техните взаимоотношения „не съществуват като взаимоотношения“, означава, че тези взаимоотношения не се разпознават от животните. Връщайки се към Павлов, отбелязваме, че установената от него зависимост на силата на условнорефлекторните корови процеси от силата на подкоровите, които ги зареждат, е от решаващо значение за разбирането на динамиката на висшите процеси при животните. Условните хранителни рефлекси се откриват ясно, ако животното е гладно, и не се откриват, ако е сито. Но тази отчетлива зависимост оказва по-малко влияние върху конкретните лични отношения на човек, например в привързаността към някого или интересите към нещо. То изобщо не засяга висшите идеологически отношения, въпреки че те също възникват на базата на физически временни връзки. Тяхната сила и издръжливост се определят от психосоциалната значимост на обекта и емоционалния характер на взаимоотношенията на човека. Можем да кажем: колкото повече това или онова проявление характеризира личността, толкова по-малко е свързано с жизнено-биологични отношения и толкова по-ясно се проявява зависимостта му от историята на формирането на личността. Човекът е обществено-историческа формация, която е поела в себе си всички социални условия и влияния от конкретната история на своето развитие, чиито проявления са обусловени и могат да бъдат разбрани само въз основа на тази история. Обобщавайки всичко казано тук и по-рано за човешките взаимоотношения, можем да ги разглеждаме като потенциал за избирателна активност на човека във връзка с различни аспекти на реалността. Те съдържателно характеризират човешката дейност, те не се проявяват от нито една функционална страна на психиката, а изразяват цялата личност в нейната връзка с една или друга страна на дейността. Те се характеризират с по-голяма активност на психичните процеси, толкова по-значим е обектът на връзката за индивида, различаващ се в положителен или отрицателен знак (гравитация - отвращение, любов - вражда, интерес - безразличие). Колкото по-високо е нивото на развитие на личността, толкова по-сложни са процесите на умствената дейност и толкова по-диференцирани и по-богати са нейните взаимоотношения.

A.F. Lazursky, основателят на психологическата доктрина за човешките взаимоотношения, пише, че екзопсихиката, с други думи, взаимоотношенията и ендопсихиката представляват две страни на човешката психика. Би било погрешно да се упреква А. Ф. Лазурски за дуализъм. Неговата позиция не означава двойственост, не дуализъм, а синтез на два задължителни плана на разглеждане. По същия начин характеристиката на силата на електрическия ток съществува едновременно с характеристиката на текущото напрежение, което изобщо не означава дуализъм в разбирането на природата на електричеството.

Както многократно съм посочвал, взаимоотношенията на човек не са част от личността, а потенциалът на нейната умствена реакция във връзка с всеки обект, процес или факт от реалността.

Отношението е цялостно, като самата личност. Изучаването на личността е до голяма степен нейното изследване в нейните взаимоотношения. Личностното развитие представлява процес на формиране на все по-сложни, обогатяващи, задълбочаващи се връзки с реалността, натрупване в мозъка на потенциал за действия и преживявания. Личностното развитие е развитието на психиката, което означава, че това е развитието и усложняването на психичните процеси и натрупването на опит - умствен потенциал. Опитът се осъществява под формата на натрупване:

1) знание;

2) умения;

3) умения;

4) взаимоотношения.

И четирите типа потенциален манталитет характеризират личността в една или друга степен. Но в същото време е ясно, че човек се характеризира не със знания, умения и способности, а, както беше споменато по-горе, с взаимоотношения. Изследването на личността в нейното развитие представлява историческо изследване на личността в динамиката на нейните смислени взаимоотношения.

Изследването на взаимоотношенията представлява онзи подход, необходим за психологията, който съчетава обективното със субективното, външното с вътрешното. Взаимоотношенията съществуват между личността на човека – субекта и обекта на неговата връзка. Отношението се реализира или проявява във външен фактор, но в същото време отношението изразява вътрешния „субективен” свят на индивида. Личността е субект на взаимоотношения, както и субект на външна дейност. Материалистичната психология се основава на това единство на вътрешно и външно, обективно и субективно.

Принципът на систематичност и цялостност, който най-ясно влезе в учението за мозъка, тялото и личността в светлината на обективното му изследване след работата на И. П. Павлов, ни принуждава да разглеждаме личността като система и единство от психични процеси и формации , в която системата е ефективно потенциални взаимоотношения. Индивидуалността на психичните процеси се състои в това, че в тях се реализира потенциалът на съзнателните взаимоотношения на индивида.

Редица интегрални психологически концепции са тясно свързани с психологическия проблем на личността и нейните взаимоотношения. На първо място, това включва концепцията за насоченост (Richtungsdipositionen), идваща от W. Stern. У нас терминът „посока” е доста широко използван в психологията и особено във връзка с учението за личността. Този термин всъщност характеризира понятието топографски и векторно; когато се прилага към психологията, това означава доминираща връзка. Терминът „насоченост“ обаче е много общ. Използването му поставя въпроса не само към какво се цели, но и към какво се насочва. И така, те говорят за посоката на вкусове, възгледи, желания, мечти - интереси, симпатии, наклонности и т.н. Посоката на интересите е легитимна концепция. Той характеризира доминиращите интереси на индивида. Но насочеността е по-малко приложима към понятието личност. Личността е многостранно избирателна. Личността има характеристика, която не е нито линейна, нито плоска. Ако използваме пространствен образ, човекът е не само триизмерна величина, като статуя, но, за разлика от нея, като всички живи същества, той е динамичен и се променя по различен начин в различните системи в процеса на живот. Личностната характеристика на посоката е не само едностранчива и бедна, но не е подходяща за разбиране на повечето хора, чието поведение се определя от външни фактори; те нямат доминиращо кормило. Човешките взаимоотношения са разнообразни и затова могат да разкрият многообразието на човешката психика.

Много съветски автори използват концепцията за позиция на личността, която за първи път е предложена в този смисъл от А. Адлер (Адлер А.). Позицията на индивида по същество означава интегрирането на доминиращите селективни отношения на човек във всеки въпрос, който е значим за него.

Многостранната концепция за отношението, разработена от грузински психолози, също се отнася до умствените интегрални образувания, особено когато става дума за отношението на индивида. В този случай, за разлика от сензомоторното отношение, разработено експериментално, тази концепция е близка до току-що споменатата концепция за позиция на личността. Нагласата обаче като несъзнателно образувание е безлична. Нагласата е придобита готовност за експериментално определени особености на протичането на психичните процеси. Може да има система от инсталации, цялостна инсталация, отделни и частни инсталации. Д. Н. Узнадзе характеризира отношението като готовността на индивида за определена дейност, определена от потребността, като механизъм, основан на ефективен опит, който предопределя характеристиките на реакцията. Трябва да се отбележи, че в отношението, както в несъзнателната инерция на миналото, се противопоставят съзнанието за настоящето и перспективите за бъдещето, обединени във всяко действие и опит на човек. В този смисъл отношението е подобно на условен рефлекс, въпреки че според механизма на неговото развитие не е задължително свързано с безусловния стимул. Теорията на отношението с голямо основание включва понятието потребност, което обаче отсъства в основния експеримент за изследване на отношението. Това показва, че понятието отношение, използвано в психологията, е по-широко, по-богато и по-дълбоко от експерименталния модел, който илюстрира самото понятие, демонстрирайки само инерцията и нейния придобит механизъм.

В мотивационната психология понятието мотив заема особено място. Това понятие е значимо за всяка психология и важно за психологията на взаимоотношенията. В същото време трябва да сте наясно, че понятието мотив има двойно значение: а) мотивиращата движеща сила на поведението или преживяването, или б) основата за действие, решение, мнение. Така нареченото мотивирано действие се основава на движещата сила на мотивацията и основата на действието. Така нареченото немотивирано действие има само една мотивационна категория - мотивация, а другата, представляваща основание за действието, отсъства. При така нареченото немотивирано действие не се осъзнава неговата основа. Отношението може да бъде в основата на мотива, например, когато ученикът учи от любов към знанието, от любов към родителите, от склонност към амбициозно самоутвърждаване и др.

Мотивът за отношение може да бъде едно или друго преживяване; например преживяването на академичен неуспех може да се превърне в мотив за негативно отношение към ученето; успехът на друг ученик може да стане мотив за враждебно и завистливо отношение към него. По този начин понятието „мотив“ няма конкретно едномерно психологическо съдържание. Ефективността на дадено обстоятелство винаги е свързана с отношението на човек към него, но е погрешно да се смесват мотиви и нагласи или да се говори за мотиви независимо от отношението и да се замени отношението с мотиви.

Не е необходимо да се говори за необходимостта от разграничаване на понятията личностни черти и характер, когато те са близки и понякога съвпадат. Никой не се съмнява в необходимостта от разграничаването им, но е уместно да се каже това, защото това разграничение не винаги е ясно. Характерът е умствената уникалност на човек, неразделна част от всички негови свойства. По принцип характерът е единството на взаимоотношенията и начина, по който те се прилагат в преживяванията и действията на човека. Личността е човек, разглеждан от гледна точка на неговите строго човешки, социални характеристики. Някои умствени свойства могат да се отнасят както за характера, така и за личността, докато някои само за едното или другото. Например, приличен или нечестен, идеологически или неидеален, съзнателен или несъзнателен, творчески или некреативен. Всичко това са черти на личността. Колективизъм или индивидуализъм, честност, нечестност, благородство или подлост - тези черти характеризират човека. Те показват нивото на социално и морално развитие на човек. Някои от тези черти могат да бъдат класифицирани като черти на характера, като благородство или подлост. В този случай те имат решаващо значение в системата на всички психични свойства на човека. Изброените характеристики са толкова тясно свързани с характеристиките на отношението на човека, че няма да е грешка да говорим за индивида като личност в отношението му към реалността. Самите отношения, имайки личен характер, са елементите, в които личността се реализира в процеса на своята дейност. Човекът като личност е не само съзнателен трансформатор на действителността, но и съзнателно отношение към нея.

Следователно току-що разгледаните интегрални понятия имат съществено значение; те не могат да бъдат отхвърлени, но получават изясняване и в това изясняване съществено място заемат различните им връзки с понятието за отношения.

Във връзка с въпроса за развитието на личността беше споменат въпросът за развитието на взаимоотношенията. Тук ще засегнем само още един аспект, а именно изменчивостта и устойчивостта на личностните реакции. Често стабилността и лабилността, или променливостта, се разглеждат във формално-динамичен смисъл, но това разглеждане става значимо само когато се вземат предвид връзките. В този случай постоянството се разглежда във връзка с определено съдържание, например постоянство и привързаност към любим човек, постоянство на вярванията, морална устойчивост. Тези черти изразяват отношението на човек. Реакциите, изразяващи тези взаимоотношения, и следователно самите взаимоотношения, могат да бъдат стабилни или нестабилни, вариращи от моментна ситуационна лабилност до висока стабилност. Но стабилните връзки могат да бъдат и инертно устойчиви. Тази стабилност не е основа за развитие на отношенията, важна е фундаменталната стабилност. Фундаменталната устойчивост се основава на някакъв съзнателен и обобщен принцип.

Установяването на различия в стабилността на взаимоотношенията в зависимост от инерцията на механизма или устойчивостта на принципа изисква отчитане на взаимоотношенията на индивида и психофизиологичните механизми на дейността, в която те се осъществяват. Няма отношения без отражение, тоест отношенията винаги са свързани с обект, който се отразява в съзнанието. За разбирането на личността и психиката е важно не само тяхното единство, но и тяхното различие. Човешката преценка, мисленето като цяло може да бъде безстрастно, страстно и пристрастно. Първото не пречи на адекватното отражение, но не е достатъчно за неговата дълбочина, второто допринася за дълбочината и богатството на отражението, а третото е изкривено от тенденции, при които субективните компоненти на отношението правят отражението неадекватно и неправилно. ‹…›

Тези понятия са не само жизненоважни, но следователно и научно и теоретично важни. Без да се отрича ролята на функционално-процесуалното разглеждане на човешката психология, не може да не се вземе предвид, че съдържателно-синтетичното възприятие е едновременно начален и краен момент на психологическото изследване и психологическата характеристика. Това повдига въпроса за мястото на понятието психическо или лично, или човешко отношение в системата на психологическите понятия. Въз основа на факта, че тази концепция за връзка е несводима до други и неразложима на други, трябва да признаем, че тя представлява независим клас психологически концепции. Идентифицирането на този клас е особено важно в борбата за лична психология, срещу безличната функционално-процесуална психология и за смислена психология на личността.

Ориентация на личността. субективни отношения на индивида. Б. Ф. Ломов

Въпреки различията в интерпретациите на личността, всички подходи изтъкват ориентацията като нейна водеща характеристика. В различните концепции тази характеристика се разкрива по различни начини: като „динамична тенденция“ (Рубинщайн), „смислообразуващ мотив“ (Леонтьев), „доминираща нагласа“ (Мясищев), „основна жизнена ориентация“ (Ананьев), „ динамична организация на основните сили на човек "(Прангишвили). По един или друг начин се разкрива при изучаването на цялата система от психични свойства и състояния на индивида: потребности, интереси, наклонности, мотивационна сфера, идеали, ценностни ориентации, вярвания, способности, талант, характер, волеви, емоционални, интелектуални характеристики и др.

Всъщност ориентацията действа като системообразуващо свойство на личността, определяйки нейния психологически състав. Именно в това свойство се изразяват целите, в името на които човек действа, неговите мотиви, неговите субективни отношения към различни аспекти на реалността: цялата система от неговите характеристики. В световен мащаб ориентацията може да се оцени като съотношението на това, което човек получава и взема от обществото (има предвид материални и духовни ценности) към това, което тя му дава и допринася за неговото развитие.

Как конкретно лице участва в определени социални процеси (насърчава тяхното развитие, противопоставя се, възпрепятства или избягва участието в тях) зависи от неговата ориентация, която се формира в процеса на развитие на личността в системата на социалните отношения. ‹…›

Мотивите и целите на дейностите принадлежат на лицето, което ги извършва. Връзката между дейност и мотив като личностно образувание не е проста и еднозначна. Този или онзи мотив, който е възникнал в човек и го подтиква към определена дейност, може да не се изчерпва с тази дейност; след това, след като завърши тази дейност, човекът започва друга (или реализира този мотив в комуникацията). В процеса на дейност мотивът може да се промени и по същия начин, докато мотивът остава непокътнат, извършваната дейност (нейната програма, структура, състав на действията и т.н.) може да се промени. ‹…›

‹…› Мотивационната сфера на индивида като цяло е неразривно свързана с потребностите, които обективно и естествено определят човешкото поведение. Мотивът е субективно отражение на потребностите, опосредствано от позицията на индивида в обществото. ‹…›

‹…› Потребностно-мотивационната сфера все още частично характеризира ориентацията на индивида; е, така да се каже, нейната първоначална връзка, нейната основа. На тази основа се формират жизнените цели на индивида. Необходимо е да се прави разлика между целта на дейността и целта на живота. През целия си живот човек трябва да извършва много различни дейности, всяка от които реализира определена цел. Но целта на всяка индивидуална дейност разкрива само едната страна на ориентацията на личността, проявяваща се в тази дейност. Жизнената цел действа като общ интегратор на всички лични цели, свързани с индивидуалните дейности. Осъществяването на всяка от тях е същевременно частично осъществяване (и същевременно развитие) на общата жизнена цел на индивида. ‹…›

Субективни личностни отношения

Досега говорим за ориентацията като системообразуващо свойство на човека във връзка с анализа на неговите цели, мотивационна сфера и потребности. Но това свойство има и други форми на проявление. Анализирайки психологическия състав на човек, едва ли е възможно да се направи, без да се вземат предвид неговите ценностни ориентации, привързаности, харесвания, антипатии, интереси и редица други характеристики, които, въпреки че са свързани с потребности, мотиви и цели, не могат да бъдат сведени на тях.

Според нас най-общото понятие, обозначаващо изброените по-горе характеристики на личността (и редица други, които не са изброени тук), е понятието „субективни лични отношения“. Говорим за това как човек се отнася към определени събития и явления от света, в който живее. В този случай терминът „връзка“ предполага не само и не толкова обективната връзка на човек с неговата среда, но преди всичко неговата субективна позиция в тази среда. “Отношението” тук включва момента на оценка и изразява пристрастието на индивида.

Понятието „субективни лични отношения” е близко по съдържание до понятията „отношение”, „личностно значение” и „отношение”. Но от наша гледна точка то е родово по отношение на тях. Понятието „отношение“, разкрито като централна модификация на личността (Uznadze), подчертава интегралния характер на субективно-личностните отношения; “персонален смисъл” – връзката им със социално развитите значения; „отношение“ е тяхната субективност. ‹… ›

Субективните отношения на дадено лице, разбира се, не се ограничават до тези, основани на икономически отношения. В процеса на живот индивидът също така развива определени субективни нагласи към научни открития, културни и художествени явления, политически събития, идеологическия живот на обществото и др.

Както беше отбелязано повече от веднъж, личността в своето развитие е включена в много големи и малки общности от хора. Участието в живота на всяка от тях формира у нея определени субективни отношения както към тази, в която е включена, така и към други общности. В същото време понякога възникват определени „изкривявания“ в развитието на индивида, които се изразяват в това, че част от нейните лични отношения започват да доминират над общите и тя поставя интересите на всяка група над интересите на общество. Такива изкривявания включват национализъм, шовинизъм, групизъм, корпоративизъм, протекционизъм и др.

В процеса на живот в обществото всеки индивид развива сложна - многомерна, многостепенна и динамична - система от субективно-личностни отношения. Може да се опише като многомерно „субективно пространство“, всяко от измеренията на което съответства на определено субективно-личностно отношение (към работа, собственост, други хора, политически събития и др.). Тези измерения представляват това, което Е. Ериксън нарече „радиуси на значими връзки“. „Субективното пространство“ не винаги съвпада с „пространството“ на социалните отношения, в които човек е обективно включен. Често могат да се намерят факти за „изместване“ на субективните отношения на индивида спрямо тези социални отношения, в които той обективно е включен.

Въпросът за съотношението между обективните и субективните „пространства” на индивида, както и въпросът за изкривяванията в неговото развитие, изисква специално психологическо изследване. Тяхното конструктивно решение е от изключително голямо значение за възпитателната работа.

Промяната на обективното положение на индивида в обществото непременно изисква преструктуриране на неговите субективни отношения. Ако това не се случи, тогава могат да възникнат трудности при овладяването на нова социална функция, конфликти с други хора или „вътрешен раздор“. ‹… ›

В най-широкия смисъл на думата субективността на отношенията означава, че те принадлежат на индивида като социален субект. Те се формират и развиват в процеса на натрупване и интегриране на цялостния жизнен опит на индивида. Те характеризират жизнената позиция на индивида в обществото. Тяхната детерминация от социалните отношения понякога създава у индивида впечатлението, че нейните субективни отношения са по-силни от самата нея (опитът от тяхното налагане). Може би никъде другаде освен в тези взаимоотношения кумулативният характер на решимостта не се проявява по-ясно. Би било погрешно субективността и пристрастието да се свързват задължително с изкривяванията или илюзорния характер на тези взаимоотношения. Субективизъм и субективизъм не са едно и също нещо. Ако отношенията на индивида са адекватни на прогресивните тенденции в развитието на обществото, тогава неговата субективност не само не е пречка в отношенията с другите хора, но, напротив, допринася за развитието на тези взаимоотношения. При определени условия обаче пристрастието може да се прояви и под формата на субективизъм (предразсъдъци, предразсъдъци, твърдост в поведението и мненията и др.), Което възпрепятства нормалните взаимоотношения на индивида с другите хора, а оттам и собственото му развитие.

Като неразделни свойства на човек, субективните отношения оставят определен отпечатък върху всички психични процеси (в по-широк смисъл: върху всички психични явления). Това е особено ясно изразено в техния емоционален тон, както и в онези части от процесите, които са свързани с избора и вземането на решения.

В хода на развитието на субективните отношения се формират специфични „формации“: система от предпочитания, мнения, вкусове, интереси. Развива се и определена система от образи, в които от гледна точка на даден индивид, тоест субективно и предубедено, се представят различни аспекти и компоненти на реалността, в която той живее (образът на други индивиди, общности, общество като цяло и т.н.).

Субективните отношения действат като своеобразен „гръбнак” на субективния свят на индивида.

В процеса на тяхното развитие се формират и определени навици, поведенчески стереотипи и начини на взаимодействие с други хора (например това, което обикновено се нарича чувство за такт) - накратко, стилът на поведение на индивида като цяло.

За системата "личност". Б. И. Додонов

Правилното определение на такава функция, съответстващо на системния подход, изисква на първо място разглеждане на индивида като компонент на друга, по-висша система, като „частица“ на обществото, чиято функция не може да бъде отделена от живота на последния. В същото време човек в никакъв случай не е компонент на система от по-висок ранг, като например зъбно колело на машина...

Нека си зададем въпроса: какви значими характеристики на човек могат да повлияят на начина на неговото социално съществуване? Очевидно ще има само три такива характеристики: първо, нейният социален статус, второ, нейните социално значими физически характеристики и трето, нейният психологически състав. Това, трябва да се мисли, е основният "морфологичен" състав на системата "личност".

Социалният статус характеризира индивида като компонент, зависим от обществото. Психологическата структура и физическите характеристики, напротив, принадлежат на индивида като относително независима система, способна на определен избор на достъпни социални роли и тяхното индивидуално уникално изпълнение. Те (психологически състав и физически характеристики) представляват контролната и изпълнителната подсистема на социализирания индивид.

Тъй като цялото човешко поведение се определя пряко от контролната подсистема, която субективно отразява както неговия социален статус, така и неговите физически възможности, психологическият състав на индивида ще стане обект на нашия по-нататъшен анализ. За да направите това, първо трябва да идентифицирате онези елементи, от които са „изградени“ по-сложните психологически образувания, които пряко го съставят.

„Идеалните съдържания” на личността като елементи на нейните основни психологически образувания...Основната поредица от компоненти на психологическия състав на човека в нашия модел ще бъдат функционални асоциации на определено личностно съдържание...

Основни класове на идеалното съдържание на личността.Основата за идентифициране на елементите на идеалното съдържание на човек трябва да бъде не онтологичен, а логически принцип. Следвайки това, първо разделяме всички идеални съдържания на мотивиращи и ориентиращи. След това първите - отново върху тези, които носят готови цели, определящи инициативното поведение на индивида, и тези, които представляват фиксирани емоционални оценки на действителността, осигуряващи ситуативни реакции на различни житейски обстоятелства. Вторият - върху концептуално-образната информация за света и „схемите“ на умствените действия, които са се развили в житейския опит, контролирайки извличането, трансформацията, умножаването и практическото използване на тази информация. Идентифицираните по този начин четири различни класа идеални съдържания на нашата психика, според обичайната терминология, представляват обективирани потребности във всичките им модификации, стабилни психологически отношения, знания и умения. Първият клас елементи ще наричаме още блок от целеви програми, а третият – блок от оператори.

‹…› Ако разглеждаме всеки клас идеално съдържание като отделен блок и зададем въпроса за диференциацията на елементите на съдържанието в него, тогава една от най-важните им разлики ще бъде степента на широта и стабилност. Знанието на човек може да се отнася до най-общите закони на природата, обществото и човешкото мислене и може да се отнася до по-лични области от живота му или дори до много незначителни факти от неговото съществуване. Целевите програми могат да бъдат програми за живота на човека и програми за тази вечер и т.н. С други думи, всеки блок от съдържание (независимо от действителното им включване в определени функционални формации на психологическия състав на човека) има „многоетажна история“ , йерархична структура. В същото време неговите горни „етажи“ непрекъснато се дострояват и преустройват, но колкото повече се приближаваме до основата им, толкова по-солидни, фундаментални съдържания на личността ще имаме работа. Именно поради това зрялата личност диалектически съчетава изключителна динамика и често изключителна стабилност. Тя е като дърво, което всяка година пуска нови издънки и се покрива с нови листа, но което обикновено запазва основното почти непроменено: корени, ствол и клони.

Компоненти на психологическата структура на личността.Наред с разграничението между идеалните съдържания на личността, споменато по-горе, те трябва да бъдат разделени по още един принцип: в зависимост от това дали се отнасят към външния свят или към самия индивид. В тази връзка в системата на психологическия състав на човека разграничаваме екстраверсивни и интроверсивни подсистеми.

Подсистема за екстраверсия.Очевидно е възможно да се установи съвсем неслучайна аналогия между „регулаторните механизми“, които регулират поведението на хората от страна на обществото, и собствените механизми за контрол на индивида. И двете осигуряват три вида ориентации, необходими за успешното функциониране както на обществото като цяло, така и на индивида. Тези ориентации са следните: 1) общо разбиране на реалността, в „пространството“, на което човек трябва да действа; 2) ориентация към целта и 3) ориентация, която осигурява бърза реакция на различни видове типични ситуации и обстоятелства от живота.

В системата на самия индивид функциите на регулатора на поведението се изпълняват от неговия мироглед, ориентация и характер.

...Първият от компонентите на личността е мироглед– е фундаментална формация на достатъчно зряла психика, която включва най-важните знания на човека за света и отношението към него, от позицията на които той извършва общото си „разузнаване“ на действителността при разработването на нови целеви програми за своя живот и когато се прави фундаментална оценка на различни явления и събития.

... Ориентация на личността- това е вече изградена система от нейните най-важни целеви програми, която определя семантичното единство на нейното проактивно поведение, което се съпротивлява на случайностите на съществуването. С други думи, това е, което феноменално се усеща в трайните житейски стремежи на субекта.

Друг от компонентите на психологическия състав на човек, който споменахме, е неговият характер.От нашите позиции характер- това е психологическа формация, която съдържа фиксирани емоционални отношения на човек към типични житейски ситуации и стереотипи на когнитивни и поведенчески "модели" на реакция към тези ситуации, които по определен начин са свързани с тях ...

Характерът, като система от определени стереотипи на емоционална, когнитивна и поведенческа реакция към типични житейски ситуации, формирани под силното влияние на мирогледа и особено на ориентацията на човека, по никакъв начин не ги припокрива; той определя реактивния, а не проактивния, първично поведение на индивида. Друго нещо е, че самата реакция на характера, предизвикана от външен импулс, може да послужи като начало на формирането на нова целева програма, която след това ще стане част от ориентацията на личността ...

Трите компонента на психологическия състав на човека, описани по-горе, са регулатори на нашето поведение с готово информационно съдържание, но човекът се нуждае от постоянен приток на нова информация от външния свят и извличане на съществуващите знания за него от „складовете на паметта“. .” Той също така трябва да анализира тази информация, да я трансформира, прекодира и използва като сигнали, които контролират тялото. За тази цел служи четвъртият, най-сложен компонент на човешката психологическа система – неговата възможности.Способностите (както впрочем и други компоненти на личността) могат да бъдат характеризирани чрез тяхното проявление - и тогава е удобно да ги наричаме качества, характеристики и т.н. и могат да се разглеждат като някои структури от идеално съдържание, „вградени“ в самите схеми на функционални системи от процеси - и тогава е по-добре да ги определим като личностни образувания...

Смятаме, че наличието на знания и умения у човека, разглеждани не като тяхна проста сума, а като тяхна специфична система, е психологическото образование, което го прави преди всичко в една или друга степен способен както да овладява нови знания, така и умения и да решава с тяхна помощ различни теоретични и практически задачи. Неслучайно за тези изследователи, които трябва не просто да теоретизират за способностите, но и да ги определят практически, „изглежда нереалистично да се изключи миналия опит от интелигентността, тоест знанията и уменията, които индивидът притежава“ (А. В. Петровски, 1982 г. ). Нивото на тези способности зависи от три фактора. Първо, от качеството на отделните елементи на тези знания и умения (верни и неверни, твърди и меки и т.н.) и от тяхното съчетаване в едно цяло, от качеството на структурата на това цяло. Образно казано, в един случай може да прилича на добре организирана библиотека, в друг – на склад за книжна макулатура. Второ, върху естествените наклонности на човека, върху качеството на онези първични нервни механизми на елементарната умствена дейност, с които детето вече се ражда. Трето, вероятно зависи от по-голямата или по-малка „тренировка” на самите мозъчни клетки, участващи в осъществяването на когнитивните и психомоторни процеси.

Способностите са личностни образувания, които включват структурирани по определен начин знания и умения на човек, формирани въз основа на неговите вродени наклонности и като цяло определящи възможностите му за успешно овладяване на техническата страна на определени дейности.

Интроверсивна подсистема или „аз” на личността.Личността е не само целенасочена, но и самоорганизираща се система. Следователно обект на нейното внимание и дейност е не само външният свят, но и самата тя. Това се проявява феноменално в смисъла на собственото „Аз“.

„Азът“ на човек не трябва да се разбира като вид хомункулус, стоящ над всички останали негови компоненти и притежаващ „върховна власт“ по отношение на тях. Неговите съставни части са някои части от съдържанието на същите лични структури, които вече разгледахме. По този начин „Аз“ включва, така да се каже, „възглед за себе си“ (идеи за себе си и собствената самооценка), и програми за самоусъвършенстване, и обичайни реакции към проявлението на някои от качествата, и способности за интроспекция, интроспекция и саморегулация. Именно чрез „Аз“, което позволява на човек да се ориентира в себе си, както и във външния свят, се осъществява обединяването на всички компоненти на личността в едно цяло и постоянната хармонизация (координация) на неговите компоненти. в най-голяма степен.

Край на въвеждащия фрагмент.

Руската психология винаги се е характеризирала с желанието да разбере и опише личността в цялата й уникалност и оригиналност в контекста на социалното, културно и историческо пространство.

К.К. Платонов идентифицира четири основни теории за личността, обвързани в своето развитие и разбиране с конкретен период от време:

• 1) 1917-1936 г -- личността като профил на психичните черти;
• 2) 1937-1950 г - личността като човешки опит;
• 3) 1951-1962 г -- личността като темперамент и възраст;
• 4) 1963-1970 г -- личността като съвкупност от отношения, проявени в посока.

А.В. Петровски също така характеризира класификацията на вътрешните концепции за личността, като описва етапите на развитие на психологията на личността у нас.

Период 1950-1960:s. -- „колекционерски“, в който „личността действа като набор от качества, свойства, черти, характеристики, характеристики на човешката психика“, което създава илюзията за почтеност. Понятията „личност“ и „индивид“ бяха практически еднакви.

От 60-те години. ХХ век психолозите решават проблема със структурирането на личните качества. В рамките на това направление могат да се разграничат два подхода: „широко“ и „върхово“ разбиране на личността. В първия случай могат да бъдат разгледани и взети под внимание биофизиологичните характеристики (например подходът на Б. Г. Ананиев, който смята, че естествените свойства се считат за лични, при условие че са многократно опосредствани от свойства на личността). Като цяло при „широкия” подход личността по същество се идентифицира с човека. Това е разбиране за личността в широк смисъл. Разбирането на „върха“ за личността я оценява в тесен смисъл. Личността се разглежда като водещо структурно и функционално ниво на човек и се разбира като специална психологическа формация, която възниква на сравнително късни етапи от индивидуалното развитие на обществото. Свойствата на човек като индивид не са свързани с личността, тъй като личността надхвърля тялото. Пример е подходът на V.S. Мерлин, който разграничава личностното ниво от другите, обединяващи се в интегрална индивидуалност. Лесно се вижда, че и двата подхода се разграничават в зависимост от метода за решаване на проблема за биологичното и социалното в човека.

От края на 1970 г. ориентацията към структурен подход, който обръща внимание предимно на проблема за връзката между частта и цялото, се заменя с ориентация към системен или структурно-системен подход, който предлага разкриване на целостта на обекта, идентифициране на разнообразието от видове връзки и обединяването им в единна теоретична картина.

Отличителна черта на концепциите от този вид е идентифицирането на системообразуващ принцип. Примерите включват теорията за отношението на D.N. Узнадзе и теорията на А.Н. Леонтиев в рамките на дейностния подход.

През 80-те години. ХХ век личността в повечето случаи се изучава или от обща психологическа позиция (диференциално психологическа, разкриваща личността в контекста на психичните процеси, състояния и свойства на човек), или от социално-психологическа. Особено се откроява концепцията на грузинската школа на психолозите (D.N. Uznadze, A.S. Prangishvili). Концепциите за личността на A.F. станаха най-известни в психологическите школи на Ленинград (Санкт Петербург). Лазурски, В.Н. Мясищева, Б.Г. Ананьева, А.Г. Ковалева. Московската психологическа школа е представена предимно от подходите на S.L. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева, К.К. Платонов. По същото време през 80-те години на миналия век. Може да се отбележи преобладаването на системния подход с всичките му разновидности: комплексен, структурен и холистичен. В съответствие със системното движение в руската психология по това време съществуват три направления: комплекс (Б. Г. Ананьев), интегрален (В. С. Мерлин) и системен (Б. Ф. Ломов).

През последните десетилетия се наблюдава ярък, постоянен интерес на психологията към духовните аспекти на човешкото съществуване, който се проявява в концепциите на Б.С. Братуся, Е.К. Веселова, М.Я. Дворецкой, Е.И. Исаева, Д.А. Леонтьева, В.И. Слободчикова, В.А. Снегирева, В.Е. Чудновски и много други. Този интерес е продиктуван от значителни политически и икономически промени, настъпили в нашата страна, които дълбоко промениха и трансформираха мирогледа на нашия народ. Може да се отбележи, че периодът от края на 90-те години. ХХ век - началото на 21 век. се характеризира в психологическата наука като етап на възстановяване на „духовната“ психология, повишавайки статуса на явленията от вътрешния свят на индивида. Това е период на синтез на интрапсихическата организация и външния свят на индивида, в който плавно се съчетават въпроси от психологията на общуването, здравето, смисъла, отговорността, свободата, духовността и пр. Всички психологически процеси, явления, свойства , състояния, понятия започват да се разглеждат през призмата на категорията, която ни интересува.

Така в руската психологическа наука има няколко подхода към проблема за личността. Тяхната поява, прилики и разлики според нас са свързани преди всичко с разбирането на структурата на личността и по-точно с избора на предмет на изучаване на психологията на личността.

Историята на изследванията в областта на психологията на личността е на повече от сто години. Повече от сто години учените търсят отговори на въпросите за природата на личността, вътрешния свят на човека, факторите, които определят развитието на личността и човешкото поведение, неговите индивидуални действия и жизнения път като цяло. Това търсене в никакъв случай няма само теоретична стойност. От самото начало изучаването на личността беше тясно свързано с необходимостта от решаване на различни практически проблеми.

През миналия век психологията се превърна в развита област на познание и практическа дейност за много хиляди специалисти. Вътрешната специализация, съвместното съществуване на различни школи и направления в рамките на една наука - всичко това несъмнено свидетелства за зрелостта на психологията като наука, чиито представители обаче все още са обединени от силен интерес към проблема за личността, проблем, който има беше и остава фундаментална и ключова.

Последните едно и половина до две десетилетия бяха белязани от интензивното развитие на практическата психология. И въпреки че официалният образователен стандарт по домашна психология беше одобрен преди повече от тридесет години (през 1966 г. бяха открити катедри по психология в университетите в Москва и Ленинград), дълго време той не надхвърли класните стаи и изследователските лаборатории, ограничавайки себе си към приложни разработки. В момента психологията включва в пространството на своите професионални интереси и компетентност не само и не толкова организации и екипи, а отделни хора с техните житейски проблеми.

Възможността да се окаже реална психологическа помощ на хората, включително в трудни, кризисни ситуации, да се видят незабавните резултати от тяхната работа в психотерапията, консултирането и при решаването на различни практически проблеми - тези и други перспективи днес особено привличат начинаещите психолози.

Психологията без практика е лишена от основния си смисъл и цел – познание и служба на човека. Практическата ориентация обаче не само не намалява значението на развитието на психологическата теория, но, напротив, го засилва: идеята, че за успешна практическа работа е необходимо преди всичко да се овладеят редица практически умения. и трупат опит, а теоретичното образование играе по-скоро второстепенна роля, в напълно грешно. Така в западната психология именно интензивното развитие на практиката породи въпроси, свързани с общите проблеми на психологията на личността. По-специално, идеята за водещия принцип в развитието на личността остава спорна: дали да я разглеждаме, както предлагат много представители на хуманистичното направление в психологията, като постепенното разгръщане на потенциала, присъщ на човек, „обричане“ човек към самореализация или дали процесът на развитие се определя от поредица от житейски избори на самия човек. По този начин основата на всяка - консултативна, терапевтична, психокорекционна и т.н. - практика е определен, повече или по-малко подробен теоретичен модел за обяснение на личността.

Съвременното състояние на руската психология до голяма степен се характеризира с интензивен процес на нейното усвояване на чужд опит, по-специално чрез въвеждането на руски психолози в световната психологическа литература. Днес имаме възможност да се запознаем с най-добрите образци на психологическата класика и с произведенията на съвременни автори в областта на практическата работа.

Положението е неизмеримо по-лошо с публикациите на трудовете на местни психолози. Днес е много по-лесно за начинаещ специалист да се запознае с чуждестранни теории, докато огромният и богат слой на руската психологическа мисъл остава до голяма степен непотърсен в момента. Въпреки че Русия - поради ролята си в развитието на научната психология, величието на имената на нейните учени, богатството на техните идеи - може с право да се счита (заедно с Германия и Америка) за родното място на световната психологическа наука.

В тази връзка предлаганият на читателите учебник представлява особен интерес. Той няма аналози в руските публикации: в антологията „Психология на личността” (MSU, 1982) само половината от публикуваните фрагменти принадлежат на местни автори. Антологията е особен жанр. Самата дума „читател” означава „изучавам това, което е полезно, добро”, което напълно отговаря на изданието, което държите в ръцете си. Като всяка антология, тя има за цел да даде първоначална обща представа за най-важните проблеми на психологията на личността и да събуди интерес към задълбочено изучаване на класиците на руската психологическа мисъл.

Руската психологическа наука винаги се е характеризирала с фокус върху дълбокия интерес към вътрешния свят на човека, към неговия живот, към духовното измерение на неговото съществуване. Този интерес е отразен в известното изказване на Л. С. Виготски: „Нашата дума в психологията: от ПОВЪРХНОСТНАТА психология - в съзнанието феноменът не е равен на битието. Но ние също се противопоставяме на ДЪЛБОИННАТА психология. Нашата психология е ТОП психологията (тя определя не „дълбините“, а „върховете“ на личността).“

Основният проблем за обусловеността на психичния живот на човека в западната психология дълго време беше решен в фундаменталното противопоставяне на „външно“ и „вътрешно“, в противопоставянето на личностни и ситуационни подходи: „персонолозите“ защитаваха принципите на постоянство на личните прояви в различни ситуации, „ситуационисти” - тяхната ситуационна специфика. Днес е очевидна погрешността на всяка радикална позиция по отношение на този проблем. Изглежда продуктивно да търсим интеграция на предложените подходи, което ни позволява да хвърлим нов поглед върху взаимодействието на трансситуационни и ситуационни фактори. В това отношение работата на руските психолози по проблемите на личността е от особен интерес: руската психология винаги се е характеризирала с желанието да разбере и опише личността в цялата й уникалност и оригиналност в контекста на социалното, културно и историческо пространство.

Радващ и очевиден факт е, че интересът към научното ни наследство се възражда. Творбите на изключителни руски психолози от миналото вече са публикувани или са планирани за публикуване в Санкт Петербург. Това е наш дълг към онези, които някога са създали руската научна психология в Петербург. Надяваме се, че предложената на читателя антология, която обединява трудовете на руски психолози от различни поколения - включително произведенията на съвременни автори - ще ви позволи да почувствате тяхната приемственост и да видите пътя, който може да поеме вътрешната психология в своето развитие - уникален и оригинален път.

Доктор на психологическите науки, професор Н. В. Гришина

член-кореспондент на Руската академия на образованието, доктор по психология,

Професор А. А. Реан