Ο Φρόιντ ήταν ο πρώτος που χαρακτήρισε την ψυχή ως πεδίο μάχης μεταξύ ασυμβίβαστων ενστίκτων, λογικής και συνείδησης. Η ψυχαναλυτική του θεωρία αποτελεί παράδειγμα της ψυχοδυναμικής προσέγγισης. Η έννοια της δυναμικής στη θεωρία του υπονοεί ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι πλήρως καθορισμένη και οι ασυνείδητες νοητικές διεργασίες έχουν μεγάλη σημασία στη ρύθμιση της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Ο όρος «ψυχανάλυση» έχει τρεις έννοιες:

Θεωρία της προσωπικότητας και ψυχοπαθολογία;

Μέθοδος θεραπείας για διαταραχές προσωπικότητας;

Μια μέθοδος μελέτης των ασυνείδητων σκέψεων και συναισθημάτων ενός ατόμου.

Αυτή η σύνδεση της θεωρίας με τη θεραπεία και την αξιολόγηση της προσωπικότητας συνδέει όλες τις ιδέες για την ανθρώπινη συμπεριφορά, αλλά πίσω της κρύβεται ένας μικρός αριθμός πρωτότυπων εννοιών και αρχών. Ας εξετάσουμε πρώτα τις απόψεις του Φρόιντ για την οργάνωση της ψυχής, για το λεγόμενο «τοπογραφικό μοντέλο».

Τοπογραφικό μοντέλο επιπέδων συνείδησης.

Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, τρία επίπεδα μπορούν να διακριθούν στην ψυχική ζωή: συνείδηση, προσυνείδητο και ασυνείδητο.

Το επίπεδο της «συνείδησης» αποτελείται από αισθήσεις και εμπειρίες που γνωρίζουμε σε μια δεδομένη χρονική στιγμή. Σύμφωνα με τον Φρόιντ, η συνείδηση ​​περιέχει μόνο ένα μικρό ποσοστό όλων των πληροφοριών που είναι αποθηκευμένες στον εγκέφαλο και γρήγορα κατεβαίνει στην περιοχή του προσυνείδητου και του ασυνείδητου καθώς ένα άτομο μεταβαίνει σε άλλα σήματα.

Η περιοχή του προσυνείδητου, η περιοχή της «προσβάσιμης μνήμης», περιλαμβάνει εμπειρίες που δεν χρειάζονται αυτή τη στιγμή, αλλά που μπορούν να επιστρέψουν στη συνείδηση ​​αυθόρμητα ή με ελάχιστη προσπάθεια. Το προσυνείδητο είναι μια γέφυρα μεταξύ συνειδητών και ασυνείδητων περιοχών της ψυχής.

Η βαθύτερη και πιο σημαντική περιοχή του νου είναι το ασυνείδητο. Αντιπροσωπεύει μια αποθήκη πρωτόγονων ενστικτωδών παρορμήσεων συν συναισθημάτων και αναμνήσεων που, ως αποτέλεσμα πολλών λόγων, έχουν απωθηθεί από τη συνείδηση. Η περιοχή του ασυνείδητου καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την καθημερινή μας λειτουργία.

Δομή προσωπικότητας

Ωστόσο, στις αρχές της δεκαετίας του '20, ο Φρόιντ αναθεώρησε το εννοιολογικό του μοντέλο ψυχικής ζωής και εισήγαγε τρεις κύριες δομές στην ανατομία της προσωπικότητας: id (it), εγώ και υπερεγώ. Αυτό ονομάστηκε δομικό μοντέλο της προσωπικότητας, αν και ο ίδιος ο Φρόιντ είχε την τάση να τις θεωρεί διαδικασίες και όχι δομές.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά και στα τρία συστατικά.

ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ.«Ο διαχωρισμός της ψυχής σε συνειδητό και ασυνείδητο είναι η κύρια προϋπόθεση της ψυχανάλυσης και μόνο αυτή της δίνει την ευκαιρία να κατανοήσει και να εισαγάγει στην επιστήμη συχνά παρατηρούμενες και πολύ σημαντικές παθολογικές διεργασίες στην ψυχική ζωή. Ο Φρόιντ έδωσε μεγάλη σημασία σε αυτή τη διαίρεση: «η ψυχαναλυτική θεωρία ξεκινά εδώ».

Η λέξη "ID" προέρχεται από το λατινικό "IT", στη θεωρία του Freud αναφέρεται στις πρωτόγονες, ενστικτώδεις και έμφυτες πτυχές της προσωπικότητας όπως ο ύπνος, το φαγητό, η αφόδευση, η σύζευξη και ενεργοποιεί τη συμπεριφορά μας. Το id έχει το κεντρικό του νόημα για το άτομο σε όλη τη διάρκεια της ζωής του, δεν έχει κανέναν περιορισμό, είναι χαοτικό. Όντας η αρχική δομή της ψυχής, το id εκφράζει την πρωταρχική αρχή όλης της ανθρώπινης ζωής - την άμεση εκκένωση της ψυχικής ενέργειας που παράγεται από πρωτεύουσες βιολογικές παρορμήσεις, η συγκράτηση των οποίων οδηγεί σε ένταση στην προσωπική λειτουργία. Αυτή η εκκένωση ονομάζεται αρχή της ευχαρίστησης. Η υποταγή σε αυτήν την αρχή και η μη γνώση του φόβου ή του άγχους, το id, στην καθαρή του εκδήλωση, μπορεί να θέσει σε κίνδυνο το άτομο και την κοινωνία. Παίζει επίσης το ρόλο του ενδιάμεσου μεταξύ σωματικών και νοητικών διεργασιών. Ο Φρόιντ περιέγραψε επίσης δύο διαδικασίες με τις οποίες το id ανακουφίζει την προσωπικότητα από την ένταση: αντανακλαστικές ενέργειες και πρωταρχικές διαδικασίες. Ένα παράδειγμα αντανακλαστικής δράσης είναι ο βήχας ως απόκριση σε ερεθισμό της αναπνευστικής οδού. Αλλά αυτές οι ενέργειες δεν οδηγούν πάντα σε ανακούφιση από το άγχος. Τότε μπαίνουν στο παιχνίδι πρωτογενείς διεργασίες, οι οποίες σχηματίζουν νοητικές εικόνες που σχετίζονται άμεσα με την ικανοποίηση της βασικής ανάγκης.

Οι πρωτογενείς διαδικασίες είναι μια παράλογη, παράλογη μορφή ανθρώπινων ιδεών. Χαρακτηρίζεται από αδυναμία καταστολής παρορμήσεων και διάκρισης μεταξύ πραγματικού και μη πραγματικού. Η εκδήλωση της συμπεριφοράς ως πρωταρχική διαδικασία μπορεί να οδηγήσει στο θάνατο του ατόμου εάν δεν εμφανιστούν εξωτερικές πηγές ικανοποίησης αναγκών. Έτσι, σύμφωνα με τον Φρόιντ, τα νήπια δεν μπορούν να καθυστερήσουν την ικανοποίηση των πρωταρχικών τους αναγκών. Και μόνο αφού συνειδητοποιήσουν την ύπαρξη του έξω κόσμου εμφανίζεται η ικανότητα καθυστέρησης της ικανοποίησης αυτών των αναγκών. Από τη στιγμή που εμφανίζεται αυτή η γνώση, προκύπτει η επόμενη δομή - το εγώ.

ΕΓΩ.(Λατινικά "ego" - "I") Ένα συστατικό του νοητικού μηχανισμού που είναι υπεύθυνο για τη λήψη αποφάσεων. Το εγώ, διαχωριζόμενο από το id, αντλεί μέρος της ενέργειάς του για να μεταμορφώσει και να πραγματοποιήσει τις ανάγκες σε ένα κοινωνικά αποδεκτό πλαίσιο, διασφαλίζοντας έτσι την ασφάλεια και την αυτοσυντήρηση του σώματος. Χρησιμοποιεί γνωστικές και αντιληπτικές στρατηγικές στην προσπάθειά του να ικανοποιήσει τις επιθυμίες και τις ανάγκες του ID.

Το εγώ στις εκδηλώσεις του καθοδηγείται από την αρχή της πραγματικότητας, σκοπός της οποίας είναι να διατηρήσει την ακεραιότητα του οργανισμού καθυστερώντας την ικανοποίηση μέχρι να βρεθεί η δυνατότητα εκφόρτισής του και/ή οι κατάλληλες περιβαλλοντικές συνθήκες. Το εγώ ονομάστηκε από τον Φρόιντ μια δευτερεύουσα διαδικασία, το «εκτελεστικό όργανο» της προσωπικότητας, η περιοχή όπου λαμβάνουν χώρα οι διανοητικές διαδικασίες επίλυσης προβλημάτων. Η απελευθέρωση κάποιας ενέργειας του εγώ για την επίλυση προβλημάτων σε υψηλότερο επίπεδο της ψυχής είναι ένας από τους κύριους στόχους της ψυχαναλυτικής θεραπείας.

Έτσι, φτάνουμε στο τελευταίο συστατικό της προσωπικότητας.

SUPEREGO.«Θέλουμε να κάνουμε αντικείμενο αυτής της μελέτης τον Εαυτό, τον πιο σωστό Εαυτό μας. Είναι όμως αυτό εφικτό; Τελικά, ο Εαυτός είναι το πιο αυθεντικό υποκείμενο, πώς μπορεί να γίνει αντικείμενο; Κι όμως, αναμφίβολα, είναι εφικτό. Μπορώ να πάρω τον εαυτό μου ως αντικείμενο, να συμπεριφέρομαι στον εαυτό μου σαν άλλα αντικείμενα, να παρατηρώ τον εαυτό μου, να επικρίνω και ο Θεός ξέρει τι άλλο να κάνω με τον εαυτό μου. Ταυτόχρονα, ένα μέρος του Εαυτού αντιτάσσεται στον υπόλοιπο Εαυτό, λοιπόν, ο Εαυτός διαμελίζεται, διαμελίζεται σε κάποιες λειτουργίες του, τουλάχιστον για λίγο... Θα μπορούσα απλά να πω ότι το ειδικό Η εξουσία που αρχίζω να διακρίνω στον Εαυτό είναι η συνείδηση, αλλά θα ήταν πιο προσεκτικό να θεωρήσουμε αυτήν την εξουσία ανεξάρτητη και να υποθέσουμε ότι η συνείδηση ​​είναι μια από τις λειτουργίες της και η αυτοπαρατήρηση, απαραίτητη ως προϋπόθεση για τη δικαστική δραστηριότητα της συνείδησης, είναι η άλλη λειτουργία του. Και επειδή, αναγνωρίζοντας την ανεξάρτητη ύπαρξη ενός πράγματος, είναι απαραίτητο να του δώσουμε ένα όνομα, θα αποκαλώ στο εξής αυτή την εξουσία στο Εγώ «Υπερ-Εγώ».

Έτσι φαντάστηκε ο Φρόιντ το υπερεγώ - το τελευταίο συστατικό της αναπτυσσόμενης προσωπικότητας, που σημαίνει λειτουργικά ένα σύστημα αξιών, κανόνων και ηθικής που είναι εύλογα συμβατά με εκείνα που είναι αποδεκτά στο περιβάλλον του ατόμου.

Όντας η ηθική και ηθική δύναμη του ατόμου, το υπερεγώ είναι συνέπεια της παρατεταμένης εξάρτησης από τους γονείς. «Ο ρόλος που αναλαμβάνει αργότερα το υπερεγώ εκπληρώνεται πρώτα από μια εξωτερική δύναμη, τη γονική εξουσία... Το υπερ-εγώ, το οποίο έτσι παίρνει πάνω του τη δύναμη, το έργο και ακόμη και τις μεθόδους της γονικής εξουσίας, δεν είναι μόνο ο διάδοχός του, αλλά στην πραγματικότητα νόμιμος άμεσος κληρονόμος».

Στη συνέχεια, τη λειτουργία ανάπτυξης αναλαμβάνει η κοινωνία (σχολείο, συνομήλικοι κ.λπ.). Κάποιος μπορεί επίσης να δει το υπερεγώ ως μια ατομική αντανάκλαση της «συλλογικής συνείδησης» της κοινωνίας, αν και οι αξίες της κοινωνίας μπορεί να διαστρεβλωθούν από την αντίληψη του παιδιού.

Το υπερεγώ χωρίζεται σε δύο υποσυστήματα: τη συνείδηση ​​και το εγώ-ιδανικό. Η συνείδηση ​​αποκτάται μέσω της γονικής πειθαρχίας. Περιλαμβάνει την ικανότητα κριτικής αυτοαξιολόγησης, την ύπαρξη ηθικών απαγορεύσεων και την ανάδυση συναισθημάτων ενοχής στο παιδί. Η ανταποδοτική πτυχή του υπερεγώ είναι το ιδανικό εγώ. Διαμορφώνεται από τις θετικές εκτιμήσεις των γονέων και οδηγεί το άτομο να θέσει υψηλά πρότυπα για τον εαυτό του. Το υπερεγώ θεωρείται πλήρως διαμορφωμένο όταν ο γονικός έλεγχος αντικαθίσταται από τον αυτοέλεγχο. Ωστόσο, η αρχή του αυτοελέγχου δεν εξυπηρετεί την αρχή της πραγματικότητας. Το υπερεγώ κατευθύνει ένα άτομο προς την απόλυτη τελειότητα στις σκέψεις, τα λόγια και τις πράξεις. Προσπαθεί να πείσει το εγώ για την υπεροχή των ιδεαλιστικών ιδεών έναντι των ρεαλιστικών.

Ψυχολογικοί αμυντικοί μηχανισμοί

Ψυχολογική προστασία– ένα σύστημα σταθεροποίησης της προσωπικότητας που στοχεύει στην εξάλειψη ή την ελαχιστοποίηση του αισθήματος του άγχους που σχετίζεται με την επίγνωση της σύγκρουσης.

Ο S. Freud εντόπισε οκτώ κύριους αμυντικούς μηχανισμούς.

1). Η καταστολή (καταστολή, καταστολή) είναι η επιλεκτική αφαίρεση από τη συνείδηση ​​επώδυνων εμπειριών που συνέβησαν στο παρελθόν. Αυτή είναι μια μορφή λογοκρισίας που αποκλείει τις τραυματικές εμπειρίες. Η καταστολή δεν είναι ποτέ οριστική· συχνά είναι η πηγή σωματικών ασθενειών ψυχογενούς φύσης (πονοκεφάλους, αρθρίτιδα, έλκη, άσθμα, καρδιακές παθήσεις, υπέρταση κ.λπ.). Η ψυχική ενέργεια των καταπιεσμένων επιθυμιών υπάρχει στο ανθρώπινο σώμα ανεξάρτητα από τη συνείδησή του και βρίσκει την οδυνηρή σωματική της έκφραση.

2). Η άρνηση είναι μια προσπάθεια να μην αποδεχόμαστε ως πραγματικότητα γεγονότα που ενοχλούν το «εγώ» (κάποιο απαράδεκτο γεγονός δεν συνέβη). Αυτή είναι μια απόδραση σε μια φαντασίωση που μοιάζει παράλογη έως αντικειμενική παρατήρηση. "Αυτό δεν μπορεί να είναι" - ένα άτομο δείχνει αδιαφορία για τη λογική, δεν παρατηρεί αντιφάσεις στις κρίσεις του. Σε αντίθεση με την καταστολή, η άρνηση λειτουργεί σε προσυνείδητο παρά σε ασυνείδητο επίπεδο.

3). Ο εξορθολογισμός είναι η κατασκευή ενός λογικά εσφαλμένου συμπεράσματος, που πραγματοποιείται με σκοπό την αυτοδικαίωση. («Δεν έχει σημασία αν περάσω αυτήν την εξέταση ή όχι, θα με διώξουν από το πανεπιστήμιο σε κάθε περίπτωση»). («Γιατί να μελετάς επιμελώς, αυτή η γνώση δεν θα είναι χρήσιμη ούτως ή άλλως στην πρακτική εργασία»). Ο εξορθολογισμός κρύβει αληθινά κίνητρα και κάνει τις πράξεις ηθικά αποδεκτές.

4). Αντιστροφή (σχηματισμός αντίδρασης) είναι η αντικατάσταση μιας απαράδεκτης αντίδρασης με μια άλλη αντίθετη ως προς το νόημα. αντικατάσταση σκέψεων, συναισθημάτων που αντιστοιχούν σε μια γνήσια επιθυμία, με εκ διαμέτρου αντίθετη συμπεριφορά, σκέψεις, συναισθήματα (για παράδειγμα, ένα παιδί θέλει αρχικά να λάβει την αγάπη και την προσοχή της μητέρας, αλλά, μη λαμβάνοντας αυτήν την αγάπη, αρχίζει να βιώνει την ακριβή αντίθετη επιθυμία να ενοχλήσετε, να θυμώσετε τη μητέρα, να προκαλέσετε καυγά και μίσος για τη μητέρα σας). Οι πιο συνηθισμένες επιλογές αντιστροφής: η ενοχή μπορεί να αντικατασταθεί από αίσθημα αγανάκτησης, μίσος από αφοσίωση, αγανάκτηση από υπερπροστασία.

5). Η προβολή είναι η απόδοση των ιδιοτήτων, των σκέψεων και των συναισθημάτων κάποιου σε ένα άλλο άτομο. Όταν κάτι καταδικάζεται σε άλλους, αυτό είναι ακριβώς αυτό που ένα άτομο δεν δέχεται στον εαυτό του, αλλά δεν μπορεί να το παραδεχτεί, δεν θέλει να καταλάβει ότι αυτές οι ίδιες ιδιότητες είναι εγγενείς σε αυτόν. Για παράδειγμα, ένα άτομο δηλώνει ότι «μερικοί άνθρωποι είναι απατεώνες», αν και αυτό θα μπορούσε στην πραγματικότητα να σημαίνει «εξαπατώ μερικές φορές». Ένα άτομο, βιώνοντας ένα αίσθημα θυμού, κατηγορεί έναν άλλο ότι είναι θυμωμένο.

6). Η απομόνωση είναι ο διαχωρισμός του απειλητικού μέρους της κατάστασης από την υπόλοιπη ψυχική σφαίρα, που μπορεί να οδηγήσει σε χωρισμό, διττή προσωπικότητα. Ένα άτομο μπορεί να υποχωρεί όλο και περισσότερο στο ιδανικό, όντας όλο και λιγότερο σε επαφή με τα δικά του συναισθήματα. (Δεν υπάρχει εσωτερικός διάλογος, όταν διάφορες εσωτερικές θέσεις του ατόμου λαμβάνουν δικαίωμα ψήφου).

7). Η παλινδρόμηση είναι μια επιστροφή σε έναν παλαιότερο, πρωτόγονο τρόπο απόκρισης. Η απομάκρυνση από τη ρεαλιστική σκέψη σε συμπεριφορά που ανακουφίζει από το άγχος και τον φόβο, όπως στην παιδική ηλικία. Η πηγή του άγχους παραμένει άλυτη λόγω του πρωτόγονου χαρακτήρα της μεθόδου. Οποιαδήποτε απόκλιση από λογική, υπεύθυνη συμπεριφορά μπορεί να θεωρηθεί οπισθοδρόμηση.

8). Η εξάχνωση είναι η διαδικασία μετατροπής της σεξουαλικής ενέργειας σε κοινωνικά αποδεκτές μορφές δραστηριότητας (δημιουργικότητα, κοινωνικές επαφές). (Στο έργο του για την ψυχανάλυση του Λ. ντα Βίντσι, ο Φρόυντ θεωρεί το έργο του ως εξάχνωση).

Προσωπική ανάπτυξη

Μία από τις προϋποθέσεις της ψυχαναλυτικής θεωρίας είναι ότι ένα άτομο γεννιέται με μια ορισμένη ποσότητα λίμπιντο, η οποία στη συνέχεια περνά από διάφορα στάδια στην ανάπτυξή της, που αναφέρονται ως ψυχοσεξουαλικά στάδια ανάπτυξης. Η ψυχοσεξουαλική ανάπτυξη είναι μια βιολογικά καθορισμένη αλληλουχία που εκτυλίσσεται με αμετάβλητη σειρά και είναι εγγενής σε όλους τους ανθρώπους, ανεξαρτήτως πολιτισμικού επιπέδου.

Ο Φρόυντ πρότεινε μια υπόθεση για τέσσερα στάδια: στοματικό, πρωκτικό, φαλλικό και γεννητικό. Κατά την εξέταση αυτών των σταδίων, αρκετοί άλλοι παράγοντες που εισήγαγε ο Φρόιντ πρέπει να ληφθούν υπόψη.

Εκνευρισμός.Σε περίπτωση απογοήτευσης, οι ψυχοσεξουαλικές ανάγκες του παιδιού καταστέλλονται από τους γονείς ή τους παιδαγωγούς και ως εκ τούτου δεν βρίσκουν τη βέλτιστη ικανοποίηση.

Υπερπροστατευτικότητα.Με την υπερπροστατευτικότητα, το παιδί δεν έχει τη δυνατότητα να διαχειριστεί τις δικές του εσωτερικές λειτουργίες.

Σε κάθε περίπτωση, υπάρχει συσσώρευση λίμπιντο, η οποία στην ενήλικη ζωή μπορεί να οδηγήσει σε «υπολειπόμενη» συμπεριφορά που σχετίζεται με το στάδιο στο οποίο συνέβη η απογοήτευση ή η οπισθοδρόμηση.

Επίσης σημαντικές έννοιες στην ψυχαναλυτική θεωρία είναι η παλινδρόμηση και η καθήλωση. Παλινδρόμηση, δηλ. μια επιστροφή στο πιο πρώιμο στάδιο και η εκδήλωση παιδικής συμπεριφοράς χαρακτηριστικής αυτής της περιόδου. Αν και η παλινδρόμηση θεωρείται ειδική περίπτωση καθήλωσης - καθυστέρηση ή διακοπή της ανάπτυξης σε ένα ορισμένο στάδιο. Οι οπαδοί του Φρόιντ θεωρούν ότι η παλινδρόμηση και η καθήλωση είναι συμπληρωματικές.

ΠΡΟΦΟΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ. Το στοματικό στάδιο διαρκεί από τη γέννηση μέχρι την ηλικία των 18 μηνών περίπου. Αυτή την περίοδο εξαρτάται πλήρως από τους γονείς του και η περιοχή του στόματος συνδέεται με τη συγκέντρωση ευχάριστων αισθήσεων και την ικανοποίηση βιολογικών αναγκών. Σύμφωνα με τον Φρόιντ, το στόμα παραμένει μια σημαντική ερωτογενής ζώνη σε όλη τη διάρκεια της ζωής του ανθρώπου. Το στοματικό στάδιο τελειώνει όταν σταματήσει ο θηλασμός. Ο Φρόιντ περιέγραψε δύο τύπους προσωπικότητας όταν καθηλώνει σε αυτό το στάδιο: στοματικά-παθητικά και στοματικά-επιθετικά

ΠΡΩΚΤΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ.Το πρωκτικό στάδιο ξεκινά από την ηλικία των 18 μηνών και συνεχίζεται μέχρι τον τρίτο χρόνο της ζωής. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα μικρά παιδιά απολαμβάνουν σημαντική ευχαρίστηση από την καθυστέρηση της αποβολής των κοπράνων. Κατά τη διάρκεια αυτού του σταδίου εκπαίδευσης στην τουαλέτα, το παιδί μαθαίνει να διακρίνει μεταξύ των απαιτήσεων id (η ευχαρίστηση της άμεσης αφόδευσης) και των κοινωνικών περιορισμών που προέρχονται από τους γονείς (ανεξάρτητος έλεγχος των αναγκών). Ο Φρόιντ πίστευε ότι όλες οι μελλοντικές μορφές αυτοελέγχου και αυτορρύθμισης πηγάζουν από αυτό το στάδιο.

ΦΑΛΛΙΚΗ ΣΚΗΝΗ.Μεταξύ τριών και έξι ετών, τα ενδιαφέροντα που καθοδηγούνται από τη λίμπιντο μετατοπίζονται στην περιοχή των γεννητικών οργάνων. Κατά τη φαλλική φάση της ψυχοσεξουαλικής ανάπτυξης, τα παιδιά μπορούν να εξερευνήσουν τα γεννητικά τους όργανα, να αυνανιστούν και να δείξουν ενδιαφέρον για θέματα που σχετίζονται με τη γέννηση και τις σεξουαλικές σχέσεις. Τα παιδιά, σύμφωνα με τον Φρόιντ, έχουν τουλάχιστον μια αόριστη ιδέα για τις σεξουαλικές σχέσεις και, ως επί το πλείστον, κατανοούν τη σεξουαλική επαφή ως επιθετικές ενέργειες του πατέρα προς τη μητέρα.

Η κυρίαρχη σύγκρουση αυτού του σταδίου στα αγόρια ονομάζεται Οιδιπόδειο σύμπλεγμα και η παρόμοια στα κορίτσια είναι το σύμπλεγμα της Ηλέκτρας.

Η ουσία αυτών των συμπλεγμάτων βρίσκεται στην ασυνείδητη επιθυμία κάθε παιδιού να έχει γονέα του αντίθετου φύλου και στην εξάλειψη ενός γονέα του ίδιου φύλου.

ΛΑΝΤΑΝΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ.Στο μεσοδιάστημα από 6-7 χρόνια έως την αρχή της εφηβείας υπάρχει μια φάση σεξουαλικής ηρεμίας, η λανθάνουσα περίοδος.

Ο Φρόιντ έδωσε λίγη προσοχή στις διαδικασίες κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αφού κατά τη γνώμη του το σεξουαλικό ένστικτο ήταν υποτιθέμενο αδρανές αυτήν την περίοδο.

ΓΕΝΝΗΤΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ.Η αρχική φάση του σταδίου των γεννητικών οργάνων (η περίοδος που διαρκεί από την ενηλικίωση έως το θάνατο) χαρακτηρίζεται από βιοχημικές και φυσιολογικές αλλαγές στο σώμα. Αποτέλεσμα αυτών των αλλαγών είναι η αυξημένη διεγερσιμότητα και η αυξημένη σεξουαλική δραστηριότητα χαρακτηριστική των εφήβων. Με άλλα λόγια, η είσοδος στο στάδιο των γεννητικών οργάνων χαρακτηρίζεται από την πληρέστερη ικανοποίηση του σεξουαλικού ενστίκτου. Η ανάπτυξη συνήθως οδηγεί στην επιλογή ενός συντρόφου γάμου και στη δημιουργία οικογένειας.

Ο γεννητικός χαρακτήρας είναι ο ιδανικός τύπος προσωπικότητας στην ψυχαναλυτική θεωρία. Η εκκένωση της λίμπιντο κατά τη σεξουαλική επαφή παρέχει τη δυνατότητα φυσιολογικού ελέγχου των παρορμήσεων που προέρχονται από τα γεννητικά όργανα. Ο Φρόιντ είπε ότι για να διαμορφωθεί ένας φυσιολογικός τύπος χαρακτήρα των γεννητικών οργάνων, ένα άτομο πρέπει να εγκαταλείψει την παθητικότητα που χαρακτηρίζει την παιδική ηλικία, όταν όλες οι μορφές ικανοποίησης ήταν εύκολες.

Η ψυχαναλυτική θεωρία του Φρόιντ είναι ένα παράδειγμα ψυχοδυναμικής προσέγγισης στη μελέτη της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Η θεωρία θεωρεί ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι απόλυτα καθορισμένη, εξαρτώμενη από εσωτερικές ψυχολογικές συγκρούσεις. Επίσης, αυτή η θεωρία θεωρεί ένα άτομο ως σύνολο, δηλ. από ολιστική άποψη, αφού βασίστηκε στην κλινική μέθοδο. Από την ανάλυση της θεωρίας, προκύπτει ότι ο Φρόυντ, περισσότερο από άλλους ψυχολόγους, ήταν αφοσιωμένος στην ιδέα της αμετάβλητης. Ήταν πεπεισμένος ότι η προσωπικότητα ενός ενήλικα διαμορφώνεται από τις εμπειρίες της πρώιμης παιδικής ηλικίας. Από την άποψή του, οι αλλαγές που συμβαίνουν στη συμπεριφορά ενός ενήλικα είναι ρηχές και δεν επηρεάζουν τις αλλαγές στη δομή της προσωπικότητας.

Πιστεύοντας ότι η αίσθηση και η αντίληψη ενός ατόμου για τον περιβάλλοντα κόσμο είναι καθαρά ατομική και υποκειμενική, ο Φρόιντ πρότεινε ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά ρυθμίζεται από την επιθυμία να μειωθεί η δυσάρεστη διέγερση που προκύπτει στο επίπεδο του σώματος όταν εμφανίζεται ένα εξωτερικό ερέθισμα. Το ανθρώπινο κίνητρο, σύμφωνα με τον Φρόιντ, βασίζεται στην ομοιόσταση. Και δεδομένου ότι πίστευε ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι απόλυτα καθορισμένη, αυτό καθιστά δυνατή την πλήρη μελέτη της με τη βοήθεια της επιστήμης.

Η θεωρία της προσωπικότητας του Φρόιντ χρησίμευσε ως βάση για την ψυχαναλυτική θεραπεία, η οποία χρησιμοποιείται με επιτυχία σήμερα.

6.2 Αναλυτική ψυχολογία του C. G. Jung .

Ως αποτέλεσμα της επεξεργασίας της ψυχανάλυσης από τον Γιουνγκ, εμφανίστηκε ένα ολόκληρο σύμπλεγμα σύνθετων ιδεών από τόσο διαφορετικά γνωστικά πεδία όπως η ψυχολογία, η φιλοσοφία, η αστρολογία, η αρχαιολογία, η μυθολογία, η θεολογία και η λογοτεχνία.

Αυτό το εύρος της πνευματικής εξερεύνησης, σε συνδυασμό με το περίπλοκο και αινιγματικό στυλ γραφής του Γιουνγκ, είναι ο λόγος που η ψυχολογική του θεωρία είναι από τις πιο δύσκολες στην κατανόηση. Αναγνωρίζοντας αυτές τις πολυπλοκότητες, ελπίζουμε ωστόσο ότι μια σύντομη εισαγωγή στις απόψεις του Γιουνγκ θα χρησιμεύσει ως αφετηρία για περαιτέρω ανάγνωση των γραπτών του.

Δομή προσωπικότητας

Ο Jung υποστήριξε ότι η ψυχή (όρος ανάλογος με την προσωπικότητα στη θεωρία του Jung) αποτελείται από τρεις ξεχωριστές αλλά αλληλεπιδρώντες δομές: τη συνείδηση, το προσωπικό ασυνείδητο και το συλλογικό ασυνείδητο.

Το κέντρο της σφαίρας της συνείδησης είναι το εγώ. Είναι ένα συστατικό της ψυχής, που περιλαμβάνει όλες εκείνες τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις αναμνήσεις και τις αισθήσεις μέσω των οποίων νιώθουμε την ακεραιότητα, τη σταθερότητά μας και αντιλαμβανόμαστε τον εαυτό μας ως ανθρώπους. Το εγώ χρησιμεύει ως βάση της αυτογνωσίας μας και χάρη σε αυτό είμαστε σε θέση να δούμε τα αποτελέσματα των συνηθισμένων συνειδητών δραστηριοτήτων μας.

Το προσωπικό ασυνείδητο περιέχει συγκρούσεις και αναμνήσεις που κάποτε ήταν συνειδητές αλλά τώρα είναι απωθημένες ή ξεχασμένες. Περιλαμβάνει επίσης εκείνες τις αισθητηριακές εντυπώσεις που δεν είναι αρκετά φωτεινές για να σημειωθούν στη συνείδηση. Έτσι, η ιδέα του Jung για το προσωπικό ασυνείδητο είναι κάπως παρόμοια με αυτή του Φρόυντ.

Ωστόσο, ο Γιουνγκ προχώρησε περισσότερο από τον Φρόιντ, τονίζοντας ότι το προσωπικό ασυνείδητο περιέχει συμπλέγματα, ή συσσωρεύσεις συναισθηματικά φορτισμένων σκέψεων, συναισθημάτων και αναμνήσεων, που προέρχονται από το άτομο από την προηγούμενη προσωπική του εμπειρία ή από προγονική, κληρονομική εμπειρία.

Σύμφωνα με τις ιδέες του Γιουνγκ, αυτά τα συμπλέγματα, τακτοποιημένα γύρω από τα πιο κοινά θέματα, μπορούν να έχουν μια αρκετά ισχυρή επιρροή στη συμπεριφορά ενός ατόμου. Για παράδειγμα, ένα άτομο με σύμπλεγμα εξουσίας μπορεί να ξοδέψει σημαντικό ποσό ψυχικής ενέργειας σε δραστηριότητες που σχετίζονται άμεσα ή συμβολικά με το θέμα της εξουσίας. Το ίδιο μπορεί να ισχύει για ένα άτομο που επηρεάζεται έντονα από τη μητέρα, τον πατέρα του ή κάτω από την εξουσία του χρήματος, του σεξ ή κάποιου άλλου είδους συμπλέγματος. Μόλις σχηματιστεί, το σύμπλεγμα αρχίζει να επηρεάζει τη συμπεριφορά και τη στάση ενός ατόμου. Ο Γιουνγκ υποστήριξε ότι το υλικό του προσωπικού ασυνείδητου καθενός από εμάς είναι μοναδικό και, κατά κανόνα, προσιτό στην επίγνωση. Ως αποτέλεσμα, συστατικά του συμπλέγματος, ή ακόμα και ολόκληρο το σύμπλεγμα, μπορεί να γίνουν συνειδητά και να έχουν αδικαιολόγητα ισχυρή επιρροή στη ζωή του ατόμου.

Τέλος, ο Jung πρότεινε την ύπαρξη ενός βαθύτερου στρώματος στη δομή της προσωπικότητας, το οποίο ονόμασε συλλογικό ασυνείδητο. Το συλλογικό ασυνείδητο είναι μια αποθήκη ιχνών λανθάνουσας μνήμης της ανθρωπότητας και ακόμη και των ανθρωποειδών προγόνων μας. Αντανακλά σκέψεις και συναισθήματα κοινά σε όλους τους ανθρώπους και προκύπτουν από το κοινό μας συναισθηματικό παρελθόν. Όπως είπε ο ίδιος ο Γιουνγκ, «το συλλογικό ασυνείδητο περιέχει ολόκληρη την πνευματική κληρονομιά της ανθρώπινης εξέλιξης, που αναγεννήθηκε στη δομή του εγκεφάλου του κάθε ατόμου». Έτσι, το περιεχόμενο του συλλογικού ασυνείδητου διαμορφώνεται λόγω κληρονομικότητας και είναι το ίδιο για όλη την ανθρωπότητα. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η έννοια του συλλογικού ασυνείδητου ήταν ο κύριος λόγος για τις διαφορές μεταξύ του Γιουνγκ και του Φρόυντ.

Αρχέτυπα.

Ο Γιουνγκ υπέθεσε ότι το συλλογικό ασυνείδητο αποτελείται από ισχυρές πρωτογενείς νοητικές εικόνες, τα λεγόμενα αρχέτυπα (κυριολεκτικά, «πρωταρχικά μοτίβα»). Τα αρχέτυπα είναι έμφυτες ιδέες ή αναμνήσεις που προδιαθέτουν τους ανθρώπους να αντιληφθούν, να βιώσουν και να ανταποκριθούν σε γεγονότα με συγκεκριμένο τρόπο.

Στην πραγματικότητα, δεν πρόκειται για μνήμες ή εικόνες καθαυτές, αλλά μάλλον για προδιαθεσικούς παράγοντες υπό την επίδραση των οποίων οι άνθρωποι εφαρμόζουν καθολικά πρότυπα αντίληψης, σκέψης και δράσης στη συμπεριφορά τους ως απάντηση σε οποιοδήποτε αντικείμενο ή γεγονός. Αυτό που είναι έμφυτο εδώ είναι η τάση να ανταποκρίνεται συναισθηματικά, γνωστικά και συμπεριφορικά σε συγκεκριμένες καταστάσεις - για παράδειγμα, μια απροσδόκητη συνάντηση με έναν γονέα, ένα αγαπημένο πρόσωπο, έναν ξένο, ένα φίδι ή θάνατο.

Ανάμεσα στα πολλά αρχέτυπα που περιγράφει ο Γιουνγκ είναι η μητέρα, το παιδί, ο ήρωας, ο σοφός, η θεότητα του ήλιου, ο απατεώνας, ο Θεός και ο θάνατος (Πίνακας 4-2).

Ο Γιουνγκ πίστευε ότι κάθε αρχέτυπο συνδέεται με μια τάση έκφρασης ενός συγκεκριμένου τύπου συναισθήματος και σκέψης σε σχέση με ένα αντίστοιχο αντικείμενο ή κατάσταση. Για παράδειγμα, η αντίληψη ενός παιδιού για τη μητέρα του περιέχει πτυχές των πραγματικών χαρακτηριστικών του που χρωματίζονται από ασυνείδητες ιδέες σχετικά με τέτοια αρχετυπικά μητρικά χαρακτηριστικά όπως η ανατροφή, η γονιμότητα και η εξάρτηση. Επιπλέον, ο Jung πρότεινε ότι οι αρχετυπικές εικόνες και ιδέες αντανακλώνται συχνά στα όνειρα και επίσης συχνά βρίσκονται στον πολιτισμό με τη μορφή συμβόλων που χρησιμοποιούνται στη ζωγραφική, τη λογοτεχνία και τη θρησκεία. Συγκεκριμένα, τόνισε ότι τα σύμβολα που είναι χαρακτηριστικά διαφορετικών πολιτισμών παρουσιάζουν συχνά εντυπωσιακές ομοιότητες, επειδή επιστρέφουν σε αρχέτυπα κοινά σε όλη την ανθρωπότητα. Για παράδειγμα, σε πολλούς πολιτισμούς συνάντησε εικόνες μάνταλα, οι οποίες είναι συμβολικές ενσαρκώσεις της ενότητας και της ακεραιότητας του «εγώ». Ο Γιουνγκ πίστευε ότι η κατανόηση των αρχετυπικών συμβόλων τον βοηθούσε στην ανάλυση των ονείρων ενός ασθενούς.

Ο αριθμός των αρχέτυπων στο συλλογικό ασυνείδητο μπορεί να είναι απεριόριστος. Ωστόσο, ιδιαίτερη προσοχή στο θεωρητικό σύστημα του Jung δίνεται στην περσόνα, το anime και το animus, τη σκιά και τον εαυτό.

Persona (από τη λατινική λέξη που σημαίνει «μάσκα») είναι το δημόσιο πρόσωπό μας, δηλαδή το πώς δείχνουμε τον εαυτό μας στις σχέσεις με άλλους ανθρώπους. Το Persona υποδηλώνει πολλούς ρόλους που παίζουμε σύμφωνα με τις κοινωνικές απαιτήσεις. Κατά την κατανόηση του Jung, μια περσόνα εξυπηρετεί τον σκοπό να εντυπωσιάσει τους άλλους ή να αποκρύψει την αληθινή του ταυτότητα από τους άλλους. Η περσόνα ως αρχέτυπο είναι απαραίτητη για να τα πάμε καλά με άλλους ανθρώπους στην καθημερινή ζωή.

Ωστόσο, ο Jung προειδοποίησε ότι εάν αυτό το αρχέτυπο γίνει πολύ σημαντικό, ένα άτομο μπορεί να γίνει ρηχό, επιφανειακό, να μειωθεί σε ρόλο και να αποξενωθεί από την αληθινή συναισθηματική εμπειρία.

Σε αντίθεση με τον ρόλο που παίζει η περσόνα στην προσαρμογή μας στον κόσμο γύρω μας, το αρχέτυπο της σκιάς αντιπροσωπεύει την απωθημένη σκοτεινή, κακή και ζωώδη πλευρά της προσωπικότητας. Η σκιά περιέχει τις κοινωνικά απαράδεκτες σεξουαλικές και επιθετικές μας παρορμήσεις, ανήθικες σκέψεις και πάθη. Αλλά η σκιά έχει και θετικές ιδιότητες.

Ο Γιουνγκ θεώρησε τη σκιά ως πηγή ζωτικότητας, αυθορμητισμού και δημιουργικότητας στη ζωή ενός ατόμου. Σύμφωνα με τον Jung, η λειτουργία του εγώ είναι να διοχετεύει την ενέργεια της σκιάς, να περιορίζει τη βλαβερή πλευρά της φύσης μας σε τέτοιο βαθμό ώστε να μπορούμε να ζούμε σε αρμονία με τους άλλους, αλλά ταυτόχρονα να εκφράζουμε ανοιχτά τις παρορμήσεις μας και να απολαμβάνουμε μια υγιή και δημιουργική ζωή.

Τα αρχέτυπα anima και animus εκφράζουν την αναγνώριση από τον Jung της έμφυτης ανδρόγυνης φύσης των ανθρώπων. Το anima αντιπροσωπεύει την εσωτερική εικόνα μιας γυναίκας σε έναν άνδρα, την ασυνείδητη θηλυκή πλευρά του, ενώ το animus είναι η εσωτερική εικόνα ενός άνδρα σε μια γυναίκα, η ασυνείδητη αρσενική πλευρά της. Αυτά τα αρχέτυπα βασίζονται, τουλάχιστον εν μέρει, στο βιολογικό γεγονός ότι άνδρες και γυναίκες παράγουν τόσο ανδρικές όσο και γυναικείες ορμόνες. Αυτό το αρχέτυπο, πίστευε ο Γιουνγκ, είχε εξελιχθεί κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων στο συλλογικό ασυνείδητο ως αποτέλεσμα εμπειριών με το αντίθετο φύλο. Πολλοί άνδρες έχουν «θηλυκοποιηθεί» τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό από χρόνια γάμου με γυναίκες, αλλά το αντίθετο ισχύει για τις γυναίκες. Ο Γιουνγκ επέμενε ότι το anima και το animus, όπως όλα τα άλλα αρχέτυπα, πρέπει να εκφράζονται αρμονικά, χωρίς να διαταράσσεται η συνολική ισορροπία, ώστε να μην παρεμποδίζεται η ανάπτυξη του ατόμου προς την κατεύθυνση της αυτοπραγμάτωσης. Με άλλα λόγια, ένας άντρας πρέπει να εκφράζει τις θηλυκές του ιδιότητες μαζί με τις αρσενικές του και μια γυναίκα πρέπει να εκφράζει τις αρσενικές της ιδιότητες καθώς και τις θηλυκές. Εάν αυτά τα απαραίτητα χαρακτηριστικά παραμείνουν μη ανεπτυγμένα, το αποτέλεσμα θα είναι μονόπλευρη ανάπτυξη και λειτουργία της προσωπικότητας.

Ο Εαυτός είναι το πιο σημαντικό αρχέτυπο στη θεωρία του Γιουνγκ. Ο Εαυτός είναι ο πυρήνας της προσωπικότητας γύρω από τον οποίο οργανώνονται και ενσωματώνονται όλα τα άλλα στοιχεία. Όταν επιτυγχάνεται η ενοποίηση όλων των πτυχών της ψυχής, το άτομο βιώνει ενότητα, αρμονία και ολότητα. Έτσι, κατά την κατανόηση του Jung, η ανάπτυξη του εαυτού είναι ο κύριος στόχος της ανθρώπινης ζωής. Θα επιστρέψουμε στη διαδικασία της αυτοπραγμάτωσης αργότερα, όταν εξετάσουμε την έννοια του Jung για την εξατομίκευση.

Προσανατολισμός εγώ

Η πιο διάσημη συνεισφορά του Γιουνγκ στην ψυχολογία θεωρείται ότι είναι η περιγραφή του για δύο κύριους προσανατολισμούς, ή στάσεις: την εξωστρέφεια και την εσωστρέφεια. Σύμφωνα με τη θεωρία του Γιουνγκ, και οι δύο προσανατολισμοί συνυπάρχουν σε ένα άτομο ταυτόχρονα, αλλά ένας από αυτούς συνήθως γίνεται κυρίαρχος. Η εξωστρεφής στάση εκδηλώνει την κατεύθυνση του ενδιαφέροντος στον έξω κόσμο - άλλους ανθρώπους και αντικείμενα. Ένας εξωστρεφής είναι ευκίνητος, ομιλητικός, δημιουργεί γρήγορα σχέσεις και δεσμούς· οι εξωτερικοί παράγοντες είναι η κινητήρια δύναμη για αυτόν. Ένας εσωστρεφής, από την άλλη, είναι βυθισμένος στον εσωτερικό κόσμο των σκέψεων, των συναισθημάτων και των εμπειριών του. Είναι στοχαστικός, συγκρατημένος, αγωνίζεται για μοναξιά, τείνει να αποσύρεται από αντικείμενα, το ενδιαφέρον του στρέφεται στον εαυτό του. Σύμφωνα με τον Jung, εξωστρεφείς και εσωστρεφείς στάσεις δεν υπάρχουν μεμονωμένα. Συνήθως είναι και οι δύο παρόντες και βρίσκονται σε αντίθεση μεταξύ τους: αν ο ένας εμφανίζεται ως ηγετικός και λογικός, ο άλλος λειτουργεί ως βοηθητικός και παράλογος. Το αποτέλεσμα του συνδυασμού του οδηγού και του βοηθητικού προσανατολισμού του εγώ είναι άτομα των οποίων τα πρότυπα συμπεριφοράς είναι συγκεκριμένα και προβλέψιμα.

Ψυχολογικές λειτουργίες

Λίγο αφότου ο Jung διατύπωσε την έννοια της εξωστρέφειας και της εσωστρέφειας, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι αυτό το ζευγάρι αντίθετων προσανατολισμών δεν μπορούσε να εξηγήσει επαρκώς όλες τις διαφορές στη στάση των ανθρώπων απέναντι στον κόσμο. Ως εκ τούτου, επέκτεινε την τυπολογία του για να συμπεριλάβει ψυχολογικές λειτουργίες. Οι τέσσερις κύριες λειτουργίες που προσδιόρισε είναι η σκέψη, η αίσθηση, το συναίσθημα και η διαίσθηση.

Ο Jung ταξινόμησε τη σκέψη και το συναίσθημα ως λογικές λειτουργίες επειδή μας επιτρέπουν να σχηματίσουμε κρίσεις για την εμπειρία της ζωής.

Ο σκεπτόμενος τύπος κρίνει την αξία ορισμένων πραγμάτων χρησιμοποιώντας λογική και επιχειρήματα. Η λειτουργία αντίθετη από τη σκέψη - συναίσθημα - μας ενημερώνει για την πραγματικότητα στη γλώσσα των θετικών ή αρνητικών συναισθημάτων.

Ο τύπος συναισθήματος εστιάζει στη συναισθηματική πλευρά των εμπειριών της ζωής και κρίνει την αξία των πραγμάτων με όρους «καλούς ή κακούς», «ευχάριστους ή δυσάρεστους», «κινητοποιητικούς ή βαρετούς». Σύμφωνα με τον Jung, όταν η σκέψη λειτουργεί ως η κύρια λειτουργία, η προσωπικότητα επικεντρώνεται στην κατασκευή ορθολογικών κρίσεων, σκοπός των οποίων είναι να προσδιορίσει εάν η εμπειρία που αξιολογείται είναι αληθινή ή ψευδής. Και όταν η ηγετική λειτουργία είναι η αίσθηση, η προσωπικότητα επικεντρώνεται στο να κρίνει αν αυτή η εμπειρία είναι κυρίως ευχάριστη ή δυσάρεστη.

Ο Γιουνγκ ονόμασε το δεύτερο ζεύγος αντίθετων λειτουργιών - αίσθηση και διαίσθηση - παράλογο, επειδή απλώς «καταλαμβάνουν», καταγράφουν γεγονότα στον εξωτερικό (αίσθηση) ή στον εσωτερικό (διαίσθηση) κόσμο, χωρίς να τα αξιολογούν ή να εξηγούν το νόημά τους. Η αίσθηση είναι μια άμεση, μη επικριτική, ρεαλιστική αντίληψη του εξωτερικού κόσμου. Οι αισθητικοί τύποι είναι ιδιαίτερα οξυδερκείς σχετικά με τη γεύση, την όσφρηση και άλλες αισθήσεις από ερεθίσματα στον κόσμο γύρω τους. Αντίθετα, η διαίσθηση χαρακτηρίζεται από μια υποσυνείδητη και ασυνείδητη αντίληψη της τρέχουσας εμπειρίας. Ο διαισθητικός τύπος βασίζεται σε προαισθήσεις και εικασίες για να κατανοήσει την ουσία των γεγονότων της ζωής. Ο Jung υποστήριξε ότι όταν η αίσθηση είναι η κύρια λειτουργία, ένα άτομο αντιλαμβάνεται την πραγματικότητα στη γλώσσα των φαινομένων, σαν να τη φωτογραφίζει. Από την άλλη, όταν η κύρια λειτουργία είναι η διαίσθηση, ένα άτομο αντιδρά σε ασυνείδητες εικόνες, σύμβολα και το κρυμμένο νόημα αυτού που βιώνεται.

Κάθε άτομο είναι προικισμένο και με τις τέσσερις ψυχολογικές λειτουργίες.

Ωστόσο, όπως ένας προσανατολισμός της προσωπικότητας (εξωστρέφεια ή εσωστρέφεια) είναι συνήθως κυρίαρχος και συνειδητός, ομοίως μόνο μια λειτουργία του λογικού ή του παράλογου ζεύγους είναι συνήθως κυρίαρχη και συνειδητή. Άλλες λειτουργίες είναι βυθισμένες στο ασυνείδητο και παίζουν υποστηρικτικό ρόλο στη ρύθμιση της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Οποιαδήποτε λειτουργία μπορεί να είναι ηγετική. Αντίστοιχα, παρατηρούνται σκεπτικό, συναίσθημα, αίσθηση και διαισθητικοί τύποι ατόμων. Σύμφωνα με τη θεωρία του Jung, η ολοκληρωμένη ή «ατομική» προσωπικότητα χρησιμοποιεί όλες τις αντίθετες λειτουργίες για να αντιμετωπίσει τις συνθήκες της ζωής.

Οι δύο προσανατολισμοί του εγώ και οι τέσσερις ψυχολογικές λειτουργίες αλληλεπιδρούν για να σχηματίσουν οκτώ διαφορετικούς τύπους προσωπικότητας. Για παράδειγμα, ένας εξωστρεφής τύπος σκέψης εστιάζει σε αντικειμενικά, πρακτικά γεγονότα του κόσμου γύρω του. Συνήθως εμφανίζεται ως ένας ψυχρός και δογματικός άνθρωπος που ζει σύμφωνα με καθορισμένους κανόνες. Είναι πολύ πιθανό ότι το πρωτότυπο του εξωστρεφούς σκεπτόμενου τύπου ήταν ο Φρόυντ. Ο εσωστρεφής διαισθητικός τύπος, αντίθετα, επικεντρώνεται στην πραγματικότητα του εσωτερικού του κόσμου. Αυτός ο τύπος είναι συνήθως εκκεντρικός, απέχει από τους άλλους και τους αδιαφορεί. Σε αυτή την περίπτωση, ο Γιουνγκ πιθανότατα είχε στο μυαλό του τον εαυτό του ως πρωτότυπο.

Προσωπική ανάπτυξη

Σε αντίθεση με τον Φρόιντ, ο οποίος έδωσε ιδιαίτερη σημασία στα πρώτα χρόνια της ζωής ως αποφασιστικό στάδιο στη διαμόρφωση των ατομικών προτύπων συμπεριφοράς, ο Γιουνγκ θεώρησε την ανάπτυξη της προσωπικότητας ως μια δυναμική διαδικασία, ως εξέλιξη σε όλη τη ζωή. Δεν έλεγε σχεδόν τίποτα για την κοινωνικοποίηση στην παιδική ηλικία και δεν συμμεριζόταν τις απόψεις του Φρόιντ ότι μόνο γεγονότα του παρελθόντος (ιδίως ψυχοσεξουαλικές συγκρούσεις) καθορίζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά. Από τη σκοπιά του Γιουνγκ, ένα άτομο αποκτά συνεχώς νέες δεξιότητες, πετυχαίνει νέους στόχους και συνειδητοποιεί τον εαυτό του όλο και πληρέστερα. Έδινε μεγάλη σημασία στον στόχο ζωής ενός τέτοιου ατόμου όπως η «απόκτηση του εαυτού», που είναι το αποτέλεσμα της επιθυμίας διαφόρων συστατικών της προσωπικότητας για ενότητα. Αυτό το θέμα της επιθυμίας για ολοκλήρωση, αρμονία και ακεραιότητα επαναλήφθηκε αργότερα σε υπαρξιακές και ανθρωπιστικές θεωρίες της προσωπικότητας.

Σύμφωνα με τον Jung, ο απώτερος στόχος στη ζωή είναι η πλήρης συνειδητοποίηση του «εγώ», δηλαδή ο σχηματισμός ενός ενιαίου, μοναδικού και αναπόσπαστου ατόμου.

Η εξέλιξη του κάθε ανθρώπου προς αυτή την κατεύθυνση είναι μοναδική, συνεχίζεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής και περιλαμβάνει μια διαδικασία που ονομάζεται εξατομίκευση. Με απλά λόγια, η εξατομίκευση είναι μια δυναμική και εξελισσόμενη διαδικασία ενσωμάτωσης πολλών αντίθετων ενδοπροσωπικών δυνάμεων και τάσεων. Στην απόλυτη έκφρασή της, η εξατομίκευση προϋποθέτει τη συνειδητή συνειδητοποίηση από ένα άτομο της μοναδικής ψυχικής του πραγματικότητας, την πλήρη ανάπτυξη και έκφραση όλων των στοιχείων της προσωπικότητας. Έτσι, το αρχέτυπο του εαυτού γίνεται το κέντρο της προσωπικότητας και εξισορροπεί τις πολλές αντίθετες ιδιότητες που συνθέτουν την προσωπικότητα ως ένα ενιαίο κύριο σύνολο. Αυτό απελευθερώνει την ενέργεια που απαιτείται για τη συνεχή προσωπική ανάπτυξη.Το αποτέλεσμα της εξατομίκευσης, που είναι πολύ δύσκολο να επιτευχθεί, ο Γιουνγκ το ονόμασε αυτοπραγμάτωση. Πίστευε ότι αυτό το τελικό στάδιο ανάπτυξης της προσωπικότητας είναι προσβάσιμο μόνο σε ικανά και υψηλά μορφωμένα άτομα που έχουν επίσης επαρκή ελεύθερο χρόνο για αυτό. Εξαιτίας αυτών των περιορισμών, η αυτοπραγμάτωση δεν είναι διαθέσιμη στη συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων.

Τελικά σχόλια

Απομακρυνόμενος από τη θεωρία του Φρόιντ, ο Γιουνγκ εμπλούτισε τις ιδέες μας για το περιεχόμενο και τη δομή της προσωπικότητας. Αν και οι έννοιες του για το συλλογικό ασυνείδητο και τα αρχέτυπα είναι δύσκολο να κατανοηθούν και δεν μπορούν να επαληθευτούν εμπειρικά, συνεχίζουν να αιχμαλωτίζουν πολλούς. Η κατανόησή του για το ασυνείδητο ως μια πλούσια και ζωτική πηγή σοφίας πυροδότησε ένα νέο κύμα ενδιαφέροντος για τη θεωρία του μεταξύ της σύγχρονης γενιάς φοιτητών και επαγγελματιών ψυχολόγων. Επιπλέον, ο Γιουνγκ ήταν ένας από τους πρώτους που αναγνώρισε τη θετική συμβολή της θρησκευτικής, πνευματικής και ακόμη και μυστικιστικής εμπειρίας στην προσωπική ανάπτυξη. Αυτός είναι ο ιδιαίτερος ρόλος του ως προκατόχου της ανθρωπιστικής τάσης στην προσωπολογία. Σπεύδουμε να προσθέσουμε ότι τα τελευταία χρόνια, μεταξύ της πνευματικής κοινότητας των Ηνωμένων Πολιτειών, παρατηρείται αύξηση της δημοτικότητας της αναλυτικής ψυχολογίας και συμφωνία με πολλές από τις διατάξεις της. Θεολόγοι, φιλόσοφοι, ιστορικοί και εκπρόσωποι πολλών άλλων επιστημών βρίσκουν τις δημιουργικές ιδέες του Γιουνγκ εξαιρετικά χρήσιμες στο έργο τους.

6.3 Ατομική ψυχολογία του A. Adler .

Στις μέρες μας, μάλλον δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην έχει ακούσει για τον Sigmund Freud (1856-1939). Πρόκειται για Αυστριακό ψυχολόγο, νευρολόγο και ψυχίατρο. Είναι ο «πατέρας» της ψυχανάλυσης, η οποία είχε τεράστια επιρροή όχι μόνο στην ιατρική, αλλά και στην κοινωνιολογία, την τέχνη και τη λογοτεχνία. Ο Αυστριακός συνέβαλε πολύ στην κατανόηση των σχέσεων αιτίου-αποτελέσματος των λειτουργιών συμπεριφοράς του ατόμου. Χάρη σε αυτό, έγινε πιο σαφές γιατί ένα άτομο σκέφτεται, αισθάνεται, ενεργεί με αυτόν τον τρόπο και όχι διαφορετικά.

Για ορισμένους ειδικούς, η θεωρία του Φρόιντ είναι ένα μοντέλο για την κατανόηση της ανθρώπινης ουσίας, για άλλους είναι ευκαιριακή, χωρίς λογική βάση. Ωστόσο, παρά τους επιθετικούς αντιπάλους, η παγκόσμια αναγνώριση είναι εμφανής. Ως εκ τούτου, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που θέλουν να εξοικειωθούν με τα έργα του Αυστριακού ψυχολόγου. Αλλά είναι αδύνατο να αναθεωρήσουμε πλήρως τα έργα του Φρόιντ στο πλαίσιο ενός άρθρου. Πρώτον, προορίζονται για ειδικούς και, δεύτερον, είναι πολύ εκτεταμένες και πολύπλευρες. Επομένως, σε μια συμπυκνωμένη μορφή, θα εξοικειωθούμε μόνο με τα κύρια αξιώματα και τους υπολογισμούς που αντικατοπτρίζουν την ουσία της φροϋδικής θεωρίας.

Η ουσία της θεωρίας του Φρόιντ

Ο Sigmund Freud ήταν πεπεισμένος ότι οτιδήποτε σκεφτόμαστε και βιώνουμε έχει μια βασική αιτία. Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχουν τυχαίες ενέργειες στην ανθρώπινη συμπεριφορά. Στα βάθη της συνείδησής μας υπάρχουν κρυμμένες πηγές που μας ενθαρρύνουν να κάνουμε ορισμένες ενέργειες. Τα βάθη της συνείδησης είναι υποσυνείδητο. Αυτό είναι που παίζει καθοριστικό ρόλο στη ζωή μας. Μας φαίνεται ότι είμαστε λογικοί, λογικοί και συνειδητοποιούμε τις πράξεις μας. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, αυτό είναι μόνο ένα εξωτερικό κέλυφος, κάτω από το οποίο κρύβεται ένα τεράστιο στρώμα του αγνώστου.

Η θεωρία του Φρόιντ αναφέρει ότι όλοι ερχόμαστε από την παιδική ηλικία. Στα πρώτα 5-6 χρόνια της ζωής μπαίνουν τα θεμέλια του ανθρώπινου χαρακτήρα. Δημιουργείται δηλαδή ένα θεμέλιο πάνω στο οποίο είναι ήδη χτισμένο το κτίριο. Ταυτόχρονα, οι κατασκευαστικές εργασίες συνεχίζονται σε όλη τη διάρκεια της ζωής. Κάτι αλλάζει, αφαιρείται, προστίθεται. Όμως τα θεμέλια είναι ακλόνητα. Απλώς δεν μπορείτε να το αγγίξετε, γιατί τότε ολόκληρο το κτίριο θα καταρρεύσει.

Πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι στα έργα του αξιοσέβαστου Αυστριακού δίνεται μεγάλη σημασία στο σεξ. Αλλά σε αυτήν την έννοια ο Φρόιντ δεν περιλάμβανε την πρωτόγονη συνένωση δύο σωμάτων, αλλά ολόκληρο τον κόσμο των ανθρώπινων απολαύσεων, συναισθημάτων και παθών. Όσο για τη σεξουαλική ζωή, είναι μόνο μέρος μιας πολύπλευρης και όμορφης πραγματικότητας, η διαμόρφωση της οποίας συμβαίνει στα πρώτα χρόνια της ανθρώπινης ζωής.

Ένα παιδί ικανοποιεί την πείνα όχι μόνο επειδή είναι φυσιολογική ανάγκη του οργανισμού, αλλά και επειδή η κατανάλωση τροφής του δίνει ευχαρίστηση. Αρχίζει να βιώνει αγάπη για όσους τον νανουρίζουν, τον χαϊδεύουν, τον σκουπίζουν, δηλαδή του δίνουν σωματική χαρά. Συνδυάζονται με πνευματική τροφή, όταν η επικοινωνία με ένα άτομο δίνει στο παιδί ευχαρίστηση.

Καθώς το παιδί μεγαλώνει, ανακαλύπτει ότι τα γεννητικά του όργανα είναι εξαιρετικά ευαίσθητα. Αυτό είναι το επόμενο στάδιο της προσωπικής ανάπτυξης. Αλλά στον πυρήνα του, είναι μια συνέχεια της προηγούμενης διαδικασίας, η οποία βασίζεται στις σωματικές απολαύσεις. Η ικανότητα να αγαπάς και η φύση αυτής της αγάπης γίνονται η βάση της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης.

Από την πρώιμη παιδική ηλικία, κάθε άτομο ενθαρρύνεται συνεχώς να εγκαταλείψει κάτι που αγαπά. Το μωρό λατρεύει να ανακουφίζεται όποτε θέλει και αγνοεί την τουαλέτα, αλλά καθώς μεγαλώνει του απαγορεύεται να το κάνει. Το παιδί θέλει να εκφράσει τη διαμαρτυρία του, αλλά του υπενθυμίζεται ότι μόνο μικρά παιδιά κλαίνε.

Ο αριθμός των περιορισμών αυξάνεται με την ηλικία και οι απαιτήσεις αυξάνονται. Στα παιδιά δεν αρέσει να σηκώνονται νωρίς, αλλά αναγκάζονται να το κάνουν γιατί πρέπει να πάνε στο νηπιαγωγείο. Και σταδιακά, στο μυαλό του μικρού ανθρώπου, διαμορφώνεται η σιγουριά ότι μπορεί κανείς να κερδίσει την αγάπη των άλλων μόνο αν δεν τους αντιφάσκει. Υπάρχει μια καταπίεση των συναισθημάτων και των επιθυμιών κάποιου για χάρη των άλλων ανθρώπων.

Ο άνθρωπος μεγαλώνει και ενηλικιώνεται. Φτάνει στην ψυχολογική ωριμότητα και μερικές φορές, αντίθετα, κατευθύνει τη δύναμή του στην ικανοποίηση των ίδιων παιδικών επιθυμιών. Η μόνη διαφορά είναι ότι αλλάζουν κάπως ανάλογα με την ψυχική και πνευματική ανάπτυξη του ατόμου.

Κάποιος μπορεί να επιδίδεται στη λαιμαργία με ευχαρίστηση. Για τους σκοπούς αυτούς, χρησιμοποιεί το στόμα του, μέσω του οποίου λαμβάνει ευχαρίστηση. Και ένα άλλο άτομο γίνεται λαμπρός ομιλητής. Σε αυτή την περίπτωση, χρησιμοποιείται το ίδιο όργανο, αλλά φέρνει ευχαρίστηση σε διαφορετικό επίπεδο. Το πρώτο πρόσωπο περιορίζεται στην πρωτόγονη ηδονή εις βάρος των γνήσιων χαρών. Ο δεύτερος επιτυγχάνει την υψηλότερη αρμονία στις επιθυμίες του. Σε αυτή την περίπτωση, και οι δύο χρησιμοποιούν το ίδιο μέρος του προσώπου.

Sigmund Freud (κέντρο) τη δεκαετία του 1930

Η θεωρία του Φρόιντ περιγράφει πολλές επιλογές για την αντικατάσταση των παιδικών επιθυμιών με πιο ώριμες και ενήλικες. Ονόμασε τέτοιες διαδικασίες «μηχανισμούς προσαρμογής». Βασίζονται στις φιλοδοξίες ενός μικρού παιδιού, το οποίο έχει υποστεί μεταμόρφωση ως αποτέλεσμα ορισμένων εμπειριών ζωής και ηλικίας. Αυτό τονίζει για άλλη μια φορά Ολοι - μεγάλο παιδί. Αν αφαιρεθεί το βάρος των ετών και τα περιττά φλοιά, τότε θα γεννηθεί ένα γοητευτικό μωρό με τις δικές του παιδικές προτιμήσεις και επιθυμίες.

Ένα άλλο θεμελιώδες σημείο της ψυχανάλυσης - η παρουσία μιας μεγάλης ποικιλίας συγκρούσεων στο ανθρώπινο μυαλό. Αυτό σημαίνει ότι στην ψυχή κάθε ανθρώπου υπάρχει μια διαρκής πάλη ανάμεσα σε αντίπαλες δυνάμεις. Αυτά είναι η απληστία και η γενναιοδωρία, το καλό και το κακό, η επιπολαιότητα και η επιμέλεια, η κακία και η αγνότητα. Αυτή η λίστα μπορεί να συνεχιστεί για πολύ καιρό. Αυτό πρέπει να το θυμάστε για να κατανοήσετε καλύτερα τον εσωτερικό σας κόσμο και να αποκαλύψετε την πραγματική σας φύση. Εξάλλου, μερικές φορές ένα άτομο γνωρίζει τον εαυτό του πολύ άσχημα και δεν μπορεί καν να φανταστεί τι είναι ικανός σε μια δεδομένη κατάσταση.

Το κύριο καθήκον της θεωρίας του Φρόιντ είναι να δημιουργήσει μια καθολική τεχνική που μπορεί να βοηθήσει ένα άτομο να λύσει τα προβλήματα της ζωής του. Η ψυχανάλυση προσπαθεί στο μέγιστο των δυνατοτήτων της να αντεπεξέλθει στο βάρος των προβλημάτων που βαραίνουν τον ψυχισμό και εμποδίζουν τον καθένα μας να νιώθει αληθινά ευτυχισμένος. Οι φροϋδικές μέθοδοι προτείνουν πώς να ξανασκεφτείτε τις βαθύτερες επιθυμίες σας. Εξωτερικά, εκδηλώνονται τακτικά στην καθημερινή συμπεριφορά, αλλά είναι πολύ δύσκολο να τα αναγνωρίσουμε αμέσως.

Γι' αυτό οι άνθρωποι μερικές φορές πηγαίνουν σε ψυχαναλυτή για χρόνια. Είναι αυτή η θεραπεία ωφέλιμη; Όλα εξαρτώνται από το άτομο, από την επιθυμία του να κατανοήσει τον εσωτερικό του κόσμο και να αλλάξει προς το καλύτερο. Για να έχεις ένα θετικό αποτέλεσμα, πρέπει πρώτα απ' όλα να πιστέψεις στην αποτελεσματικότητα της ψυχανάλυσης, άρα και στον ίδιο τον Αυστριακό που την επινόησε. Αν τα πάρεις όλα αυτά ελαφρά ή με ειρωνεία, τότε δεν θα έρθει ποτέ ένα θετικό αποτέλεσμα και η θεωρία του Φρόιντ θα παραμείνει θεωρία και δεν θα αποκτήσει πρακτική αξία.

Τα μεγάλα μυαλά του πλανήτη μας μελετούν τη δομή της ανθρώπινης προσωπικότητας εδώ και πολλές δεκαετίες. Υπάρχουν όμως πολλά διαφορετικά ερωτήματα στα οποία οι επιστήμονες δεν μπορούν να απαντήσουν. Γιατί οι άνθρωποι κάνουν όνειρα και ποιες πληροφορίες μεταφέρουν; Γιατί τα γεγονότα των προηγούμενων ετών μπορούν να προκαλέσουν μια συγκεκριμένη συναισθηματική κατάσταση και να προκαλέσουν απερίσκεπτες ενέργειες; Γιατί ένας άνθρωπος προσπαθεί να σώσει έναν απελπιστικό γάμο και να μην αφήσει το μισό του; Για να απαντηθούν ερωτήματα που σχετίζονται με το θέμα της ψυχικής πραγματικότητας, χρησιμοποιείται η τεχνική της ψυχανάλυσης. Η ψυχαναλυτική θεωρία του Φρόιντ είναι το κύριο θέμα αυτού του άρθρου.

Ο ιδρυτής της ψυχανάλυσης είναι ο Sigmund Freud

Η θεωρία της ψυχανάλυσης έχει κάνει μια πραγματική επανάσταση στον τομέα της ψυχολογίας.Αυτή η μέθοδος δημιουργήθηκε και τέθηκε σε λειτουργία από τον σπουδαίο επιστήμονα από την Αυστρία, γιατρό ψυχιατρικής Sigmund Freud. Στην αρχή της καριέρας του, ο Φρόιντ συνεργάστηκε στενά με πολλούς επιφανείς επιστήμονες. Ο καθηγητής Φυσιολογίας Ernst Brücke, ο ιδρυτής της καθαρτικής μεθόδου ψυχοθεραπείας Joseph Breuer, ο ιδρυτής της θεωρίας της ψυχογενούς φύσης της υστερίας Jean-Marais Charcot είναι μόνο ένα μικρό μέρος των ιστορικών προσώπων με τα οποία συνεργάστηκε ο Sigmund Freud. Σύμφωνα με τον ίδιο τον Φρόυντ, η ιδιόμορφη βάση της μεθόδου του προέκυψε ακριβώς τη στιγμή της συνεργασίας με τα προαναφερθέντα άτομα.

Ενώ συμμετείχε σε επιστημονικές δραστηριότητες, ο Φρόιντ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ορισμένες κλινικές εκδηλώσεις υστερίας δεν μπορούν να ερμηνευθούν από φυσιολογική άποψη. Πώς να εξηγήσετε το γεγονός ότι ένα μέρος του ανθρώπινου σώματος χάνει εντελώς την ευαισθησία, ενώ οι γειτονικές περιοχές εξακολουθούν να αισθάνονται την επίδραση διαφόρων ερεθισμάτων; Πώς να εξηγήσετε τη συμπεριφορά των ανθρώπων σε κατάσταση ύπνωσης; Σύμφωνα με τον ίδιο τον επιστήμονα, οι παραπάνω ερωτήσεις αποτελούν ένα είδος απόδειξης του γεγονότος ότι μόνο ένα μέρος των νοητικών διεργασιών είναι εκδήλωση αντιδράσεων του κεντρικού νευρικού συστήματος.

Πολλοί άνθρωποι έχουν ακούσει ότι σε ένα άτομο που βυθίζεται σε μια υπνωτική κατάσταση μπορεί να δοθεί μια ψυχολογική ρύθμιση, την οποία σίγουρα θα εκπληρώσει. Είναι πολύ ενδιαφέρον ότι αν ρωτήσετε ένα τέτοιο άτομο για τα κίνητρα των πράξεών του, μπορεί εύκολα να βρει επιχειρήματα που εξηγούν τη συμπεριφορά του. Με βάση αυτό το γεγονός, μπορούμε να πούμε ότι η ανθρώπινη συνείδηση ​​επιλέγει ανεξάρτητα επιχειρήματα για ολοκληρωμένες ενέργειες, ακόμη και σε περιπτώσεις όπου δεν υπάρχει ιδιαίτερη ανάγκη για εξηγήσεις.

Στα χρόνια της ζωής του Sigmund Freud, το γεγονός ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά μπορεί να εξαρτάται από εξωτερικούς παράγοντες και κίνητρα μυστικά στη συνείδηση ​​ήταν ένα πραγματικό σοκ. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ήταν ο Φρόιντ που εισήγαγε έννοιες όπως «ασυνείδητο» και «υποσυνείδητο». Οι παρατηρήσεις αυτού του εξαιρετικού επιστήμονα κατέστησαν δυνατή τη δημιουργία μιας θεωρίας για την ψυχανάλυση. Εν συντομία, η ψυχανάλυση του Sigmund Freud μπορεί να περιγραφεί ως η ανάλυση της ανθρώπινης ψυχής ως προς τις δυνάμεις που την κινούν. Ο όρος «δύναμη» θα πρέπει να γίνει κατανοητός ως τα κίνητρα, οι συνέπειες και η επιρροή των εμπειριών της προηγούμενης ζωής στο μελλοντικό πεπρωμένο.

Ποια είναι η βάση της ψυχανάλυσης

Σύμφωνα με τον Φρόιντ, η ανθρώπινη ψυχική φύση είναι συνεχής και συνεπής.. Η εμφάνιση οποιωνδήποτε σκέψεων, επιθυμιών και ενεργειών που γίνονται έχουν τους δικούς τους λόγους, οι οποίοι χαρακτηρίζονται από ασυνείδητα ή συνειδητά κίνητρα. Έτσι, όλες οι ενέργειες που εκτελούνται έχουν άμεση αντανάκλαση στο μέλλον του ατόμου.

Ακόμη και σε καταστάσεις όπου οι συναισθηματικές εμπειρίες φαίνονται παράλογες, υπάρχει μια κρυφή σύνδεση μεταξύ διαφόρων γεγονότων στην ανθρώπινη ζωή.

Με βάση τα παραπάνω γεγονότα, ο Φρόιντ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η ανθρώπινη ψυχή αποτελείται από τρεις διαφορετικούς τομείς:

• συνείδηση;
• ασυνείδητη σφαίρα?
• τμήμα του προσυνείδητου.

Η ασυνείδητη σφαίρα περιλαμβάνει βασικά ένστικτα που αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της ανθρώπινης φύσης. Αυτή η περιοχή περιλαμβάνει επίσης ιδέες και συναισθήματα που καταπιέζονται από τη συνείδηση. Ο λόγος για την καταστολή τους μπορεί να είναι η αντίληψη τέτοιων σκέψεων ως απαγορευμένων, βρώμικων και μη άξιων ύπαρξης. Η ασυνείδητη περιοχή δεν έχει χρονικό πλαίσιο. Για να εξηγήσουμε αυτό το γεγονός, θα πρέπει να πούμε ότι οι παιδικές εμπειρίες που μπαίνουν στη συνείδηση ​​ενός ενήλικα γίνονται αντιληπτές εξίσου έντονα με την πρώτη φορά.

Η περιοχή της προσυνείδησης περιλαμβάνει μέρος της ασυνείδητης περιοχής, η οποία σε ορισμένες καταστάσεις ζωής γίνεται προσιτή στη συνείδηση. Η περιοχή της συνείδησης περιέχει όλα όσα γνωρίζει ένα άτομο σε όλη του τη ζωή. Σύμφωνα με την ιδέα του Φρόιντ, η ανθρώπινη ψυχή καθοδηγείται από ένστικτα και κίνητρα που αναγκάζουν ένα άτομο να εκτελεί διάφορες ενέργειες. Ανάμεσα σε όλα τα ένστικτα πρέπει να επισημανθούν 2 ερεθίσματα που έχουν κυρίαρχο ρόλο:

1. Ζωτική ενέργεια– λίμπιντο.
2. Επιθετική Ενέργεια- ένστικτο θανάτου.

Η κλασική ψυχανάλυση του Sigmund Freud στοχεύει σε μεγάλο βαθμό στη μελέτη της λίμπιντο, η βάση της οποίας είναι η σεξουαλική φύση. Η λίμπιντο είναι μια ζωτική ενέργεια που σχετίζεται στενά με την ανθρώπινη συμπεριφορά, τις εμπειρίες και τα συναισθήματα. Επιπλέον, τα χαρακτηριστικά αυτής της ενέργειας μπορούν να ερμηνευθούν ως αιτία ανάπτυξης ψυχικών διαταραχών.

Η ανθρώπινη προσωπικότητα περιέχει τρία στοιχεία:

1. "Υπερ-εγώ"– Υπερεγώ;
2. "ΕΓΩ"– Εγώ;
3. "Το"- Id.

Το «είναι» είναι εγγενές σε κάθε άτομο από τη γέννησή του.Αυτή η δομή περιλαμβάνει βασικά ένστικτα και κληρονομικότητα. Δεν μπορεί να περιγραφεί με τη λογική, αφού το «Είναι» χαρακτηρίζεται αποδιοργανωμένο και χαοτικό. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι το «Είναι» έχει απεριόριστη επιρροή στο εγώ και το υπερεγώ.

Το «εγώ» είναι μια από τις δομές της ανθρώπινης προσωπικότητας που βρίσκεται σε στενή επαφή με τους ανθρώπους γύρω μας.Το «εγώ» προέρχεται από το «Είναι» και εμφανίζεται τη στιγμή που το παιδί αρχίζει να αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως άτομο. Το «είναι» είναι ένα είδος τροφοδοσίας για το «εγώ» και το «εγώ» λειτουργεί ως προστατευτικό κέλυφος για βασικά ένστικτα. Για να κατανοήσουμε καλύτερα τη σχέση μεταξύ

"Αυτό" και "εγώ", θα πρέπει να εξετάσουμε το παράδειγμα των σεξουαλικών αναγκών. Το «είναι» είναι ένα βασικό ένστικτο, δηλαδή η ανάγκη για σεξουαλική επαφή. Το «Εγώ» καθορίζει υπό ποιες συνθήκες και πότε θα πραγματοποιηθεί αυτή η επαφή. Αυτό σημαίνει ότι το «εγώ» έχει την ικανότητα να συγκρατεί και να ελέγχει το «Αυτό», το οποίο είναι το κλειδί για την εσωτερική ψυχοσυναισθηματική ισορροπία.

Το «υπερ-εγώ» προέρχεται από το «εγώ» και είναι ένα είδος βάσης όπου αποθηκεύονται ηθικοί νόμοι και κανόνες που περιορίζουν την προσωπικότητα και απαγορεύουν ορισμένες ενέργειες. Σύμφωνα με τον Φρόιντ, το έργο του υπερεγώ περιλαμβάνει την κατασκευή των ιδανικών, την ενδοσκόπηση και τη συνείδηση.

Όλες οι παραπάνω δομές έχουν σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της ανθρώπινης προσωπικότητας. Διατηρούν μια λεπτή ισορροπία μεταξύ του κινδύνου που σχετίζεται με τη δυσαρέσκεια και της επιθυμίας που οδηγεί στην ικανοποίηση.

Η ενέργεια που προέρχεται από το «Είναι» αντανακλάται στο «Αυτό». Το καθήκον του «Υπερ-εγώ» είναι να καθορίσει τα όρια της δράσης αυτής της ενέργειας. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι απαιτήσεις της εξωτερικής πραγματικότητας μπορεί να διαφέρουν από τις απαιτήσεις του "Super-I" και "It". Αυτή η αντίφαση είναι η αιτία της ανάπτυξης εσωτερικών συγκρούσεων. Για την επίλυση τέτοιων συγκρούσεων χρησιμοποιούνται οι ακόλουθες μέθοδοι:

• αποζημίωση;
• εξάχνιση;
• αμυντικούς μηχανισμούς.

Με βάση τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι τα όνειρα είναι μια αναδημιουργία ανθρώπινων επιθυμιών που δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν στην πραγματικότητα. Τα επαναλαμβανόμενα όνειρα δείχνουν ξεκάθαρα την παρουσία μη πραγματοποιημένων ερεθισμάτων.Τα ανεκπλήρωτα κίνητρα παρεμποδίζουν την αυτοέκφραση και την ψυχολογική ανάπτυξη.

Η εξάχνωση είναι ένας μηχανισμός ανακατεύθυνσης της σεξουαλικής ενέργειας σε εκείνους τους στόχους που είναι εγκεκριμένοι στην κοινωνία. Τέτοιοι στόχοι περιλαμβάνουν πνευματικές, κοινωνικές και δημιουργικές δραστηριότητες. Η εξάχνωση είναι ένας από τους προστατευτικούς μηχανισμούς της ανθρώπινης ψυχής και η ενέργεια που δημιουργείται από αυτήν είναι η βάση του πολιτισμού.

Το άγχος που προκαλείται από ανικανοποίητες επιθυμίες μπορεί να εξουδετερωθεί με την άμεση αντιμετώπιση της εσωτερικής σύγκρουσης. Δεδομένου ότι η εσωτερική ενέργεια δεν μπορεί να βρει μια διέξοδο, είναι απαραίτητο να την ανακατευθύνουμε για να ξεπεράσουμε τα υπάρχοντα εμπόδια. Επιπλέον, είναι απαραίτητο να μειωθούν οι συνέπειες που μπορούν να παράσχουν αυτά τα εμπόδια και να αντισταθμίσουν τα ανεκπλήρωτα κίνητρα. Ένα παράδειγμα τέτοιας αποζημίωσης είναι η τέλεια ακοή σε άτομα με προβλήματα όρασης.

Σύμφωνα με τον Φρόιντ, η ανθρώπινη ψυχή είναι απεριόριστη.

Ένα άτομο που υποφέρει από έλλειψη συγκεκριμένων δεξιοτήτων και θέλει να πετύχει μπορεί να πετύχει τον στόχο του μέσω της διεκδικητικότητας και της απαράμιλλης απόδοσης. Υπάρχουν όμως παραδείγματα όταν η ένταση που προκύπτει μπορεί να παραμορφωθεί λόγω της λειτουργίας ειδικών προστατευτικών μηχανισμών. Τέτοιοι μηχανισμοί περιλαμβάνουν:

• μόνωση;
• κατάπνιξη;
• υπεραντιστάθμιση?
• άρνηση;
• προβολή;
• οπισθοδρόμηση.

Ένα παράδειγμα για το πώς λειτουργούν αυτοί οι μηχανισμοί άμυνας θα πρέπει να εξεταστεί σε καταστάσεις με ανεκπλήρωτη αγάπη. Η καταστολή αυτών των συναισθημάτων μπορεί να εκφραστεί με τη φράση «Δεν το θυμάμαι αυτό το συναίσθημα», ο μηχανισμός της απόρριψης εκφράζεται ως «Δεν υπάρχει αγάπη και δεν υπήρξε ποτέ» και η απομόνωση μπορεί να περιγραφεί ως «Δεν χρειάζεται αγάπη."

Συνοψίζοντας

Η θεωρία της ψυχανάλυσης του Φρόυντ παρουσιάστηκε συνοπτικά και ξεκάθαρα σε αυτό το άρθρο. Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι αυτή η μέθοδος είναι μια από τις προσπάθειες κατανόησης εκείνων των χαρακτηριστικών της ανθρώπινης ψυχής που προηγουμένως ήταν ακατανόητα. Στον σύγχρονο κόσμο, ο όρος «ψυχανάλυση» χρησιμοποιείται στους ακόλουθους τομείς:

1. Ως όνομα επιστημονικού κλάδου.
2. Ένα συλλογικό όνομα για ένα σύνολο εκδηλώσεων αφιερωμένων στην έρευνα για τη λειτουργία της ψυχής.
3. Ως μέθοδος θεραπείας νευρωτικών διαταραχών.

Πολλοί σύγχρονοι επιστήμονες συχνά επικρίνουν τη θεωρία του Sigmund Freud. Ωστόσο, σήμερα, οι έννοιες που εισήχθησαν από αυτούς τους επιστήμονες αποτελούν ένα είδος βάσης για την επιστήμη της ψυχολογίας.

Ο Sigmund Freud είναι ένας εξαιρετικός Αυστριακός ψυχαναλυτής που ανέπτυξε μια μοναδική μέθοδο μελέτης της προσωπικότητας - την ψυχανάλυση. Ήταν ο πρώτος που εξερεύνησε το κρυμμένο μέρος της ψυχής - το ασυνείδητο, τον ρόλο του στην ανθρώπινη ζωή. Η φιλοσοφία του Φρόιντ έθεσε τη βάση για την ανάπτυξη νέων μεθόδων μελέτης της ψυχής και μεθόδων ψυχολογικής βοήθειας.

Σημαντικές ανακαλύψεις

Ο Φρόιντ έκανε αρκετές θεμελιώδεις ανακαλύψεις στον τομέα της ψυχολογίας, εισάγοντας νέες τάσεις και έννοιες. Αυτά περιλαμβάνουν:

1. Αναίσθητος. Από το Ασυνείδητο, ο Φρόιντ κατανοούσε μια ειδική περιοχή της ψυχής, την παρουσία της οποίας ένα άτομο δεν γνωρίζει. Το ασυνείδητο επιδιώκει να υποτάξει τη βούληση και να απαλλάξει το ανθρώπινο άτομο από την πίεση των ηθικών προτύπων.
2. Γενετήσιος ορμή. Ο Φρόιντ το ονόμασε κινητήρα της ψυχικής ζωής του ατόμου. Η δραστηριότητα της λίμπιντο επηρεάζει τις φιλοδοξίες και τις φιλοδοξίες. Ο Φρόιντ κάνει έναν παραλληλισμό μεταξύ της σεξουαλικής και της κοινωνικής δραστηριότητας: η λίμπιντο ενός άνδρα είναι ισχυρότερη από της γυναίκας, επομένως έχει μεγαλύτερη ανάγκη για σεξ και επιθυμία για ανταγωνισμό.
3. Ερμηνεία ονείρων. Το ασυνείδητο προσπαθεί συνεχώς να υπερισχύσει της βούλησης του ατόμου και του στέλνει σήματα που του υπενθυμίζουν καταπιεσμένες επιθυμίες. Ένα άτομο λαμβάνει αυτά τα σήματα με τη μορφή ονείρων. Για να απαλλαγείτε από το άγχος, πρέπει να αναλύσετε τα όνειρα και να βρείτε τις αληθινές αιτίες της δυσφορίας.
4. Νευρωτισμός. Ο Φρόιντ ομαδοποίησε τις ψυχικές διαταραχές που προκαλούνται από την καταστολή των παρορμήσεων σε μια ομάδα και τις ονόμασε νευρικές ασθένειες ή νευρωτισμό. Όλοι οι άνθρωποι που υπάρχουν μέσα στην ευρωπαϊκή κουλτούρα είναι επιρρεπείς στον νευρωτισμό, αφού είναι μακριά από τη φύση και είναι αναγκασμένοι να ελέγχουν συνεχώς τις φυσικές τους ανάγκες.

Δεν χαιρέτησαν όλοι οι σύγχρονοι τις ιδέες του Φρόιντ· κάποιοι τις επέκριναν. Η Karen Horney, μια Αμερικανίδα ψυχαναλύτρια, σε ένα από τα έργα της εξέτασε λεπτομερώς τη θεωρία του Freud για τον φθόνο των γυναικών για το ανδρικό πέος και υποστήριξε ότι στην πραγματικότητα ένας άντρας ζηλεύει την παρουσία μιας μήτρας και την ικανότητα αναπαραγωγής και την κινητήρια δύναμη του η ανθρώπινη προσωπικότητα δεν είναι η λίμπιντο, αλλά το άγχος. Οι τολμηρές απόψεις της Κάρεν την έκαναν μια από τις εμβληματικές μορφές του νεοφροϋδισμού.

Προσωπικότητα

Αρχικά, η ιδέα του ανθρώπινου ατόμου ως λογικού όντος εδραιώθηκε στη φιλοσοφία. Όλες οι ενέργειες θεωρήθηκαν ως αποτέλεσμα συνειδητής απόφασης.

Αυτό συνέβαινε πριν από την ανακάλυψη του ασυνείδητου - ένα κρυφό συστατικό που καθοδηγεί τις ενέργειες ενός ατόμου, αλλά παραμένει ασυνείδητο.

Ο Φρόιντ πρότεινε ότι η ψυχή του ατόμου δεν είναι ολόκληρη. Αυτή είναι μια δομή που αποτελείται από ξεχωριστά μέρη:

• Το «εγώ» είναι υπεύθυνο για τη συνειδητή κατανόηση της πραγματικότητας.
• "Super-I" - ελέγχει συστατικά που σχηματίζονται υπό την επίδραση κοινωνικών κανόνων.
• Το «It» αποθηκεύει καταπιεσμένα ένστικτα και επιθυμίες.

Κάθε άτομο έχει όλα τα συστατικά. Αλληλεπιδρούν συνεχώς μεταξύ τους. Όταν έχει οποιαδήποτε επιθυμία, ο Συνειδητός την αξιολογεί από την άποψη των ηθικών προτύπων. Εάν η εκπλήρωση μιας επιθυμίας είναι γεμάτη με παραβίαση αυτών των κανόνων, μετακινείται στο κρυφό μέρος της δομής της προσωπικότητας και παραμένει εκεί μέχρι να ικανοποιηθεί. Όσο περισσότερες ηθικές απαγορεύσεις έχει ένα άτομο (τόσο ισχυρότερη είναι η θέλησή του), τόσο περισσότερες ανεκπλήρωτες επιθυμίες θα έχει, κρυμμένες από το συνειδητό έξω από το πλαίσιο του «Είναι». Ο συνεχής έλεγχος των φιλοδοξιών του προκαλεί νευρώσεις - σωματικές εκδηλώσεις που εκφράζονται σε σωματική και ψυχική δυσφορία. Ο φροϋδισμός στη φιλοσοφία κατέστησε δυνατή τη σημαντική πρόοδο στη μελέτη ενός από τα κύρια ζητήματα της γνώσης - της ουσίας του ανθρώπου.

Συστατικά της ψυχής

Η ανθρώπινη ψυχή αποτελείται από το Συνειδητό και το Ασυνείδητο. Δεν είναι ισοδύναμα: Το ασυνείδητο προσπαθεί να καταστείλει τη συνείδηση ​​και να αναγκάσει το άτομο να ακολουθήσει τις κύριες ορμές του: τον Έρωτα και τον Θανάτο. Ο Έρωτας προκαλεί τη σεξουαλική επιθυμία, ο Θανάτος – την ανάγκη για θάνατο, τον δικό του και των άλλων. Εάν συγχωνευθούν οι κύριες μονάδες δίσκου, ένα άτομο γίνεται μανιακό. Δεν είναι σε θέση να καθοδηγηθεί από τις αρχές της πραγματικότητας και βλέπει τον κόσμο ως παραμορφωμένο, που δημιουργήθηκε για να ικανοποιήσει τις επιθυμίες του. Η ανάγκη να επιτευχθεί αρμονία μεταξύ των συστατικών της ψυχής τον αναγκάζει να διαπράξει φόνους και εγκλήματα σεξουαλικής φύσης.

Λειτουργίες του ασυνείδητου

Το «Είναι» ή το Ασυνείδητο απαιτεί από ένα άτομο να ικανοποιήσει τις ανάγκες του. Το ασυνείδητο καθοδηγείται μόνο από εσωτερικές επιθυμίες, είναι εγωιστικό και ασυνεπές. Σύμφωνα με τον Φρόιντ, οι κύριες ανθρώπινες επιθυμίες είναι η επιθυμία για αναπαραγωγή και δύναμη, η επιθυμία να βιώσει η ευχαρίστηση και να αποφύγει τα συναισθήματα φόβου. Εάν ένα άτομο καθοδηγείται στις πράξεις του από το Συνειδητό, το Ασυνείδητο έρχεται σε σύγκρουση μαζί του. Υπάρχει συναισθηματική ένταση που πρέπει να εξαλειφθεί. Για να γίνει αυτό, η ψυχή χρησιμοποιεί τις ακόλουθες τεχνικές:

1. Η καταστολή είναι η μετακίνηση των επιθυμιών στην περιοχή «Είναι», όπου συνεχίζουν να επηρεάζουν την ψυχή, προκαλώντας ένα αίσθημα ακαταλόγιστου φόβου και άγχους.
2. Εξορθολογισμός - αναζήτηση μιας πιο αποδεκτής εξήγησης για αληθινές επιθυμίες, εξαλείφοντας τα συναισθήματα ντροπής.
3. Εξάχνωση - αντικατάσταση των ενστικτωδών ορμών με άλλες δραστηριότητες: δημιουργικότητα, κοινωνική εργασία και άλλες.
4. Η παλινδρόμηση είναι η άρνηση ενός ατόμου να αντιληφθεί την πραγματικότητα, μια επιστροφή σε ένα στάδιο ανάπτυξης της προσωπικότητας που θα μπορούσε να προσφέρει ψυχολογική άνεση.

Η συνεχής σύγκρουση του Συνειδητού με το Ασυνείδητο οδηγεί σε ψυχικές διαταραχές. Ο κύριος στόχος της ψυχανάλυσης είναι να προσδιορίσει τις αληθινές επιθυμίες ενός ατόμου και να βρει συμβιβασμούς για να τις πραγματοποιήσει.

Η προέλευση του εθισμού στο κάπνισμα

Ο Φρόιντ χώρισε τη νοητική ανάπτυξη σε στάδια ανάλογα με τη μέθοδο απόκτησης ευχαρίστησης. Ονόμασε το πρώτο στοματικό - το στάδιο της λήψης ευχαρίστησης χρησιμοποιώντας την περιοχή του στόματος. Τα μωρά, που τρέφονται με γάλα από το στήθος της μητέρας, διεγείρουν τη στοματική κοιλότητα. Στη διαδικασία του κορεσμού, αναπτύσσουν ένα αίσθημα ικανοποίησης, και αυτό συνδέεται αυτόματα με την κατάποση, το μάσημα και το γλείψιμο.

Ο Φρόιντ πίστευε ότι ο εθισμός στο κάπνισμα εμφανίζεται σε άτομα που πρέπει να ικανοποιήσουν τις ανάγκες τους, αλλά έχουν την ικανότητα να τις συνειδητοποιήσουν. Αυτοί οι άνθρωποι επιστρέφουν διανοητικά στο πρώτο στάδιο ανάπτυξης και ασυνείδητα προσπαθούν να επηρεάσουν τη στοματική κοιλότητα.

Ο Φρόιντ είχε δηλώσει κάποτε ότι ο εθισμός των γυναικών στο κάπνισμα είναι μια υποσυνείδητη επιθυμία για στοματικό σεξ. Ο ίδιος ο επιστήμονας υπέφερε από εθισμό στη νικοτίνη και οι μαθητές του του το υπενθύμισαν αμέσως, ελπίζοντας να τον μπερδέψουν. Ως απάντηση σε αυτό, ο Φρόιντ είπε τη διάσημη φράση του, η οποία αργότερα έγινε συνθηματική φράση: «Μερικές φορές ένα πούρο είναι απλώς ένα πούρο».

Ο ρόλος του πολιτισμού

Για τον Sigmund Freud, η φιλοσοφία ήταν ένας τρόπος ανάλυσης της επιρροής του πολιτισμού στους ανθρώπους. Κατά τη γνώμη του, ο πολιτισμός είναι ένας εξωτερικός λογοκριτής της προσωπικότητας, ο οποίος καθορίζει κανόνες και όρια του επιτρεπτού. Η διαδικασία της πολιτιστικής ανάπτυξης σχετίζεται άμεσα με το αίσθημα ικανοποίησης. Η εξέλιξη του πολιτισμού αποξενώνει τον άνθρωπο από τη φύση, η ικανοποίηση των πρωτόγονων ενστίκτων και τον κάνει δυστυχισμένο.

Ο περιορισμός των φυσικών επιθυμιών προκαλεί αισθήματα ενοχής. Ο Φρόιντ ήταν πεπεισμένος ότι ο πολιτισμός καταστέλλει τις φυσικές επιθυμίες του ανθρώπου για επιθετικότητα και καταστροφή. Ο συνάδελφός του και οπαδός του Carl Jung στην αρχή της καριέρας του συμφώνησε με τον Φρόιντ, αλλά αργότερα άλλαξε γνώμη. Ο Jung εξέτασε λεπτομερέστερα την επίδραση της λίμπιντο σε ένα άτομο και την επιθυμία του για δημιουργικότητα. Με βάση τις διδασκαλίες του Φρόιντ, ο Γιουνγκ δημιούργησε τη δική του θεωρία για τα αρχέτυπα – εικόνες που διαμορφώνονται στο συλλογικό ασυνείδητο και επηρεάζουν τις αντιλήψεις των ανθρώπων.

Οιδιπόδειο σύμπλεγμα και σύμπλεγμα Ηλέκτρας

Η έννοια της φιλοσοφίας του Φρόιντ περιλαμβάνει μια βαθιά ανάλυση των ανθρώπινων σεξουαλικών επιθυμιών. Ο επιστήμονας πίστευε ότι σχηματίζονται στην παιδική ηλικία και εκδηλώνονται ως οιδιπόδειο σύμπλεγμα ή σύμπλεγμα Ηλέκτρας.

Η περιγραφή των συμπλεγμάτων βασίστηκε στις παρατηρήσεις του Φρόιντ για τις σχέσεις παιδιού-γονέα και τρόπους εκδήλωσης στοργής σε αγόρια και κορίτσια. Διαπίστωσε ότι τα αγόρια δίνουν πολύ περισσότερη προσοχή στη μητέρα τους, προσπαθούν να την αγκαλιάσουν ή να τη φιλήσουν και απαιτούν συνεχή προσοχή. Αν μια μητέρα προτιμά να περνά περισσότερο χρόνο με τον άντρα της παρά με τον γιο της, το αγόρι ζηλεύει. Ασυνείδητα, βιώνει σεξουαλικούς πόθους για τη μητέρα του και αντιλαμβάνεται τον πατέρα του ως αντίπαλο. Τα κορίτσια δείχνουν προσκόλληση στον πατέρα τους και δείχνουν αρνητική αντίδραση στη στάση του απέναντι στη μητέρα τους.

Τα μεγάλα μυαλά μελετούν την ανθρώπινη ψυχή εδώ και δεκαετίες, αλλά πολλά ερωτήματα δεν έχουν ακόμα απαντήσεις. Τι κρύβεται στα βάθη ενός ανθρώπου; Γιατί γεγονότα που συνέβησαν μια φορά στην παιδική ηλικία εξακολουθούν να επηρεάζουν τους ανθρώπους μέχρι σήμερα; Τι μας κάνει να κάνουμε τα ίδια λάθη και να κρατάμε σχέσεις μίσους με λαβή θανάτου; Από πού προέρχονται τα όνειρα και ποιες πληροφορίες περιέχονται σε αυτά; Αυτά και πολλά άλλα ερωτήματα σχετικά με την ψυχική πραγματικότητα του ανθρώπου μπορούν να απαντηθούν από την επαναστατική ψυχανάλυση, η οποία έχει διορθώσει πολλά θεμελιώδη στοιχεία, που δημιουργήθηκε από τον εξαιρετικό Αυστριακό επιστήμονα, νευρολόγο και ψυχίατρο Sigmund Freud.

Πώς προέκυψε η ψυχανάλυση;

Στην αρχή της καριέρας του, ο Sigmund Freud κατάφερε να συνεργαστεί με εξαιρετικούς επιστήμονες της εποχής του - τον φυσιολόγο Ernst Brücke, τον γιατρό Joseph Breuer που ασκεί την ύπνωση, τον νευρολόγο Jean-Marais Charcot και άλλους. Ο Φρόιντ ανέπτυξε μερικές από τις σκέψεις και τις ιδέες που προέκυψαν σε αυτό το στάδιο στα περαιτέρω επιστημονικά του έργα.

Πιο συγκεκριμένα, ο νεαρός τότε Φρόιντ έλκονταν από το γεγονός ότι ορισμένα από τα συμπτώματα της υστερίας που εκδηλώνονταν σε ασθενείς με αυτήν δεν μπορούσαν να ερμηνευθούν από φυσιολογική άποψη. Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να μην αισθάνεται τίποτα σε μια περιοχή του σώματος, παρά το γεγονός ότι η ευαισθησία παρέμεινε σε γειτονικές περιοχές. Μια άλλη απόδειξη ότι δεν μπορούν να εξηγηθούν όλες οι ψυχικές διεργασίες από την αντίδραση του ανθρώπινου νευρικού συστήματος ή την πράξη της συνείδησής του ήταν η παρατήρηση της συμπεριφοράς των ανθρώπων που υποβλήθηκαν σε ύπνωση.

Σήμερα όλοι καταλαβαίνουν ότι αν δοθεί εντολή σε ένα άτομο σε ύπνωση να κάνει κάτι, αφού ξυπνήσει θα προσπαθήσει ασυνείδητα να το πραγματοποιήσει. Και αν τον ρωτήσετε γιατί θέλει να το κάνει αυτό, θα μπορέσει να δώσει αρκετά επαρκείς εξηγήσεις για τη συμπεριφορά του. Ως εκ τούτου, αποδεικνύεται ότι η ανθρώπινη ψυχή έχει την ικανότητα να δημιουργεί ανεξάρτητα εξηγήσεις για ορισμένες ενέργειες, ακόμα κι αν δεν υπάρχει ανάγκη για αυτές.

Την εποχή του Σίγκμουντ Φρόιντ, η ίδια η κατανόηση ότι οι πράξεις των ανθρώπων μπορούν να ελεγχθούν από λόγους που κρύβονται από τη συνείδησή τους έγινε μια συγκλονιστική αποκάλυψη. Πριν από την έρευνα του Φρόιντ, δεν υπήρχαν καθόλου όροι όπως «υποσυνείδητο» ή «ασυνείδητο». Και οι παρατηρήσεις του έγιναν το σημείο εκκίνησης στην ανάπτυξη της ψυχανάλυσης - η ανάλυση της ανθρώπινης ψυχής από την οπτική γωνία των δυνάμεων που την οδηγούν, καθώς και τα αίτια, οι συνέπειες και οι επιπτώσεις στην μετέπειτα ζωή ενός ατόμου και την κατάσταση της νευροψυχικής υγείας του τις εμπειρίες που έλαβε στο παρελθόν.

Βασικές ιδέες της ψυχανάλυσης

Η θεωρία της ψυχανάλυσης βασίζεται στη δήλωση του Φρόιντ ότι δεν μπορεί να υπάρχει ασυνέπεια ή διακοπές στην ψυχική (αν είναι πιο βολική, πνευματική) φύση ενός ατόμου. Οποιαδήποτε σκέψη, κάθε επιθυμία και οποιαδήποτε πράξη έχει πάντα το δικό της λόγο, που καθορίζεται από συνειδητή ή ασυνείδητη πρόθεση. Γεγονότα που έλαβαν χώρα στο παρελθόν επηρεάζουν τα μελλοντικά. Και ακόμη κι αν ένα άτομο είναι πεπεισμένο ότι καμία από τις ψυχικές του εμπειρίες δεν έχει βάση, υπάρχουν πάντα κρυφές συνδέσεις μεταξύ ορισμένων γεγονότων και άλλων.

Με βάση αυτό, ο Φρόιντ χώρισε την ανθρώπινη ψυχή σε τρεις ξεχωριστές περιοχές: την περιοχή της συνείδησης, την περιοχή του προσυνείδητου και την περιοχή του ασυνείδητου.

• Προς την περιοχή αναίσθητοςΑυτά περιλαμβάνουν ασυνείδητα ένστικτα που δεν είναι ποτέ προσβάσιμα στη συνείδηση. Αυτό περιλαμβάνει επίσης σκέψεις, συναισθήματα και εμπειρίες που καταπιέζονται από τη συνείδηση, οι οποίες γίνονται αντιληπτές από την ανθρώπινη συνείδηση ​​ότι δεν έχουν δικαίωμα ύπαρξης, βρώμικες ή απαγορευμένες. Η περιοχή του ασυνείδητου δεν υπόκειται σε χρονικά πλαίσια. Για παράδειγμα, κάποιες αναμνήσεις από την παιδική ηλικία, που επιστρέφουν ξαφνικά στη συνείδηση, θα είναι τόσο έντονες όσο τη στιγμή της εμφάνισής τους.
• Προς την περιοχή προσυνείδητοαναφέρεται σε ένα τμήμα της ασυνείδητης περιοχής που μπορεί να γίνει προσιτό στη συνείδηση ​​ανά πάσα στιγμή.
• Περιοχή συνείδησηπεριλαμβάνει όλα όσα γνωρίζει ο άνθρωπος σε κάθε στιγμή της ζωής του.

Οι κύριες ενεργές δυνάμεις της ανθρώπινης ψυχής, σύμφωνα με τις ιδέες του Φρόιντ, είναι τα ένστικτα - εντάσεις που κατευθύνουν τον άνθρωπο προς έναν στόχο. Και αυτά τα ένστικτα περιλαμβάνουν δύο κυρίαρχα:

• Γενετήσιος ορμή, που είναι η ενέργεια της ζωής
• Επιθετικός ενέργειαπου είναι το ένστικτο του θανάτου

Η ψυχανάλυση εξετάζει, ως επί το πλείστον, τη λίμπιντο, η οποία βασίζεται στη σεξουαλική φύση. Αντιπροσωπεύει τη ζωντανή ενέργεια, τα χαρακτηριστικά της οποίας (εμφάνιση, ποσότητα, κίνηση, κατανομή) μπορούν να ερμηνεύσουν τυχόν ψυχικές διαταραχές και χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς, των σκέψεων και των εμπειριών ενός ατόμου.

Η ανθρώπινη προσωπικότητα, σύμφωνα με την ψυχαναλυτική θεωρία, αντιπροσωπεύεται από τρεις δομές:

• Αυτό (Αναγνωριστικό)
• Εγώ (Εγώ)
• Super-I (Super-Ego)

Αυτό (Αναγνωριστικό)είναι όλα όσα είναι αρχικά εγγενή σε ένα άτομο - κληρονομικότητα, ένστικτα. Το id δεν επηρεάζεται με κανέναν τρόπο από τους νόμους της λογικής. Τα χαρακτηριστικά του είναι χαοτικά και ανοργάνωτα. Αλλά το Id επηρεάζει το Εγώ και το Υπερ-Εγώ. Επιπλέον, ο αντίκτυπός του είναι απεριόριστος.

Εγώ (Εγώ)είναι εκείνο το μέρος της προσωπικότητας ενός ατόμου που βρίσκεται σε στενή επαφή με τους ανθρώπους γύρω του. Το εγώ προέρχεται από το id από τη στιγμή ακριβώς που το παιδί αρχίζει να αναγνωρίζει τον εαυτό του ως άτομο. Το Id τροφοδοτεί το Εγώ και το Εγώ το προστατεύει σαν κέλυφος. Το πώς το Εγώ και το Id συνδέονται μεταξύ τους μπορεί εύκολα να απεικονιστεί από την ανάγκη για σεξ: Το Id θα μπορούσε να ικανοποιήσει αυτή την ανάγκη μέσω της άμεσης σεξουαλικής επαφής, αλλά το Εγώ αποφασίζει πότε, πού και υπό ποιες συνθήκες μπορεί να πραγματοποιηθεί αυτή η επαφή. Το εγώ είναι ικανό να ανακατευθύνει ή να περιορίζει το Id, όντας έτσι εγγυητής της σωματικής και ψυχικής υγείας ενός ατόμου, καθώς και της ασφάλειάς του.

Super-I (Super-Ego)αναδύεται από το Εγώ, όντας μια αποθήκη ηθικών αρχών και νόμων, περιορισμών και απαγορεύσεων που επιβάλλονται στο άτομο. Ο Φρόιντ υποστήριξε ότι το υπερεγώ εκτελεί τρεις λειτουργίες, οι οποίες είναι:

• Λειτουργία συνείδησης
• Λειτουργία αυτοελέγχου
• Λειτουργία που διαμορφώνει ιδανικά

Το id, το εγώ και το υπερεγώ είναι απαραίτητα για την από κοινού επίτευξη ενός στόχου - τη διατήρηση μιας ισορροπίας μεταξύ της επιθυμίας που οδηγεί σε αυξημένη ευχαρίστηση και του κινδύνου που προκύπτει από τη δυσαρέσκεια.

Η ενέργεια που προκύπτει στο Id αντανακλάται στο Εγώ και το Υπερ-Εγώ καθορίζει τα όρια του I. Λαμβάνοντας υπόψη ότι οι απαιτήσεις του Id, του Υπερ-Εγώ και της εξωτερικής πραγματικότητας στην οποία πρέπει να προσαρμοστεί ένα άτομο είναι συχνά αντιφατικές , αυτό οδηγεί αναπόφευκτα σε ενδοπροσωπικές συγκρούσεις. Οι συγκρούσεις μέσα στο άτομο επιλύονται με διάφορους τρόπους:

• Όνειρα
• Εξάχνιση
• Αποζημίωση
• Μπλοκάρισμα από μηχανισμούς ασφαλείας

Όνειραμπορεί να είναι μια αντανάκλαση επιθυμιών που δεν πραγματοποιούνται στην πραγματική ζωή. Τα όνειρα που επαναλαμβάνονται μπορεί να είναι ενδείξεις για μια συγκεκριμένη ανάγκη που δεν έχει εκπληρωθεί και που μπορεί να χρησιμεύσει ως εμπόδιο στην ελεύθερη αυτοέκφραση και την ψυχολογική ανάπτυξη ενός ατόμου.

Εξάχνισηείναι η ανακατεύθυνση της λιβιδικής ενέργειας σε στόχους που έχει εγκρίνει η κοινωνία. Συχνά αυτοί οι στόχοι είναι δημιουργικές, κοινωνικές ή πνευματικές δραστηριότητες. Η εξάχνωση είναι μια μορφή επιτυχημένης προστασίας και η εξάχνωση δημιουργεί αυτό που όλοι έχουμε συνηθίσει να αποκαλούμε τη λέξη «πολιτισμός».

Η κατάσταση του άγχους που προκύπτει από μια ανικανοποίητη επιθυμία μπορεί να εξουδετερωθεί με την άμεση αντιμετώπιση του προβλήματος. Έτσι, η ενέργεια που δεν μπορεί να βρει διέξοδο θα κατευθυνθεί στην υπέρβαση των εμποδίων, στη μείωση των συνεπειών αυτών των εμποδίων και στην αποζημίωσητι ΛΕΙΠΕΙ. Ένα παράδειγμα είναι η τέλεια ακοή, η οποία αναπτύσσεται σε τυφλούς ή άτομα με προβλήματα όρασης. Η ανθρώπινη ψυχή μπορεί να κάνει το ίδιο: για παράδειγμα, ένα άτομο που υποφέρει από έλλειψη ικανότητας, αλλά έχει έντονη επιθυμία να επιτύχει, μπορεί να αναπτύξει αξεπέραστη απόδοση ή απαράμιλλη διεκδίκηση.

Ωστόσο, υπάρχουν και καταστάσεις στις οποίες η ένταση που εμφανίζεται μπορεί να παραμορφωθεί ή να απορριφθεί από ειδικούς αμυντικούς μηχανισμούςόπως υπεραντιστάθμιση, παλινδρόμηση, προβολή, απομόνωση, εξορθολογισμός, άρνηση, καταστολή και άλλα. Για παράδειγμα, η απλήρωτη ή χαμένη αγάπη μπορεί να καταπιεστεί («Δεν θυμάμαι καμία αγάπη»), να απορριφθεί («Δεν υπήρχε αγάπη»), να εκλογικευτεί («Αυτή η σχέση ήταν ένα λάθος»), να απομονωθεί («Δεν το κάνω χρειάζομαι αγάπη»), προβάλλοντας, αποδίδοντας τα συναισθήματά σου σε άλλους («Οι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς να αγαπούν αληθινά»), υπεραντιστάθμιση («Προτιμώ τις ανοιχτές σχέσεις») κ.λπ.

Σύντομη περίληψη

Η ψυχανάλυση του Sigmund Freud είναι η μεγαλύτερη προσπάθεια κατανόησης και περιγραφής εκείνων των συστατικών της ανθρώπινης ψυχικής ζωής που ήταν ακατανόητα πριν από τον Freud. Ο ίδιος ο όρος «ψυχανάλυση» χρησιμοποιείται επί του παρόντος για να περιγράψει:

• Επιστημονική πειθαρχία
• Ένα σύνολο μέτρων για τη μελέτη των ψυχικών διεργασιών
• Μέθοδοι για τη θεραπεία νευρωτικών διαταραχών

Το έργο του Φρόιντ και η ψυχανάλυσή του επικρίνονται συχνά ακόμη και σήμερα, αλλά οι έννοιες που εισήγαγε (Id, Ego, Super-Ego, αμυντικοί μηχανισμοί, εξάχνωση, libido) γίνονται κατανοητές και εφαρμόζονται στην εποχή μας τόσο από επιστήμονες όσο και από απλά μορφωμένους ανθρώπους. Η ψυχανάλυση αντανακλάται σε πολλές επιστήμες (κοινωνιολογία, παιδαγωγική, εθνογραφία, ανθρωπολογία και άλλες), καθώς και στην τέχνη, τη λογοτεχνία, ακόμη και τον κινηματογράφο.