Ερωτήσεις:
1. Ψυχολογική και φυσιολογική ουσία των μεθόδων ψυχικής αυτορρύθμισης.
2. Σύντομη περιγραφή των κύριων μεθόδων ψυχικής αυτορρύθμισης.

Η νοητική αυτορρύθμιση (MSR) ή αυτοψυχοθεραπεία, είναι ένα σύνολο τεχνικών και μεθόδων επιρροής των δικών του ψυχικών λειτουργιών και συνθηκών, που εκτελούνται από έναν εκπαιδευμένο ασθενή για θεραπευτικούς σκοπούς ή από ένα υγιές άτομο για προληπτικούς σκοπούς.
Είναι δίκαιο να τεθεί το ερώτημα - γιατί είναι απαραίτητος ένας τέτοιος αντίκτυπος; Άλλωστε, ο ανθρώπινος ψυχισμός είναι σχεδιασμένος να ρυθμίζει και να διαχειρίζεται όλες τις λειτουργίες, καταστάσεις και κινητικές πράξεις! Αλλά το γεγονός είναι ότι ακόμη και ένας υγιής ψυχισμός δεν τα καταφέρνει πάντα καλά με αυτόν τον σκοπό. Εάν υπάρχουν πολύ ισχυρές ή μαζικές (ταυτόχρονες) δυσμενείς επιδράσεις από το εξωτερικό, μπορεί να διαταραχθεί η σωστή νοητική ρύθμιση. Για την αποκατάστασή του είναι απαραίτητο να ληφθούν τα κατάλληλα μέτρα. Το AKP είναι ένα από αυτά. Έτσι, όσο μεγαλύτερο είναι το άγχος, τόσο μεγαλύτερη είναι η ανάγκη χρήσης PSR για την ομαλοποίηση της κατάστασης και της συμπεριφοράς.

Στην πράξη, το PSR αντιπροσωπεύει συχνότερα ένα σύνολο τεχνικών για ενεργό νοητική αυτο-επιρροή στο ρεύμα της συνείδησης (τρέχουσες σκέψεις και εικόνες), στους σκελετικούς και αναπνευστικούς μύες. Επακόλουθες, δευτερογενείς, αλλαγές συμβαίνουν στα αιμοφόρα αγγεία και στα εσωτερικά όργανα ενός ατόμου, συμπεριλαμβανομένου του εγκεφάλου. Αυτό επιτυγχάνει τη λεγόμενη τροφοτροπική κατάσταση, η οποία είναι ο «ενεργητικός αντίποδας του στρες». Ο όρος "τροφοτροπικό" σημαίνει "προαγωγή της διατροφής". Μπορούμε να πούμε ότι στο άγχος, η ενέργεια ξοδεύεται υπερβολικά και αντιπαραγωγικά (ας πάρουμε για παράδειγμα μια κατάσταση άγχους με ανησυχία και κενές δουλειές), και σε μια τροφοτροπική κατάσταση, η ενεργειακή δαπάνη ελαχιστοποιείται, ενώ η έλλειψη ενέργειας αναπληρώνεται. Σε αυτή την κατάσταση, το περιοριστικό (περιοριστικό) σύστημα του σώματος αρχίζει να επικρατεί έναντι του συστήματος συνειδητοποίησης του στρες ("επιτάχυνσης"), το οποίο επιτυγχάνει εποικοδομητική (αβλαβή για τον οργανισμό) αντιμετώπιση του στρες και επιστροφή σε μια κανονική κατάσταση εργασίας. και λογική δραστηριότητα. Με απλά λόγια, επιτυγχάνεται η υπέρβαση μιας μη ισορροπημένης κατάστασης και η ανάκτηση του προσωρινά χαμένου ελέγχου των συναισθημάτων και της συμπεριφοράς. Για να επιτευχθεί αυτό, ένα άτομο πρέπει να μειώσει τη δραστηριότητα της συνείδησης τουλάχιστον για ένα μικρό χρονικό διάστημα, να αποσυνδεθεί από τη γύρω πραγματικότητα μέσω της ρηχής αυτούπνωσης. Αυτή η μορφή PSR (ας την ονομάσουμε κλασική PSR) είναι διαθέσιμη σε όλα τα υγιή άτομα. Υπάρχουν όμως και μέθοδοι και τεχνικές ASR που χρησιμοποιούνται κατά την πνευματική και σωματική δραστηριότητα (ενεργό ASR). Λόγω της πολυπλοκότητάς του, δεν εξετάζουμε αυτή τη μορφή RPS σε αυτό το μάθημα.
Η εκμάθηση των μεθόδων ψυχικής αυτορρύθμισης παρέχει την ευκαιρία να επηρεάσει συνειδητά και σκόπιμα σημαντικές ψυχικές και φυσιολογικές λειτουργίες του σώματος. Ένα άτομο αποκτά την ικανότητα για σκόπιμη αυτο-επιρροή σταδιακά κατά τη διαδικασία εκτέλεσης ειδικών ασκήσεων υπό την καθοδήγηση ενός ειδικού - γιατρού ή ψυχολόγου. Οι επόμενες ασκήσεις εκτελούνται ανεξάρτητα ή με εντολή του διοικητή (αρχηγού).
Η βάση του PSR είναι η αυτο-πείθηση και η αυτο-ύπνωση - οι κύριες μορφές επικοινωνίας μεταξύ ενός ατόμου και του εαυτού του. Αρχικά, οι μέθοδοι PSR αναπτύχθηκαν για καθαρά ιατρικούς σκοπούς. Στη συνέχεια, προτάθηκαν πολυάριθμες τροποποιήσεις, εκδόσεις που προορίζονται για ψυχοπροφυλακτικούς σκοπούς και απευθύνονται σε υγιή άτομα. Ιδιαίτερο όφελος είναι η χρήση μεθόδων PSR εντός μονάδων (σε συλλογική μορφή) υπό την καθοδήγηση ψυχολόγων, γιατρών ή διοικητών. Αυτός ακριβώς είναι ο τρόπος με τον οποίο χρησιμοποιήθηκαν κατά την πρώτη αντιτρομοκρατική επιχείρηση (CTO) στην Τσετσενία, που αναπτύχθηκε στη Στρατιωτική Ιατρική Ακαδημία με το όνομα S.M. Ειδικές τεχνικές Kirov. Χρησιμοποιήθηκαν τόσο πριν όσο και μετά τις πολεμικές επιχειρήσεις. Από την άποψη αυτή, σημειώνουμε ότι η Γερμανίδα ψυχονευρολόγος Nonne, κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ήταν η πρώτη που υπνώτισε το στρατιωτικό προσωπικό στο θέατρο των επιχειρήσεων για να εξομαλύνει την ψυχική και σωματική του κατάσταση.
Οι μέθοδοι νοητικής αυτορρύθμισης που περιγράφονται παρακάτω είναι εύκολο να εφαρμοστούν, αλλά απαιτούν μακροχρόνια συστηματική εξάσκηση για να επιτευχθεί το επιθυμητό αποτέλεσμα. Έτσι, ο ασκούμενος πρέπει να εξασκείται ενεργά, επίμονα και με συνέπεια, χωρίς να χάνει την υπομονή του. Η επιλογή της συγκεκριμένης μεθόδου PSR που είναι πιο κατάλληλη για τον εαυτό του ή τον συνδυασμό τους γίνεται μετά από σύσταση γιατρού ή ψυχολόγου, λαμβάνοντας υπόψη τα ατομικά χαρακτηριστικά του ατόμου και τη σωματική σύσταση (σωματική διάπλαση).
Οι μέθοδοι ψυχικής αυτορρύθμισης ποικίλλουν και συνήθως χρησιμοποιούνται σε συνδυασμούς. Δεν αξίζουν προσοχή μόνο οι βασικές μέθοδοι στις οποίες θα εστιάσουμε κατά τη διάρκεια του μαθήματος, αλλά και άλλες (για παράδειγμα, ασκήσεις βασισμένες σε συστήματα γιόγκα και άλλες ειδικές σωματικές ασκήσεις, αυτομασάζ με βελονισμό κ.λπ.).
Επί του παρόντος, δημιουργούνται μέθοδοι υλικού ψυχικής αυτορρύθμισης για ατομική χρήση. Μπορούν να περιλαμβάνουν οπτικοακουστική, απτική, θερμοκρασία και άλλους τύπους αισθητηριακής διέγερσης. Για παράδειγμα, στο Σχ. Το σχήμα 1 δείχνει μια συσκευή οπτικοακουστικής (μέσω της ακοής και της όρασης) νοητικής αυτορρύθμισης.
Υπάρχουν παιχνίδια υπολογιστή και άλλα προγράμματα σχεδιασμένα για RPS. Δυστυχώς, δεν είναι όλα καλά τεκμηριωμένα από επιστημονική άποψη.
Οι μέθοδοι PSR είναι μια υγιής εναλλακτική λύση στο αλκοόλ, τη χρήση ναρκωτικών και το κάπνισμα. Έχουν επίσης χρησιμοποιηθεί με επιτυχία για τη θεραπεία ψυχικών διαταραχών που σχετίζονται με την κατάχρηση ουσιών.
Τα μαθήματα ψυχικής αυτορρύθμισης διεξάγονται σε συλλογική μορφή. Το βέλτιστο μέγεθος ομάδας είναι 8-12 άτομα. Εάν είναι απαραίτητο, η ομάδα μπορεί να αυξηθεί σε 20 ή περισσότερα άτομα. Η εκπαίδευση διεξάγεται από εκπαιδευμένο στρατιωτικό γιατρό ή στρατιωτικό ψυχολόγο.
Οι μέθοδοι ψυχικής αυτορρύθμισης βασίζονται στα φαινόμενα αυτοπείθησης και αυτο-ύπνωσης, χαρακτηριστικά της φυσιολογικής ψυχής κάθε ανθρώπου. Ας σημειώσουμε ότι οι ικανότητες για αυτοπείθηση και αυτο-ύπνωση εμφανίζονται μόνο στην ύστερη παιδική ηλικία ή στην εφηβεία και απαιτούν ένα ελάχιστο μέσο επίπεδο νοητικής ανάπτυξης.
Αυτοπεποίθηση. Η αυτοπείθηση βασίζεται στην επίγνωση, στην κατανόηση γεγονότων και στην κατασκευή συνεπών συμπερασμάτων. Σε μια προσπάθεια να πείσει τον εαυτό του για κάτι, ένα άτομο συζητά με τον εαυτό του, χρησιμοποιώντας επιχειρήματα και αντεπιχειρήματα, βασισμένα σε λογικά στοιχεία και συμπεράσματα. Ας δώσουμε παραδείγματα. Ένα άτομο που βιώνει ανεπαρκώς, οδυνηρά τα λάθη και τα λάθη του συνιστάται να κοιτάξει νοητικά τον εαυτό του από έξω, να αξιολογήσει τη συμπεριφορά του «μέσα από τα μάτια ενός καλοπροαίρετου και λογικού ανθρώπου» και να αναλύσει τα λάθη που έγιναν, λαμβάνοντας υπόψη τη λαϊκή σοφία που "Κάθε σύννεφο έχει μια ασημένια επένδυση", "δεν υπάρχει λύπη στον ορίζοντα" - δεν υπάρχει χαρά." Έχοντας συνειδητοποιήσει τις πραγματικές αιτίες των λαθών, ένας ώριμος άνθρωπος πρέπει να βγάλει τα κατάλληλα συμπεράσματα για το μέλλον, ώστε τα λάθη να μην επαναληφθούν. Τα άτομα που είναι υπερβολικά ευαίσθητα και τείνουν να ανησυχούν αδικαιολόγητα για δευτερεύοντα πράγματα μπορούν να συμβουλεύονται να αναπολούν και να απαγγέλλουν διανοητικά αποσπάσματα από λογοτεχνικά έργα εμποτισμένα με πνεύμα αισιοδοξίας. Η ανεξέλεγκτη λαχτάρα για φαγητά που απαγορεύονται για λόγους υγείας μπορεί να εξαλειφθεί με την εφαρμογή λογικά ορθών συνθέσεων. Για παράδειγμα, με μια ακατανίκητη λαχτάρα για γλυκό: «Η ζάχαρη είναι γλυκό δηλητήριο! Ο άνθρωπος, σε αντίθεση με τα ζώα, μπορεί να ελέγξει τον εαυτό του! Συνειδητοποιώ ότι μετά από μια στιγμή ευχαρίστησης, θα ακολουθήσει ανταπόδοση: η υγεία μου θα επιδεινωθεί. Μπορώ και πρέπει (πρέπει) να ξεπεράσω την αδυναμία μου». Η χρήση της αυτοπείθησης από τα άτομα των οποίων η αυτοεκτίμηση είναι ασταθής και μειώνεται για δευτερεύοντες λόγους είναι πολύ σημαντική.
Όταν τα αποτελέσματα της αυτοπείθησης είναι ανεπαρκή (ένα άτομο συμφωνεί με τον εαυτό του, αλλά συνεχίζει να ενεργεί με τον παλιό τρόπο), ενεργοποιείται η αυτο-ύπνωση.
Η αυτο-ύπνωση (στα λατινικά - autosuggestion) είναι η υπόδειξη στον εαυτό οποιωνδήποτε κρίσεων, ιδεών, ιδεών, εκτιμήσεων, συναισθημάτων χωρίς λεπτομερή επιχειρηματολογία, κατευθυντικά, σχεδόν με τη βία. Άρα, η υπόδειξη (από το ένα άτομο στο άλλο) και η αυτο-ύπνωση είναι μορφές ψυχολογικής βίας. Αλλά δεν είναι κάθε βία κακή. Υπάρχουν, για παράδειγμα, η χειρουργική βία, ο σωματικός περιορισμός ενός βίαιου ψυχικού ασθενούς, με στόχο το δικό τους όφελος. Ομοίως, η αυτο-ύπνωση μπορεί να είναι θετική (βοηθητική) ή αρνητική (καταστροφική). Η αυτο-ύπνωση που οδηγεί σε ένα θετικό αποτέλεσμα δεν είναι τίποτα άλλο από μια εκδήλωση δύναμης της θέλησης. Βασίζεται στη συνειδητή αυτορρύθμιση των δραστηριοτήτων που στοχεύουν στην υπέρβαση των δυσκολιών για την επίτευξη ενός στόχου. Η βουλητική δραστηριότητα εκδηλώνεται με την εξουσία ενός ατόμου πάνω στον εαυτό του, ελέγχοντας τις δικές του ακούσιες παρορμήσεις. Σε αυτή την περίπτωση, χρησιμοποιείται ο μηχανισμός της «καθαρής» αυτο-ύπνωσης, όταν ένα άτομο ακούει και πιστεύει σε αυτό που ισχυρίζεται.
Οι κύριες πρακτικές τεχνικές της αυτο-ύπνωσης είναι:
- Η αυτοδιαταγή (διατάξεις του εαυτού) χρησιμοποιείται ευρέως για την κινητοποίηση της θέλησης, τον αυτοέλεγχο σε ακραίες συνθήκες και την υπέρβαση του φόβου σε δύσκολες καταστάσεις της ζωής. Οι αυτοδιαταγές έρχονται με τη μορφή ενθάρρυνσης («πράξτε αμέσως!») ή αυτοαπαγόρευσης («Σταμάτα!», «Σώπασε!»). Οι τύποι αυτο-παραγγελίας παίζουν το ρόλο του έναυσμα για την υλοποίηση άμεσων ενεργειών για την επίτευξη ενός στόχου.
- Τεχνική «μετωπικής επίθεσης» (anti-stress assault). Με τη βοήθεια ειδικά επιλεγμένων λεκτικών τύπων, που προφέρονται με αποφασιστικό τόνο με μια χροιά θυμού, διαμορφώνεται μια ενεργή στάση απέναντι στον ψυχοτραυματικό παράγοντα - την πηγή της αγωνίας. Έτσι, οι ναρκολόγοι συνιστούν στους χρήστες αλκοόλ να επαναλαμβάνουν με αγανάκτηση τη φόρμουλα πολλές φορές: «Καταστέλλω ανελέητα, καταστρέφω την προηγούμενη ανάγκη για αλκοόλ που τώρα μισώ. Έχω ισχυρή θέληση και δυνατό χαρακτήρα, δεν έχω καμία αμφιβολία ότι θα ξεπεράσω πλήρως την λαχτάρα μου για αλκοόλ». Είναι χρήσιμο να χρησιμοποιείτε μεταφορικές συγκρίσεις, ζωντανές μεταφορές, για παράδειγμα, «Είμαι σαν άφθαρτος βράχος και οι ορμές για χρήση ναρκωτικών σπάνε εναντίον μου σε μικρές πιτσιλιές».
Όπως η αυτοπείθηση, η αυτο-ύπνωση πραγματοποιείται με τη μορφή του νοητικού διαλόγου του ατόμου με τον εαυτό του. Ωστόσο, αυτός ο διάλογος περιλαμβάνει τις βουλητικές και συναισθηματικές συνιστώσες του ψυχισμού. Ενθαρρύνοντας ένα άτομο να συμμετάσχει σε αντικειμενική δραστηριότητα ή αναστέλλοντάς το, η αυτο-ύπνωση παίζει το ρόλο ενός συνδετικού κρίκου μεταξύ του υποκειμενικού κόσμου της ψυχής και της κινητικής δραστηριότητας (συμπεριφορά). Προκύπτοντας αυθαίρετα και σκόπιμα με τη μορφή μιας δήλωσης αυτο-απεύθυνσης, αναπτύσσεται στη συνέχεια αυθόρμητα, έχοντας μια μακροπρόθεσμη επίπτωση στις λειτουργίες της ψυχής και του σώματος. Σύμφωνα με τα λόγια του εξαιρετικού Ρώσου ψυχιάτρου V.M. Bekhterev, η αυτο-ύπνωση, όπως και η πρόταση, «μπαίνει στη συνείδηση ​​από την πίσω πόρτα, παρακάμπτοντας τη διάνοια και τη λογική». Ο Ρώσος επιστήμονας I.P. Ο Pavlov έγραψε ότι «η αυτο-ύπνωση δεν ελέγχεται από ουσιαστική αντίληψη και υπόκειται κυρίως στις συναισθηματικές επιρροές του υποφλοιού». Έτσι, η ομιλία ενός ατόμου προς τον εαυτό του ελέγχει και ρυθμίζει τη συμπεριφορά του τόσο σε συνειδητό όσο και σε υποσυνείδητο επίπεδο. Η αυτο-ύπνωση εξουσιοδοτεί την προσωπική επιλογή, υποστηρίζει την κοινωνικά κανονιστική συμπεριφορά και διατυπώνει θετικές και αρνητικές αξιολογήσεις των δεσμευμένων ενεργειών. Όπως ήδη αναφέρθηκε, σύμφωνα με τον αντίκτυπο στην ψυχική υγεία, θα πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ αρνητικής και θετικής αυτο-ύπνωσης. Ως αποτέλεσμα της αρνητικής αυτο-ύπνωσης, ένα άτομο μπορεί να χάσει την αυτοπεποίθησή του, να πέσει σε σύγχυση και απόγνωση, να αισθάνεται αβοήθητο και να χάσει την ελπίδα για το μέλλον ("Τώρα χάθηκαν όλα, τώρα η προσωπική μου ζωή καταστράφηκε"). Αυτή η επιλογή ονομάζεται καταστροφολογία. Η ψυχική αποστράτευση που προκαλεί συμβάλλει στην εμβάθυνση του στρες και στη μετάβασή του σε ψυχική διαταραχή. Τα αρνητικά γεγονότα για τα οποία ένα άτομο προετοιμάζεται και οδηγεί τον εαυτό του ονομάζονται αυτοεκπληρούμενες προφητείες. Αντίθετα, η θετική αυτο-ύπνωση ενισχύει την αυτοπεποίθηση, σταθεροποιεί τον ψυχισμό, καθιστώντας τον λιγότερο ευάλωτο στο άγχος και τις ασθένειες. Όλα τα παραπάνω ισχύουν για τη φυσική αυτο-ύπνωση, η οποία είναι μια καθημερινή νοητική λειτουργία κάθε ανθρώπου. Μαζί με τις φυσικές, υπάρχουν και ειδικές ψυχολογικές τεχνικές και τεχνικές αυτορρύθμισης που προορίζονται για τη θεραπεία και την πρόληψη ψυχικών διαταραχών. Ας δούμε τα κυριότερα.

Εθελούσια αυτο-ύπνωση. Η μέθοδος της εθελοντικής αυτο-ύπνωσης προτάθηκε για πρώτη φορά από τον Γάλλο φαρμακοποιό Emile Coue το 1910. Η μέθοδος σας επιτρέπει να καταστείλετε επώδυνες σκέψεις και ιδέες που είναι επιβλαβείς στις συνέπειές τους και να τις αντικαταστήσετε με χρήσιμες και ωφέλιμες. Ο E. Coue συνέκρινε τις επώδυνες εμπειρίες με καρφίτσες που έχουν κολλήσει στην περιφέρεια της συνείδησης (μερικές φορές συγκρίνονται με συνδετήρες), οι οποίες μπορούν να αφαιρεθούν σταδιακά. Έτσι, οι ενδείξεις για τη χρήση της εθελοντικής αυτο-ύπνωσης είναι πολύ ευρείες - από την υπέρβαση μιας οξείας διαταραχής άγχους έως την υπέρβαση μιας βαθιάς προσωπικής κρίσης ή μιας ριζωμένης κακής συνήθειας.
Σύμφωνα με τον E. Coue, η φόρμουλα για την αυτο-ύπνωση πρέπει να είναι μια απλή δήλωση μιας θετικής διαδικασίας, χωρίς καμία κατευθυντικότητα. Για παράδειγμα, «Κάθε μέρα γίνομαι όλο και καλύτερος από κάθε άποψη». Ταυτόχρονα, δεν έχει σημασία, πίστευε ο E. Coue, αν η φόρμουλα της αυτοπρότασης αντιστοιχεί στην πραγματικότητα ή όχι, αφού απευθύνεται στο υποσυνείδητο «εγώ», το οποίο διακρίνεται από ευπιστία. Το υποσυνείδητο «εγώ» αντιλαμβάνεται τη φόρμουλα ως μια εντολή που πρέπει να εκπληρωθεί. Όσο πιο απλή είναι η φόρμουλα, τόσο καλύτερο το θεραπευτικό αποτέλεσμα. «Οι φόρμουλες πρέπει να είναι «παιδικές», είπε ο E. Coue. Ο συγγραφέας έχει επανειλημμένα τονίσει ότι η εθελοντική αυτοσύσταση πρέπει να γίνεται χωρίς καμία βουλητική προσπάθεια. «Αν συνειδητά προτείνετε κάτι στον εαυτό σας», έγραψε, «κάντε το εντελώς φυσικά, εντελώς απλά, με πεποίθηση και χωρίς καμία προσπάθεια. Εάν η ασυνείδητη αυτο-ύπνωση, συχνά κακής φύσης, είναι τόσο επιτυχημένη, είναι επειδή πραγματοποιείται αβίαστα».
Οι τύποι αναπτύσσονται για κάθε μαθητή ξεχωριστά. Ένα άτομο που έχει κατακτήσει τη μέθοδο της αυτο-ύπνωσης γίνεται ικανό να συνθέτει νέες φόρμουλες που θα χρειαστεί.
Η φόρμουλα αυτο-ύπνωσης πρέπει να αποτελείται από πολλές λέξεις, το πολύ 3-4 φράσεις και να έχει πάντα θετικό περιεχόμενο (για παράδειγμα, «Είμαι υγιής» αντί για «Δεν είμαι άρρωστος»). Ο τύπος μπορεί να δηλωθεί σε ποιητική μορφή. Ο διάσημος Γερμανός γιατρός και περιηγητής H. Lindemann πίστευε ότι οι ρυθμικές και έμμετρες αυτοπροτάσεις ήταν πιο αποτελεσματικές από τις πεζές. Οι εκτενείς τύποι μπορούν να αντικατασταθούν από συντετμημένα ισοδύναμα. Έτσι, για να ενισχύσετε την πίστη στις δυνάμεις σας, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον τύπο: «Μπορώ, μπορώ, μπορώ». Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο τύπος μπορεί να είναι πιο συγκεκριμένος. Μιλάμε για την υπέρβαση κακών συνηθειών, μη ρεαλιστικών φόβων και άλλων προνοσηρικών διαταραχών. Για παράδειγμα, «Όταν βλέπω ένα σκύλο, παραμένω απόλυτα ήρεμος, η διάθεσή μου δεν αλλάζει».
Κατά τη διάρκεια της συνεδρίας, ένα άτομο παίρνει μια άνετη θέση, καθισμένο ή ξαπλωμένο, κλείνει τα μάτια του, χαλαρώνει και με χαμηλή φωνή ή ψίθυρο, χωρίς καμία ένταση, προφέρει την ίδια φόρμουλα αυτο-ύπνωσης 20-30 φορές. Η προφορά πρέπει να είναι μονότονη, χωρίς συναισθηματική έκφραση. Κατά τη διάρκεια της συνεδρίας το άτομο εισέρχεται σε τροφοτροπική κατάσταση και στο τέλος της συνεδρίας οικειοθελώς και χωρίς δυσκολία την εγκαταλείπει.
Ο προπονητικός κύκλος διαρκεί 6-8 εβδομάδες. Τα μαθήματα διαρκούν 30-40 λεπτά. γίνονται 2-3 φορές την εβδομάδα. Ξεκινώντας από το δεύτερο μισό της εκπαίδευσης, γίνεται σταδιακή μετάβαση στην ανεξάρτητη πρακτική. Μια συνεδρία αυτο-ύπνωσης με οποιαδήποτε συνταγή διαρκεί 3-4 λεπτά. Εάν είναι απαραίτητο να χρησιμοποιήσετε πολλές φόρμουλες, μπορεί να παραταθεί σε μισή ώρα. Ο E. Coue συνέστησε τη διεξαγωγή συνεδριών με φόντο τις νυσταγμένες (νυσταγμένες) καταστάσεις το πρωί μετά το ξύπνημα και το βράδυ πριν αποκοιμηθεί. Για να μην αποσπά την προσοχή από το μέτρημα κατά την επανάληψη του τύπου είκοσι φορές, ο E. Coue συμβούλεψε να χρησιμοποιήσετε ένα κορδόνι με 20-30 κόμβους που κινούνται σαν κομπολόι.
Έλεγχος αναπνευστικού ρυθμού. Η εκούσια ρύθμιση των αναπνευστικών κινήσεων περιγράφεται σε αρχαίες πραγματείες της Ινδίας και της Κίνας. Στα έργα των Αμερικανών ψυχοφυσιολόγων 1970-1980. Παρέχεται η επιστημονική βάση για μερικές από τις πολλές εκατοντάδες τελετουργικές ασκήσεις αναπνοής. Συγκεκριμένα, έχουν καθιερωθεί τα πρότυπα επιρροής των φάσεων του αναπνευστικού κύκλου στο επίπεδο της ανθρώπινης νοητικής δραστηριότητας. Έτσι, κατά την εισπνοή, η ψυχική κατάσταση ενεργοποιείται και κατά την εκπνοή, εμφανίζεται ηρεμία. Καθιερώνοντας οικειοθελώς έναν ρυθμό αναπνοής, στον οποίο μια σχετικά σύντομη φάση εισπνοής εναλλάσσεται με μεγαλύτερη εκπνοή και επακόλουθη παύση, μπορείτε να επιτύχετε έντονη γενική ηρεμία. Ένας τύπος αναπνοής που περιλαμβάνει μια μακρύτερη φάση εισπνοής με κάποιο κράτημα της αναπνοής κατά την εισπνοή και μια σχετικά σύντομη φάση εκπνοής (αρκετά έντονα) οδηγεί σε αύξηση της δραστηριότητας του νευρικού συστήματος και όλων των λειτουργιών του σώματος. Οι διαταραχές του ρυθμού και του βάθους της αναπνοής είναι σημάδια στρεσογόνων καταστάσεων. Η βαθιά κοιλιακή (διαφραγματική) αναπνοή έχει τα μεγαλύτερα οφέλη για την υγεία. Η σωστά εκτελούμενη κοιλιακή αναπνοή έχει μια σειρά από φυσιολογικά οφέλη. Εμπλέκει όλους τους λοβούς των πνευμόνων στην αναπνευστική δράση, αυξάνει τον βαθμό οξυγόνωσης (κορεσμός οξυγόνου) του αίματος, τη ζωτική ικανότητα των πνευμόνων και κάνει μασάζ στα εσωτερικά όργανα. Κατά την εισπνοή, οι μύες του πρόσθιου τοιχώματος του περιτόναιου προεξέχουν, ο θόλος του διαφράγματος ισοπεδώνει και τραβά τους πνεύμονες προς τα κάτω, προκαλώντας την επέκταση τους. Κατά την εκπνοή, οι κοιλιακοί μύες αποσύρονται κάπως, σαν να εκτοπίζουν τον αέρα από τους πνεύμονες. Η αυξημένη καμπυλότητα του διαφράγματος ανυψώνει τους πνεύμονες προς τα πάνω. Οι αναπνευστικές ασκήσεις για τον έλεγχο της πλήρους βαθιάς αναπνοής πραγματοποιούνται σε όρθιες ή καθιστικές στάσεις και συνοδεύονται από κινήσεις επέκτασης (καθώς εισπνέετε) και κάμψης (καθώς εκπνέετε) των χεριών και του κορμού. Οι μαθητές προσπαθούν να κατακτήσουν σταδιακά τον κύκλο αναπνοής, που αποτελείται από τέσσερις φάσεις των 8 δευτερολέπτων η καθεμία: 1) βαθιά εισπνοή, 2) παύση εισπνοής, 3) βαθιά εκπνοή, 4) παύση εκπνοής. Αυτό τους επιτρέπει να εισέλθουν σε τροφοτροπική κατάσταση. Είναι δυνατό να κάνετε ασκήσεις αναπνοής ενώ περπατάτε ή τρέχετε. Ο κύκλος εκπαίδευσης διαρκεί 4 εβδομάδες (2 ημίωρα μαθήματα την εβδομάδα).
Ενεργή νευρομυϊκή χαλάρωση. Η μέθοδος περιλαμβάνει μια σειρά από ασκήσεις για εκούσια χαλάρωση των κύριων ομάδων σκελετικών μυών. Εισήχθη από τον Αμερικανό γιατρό Edmund Jacobson, ο οποίος δημοσίευσε ένα βιβλίο για αυτό το θέμα το 1922. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της μεθόδου είναι η εναλλαγή της εκούσιας έντασης και η επακόλουθη αντανακλαστική (ακούσια) χαλάρωση της αντίστοιχης μυϊκής ομάδας. Σε μια βραχυπρόθεσμη (2-3 δευτερόλεπτα) φάση έντασης, ένα άτομο διατηρεί την ισχυρότερη στατική σύσπαση από οποιαδήποτε μυϊκή ομάδα (για παράδειγμα, σφίγγοντας το χέρι σε μια γροθιά). Στην επόμενη φάση χαλάρωσης (έως 1 λεπτό), βιώνει αισθήσεις μαλάκυνσης, εξάπλωση ενός κύματος ευχάριστης βαρύτητας και ζεστασιάς στην περιοχή του σώματος που εργάζεται (για παράδειγμα, στο χέρι). Αυτό συνοδεύεται από ένα αίσθημα γαλήνης και χαλάρωσης. Αυτές οι αισθήσεις είναι συνέπεια της εξάλειψης της υπολειπόμενης, συνήθως απαρατήρητης έντασης στους μύες, της αυξημένης ροής αίματος στα αγγεία αυτής της περιοχής και, κατά συνέπεια, των αυξημένων μεταβολικών διεργασιών και ανάκτησης. Για την ανακούφιση του συναισθηματικού στρες και της κούρασης, η ενεργή χαλάρωση πραγματοποιείται με μια συγκεκριμένη σειρά σε όλες τις κύριες περιοχές του σώματος (πόδια, χέρια, κορμός, ώμοι, λαιμός, κεφάλι, πρόσωπο). Ο E. Jacobson πίστευε σωστά ότι όλες οι ομάδες σκελετικών μυών συνδέονται με ορισμένα κέντρα του νωτιαίου μυελού και του εγκεφάλου. Χάρη σε αυτό, η ενεργή μυϊκή χαλάρωση έχει θετική επίδραση σε μεγάλες περιοχές του κεντρικού νευρικού συστήματος, βοηθώντας ένα άτομο να εισέλθει σε τροφοτροπική κατάσταση, να ανακουφίσει την ένταση και τη δυσαρμονία και να αποκαταστήσει τη δύναμη και την ενέργεια. Η μέθοδος προοδευτικής μυϊκής χαλάρωσης έχει μια σειρά από τροποποιήσεις. Η νευρομυϊκή χαλάρωση ενδείκνυται περισσότερο για παρατεταμένες αγχωτικές καταστάσεις με έντονο άγχος και αϋπνία.
Για την αρχική γνώση της μεθόδου του E. Jacobson απαιτούνται 8-10 μαθήματα σε 3-4 εβδομάδες. Η χαλάρωση των μυϊκών ομάδων σε όλο το σώμα διαρκεί 20 λεπτά. Η πλήρης εκπαίδευση διαρκεί 3-6 μήνες, με την επιφύλαξη 2-3 μαθημάτων την εβδομάδα.
Διαλογισμός. Ο όρος "διαλογισμός" εμφανίστηκε στις σελίδες των εγχώριων δημοφιλών και επιστημονικών δημοσιεύσεων μόλις πρόσφατα. Προηγουμένως, δεν συνηθιζόταν να μιλάμε για διαλογισμό, αφού πίστευαν ότι ο διαλογισμός ήταν σίγουρα μια θρησκευτική τελετουργία. Πράγματι, ο διαλογισμός συνδέεται με διαφορετικούς τομείς της γιόγκα, του Ινδουισμού και του Βουδισμού. Αλλά σήμερα έχει γίνει γνωστό ότι ο διαλογισμός για την ενίσχυση της ψυχής κάποιου, την υπέρβαση εσωτερικών αντιφάσεων και τη διεύρυνση της γνώσης για τον εαυτό του είναι δυνατός χωρίς καμία σχέση με θρησκευτικές ή φιλοσοφικές πεποιθήσεις. Για χιλιάδες χρόνια, εκπρόσωποι σχεδόν όλων των ανθρώπινων πολιτισμών έχουν χρησιμοποιήσει κάποια μορφή διαλογισμού για να επιτύχουν ψυχική γαλήνη και αρμονία. Η ευεργετική του δράση δεν οφείλεται στην εστίασή του στη θρησκεία, αλλά στις βασικές ιδιότητες του ανθρώπινου νευρικού συστήματος. Η εμπειρία μαρτυρεί τον διαλογισμό ως μια αποτελεσματική τεχνική νοητικής αυτορρύθμισης, σε καμία περίπτωση δεν είναι κατώτερη από άλλες μεθόδους.
Η ουσία του διαλογισμού είναι η εκούσια συγκέντρωση εξωτερικής ή εσωτερικής προσοχής σε οποιοδήποτε πραγματικό, εικονικό ή υποκειμενικό νοητικό αντικείμενο ή διαδικασία για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ως αποτέλεσμα αυτού, ένα άτομο αποσπά την προσοχή από όλα τα άλλα αντικείμενα και εισέρχεται σε μια ειδική κατάσταση συνείδησης, η οποία είναι μια παραλλαγή της τροφοτροπικής κατάστασης που περιγράφεται παραπάνω. Ο διαλογισμός έχει χρησιμοποιηθεί με επιτυχία για την πρόληψη και τη θεραπεία της αρτηριακής υπέρτασης και άλλων καρδιαγγειακών παθήσεων. Βοηθά να απαλλαγούμε από εμμονικές καταστάσεις, άγχος, κατάθλιψη και αυξημένη επιθετικότητα, βελτιώνει τη συγκέντρωση. Ο διαλογισμός μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για την εύρεση λύσεων σε διάφορα ψυχολογικά προβλήματα. Υπό την επιρροή του, αυξάνεται η ικανότητα ενός ατόμου να χρησιμοποιεί το δημιουργικό δυναμικό και να κάνει τη ζωή του πιο συνειδητή και σκόπιμη.
Τεχνικές αλλαγής προσοχής σε θετικά αντικείμενα του εξωτερικού και του εσωτερικού κόσμου. Για να γίνει αυτό, συνιστάται, σε άνετη θέση και χαλαρή κατάσταση, να εξετάζετε προσεκτικά για 5-7 λεπτά τυχόν πίνακες, αντικείμενα ή άλλα αντικείμενα που προκαλούν θετικά συναισθήματα. Σε αυτή την περίπτωση, μπορείτε να κρατήσετε το αντικείμενο στα χέρια σας χωρίς να βιαστείτε να το νιώσετε. Μπορείτε επίσης, με κλειστά μάτια, να αναδημιουργήσετε τις εικόνες που αναδύονται στο μυαλό σας, χωρίς να εστιάσετε σε αυτές για πολλή ώρα και να μετακινηθείτε από τη μία στην άλλη. Για να αποσπάσουν την προσοχή από δυσάρεστα συναρπαστικές, «στάσιμες» εικόνες και σκέψεις, οι άνθρωποι καταφεύγουν στην ανάγνωση βιβλίων, στην προβολή φωτογραφιών, ταινιών και τηλεοπτικών προγραμμάτων. Παίζουν παιχνίδια στον υπολογιστή, ακούν τις αγαπημένες τους μελωδίες και ποιήματα, αναζητούν συναρπαστικές δραστηριότητες και χόμπι και επικοινωνούν με ενδιαφέροντες συνομιλητές. Μια ποικιλία αντικειμένων διαλογισμού μπορείτε να βρείτε στο Διαδίκτυο.
Βλέπουμε λοιπόν ότι οι ασκήσεις διαλογισμού είναι πολλές και ποικίλες. Οι περισσότερες από αυτές απαιτούν από τον ασκούμενο να παραμένει σε στάση, αλλά υπάρχουν και αυτές που περιλαμβάνουν κίνηση. Σε μια περίπτωση, ο μαθητής εξετάζει με προσήλωση κάποιο αντικείμενο, σε μια άλλη, κλείνει τα μάτια του και επαναλαμβάνει ορισμένους ήχους ξανά και ξανά, στην τρίτη, απορροφάται πλήρως στην παρατήρηση της αναπνοής του, στην τέταρτη, ακούει τον ήχο του ανέμου στα κλαδιά των δέντρων, στο πέμπτο, προσπαθεί να βρει απάντηση σε μια δύσκολη ερώτηση κ.λπ.
Κάθε συνεδρία διαλογισμού περιλαμβάνει τρία στάδια: 1) χαλάρωση, 2) συγκέντρωση, 3) την πραγματική κατάσταση διαλογισμού, το βάθος της οποίας μπορεί να είναι διαφορετικό και εξαρτάται από την εμπειρία του ασκούμενου και τη διάρκεια της συνεδρίας. Ο κύκλος εκπαίδευσης διαρκεί 4 εβδομάδες (2 ημίωρα μαθήματα την εβδομάδα).
Η αυτογενής προπόνηση (ΑΤ) είναι η πιο διάσημη μέθοδος νοητικής αυτορρύθμισης. Έχει συγκεντρώσει ό,τι καλύτερο έχουν άλλες μέθοδοι. Η ουσία του αποτελείται από την αυτο-ύπνωση και τον διαλογισμό με φόντο την παθητική νευρομυϊκή χαλάρωση. Η μέθοδος αναπτύχθηκε από τον Γερμανό γιατρό I. Schultz το 1932.
Η αυτογενής προπόνηση βοηθά στη μείωση του συναισθηματικού στρες, των συναισθημάτων άγχους και δυσφορίας, μειώνει την ένταση του πόνου και έχει ομαλοποιητική επίδραση στις φυσιολογικές λειτουργίες και τις μεταβολικές διεργασίες στο σώμα. Υπό την επίδραση της ΑΤ, ο ύπνος βελτιώνεται και η διάθεση βελτιώνεται. Οι κύριες ενδείξεις για την ψυχουγιεινή χρήση του ΑΤ: στρεσογόνες καταστάσεις, ψυχοβλαστικές δυσλειτουργίες, τονισμοί (ψυχολογικές δυσαρμονίες) της προσωπικότητας, ιδιαίτερα σε συνδυασμό με υποχονδριακές τάσεις. Τονίζουμε ότι η αυτογενής προπόνηση είναι η μέθοδος εκλογής για τις ψυχοβλαστικές δυσλειτουργίες.
Ο στόχος της αυτογενούς προπόνησης δεν είναι μόνο να διδάξει τη χαλάρωση, όπως πιστεύεται μερικές φορές, αλλά και να αναπτύξει δεξιότητες διαχείρισης της κατάστασής του, να αναπτύξει την ικανότητα εύκολης και γρήγορης μετάβασης από μια κατάσταση δραστηριότητας σε μια κατάσταση παθητικής εγρήγορσης και το κακό. αντίστροφα. Μιλάμε για εθελοντικό έλεγχο ψυχολογικών και φυσιολογικών διεργασιών, επέκταση του εύρους αυτορρύθμισης της κατάστασης κάποιου και, ως αποτέλεσμα, αύξηση της ικανότητας προσαρμογής στις μεταβαλλόμενες συνθήκες του φυσικού και κοινωνικού περιβάλλοντος.
Υπάρχει μια σειρά από τροποποιήσεις της αυτογενούς εκπαίδευσης, προσαρμοσμένες, για παράδειγμα, για την καταπολέμηση του τραυματικού (ακραίου) στρες ή για τη θεραπεία διαφόρων ασθενειών. Για την αρχική κατάκτηση της μεθόδου ΑΤ απαιτούνται 8-10 μαθήματα σε διάστημα 3-4 εβδομάδων. Η διάρκεια ενός μαθήματος είναι 30-40 λεπτά. Η πλήρης εκπαίδευση διαρκεί 3-6 μήνες, με την επιφύλαξη 2-3 μαθημάτων την εβδομάδα.
Οι μέθοδοι PSR έχουν ένα ευρύ φάσμα εφαρμογών. Μπορούν να αποτελέσουν μέρος του ψυχοπροληπτικού συστήματος, αλλά και αναπόσπαστο μέρος των θεραπευτικών μέτρων και των μέτρων αποκατάστασης. Με τη βοήθειά τους, μπορείτε να επιτύχετε ομαλοποίηση της ψυχοσυναισθηματικής κατάστασης και να βελτιώσετε τη λειτουργία των εσωτερικών οργάνων. Τα κύρια αποτελέσματα της χρήσης τεχνικών αυτοψυχοθεραπείας είναι: προστασία από καταστροφικό στρες, ενεργοποίηση διαδικασιών αποκατάστασης, αύξηση των προσαρμοστικών (προσαρμοστικών) ικανοτήτων του σώματος και ενίσχυση των ικανοτήτων κινητοποίησης σε ακραίες καταστάσεις. Όλα αυτά συμβάλλουν τελικά στη διατήρηση και ενίσχυση της ψυχικής υγείας. Οι μέθοδοι RPS που παρουσιάζονται παραπάνω έχουν δοκιμαστεί πολλές φορές στην πράξη και έχουν αποδείξει την αποτελεσματικότητά τους. Ωστόσο, η επίτευξη χρήσιμου αποτελέσματος σε οποιαδήποτε τέτοια μέθοδο απαιτεί μακρά και συνεχή εξάσκηση. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι η συστηματικότητα και ο ομοιόμορφος ρυθμός στην εκτέλεση των ασκήσεων είναι πιο σημαντικά από το περιεχόμενό τους. Για την ενίσχυση της ψυχικής υγείας, είναι σημαντικό να επιλέξετε την πιο υποκειμενικά αποδεκτή και βολική μέθοδο και στη συνέχεια να την εξασκήσετε επίμονα και μεθοδικά για μεγάλο χρονικό διάστημα. Σε αυτή την περίπτωση, αργά ή γρήγορα η επιτυχία θα επιτευχθεί.

Κατευθυντήριες γραμμές.
1. Συνιστάται η διεξαγωγή μαθήματος με το προσωπικό με τη μορφή διάλεξης-συζήτησης με συμπερίληψη στοιχείων πρακτικής επίδειξης (εκπαίδευση αρχικών δεξιοτήτων) PSR σχετικά με τις μεθόδους ασκήσεων αναπνοής και ενεργητικής μυϊκής χαλάρωσης.
2. Κατά την προετοιμασία για μια διάλεξη, καλό είναι ο επικεφαλής της τάξης να δημιουργήσει μια παρουσίαση χρησιμοποιώντας πίνακες, φωτογραφίες και βίντεο που αποκαλύπτουν το περιεχόμενο των βασικών διατάξεων του θέματος.
3. Κατά τη διάρκεια της πορείας του, συνιστάται η χρήση 1-2 βίντεο (5-7 λεπτά) από ταινίες μεγάλου μήκους που δείχνουν τον ρόλο της ψυχικής αυτορρύθμισης στην επίλυση εργασιών υπηρεσίας και μάχης από στρατιωτικό προσωπικό ή σε άλλες ακραίες καταστάσεις (π.χ. , «The Guy from Our Town», 1942). Είναι επίσης δυνατό να διαβάσετε αποσπάσματα από τη μυθοπλασία για το ίδιο θέμα (για παράδειγμα, την ιστορία του Konstantin Vorobyov "Αυτοί είμαστε, Κύριε!", την ιστορία του Jack London "Love of Life").
4. Κατά τη διεξαγωγή ενός μαθήματος, καλό είναι να απευθύνεστε στους μαθητές με τεταγμένες και προβληματικές ερωτήσεις. Μετά από μια σύντομη και άμεση ανταλλαγή απόψεων σχετικά με τις απαντήσεις που ελήφθησαν, αναφέρετε τις διατάξεις της διάλεξης.
5. Συνιστάται να διεξάγετε μια ενεργή μορφή μαθημάτων για το θέμα που μελετάται με τη μορφή στρογγυλής τραπέζης, συζήτησης, παιχνιδιού ρόλων ή επιχειρηματικού παιχνιδιού. Είναι επίσης χρήσιμο να προσκαλέσετε στο μάθημα έναν στρατιωτικό αθλητή (σκοπευτή, δίαθλο, αθλητή παντού) που είναι σε θέση να επιδείξει ξεκάθαρα τις δεξιότητες του RPS στον εαυτό του, καθώς και να εξηγήσει τον θετικό του ρόλο κατά τη διάρκεια της προπονητικής διαδικασίας και των αγώνων.

Προτεινόμενη ανάγνωση:
1. Aliev H. Key to yourself: Studies on self-regulation. - Μ.: Εκδοτικός οίκος "Young Guard", 1990.
2. Μέθοδοι νοητικής αυτορρύθμισης. Εγκρίθηκε Προϊστάμενος του Κρατικού Στρατιωτικού Ιατρικού Πανεπιστημίου. Αγία Πετρούπολη: VMedA, 2007.
3. Nepreenko A., Petrov K. Ψυχική αυτορρύθμιση. - Κίεβο: Υγεία, 1995.
4. Prokhorov A. Μέθοδοι ψυχικής αυτορρύθμισης: εγχειρίδιο. - Καζάν: Εκδοτικός οίκος. KSU, 1990.
5. Spiridonov N. Αυτούπνωση, κίνηση, ύπνος, υγεία. - Μ.: Φυσική καλλιέργεια και αθλητισμός, 1987.
6. Cherepanova E. Αυτορρύθμιση και αυτοβοήθεια όταν εργάζεστε σε ακραίες συνθήκες. - Μ.: AST, 1995.
7. Shreiner K. Πώς να ανακουφίσετε το άγχος: 30 τρόποι για να βελτιώσετε την ευεξία σας σε 3 λεπτά / Per. από τα Αγγλικά - Μ.: Πρόοδος, 1993.

Συνταγματάρχης της Ιατρικής Υπηρεσίας Vladislav YUSUPOV, Επικεφαλής του Τμήματος Ερευνών του Κέντρου Επιστημονικής Έρευνας της Στρατιωτικής Ιατρικής Ακαδημίας με το όνομα S.M. ο Κίροφ
Ο συνταξιούχος συνταγματάρχης της ιατρικής υπηρεσίας Boris OVCHINIKOV, επικεφαλής του ερευνητικού εργαστηρίου του Ινστιτούτου Επιστημονικής Έρευνας (ιατρική και ψυχολογική υποστήριξη) του Κέντρου Επιστημονικής Έρευνας της Στρατιωτικής Ιατρικής Ακαδημίας με το όνομα S.M. ο Κίροφ

Αν οι άνθρωποι δεν είχαν συναισθήματα και ήταν αδιάφοροι, δεν θα γνώριζαν ούτε ανησυχίες και αγωνίες, ούτε χαρά και ευτυχία. Ένα άτομο που θέλει να πάρει μια απάντηση στο ερώτημα πώς να ηρεμήσει θέλει να απαλλαγεί από αρνητικές εμπειρίες, γεμίζοντας τη ζωή με θετικότητα και αρμονία.

Βήματα προς την ψυχική ηρεμία

Ένα άτομο είναι πιο νευρικό σε μια κατάσταση αβεβαιότητας. Οποιαδήποτε συναρπαστική κατάσταση πρέπει να διευθετηθεί. Πώς να ηρεμήσετε γρήγορα αν δεν καταλαβαίνετε τι συμβαίνει; Η γνώση δίνει σε ένα άτομο εμπιστοσύνη σε αυτό που συμβαίνει.

1. Η αποσαφήνιση της κατάστασης είναι το πρώτο βήμα για την ηρεμία σε μια συγκεκριμένη κατάσταση.
2. Το δεύτερο βήμα είναι να χρησιμοποιήσετε τεχνικές αυτορρύθμισης για να ηρεμήσετε αρκετά ώστε να σκεφτείτε γρήγορα και καθαρά σε μια δύσκολη κατάσταση.
3. Το τρίτο βήμα είναι να αναλύσετε τι συμβαίνει και να αποφασίσετε για μια πορεία δράσης.

Εάν υπάρχει μια απειλή, πραγματική ή δυνητικά επικίνδυνη, πρέπει να είστε σε θέση να βάλετε εύκολα και γρήγορα τις σκέψεις και τα συναισθήματά σας σε τάξη, προκειμένου να λάβετε μέτρα για την εξάλειψη του κινδύνου ή την αποφυγή του.

Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο χαθεί στο δάσος, δεν πρέπει να ενδώσει στον πανικό και τον ενθουσιασμό, αλλά διατηρώντας ένα νηφάλιο μυαλό, να μπορεί να βρει γρήγορα τον δρόμο για το σπίτι.

Εάν τα άγχη, οι ανησυχίες και οι φόβοι είναι υπερβολικά και παράλογα, απαιτούνται μέθοδοι αυτορρύθμισης για την εξισορρόπηση των ψυχικών διεργασιών.

Οι περισσότεροι άνθρωποι ανησυχούν για μικρά πράγματα. Για τα υπερβολικά ανήσυχα άτομα, η ανησυχία και οι αρνητικές εμπειρίες είναι μια κοινή δραστηριότητα και τρόπος ζωής.

Για παράδειγμα, οι άνθρωποι ανησυχούν και δεν μπορούν να ηρεμήσουν κατά τη διάρκεια μιας συνέντευξης για δουλειά. Ο λόγος για αυτόν τον ενθουσιασμό είναι η υπερβολική αξία του γεγονότος. Μια συνέντευξη δεν είναι μια απειλητική για τη ζωή κατάσταση, το άτομο απλώς αμφιβάλλει για τον εαυτό του και φοβάται να κάνει αρνητική εντύπωση. Ο ενθουσιασμός του παίζει ένα σκληρό αστείο, δεν του επιτρέπει να σκεφτεί νηφάλια, επιβραδύνει τις αντιδράσεις του, κάνει την ομιλία του διακεκομμένη και ασυνάρτητη. Ως αποτέλεσμα, ο ενθουσιασμός και το άγχος δικαιολογούνται.

Ένα άτομο χρειάζεται να χρησιμοποιεί μεθόδους αυτορρύθμισης σε τέτοιες και άλλες παρόμοιες καταστάσεις όταν η σημασία του γεγονότος είναι υπερβολική.

Μέθοδοι και τεχνικές αυτορρύθμισης

Πώς να ηρεμήσετε χωρίς να καταφύγετε στη λήψη φαρμάκων; Είναι απαραίτητο να χρησιμοποιηθούν μέθοδοι αυτορρύθμισης της ψυχικής κατάστασης.

Η αυτορρύθμιση είναι ο έλεγχος της ψυχοσυναισθηματικής κατάστασης επηρεάζοντας τη συνείδηση ​​με λέξεις, νοητικές εικόνες, σωστή αναπνοή, τόνωση και χαλάρωση των μυών.

Η αυτορρύθμιση έχει σχεδιαστεί για να ηρεμεί γρήγορα, να εξαλείφει το συναισθηματικό στρες και να ομαλοποιεί το συναισθηματικό υπόβαθρο.

Πώς να ηρεμήσετε χωρίς να γνωρίζετε ειδικές τεχνικές αυτορρύθμισης; Το σώμα και η συνείδηση ​​συνήθως σας λένε πώς να το κάνετε αυτό.

Φυσικές τεχνικές αυτορρύθμισης:

• χαμόγελο, γέλιο?
• αλλαγή της προσοχής σε ένα ευχάριστο αντικείμενο.
• υποστήριξη ενός αγαπημένου προσώπου?
• σωματική προθέρμανση?
• Παρατήρηση της φύσης·
• καθαρός αέρας, ηλιακό φως.
• καθαρό νερό (πλύση, ντους, πόσιμο νερό).
• ακούγοντας μουσική;
• τραγούδι, φωνές?
• ΑΝΑΓΝΩΣΗ;
• σχέδιο και άλλα.

Τεχνικές που αναπτύσσουν την ικανότητα διαχείρισης ψυχολογικής κατάστασης:

1. Σωστή αναπνοή. Πρέπει να πάρετε μια αργή και βαθιά αναπνοή, να κρατήσετε την αναπνοή σας και αργά, να εκπνεύσετε εντελώς, φανταζόμενοι πώς φεύγει η ένταση.
2. Autotraining. Η αυτογενής εκπαίδευση βασίζεται στην αυτο-ύπνωση. Ένα άτομο επαναλαμβάνει με νόημα θετικές φράσεις πολλές φορές μέχρι να πιστέψει αυτό που λέει. Για παράδειγμα: «Παραμένω ήρεμος, είμαι ήρεμος».
3. Χαλάρωση. Ειδικές ασκήσεις χαλάρωσης, μασάζ, γιόγκα. Χαλαρώνοντας τους μυς σας, μπορείτε να ισορροπήσετε τον ψυχισμό σας. Το αποτέλεσμα επιτυγχάνεται μέσω εναλλασσόμενης μυϊκής έντασης και χαλάρωσης.
4. Οραματισμός. Η τεχνική περιλαμβάνει την αναδημιουργία στη φαντασία σας μιας ευχάριστης ανάμνησης ή εικόνας που προκαλεί θετικά συναισθήματα. Αυτή η κατάσταση ονομάζεται πόρος. Έχοντας βυθιστεί σε αυτό, ένα άτομο αισθάνεται θετικά συναισθήματα.

Ασκήσεις για αυτορρύθμιση

Ειδικές ασκήσεις που στοχεύουν στη ρύθμιση της ψυχικής κατάστασης σε μια συγκεκριμένη κατάσταση βοηθούν στην εύρεση ηρεμίας. Υπάρχουν πολλές τέτοιες ασκήσεις που έχουν αναπτυχθεί· μπορείτε να επιλέξετε αυτή που είναι πιο βολική στη χρήση, γρήγορη και αποτελεσματική.

Μερικές ειδικές ασκήσεις και τρόποι για να ηρεμήσετε γρήγορα:

• Άσκηση "Swinging"

Σε όρθια ή καθιστή θέση, πρέπει να χαλαρώσετε και να γέρνετε το κεφάλι σας προς τα πίσω ώστε να είναι άνετο, σαν να είστε ξαπλωμένοι σε ένα μαξιλάρι. Κλείστε τα μάτια σας και αρχίστε να ταλαντεύεστε ελαφρά, με μικρό πλάτος από τη μία πλευρά στην άλλη, εμπρός και πίσω ή σε κύκλο. Πρέπει να βρείτε τον πιο ευχάριστο ρυθμό και ρυθμό.

• Άσκηση "Αποκάλυψη"

Σε όρθια θέση, πρέπει να κάνετε πολλές ταλαντεύσεις των χεριών σας μπροστά από το στήθος στα πλάγια, σε κύκλο, πάνω και κάτω (κλασικές ασκήσεις για προθέρμανση). Τεντώστε τα ίσια χέρια σας προς τα εμπρός και χαλαρώστε, αρχίστε να τα μετακινείτε αργά στα πλάγια.

Αν τα χέρια είναι αρκετά χαλαρά, θα αρχίσουν να απομακρύνονται σαν μόνα τους. Η άσκηση πρέπει να επαναλαμβάνεται μέχρι να δημιουργηθεί μια αίσθηση ελαφρότητας. Απλώνοντας τα χέρια σας, φανταστείτε πώς διευρύνεται η αντίληψή σας για τη ζωή, τα χέρια σας ανοίγουν προς το θετικό.

• Άσκηση «Σημείο χαλάρωσης»

Σε όρθια ή καθιστή θέση, πρέπει να χαλαρώσετε τους ώμους σας και να χαμηλώσετε ελεύθερα τα χέρια σας. Ξεκινήστε να περιστρέφετε αργά το κεφάλι σας σε κύκλο. Όταν βρείτε την πιο άνετη θέση και θέλετε να σταματήσετε, πρέπει να το κάνετε.

Αφού ξεκουραστείτε σε αυτή τη θέση, συνεχίστε τις περιστροφικές κινήσεις. Περιστρέφοντας το κεφάλι σας, φανταστείτε ότι κινείστε προς την αρμονία και στο σημείο της χαλάρωσης νιώστε την επίτευξη αυτού του στόχου.

Ένα θετικό αποτέλεσμα μπορεί να επιτευχθεί απλά κουνώντας καλά και γρήγορα τα χέρια σας πολλές φορές, σαν να τινάζετε το νερό. Φανταστείτε ότι το άγχος και η νευρικότητα φεύγει από τα δάχτυλά σας.

Για να χαλαρώσετε τους μύες σας, πρέπει να πηδήξετε στη θέση τους, σαν να τινάζεστε από το χιόνι.

• Άσκηση "Sunny Bunny"

Η άσκηση είναι κατάλληλη τόσο για ενήλικες όσο και για παιδιά. Είναι ευχάριστο, παιχνιδιάρικο, διασκεδαστικό.

Πάρτε μια άνετη θέση, καθιστή ή ξαπλωμένη, χαλαρώστε όλους τους μυς σας. Κλείστε τα μάτια σας και φανταστείτε τον εαυτό σας σε ένα ηλιόλουστο λιβάδι, παραλία, όχθη ποταμού ή άλλο ευχάριστο μέρος όπου ο ήλιος λάμπει. Φανταστείτε πώς ο απαλός ήλιος ζεσταίνει το σώμα και, μαζί με το φως του ήλιου, το σώμα είναι κορεσμένο από γαλήνη και ευτυχία.

Μια αχτίδα ήλιου διέσχισε τα χείλη και τράβηξε ένα χαμόγελο, στο μέτωπο, χαλαρώνοντας τα φρύδια και το μέτωπο, γλιστρώντας πάνω στο πηγούνι και χαλαρώνοντας το σαγόνι. Η ακτίνα του ήλιου διαπερνά το σώμα και χαλαρώνει όλα τα μέρη του με τη σειρά του, χαρίζει ψυχική ηρεμία και απομακρύνει το άγχος. Μπορείτε να προσθέσετε ήχους της φύσης: πιτσίλισμα κυμάτων, τραγούδι πουλιών, θρόισμα των φύλλων.

Διάρκεια ασκήσεων: από ένα έως δεκαπέντε λεπτά. Μπορούν να πραγματοποιηθούν συνδυαστικά, πολλές φορές την ημέρα.

Οι απλές ασκήσεις μπορούν να αποκαταστήσουν την αίσθηση της χαράς στη ζωή, την αυτοπεποίθηση, να ηρεμήσουν και να επιτύχουν την ψυχική ηρεμία.

Οι εμπειρίες είναι αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής

Είναι δυνατόν να αποφύγετε το άγχος και την ανησυχία όλη την ώρα ή είναι καλύτερο να μάθετε την αυτορρύθμιση;

• Δεν μπορούν όλοι να βρουν ηρεμία σε μια δύσκολη κατάσταση, αλλά όλοι μπορούν να προσπαθήσουν να το κάνουν.
• Οι άνθρωποι χρειάζονται τόσο θετικά όσο και αρνητικά συναισθήματα και συναισθήματα για να επιβιώσουν. Είναι πάντα φυσικά. Μερικά από αυτά είναι συγγενή, άλλα επίκτητα.
• Το πρόβλημα και οι δυσκολίες αντιπροσωπεύονται από αρνητικά συναισθήματα, συναισθήματα, σκέψεις, ανησυχίες και άγχη που είναι υπερβολικά, παράλογα και παθολογικά.
• Η σύγχρονη ζωή γίνεται αντιληπτή από το σώμα ως μια συνεχής ροή απειλών, κινδύνων, ανησυχιών και στρεσογόνων καταστάσεων. Για να διατηρήσετε την ψυχική ηρεμία και την υγεία, πρέπει να γνωρίζετε την απάντηση στο ερώτημα πώς να ηρεμήσετε γρήγορα.
• Το βάθος της εμπειρίας καθορίζεται από τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Ένα παιδί μαθαίνει να γίνεται νευρικό κοιτάζοντας τους άλλους. Με ανήσυχους γονείς, τα παιδιά μεγαλώνουν ως ανήσυχα άτομα.
• Οι υπερβολικές ανησυχίες μπορεί να προκληθούν από αμφιβολία για τον εαυτό, κούραση, αρνητικές εμπειρίες του παρελθόντος, υπέρβαση της σημασίας των γεγονότων και άλλους λόγους.

Ανάπτυξη διεκδικητικότητας (εσωτερική ισορροπία)

Ένα άτομο γίνεται νευρικό όταν αισθάνεται μια υπαρξιακή απειλή. Οι φυσιολογικές αντιδράσεις κατά τη διάρκεια έντονου άγχους έχουν σχεδιαστεί για να ενεργοποιούν τα κρυμμένα αποθέματα του σώματος για την καταπολέμηση των προβλημάτων. Η καρδιά αρχίζει να χτυπά πιο γρήγορα, ώστε οι μύες να τονώνονται και το αίμα να κυκλοφορεί καλύτερα, τροφοδοτώντας τον εγκέφαλο με οξυγόνο.

Όταν ένα άτομο ανησυχεί πολύ και δεν ξέρει πώς να ηρεμήσει, είτε συμπεριφέρεται παθητικά, μπερδεμένο και φοβισμένο, είτε επιθετικά και ασυγκράτητο.

Αυτές οι στρατηγικές είναι αναποτελεσματικές. Η πιο ωφέλιμη στρατηγική για την επιβίωση στην κοινωνία είναι η ικανότητα διατήρησης εσωτερικής ισορροπίας, στην οποία ένα άτομο έχει τη δική του γνώμη, μια ανεξάρτητη άποψη της κατάστασης και μια ήρεμη αντίληψη της πραγματικότητας.

Η ικανότητα ενός ατόμου να ρυθμίζει ανεξάρτητα τη συμπεριφορά του και να είναι υπεύθυνος για αυτήν ονομάζεται διεκδίκηση.

• Ένα άτομο σε μια διεκδικητική κατάσταση κοιτάζει τη ζωή ήρεμα, αναλύει και παίρνει τεκμηριωμένες αποφάσεις, δεν υποκύπτει στη χειραγώγηση και χρησιμοποιεί τεχνικές αυτορρύθμισης. Η εσωτερική θέση ενός ατόμου είναι σταθερή, έχει αυτοπεποίθηση, ισορροπία και αντιλαμβάνεται μια δύσκολη κατάσταση ως υπό τον έλεγχό του.
• Η διεκδίκηση προϋποθέτει την ικανότητα γρήγορης απομάκρυνσης από ένα πρόβλημα, ευκολία αντίληψης και χαμηλό βαθμό αδιαφορίας. Πρέπει να γίνετε εξωτερικός παρατηρητής του γεγονότος που βρίσκεται σε εξέλιξη, να ενδιαφέρεστε, αλλά να μην συμμετέχετε.
• Μια τέτοια συμπεριφορά μπορεί να γίνει αντιληπτή από τους άλλους ως σκληρή και αδιάφορη, αλλά επιτρέπει σε ένα άτομο να διατηρήσει την εσωτερική γαλήνη και αρμονία. Η συμβουλή να βλέπεις τη ζωή πιο απλά και να μην παίρνεις τα πάντα στην καρδιά συνεπάγεται την ανάπτυξη της διεκδικητικότητας.
• Οι μέθοδοι αυτορρύθμισης στοχεύουν στην ανάπτυξη της διεκδικητικότητας ως ικανότητας να σταματήσει γρήγορα τις ανησυχίες, να κοιτάξει τον εαυτό του από έξω, να δώσει μια αντικειμενική αξιολόγηση του τι συμβαίνει και να λάβει μια λογική απόφαση.

Η βάση γνώσεων Bekmology περιέχει έναν τεράστιο όγκο υλικού στον τομέα των επιχειρήσεων, της οικονομίας, της διαχείρισης, διαφόρων θεμάτων ψυχολογίας κ.λπ. Τα άρθρα που παρουσιάζονται στον ιστότοπό μας είναι μόνο ένα μικρό μέρος αυτών των πληροφοριών. Είναι λογικό για εσάς, έναν περιστασιακό επισκέπτη, να εξοικειωθείτε με την έννοια της Backmology, καθώς και με τα περιεχόμενα της γνωσιακής μας βάσης.

Το ανθρώπινο σώμα είναι ένα αυτορυθμιζόμενο σύστημα που εξαρτάται από το περιβάλλον.Λόγω των συνεχώς μεταβαλλόμενων περιβαλλοντικών συνθηκών, ως αποτέλεσμα μακράς εξέλιξης, οι άνθρωποι έχουν αναπτύξει μηχανισμούς που τους επιτρέπουν να προσαρμοστούν σε αυτές τις αλλαγές. Αυτοί οι μηχανισμοί ονομάζονται προσαρμογή. Η προσαρμογή είναι μια δυναμική διαδικασία λόγω της οποίας τα κινητά συστήματα των ζωντανών οργανισμών, παρά τη μεταβλητότητα των συνθηκών, διατηρούν την απαραίτητη σταθερότητα για την ύπαρξη, την ανάπτυξη και την αναπαραγωγή.

Χάρη στη διαδικασία προσαρμογής, η ομοιόσταση διατηρείται όταν το σώμα αλληλεπιδρά με τον έξω κόσμο. Από αυτή την άποψη, οι διαδικασίες προσαρμογής περιλαμβάνουν όχι μόνο τη βελτιστοποίηση της λειτουργίας του σώματος, αλλά και τη διατήρηση της ισορροπίας στο σύστημα «οργανισμός-περιβάλλον». Η διαδικασία προσαρμογής εφαρμόζεται κάθε φορά που συμβαίνουν σημαντικές αλλαγές στο σύστημα «οργανισμός-περιβάλλον», το οποίο διασφαλίζει το σχηματισμό μιας νέας ομοιοστατικής κατάστασης, η οποία επιτρέπει την επίτευξη της μέγιστης αποτελεσματικότητας των φυσιολογικών λειτουργιών και των αντιδράσεων συμπεριφοράς. Δεδομένου ότι το περιβάλλον του οργανισμού δεν βρίσκεται σε στατική, αλλά σε δυναμική ισορροπία, οι σχέσεις τους αλλάζουν συνεχώς, και ως εκ τούτου, η διαδικασία προσαρμογής πρέπει επίσης να διεξάγεται συνεχώς.

Στον άνθρωπο, η νοητική προσαρμογή παίζει καθοριστικό ρόλο στη διαδικασία διατήρησης επαρκών σχέσεων στο σύστημα «άτομο – περιβάλλον», κατά το οποίο μπορούν να αλλάξουν όλες οι παράμετροι του συστήματος. Η νοητική προσαρμογή μπορεί να οριστεί ως η διαδικασία δημιουργίας μιας βέλτιστης αντιστοιχίας μεταξύ του ατόμου και του περιβάλλοντος κατά την εφαρμογή των ανθρώπινων δραστηριοτήτων, η οποία επιτρέπει στο άτομο να ικανοποιήσει τις τρέχουσες ανάγκες και να πραγματοποιήσει σημαντικούς στόχους που σχετίζονται με αυτές (διατηρώντας παράλληλα τη σωματική και ψυχική υγεία). διασφαλίζοντας παράλληλα τη συμμόρφωση με την ψυχική ανθρώπινη δραστηριότητα, τη συμπεριφορά του, τις περιβαλλοντικές απαιτήσεις. Η προσαρμογή είναι το αποτέλεσμα της διαδικασίας αλλαγών στις κοινωνικές, κοινωνικο-ψυχολογικές, ηθικοψυχολογικές, ψυχικές, οικονομικές και δημογραφικές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, προσαρμογή στο κοινωνικό περιβάλλον.

Η νοητική προσαρμογή είναι μια συνεχής διαδικασία που περιλαμβάνει τις ακόλουθες πτυχές:

• βελτιστοποίηση της συνεχούς έκθεσης του ατόμου στο περιβάλλον·
• καθιέρωση επαρκούς αντιστοιχίας μεταξύ ψυχικών και φυσιολογικών χαρακτηριστικών.

Η κοινωνικο-ψυχολογική πτυχή της προσαρμογής διασφαλίζει την επαρκή κατασκευή της μικροκοινωνικής αλληλεπίδρασης, συμπεριλαμβανομένης της επαγγελματικής αλληλεπίδρασης, και την επίτευξη κοινωνικά σημαντικών στόχων. Είναι ένας σύνδεσμος μεταξύ της προσαρμογής του ατόμου και του πληθυσμού και είναι ικανός να λειτουργεί ως επίπεδο ρύθμισης της προσαρμοστικής έντασης.

Η ψυχοφυσιολογική προσαρμογή είναι ένα σύνολο από διάφορες φυσιολογικές (σχετικές με την προσαρμογή) αντιδράσεις του σώματος. Αυτός ο τύπος προσαρμογής δεν μπορεί να εξεταστεί χωριστά από τα νοητικά και προσωπικά στοιχεία.

Όλα τα επίπεδα προσαρμογής συμμετέχουν ταυτόχρονα σε διάφορους βαθμούς στη διαδικασία ρύθμισης, η οποία ορίζεται με δύο τρόπους:

• ως κατάσταση στην οποία συγκρούονται οι ανάγκες του ατόμου, αφενός, και οι απαιτήσεις του περιβάλλοντος, αφετέρου.
• ως η διαδικασία με την οποία επιτυγχάνεται μια κατάσταση ισορροπίας.

Στη διαδικασία της προσαρμογής αλλάζουν ενεργά τόσο το άτομο όσο και το περιβάλλον, με αποτέλεσμα να δημιουργούνται σχέσεις προσαρμογής μεταξύ τους.

Η κοινωνική προσαρμογή μπορεί να περιγραφεί ως η έλλειψη διατήρησης της σύγκρουσης με το περιβάλλον. Η κοινωνικο-ψυχολογική προσαρμογή είναι η διαδικασία υπέρβασης προβληματικών καταστάσεων από ένα άτομο, κατά την οποία χρησιμοποιεί τις δεξιότητες κοινωνικοποίησης που απέκτησε σε προηγούμενα στάδια της ανάπτυξής του, που του επιτρέπει να αλληλεπιδρά με την ομάδα χωρίς εσωτερικές ή εξωτερικές συγκρούσεις, να διεξάγει παραγωγικά ηγετικές δραστηριότητες. ανταποκριθείτε στις προσδοκίες του ρόλου και με όλα αυτά, επιβεβαιώνοντας τον εαυτό σας, ικανοποιήστε τις βασικές σας ανάγκες.

Με την ενεργοποίηση και χρήση προσαρμοστικών μηχανισμών αλλάζει η ψυχική κατάσταση του ατόμου. Με την ολοκλήρωση της διαδικασίας προσαρμογής, έχει ποιοτικές διαφορές από την κατάσταση του ψυχισμού πριν από την προσαρμογή.

Το πρώτο συστατικό στη δομή της προσωπικότητας που εξασφαλίζει την προσαρμοστικότητα είναι τα ένστικτα. Η ενστικτώδης συμπεριφορά ενός ατόμου μπορεί να χαρακτηριστεί ως συμπεριφορά που βασίζεται στις φυσικές ανάγκες του σώματος. Υπάρχουν όμως ανάγκες που είναι προσαρμοστικές σε ένα δεδομένο κοινωνικό περιβάλλον και ανάγκες που οδηγούν σε κακή προσαρμογή. Η προσαρμοστικότητα ή η κακή προσαρμογή μιας ανάγκης εξαρτάται από τις προσωπικές αξίες και το αντικείμενο στόχου στο οποίο κατευθύνονται.

Η δυσπροσαρμοστική προσωπικότητα εκφράζεται στην αδυναμία της να προσαρμοστεί στις δικές της ανάγκες και φιλοδοξίες. Ένα απροσάρμοστο άτομο αδυνατεί να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις της κοινωνίας και να εκπληρώσει τον κοινωνικό του ρόλο. Ένα σημάδι αναδυόμενης δυσπροσαρμογής είναι η εμπειρία του ατόμου από μακροχρόνιες εσωτερικές και εξωτερικές συγκρούσεις. Επιπλέον, το έναυσμα για την προσαρμοστική διαδικασία δεν είναι η παρουσία συγκρούσεων, αλλά το γεγονός ότι η κατάσταση γίνεται προβληματική.

Για να κατανοήσει κανείς τα χαρακτηριστικά της προσαρμοστικής διαδικασίας, θα πρέπει να γνωρίζει το επίπεδο της κακής προσαρμογής από το οποίο ένα άτομο ξεκινά την προσαρμοστική του δραστηριότητα.

Η προσαρμοστική δραστηριότητα πραγματοποιείται σε δύο τύπους:

• προσαρμογή με τη μετατροπή και την εξάλειψη της προβληματικής κατάστασης·
• προσαρμογή με διατήρηση της κατάστασης - προσαρμογή.

Η προσαρμοστική συμπεριφορά χαρακτηρίζεται από:

• επιτυχημένη λήψη αποφάσεων,
• δείχνοντας πρωτοβουλία και ξεκάθαρο όραμα για το μέλλον σας.

Τα κύρια σημάδια αποτελεσματικής προσαρμογής είναι:

• στον τομέα της κοινωνικής δραστηριότητας - η απόκτηση γνώσεων, δεξιοτήτων, ικανοτήτων και κυριαρχίας από το άτομο.
• στη σφαίρα των προσωπικών σχέσεων – δημιουργώντας στενές, συναισθηματικά πλούσιες συνδέσεις με το επιθυμητό άτομο.

Για να είναι δυνατή η προσαρμογή, ένα άτομο χρειάζεται αυτορρύθμιση. Η προσαρμογή είναι προσαρμογή στο εξωτερικό περιβάλλον. Η αυτορρύθμιση είναι η προσαρμογή του ατόμου του εαυτού του, του εσωτερικού του κόσμου με σκοπό την προσαρμογή. Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι η προσαρμογή προκαλεί αυτορρύθμιση. Αν και, προφανώς, μια τέτοια δήλωση δεν θα είναι απολύτως σωστή. Η προσαρμογή και η αυτορρύθμιση δεν έχουν σχέση αιτίου-αποτελέσματος. Είναι πιθανότατα διαφορετικές πτυχές τέτοιων αξιοσημείωτων ικανοτήτων των ζωντανών συστημάτων να ρυθμίζουν τη συμπεριφορά τους ως απάντηση σε διάφορες περιστάσεις, τόσο εξωτερικές όσο και εσωτερικές. Η διαίρεση σε δύο έννοιες έγινε, προφανώς, για τη διευκόλυνση της μελέτης αυτού του φαινομένου. Παρεμπιπτόντως, οι αμυντικοί μηχανισμοί (προβολή, ταύτιση, εισαγωγή, απομόνωση κ.λπ.) σχετίζονται τόσο με την προσαρμογή όσο και με την αυτορρύθμιση.

Έννοια της αυτορρύθμισης

Η έννοια της «αυτορρύθμισης» είναι διεπιστημονικής φύσης. Αυτή η έννοια χρησιμοποιείται ευρέως σε διάφορους τομείς της επιστήμης για να περιγράψει ζωντανά και μη συστήματα με βάση την αρχή της ανάδρασης. Η έννοια της αυτορρύθμισης (από το λατινικό regulare - να βάλει σε τάξη, να καθιερώσει), η οποία στην εγκυκλοπαιδική έκδοση ορίζεται ως η βολική λειτουργία ζωντανών συστημάτων διαφορετικών επιπέδων οργάνωσης και πολυπλοκότητας, έχει αναπτυχθεί τόσο σε ξένα όσο και σε οικιακή ψυχολογία. Επί του παρόντος, η αυτορρύθμιση ορίζεται ως μια συστημική διαδικασία που διασφαλίζει τη μεταβλητότητα και την πλαστικότητα της δραστηριότητας ζωής ενός υποκειμένου σε οποιοδήποτε από τα επίπεδά του που είναι επαρκές για τις συνθήκες.

Η αυτορρύθμιση είναι ένα συστημικό χαρακτηριστικό που αντανακλά την υποκειμενική φύση ενός ατόμου, την ικανότητά του να λειτουργεί βιώσιμα σε διάφορες συνθήκες ζωής και να ρυθμίζει οικειοθελώς τις παραμέτρους της λειτουργίας του (κατάσταση, συμπεριφορά, δραστηριότητα, αλληλεπίδραση με το περιβάλλον). αξιολογούνται από αυτόν ως επιθυμητές.

Η αυτορρύθμιση είναι μια προσυνείδητη και συστηματικά οργανωμένη επιρροή ενός ατόμου στον ψυχισμό του προκειμένου να αλλάξει τα χαρακτηριστικά του προς την επιθυμητή κατεύθυνση.

Η φύση παρείχε στον άνθρωπο όχι μόνο την ικανότητα προσαρμογής, προσαρμογής του σώματος στις μεταβαλλόμενες εξωτερικές συνθήκες, αλλά και τον προίκισε με την ικανότητα να ρυθμίζει τις μορφές και το περιεχόμενο της δραστηριότητάς του. Από αυτή την άποψη, υπάρχουν τρία επίπεδα αυτορρύθμισης:

• ακούσια προσαρμογή στο περιβάλλον (διατήρηση σταθερής αρτηριακής πίεσης, θερμοκρασίας σώματος, απελευθέρωση αδρεναλίνης κατά τη διάρκεια του στρες, προσαρμογή της όρασης στο σκοτάδι κ.λπ.)
• μια στάση που καθορίζει την ασθενώς συνειδητή ή ασυνείδητη ετοιμότητα ενός ατόμου να ενεργήσει με συγκεκριμένο τρόπο μέσω δεξιοτήτων, συνηθειών και εμπειρίας όταν προσδοκά μια συγκεκριμένη κατάσταση (για παράδειγμα, ένα άτομο χωρίς συνήθεια μπορεί να χρησιμοποιήσει μια αγαπημένη τεχνική όταν εκτελεί κάποια εργασία, αν και ενημερώνεται για άλλες τεχνικές).
• αυθαίρετη ρύθμιση (αυτορύθμιση) των ατομικών προσωπικών χαρακτηριστικών κάποιου (τρέχουσα ψυχική κατάσταση, στόχοι, κίνητρα, στάσεις, συμπεριφορά, σύστημα αξιών κ.λπ.).

Η αυτορρύθμιση βασίζεται σε ένα σύνολο προτύπων νοητικής λειτουργίας και στις πολυάριθμες συνέπειές τους, γνωστές με τη μορφή ψυχολογικών επιδράσεων. Αυτό μπορεί να περιλαμβάνει:

• ο ενεργοποιητικός ρόλος της κινητήριας σφαίρας, η οποία δημιουργεί τη δραστηριότητα (με την ευρεία έννοια της λέξης) του ατόμου που στοχεύει στην αλλαγή των χαρακτηριστικών του.
• η ελεγκτική επίδραση μιας νοητικής εικόνας που εκούσια ή ακούσια εμφανίζεται στο μυαλό ενός ατόμου.
• δομική και λειτουργική ενότητα (συστηματικότητα) όλων των νοητικών γνωστικών διεργασιών που διασφαλίζουν την επίδραση της επιρροής ενός ατόμου στη δική του ψυχή.
• ενότητα και αλληλεξάρτηση των σφαιρών της συνείδησης και του ασυνείδητου ως αντικειμένων μέσω των οποίων το άτομο εφαρμόζει ρυθμιστικές επιρροές στον εαυτό του.
• τη λειτουργική σχέση μεταξύ της συναισθηματικής-βουλητικής σφαίρας του ατόμου και της σωματικής του εμπειρίας, του λόγου και των διαδικασιών σκέψης.

Η αυτορρύθμιση επιτρέπει σε ένα άτομο να αλλάξει σύμφωνα με τις μεταβαλλόμενες συνθήκες του εξωτερικού κόσμου και τις συνθήκες της ζωής του, υποστηρίζει την ψυχική δραστηριότητα που είναι απαραίτητη για την ανθρώπινη δραστηριότητα και εξασφαλίζει τη συνειδητή οργάνωση και διόρθωση των πράξεών του.

Η αυτορρύθμιση είναι η αποκάλυψη των εφεδρικών ικανοτήτων ενός ατόμου και επομένως η ανάπτυξη του δημιουργικού δυναμικού του ατόμου. Η χρήση τεχνικών αυτορρύθμισης προϋποθέτει ενεργή βουλητική συμμετοχή και, κατά συνέπεια, αποτελεί προϋπόθεση για τη διαμόρφωση μιας ισχυρής, υπεύθυνης προσωπικότητας.

Τα ακόλουθα επίπεδα αυτορρύθμισης διακρίνονται ανάλογα με τον μηχανισμό εφαρμογής της: 1) πληροφορία-ενέργεια - ρύθμιση του επιπέδου νοητικής δραστηριότητας του σώματος λόγω εισροής πληροφοριών-ενέργειας (αυτό το επίπεδο περιλαμβάνει την αντίδραση "αντίδρασης", κάθαρση , αλλαγή στην εισροή νευρικών παρορμήσεων, τελετουργικές ενέργειες). 2) συναισθηματική-βούληση - αυτο-εξομολόγηση, αυτο-πείθηση, αυτο-εντολή, αυτο-ύπνωση, αυτο-ενίσχυση). 3) κίνητρο - αυτορρύθμιση των παρακινητικών στοιχείων της ζωής ενός ατόμου (αδιαμεσολάβητη και έμμεση). 4) προσωπική – αυτοδιόρθωση του ατόμου (αυτοοργάνωση, αυτοεπιβεβαίωση, αυτοκαθορισμός, αυτοπραγμάτωση, αυτοβελτίωση της «μυστικής συνείδησης».

Ταξινομώντας τις μεθόδους συναισθηματικής αυτορρύθμισης σύμφωνα με τους μηχανισμούς εφαρμογής τους, διακρίνονται διάφορες ομάδες: 1) σωματικές και φυσιολογικές (διατροφή κατά του στρες, φυτορύθμιση, σωματική προπόνηση). 2) ψυχοφυσιολογική (προσαρμοστική βιοανάδραση με βιοανάδραση, προοδευτική μυϊκή χαλάρωση, αυτογενής προπόνηση, συστηματική απευαισθητοποίηση, διάφορες τεχνικές αναπνοής, τεχνικές προσανατολισμένες στο σώμα, διαλογισμός). 3) γνωστικός (νευρογλωσσικός προγραμματισμός, γνωστικές και ορθολογικές-συναισθηματικές τεχνικές των A. Beck και A. Ellis, μέθοδοι ανωγενούς και θετικής σκέψης, παράδοξη πρόθεση). 4) προσωπική (μέθοδος ψυχοσύνθεσης υποπροσωπικοτήτων από τον R. Asagioli, Τεχνικές Gestalt επίγνωσης των αναγκών, προσωπική αυτοοργάνωση του χρόνου ζωής· μέθοδοι βελτιστοποίησης ύπνου και ανάλυση ονείρων (Τεχνικές Gestalt, οντοψυχολογικές τεχνικές, τεχνικές συνειδητού ονείρου).

Αυτές οι δύο ταξινομήσεις είναι αρκετά πλήρεις, καλύπτουν μεγάλο αριθμό διαφορετικών μηχανισμών και μεθόδων και, ίσως, από πρακτική άποψη, είναι βολικές για την παρουσίαση τεχνολογιών και ψυχοτεχνικών αυτορρύθμισης. Αλλά δεν είναι αρκετά σωστά από θεωρητική άποψη, καθώς δεν τηρούν την αρχή της ενότητας του κριτηρίου για ολόκληρη την ταξινόμηση, με αποτέλεσμα, κατά τον εντοπισμό υποομάδων, να υπάρχει σύγχυση εννοιών που ανήκουν σε διαφορετικούς ψυχολογικούς καταλόγους. Ειδικότερα, εξισώνονται έννοιες που δηλώνουν ορισμένους τύπους ψυχικών και σωματικών διεργασιών (πληροφοριακή-ενεργειακή, σωματική, φυσιολογική, ψυχοφυσιολογική), ορισμένες ψυχικές σφαίρες (συναισθηματικές, βουλητικές, κινητοποιητικές, γνωστικές) και την ολοκληρωμένη έννοια της προσωπικότητας, που στη σύγχρονη ψυχολογία δεν έχει έναν ενιαίο γενικά αποδεκτό ορισμό και αντιπροσωπεύεται από ένα μεγάλο σύνολο εννοιών διαφόρων ειδών. Επομένως, οι παραπάνω ταξινομήσεις δεν έχουν εσωτερική ακεραιότητα και κατηγορία-εννοιολογική σαφήνεια. Ας εξετάσουμε μια άλλη ταξινόμηση.

Η αυτορρύθμιση χωρίζεται σε διανοητικόςΚαι προσωπικόςεπίπεδα.

Υπάρχουν δύο βασικά επίπεδα αυτορρύθμισης:

1. αναίσθητος
2. συνειδητός.

Ψυχική αυτορρύθμισηείναι ένα σύνολο τεχνικών και μεθόδων διόρθωσης της ψυχοφυσιολογικής κατάστασης, χάρη στις οποίες επιτυγχάνεται βελτιστοποίηση των νοητικών και σωματικών λειτουργιών. Ταυτόχρονα, μειώνεται το επίπεδο συναισθηματικής έντασης, αυξάνεται η απόδοση και ο βαθμός ψυχολογικής άνεσης. Η ψυχική αυτορρύθμιση βοηθά στη διατήρηση της βέλτιστης νοητικής δραστηριότητας που είναι απαραίτητη για την ανθρώπινη δραστηριότητα.

Για τη βελτιστοποίηση της ψυχικής κατάστασης της αυτορρύθμισης, υπάρχει μια μεγάλη ποικιλία μεθόδων - γυμναστική, αυτομασάζ, νευρομυϊκή χαλάρωση, αυτόματη προπόνηση, ασκήσεις αναπνοής, διαλογισμός, αρωματοθεραπεία, θεραπεία τέχνης, χρωματοθεραπεία και άλλες.

Συναισθηματική αυτορρύθμισηαποτελεί ειδική περίπτωση ψυχικής αυτορρύθμισης. Παρέχει συναισθηματική ρύθμιση της δραστηριότητας και διόρθωσή της λαμβάνοντας υπόψη την τρέχουσα συναισθηματική κατάσταση.

Υπάρχουν τρία διαδοχικά στάδια στην ανάπτυξη της αυτορρύθμισης της συμπεριφοράς στο σύστημα ολοκλήρωσης της προσωπικότητας:

1. βασική συναισθηματική αυτορρύθμιση
2. εκούσια αυτορρύθμιση
3. σημασιολογική, αξιακή αυτορρύθμιση.

Βασική συναισθηματική αυτορρύθμισηπαρέχεται από ασυνείδητους μηχανισμούς που λειτουργούν ανεξάρτητα από την επιθυμία ενός ατόμου και το νόημα της δουλειάς του είναι να εξασφαλίσει μια ψυχολογικά άνετη και σταθερή κατάσταση του εσωτερικού κόσμου.

Η βουλητική και σημασιολογική αυτορρύθμιση ανήκουν στο συνειδητό επίπεδο. Εκούσια αυτορρύθμισηβασίζεται στη βουλητική προσπάθεια, η οποία κατευθύνει τη συμπεριφορική δραστηριότητα προς την επιθυμητή κατεύθυνση, αλλά δεν απομακρύνει την εσωτερική αντίθεση κινήτρων και δεν παρέχει μια κατάσταση ψυχολογικής άνεσης. Σημασιολογική αυτορρύθμισηβασίζεται στον μηχανισμό της σημασιολογικής σύνδεσης, ο οποίος συνίσταται στην κατανόηση και επανεξέταση των υπαρχουσών αξιών και στη δημιουργία νέων νοημάτων ζωής. Χάρη σε μια τέτοια συνειδητή αναδιάρθρωση της αξιακής σφαίρας του ατόμου, η εσωτερική σύγκρουση κινήτρων επιλύεται, η ψυχική ένταση εκτονώνεται και ο εσωτερικός κόσμος του ατόμου εναρμονίζεται. Αυτός ο μηχανισμός μπορεί να υπάρχει μόνο σε μια ολοκληρωμένη, ώριμη προσωπικότητα.

Η συνειδητή βουλητική αυτορρύθμιση βασίζεται σε μια ορθολογική-αποτελεσματική βάση και έχει κατευθυντικό χαρακτήρα, ενώ η σημασιολογική αυτορρύθμιση βασίζεται σε μια βάση ενσυναίσθησης-κατανόησης και δεν είναι κατευθυντική.

Στη δομή προσωπική αυτορρύθμισηαναδεικνύουν κίνητρα, συναισθήματα, βούληση, θεωρώντας τα ως καθοριστικούς παράγοντες της ρύθμισης της ανθρώπινης συμπεριφοράς και δραστηριότητας. Η προσωπική ρύθμιση, ξεπερνώντας εξωτερικά και εσωτερικά εμπόδια, λειτουργεί ως βουλητική γραμμή δραστηριότητας. Σε αυτό το επίπεδο, η ρύθμιση δεν πραγματοποιείται ως δράση ενός και μόνο κινήτρου, αλλά ως μια πολύπλοκη προσωπική απόφαση, η οποία λαμβάνει υπόψη το επιθυμητό και το ανεπιθύμητο και τη συγκεκριμένη μεταβαλλόμενη σχέση τους κατά τη διάρκεια της δραστηριότητας.

Υπάρχουν δύο μορφές προσωπικής ρύθμισης: κίνητρο και εκτελεστική. Η αντίδραση κινήτρου συνδέεται με το σχηματισμό φιλοδοξίας, επιλογή κατεύθυνσης, δραστηριότητα. εκτέλεση – διασφάλιση της συμμόρφωσης της δραστηριότητας με αντικειμενικές προϋποθέσεις.

Μιλούν για τρία επίπεδα ανάπτυξης της προσωπικής αυτορρύθμισης, τα οποία αντιπροσωπεύουν την αναλογία εξωτερικών (απαιτήσεις για την εκτέλεση δραστηριοτήτων) και εσωτερικού (ιδιότητες προσωπικότητας). Εάν στο πρώτο στάδιο ένα άτομο συντονίζει τα χαρακτηριστικά του με τους κανόνες δραστηριότητας, στο δεύτερο βελτιώνει την ποιότητα της δραστηριότητάς του βελτιστοποιώντας τις δυνατότητές του, τότε στο τρίτο επίπεδο η προσωπικότητα ως αντικείμενο δραστηριότητας αναπτύσσει μια βέλτιστη στρατηγική και τακτική. δείχνοντας τη δημιουργική φύση της δραστηριότητάς του. Σε αυτό το επίπεδο, ένα άτομο μπορεί να υπερβεί τα όρια της δραστηριότητας, αυξάνοντας τον βαθμό δυσκολίας, εφαρμόζοντας τέτοιες μορφές προσωπικής ρύθμισης όπως πρωτοβουλία, ευθύνη κ.λπ. Αυτός είναι ο ψυχολογικός μηχανισμός της «θέσης του συγγραφέα του ατόμου» στην επαγγελματική και οποιαδήποτε άλλη δραστηριότητα.

Η προσωπική αυτορρύθμιση μπορεί να χωριστεί υπό όρους σε ρύθμιση της δραστηριότητας, προσωπική βουλητική ρύθμιση και προσωπική-σημασιολογική αυτορρύθμιση.

Ρύθμιση δραστηριοτήτων. Το σύστημα συνειδητής αυτορρύθμισης της δραστηριότητας έχει μια δομή που είναι ίδια για όλους τους τύπους δραστηριότητας. Περιλαμβάνει:

• ο στόχος της δραστηριότητας αποδεκτός από το υποκείμενο
• υποκειμενικό μοντέλο σημαντικών συνθηκών
• πρόγραμμα απόδοσης
• σύστημα υποκειμενικών κριτηρίων για την επίτευξη του στόχου (κριτήρια επιτυχίας)
• έλεγχο και αξιολόγηση των πραγματικών αποτελεσμάτων
• αποφάσεις για τη διόρθωση του συστήματος αυτορρύθμισης

Προσωπική βουλητική ρύθμισηχαρακτηρίζεται από τη διαχείριση των ακόλουθων βουλητικών ιδιοτήτων: σκοπιμότητα, υπομονή, επιμονή, επιμονή, αντοχή, θάρρος, αποφασιστικότητα, ανεξαρτησία και πρωτοβουλία, πειθαρχία και οργάνωση, εργατικότητα (ζήλος) και ενέργεια, ηρωισμός και θάρρος, αφοσίωση, ακεραιότητα κ.λπ.

Προσωπική-σημασιολογική αυτορρύθμισηδιασφαλίζει την επίγνωση των κινήτρων των δικών του δραστηριοτήτων, τη διαχείριση της σφαίρας των κινήτρων-ανάγκων με βάση τις διαδικασίες σχηματισμού νοήματος.

Χάρη στη λειτουργία του σημασιολογικού επιπέδου της αυτορρύθμισης, αποκαλύπτονται τα εσωτερικά αποθέματα ενός ατόμου, δίνοντάς του ελευθερία από τις περιστάσεις, εξασφαλίζοντας τη δυνατότητα αυτοπραγμάτωσης ακόμη και στις πιο δύσκολες συνθήκες. Υπάρχουν προσπάθειες να διαφοροποιηθεί αυτό το είδος αυτορρύθμισης και βουλητικής συμπεριφοράς. Η εκούσια συμπεριφορά προκύπτει σε συνθήκες σύγκρουσης κινήτρων και δεν στοχεύει στην εναρμόνιση της σφαίρας κινήτρων, αλλά αποσκοπεί μόνο στην εξάλειψη αυτής της σύγκρουσης. Η αποτελεσματική αυτορρύθμιση διασφαλίζει την επίτευξη αρμονίας στη σφαίρα των κινήτρων. Η βουλητική ρύθμιση διακρίνεται ως σκόπιμη, συνειδητή και προσωπικά ελεγχόμενη μορφή ρύθμισης. Η σημασιολογική σύνδεση και ο προβληματισμός θεωρούνται ως μηχανισμοί του προσωπικού-σημασιολογικού επιπέδου αυτορρύθμισης.

Η σημασιολογική σύνδεση είναι η διαδικασία διαμόρφωσης ενός νέου νοήματος κατά τη διάρκεια μιας ειδικής εσωτερικής συνειδητής εργασίας περιεχομένου, συνδέοντας κάποιο αρχικά ουδέτερο περιεχόμενο με την κινητήρια-σημασιολογική σφαίρα του ατόμου.

Ο προβληματισμός είναι ένας παγκόσμιος μηχανισμός της διαδικασίας προσωπικής αυτορρύθμισης. Καταγράφει, σταματά τη διαδικασία της δραστηριότητας, την αποξενώνει και την αντικειμενοποιεί και καθιστά δυνατό τον συνειδητό επηρεασμό αυτής της διαδικασίας.

Ο προβληματισμός δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να κοιτάξει τον εαυτό του "από έξω" · στοχεύει στην συνειδητοποίηση του νοήματος της ζωής και των δραστηριοτήτων του. Επιτρέπει σε ένα άτομο να αγκαλιάσει τη ζωή του σε μια ευρεία χρονική προοπτική, δημιουργώντας έτσι «ακεραιότητα, συνέχεια ζωής», επιτρέποντας στο υποκείμενο να ξαναφτιάξει αναγκαστικά τον εσωτερικό του κόσμο και να μην βρίσκεται πλήρως στο έλεος της κατάστασης. Ο προβληματισμός, ως μηχανισμός του προσωπικού-σημασιολογικού επιπέδου αυτορρύθμισης, είναι μια ισχυρή πηγή σταθερότητας, ελευθερίας και αυτο-ανάπτυξης του ατόμου. Το αντανακλαστικό επίπεδο ρύθμισης τονίζεται ιδιαίτερα.

Οι διαδικασίες προσωπικής-σημασιολογικής αυτορρύθμισης μπορούν να συμβούν τόσο σε συνειδητό όσο και σε ασυνείδητο επίπεδο. Η συνειδητή αυτορρύθμιση είναι ένας μηχανισμός για τον έλεγχο της συμπεριφοράς και των διανοητικών διαδικασιών. Με βάση τη συνειδητοποίηση, ένα άτομο έχει την ευκαιρία να αλλάξει αυθαίρετα τη σημασιολογική κατεύθυνση της δραστηριότητάς του, να αλλάξει τη σχέση μεταξύ των κινήτρων, να εισαγάγει πρόσθετα κίνητρα για συμπεριφορά, δηλ. αξιοποιήστε στο έπακρο την ικανότητά σας να αυτορρυθμίζεστε. Σε ασυνείδητο επίπεδο, η προσωπική-σημασιολογική ρύθμιση πραγματοποιείται λόγω της λειτουργίας διαφόρων μηχανισμών ψυχολογικής άμυνας.

Η ψυχολογική άμυνα νοείται ως μια συνεπής παραμόρφωση των γνωστικών (γνωστικών) και συναισθηματικών (συναισθηματικών) στοιχείων της εικόνας μιας πραγματικής κατάστασης προκειμένου να αποδυναμωθεί το συναισθηματικό στρες που απειλεί ένα άτομο εάν η κατάσταση αντικατοπτριζόταν στην πιο πλήρη συμφωνία με την πραγματικότητα. . Το κύριο αντικείμενο ψυχολογικής προστασίας είναι τα θετικά συστατικά της αυτοεικόνας. Οι άμυνες σχηματίζονται για να αντιμετωπίσουν έντονα συναισθήματα, η αυθόρμητη, ανοιχτή έκφραση των οποίων φαίνεται επικίνδυνη για έναν άνθρωπο. Οι αμυντικές στρατηγικές είναι έμμεσοι τρόποι βίωσης και υπέρβασης συναισθηματικών συγκρούσεων.

Διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι ψυχολογικής άμυνας: υποκατάσταση, προβολή, αντιστάθμιση, ταύτιση, φαντασία, παλινδρόμηση, κινητική δραστηριότητα, καταστολή, ενδοεισαγωγή, καταστολή, απομόνωση, άρνηση, αντιδραστικός σχηματισμός, διανοητισμός, εξορθολογισμός, εξάχνωση, ακύρωση.

Το ψυχοδυναμικά προσανατολισμένο μοντέλο συμπληρώνει τη λίστα των ψυχολογικών άμυνων, συμπεριλαμβανομένων επίσης: υποχονδρία, ενεργοποίηση, παθητική επιθετικότητα, παντοδυναμία, διάσπαση, καταστροφή, προβολική ταύτιση, υποτίμηση, εξιδανίκευση, νευρωτική άρνηση, αυτιστική φαντασία, διάσπαση, ενεργητικός σχηματισμός, μετατόπιση, καταστροφή, ένταξη, αλτρουισμός, προσμονή, αυτοεπιβεβαίωση, χιούμορ και ακόμη και ενδοσκόπηση.

Η δράση των αμυντικών μηχανισμών εκδηλώνεται στην ασυμφωνία μεταξύ των άμεσα βιωμένων νοημάτων που καθορίζουν την πραγματική συμπεριφορά και τις συνειδητές έννοιες. Οι ψυχολογικοί αμυντικοί μηχανισμοί αναστέλλουν τη διαδικασία του προβληματισμού και οδηγούν σε μια παραμορφωμένη, ανεπαρκή επίγνωση των σημασιολογικών σχηματισμών που λειτουργούν πραγματικά, με αποτέλεσμα την παραβίαση του αυτοελέγχου και της διόρθωσης συμπεριφοράς. Οι αμυντικές διαδικασίες στοχεύουν στην εξάλειψη των ενδοψυχικών συγκρούσεων από τη συνείδηση, αλλά οι συγκρούσεις δεν επιλύονται σε καμία περίπτωση: τα νοήματα που εξαλείφονται από τη συνείδηση ​​συνεχίζουν να έχουν παθογόνο επιρροή, ενώ μόλις η επίγνωσή τους ανοίγει τον δρόμο για εποικοδομητική αυτορρύθμιση και αναδιάρθρωση των νοημάτων.

Στο πλαίσιο της προσωπικής αυτορρύθμισης, είναι επίσης δυνατό να προσδιοριστεί κοινωνική αυτορρύθμιση. Τόσο στο άτομο όσο και στην κοινωνία, δημιουργείται και αναπτύσσεται συνεχώς ένα τεράστιο στρώμα κοινωνικής ρύθμισης και ρύθμισης· σε κάθε μέλος του προδιαγράφονται κανόνες συμπεριφοράς και ορισμένοι κοινωνικοί ρόλοι. Ένα είδος κοινωνικού πλαισίου διαμορφώνεται, που συχνά ενεργεί πιο άκαμπτα από τους πραγματικούς φυσικούς περιορισμούς. Η αυτορρύθμιση προκύπτει ως διαδικασία αμοιβαίας προσαρμογής, αλληλεπίδρασης ελευθερίας και αναγκαιότητας. Ο άνθρωπος δεσμεύεται ήδη όχι μόνο από φυσικούς περιορισμούς, οι οποίοι ως αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων του γίνονται λιγότερο αυστηροί, αλλά και από την αναγκαιότητα που δημιουργεί όλο και περισσότερο ο ίδιος - από ολόκληρο το σύμπλεγμα των συνθηκών ζωής στην κοινωνία. Ταυτόχρονα με αυτή τη διαδικασία και παράλληλα με αυτήν, οι διαδικασίες αυτορρύθμισης στην κοινωνία, με στόχο την αναπαραγωγή της ως ακεραιότητας, γίνονται συνεχώς πιο περίπλοκες.

Συναισθηματική αυτορρύθμιση

Διακρίνονται τρία επίπεδα συναισθηματικής αυτορρύθμισης του ατόμου:

1. ασυνείδητη συναισθηματική αυτορρύθμιση
2. συνειδητή βουλητική συναισθηματική αυτορρύθμιση
3. συνειδητή σημασιολογική συναισθηματική αυτορρύθμιση.

Αυτά τα επίπεδα είναι οντογενετικά στάδια στη διαμόρφωση ενός συστήματος μηχανισμών συναισθηματικής αυτορρύθμισης του ατόμου. Η κυριαρχία ενός ή του άλλου επιπέδου μπορεί να θεωρηθεί ως δείκτης ανάπτυξης συναισθηματικών και ολοκληρωμένων λειτουργιών της ανθρώπινης συνείδησης.

Το πρώτο επίπεδο συναισθηματικής αυτορρύθμισης παρέχεται από ψυχολογικούς αμυντικούς μηχανισμούς που λειτουργούν σε υποσυνείδητο επίπεδο και στοχεύουν στην προστασία της συνείδησης από δυσάρεστες, τραυματικές εμπειρίες που σχετίζονται με εσωτερικές και εξωτερικές συγκρούσεις, καταστάσεις άγχους και δυσφορίας. Πρόκειται για μια ειδική μορφή επεξεργασίας τραυματικών πληροφοριών, ένα σύστημα σταθεροποίησης της προσωπικότητας, που εκδηλώνεται με την εξάλειψη ή την ελαχιστοποίηση αρνητικών συναισθημάτων (άγχος, τύψεις). Εδώ διακρίνονται οι εξής μηχανισμοί: άρνηση, καταστολή, καταστολή, απομόνωση, προβολή, παλινδρόμηση, υποτίμηση, διανοητοποίηση, εξορθολογισμός, εξάχνωση κ.λπ.

Το δεύτερο επίπεδο είναι η συνειδητή βουλητική συναισθηματική αυτορρύθμιση. Αποσκοπεί στην επίτευξη μιας άνετης συναισθηματικής κατάστασης μέσω της βουλητικής προσπάθειας. Αυτό περιλαμβάνει επίσης τον εκούσιο έλεγχο των εξωτερικών εκδηλώσεων συναισθηματικών εμπειριών (ψυχοκινητικών και φυτικών).

Οι περισσότερες μέθοδοι και τεχνικές συναισθηματικής αυτορρύθμισης που περιγράφονται στη βιβλιογραφία ανήκουν ακριβώς σε αυτό το επίπεδο, για παράδειγμα: υποδηλωτικές μέθοδοι (αυτόματη προπόνηση και άλλοι τύποι αυτο-ύπνωσης και αυτο-ύπνωσης), προοδευτική μυϊκή χαλάρωση του Jacobson, βασισμένη στη χαλάρωση για βιοανάδραση, ασκήσεις αναπνοής, αλλαγή προσοχής και απόσπαση της προσοχής από δυσάρεστες εμπειρίες, ενεργοποίηση ευχάριστων αναμνήσεων, ψυχοτεχνική βασισμένη στην οπτικοποίηση, συναισθηματική απελευθέρωση μέσω σωματικής δραστηριότητας, εργασία, βουλητική επιρροή απευθείας στα συναισθήματα - καταστολή ή ενεργοποίησή τους, αντίδραση συναισθημάτων μέσω κραυγών, γέλιου , κλάμα (κάθαρση) κ.λπ.

Σε αυτό το επίπεδο συναισθηματικής αυτορρύθμισης, η συνειδητή βούληση δεν στοχεύει στην επίλυση της σύγκρουσης ανάγκης-παρακίνησης που κρύβεται πίσω από τη συναισθηματική δυσφορία, αλλά στη μετατροπή των υποκειμενικών και αντικειμενικών εκδηλώσεών της. Επομένως, στον πυρήνα τους, οι μηχανισμοί σε αυτό το επίπεδο είναι συμπτωματικοί και όχι αιτιολογικοί, αφού ως αποτέλεσμα της δράσης τους δεν εξαλείφονται τα αίτια της συναισθηματικής δυσφορίας. Αυτό το χαρακτηριστικό είναι κοινό στη συνειδητή βουλητική και ασυνείδητη συναισθηματική αυτορρύθμιση. Η μόνη σημαντική διαφορά μεταξύ τους είναι ότι το ένα πραγματοποιείται σε συνειδητό επίπεδο και το άλλο σε υποσυνείδητο επίπεδο. Αλλά δεν υπάρχει σκληρό όριο μεταξύ αυτών των δύο επιπέδων, καθώς οι βουλητικές ρυθμιστικές ενέργειες, οι οποίες εκτελούνται αρχικά με τη συμμετοχή της συνείδησης, αυτοματοποιούνται και μπορούν να μετακινηθούν στο υποσυνείδητο επίπεδο υλοποίησης.

Το τρίτο επίπεδο – η συνειδητή σημασιολογική (αξιακή) συναισθηματική αυτορρύθμιση – είναι ένας ποιοτικά νέος τρόπος επίλυσης του προβλήματος της συναισθηματικής δυσφορίας. Αποσκοπεί στην εξάλειψη των υποκείμενων αιτιών του - στην επίλυση της εσωτερικής σύγκρουσης ανάγκης-παρακίνησης, η οποία επιτυγχάνεται με την κατανόηση και την επανεξέταση των αναγκών και των αξιών του ατόμου και τη δημιουργία νέων νοημάτων ζωής. Η υψηλότερη πτυχή της σημασιολογικής αυτορρύθμισης είναι η αυτορρύθμιση στο επίπεδο των υπαρξιακών αναγκών και νοημάτων. Αυτό είναι το βαθύτερο και, ταυτόχρονα, το υψηλότερο επίπεδο αυτορρύθμισης που διαθέτει ένα άτομο στο παρόν στάδιο της ανάπτυξής του.

Για να εφαρμόσετε συναισθηματική αυτορρύθμιση σε σημασιολογικό επίπεδο, χρειάζεστε την ικανότητα να σκέφτεστε καθαρά, να αναγνωρίζετε και να περιγράφετε με λέξεις τις πιο λεπτές αποχρώσεις των συναισθηματικών σας εμπειριών, να γνωρίζετε τις δικές σας ανάγκες πίσω από συναισθήματα και συναισθήματα και να βρίσκετε νόημα ακόμα και σε δυσάρεστα εμπειρίες και δύσκολες συνθήκες ζωής. Αυτές οι δεξιότητες που αναφέρονται εμπίπτουν στην αρμοδιότητα της ειδικής ενσωματωτικής νοητικής δραστηριότητας, η οποία έχει μελετηθεί εντατικά στην επιστήμη τις τελευταίες δεκαετίες και έχει ονομαστεί «συναισθηματική νοημοσύνη (συναισθηματική νοημοσύνη).» Οι κύριες λειτουργίες της συναισθηματικής νοημοσύνης περιλαμβάνουν: συναισθηματική επίγνωση, εκούσια διαχείριση των συναισθημάτων του ατόμου, ικανότητα αυτοπαρακίνησης, ενσυναίσθηση και κατανόηση των συναισθηματικών εμπειριών άλλων ανθρώπων και διαχείριση της συναισθηματικής κατάστασης άλλων ανθρώπων.

Σύστημα βασικής συναισθηματικής ρύθμισης

Όπως είναι γνωστό, στον άνθρωπο το μορφολογικό υπόστρωμα της συναισθηματικής ρύθμισης είναι οι αρχαίοι (υποφλοιώδεις) και πιο πρόσφατα αναδυόμενοι (μετωπιαίοι) εγκεφαλικοί σχηματισμοί. Με εξελικτικούς όρους, το σύστημα συναισθηματικής ρύθμισης μπορεί να συγκριθεί με γεωλογικά στρώματα, καθένα από τα οποία έχει τη δική του δομή και λειτουργία. Αυτοί οι σχηματισμοί βρίσκονται σε στενή αλληλεπίδραση μεταξύ τους, διαμορφώνοντας ένα ιεραρχικά όλο και πιο περίπλοκο σύστημα επιπέδων.

Στα βασικά τους (βασικά) θεμέλια, τα συναισθήματα συνδέονται με ένστικτα και ορμές, και στις πιο πρωτόγονες μορφές τους λειτουργούν ακόμη και μέσω του μηχανισμού των άνευ όρων αντανακλαστικών.

Αυτή η πρωτόγονη φύση της συναισθηματικής απόκρισης στη φυσιολογική ανάπτυξη δεν εμφανίζεται πάντα ξεκάθαρα. Οι παθολογικές περιπτώσεις παρέχουν πολλά παραδείγματα της επίδρασης των στοιχειωδών συναισθημάτων στη συμπεριφορά. Κατά τη διάρκεια της φυσιολογικής οντογένεσης, οι πρώιμες μορφές συναισθηματικής απόκρισης περιλαμβάνονται σε πιο σύνθετες.

Ιδιαίτερο ρόλο σε αυτή τη διαδικασία έχει η μνήμη και ο λόγος. Η μνήμη δημιουργεί τις προϋποθέσεις για τη διατήρηση των ιχνών συναισθηματικών εμπειριών. Ως αποτέλεσμα, όχι μόνο τα τρέχοντα γεγονότα, αλλά και το παρελθόν (και βάσει αυτών, το μέλλον) αρχίζουν να προκαλούν συναισθηματική απήχηση. Ο λόγος, με τη σειρά του, προσδιορίζει, διαφοροποιεί και γενικεύει συναισθηματικές εμπειρίες. Χάρη στη συμπερίληψη των συναισθημάτων στις διαδικασίες του λόγου, οι πρώτοι χάνουν στη φωτεινότητα και τον αυθορμητισμό τους, αλλά κερδίζουν σε επίγνωση, στη δυνατότητα διανοητικής τους.

Το συναισθηματικό σύστημα είναι ένα από τα κύρια ρυθμιστικά συστήματα που παρέχουν ενεργές μορφές ζωτικής δραστηριότητας του σώματος.

Όπως κάθε ρυθμιστικό σύστημα, η συναισθηματική ρύθμιση αποτελείται από προσαγωγούς και απαγωγούς συνδέσμους (προσαγωγικά και απαγωγικά νεύρα, δηλαδή νεύρα που φέρνουν και παραπέμπουν ερεθισμό). Ο προσαγωγός του σύνδεσμος είναι η μία πλευρά που βλέπει τις διεργασίες που συμβαίνουν στο εσωτερικό περιβάλλον του σώματος και η άλλη είναι στραμμένη προς το εξωτερικό περιβάλλον.

Από το εσωτερικό περιβάλλον, λαμβάνει πληροφορίες για τη γενική κατάσταση του σώματος (η οποία παγκοσμίως θεωρείται άνετη ή άβολη) και για τις φυσιολογικές ανάγκες. Μαζί με αυτή τη συνεχή ενημέρωση, σε ακραίες, συχνά παθολογικές περιπτώσεις, προκύπτουν αντιδράσεις σε σήματα που συνήθως δεν φτάνουν στο επίπεδο της συναισθηματικής αξιολόγησης. Αυτά τα σήματα, που συχνά συνδέονται με ζωτική δυσφορία μεμονωμένων οργάνων, προκαλούν καταστάσεις ανησυχίας, άγχους, φόβου κ.λπ.

Όσον αφορά τις πληροφορίες που προέρχονται από το εξωτερικό περιβάλλον, ο προσαγωγός σύνδεσμος του συναισθηματικού συστήματος είναι ευαίσθητος σε εκείνες τις παραμέτρους του που σηματοδοτούν άμεσα τη δυνατότητα στο παρόν ή στο μέλλον να ικανοποιηθούν οι τρέχουσες ανάγκες και επίσης ανταποκρίνεται σε οποιεσδήποτε αλλαγές στο εξωτερικό περιβάλλον που δημιουργούν μια απειλή ή την πιθανότητα της στο μέλλον. Στο εύρος των φαινομένων που είναι γεμάτα κινδύνους, λαμβάνονται επίσης υπόψη οι πληροφορίες που συνθέτουν τα γνωστικά συστήματα: η πιθανότητα μετατόπισης του περιβάλλοντος προς την αστάθεια, την αβεβαιότητα και την έλλειψη πληροφοριών.

Έτσι, το γνωστικό και το συναισθηματικό σύστημα παρέχουν από κοινού προσανατολισμό στο περιβάλλον.

Επιπλέον, το καθένα από αυτά συμβάλλει στη δική του ιδιαίτερη συμβολή στην επίλυση αυτού του προβλήματος.

Σε σύγκριση με τις γνωστικές πληροφορίες, οι συναισθηματικές πληροφορίες είναι λιγότερο δομημένες. Τα συναισθήματα είναι ένα είδος διεγέρτη συσχετισμών από διαφορετικούς, μερικές φορές άσχετους τομείς εμπειρίας, που συμβάλλει στον γρήγορο εμπλουτισμό των αρχικών πληροφοριών. Πρόκειται για ένα σύστημα «ταχείας ανταπόκρισης» σε οποιεσδήποτε αλλαγές στο εξωτερικό περιβάλλον είναι σημαντικές από την άποψη των αναγκών.

Οι παράμετροι στις οποίες στηρίζονται τα γνωστικά και συναισθηματικά συστήματα κατά την κατασκευή μιας εικόνας του περιβάλλοντος συχνά δεν συμπίπτουν. Έτσι, για παράδειγμα, ο επιτονισμός, μια εχθρική έκφραση στα μάτια, από την άποψη του συναισθηματικού κώδικα, είναι πιο σημαντικά από δηλώσεις που έρχονται σε αντίθεση με αυτήν την αντιφιλικότητα. Ο τονισμός, η έκφραση του προσώπου, οι χειρονομίες και άλλοι παραγλωσσικοί παράγοντες μπορούν να λειτουργήσουν ως πιο σημαντικές πληροφορίες για τη λήψη αποφάσεων.

Οι αποκλίσεις μεταξύ γνωστικών και συναισθηματικών εκτιμήσεων του περιβάλλοντος και η μεγαλύτερη υποκειμενικότητα του τελευταίου δημιουργούν συνθήκες για διάφορους μετασχηματισμούς, απόδοση νέων νοημάτων στο περιβάλλον και μετατοπίσεις στη σφαίρα του μη πραγματικού. Χάρη σε αυτό, σε περίπτωση υπερβολικής περιβαλλοντικής πίεσης, το συναισθηματικό σύστημα εκτελεί επίσης προστατευτικές λειτουργίες.

Ο απαγωγός σύνδεσμος της συναισθηματικής ρύθμισης έχει ένα μικρό σύνολο εξωτερικών μορφών δραστηριότητας: πρόκειται για διάφορους τύπους εκφραστικών κινήσεων (εκφράσεις του προσώπου, εκφραστικές κινήσεις των άκρων και του σώματος), ηχόχρωμα και ένταση της φωνής.

Η κύρια συμβολή του απαγωγού συνδέσμου είναι η συμμετοχή στη ρύθμιση της τονωτικής πλευράς της νοητικής δραστηριότητας. Τα θετικά συναισθήματα αυξάνουν τη νοητική δραστηριότητα και παρέχουν μια «στάση» για την επίλυση ενός συγκεκριμένου προβλήματος. Τα αρνητικά συναισθήματα, που τις περισσότερες φορές μειώνουν τον ψυχικό τόνο, καθορίζουν κυρίως παθητικές μεθόδους άμυνας. Ωστόσο, ορισμένα αρνητικά συναισθήματα, όπως ο θυμός, η οργή, ενισχύουν ενεργά την άμυνα του σώματος, συμπεριλαμβανομένου του φυσιολογικού επιπέδου (αυξημένος μυϊκός τόνος, αρτηριακή πίεση, αυξημένο ιξώδες αίματος κ.λπ.).

Είναι πολύ σημαντικό ότι ταυτόχρονα με τη ρύθμιση του τόνου άλλων νοητικών διεργασιών, συμβαίνει και η τόνωση επιμέρους τμημάτων του ίδιου του συναισθηματικού συστήματος. Αυτό εξασφαλίζει σταθερή δραστηριότητα εκείνων των συναισθημάτων που κυριαρχούν επί του παρόντος στη συναισθηματική κατάσταση.

Η ενεργοποίηση ορισμένων συναισθημάτων μπορεί να διευκολύνει τη ροή άλλων που δεν είναι επί του παρόντος επιδεκτικά άμεσης επιρροής. Αντίθετα, ορισμένα συναισθήματα μπορεί να έχουν ανασταλτική επίδραση σε άλλα. Αυτό το φαινόμενο χρησιμοποιείται ευρέως στην πρακτική της ψυχοθεραπείας. Όταν συγκρούονται συναισθήματα διαφορετικών ζωδίων («συναισθηματική αντίθεση»), η φωτεινότητα των θετικών συναισθηματικών εμπειριών αυξάνεται. Έτσι, ο συνδυασμός ενός μικρού φόβου με το αίσθημα ασφάλειας χρησιμοποιείται σε πολλά παιδικά παιχνίδια (ένας ενήλικας πετάει ένα παιδί επάνω, κάνει ιππασία στην κατηφόρα, πηδά από ύψος κ.λπ.). Τέτοιες «ταλαντεύσεις», προφανώς, όχι μόνο ενεργοποιούν τη συναισθηματική σφαίρα, αλλά αποτελούν επίσης ένα είδος τεχνικής «σκλήρυνσης» για αυτήν.

Η ανάγκη του σώματος να διατηρεί ενεργές (στενικές) καταστάσεις εξασφαλίζεται με συνεχή συναισθηματική τόνωση. Επομένως, στη διαδικασία της ψυχικής ανάπτυξης δημιουργούνται και βελτιώνονται διάφορα ψυχοτεχνικά μέσα, με στόχο την επικράτηση των στενικών συναισθημάτων έναντι των ασθενικών.

Κανονικά, υπάρχει ισορροπία τόνωσης από το εξωτερικό περιβάλλον και αυτοδιέγερσης. Σε συνθήκες που το εξωτερικό περιβάλλον είναι φτωχό και μονότονο, ο ρόλος της αυτοδιέγερσης αυξάνεται και, αντίθετα, μειώνεται το μερίδιό του σε συνθήκες ποικιλομορφίας εξωτερικών συναισθηματικών ερεθισμάτων. Ένα από τα πιο δύσκολα ζητήματα στην ψυχοθεραπεία είναι η επιλογή του βέλτιστου επιπέδου τόνωσης, στο οποίο οι συναισθηματικές αντιδράσεις θα προχωρούσαν προς μια δεδομένη κατεύθυνση. Η ασθενής διέγερση μπορεί να είναι αναποτελεσματική, ενώ η υπερβολική διέγερση μπορεί να αλλάξει αρνητικά ολόκληρη την πορεία της συναισθηματικής διαδικασίας.

Αυτό το σημείο είναι ιδιαίτερα σημαντικό στην παθολογία, όπου παρατηρούνται πρωτογενείς νευροδυναμικές διαταραχές. Τα φαινόμενα της υπο- και της υπερδυναμίας αποδιοργανώνουν τη συναισθηματική ρύθμιση, στερώντας της τη σταθερότητα και την επιλεκτικότητα. Οι νευροδυναμικές διαταραχές επηρεάζουν πρωτίστως τη διάθεση, η οποία είναι το υπόβαθρο για τη ροή των ατομικών συναισθημάτων. Η χαμηλή διάθεση χαρακτηρίζεται από ασθενικά συναισθήματα, ενώ η παθολογικά ανεβασμένη διάθεση χαρακτηρίζεται από στενά συναισθήματα.

Το επίπεδο της διαταραχής είναι επίσης σημαντικό, καθορίζοντας την ποιότητα της παθολογικής διαδικασίας.

Έτσι, με τα φαινόμενα της υπερδυναμίας, τα παθολογικά συναισθήματα έχουν στενή φύση (εκδηλώσεις βίαιης χαράς, ή θυμού, οργής, επιθετικότητας κ.λπ.).

Σε ακραίες παραλλαγές της υπερδυναμίας, μπορεί να υποτεθεί ότι η ενέργεια «αφαιρείται» από άλλα νοητικά συστήματα. Αυτό το φαινόμενο εμφανίζεται κατά τη διάρκεια βραχυπρόθεσμων, εξαιρετικά δυνατών συναισθημάτων, που συνοδεύονται από στένωση της συνείδησης και παραβίαση του προσανατολισμού στο περιβάλλον. Στην παθολογία, τέτοιες διαταραχές μπορεί να έχουν μεγαλύτερη διάρκεια.

Η αδυναμία (υποδυναμία) της νευροδυναμικής διαδικασίας θα εκδηλωθεί πρωτίστως στο φλοιώδες (πιο ενεργοβόρα) επίπεδο με τη μορφή συναισθηματικής αστάθειας και γρήγορου κορεσμού. Σε πιο σοβαρές περιπτώσεις, το κέντρο βάρους των διαταραχών μετακινείται από τα υψηλότερα στα βασικά κέντρα, τα οποία δεν είναι πλέον σε θέση να διατηρήσουν τη δική τους ενέργεια στο απαιτούμενο επίπεδο. Σε αυτές τις περιπτώσεις, το συναισθηματικό σύστημα ανταποκρίνεται σε μια απειλή για τις ζωτικές σταθερές του σώματος με άγχος και φόβο.

Η εμφάνιση τέτοιων φαινομένων κρίσης παρατηρείται σε διάφορες παθολογίες, ιδιαίτερα συχνά με παρατεταμένο ψυχογενές τραύμα.

Η αντίδραση σε μια παρατεταμένη ψυχογενή κατάσταση εκτυλίσσεται σύμφωνα με τον γνωστό μηχανισμό του στρες: αρχικά, παρατηρείται αύξηση της έντασης, διεγείροντας τα συνήθη σχήματα επίλυσης του προβλήματος· εάν είναι αναποτελεσματικά, κινητοποιούνται όλες οι εσωτερικές και εξωτερικές πηγές. παρατηρήθηκε? Εάν αποτύχετε, δημιουργείται άγχος και κατάθλιψη. Τα φαινόμενα σοβαρής συναισθηματικής εξάντλησης μπορεί να έχουν καταστροφικές συνέπειες για τη λειτουργία του οργανισμού.

Από αυτή την άποψη, στη διαδικασία της εξέλιξης, δεν θα μπορούσε παρά να δημιουργηθεί ένας ειδικός μηχανισμός που προστατεύει τον οργανισμό από ενεργειακές δαπάνες που υπερβαίνουν τις δυνατότητές του.

Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι αυτή η γενετικά πρώιμη μορφή άμυνας που παρατηρείται στα ζώα είναι μια συμπεριφορά που ονομάζεται «προκατάληψη δραστηριότητας». Σε συνθήκες σύγκρουσης, όταν μια συγκεκριμένη απαιτούμενη συμπεριφορά δεν μπορεί να εφαρμοστεί, ενεργοποιείται ένας άλλος τύπος απόκρισης, άσχετος κατά περίπτωση με τον πρώτο. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τις παρατηρήσεις των ηθολόγων, ένας γλάρος που μόλις έχει επιδείξει επιθετική συμπεριφορά όταν βρίσκεται αντιμέτωπος με την απειλή της αποτυχίας σταματά ξαφνικά την επιθετικότητα και στρέφεται στο να προστατεύει τα φτερά του, να ραμφίζει κ.λπ. Η ένταση που προκύπτει βρίσκει λύση και έχει ως αποτέλεσμα άλλα μορφές δραστηριότητας.

Μεταξύ των ερευνητών υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για τη φύση αυτού του μηχανισμού. Κάποιοι θεωρούν την «εκτοπισμένη δραστηριότητα» ως αποτέλεσμα της δράσης ενός ειδικού κεντρικού μηχανισμού σε συνθήκες σύγκρουσης, μετατοπίζοντας τη διέγερση σε άλλα μονοπάτια του κινητήρα. Άλλοι πιστεύουν ότι σε αυτή την περίπτωση εμφανίζεται αμοιβαία αναστολή αντίθετων καταστάσεων (για παράδειγμα, φόβος και επιθετικότητα). Αυτό οδηγεί στην αναστολή άλλων στερεοτύπων συμπεριφοράς.

Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πώς είναι κατασκευασμένος ο συγκεκριμένος μηχανισμός της «εκτοπισμένης συμπεριφοράς», καθήκον του είναι να αποτρέψει έναν βαθμό επικίνδυνης έντασης για τη ζωή του οργανισμού.

Φαίνεται ότι στο φαινόμενο του «κορεσμού» που περιγράφει ο K. Lewin υπάρχει ένας παρόμοιος μηχανισμός προστασίας έναντι της συναισθηματικής υπερέντασης. Σημάδια «κορεσμού» είναι: πρώτα η εμφάνιση παραλλαγών που αλλάζουν το νόημα της δράσης και μετά η κατάρρευσή της. Σε μια κατάσταση όπου είναι αδύνατο να σταματήσετε τη δράση που προκάλεσε κορεσμό, εύκολα προκύπτουν αρνητικά συναισθήματα και επιθετικότητα.

Όπως έδειξαν πειράματα, ο κορεσμός αυξάνεται όσο πιο γρήγορα τόσο πιο συναισθηματικά φορτισμένη ήταν η κατάσταση αρχικά (ανεξάρτητα από το πρόσημο του συναισθήματος: + ή -). Ο ρυθμός με τον οποίο αυξάνεται ο κορεσμός καθορίζεται όχι μόνο από τη φύση του συναισθήματος, αλλά και από τη δύναμη της συναισθηματικής διέγερσης. Επιπλέον, εάν υπό συνθήκες κορεσμού η αντικατάσταση μιας ενέργειας από μια άλλη είναι ακόμα δυνατή (πράγμα που έχει επανειλημμένα επιβεβαιωθεί πειραματικά), τότε υπό συνθήκες εξάντλησης μια προσπάθεια αλλαγής της δράσης δεν έχει πλέον αποτέλεσμα.

Έτσι, το πιο σημαντικό είναι το όριο που χωρίζει το φυσιολογικό στρες που είναι εγγενές στην κανονική διαδικασία από το παθολογικό, οδηγώντας σε ανεπανόρθωτη σπατάλη ενέργειας. Το σοβαρό παθολογικό στρες αποτελεί κίνδυνο για ολόκληρο τον οργανισμό, του οποίου οι ενεργειακές δυνατότητες είναι περιορισμένες. Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι το σύστημα συναισθηματικής ρύθμισης «κρατά το δάχτυλό του στον παλμό» της ενεργειακής ισορροπίας του σώματος και, σε περίπτωση κινδύνου, στέλνει σήματα συναγερμού, η ένταση των οποίων αυξάνεται όσο αυξάνεται η απειλή για το σώμα.

Επίπεδα του βασικού συστήματος συναισθηματικής ρύθμισης

Η αλληλεπίδραση με τον έξω κόσμο και η πραγματοποίηση των ανθρώπινων αναγκών μπορεί να συμβεί σε διαφορετικά επίπεδα δραστηριότητας και βάθος συναισθηματικής (συναισθηματικά έγχρωμης) επαφής με το περιβάλλον. Αυτά τα επίπεδα, σύμφωνα με την πολυπλοκότητα της συμπεριφοράς που αντιμετωπίζει το υποκείμενο, απαιτούν ποικίλους βαθμούς διαφοροποίησης του συναισθηματικού προσανατολισμού και την ανάπτυξη μηχανισμών για τη ρύθμιση της συμπεριφοράς.

Οι προσπάθειες ανίχνευσης των προτύπων εμβάθυνσης και εντατικοποίησης της επαφής με το περιβάλλον οδήγησαν στον προσδιορισμό τεσσάρων κύριων επιπέδων της οργάνωσής του, που αποτελούν μια ενιαία, πολύπλοκα συντονισμένη δομή της βασικής συναισθηματικής οργάνωσης:

• Επίπεδο αντιδραστικότητας πεδίου
• Επίπεδο στερεοτύπων
• Επίπεδο επέκτασης

Αυτά τα επίπεδα επιλύουν ποιοτικά διαφορετικά προβλήματα προσαρμογής. Δεν μπορούν να αντικαταστήσουν το ένα το άλλο και η αποδυνάμωση ή η βλάβη σε ένα από τα επίπεδα οδηγεί σε γενική συναισθηματική δυσπροσαρμογή. Ταυτόχρονα, η υπερβολική ενίσχυση των μηχανισμών ενός από αυτούς ή η απώλεια του από το συνολικό σύστημα, μπορεί επίσης να προκαλέσει συναισθηματική ανεπάρκεια.

Στη συνέχεια, θα εξετάσουμε αυτά τα επίπεδα, ορίζοντας τις σημασιολογικές εργασίες που επιλύουν, τους μηχανισμούς ρύθμισης της συμπεριφοράς, τη φύση του προσανατολισμού, τον τύπο των συμπεριφορικών αντιδράσεων και τη συμβολή του επιπέδου στην εφαρμογή της τονικής ρύθμισης. Θα προσπαθήσουμε επίσης να εντοπίσουμε πώς οικοδομούνται οι αλληλεπιδράσεις μεταξύ των επιπέδων και πώς διαμορφώνεται ένα ενιαίο σύστημα βασικής συναισθηματικής οργάνωσης.

Επίπεδο αντιδραστικότητας πεδίου
Το πρώτο επίπεδο συναισθηματικής οργάνωσης, προφανώς, συνδέεται αρχικά με τις πιο πρωτόγονες, παθητικές μορφές ψυχικής προσαρμογής. Μπορεί να δράσει ανεξάρτητα μόνο σε καταστάσεις σοβαρής ψυχικής παθολογίας, αλλά η σημασία του ως επίπεδο υποβάθρου είναι μεγάλη ακόμη και σε φυσιολογικές συνθήκες.

Σύμφωνα με την εφαρμογή της συναισθηματικής και σημασιολογικής προσαρμογής στο περιβάλλον, αυτό το επίπεδο εμπλέκεται στην επίλυση των πιο βασικών εργασιών προστασίας του σώματος από τις καταστροφικές επιρροές του εξωτερικού περιβάλλοντος. Η προσαρμοστική του σημασία είναι η οργάνωση της συναισθηματικής προκαθορισμένης ενεργητικής επαφής με τους άλλους: μια προκαταρκτική πρωτόγονη αξιολόγηση της ίδιας της πιθανότητας, το παραδεκτό της επαφής με ένα αντικείμενο του εξωτερικού κόσμου ακόμη και πριν από την άμεση επαφή με αυτό. Αυτό το επίπεδο εξασφαλίζει μια συνεχή διαδικασία επιλογής της θέσης μέγιστης άνεσης και ασφάλειας.

Ο συναισθηματικός προσανατολισμός σε αυτό το χαμηλότερο επίπεδο στοχεύει στην αξιολόγηση των ποσοτικών χαρακτηριστικών της επίδρασης του εξωτερικού περιβάλλοντος. Το πιο σημαντικό συναισθηματικό αποτέλεσμα εδώ είναι μια αλλαγή στην ένταση της κρούσης, και ως εκ τούτου η κίνηση των αντικειμένων σε σχέση με αυτήν αποκτά μια ιδιαίτερη συναισθηματική σημασία για το θέμα. Επίσης σημαντική εδώ είναι η συναισθηματική αξιολόγηση των χωρικών αναλογιών των αντικειμένων, η θέση τους σε σχέση μεταξύ τους και του υποκειμένου. Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι αυτά τα δεδομένα είναι που περιέχουν συναισθηματικές πληροφορίες σχετικά με τη δυνατότητα της κίνησής τους. Οι χωρικές αναλογίες σηματοδοτούν τον βαθμό σταθερότητας, την ισορροπία των αντικειμένων, τη δυνατότητα ελεύθερης κίνησης μεταξύ τους και, ταυτόχρονα, εγγυώνται ότι το θέμα προστατεύεται από κοντινά αντικείμενα από την απροσδόκητη επιρροή μακρινών.

Ο συναισθηματικός προσανατολισμός σε αυτό το επίπεδο χαρακτηρίζεται, πρώτον, από το γεγονός ότι εμφανίζεται εκτός ενεργητικής επιλεκτικής επαφής με το περιβάλλον, στην παθητική καταγραφή μακρινών επιρροών και, δεύτερον, από το γεγονός ότι οι πληροφορίες σε αυτόν δεν γίνονται αντιληπτές ως μια σειρά. μεμονωμένων συναισθηματικών σημάτων, αλλά μάλλον ως ολιστική ταυτόχρονη αντανάκλαση της έντασης της επίδρασης ολόκληρου του νοητικού πεδίου στο σύνολό του. Εδώ, ένας συγκεκριμένος χάρτης των «γραμμών δύναμης» του ψυχικού πεδίου αξιολογείται συναισθηματικά.

Η συναισθηματική εμπειρία σε αυτό το επίπεδο δεν περιέχει ακόμη μια προφανή θετική ή αρνητική αξιολόγηση της εντύπωσης που λαμβάνεται. Συνδέεται μόνο με ένα γενικό αίσθημα άνεσης ή δυσφορίας στο νοητικό πεδίο.Το αίσθημα δυσφορίας είναι πολύ φευγαλέο, ασταθές, γιατί προκαλεί στιγμιαία μια κινητική αντίδραση που κινεί το άτομο στο χώρο και βιώνεται αόριστα μόνο ως η ίδια η στιγμή της έναρξής του.

Είναι ενδιαφέρον ότι όταν προσπαθείτε να κατανοήσετε τις ασαφείς συναισθηματικές εντυπώσεις σε αυτό το επίπεδο, αποδεικνύεται ότι είναι σχεδόν αδύνατο να εκφραστούν προφορικά. Το μέγιστο που μπορεί να γίνει σε αυτήν την περίπτωση είναι να πείτε «Κάτι με έκανε να γυρίσω» ή «Για κάποιο λόγο δεν μου άρεσε αμέσως αυτό το μέρος» ή «Νιώθεις εκπληκτικά άνετα εδώ». Είναι επίσης απαραίτητο να τονιστεί ότι αυτή η μορφή πρωτόγονης συναισθηματικής αξιολόγησης περιορίζεται στην άμεση κατάσταση, τη δεδομένη στιγμή της και δεν έχει σχεδόν καμία ενεργή επιρροή στη μετέπειτα συμπεριφορά του υποκειμένου. (Προφανώς, αυτή είναι αυτή η πολύ ασαφής «πρώτη εντύπωση», επειδή δεν ακολουθούμε, την οποία τόσο συχνά κατηγορούμε τον εαυτό μας αργότερα.)

Ο τύπος της προσαρμοστικής συναισθηματικής συμπεριφοράς που χαρακτηρίζει αυτό το επίπεδο είναι ο λιγότερο ενεργοβόρος, εξαιρετικά απλός, αλλά επαρκής για την επίλυση του φάσματος των προβλημάτων του. Η επιλογή μιας χωρικής θέσης που είναι η βέλτιστη για ψυχική άνεση πραγματοποιείται ασυνείδητα, αυτόματα, σε παθητική κίνηση κατά μήκος των «γραμμών δύναμης» του πεδίου - με προσέγγιση αντικειμένων που ενεργούν στη λειτουργία άνεσης και απομάκρυνση από δυσάρεστες επιρροές. Η εκτίμηση του αντίκτυπου ως άβολου μπορεί να μην συμβεί αμέσως, αλλά καθώς συσσωρεύεται με την πάροδο του χρόνου.

Η παθητική, εξωτερικά καθορισμένη κίνηση μπορεί να συγκριθεί με πρωτόγονους νοητικούς τροπισμούς. Ο μόνος συναισθηματικός μηχανισμός σε αυτό το επίπεδο που προστατεύει ένα άτομο από τις επιπτώσεις της καταστροφικής δύναμης, φέρνοντάς το σε θέση ασφάλειας και άνεσης, είναι ο συναισθηματικός κορεσμός. Όπως γνωρίζετε, είναι ακριβώς αυτό που εμποδίζει την εμφάνιση φυσιολογικής εξάντλησης, η οποία αποτελεί πραγματικό κίνδυνο για το σώμα.

Αυτός εξακολουθεί να είναι ένας πολύ πρωτόγονος μηχανισμός για τη ρύθμιση της αλληλεπίδρασης με το περιβάλλον.Είναι ο λιγότερο επιλεκτικός - αντιδρά μόνο στην ένταση, δεν αξιολογεί την ποιότητα της πρόσκρουσης και οργανώνει τις πιο παθητικές μορφές συμπεριφοράς. Οι αντιδράσεις του υποκειμένου εδώ καθορίζονται μόνο από εξωτερικές επιρροές. Αποφεύγοντας παθητικά τον ακραίο ερεθισμό, παίρνει την πιο άνετη θέση.

Ταυτόχρονα, αυτός ο συναισθηματικός μηχανισμός, παρ' όλη την πρωτογονικότητά του, εμπλέκεται αναγκαστικά σε σπασμένες μορφές συναισθηματικής ρύθμισης. Αυτό είναι κατανοητό, αφού η εμπειρία οποιουδήποτε βαθμού πολυπλοκότητας περιλαμβάνει μια παράμετρο έντασης. Αυτό το επίπεδο καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την ανθρώπινη συμπεριφορά στο οικιστικό περιβάλλον, την κατοίκηση της αυλής, τους δρόμους και την επιλογή του χώρου αναψυχής. Είναι δυνατό να εντοπιστεί η συμβολή του πρώτου επιπέδου στη ρύθμιση της επικοινωνιακής διαδικασίας, όπου, προσδιορίζοντας τη συναισθηματική απόσταση επαφής, παρέχει στο άτομο ασφάλεια και συναισθηματική άνεση.

Αυτό το επίπεδο συναισθηματικής ρύθμισης είναι επίσης πιθανό να συμβάλει σημαντικά στην οργάνωση της δημιουργικής επίλυσης προβλημάτων. Η αντίληψη των νέων ολοκληρωτικών δομικών σχέσεων στο περιβάλλον συνδέεται σε μεγάλο βαθμό, προφανώς, με τη συμμετοχή αυτού του βασικού επιπέδου προσανατολισμού στην αναζήτηση μιας λύσης. Μια τέτοια στενή σύνδεση των δημιουργικών διαδικασιών με τα βασικά επίπεδα της συναισθηματικής οργάνωσης μπορεί να εξηγήσει την παρουσία σε αυτά στοιχείων απρόβλεπτου, ασυνείδητου, αδυναμίας ενεργών εθελοντικών οργανώσεων και την αίσθηση μιας απόφασης ως έμπνευσης. Η αίσθηση της ομορφιάς και της αρμονίας είναι το πρώτο σημάδι της ορθότητας της αναδυόμενης απόφασης.

Όπως τα πιο πολύπλοκα επίπεδα συναισθηματικών οργανώσεων, το πρώτο επίπεδο συμβάλλει στη διατήρηση της ψυχικής δραστηριότητας και στη ρύθμιση του τόνου των συναισθηματικών διαδικασιών. Ως το χαμηλότερο επίπεδο, παρέχει στους οργανισμούς τις λιγότερο ενεργοβόρες παθητικές αντιδράσεις και πραγματοποιεί τη λιγότερο επιλεκτική ρύθμιση του συναισθηματικού τόνου. Δεδομένου ότι είναι το πιο ευαίσθητο στον κορεσμό, είναι υπεύθυνο για την ανακούφιση της ακραίας έντασης, τόσο θετικής όσο και αρνητικής, διατηρώντας μια κατάσταση συναισθηματικής άνεσης. Η διατήρηση μιας τέτοιας κατάστασης ειρήνης εξασφαλίζεται με την τόνωση ενός ατόμου με συγκεκριμένες, ζωτικά (ζωτικά) σημαντικές εντυπώσεις για αυτό το επίπεδο. Όπως σημειώθηκε παραπάνω, συνδέονται με την εμπειρία της συναισθηματικής άνεσης στο χώρο, δίνοντας στο θέμα μια αίσθηση ισορροπίας στο περιβάλλον.

Επιπλέον, οι εντυπώσεις της δυναμικής της έντασης των εξωτερικών επιρροών, της κίνησης, των αλλαγών στο φωτισμό και των χωρικών σχέσεων στο περιβάλλον είναι συναισθηματικά σημαντικές σε αυτό το επίπεδο. Αυτή η δυναμική της «αναπνοής» του εξωτερικού κόσμου, εντός ορισμένων ορίων έντασης, δεν γίνεται αντιληπτή από το υποκείμενο ως κίνητρο για μια άμεση κινητική αντίδραση, αλλά, αντίθετα, τον βυθίζει σε μια κατάσταση «μαγείας», παραδίδοντας το ίδιο αίσθημα βαθιάς συναισθηματικής γαλήνης και ηρεμίας.

Πιθανότατα μπορεί να θυμηθεί τη γοητεία του ως παιδί με την κίνηση των σωματιδίων της σκόνης σε μια ακτίνα ηλιακού φωτός, το τρεμόπαιγμα των σκιών από έναν φράχτη, τον στοχασμό των σχεδίων στην ταπετσαρία, την κίνηση του σχεδίου των πλακιδίων στο πεζοδρόμιο. Όλοι γνωρίζουν τον ηρεμιστικό ρόλο της ενατένισης των αντανακλάσεων του νερού και της φωτιάς, της κίνησης των φύλλων και των νεφών, του δρόμου έξω από το παράθυρο, ενός αρμονικού τοπίου. Ένα άτομο λαμβάνει αυτές τις ζωτικής σημασίας εντυπώσεις τόσο σε σχέση με τη δυναμική του εξωτερικού κόσμου, ανεξάρτητου από αυτόν, όσο και με τη δική του κίνηση σε αυτόν. Ωστόσο, και στις δύο περιπτώσεις συνδέονται με αποστασιοποιημένη ενατένιση του τι συμβαίνει τριγύρω, σαν βύθιση και διάλυση σε αυτό.

Στη διαδικασία της νοητικής ανάπτυξης και της επιπλοκής της συναισθηματικής ζωής, το υποκείμενο αρχίζει να αισθάνεται μια αυξανόμενη ανάγκη να διατηρήσει την ψυχική ισορροπία και να ανακουφίσει την ένταση. Από αυτή την άποψη, με βάση τις στοιχειώδεις εντυπώσεις του πρώτου επιπέδου, αρχίζουν να διαμορφώνονται ενεργές ψυχοτεχνικές τεχνικές για τη σταθεροποίηση της συναισθηματικής ζωής.

Ένα παράδειγμα ανάπτυξης μεθόδων άμεσης ενεργούς επιρροής από τέτοιες εντυπώσεις είναι μερικές παραδοσιακές ανατολικές μέθοδοι απόκτησης ψυχικής ισορροπίας. Η διέγερση ενός ατόμου με στοιχειώδεις «καθαρές» εντυπώσεις αυτού του επιπέδου, η συγκέντρωση, για παράδειγμα, στις δονήσεις μιας φλόγας κεριού, η συνειδητή ενεργή εναλλαγή της αντίληψης της «φιγούρας και φόντου στο οπτικό πεδίο» του δίνουν την ευκαιρία να επιτύχει οικειοθελώς κατάσταση βαθιάς ειρήνης, διάλυση στο περιβάλλον. Παρόμοιες τεχνικές αποτελούν επί του παρόντος μέρος των γενικά αποδεκτών συστημάτων ψυχοθεραπείας και αυτο-εκπαίδευσης.

Χρησιμοποιούνται επίσης σε περιπτώσεις ανάγκης επείγουσας παρέμβασης στη ρύθμιση των συναισθηματικών διεργασιών, στην ιατρική πρακτική και στην προσαρμογή ενός ατόμου σε ακραίες συνθήκες.

Στη συνηθισμένη ζωή, βιώνουμε επίσης τη συνεχή, ενεργά προστατευτική επίδραση αυτού του επιπέδου, αλλά πραγματοποιείται πιο έμμεσα, μέσω της χωρικής οργάνωσης ολόκληρου του περιβάλλοντος. Η αρμονική οργάνωση του εσωτερικού ενός σπιτιού, οι αναλογίες των ρούχων, των ειδών οικιακής χρήσης, του ίδιου του σπιτιού του ατόμου και του γύρω τοπίου φέρνουν γαλήνη και αρμονία στην εσωτερική συναισθηματική του ζωή. Οι τεχνικές για μια τέτοια αισθητική οργάνωση του περιβάλλοντος συσσωρεύονται στις οικογενειακές, εθνικές και πολιτιστικές παραδόσεις. Ο παραδοσιακός πολιτισμικός τρόπος ζωής εστιάζει το θέμα σε αυτές τις εντυπώσεις που του είναι απαραίτητες και το βοηθά να οικειοποιηθεί ψυχοτεχνικές τεχνικές για την αισθητική οργάνωση του περιβάλλοντος.

Η αισθητική οργάνωση είναι απαραίτητη για κάθε τρόπο ζωής του ανθρώπου. Γνωρίζουμε τι σημασία του αποδόθηκε στην παραδοσιακή ζωή των αγροτών, ποιες προσπάθειες, παρά τις σκληρές συνθήκες διαβίωσης, δαπανήθηκαν, για παράδειγμα, στη διακοσμητική διακόσμηση σπιτιών, ενδυμάτων, εργαλείων και ειδών οικιακής χρήσης. Γνωρίζουμε επίσης τι εκλεπτυσμένη ανάπτυξη επιτυγχάνουν αυτές οι τεχνικές με την ανάπτυξη του πολιτισμού, πώς η αισθητική των αρχιτεκτονικών διαστάσεων, η διάταξη των συνόλων κήπων και πάρκων με τους πολιτισμούς κανονικού ή τοπικού στυλ, οι βραχόκηποι και τα σιντριβάνια γίνονται πιο εκλεπτυσμένα. Ούτε μια τονωτική και συναισθηματικά σταθεροποιητική εντύπωση τέχνης ή αρχιτεκτονικής δεν είναι πλήρης, φυσικά, χωρίς τη συμβολή της αίσθησης αναλογικότητας και αρμονίας που παρέχει το πρώτο επίπεδο.

Μπορούμε να πούμε ότι, εκτελώντας λειτουργίες υποβάθρου στην εφαρμογή της συναισθηματικής και σημασιολογικής προσαρμογής στο περιβάλλον, παρέχοντας τονική ρύθμιση των συναισθηματικών διαδικασιών, αυτό το επίπεδο πραγματοποιεί επίσης την πολιτιστική του ανάπτυξη.

Επίπεδο στερεοτύπων
Το δεύτερο επίπεδο συναισθηματικής οργάνωσης είναι το επόμενο βήμα για την εμβάθυνση της συναισθηματικής επαφής με το περιβάλλον και κυριαρχεί σε ένα νέο στρώμα συναισθηματικών αντιδράσεων. Παίζει καθοριστικό ρόλο στη ρύθμιση της συμπεριφοράς του παιδιού τους πρώτους μήνες της ζωής του, στην ανάπτυξη των προσαρμοστικών του αντιδράσεων - τροφή, άμυνα, δημιουργία σωματικής επαφής με τη μητέρα, στη συνέχεια αναπτύσσεται ως απαραίτητο συστατικό υποβάθρου σύνθετων μορφών προσαρμογής, καθορίζοντας την πληρότητα και πρωτοτυπία της αισθητηριακής ζωής ενός ατόμου.

Το κύριο προσαρμοστικό καθήκον αυτού του επιπέδου είναι να ρυθμίζει τη διαδικασία ικανοποίησης σωματικών αναγκών. Το δεύτερο επίπεδο καθιερώνει συναισθηματικό έλεγχο στις λειτουργίες του ίδιου του σώματος, οργανώνει τις ψυχοσωματικές αισθήσεις και τις συνδέει συναισθηματικά με εξωτερικά σήματα σχετικά με τη δυνατότητα εκπλήρωσης μιας ανάγκης και καθορίζει μεθόδους ικανοποίησης. Μπορούμε να πούμε ότι το κύριο καθήκον αυτού του επιπέδου είναι η προσαρμογή του υποκειμένου στο περιβάλλον, η ανάπτυξη συναισθηματικών στερεοτύπων αισθητηριακής επαφής με αυτό.

Αυτό το βήμα στη μετάβαση στην ενεργητική επιλεκτικότητα στην προσαρμογή στο περιβάλλον οφείλεται στην επιπλοκή του συναισθηματικού μηχανισμού ρύθμισης της συμπεριφοράς. Παρατηρούμε ότι σε πρώτο επίπεδο, η συμπεριφορά του υποκειμένου καθορίζεται εξ ολοκλήρου από τον μηχανισμό του συναισθηματικού κορεσμού. Υπό την κυριαρχία του, το υποκείμενο αξιολογεί την εντύπωση μόνο σύμφωνα με την παράμετρο της έντασης και υποτάσσεται παθητικά σε εξωτερικές επιρροές. Η δική του δραστηριότητα είναι ελάχιστη. Το δεύτερο επίπεδο περιορίζει την ομοιόμορφη δράση του μηχανισμού κορεσμού και έτσι ξεπερνά τις επιταγές του εξωτερικού πεδίου, παρέχοντας τη δυνατότητα ενεργητικής ανάδειξης και αναπαραγωγής ορισμένων εντυπώσεων. Αυτό συμβαίνει λόγω της εισαγωγής μιας δεύτερης παραμέτρου συναισθηματικής αξιολόγησης. Η συναισθηματική δομή του νοητικού πεδίου γίνεται πιο περίπλοκη: η εκτίμηση της επίδρασης ανά ένταση αρχίζει να προσαρμόζεται από την αξιολόγηση της ποιότητάς του - συμμόρφωση ή μη συμμόρφωση με τις ζωτικές ανάγκες του σώματος. Οι θετικές εμπειρίες γίνονται πιο ανθεκτικές στον κορεσμό, γεγονός που παρέχει στο άτομο την ευκαιρία για ενεργή αισθητηριακή επαφή με το περιβάλλον ικανοποιώντας παράλληλα την ανάγκη. Ταυτόχρονα, το υποκείμενο αποκτά αυξημένη ευαισθησία σε τυχόν διαταραχές στη διαδικασία ικανοποίησης των αναγκών. Τέτοιες εντυπώσεις αξιολογούνται ως άβολες, ανεξάρτητα από την ένταση της επίπτωσης. Έτσι προκύπτει η πρωτόγονη συναισθηματική επιλεκτικότητα σε επαφή με το περιβάλλον.

Σε αυτό το επίπεδο, τα σήματα από το περιβάλλον και το εσωτερικό περιβάλλον του σώματος αξιολογούνται ποιοτικά. Εδώ οι αισθήσεις όλων των μορφών κατακτώνται συναισθηματικά: γευστική, οσφρητική, ακουστική, οπτική, απτική και δύσκολο να διαφοροποιηθούν πολύπλοκες αισθήσεις σωματικής ευεξίας και αδιαθεσίας. Σε αυτή την περίπτωση, τα πιο σημαντικά συναισθηματικά είναι τα στοιχειώδη σήματα του εσωτερικού περιβάλλοντος του σώματος. Είναι αυτοί, που συνδέονται με αρχικά ουδέτερες εξωτερικές εντυπώσεις, που τις οργανώνουν συναισθηματικά. Έτσι, στη συναισθηματική εξάπλωση «από τον εαυτό του», οι ουδέτερες αισθήσεις μετατρέπονται σε σημαντικές, το εξωτερικό πεδίο είναι κορεσμένο με εσωτερικό ατομικό νόημα.

Λόγω της εστίασης αυτού του επιπέδου στη συναισθηματική ρύθμιση των ρυθμικά οργανωμένων σωματικών διεργασιών και στην ανάπτυξη στερεοτύπων ικανοποίησης αναγκών με βάση την επανάληψη εξωτερικών συνθηκών, αυτό το επίπεδο είναι ιδιαίτερα ευαίσθητο σε διάφορες ρυθμικές επιρροές. Εάν το πρώτο επίπεδο συναισθηματικού προσανατολισμού χαρακτηρίστηκε από εστίαση στην παθητική ταυτόχρονη αντανάκλαση της επιρροής του νοητικού πεδίου στο σύνολό του, τότε εδώ τονίζεται ήδη η απλούστερη προσωρινή, επιτυχημένη οργάνωση των εντυπώσεων.

Ως παράδειγμα των πρώτων επιτυχιών αυτού του επιπέδου συναισθηματικού προσανατολισμού, μπορεί κανείς να επισημάνει την αφομοίωση του καθεστώτος σίτισης από το παιδί, τη δημιουργία μιας συναισθηματικής σύνδεσης μεταξύ της εμφάνισης του μπιμπερό και της απόλαυσης του φαγητού, την εμφάνιση μιας προληπτικής στάσης πριν παραλαμβάνονται κ.λπ.

Η συναισθηματική εμπειρία στο δεύτερο επίπεδο χρωματίζεται έντονα από την ευχαρίστηση και τη δυσαρέσκεια. Σε αυτό το επίπεδο, οι εντυπώσεις που συνδέονται με την ικανοποίηση μιας ανάγκης, τη διατήρηση της σταθερότητας των συνθηκών ύπαρξης και τον συνήθη χρονικό ρυθμό των επιρροών βιώνονται ως ευχάριστες. Δυσάρεστες και επώδυνες εδώ είναι οι εντυπώσεις που συνδέονται με την παρέμβαση στην ικανοποίηση της επιθυμίας, υποδεικνύοντας μια αλλαγή στις συνθήκες ζωής και την ανεπάρκεια του υπάρχοντος συναισθηματικού στερεότυπου συμπεριφοράς. Είναι χαρακτηριστικό ότι εδώ βιώνεται αρνητικά και η ίδια η ένταση της ανάγκης, η ανικανοποίητη επιθυμία. Η κατάσταση της διακοπής της συνήθους συναισθηματικής σύνδεσης και η καθυστέρηση της ήδη «δηλωμένης» ευχάριστης αίσθησης είναι σχεδόν αφόρητη εδώ. Αυτό το επίπεδο «δεν αρέσει» και δεν μπορεί να περιμένει. Η δυσανεξία στην αισθητηριακή δυσφορία και οι παραβιάσεις της ρουτίνας είναι χαρακτηριστικές για τα μικρά παιδιά, όταν το δεύτερο επίπεδο παίζει καθοριστικό ρόλο στην προσαρμογή. Σε σοβαρές περιπτώσεις πρώιμης διαταραχής της συναισθηματικής ανάπτυξης, όταν το δεύτερο επίπεδο παραμένει ηγέτης στην προσαρμογή στο περιβάλλον για μεγάλο χρονικό διάστημα, ένα παιδί και ένας μεγαλύτερος αντιλαμβάνονται με φόβο τις αλλαγές στο περιβάλλον, μια παραβίαση της συνήθους ρουτίνας και αξιολογούν η καθυστέρηση στην εκπλήρωση των επιθυμιών ως καταστροφή.

Η εμπειρία σε αυτό το επίπεδο σχετίζεται στενά με την αισθητηριακή αίσθηση. Όπως συζητήθηκε παραπάνω, ο συναισθηματικός προσανατολισμός πραγματοποιείται προβάλλοντας εσωτερικές καταστάσεις προς τα έξω, συνδέοντας σύνθετες μακρινές εντυπώσεις με πιο στοιχειώδεις γεύσεις, επαφή και όσφρηση. Η συναισθηματική εμπειρία είναι επομένως επίσης ένας πολύπλοκος συνδυασμός απλού και πολύπλοκου. Σε αυτό το επίπεδο οφείλουμε την εμπειρία της συναισθησίας. Ο καθένας από εμάς γνωρίζει ότι το χρώμα μπορεί να είναι δηλητηριώδες πράσινο, να βάζει τα δόντια στην άκρη, ο ήχος μπορεί να είναι ξύσιμος ή βελούδινος, ελαφρύς ή απαλός και το βλέμμα μπορεί να είναι κολλώδες ή αιχμηρό, η φωνή μπορεί να είναι πλούσια, το πρόσωπο μπορεί να είναι τσαλακωμένοι, οι σκέψεις μπορεί να είναι βρώμικες κλπ. Π. Ας θυμηθούμε τις εμπειρίες του ήρωα της ιστορίας του Τσέχοφ: «Όσο τραγουδούσε, μου φαινόταν ότι έτρωγα ένα ώριμο, γλυκό, μυρωδάτο πεπόνι» («Η ζωή μου»).

Το δεύτερο επίπεδο έχει μια ζωντανή και επίμονη συναισθηματική μνήμη. Μια τυχαία αισθητηριακή αίσθηση μπορεί ακόμη και να αποκαταστήσει τις εντυπώσεις από το μακρινό παρελθόν σε ένα άτομο. Αυτό έχει μεγάλη σημασία για τη συναισθηματική προσαρμογή ενός ατόμου. Το δεύτερο επίπεδο καθορίζει μια σταθερή συναισθηματική σύνδεση μεταξύ των εντυπώσεων και δημιουργεί τη συναισθηματική εμπειρία της αισθητηριακής αλληλεπίδρασης ενός ατόμου με το περιβάλλον, καθορίζοντας τις ατομικές του προτιμήσεις. Μπορεί να ειπωθεί ότι αυτό το επίπεδο συναισθηματικής οργάνωσης θέτει σε μεγάλο βαθμό τα θεμέλια για τη διαμόρφωση της ατομικότητας ενός ατόμου και το μικρό παιδί κάνει εξαιρετική δουλειά στον εντοπισμό των δικών του προκαταλήψεων στις αισθητηριακές επαφές με το περιβάλλον. Η συναισθηματική εικόνα του κόσμου σε αυτό το επίπεδο της οργάνωσής της αποκτά βεβαιότητα, σταθερότητα και ατομικό χρωματισμό, αλλά ταυτόχρονα είναι επίσης ένα σύμπλεγμα συνειρμικά σχετιζόμενων, αισθησιακών έντονων χρωματικών εντυπώσεων.

Ο τύπος συμπεριφοράς που χαρακτηρίζει αυτό το επίπεδο συναισθηματικής προσαρμογής είναι οι στερεότυπες αντιδράσεις. Φυσικά, αυτό εξακολουθεί να είναι ένα πολύ πρωτόγονο επίπεδο προσαρμογής συμπεριφοράς. Αρχικά, πιθανότατα βασίζεται σε ένα μικρό σύνολο έμφυτων τυπικών αντιδράσεων που διασφαλίζουν την προσαρμογή του νεογέννητου στη μητέρα και την ικανοποίηση των οργανικών του αναγκών. Ωστόσο, στη διαδικασία της νοητικής οντογένεσης, αναπτύσσεται και συσσωρεύεται ένα οπλοστάσιο μεμονωμένων στερεοτύπων αισθητηριακής επαφής με το περιβάλλον, συνήθειες που ένα άτομο προσπαθεί να ακολουθήσει. Αυτές οι συνήθειες καθορίζουν τον ιδιαίτερο τρόπο επαφής μας με τον κόσμο: «Έχω συνηθίσει να πίνω ζεστό, δυνατό τσάι», «Δεν τρώω κρέας», «Μου αρέσει να κολυμπάω σε κρύο νερό», «Δεν αντέχω η ζέστη», «Δεν ανέχομαι τα θορυβώδη μέρη», «Προτιμώ παπούτσια χωρίς τακούνι», «Μου αρέσει να σηκώνομαι νωρίς», «Δεν μπορώ να ζήσω χωρίς γλυκά», «Με τραβάει να κάνω παρέα μέσα στο γιορτινό πλήθος».

Τα συναισθηματικά στερεότυπα είναι ένα απαραίτητο υπόβαθρο υποστήριξης για τις πιο σύνθετες μορφές ανθρώπινης συμπεριφοράς. Η έλλειψη ενός οικείου τύπου χαρτιού ή η απώλεια ενός αγαπημένου στυλό μπορεί να επηρεάσει τη δημιουργική διαδικασία ενός επιστήμονα ή συγγραφέα. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του O. L. Knipper-Chekhova, η έλλειψη του συνηθισμένου αρώματος της παρενέβη τόσο πολύ στην απόδοση του ρόλου της Ranevskaya που μερικές φορές η διεύθυνση του θεάτρου έπρεπε να ακυρώσει το έργο "The Cherry Orchard".

Η συναισθηματική καθήλωση των τρόπων επαφής του υποκειμένου με το περιβάλλον του δίνει την ευκαιρία να αναπτύξει έναν βέλτιστο τρόπο αλληλεπίδρασης με το περιβάλλον. Από την άλλη, όμως, αυτή η ειδική συναισθηματική επιλεκτικότητα μπορεί να κάνει το υποκείμενο οδυνηρά ευάλωτο στην παραβίαση του συνηθισμένου στερεότυπου. Ενώ μας προσαρμόζει τέλεια σε γνώριμες συνθήκες, αυτό το επίπεδο αποδεικνύεται ότι δεν μπορεί να υποστηριχθεί σε ασταθείς συνθήκες. Παράδειγμα τέτοιας ασυνέπειας είναι το παραπάνω παράδειγμα.

Στη διαδικασία της συναισθηματικής και σημασιολογικής προσαρμογής, το πρώτο και το δεύτερο επίπεδο εισέρχονται σε πολύπλοκα οργανωμένη αλληλεπίδραση. Και οι δύο στοχεύουν στην επίλυση ενός μόνο προβλήματος συναισθηματικής προσαρμογής ενός ατόμου στο περιβάλλον, αλλά τα συγκεκριμένα καθήκοντα του ενός είναι πολικά με τα καθήκοντα του άλλου. Εάν το πρώτο επίπεδο παρέχει παθητική συναισθηματική προσαρμογή στη δυναμική του εξωτερικού κόσμου, τότε το δεύτερο επίπεδο προσαρμόζει το περιβάλλον στον εαυτό του, δημιουργώντας σταθερές σχέσεις μαζί του. Οι μέθοδοι για την επίλυση αυτών των προβλημάτων είναι επίσης πολικές: η πρώτη επικεντρώνεται στη συναισθηματική αντίληψη των αλλαγών στο περιβάλλον. το δεύτερο - για σταθερά σημάδια. Το πρώτο εστιάζει στην αξιολόγηση της ολιστικής σχέσης των δυνάμεων που επηρεάζουν, το δεύτερο στον επιλεκτικό εντοπισμό συναισθηματικά σημαντικών σημάτων από το παρασκήνιο. το πρώτο οργανώνει την παθητική κίνηση κατά μήκος των γραμμών δύναμης πεδίου, το δεύτερο οργανώνει τις δικές του στερεότυπες αντιδράσεις.

Το δεύτερο επίπεδο, όντας πιο ενεργό και πολύπλοκα οργανωμένο, θέτει σε μεγαλύτερο βαθμό το συναισθηματικό νόημα της συμπεριφοράς και είναι κορυφαίο σε σχέση με το πρώτο. Μπορεί, για παράδειγμα, εντός ορισμένων ορίων να διορθώσει ή ακόμη και να καταστείλει την εκτίμηση του πρώτου, και το συναισθηματικό σήμα «πάρα πολύ» αρχίζει να αγνοείται με μια θετική ποιοτική αξιολόγηση της εντύπωσης. Έτσι, ένα άτομο μπορεί να καταπιεί με ευχαρίστηση πικάντικο, ζεματιστό φαγητό, να πιει παγωμένο νερό που πονάει τα δόντια του κ.λπ. Εδώ, σε κοινή δράση, οι συναισθηματικοί μηχανισμοί του δεύτερου επιπέδου ελέγχουν τις αποφάσεις του πρώτου.

Ας εξετάσουμε τώρα τη συμβολή του δεύτερου επιπέδου συναισθηματικής οργάνωσης στην υλοποίηση της τονωτικής λειτουργίας της συναισθηματικής σφαίρας - διατήρηση της δραστηριότητας και της σταθερότητας των συναισθηματικών διαδικασιών.

Η εστίαση στην ενεργό αλληλεπίδραση με το περιβάλλον υποστηρίζεται σε αυτό το επίπεδο από ένα αίσθημα ευχαρίστησης από την ευνοϊκή πορεία των εσωτερικών σωματικών διεργασιών και την ποιοτικά ευχάριστη αισθητηριακή επαφή με το περιβάλλον. Ενισχύοντας, διορθώνοντας και διαφοροποιώντας αυτή την ευχαρίστηση, διατηρούμε τη δραστηριότητά μας, τη σταθερότητα στις επαφές με τον κόσμο και πνίγουμε τις δυσάρεστες αισθήσεις.

Έτσι, η ιδιαιτερότητα αυτού του επιπέδου είναι ότι δεν παρέχει πλέον γενική ισορροπία, αλλά ενισχύει επιλεκτικά τις στενικές καταστάσεις και εξουδετερώνει την ανάπτυξη ασθενικών. Με βάση την τόνωση της σωματικής σφαίρας, αναπτύσσονται πολυάριθμες μέθοδοι αυτοδιέγερσης που υποστηρίζουν τη χαρά της αίσθησης ολόκληρης της αισθητηριακής υφής του περιβάλλοντος κόσμου και την ευημερία των δικών του εκδηλώσεων σε αυτόν: υγεία, δύναμη, χρώματα, μυρωδιές, ήχους, γεύση , αφή. Η ευχαρίστηση σε αυτό το επίπεδο, όπως ήδη τονίστηκε παραπάνω, ενισχύεται από τη ρυθμική οργάνωση της επιρροής.

Αυτή η απαραίτητη αυτοδιέγερση συμβαίνει όχι μόνο στη διαδικασία των φυσικών, καθημερινών και χρηστικών επαφών με το περιβάλλον· πολύ νωρίς το άτομο αναπτύσσει μια ιδιαίτερη έλξη για ευχάριστες αισθητηριακές εντυπώσεις καθαυτές. Ήδη το μωρό μπορεί να αρχίσει να πιπιλάει πιπίλα ή δάχτυλο, ενώ λαμβάνει και ευχάριστες στοματικές εντυπώσεις. Απαιτεί την αγαπημένη του λαμπερή κουδουνίστρα, χοροπηδά με ευχαρίστηση στην κούνια του, φωνάζει και απολαμβάνει να παίζει με τους ήχους. Αργότερα, αυτή η ανάγκη εκφράζεται στην επιθυμία του παιδιού να κινηθεί για να νιώσει τη χαρά της ίδιας της κίνησης, σε παιχνίδια με ζωηρές αισθητηριακές αισθήσεις - παίζοντας με νερό, άμμο, μπογιές, παιχνίδια που λάμπουν και ακούγονται, με αγάπη για το ρυθμό και την ομοιοκαταληξία. λόγια. Ως ενήλικες, καταπολεμούμε τον κορεσμό χτυπώντας ρυθμικά τα πόδια μας και για να αποκτήσουμε ενέργεια, «συνταγογραφούμε» στον εαυτό μας να περπατάμε και να τρέχουμε, να κολυμπάμε, να νιώθουμε το γρασίδι και την άμμο με τα γυμνά μας πόδια, να μυρίζουμε ένα μπουμπούκι λεύκας κ.λπ.

Οι συναισθηματικοί μηχανισμοί τόνωσης της σωματικής σφαίρας στη διαδικασία της ανθρώπινης πολιτιστικής ανάπτυξης μετατρέπονται σε σύνθετες ψυχοτεχνικές τεχνικές για τη διατήρηση θετικών συναισθηματικών καταστάσεων. Οι πολιτιστικές παραδόσεις επιβάλλουν απαγορεύσεις σε πρωτόγονες μεθόδους αυτοερεθισμού (πιπίλισμα αντίχειρα, αυνανισμός) και προσφέρουν αποδεκτά μοντέλα και δίνουν κατεύθυνση στην ανάπτυξή τους. Το υποκείμενο τα οικειοποιείται (καθώς και ψυχοτεχνικές τεχνικές πρώτου επιπέδου) υπό την επίδραση του πολιτισμικού τρόπου ζωής. Ο οικογενειακός, εθνικός τρόπος ζωής μπορεί να προσελκύσει την ιδιαίτερη προσοχή του υποκειμένου στις πιο απλές θετικές αισθητηριακές εντυπώσεις: να καλλιεργήσει, για παράδειγμα, την ικανότητα να λαμβάνει ευχαρίστηση από μια γουλιά κρύου νερού πηγής, τον ρυθμό κίνησης της συνηθισμένης αγροτικής εργασίας, αλλά μπορεί αναπτύσσουν επίσης μια αυξανόμενη διαφοροποίηση της αισθητηριακής επαφής με το περιβάλλον. Η εκλέπτυνση των γεύσεων μπορεί να καθορίσει και να αναπτύξει τον γκουρμανδισμό και τον συβαριτισμό. Αυτές οι αποκλίνουσες τάσεις αντανακλώνται, για παράδειγμα, σε διαφορετικές εθνικές γαστρονομικές παραδόσεις.

Τεχνικές για την ενεργή διέγερση ενός ατόμου με ρυθμικά οργανωμένες αισθητηριακές εντυπώσεις αποτελούν τη βάση της ανάπτυξης. Δημοτικά τραγούδια, χοροί, τραγούδι με την τάση τους στη ρυθμική. Επανάληψη, περιστροφή, αιώρηση, άλμα. Διαποτίζουν συναισθηματικά τελετουργικές ενέργειες, θρησκευτικές τελετές κ.λπ. Επιπλέον, οι ψυχοτεχνικές τεχνικές αυτού του επιπέδου τροφοδοτούν σε μεγάλο βαθμό την ανάπτυξη τόσο υψηλών πολιτιστικών μορφών όπως η τέχνη της μουσικής, η ζωγραφική, ακόμη και η λογοτεχνία (ειδικά η ποίηση), καθώς η συναισθηματική τους επίδραση στον άνθρωπο είναι οργανωμένη ρυθμικά και αδιαχώριστη από την άμεση αισθητηριακή εμπειρία. άτομο συναισθηματικής μνήμης.

Λαμβάνοντας υπόψη παραπάνω την αλληλεπίδραση του πρώτου και του δεύτερου επιπέδου στη συναισθηματική και σημασιολογική οργάνωση της ανθρώπινης συμπεριφοράς, μιλήσαμε για την εμφάνιση ιεραρχικών σχέσεων μεταξύ τους και για το γεγονός ότι το δεύτερο επίπεδο, ως πιο ενεργό, αρχίζει να καθορίζει το συναισθηματικό έννοια της συμπεριφοράς.

Η αλληλεπίδραση του πρώτου και του δεύτερου επιπέδου στην εφαρμογή τονικής ρύθμισης των συναισθηματικών διεργασιών είναι δομημένη διαφορετικά. Είναι δύσκολο να βρεθεί μια πολιτισμική ψυχοτεχνική μέθοδος συναισθηματικής ρύθμισης που θα χρησιμοποιούσε τεχνικές μόνο του πρώτου ή του δεύτερου επιπέδου. Κατά κανόνα, ενεργούν μαζί. Η ερώτηση "ποιος είναι το αφεντικό" συχνά ακούγεται άνευ σημασίας εδώ. Τι κυριαρχεί συναισθηματικά στον πίνακα – η άψογη σύνθεση, η έκφραση, το σχήμα ή το χρώμα του; Ίσως και τα δύο. Αυτό που έχει τον μεγαλύτερο αντίκτυπο σε ένα επιδέξια επιλεγμένο μπουκέτο είναι η χωρική, η χρωματική του οργάνωση ή η μυρωδιά του. Μπορεί να είναι διαφορετικό. Οι σχέσεις μεταξύ των επιπέδων εδώ χαρακτηρίζονται από μεγαλύτερο βαθμό ελευθερίας· μπορούν να κυριαρχήσουν και να δημιουργήσουν ένα συναισθηματικό υπόβαθρο το ένα για το άλλο. Οι ψυχοτεχνικές τεχνικές αναπτύσσονται παράλληλα και αλληλοϋποστηρίζονται στην επίλυση του κοινού καθήκοντος της σταθεροποίησης της συναισθηματικής ζωής ενός ατόμου.

Κάτω από δυσμενείς συνθήκες, μπορεί να εμφανιστεί δυσλειτουργία σε αυτό το επίπεδο. Σε μια μακροχρόνια ψυχοτραυματική κατάσταση, όταν είναι αδύνατο να βγούμε από αυτήν, μπορεί να αναπτυχθούν υπεραντισταθμιστικές ενέργειες, πνίγοντας υποκειμενικά τις δυσάρεστες απειλητικές εντυπώσεις. Αυτό ανατρέπει την ισορροπία μεταξύ των σημασιολογικών και δυναμικών λειτουργιών της συναισθηματικής ρύθμισης και το επίπεδο χάνει το προσαρμοστικό του νόημα.

Ένα παράδειγμα τέτοιας δυσλειτουργίας παρέχεται από τις προσωπικές παρατηρήσεις του B. Betelheim σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης, όπου ορισμένοι κρατούμενοι (άλλοι τους αποκαλούσαν «μουσουλμάνους») ανέπτυξαν μια τάση να ταλαντεύονται και άλλα στερεότυπα κινήματα. Εστιάζοντας σε αυτές τις αισθήσεις, σταμάτησαν να αντιδρούν στο περιβάλλον τους. Παρόμοιες διαταραχές παρατηρούνται κατά τη νοσηλεία σε μικρά παιδιά που στερούνται την επαφή με αγαπημένα τους πρόσωπα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Εδώ, δεν είναι τόσο οι οξείς τραυματισμοί όσο μια πραγματικά ανεπανόρθωτη έλλειψη θετικών εντυπώσεων που καθορίζει την ανάπτυξη στα παιδιά υπεραντισταθμιστικών αυτοδιεγερτικών ενεργειών που δημιουργούν υποκειμενική άνεση, αλλά εμποδίζουν την ανάπτυξη ενεργητικής αλληλεπίδρασης με το περιβάλλον. Βασικά, αυτές οι συναισθηματικές αυτοδιεγερτικές ενέργειες συνδέονται με λίκνισμα, άλλα κινητικά στερεότυπα και αυτοερεθισμό.

Επίπεδο επέκτασης
Το τρίτο επίπεδο συναισθηματικής οργάνωσης της συμπεριφοράς αντιπροσωπεύει το επόμενο στάδιο στην ανάπτυξη της συναισθηματικής επαφής με το περιβάλλον. Το παιδί αρχίζει σταδιακά να κυριαρχεί στους μηχανισμούς του στο δεύτερο μισό της ζωής του και αυτό του επιτρέπει να προχωρήσει στην ενεργό εξερεύνηση και εξερεύνηση του κόσμου γύρω του. Αργότερα, αυτό το επίπεδο διατηρεί τη σημασία του και μας παρέχει ενεργή προσαρμογή σε μια ασταθή κατάσταση, όταν το συναισθηματικό στερεότυπο της συμπεριφοράς γίνεται αβάσιμο.

Η ενεργός προσαρμογή σε νέες συνθήκες προϋποθέτει τη δυνατότητα επίλυσης μιας ειδικής κατηγορίας συναισθηματικών-σημασιολογικών εργασιών: διασφάλιση της επίτευξης ενός συναισθηματικά σημαντικού στόχου για την υπέρβαση απροσδόκητων εμποδίων στο δρόμο προς αυτόν. Το να ξεπερνάς ένα εμπόδιο, να κυριαρχείς σε μια άγνωστη, επικίνδυνη κατάσταση - η συναισθηματική επέκταση στον περιβάλλοντα κόσμο είναι η προσαρμοστική έννοια αυτού του επιπέδου συναισθηματικής ρύθμισης.

Ας εξετάσουμε πώς αναπτύχθηκε ο συναισθηματικός μηχανισμός σε αυτό το επίπεδο. Σε πρώτο επίπεδο, το πεδίο επηρέασε το άτομο με τα φυσικά χαρακτηριστικά του «εγώ» και το καθήκον του ήταν να «ταιριάσει» σε αυτές τις επιρροές, βρίσκοντας τη βέλτιστη θέση. Το δεύτερο επίπεδο έχει ήδη εισαγάγει την αξιολόγηση του πεδίου όχι μόνο σε ένταση, αλλά και σε ποιότητα, στις συντεταγμένες του σωματικού «εγώ» κάποιου.

Στο τρίτο επίπεδο, εμφανίζεται μια περαιτέρω επιπλοκή της δομής του πεδίου. Αναδεικνύει όχι μόνο αντικείμενα επιθυμίας, αλλά και εμπόδια.

Αυτό καθίσταται δυνατό λόγω του γεγονότος ότι οι θετικές και αρνητικές επιπτώσεις αξιολογούνται εδώ όχι από μόνες τους, αλλά στη συνολική δομή. Ταυτόχρονα, όμως, η ίδια η δομή είναι οργανωμένη σύμφωνα με το νόμο της δύναμης: το θετικό της φορτίο πρέπει να υπερβαίνει σημαντικά τις αρνητικές εντυπώσεις.

Μια ολιστική θετική αξιολόγηση ολόκληρου του πεδίου καθιστά δυνατή την εστίαση στις αρχικά δυσάρεστες εντυπώσεις απροσδόκητων επιρροών. Έτσι, το τρίτο επίπεδο «κερδίζει πίσω» μερικές από τις αρνητικές εντυπώσεις από τον κορεσμό. Η ίδια η εμφάνιση μιας νέας επιρροής ή εμποδίου γίνεται αφορμή για την πυροδότηση διερευνητικής συμπεριφοράς και την αναζήτηση τρόπων για να ξεπεραστούν οι δυσκολίες.

Επιπλέον, το εμπόδιο μπορεί να αξιολογηθεί εδώ όχι μόνο ως αρνητική τιμή, αλλά και ως απαραίτητη θετική εντύπωση για το θέμα, δηλαδή, το εμπόδιο μπορεί να αλλάξει το σύμβολο "-" σε "+".

Η ενεργός αλληλεπίδραση με το περιβάλλον καθιστά ζωτικής σημασίας για το άτομο να αξιολογήσει τις δυνάμεις του και γεννά την ανάγκη να αντιμετωπίσει ένα εμπόδιο8. Μόνο έτσι μπορεί να πάρει πληροφορίες για τα όρια των δυνατοτήτων του. Έτσι, ο προσανατολισμός προς τη δυνατότητα κυριαρχίας της κατάστασης εδώ μετατρέπεται σε προσανατολισμό του υποκειμένου προς τις δικές του ικανότητες. Μπορούμε να πούμε ότι εάν το πρώτο επίπεδο εκτίμησε την ένταση της επίδρασης του περιβάλλοντος στο θέμα, τότε το τρίτο επίπεδο αξιολογεί την ισχύ της επίδρασης του θέματος στο περιβάλλον.

Ωστόσο, ο συναισθηματικός προσανατολισμός αυτού του επιπέδου εξακολουθεί να είναι πολύ περιορισμένος. Το υποκείμενο εδώ αξιολογεί μόνο τις προϋποθέσεις για την επίτευξη ενός συναισθηματικού στόχου χωρίς να λαμβάνει υπόψη τις συνέπειες της ικανοποίησης της ώθησης. Αυτός ο περιορισμός γίνεται εντονότερος καθώς εντείνεται η κίνηση· μπορεί επίσης να εκδηλωθεί με ανεπαρκή εκτίμηση της πιθανότητας να ξεπεραστεί ένα εμπόδιο. Η ακαμψία της αναδυόμενης δομής εξουσίας μπορεί να οδηγήσει στην εμφάνιση της ψευδαίσθησης της προσβασιμότητας του επιθυμητού, παρά τα πιο προφανή στοιχεία της αδυναμίας ικανοποίησής του.

Οι συναισθηματικές εμπειρίες του τρίτου επιπέδου συνδέονται όχι με την ικανοποίηση της ίδιας της ανάγκης, όπως συνέβη στο δεύτερο επίπεδο, αλλά με την επίτευξη του επιθυμητού. Διακρίνονται από μεγάλη δύναμη και πολικότητα. Εδώ πρέπει να μιλήσουμε όχι τόσο για θετικές και αρνητικές, αλλά για στενές και ασθενικές εμπειρίες. Εάν στο δεύτερο επίπεδο η αστάθεια της κατάστασης, το άγνωστο, ο κίνδυνος και η ανικανοποίητη επιθυμία προκαλούν πάντα άγχος και φόβο, τότε στο τρίτο επίπεδο αυτές οι ίδιες εντυπώσεις κινητοποιούν το άτομο για να ξεπεράσει τις δυσκολίες. Ταυτόχρονα, μπορεί να βιώσει περιέργεια για μια απροσδόκητη εντύπωση, ενθουσιασμό για να ξεπεράσει τον κίνδυνο, θυμό στην επιθυμία να καταστρέψει ένα εμπόδιο. Οι απειλητικές και άβολες εντυπώσεις, ωστόσο, κινητοποιούν και τονώνουν το θέμα μόνο εάν προσδοκά τη νίκη και είναι σίγουρος για τη δυνατότητα να κυριαρχήσει στην κατάσταση. Η εμπειρία της αδυναμίας, η αδυναμία μάχης και η απελπισία καθορίζουν την υποχώρηση των συναισθηματικών σχέσεων με τους άλλους, την ανάπτυξη ασθενικών συναισθηματικών καταστάσεων άγχους και φόβου, χαρακτηριστικές του δεύτερου επιπέδου. Οι πιθανότητες επιτυχίας αξιολογούνται με υψηλό βαθμό ατομικών διαφορών λόγω των διαφορετικών επιπέδων σωματικών ικανοτήτων, της νοητικής δραστηριότητας του υποκειμένου και της ποικίλης ευαλωτότητάς του στις επαφές με το περιβάλλον.

Η συναισθηματική εμπειρία στο τρίτο επίπεδο χάνει τον συγκεκριμένο αισθητηριακό της χρωματισμό, χάνει στη διαφορετικότητα, αλλά κερδίζει σε δύναμη και ένταση. Είναι πιο πολύπλοκα οργανωμένη από την πλούσια σε αισθήσεις εμπειρία του δεύτερου επιπέδου. Εάν στο δεύτερο επίπεδο τόσο η εξωτερική επιρροή όσο και η δική του αντίδραση σε αυτήν βιώνονται μαζί σε μια ενιαία συναισθηματική εντύπωση, τότε εδώ η εμπειρία της έντασης της επιθυμίας (θέλω - δεν θέλω) και η δυνατότητα εφαρμογής της (I μπορώ - δεν μπορώ) μπορεί να διαφοροποιηθεί σε μεγαλύτερο βαθμό. Στην επίγνωση της σύγκρουσης επιθυμίας και δυνατότητας, προκύπτουν για πρώτη φορά οι προϋποθέσεις για να διαχωριστεί κανείς από την κατάσταση ως υποκείμενο συναισθηματικής συμπεριφοράς.

Ας συγκρίνουμε, για παράδειγμα, την εμπειρία ενός ατόμου σε έναν περίπατο, απορροφώντας ένα ρεύμα αισθητηριακών αισθήσεων: τη φρεσκάδα του αέρα και τη δροσιά, τα χρώματα, τις μυρωδιές του περιβάλλοντος, την ευχάριστη ζωντάνια της κίνησής του κ.λπ. και τις δικές του εμπειρίες κατά τη διάρκεια αγώνων σε αθλητική απόσταση, όταν αιχμαλωτίζεται από την απλή εμπειρία του ενθουσιασμού, την επιθυμία να κερδίσει.

Η συναισθηματική μνήμη σε αυτό το επίπεδο γίνεται συσσωρευτής νέας γνώσης για τον εαυτό του. Εάν το δεύτερο επίπεδο ανέπτυξε γνώση για το σωματικό «εγώ», την επιλεκτικότητά του στις αισθητηριακές επαφές με τον κόσμο, τότε το τρίτο δημιουργεί τη συναισθηματική εμπειρία των επιτυχιών και των ήττων και αναπτύσσει τη βάση για την ανάπτυξη του επιπέδου των φιλοδοξιών του υποκειμένου. συναισθηματική αίσθηση του εαυτού «μπορώ» και «δεν μπορώ».

Ο διαχωρισμός σε αυτό το επίπεδο της συναισθηματικής εμπειρίας από την άμεση αισθητηριακή βάση του δίνει την ευκαιρία να ζήσει στη φαντασία, ανεξάρτητη δυναμική έξω από την αισθητηριακή εντύπωση. Η επίτευξη ενός συναισθηματικού στόχου μπορεί να πραγματοποιηθεί με συμβολικό τρόπο (φαντασία, σχέδιο, παιχνίδι). Αυτό γίνεται μια από τις προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της εσωτερικής συναισθηματικής ζωής - τη δημιουργία δυναμικών αστερισμών συναισθηματικών εικόνων, την αμοιβαία ανάπτυξή τους και τη σύγκρουση.

Ο τύπος συμπεριφοράς που χαρακτηρίζει το τρίτο επίπεδο είναι ποιοτικά διαφορετικός από τις στερεότυπες συμπεριφορικές αντιδράσεις του δεύτερου. Επεκτείνεται ενεργά στο περιβάλλον. Η απροσδόκητη εντύπωση εδώ δεν τρομάζει, αλλά προκαλεί την περιέργεια. ένα εμπόδιο στο δρόμο προς έναν συναισθηματικό στόχο, μια απειλή για την ύπαρξη, δεν προκαλεί φόβο, αλλά θυμό και επιθετικότητα. Το θέμα πηγαίνει ενεργά εκεί που είναι επικίνδυνο και ασαφές. Αυτός ο τύπος συμπεριφοράς είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικός των παιδιών και των εφήβων, όταν τα καθήκοντα της συναισθηματικής εξερεύνησης του κόσμου είναι πιο σχετικά και λύνονται οπτικά, όπως η κατάκτηση του σκότους, του βάθους, των υψών, των γκρεμών, του ανοιχτού χώρου κ.λπ.

Ας εξετάσουμε τώρα πώς οικοδομείται η αλληλεπίδραση των τριών πρώτων επιπέδων στη συναισθηματική και σημασιολογική προσαρμογή στο περιβάλλον. Το καθήκον του τρίτου επιπέδου είναι να κυριαρχήσει σε ένα μεταβαλλόμενο, δυναμικό περιβάλλον. Σε αυτό, συμφωνεί με το πρώτο - προστατεύοντας από απροσδόκητες υπερ-ισχυρές επιρροές και είναι αντίθετο με το δεύτερο, του οποίου τα καθήκοντα περιλαμβάνουν την ανάπτυξη συναισθηματικών στερεοτύπων συμπεριφοράς που προσαρμόζονται σε συγκεκριμένες σταθερές συνθήκες. Χτίζοντας ακριβώς πάνω από το δεύτερο επίπεδο, το τρίτο χτίζεται από αυτό, ξεπερνώντας τους περιορισμούς του στην προσαρμογή στο περιβάλλον. Πράγματι, για να οργανωθεί η ενεργή, ευέλικτη προσαρμογή στο εξωτερικό περιβάλλον, το τρίτο επίπεδο πρέπει να εμποδίσει την τάση να ανταποκρίνεται στερεότυπα στην επιρροή του, και σε αυτό μπορεί να βασίζεται στην ανταπόκριση του πρώτου επιπέδου στις αλλαγές στο περιβάλλον. Έτσι, οι μέθοδοι επίλυσης προβλημάτων προσαρμογής του τρίτου επιπέδου είναι φιλικές προς το πρώτο και αμφίδρομες σε σχέση με το δεύτερο επίπεδο.

Στην αλληλεπίδραση αυτών των επιπέδων συναισθηματικής οργάνωσης, το τρίτο επίπεδο, όντας το πιο ενεργειακά δυνατό, παίζει πρωταγωνιστικό ρόλο. Η συναισθηματική του αξιολόγηση έχει κυρίαρχο νόημα, επομένως ακόμη και οι αρνητικές συναισθηματικές αξιολογήσεις της κατάστασης του πρώτου και του δεύτερου επιπέδου μπορούν να καταργηθούν ή, σε κάποιο βαθμό, να μην ληφθούν υπόψη, εάν το ίδιο το τρίτο επίπεδο δεν συνεπάγεται την εφαρμογή αυτού που επιθυμητή σε αυτές τις συνθήκες. Μια αρκετά συνηθισμένη κατάσταση, για παράδειγμα, φαίνεται να είναι όταν ένα άτομο, για να πετύχει έναν συναισθηματικά σημαντικό στόχο για αυτόν, υπομένει πρόθυμα τον πόνο, το κρύο, την πείνα κ.λπ.

Ας στραφούμε στην εξέταση της συμβολής του τρίτου επιπέδου στην υλοποίηση της τονωτικής λειτουργίας της συναισθηματικής σφαίρας.

Η ευκαιρία να ξεπεράσει το φόβο και να μπει σε έναν αγώνα προκύπτει σε αυτό το επίπεδο μόνο εάν το υποκείμενο έχει επαρκή εμπιστοσύνη στην επιτυχία του. Οι εντυπώσεις αυτές αποκτούν γι' αυτόν ανεξάρτητη τονωτική αξία. Αυτή η μέθοδος συναισθηματικής τόνωσης αντανακλά ένα νέο βήμα στην επιπλοκή των μηχανισμών ρύθμισης των συναισθηματικών διεργασιών. Εάν το δεύτερο επίπεδο διεγείρει απλώς θετικές αισθήσεις για την ενίσχυση των στενικών καταστάσεων, τότε το τρίτο επίπεδο καθιστά δυνατό τον ενεργό μετασχηματισμό ορισμένων δυσάρεστων εντυπώσεων σε ευχάριστες. Εξάλλου, η εμπειρία της επιτυχίας και της νίκης, φυσικά, συνδέεται με την εμπειρία της απαλλαγής από τον κίνδυνο, την υπέρβαση ενός εμποδίου και τη δυναμική της μετατροπής μιας αρνητικής εντύπωσης σε θετική.

Αυτή η συναισθηματική διέγερση, απαραίτητη για το υποκείμενο, πραγματοποιείται τόσο κατά την άμεση επίλυση σημασιολογικών εργασιών όσο και σε ειδικές ενέργειες αυτοδιέγερσης. Διαμορφώνεται μια συναισθηματική ανάγκη για εντυπώσεις κινδύνου. Η επιθυμία να ξεπεραστεί ο κίνδυνος, ιδιαίτερα έντονη σε παιδιά και εφήβους, αντανακλάται στην αγάπη για παιχνίδια με επιδίωξη, μάχη και πραγματική επιθυμία για περιπέτεια - δοκιμάζοντας τον εαυτό του σε επικίνδυνες καταστάσεις. Αλλά ακόμη και στην ενήλικη ζωή, αυτή η έλξη συχνά ωθεί ένα άτομο σε ενέργειες που είναι ανεξήγητες από την άποψη της κοινής λογικής.

Στη διαδικασία της νοητικής ανάπτυξης, ένα άτομο οικειοποιείται πολιτισμικές ψυχοτεχνικές τεχνικές για συναισθηματική διέγερση σε αυτό το επίπεδο. Βρίσκονται στη βάση πολλών παραδοσιακών πολιτισμών παιχνιδιών, τόσο για παιδιά όσο και για ενήλικες, δίνοντας στους συμμετέχοντες μια άμεση, πραγματική αίσθηση ενθουσιασμού και καθορίζουν το πάθος για τσίρκο και αθλητικά σόου και ταινίες γεμάτες δράση. Η ανθρώπινη ανάγκη για ανάπτυξη λεκτικών τεχνικών συναισθηματικής διέγερσης αυτού του επιπέδου αντανακλάται στη φυσική ανάπτυξη σε όλους τους πολιτισμούς του ηρωικού έπους, στην επιθυμία των παιδιών για «τρομακτικά» παραμύθια, στη δημοτικότητα της λογοτεχνίας αστυνομικής και περιπέτειας μεταξύ Οι συγκινητικές οπτικές και λεκτικές εικόνες αυτού του επιπέδου είναι ένας από τους κύριους τόπους αναπαραγωγής της τέχνης.

Στο επίκεντρο τόσο των απλών όσο και πολύπλοκων πολιτισμικών ψυχοτεχνικών τεχνικών αυτοδιέγερσης βρίσκεται ένας μηχανισμός που ονομάζεται «αιώρηση». Με μια γενική θετική αξιολόγηση των ικανοτήτων προσαρμογής κάποιου, το άτομο αρχίζει να αναζητά ένα αίσθημα κινδύνου. Η επικάλυψη του κυρίαρχου κινδύνου με αυτή τη γενική θετική εκτίμηση και την εκφόρτωσή του παρέχουν μια επιπλέον ισχυρή συναισθηματική φόρτιση της εμπειρίας της επιτυχίας και της νίκης. Στην πιο ομαλή του μορφή, αυτός ο μηχανισμός λειτουργεί, για παράδειγμα, όταν εμείς, καθισμένοι σε μια άνετη καρέκλα, ακούμε με ευχαρίστηση τον ήχο της βροχής και του ανέμου έξω από το παράθυρο. και όσο χειρότερος είναι ο καιρός, τόσο ισχυρότερη είναι η συναισθηματική μας ικανοποίηση. Μπορούμε όμως να ωθήσουμε αυτήν την «ταλάντευση» ακόμη περισσότερο, ξεκινώντας την ορειβασία, το αλπικό σκι ή την σπηλαιολογία.

Στην εξασφάλιση της συναισθηματικής σταθερότητας ενός ατόμου, της ενεργητικής του θέσης στην αλληλεπίδραση με τους άλλους, το τρίτο επίπεδο ενεργεί μαζί με τα χαμηλότερα επίπεδα και οι μηχανισμοί των τριών επιπέδων δεν έρχονται σε τόσο προφανή αντίφαση εδώ όσο στην επίλυση προβλημάτων συναισθηματικής-σημασιολογικής προσαρμογής. μπορεί να επηρεάσει συντονισμένα τη συναισθηματική σφαίρα, για παράδειγμα, σε ένα έργο τέχνης: την αρμονική του μορφή, το αισθησιακό περιεχόμενο και την έντονα αναπτυσσόμενη πλοκή του.

Επίπεδο συναισθηματικού ελέγχου
Το τέταρτο επίπεδο βασικής ρύθμισης παρέχει ένα νέο βήμα για την εμβάθυνση και την εντατικοποίηση της αλληλεπίδρασης με τον έξω κόσμο. Είναι υπεύθυνος για την επίλυση σύνθετων ηθολογικών προβλημάτων οργάνωσης της ζωής ενός ατόμου σε μια κοινότητα. Αυτό παρατηρείται ιδιαίτερα καθαρά και άμεσα στην οργάνωση της συμπεριφοράς που σχετίζεται με τη νοσηλεία, την ανατροφή και την εκπαίδευση των παιδιών.

Η συγκεκριμένη προσαρμοστική έννοια αυτού του επιπέδου είναι η δημιουργία συναισθηματικής αλληλεπίδρασης με άλλους ανθρώπους - η ανάπτυξη τρόπων πλοήγησης στις εμπειρίες τους, ο σχηματισμός κανόνων, κανόνων αλληλεπίδρασης μαζί τους. Με μια ευρεία έννοια, αυτό το επίπεδο, που βασίζεται στα χαμηλότερα, εξασφαλίζει τον έλεγχο της κοινότητας στην ατομική συναισθηματική ζωή, φέρνοντάς την σε ευθυγράμμιση με τις απαιτήσεις και τις ανάγκες των άλλων. Με την έλευση του συναισθηματικού ελέγχου της συναισθηματικής εμπειρίας, μπορούμε να μιλήσουμε για την εμφάνιση της πραγματικής συναισθηματικής ζωής ενός ατόμου.

Σε αυτό το επίπεδο, εμφανίζεται μια νέα επιπλοκή του συναισθηματικού πεδίου. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, στο τρίτο επίπεδο σχηματίζεται μια δομή «+» και «–», αλλά οργανώνεται σύμφωνα με το νόμο της δύναμης με την υποχρεωτική υπεροχή του «+» και χαρακτηρίζεται από ακαμψία και δυσκολία μετασχηματισμού. Το τέταρτο επίπεδο δημιουργεί μια πιο ευέλικτη δομή πεδίου. Αυτό επιτυγχάνεται με την εισαγωγή μιας νέας αξιολόγησης ποιότητας. Τώρα καθορίζεται όχι από τις παραμέτρους του φυσικού «εγώ», αλλά από τη συναισθηματική εκτίμηση ενός άλλου ατόμου.

Όντας ο πιο ηθολογικά σημαντικός παράγοντας, ο «άλλος» αρχίζει να κυριαρχεί στο συναισθηματικό πεδίο του υποκειμένου και υπό την επίδραση αυτού του κυρίαρχου αναδιατάσσονται και ταξινομούνται όλες οι άλλες εντυπώσεις. Η αξιολόγηση του άλλου αναδομεί ποιοτικά το πεδίο, αλλάζοντας αυθαίρετα το σθένος του, αναπλάθοντας «+» σε «–», ή, αντίστροφα ; δίνει νόημα στις ουδέτερες εντυπώσεις.

Η ικανότητα αυθαίρετης αλλαγής της αντίληψης της έντασης της αισθητηριακής ποιότητας της κρούσης σάς επιτρέπει να ενεργοποιήσετε και να εμβαθύνετε στο μέγιστο την επαφή του θέματος με τον κόσμο και να ωθήσετε τον κορεσμό όσο το επιθυμείτε. Είναι γνωστό πώς, μετά τον κορεσμό, η ανθρώπινη δραστηριότητα αποκαθίσταται εισάγοντας σε αυτήν νέες έννοιες, κίνητρα, έπαινο, σημάδια κ.λπ. να αξιολογεί θετικά και αρνητικά τα φαινόμενα του περιβάλλοντος, προκαλώντας αντίστοιχες αντιδράσεις από τους ανθρώπους, ακόμα κι αν αυτό διαφέρει, σε κάποιο βαθμό, από την υποκειμενική του εκτίμηση. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, πόσο ειλικρινά βρίσκουμε γοητεία σε πολλές αισθήσεις που είναι ασυνήθιστες και ακόμη και δυσάρεστες για εμάς, αν προκαλούν ξεκάθαρα ευχαρίστηση στους άλλους.

Ο προσανατολισμός αυτού του επιπέδου στοχεύει στην ανάδειξη των συναισθηματικών εκδηλώσεων ενός άλλου ατόμου ως σήματα που είναι πιο σημαντικά για την προσαρμογή στο περιβάλλον. Πραγματοποιείται με άμεση ενσυναίσθηση για τις εμπειρίες ενός άλλου ατόμου που εμφανίζεται σε αυτό το επίπεδο. Ζωτικά σημαντικά σήματα είναι το πρόσωπο ενός ατόμου, οι εκφράσεις του προσώπου του, το βλέμμα, η φωνή, το άγγιγμα, η χειρονομία. Η συναισθηματικά διαμεσολαβούμενη φύση του προσανατολισμού της επιτρέπει να ξεπεράσει τους περιορισμούς σε αυτό το επίπεδο και να υπερβεί την κατάσταση της επίτευξης ενός συναισθηματικού στόχου, να αξιολογήσει τις πιθανές συναισθηματικές συνέπειες της δράσης.

Η επιδοκιμασία των ανθρώπων εδώ αξιολογείται θετικά και οι αρνητικές αντιδράσεις τους αξιολογούνται αρνητικά. Αυτό δεν είναι καθόλου τόσο ασήμαντο όσο μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά. Για παράδειγμα, στο τρίτο επίπεδο συναισθηματικής προσαρμογής, όταν το υποκείμενο βασίζεται μόνο στις δικές του δυνάμεις και εμπειρία στην ανάλυση του τι συμβαίνει, δεν τονίζει τις συναισθηματικές αντιδράσεις των άλλων ανθρώπων ως σήματα απαραίτητα για τον προσανατολισμό. Έχουν νόημα για αυτόν μόνο ως πιθανή πηγή συναισθηματικού τονωτικού. Ο εκνευρισμός των άλλων, όπως και άλλες δυσάρεστες εμπειρίες, μπορεί να χρησιμεύσει ως λόγος για να ενεργοποιηθεί ο συναισθηματικός μηχανισμός «αιώρησης» και να γίνει πηγή ευχαρίστησης για το παιδί. Σε αυτή την περίπτωση, θα πειράξει τον ενήλικα και θα προσπαθήσει να τον κακομάθει. Μόνο το τέταρτο επίπεδο, το οποίο στην πραγματικότητα βασίζεται στην προσαρμογή στη συναισθηματική εμπειρία άλλων ανθρώπων, παρέχει σταθερά μια επαρκή ανταπόκριση στην αξιολόγησή τους, και αυτό είναι η βάση για την εμφάνιση του συναισθηματικού ελέγχου ενός ατόμου στη συμπεριφορά του - χαρά από τον έπαινο και τη θλίψη από απόρριψη.

Έτσι, μαζί με την επιπλοκή του προσανατολισμού στο περιβάλλον, στο τέταρτο επίπεδο υπάρχει ήδη βελτίωση του συναισθηματικού προσανατολισμού στον εαυτό του. Εάν το δεύτερο επίπεδο καθιερώνει συναισθηματικό έλεγχο στις εσωτερικές σωματικές διεργασίες, το τρίτο θέτει τη συναισθηματική βάση του επιπέδου των φιλοδοξιών, αξιολογεί την πιθανότητα ενεργητικής επιρροής στο περιβάλλον, τότε το τέταρτο σχηματίζει μια αίσθηση του εαυτού, χρωματισμένη από τις συναισθηματικές εκτιμήσεις των άλλων. ανθρώπους, και έτσι δημιουργεί τις προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της αυτοεκτίμησης.

Η συναισθηματική εμπειρία σε αυτό το επίπεδο συνδέεται με την ενσυναίσθηση για ένα άλλο άτομο, διαμεσολαβείται από την εμπειρία αυτού του άλλου ατόμου και είναι επίσης μια συναισθηματική εμπειρία η ίδια. Σε αυτό το επίπεδο, η ενσυναίσθηση της έγκρισης ή της αποδοκιμασίας των άλλων ανθρώπων αρχίζει να κυριαρχεί στις εμπειρίες του «ευχάριστου - δυσάρεστου», «θέλω - δεν θέλω», «μπορώ - δεν μπορώ». Έτσι, η συναισθηματική ζωή ενός ατόμου, μαζί με τον συναισθηματικό έλεγχο, περιλαμβάνει τη συναισθηματική εμπειρία του «καλού» ή του «κακού», «τολμώ - δεν τολμώ», «θα έπρεπε - δεν πρέπει», ένα αίσθημα ντροπής. , ενοχή, ηδονή από τον έπαινο. Εδώ, όπως και στο δεύτερο επίπεδο, ο πλούτος και η ποιοτική πρωτοτυπία των εμπειριών αυξάνεται ξανά, αλλά αν στο δεύτερο επίπεδο συνδέεται με ποικίλες αισθητηριακές εντυπώσεις, τότε εδώ οφείλεται στην ποικιλία των μορφών επαφής μεταξύ ατόμου και ατόμου. .

Η συναισθηματική μνήμη εδώ, όπως και στο δεύτερο επίπεδο, οργανώνει και στερεότυπα την αντίληψη του περιβάλλοντος. Αλλά αν το δεύτερο επίπεδο καταγράφει τις συναισθηματικές συνήθειες του υποκειμένου, συσσωρεύοντας ένα ταμείο των ατομικών αισθητηριακών του προτιμήσεων, εδώ η ατομική συναισθηματική εμπειρία καταγράφει απαγορεύσεις και προτιμώμενες μορφές επαφής με τον έξω κόσμο, αντανακλώντας την εμπειρία άλλων ανθρώπων.

Το τέταρτο επίπεδο δημιουργεί μια εικόνα ενός αξιόπιστου, σταθερού περιβάλλοντος, προστατευμένου από εκπλήξεις και αντιξοότητες.

Αυτή η προστασία παρέχεται από τη συναισθηματική εμπιστοσύνη στη δύναμη των άλλων, στη γνώση τους, στην ύπαρξη συναισθηματικών κανόνων συμπεριφοράς που εγγυώνται προσαρμογή χωρίς ξαφνικές βλάβες. Σε αυτό το επίπεδο, το θέμα λαμβάνει μια αίσθηση ασφάλειας και άνεσης του γύρω κόσμου.

Η προσαρμοστική συναισθηματική συμπεριφορά σε αυτό το επίπεδο ανεβαίνει επίσης στο επόμενο επίπεδο πολυπλοκότητας. Η συμπεριφορική πράξη του υποκειμένου γίνεται ήδη μια δράση - μια δράση που χτίζεται λαμβάνοντας υπόψη τη στάση ενός άλλου ατόμου απέναντί ​​του.

Σε αυτό το επίπεδο, τίθεται η συναισθηματική βάση για την εθελοντική οργάνωση της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Αυτό επιτρέπει στο θέμα να συμπεριληφθεί στη διαδικασία αλληλεπίδρασης. Οι απαιτήσεις αλληλεπίδρασης σε νέο επίπεδο σταθεροποιούν και στερεοτυποποιούν τη συμπεριφορά του υποκειμένου. Εδώ η συμπεριφορά οργανώνεται σύμφωνα με έναν πολύπλοκο κώδικα ηθολογικών κανόνων επαφής, που καθιστούν δυνατή τη σταθερή ζωή της κοινότητας. Η αφομοίωση των μορφών επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης εξασφαλίζεται από την επιθυμία μίμησης των πράξεων ενός αγαπημένου προσώπου που εμφανίζεται σε νεαρή ηλικία. Η οικειοποίηση της εξουσίας του, η ικανότητα να ελέγχει την κατάσταση συμβαίνει μέσω της αφομοίωσης μαζί του. Εάν η προσαρμογή αποτύχει, το υποκείμενο σε αυτό το επίπεδο δεν αντιδρά πλέον ούτε με απόσυρση, ούτε με κινητική καταιγίδα, ούτε με κατευθυνόμενη επιθετικότητα - στρέφεται σε άλλους ανθρώπους για βοήθεια.

Ας παρακολουθήσουμε πώς το τέταρτο επίπεδο εισέρχεται στη γενική διαδικασία ρύθμισης της συναισθηματικής και σημασιολογικής προσαρμογής. Εάν το πρώτο και το τρίτο επίπεδο στοχεύουν στην οργάνωση συμπεριφοράς που προσαρμόζεται σε έναν απροσδόκητα μεταβαλλόμενο εξωτερικό κόσμο και δεν ενισχύει αυστηρά τους τρόπους αντίδρασης του ατόμου, τότε το δεύτερο και το τέταρτο επίπεδο προσαρμόζονται σε σταθερές συνθήκες διαβίωσης, καθορίζοντας ένα κατάλληλο σύνολο στερεοτυπικών αντιδράσεων για τους (δεύτερο επίπεδο)? ηθολογικοί κανόνες επικοινωνίας, αλληλεπίδρασης (τέταρτο επίπεδο), δηλ. τα καθήκοντα προσαρμογής του δεύτερου-τέταρτου επιπέδου είναι αντίθετα με τα καθήκοντα του πρώτου-τρίτου. Με βάση τη συναισθηματική οργάνωση του τρίτου επιπέδου, τα συναισθήματα του τέταρτου επιπέδου περιορίζουν την ελευθερία επιλογής μέσων για την επίτευξη ενός συναισθηματικού στόχου και καταστέλλουν τις ίδιες τις ορμές, οι οποίες είναι συναισθηματικά απαράδεκτες από τους άλλους ανθρώπους. Ταυτόχρονα, τα συναισθήματα του τέταρτου επιπέδου ενισχύονται από την αισθητηριακή συναισθηματική διέγερση του δεύτερου (ανταμοιβές και τιμωρίες) και βασίζονται στις στερεότυπες αντιδράσεις του. Ταυτόχρονα, το τέταρτο επίπεδο μπορεί να «επανεκπαιδεύσει» το δεύτερο, διευρύνοντας το σύνολο των ατομικών συνηθειών με τη συλλογική συναισθηματική εμπειρία. Οι «φυσικές» προτιμήσεις κοινωνικοποιούνται.

Ταυτόχρονα, τα χαμηλότερα συναισθηματικά επίπεδα, φυσικά, δεν καταστέλλονται, δεν απενεργοποιούνται εντελώς «από το παιχνίδι». Συνεχίζουν να ζουν και να σηματοδοτούν ζωτικής σημασίας εντυπώσεις από τις σειρές, τις επιθυμίες, τις απειλές τους, γεγονός που προσδίδει πολυδιάσταση και σύγκρουση στις συναισθηματικές εμπειρίες ενός ατόμου. Στην περίπτωση της υπερδύναμης σημάτων χαμηλότερου επιπέδου με την ιδιαίτερα σημαντική ζωτική τους σημασία, μπορεί προσωρινά να έρθει στο προσκήνιο και να βγει εκτός ελέγχου. Ωστόσο, γενικά, στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων, η συναισθηματική συμπεριφορά ενός ατόμου βρίσκεται υπό τον συναισθηματικό έλεγχο του τέταρτου επιπέδου, κάτι που αποδεικνύεται από την ίδια την ευκαιρία να χτίσει τη ζωή του σε μια κοινότητα άλλων ανθρώπων. Κανονικά, η συναισθηματική αξιολόγηση του τέταρτου επιπέδου κυριαρχεί στο συναίσθημα και των τριών κατώτερων επιπέδων. Και για χάρη της επιδοκιμασίας, του επαίνου και της στοργής από τους άλλους ανθρώπους, είμαστε έτοιμοι, συχνά ακόμη και με χαρά, να υπομείνουμε την αισθητηριακή δυσφορία, τον φόβο, τα βάσανα και να αρνηθούμε να εκπληρώσουμε τις δικές μας επιθυμίες.

Ας εξετάσουμε τώρα τι συμβάλλει το τέταρτο επίπεδο στην τονική ρύθμιση της συναισθηματικής ζωής ενός ατόμου, στη σταθεροποίηση της δυναμικής των συναισθηματικών διαδικασιών του. Αυτή η συμβολή είναι προφανώς εξαιρετικά σημαντική. Η συμπεριφορά του υποκειμένου οργανώνεται στο τέταρτο επίπεδο από τις άμεσες συναισθηματικές αντιδράσεις των άλλων ανθρώπων και τους συναισθηματικούς κανόνες συμπεριφοράς που τίθενται από αυτούς. Ακολουθώντας τους δίνει στο άτομο ένα αίσθημα αυτοπεποίθησης, ασφάλειας και αξιοπιστίας του κόσμου γύρω του.Η εμπειρία μιας συναισθηματικής σύνδεσης με τους ανθρώπους, με τους συναισθηματικούς τους νόμους, είναι ένα ισχυρό μέσο για να διατηρήσει τη δική του ενεργό στενή θέση.

Η επιρροή στη δυναμική των συναισθηματικών διαδικασιών πραγματοποιείται εδώ όχι με τη μετατροπή των δυσάρεστων, τρομακτικών εντυπώσεων σε θετικές, όπως συνέβη στο τρίτο επίπεδο, αλλά με τη συναισθηματική διάταξη των εντυπώσεων, την οργάνωση της συναισθηματικής αξιολόγησης άλλων ανθρώπων.

Η διέγερση στο τέταρτο επίπεδο εμφανίζεται στη διαδικασία της φυσικής επαφής και αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων. Συνδέεται με μόλυνση με στενές συναισθηματικές καταστάσεις. Οι άνθρωποι μολύνουν ο ένας τον άλλον με χαρά από την επαφή, ενδιαφέρον για έναν κοινό σκοπό, εμπιστοσύνη στην επιτυχία, αίσθημα ασφάλειας, ορθότητα της συμπεριφοράς και αξιοπιστία των μέσων που χρησιμοποιούνται. Εδώ, προκύπτει η ειδική ανάγκη ενός ατόμου για συναισθηματική επαφή, οξεία ευχαρίστηση από τη χαρά των άλλων και συμπόνια για τις στερήσεις τους. Έτσι, η ευχαρίστηση από το να ταΐζεις άλλον μπορεί να είναι πιο έντονη παρά από τον κορεσμό του ίδιου του ατόμου. Εδώ υπάρχει ανάγκη για ενθάρρυνση, έπαινο και συναισθηματική επαφή. Αυτές οι εντυπώσεις είναι που παρέχουν στο υποκείμενο την απαραίτητη αύξηση της δραστηριότητας, σταθεροποιούν και οργανώνουν τις εσωτερικές συναισθηματικές διαδικασίες του.

Στη διαδικασία της νοητικής ανάπτυξης, συμβαίνει η οικειοποίηση πολιτιστικών ψυχοτεχνικών τεχνικών για τη σταθεροποίηση της συναισθηματικής ζωής, χρησιμοποιώντας μέσα του τέταρτου επιπέδου. Βρίσκονται ήδη στους πιο αρχαίους τρόπους επηρεασμού της συναισθηματικής ζωής ενός ατόμου. Έτσι, είναι γνωστό ότι σύμφωνα με τα αρχαία έθιμα, για να ενισχυθεί η πίστη στην επιτυχία της επερχόμενης επιχείρησης (γεωργικές εργασίες, κυνήγι, πόλεμος κ.λπ.), προηγήθηκε το παιχνίδι μιας τελετουργίας ενεργειών που εξασφαλίζουν αυτήν την επιτυχία. Στην καρδιά των αρχαιότερων μορφών λαογραφίας, το αναπόφευκτο του θριάμβου του καλού επί του κακού, του καλού επί του κακού, η δυνατότητα ενσυναίσθησης, χαράς και συμπόνιας, οίκτος, που εγγυώνται τη νίκη του μικρού και του καλού έναντι του μεγάλου. και το κακό, επιβεβαιώνονται συναισθηματικά. Από εδώ, αυτές οι τάσεις εξαπλώθηκαν στην κλασική και σύγχρονη τέχνη, καθορίζοντας αρχικά τον ανθρωπιστικό της προσανατολισμό. Από την άλλη πλευρά, ψυχοτεχνικές τεχνικές αυτού του επιπέδου σταθεροποίησης της συναισθηματικής ζωής και διατήρησης της ενεργού θέσης του υποκειμένου είναι επίσης ορατές στη βάση της κατασκευής θρησκευτικών μορφών επαφής με τον κόσμο. Στις πιο αρχαίες μορφές της, η πίστη στην ύπαρξη ενός ανώτερου, έμψυχου κυβερνήτη διεγείρει την εμπιστοσύνη στη σταθερότητα των σχέσεων με τον έξω κόσμο, η οποία μπορεί να διατηρηθεί με την τήρηση των συναισθηματικών κανόνων επαφής μαζί του. Στην ουσία, τις ίδιες ψυχοτεχνικές λειτουργίες επιτελεί η πίστη στην παντοδυναμία του ανθρώπου, του πολιτισμού, της τεχνικής προόδου κ.λπ.

Λαμβάνοντας υπόψη την κοινή εργασία όλων των βασικών αποτελεσματικών επιπέδων για την επίλυση των προβλημάτων ρύθμισης της δυναμικής της συναισθηματικής ζωής, μπορεί και πάλι να σημειωθεί ότι εδώ δεν υπάρχει τόσο αυστηρή ιεράρχηση των σχέσεων των επιπέδων, η αμοιβαιότητα των μηχανισμών τους, όπως στην εφαρμογή της συναισθηματικής-σημασιολογικής λειτουργίας. Το τέταρτο επίπεδο, που προσπαθεί να δημιουργήσει τη δική του λογοκρισία, καταστέλλοντας τις εκδηλώσεις του τρίτου σε πραγματικές σημασιολογικές αλληλεπιδράσεις με το περιβάλλον και τους ανθρώπους, εδώ δεν μπαίνει σε τόσο προφανείς ανταγωνιστικές σχέσεις μαζί του. Ειδικότερα, η κύρια ψυχοτεχνική τεχνική ενεργοποίησης του τρίτου επιπέδου. Η εμπειρία του κινδύνου και του κινδύνου συνάδει εύκολα με τον ενεργοποιητικό μηχανισμό της συναισθηματικής εμπειρίας του τέταρτου επιπέδου. Μαζί παρέχουν, για παράδειγμα, μια συναισθηματικά πλούσια εικόνα μιας ηρωικής πράξης, ενός άθλου που φέρνει ευτυχία και σωτηρία σε έναν άνθρωπο, στους ανθρώπους και στην ανθρωπότητα, χαρακτηριστικό όλων των ανθρώπινων πολιτισμών.

Κατά την ενεργοποίηση και τη σταθεροποίηση της συναισθηματικής ζωής ενός ατόμου, όλα τα βασικά επίπεδα είναι κανονικά σε αλληλεγγύη και οι μηχανισμοί τους δρουν συντονισμένα προς μία κατεύθυνση. Συγκεκριμένα, για παράδειγμα, τόσο οι θρησκευτικές τελετές όσο και οι κοσμικές γιορτές, οι οποίες, όπως είναι γνωστό, στοχεύουν στην επίτευξη της συναισθηματικής έξαρσης ενός ατόμου, διεξάγονται συνήθως σε έναν αρμονικά οργανωμένο χώρο (η συναισθηματική επίδραση του πρώτου επιπέδου με την επίδραση του ζωντανού αισθητηριακές αισθήσεις, όσφρηση, φωτισμός, μουσική, ρυθμικές κινήσεις με ιδιαίτερη προσοχή στη ρυθμική οργάνωση όλων των επιρροών (δεύτερο επίπεδο), με οξεία εμπειρία στιγμών κινδύνου, επιθετικότητας, θρησκευτικού έπους ή ιστορικού γεγονότος (τρίτο επίπεδο), με συγκέντρωση στο συναισθηματικό ενσυναίσθηση (τέταρτο επίπεδο).

Οι εντυπώσεις σε οποιοδήποτε επίπεδο μπορούν να κυριαρχήσουν συναισθηματικά. Η συμβολή των ψυχοτεχνικών μηχανισμών σε κάθε επίπεδο μπορεί να είναι διαφορετική ανά πάσα στιγμή. Οι ψυχοτεχνικές μέθοδοι συναισθηματικής ενεργοποίησης κάθε επιπέδου αναπτύσσονται παράλληλα, εναλλακτικά, αλληλοενισχύοντας η μία την άλλη. Η πολιτισμική ανάπτυξη των ψυχοτεχνικών μηχανισμών σε όλα τα επίπεδα, χάρη σε αυτό το είδος αλληλεπίδρασης, μπορεί να είναι απεριόριστη.

Έτσι, ήδη σε χαμηλότερα, βασικά επίπεδα, η συναισθηματική σφαίρα αναπτύσσεται ως ένα πολύπλοκο αυτορυθμιζόμενο σύστημα που παρέχει ευέλικτη προσαρμογή στο περιβάλλον. Ανάλογα με το επίπεδο συναισθηματικότητας, η ρύθμιση επιλύει διάφορες εργασίες προσαρμογής, εξίσου ζωτικής σημασίας για το θέμα, αλλά ποικίλλουν σε βαθμό πολυπλοκότητας. Κατά την επίλυση των προβλημάτων τους, τα επίπεδα ομαδοποιούνται ανάλογα με την εστίασή τους στην προσαρμογή του θέματος σε σταθερά και ασταθή.

Το περιβάλλον έχει θετικές και αρνητικές επιρροές στο άτομο. Το συναισθηματικό σύστημα, όπως και το γνωστικό σύστημα, προσπαθεί να δημιουργήσει σταθερές και τακτικές συνδέσεις με το «συν» και το «πλην».

Ωστόσο, οι σταθερές συνδέσεις δεν μπορούν να εξαντλήσουν όλες τις συγκρούσεις του θέματος με το περιβάλλον. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για την αλληλεπίδραση με επιρροές «μείον». Σε σχέση με το τελευταίο, στα χαμηλότερα επίπεδα συναισθηματικής ρύθμισης της συμπεριφοράς, χρησιμοποιείται η τακτική της «αποφυγής». Ωστόσο, τέτοιες τακτικές περιορίζουν το βάθος και τη δραστηριότητα της αλληλεπίδρασης ενός ατόμου με τους άλλους. Επομένως, μια προοδευτική κατεύθυνση ανάπτυξης είναι η ανάπτυξη μιας τέτοιας αλληλεπίδρασης μεταξύ του υποκειμένου και του "μείον", που του επιτρέπει να ξεπεράσει τις αρνητικές επιρροές. Αυτό συμβαίνει λόγω της ανάπτυξης του μηχανισμού για τη μετατροπή του "μείον" σε "συν". Μόνο ως αποτέλεσμα αυτού προκύπτει η δυνατότητα εμβάθυνσης της επαφής του υποκειμένου με το περιβάλλον, της επέκτασής του σε νέες σφαίρες.

Η εμφάνιση δύο συστημάτων συναισθηματικής προσαρμογής του υποκειμένου σε σταθερές και ασταθείς περιβαλλοντικές συνθήκες καθορίζεται από την εξέλιξη και η ανάπτυξή τους συμβαίνει διαφορετικά στο χρόνο και στο χώρο.

Αναπτύσσοντας φυσικά σε ένα ενοποιημένο σύστημα ρύθμισης, τα βασικά επίπεδα σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση δίνουν διαφορετικούς τόνους της συμβολής τους στη συναισθηματική προσαρμογή, δημιουργώντας έναν τυπικό, ειδικά για κάθε άτομο, τρόπο συναισθηματικών σχέσεων με τον έξω κόσμο. Αυτός ο χαρακτηριστικά εξελισσόμενος αστερισμός των βασικών επιπέδων φαίνεται να καθορίζει σε μεγάλο βαθμό αυτό που ονομάζουμε Συναισθηματική προσωπικότητα ενός ατόμου. Για παράδειγμα, μια τάση για ενίσχυση του πρώτου επιπέδου συναισθηματικής ρύθμισης μπορεί να εκδηλωθεί με έντονες ικανότητες αντίληψης μιας ολοκληρωμένης δομής και αρμονικών αναλογιών. Τα άτομα με τονισμένο δεύτερο επίπεδο συνδέονται βαθιά αισθησιακά με τον κόσμο γύρω τους, έχουν ισχυρή συναισθηματική μνήμη και είναι σταθεροί στις συνήθειές τους. Το ισχυρό τρίτο επίπεδο κάνει τους ανθρώπους εύκολους, θαρραλέους, χαλαρούς και να αναλαμβάνουν εύκολα την ευθύνη για την επίλυση μιας τεταμένης κατάστασης. Τα άτομα με ιδιαίτερα δυνατό επίπεδο τέσσερα είναι υπερβολικά επικεντρωμένα στις ανθρώπινες σχέσεις. Συμπονετικοί, κοινωνικοί, είναι ταυτόχρονα ιδιαίτερα εστιασμένοι στην τήρηση των καθιερωμένων κανόνων και μπορεί να νιώθουν δυσφορία σε εκείνες τις ασταθείς, τεταμένες καταστάσεις που συχνά φέρνουν ευχαρίστηση σε άτομα με πολύ ανεπτυγμένο τρίτο επίπεδο.

Η ατομικότητα της βασικής συναισθηματικής δομής ενός ατόμου εκδηλώνεται ιδιαίτερα στην προνομιακή ανάπτυξη διαφόρων μηχανισμών αυτορρύθμισης των συναισθηματικών διαδικασιών. Εδώ, έξω από την άκαμπτη ιεραρχική οργάνωση των επιπέδων, αναπτύσσονται πιο ελεύθερα οι ατομικές προτιμήσεις για ψυχοτεχνικές τεχνικές σε ορισμένα επίπεδα: αγάπη για περισυλλογή, μοναχικοί περίπατοι, αναπτυσσόμενη αίσθηση τέλειου τοπίου, αναλογίες έργου τέχνης. ή αγάπη για τη ρυθμική κίνηση, ζωηρή αισθητηριακή επαφή με το περιβάλλον ή αδάμαστο πάθος για παιχνίδι, ενθουσιασμό, ρίσκο. ή την ανάγκη για συναισθηματική επικοινωνία, ενσυναίσθηση.

Φυσικά, η φύση των σχέσεων μεταξύ των βασικών επιπέδων επηρεάζεται επίσης από τα χαρακτηριστικά που σχετίζονται με την ηλικία ενός ατόμου. Αυτές οι σχέσεις απαιτούν επίσης ιδιαίτερη μελέτη. Αλλά σε γενικές γραμμές μπορούμε να πούμε ότι εδώ, στο πλαίσιο της ήδη καθιερωμένης γενικής ιεραρχίας των επιπέδων και του ατομικά ανεπτυγμένου τρόπου αλληλεπίδρασής τους, η έμφαση μπορεί να μετατοπιστεί από τα «σταθεροποιητικά» επίπεδα - στην παιδική ηλικία σε «δυναμικά» - στην εφηβεία και τη νεότητα. , και πάλι σε «σταθεροποίηση» - σε ώριμο. Πιθανώς, η συναισθηματική γαλήνη ενός μωρού και ενός σοφού γέρου μπορεί επίσης να συσχετιστεί με την κυρίαρχη σημασία του πρώτου επιπέδου συναισθηματικής οργάνωσης. παιδική αισθητηριακή χαρά της ζωής - με αύξηση στο δεύτερο επίπεδο, εφηβική και νεανική δραστηριότητα, αστάθεια - με αύξηση στο τρίτο, καθημερινή «ωριμότητα» - στο τέταρτο.

Φαίνεται ότι η μελέτη των νόμων της βασικής συναισθηματικής οργάνωσης μπορεί να έχει μεγάλη σημασία για την ανάπτυξη της ατομικότητας ενός ατόμου και την ανάπτυξη μιας μεθόδου για τη διόρθωση της συναισθηματικής δυσπροσαρμογής του.

Η επίδραση των επιπέδων του βασικού συστήματος συναισθηματικής ρύθμισης σε διάφορα υποσυστήματα της δομής της προσωπικότητας

Κατά την εξέταση των προσωπικών χαρακτηριστικών της συναισθηματικής απόκρισης, είναι σκόπιμο να ακολουθείτε μια προσέγγιση επιπέδου στη δομή της προσωπικότητας, συμπεριλαμβανομένου του προσωπικού-σημασιολογικού υποσυστήματος της δομής της προσωπικότητας, ατομικής ψυχολογικής και ψυχοφυσιολογικής.

Ας εξετάσουμε την εξάρτηση της εμφάνισης μιας συναισθηματικής κατάστασης από τη λειτουργία ενός συγκεκριμένου υποσυστήματος στη δομή της προσωπικότητας.

Ψυχοφυσιολογικό υποσύστημακαθορίζει τα χαρακτηριστικά της εσωτερικής, νευροφυσιολογικής οργάνωσης. Πειραματικές μελέτες έχουν διαπιστώσει διαφορές στα συναισθηματικά κατώφλια των ανθρώπων, γεγονός που επηρεάζει τη συχνότητα μιας συγκεκριμένης εμπειρίας και έκφρασης ενός συγκεκριμένου συναισθήματος και, με τη σειρά του, επηρεάζει την κοινωνικοποίηση ενός ατόμου, οδηγώντας στη διαμόρφωση ειδικών χαρακτηριστικών προσωπικότητας. Οι ψυχοφυσιολογικές διεργασίες διασφαλίζουν τη λειτουργία του νοητικού μηχανισμού, καθορίζουν την αδράνεια ή την κινητικότητα, την ισορροπία ή την ανισορροπία, τη δύναμη ή την αδυναμία του νευρικού συστήματος και δημιουργούν υποθέσεις για την πρόβλεψη της εμπειρίας και της συμπεριφοράς του παιδιού σε συνθήκες στρες και έντασης. Έτσι, οι πιο ευαίσθητοι άνθρωποι υποφέρουν από υπερδιέγερση, οι ενεργητικοί άνθρωποι από την ακινησία, οι αργοί προσαρμογείς από τις εκπλήξεις.

Έτσι, τα φυσιολογικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου μπορούν να παίξουν το ρόλο παραγόντων που επηρεάζουν τη σοβαρότητα και τη συχνότητα των αρνητικών συναισθημάτων.

Ατομικό – ψυχολογικό υποσύστημααντικατοπτρίζει τη δραστηριότητα ενός ατόμου, τα στερεότυπα συμπεριφοράς, τον τρόπο σκέψης, τον παρακινητικό προσανατολισμό, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα. Η διάρκεια και η ένταση ορισμένων ψυχικών καταστάσεων ενός ατόμου καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τα ατομικά του χαρακτηριστικά. Το να επιστήσουμε την προσοχή στα ατομικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας οφείλεται στο γεγονός ότι, σύμφωνα με τον V.N. Myasishchev, «οι ευάλωτες πλευρές είναι πηγές ψυχογένεσης και οι ισχυρές πηγές διατήρησης της υγείας και αποζημίωσης».

Ένας ιδιαίτερος ρόλος στην εμφάνιση μιας συγκεκριμένης συναισθηματικής κατάστασης παίζει προσωπικό-σημασιολογικό υποσύστημα, που ορίζει την ιεραρχία των αξιών, το σύστημα σχέσεων με τον εαυτό του και με τους άλλους. Το παθογόνο αποτέλεσμα δεν ασκείται από την ίδια την εξωτερική επίδραση, είτε οξεία είτε χρόνια, αλλά από τη σημασία της για ένα άτομο. Είναι το προσωπικό-σημασιολογικό υποσύστημα που καθορίζει τις περισσότερες φορές τη σχετικότητα των αρνητικών συναισθημάτων.

Έτσι, με βάση την ανάλυση της δομής της προσωπικότητας, μπορούμε να πούμε ότι οι παράγοντες που προκαλούν συναισθηματική δυσφορία μπορεί να είναι βιολογικές, ατομικές και σημασιολογικές δομές της προσωπικότητας, με αδιαμφισβήτητη προτεραιότητα το τελευταίο.

Η συνειδητοποίηση των ανθρώπινων αναγκών κατά την αλληλεπίδραση με τον έξω κόσμο μπορεί να συμβεί σε διαφορετικά επίπεδα δραστηριότητας και βάθος συναισθηματικής επαφής με το περιβάλλον. Υπάρχουν τέσσερα κύρια επίπεδα που συνθέτουν μια ενιαία, πολύπλοκα συντονισμένη δομή της βασικής συναισθηματικής οργάνωσης. Σε αυτά τα επίπεδα, επιλύονται ποιοτικά διαφορετικά καθήκοντα οργάνωσης της συμπεριφοράς και δεν μπορούν να αντικαταστήσουν το ένα το άλλο. Η αποδυνάμωση ή η βλάβη σε ένα από τα επίπεδα οδηγεί σε γενικά συναισθηματικά συμπτώματα.

Ας ανιχνεύσουμε την επίδραση των επιπέδων του βασικού συστήματος συναισθηματικής ρύθμισης σε διάφορα υποσυστήματα της δομής της προσωπικότητας στη διαδικασία εμφάνισης συναισθηματικής δυσφορίας και υπέρβασής της. Το παρακάτω είναι ένα διάγραμμα που αντικατοπτρίζει τη συμμετοχή του βασικού συστήματος συναισθηματικής ρύθμισης στην υπέρβαση της συναισθηματικής δυσφορίας σε διάφορες υποδομές της προσωπικότητας - ψυχοφυσιολογικές, ατομικές και σημασιολογικές.

Τραπέζι. Συμμετοχή του βασικού συστήματος συναισθηματικής ρύθμισης στη λειτουργία διαφόρων υποσυστημάτων της δομής της προσωπικότητας - ψυχοφυσιολογική, ατομική ψυχολογική και προσωπική σημασιολογική.

Το πρώτο επίπεδο του βασικού συστήματος συναισθηματικής ρύθμισης είναι το επίπεδο αντιδραστικότητας πεδίου– παθητική προσαρμογή στο περιβάλλον – εξασφαλίζει μια συνεχή διαδικασία επιλογής της θέσης μέγιστης άνεσης και ασφάλειας. Η συναισθηματική εμπειρία σε αυτό το επίπεδο συνδέεται με ένα γενικό αίσθημα άνεσης ή δυσφορίας στον ψυχικό τομέα («Κάτι που δεν μου αρέσει εδώ», «Νιώθεις εκπληκτικά άνετα εδώ»). Το επίπεδο αντιδραστικότητας πεδίου μπορεί ρυθμίζουν τη συναισθηματική κατάστασησχετικά με τις ψυχοφυσιολογικές, ατομικές-ψυχολογικές και προσωπικές-σημασιολογικές υποδομές της προσωπικότητας.

Ένα παράδειγμα της συμμετοχής αυτού του επιπέδου στη ρύθμιση της συναισθηματικής κατάστασης στην ψυχοφυσιολογική διάσταση μπορεί να είναι η συμπεριφορά που ονομάζεται «εκτοπισμένη δραστηριότητα» και σχετίζεται με το φαινόμενο του «κορεσμού» και το φαινόμενο των ενεργειών «χωρίς κίνητρα». Για παράδειγμα, πριν από ένα τεστ, ένα παιδί ψάχνει κάτι στον χαρτοφύλακά του για πολλή ώρα, στη συνέχεια απλώνει πράγματα στο γραφείο του, τα αφήνει και τα ξαναστρώνει, χωρίς να καταλάβει τις πράξεις του.

Από αυτή την άποψη, είναι σημαντικό να τονιστεί ότι όλες οι βλαστικές αντιδράσεις κατά την εκδήλωση των συναισθημάτων «υπολογίζονται» για βιολογική και όχι κοινωνική σκοπιμότητα.

Υπό την επίδραση του επιπέδου αντιδραστικότητας πεδίου του βασικού συστήματος συναισθηματικής ρύθμισης στο ατομικό ψυχολογικό υποσύστημαδομή προσωπικότητας, ορισμένες ατομικές αντιδράσεις αναπτύσσονται ως απάντηση στην ένταση της επιρροής του εξωτερικού περιβάλλοντος (ορισμένη απόσταση επικοινωνίας, διάρκεια άμεσου βλέμματος κ.λπ.).

ΣΕ προσωπική-σημασιολογική διάστασηδομή της προσωπικότητας, υπάρχει μια απόλαυση σημαντικών εντυπώσεων από τις αλληλεπιδράσεις με το περιβάλλον που σχετίζονται με την εμπειρία της άνεσης και προκύπτουν μέθοδοι αισθητικής οργάνωσης του περιβάλλοντος. Ένα άτομο κάνει ήδη συνειδητά ορισμένες ενέργειες για να ηρεμήσει και να λάβει μια θετική συναισθηματική φόρτιση.

Το δεύτερο επίπεδο συναισθηματικής ρύθμισης είναι το επίπεδο των στερεοτύπων– λύνει το πρόβλημα της ρύθμισης της διαδικασίας ικανοποίησης σωματικών αναγκών.

Συναισθηματικές εμπειρίες σε επίπεδο στερεοτύπων σε έχουν έντονο χρώμα από ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια και η συναισθηματική ρύθμιση συνδέεται με την επιλογή των πιο ευχάριστων αισθήσεων διαφόρων μορφών.

Υπό την επίδραση αυτού του επιπέδου στο ατομικό ψυχολογικό υποσύστημαβιώνονται ευχάριστες εντυπώσεις σε σχέση με την ικανοποίηση μιας ανάγκης, τη διατήρηση της σταθερότητας των συνθηκών ύπαρξης, τον συνήθη χρονικό ρυθμό των επιρροών. Καταστάσεις που σχετίζονται με παρέμβαση στην ικανοποίηση επιθυμιών, διαταραχή του συνήθους τρόπου δράσης, αλλαγές στις συνθήκες ζωής προκαλούν δυσφορία. Ένα παράδειγμα είναι το στερεότυπο του αριστούχου μαθητή και η δυσκολία των παιδιών «σπίτι» να συνηθίσουν στο σχολείο. Τόσο ο μαθητής όσο και ο δάσκαλος χρειάζονται μια ορισμένη σταθερότητα στον περιβάλλοντα κόσμο για να αισθάνονται άνετα. Οι ερευνητές δίνουν σημασία στη σημασία για τον μαθητή της θέσης του στην τάξη, η οποία αποτελεί συστατικό του προσωπικού του χώρου. Εάν ένας μαθητής κάθεται σε ένα υποκειμενικά κακό γραφείο, το οποίο αντιλαμβάνεται ως «εξωγήινο», τότε η προσοχή του συχνά εξασθενεί, γίνεται παθητικός, στερείται πρωτοβουλίας.

Έτσι, σε ατομική ψυχολογικήυποσύστημα στη δομή της προσωπικότητας, εμφανίζεται η ανάπτυξη συνηθισμένων ενεργειών και ατομικών γεύσεων, τα οποία βοηθούν στην ανάπτυξη ενός βέλτιστου τρόπου αλληλεπίδρασης με τον έξω κόσμο και στην ανακούφιση του συναισθηματικού στρες.

Στο προσωπικό-σημασιολογικό υποσύστημαΗ δομή της προσωπικότητας στο επίπεδο των στερεοτύπων, η συναισθηματική κατάσταση μπορεί να ρυθμιστεί εντείνοντας και διορθώνοντας την ευχαρίστηση, μετατρέποντας τα ουδέτερα ερεθίσματα σε προσωπικά σημαντικά, και αυτό υποστηρίζει τη δραστηριότητα και καταπνίγει τις δυσάρεστες αισθήσεις.

Το τρίτο επίπεδο συναισθηματικής οργάνωσης της συμπεριφοράς είναι το επίπεδο επέκτασης– διασφαλίζει την ενεργητική προσαρμογή σε μια ασταθή κατάσταση όταν το συναισθηματικό στερεότυπο συμπεριφοράς γίνεται αβάσιμο. Σε αυτό το επίπεδο, η αβεβαιότητα και η αστάθεια κινητοποιούν το υποκείμενο για να ξεπεράσει τις δυσκολίες. Εκδήλωση από ένα άτομο εξωτερικά αδικαιολόγητων ενεργειών προς τον κίνδυνο και απόλαυση της αίσθησης υπέρβασης του κινδύνου - αυτά τα γεγονότα έχουν παρατηρηθεί και περιγραφεί επανειλημμένα στη μυθοπλασία και την ψυχολογική λογοτεχνία. Αναλύοντας την επιθυμία ενός ατόμου να αντιμετωπίσει τον κίνδυνο, ο V.A. Ο Petrovsky προσδιορίζει τρεις τύπους κινήτρων: μια έμφυτη αντίδραση προσανατολισμού, μια δίψα για συγκινήσεις και μια βασισμένη στην αξία επιθυμία για κίνδυνο, που μπορεί να συσχετιστεί με την εκδήλωση συναισθηματικής αυτορρύθμισης στα ψυχοφυσιολογικά, ατομικά ψυχολογικά και προσωπικά-σημασιολογικά υποσυστήματα του δομή της προσωπικότητας.

Έτσι μέσα ψυχοφυσιολογικό υποσύστημαΗ δομή της προσωπικότητας, η ρύθμιση της συναισθηματικής κατάστασης στο επίπεδο της επέκτασης μπορεί να συμβεί ακριβώς λόγω της δράσης μιας έμφυτης αντίδρασης προσανατολισμού, όταν ένα άτομο προσπαθεί για ένα δυνητικά επικίνδυνο αντικείμενο ή κατάσταση για να ανακουφίσει το άγχος.

Στο ατομικό ψυχολογικό υποσύστημαδομή προσωπικότητας, κάθε άτομο αναπτύσσει το δικό του επίπεδο ανάγκης για έντονες εντυπώσεις - «δίψα για συγκινήσεις», το οποίο μπορεί να χρησιμοποιήσει για να ρυθμίσει τη συναισθηματική του κατάσταση. Ελλείψει συναισθηματικά φορτισμένων γεγονότων σε ένα παιδί, η «δίψα για συγκινήσεις» μπορεί να συμβάλει σε επικίνδυνες ή αντικοινωνικές μορφές συμπεριφοράς. Ταυτόχρονα, η υπερβολική παθητικότητα και η «υπακοή» ενός παιδιού μπορεί συχνά να λειτουργήσει ως σήμα παραβίασης της φυσιολογικής συναισθηματικής ανάπτυξης.

Η βασισμένη στην αξία επιθυμία για κίνδυνο μπορεί να αποδοθεί στην εκδήλωση της αυτορρύθμισης στο επίπεδο της επέκτασης στο προσωπικό-σημασιολογικό υποσύστημα.Ένα άτομο προσπαθεί συνειδητά για καταστάσεις που είναι επικίνδυνες γι 'αυτόν, επειδή μια τέτοια συμπεριφορά συνδέεται με τους στόχους του, τις κατευθυντήριες γραμμές της ζωής του και μόνο με την συνειδητοποίησή του επιτυγχάνει συναισθηματική ευημερία. Σύμφωνα με τον F. Dolto, «πρέπει να μάθεις να ζεις με το άγχος, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι υποφερτό. μπορεί ακόμη και να εμπνεύσει τη δημιουργικότητα».

Σε επίπεδο επέκτασης, η ανθρώπινη συμπεριφορά επηρεάζεται από τη συναισθηματική μνήμη. Η κινητοποίηση γίνεται μόνο υπό την προϋπόθεση της προσμονής της νίκης και της εμπιστοσύνης στην επιτυχία κάποιου.

Το τέταρτο επίπεδο του βασικού συστήματος συναισθηματικής ρύθμισης είναι το επίπεδο του συναισθηματικού ελέγχουεξασφαλίζει την καθιέρωση συναισθηματικής αλληλεπίδρασης με άλλους ανθρώπους: ανάπτυξη τρόπων πλοήγησης στις εμπειρίες τους, διαμόρφωση κανόνων, κανόνων αλληλεπίδρασης μαζί τους.

Το αίσθημα ασφάλειας και σταθερότητας επιτυγχάνεται μέσω της συναισθηματικής εμπιστοσύνης στη δύναμη των άλλων, στη γνώση τους και στην ύπαρξη συναισθηματικών κανόνων συμπεριφοράς. Η δραστηριότητα αυτού του επιπέδου εκδηλώνεται στο γεγονός ότι σε περίπτωση αποτυχίας, το παιδί δεν αντιδρά πλέον ούτε με απόσυρση, ούτε με κινητική καταιγίδα, ούτε με κατευθυνόμενη επιθετικότητα - στρέφεται σε άλλους ανθρώπους για βοήθεια. Μεγάλη σημασία για την αυτορρύθμιση σε αυτό το επίπεδο είναι η μόλυνση με τις στενοχώριες συναισθηματικές καταστάσεις άλλων ανθρώπων: χαρά από την επικοινωνία, ενδιαφέρον για μια κοινή υπόθεση, εμπιστοσύνη στην επιτυχία, αίσθηση ασφάλειας.

Ρύθμιση της συναισθηματικής κατάστασης σε ψυχοφυσιολογικό υποσύστημαΗ δομή της προσωπικότητας με τη συμμετοχή αυτού του επιπέδου του βασικού συστήματος συναισθηματικής ρύθμισης μπορεί να σχετίζεται με μια αλλαγή στην αντίληψη της έντασης της επιρροής των άλλων. Αυτός ο προστατευτικός μηχανισμός σε αυτή την περίπτωση λειτουργεί ως ψυχουγιεινός παράγοντας που αποτρέπει την εμφάνιση συναισθηματικών διαταραχών.

Κανονισμός σε ατομικό ψυχολογικό υποσύστημα σεΗ δομή της προσωπικότητας σε αυτή την περίπτωση συνδέεται με το σχηματισμό της πρωτοτυπίας των συναισθηματικών εμπειριών που προκαλούνται από τις επαφές με τους ανθρώπους.

ΣΕ προσωπικό-σημασιολογικό υποσύστημαη ρύθμιση οφείλεται στην αποκατάσταση της συναισθηματικής ισορροπίας με τη βοήθεια νέων νοημάτων, κινήτρων, επαίνου, σημείων κ.λπ. Ως παράδειγμα συναισθηματικής ρύθμισης αυτού του τύπου μπορεί κανείς να αναφέρει τη δήλωση του Λ.Σ. Vygotsky σχετικά με τη δυνατότητα να επηρεαστεί η «επίδραση από ψηλά, αλλάζοντας το νόημα της κατάστασης». «Ακόμη και αν η κατάσταση χάσει την ελκυστικότητά της για το παιδί, μπορεί να συνεχίσει τη δραστηριότητα (ζωγραφική, γραφή κ.λπ.) εάν ο ενήλικας φέρει νέο νόημα στην κατάσταση, για παράδειγμα, δείχνοντας σε έναν άλλο μαθητή πώς να το κάνει. Για το παιδί, η κατάσταση έχει αλλάξει, καθώς ο ρόλος του σε αυτή την κατάσταση έχει αλλάξει».

Χρησιμοποιώντας τα αποτελέσματα της ανάλυσης, που δείχνουν τη σχέση μεταξύ της λειτουργίας των επιπέδων του βασικού συστήματος συναισθηματικής ρύθμισης και των διαφόρων υποσυστημάτων της δομής της προσωπικότητας, είναι δυνατό να αναπτυχθούν διαγνωστικά και διορθωτικά προγράμματα που σχετίζονται με τις διαδικασίες εμφάνισης, πορείας και υπέρβασης αρνητικών συναισθηματικών καταστάσεων ενός ατόμου.

Παρατηρούνται διάφοροι τρόποι υπέρβασης των αρνητικών συναισθημάτων ανάλογα με τη δραστηριότητα των επιπέδων του βασικού συστήματος της ανθρώπινης συναισθηματικής ρύθμισης - από τον στοχασμό και τη διάλυση στο περιβάλλον μέχρι την αναζήτηση υποστήριξης. Οι ψυχοτεχνικές μέθοδοι συναισθηματικής ενεργοποίησης κάθε επιπέδου αναπτύσσονται παράλληλα, εναλλακτικά, αλληλοενισχύοντας η μία την άλλη. Ταυτόχρονα, τα βασικά επίπεδα δημιουργούν έναν τυπικό, ειδικά για κάθε άτομο, τρόπο συναισθηματικών σχέσεων με τον έξω κόσμο. Για παράδειγμα, με την τάση να ενισχύεται το πρώτο επίπεδο συναισθηματικής ρύθμισης, μπορεί να εκδηλωθεί η ικανότητα αντίληψης της ολιστικής δομής και της αρμονίας του περιβάλλοντος. Τα άτομα με τονισμένο δεύτερο επίπεδο είναι βαθιά αισθησιακά συνδεδεμένα με τον έξω κόσμο και σταθερά στις συνήθειές τους. Το ισχυρό τρίτο επίπεδο κάνει τους ανθρώπους χαλαρούς, θαρραλέους και αναλαμβάνουν την ευθύνη σε δύσκολες καταστάσεις. Τα άτομα με ιδιαίτερα δυνατό επίπεδο τέσσερα είναι υπερβολικά επικεντρωμένα στις ανθρώπινες σχέσεις.

Η ανάγκη για βέλτιστη κοινωνική προσαρμογή στην κοινωνία οδηγεί ένα άτομο να αναπτύξει ατομικούς τρόπους αυτορρύθμισης της συναισθηματικής του κατάστασης, οι οποίοι εξαρτώνται όχι μόνο από τα προσωπικά χαρακτηριστικά του ατόμου, αλλά και από την ηλικία του.

Η μελέτη εντόπισε τις ακόλουθες πιο κοινές και αποτελεσματικές στρατηγικές για την αντιμετώπιση των αρνητικών συναισθημάτων μαθητών ηλικίας 7-11 ετών: «ύπνος», «ζωγραφίζω, γράφω, διαβάζω», «Συγγνώμη, λέω την αλήθεια», « αγκαλιάζω, χαϊδεύω», «περπατάω, τρέχω, κάνω ποδήλατο», «Προσπαθώ να χαλαρώσω, να είμαι ήρεμος», «Βλέπω τηλεόραση, ακούω μουσική», «Μένω μόνος μου», «Ονειρεύομαι, φαντάζομαι ," "Προσεύχομαι." Σημειώνονται οι ακόλουθοι τρόποι για να ξεπεράσουν οι μαθητές δυσάρεστες καταστάσεις: ζητήστε συγχώρεση, ξεχάστε, μαλώστε, μαλώστε, φύγετε, μην μιλήσετε, ζητήστε βοήθεια από έναν ενήλικα, εξηγήστε τις ενέργειές σας, κλάψτε.

Κατά τη μελέτη της αυτορρύθμισης από μαθητές αρνητικών ψυχικών καταστάσεων, εντοπίστηκαν τέσσερις κύριες μέθοδοι:

1. επικοινωνίαως μια εμπειρικά ευρεθείσα μέθοδος ομαδικής αυτορρύθμισης.
2. ισχυρή θέλησηρύθμιση – αυτοδιαταγές.
3. ρύθμιση λειτουργίες προσοχής– διακοπή λειτουργίας, μεταγωγή.
4. μοτέρ(μυϊκή) έκκριση.

Αυτές οι εμπειρικά προσδιορισμένες μέθοδοι συναισθηματικής αυτορρύθμισης μπορούν να συσχετιστούν με το έργο των βασικών επιπέδων συναισθηματικής ρύθμισης στη διαδικασία ομαλοποίησης της συναισθηματικής κατάστασης ενός ατόμου (Πίνακας).

Τραπέζι. Σύγκριση μεθόδων αυτορρύθμισης των αρνητικών συναισθηματικών καταστάσεων των παιδιών με τη δραστηριότητα διαφόρων επιπέδων του βασικού συστήματος συναισθηματικής ρύθμισης.

Συνειδητή βουλητική συναισθηματική αυτορρύθμιση

Στη ρωσική ψυχολογία, οι έννοιες της «βούλησης» και της «βουλητικής ρύθμισης» (αυτορύθμιση) χρησιμοποιούνται συχνά ως συνώνυμες, καθώς η συντριπτική πλειοψηφία των επιστημόνων αναγνωρίζει τη ρυθμιστική λειτουργία ως την κύρια λειτουργία της βούλησης. Οι έννοιες της βούλησης και της βουλητικής ρύθμισης βασικά συμπίπτουν· η βουλητική ρύθμιση (αυτορύθμιση) είναι ένας τύπος νοητικής ρύθμισης της δραστηριότητας και της συμπεριφοράς, όταν ένα άτομο χρειάζεται να ξεπεράσει συνειδητά τις δυσκολίες του καθορισμού στόχων, του σχεδιασμού και της εκτέλεσης των ενεργειών.

Η εκούσια αυτορρύθμιση μπορεί να θεωρηθεί ως ένας ορισμένος τύπος εκούσιου ελέγχου της συμπεριφοράς και των δραστηριοτήτων ενός ατόμου. Η έννοια της «βούλησης» αντιστοιχεί στον εκούσιο έλεγχο, επομένως, η εκούσια αυτορρύθμιση και η βούληση σχετίζονται ως μέρος και ως σύνολο.

Τα συναισθήματα και η βούληση είναι βασικά συστατικά της διαχείρισης (και της ρύθμισης ως ειδική περίπτωση διαχείρισης) της συμπεριφοράς, της επικοινωνίας και των δραστηριοτήτων ενός ατόμου. Παραδοσιακά, η συναισθηματική-βουλητική ρύθμιση είναι το αντικείμενο εξέτασης στη γενική ψυχολογία. Όταν μιλούν για τη «συναισθηματική-βούληση σφαίρα», τις «συναισθηματικές-βουλητικές ιδιότητες», αυτό τονίζει μόνο τη σύνδεση μεταξύ θέλησης και συναισθημάτων, αλλά όχι τη συγγένειά τους, πολύ περισσότερο την ταυτότητά τους. Αυτές οι δύο σφαίρες της ψυχής εκδηλώνονται συχνά στην καθημερινή ζωή ως ανταγωνιστές, ιδιαίτερα όταν η θέληση καταστέλλει ένα κύμα συναισθημάτων και μερικές φορές, αντίθετα, γίνεται φανερό ότι ένα ισχυρό συναίσθημα (για παράδειγμα, συναίσθημα) έχει καταστείλει τη θέληση .

Είναι αδύνατο να εξηγηθούν οι βουλητικές διαδικασίες μόνο με συναισθήματα. Τα συναισθήματα είναι ένα από τα ερεθίσματα της θέλησης, αλλά είναι εντελώς λάθος να μειώνουμε τη βουλητική δραστηριότητα ενός ατόμου μόνο σε βιωμένα συναισθήματα. Ωστόσο, η διάνοια από μόνη της, χωρίς τη συμμετοχή των συναισθημάτων, δεν επηρεάζει πάντα τη βούληση.

Στη διαδικασία ρύθμισης της συμπεριφοράς και της δραστηριότητας, τα συναισθήματα και η θέληση μπορούν να εμφανιστούν σε διαφορετικές αναλογίες. Σε ορισμένες περιπτώσεις, τα αναδυόμενα συναισθήματα έχουν αποδιοργανωτική και αποκινητοποιητική επίδραση στη συμπεριφορά και τη δραστηριότητα και στη συνέχεια η θέληση (ή μάλλον η δύναμη της θέλησης) λειτουργεί ως ρυθμιστής, αντισταθμίζοντας τις αρνητικές συνέπειες του αναδυόμενου συναισθήματος. Αυτό εκδηλώνεται ξεκάθαρα όταν ένα άτομο αναπτύσσει τις λεγόμενες δυσμενείς ψυχοφυσιολογικές καταστάσεις. Το αίσθημα κόπωσης που προκύπτει κατά τη διάρκεια της κούρασης και η επιθυμία να μειωθεί η ένταση της εργασίας ή να σταματήσει εντελώς, αντισταθμίζεται από την ισχυρή ιδιότητα της υπομονής. Αυτή η ίδια ιδιότητα με ισχυρή θέληση εκδηλώνεται επίσης σε άλλες συνθήκες, για παράδειγμα, στη μονοτονία, εάν η κατάσταση απαιτεί συνεχή εργασία. Οι καταστάσεις άγχους και αμφιβολίας, αυτό που ονομάζεται «σύγχυση της ψυχής», ξεπερνιούνται με τη βοήθεια της βουλητικής ποιότητας της αποφασιστικότητας, της κατάστασης φόβου - με τη βοήθεια της βουλητικής ποιότητας του θάρρους, της κατάστασης απογοήτευσης - με την βοήθεια της επιμονής και της επιμονής, η κατάσταση της συναισθηματικής διέγερσης (θυμός, χαρά) - με τη βοήθεια αποσπάσματα.

Σε άλλες περιπτώσεις, τα συναισθήματα, αντίθετα, διεγείρουν τη δραστηριότητα (έμπνευση, χαρά, σε ορισμένες περιπτώσεις θυμό) και τότε δεν απαιτείται η εκδήλωση βουλητικής προσπάθειας. Σε αυτή την περίπτωση επιτυγχάνονται υψηλές επιδόσεις μέσω της υπεραντισταθμιστικής κινητοποίησης των ενεργειακών πόρων. Ωστόσο, μια τέτοια ρύθμιση είναι αντιοικονομική, σπάταλη και πάντα εγκυμονεί τον κίνδυνο της υπερκόπωσης. Αλλά η βουλητική ρύθμιση έχει επίσης την «αχίλλειο πτέρνα» της - η υπερβολική βουλητική ένταση μπορεί να οδηγήσει σε κατάρρευση της υψηλότερης νευρικής δραστηριότητας. Επομένως, ένα άτομο πρέπει να συνδυάσει βέλτιστα μια ισχυρή θέληση με ένα ορισμένο επίπεδο συναισθηματικότητας.

Συχνά η απουσία συναισθηματικών εκδηλώσεων αποδίδεται στην ισχυρή θέληση ενός ατόμου. Για παράδειγμα, η ηρεμία συγχέεται με την αντοχή, τον αυτοέλεγχο και το θάρρος. Στην πραγματικότητα, είναι σαφές ότι η ηρεμία μπορεί να αντανακλά χαμηλή συναισθηματική αντιδραστικότητα ή μπορεί να είναι το αποτέλεσμα της προσαρμογής ενός ατόμου σε μια δεδομένη κατάσταση.

Η συναισθηματική-βουλητική αυτορρύθμιση (EVS) είναι ένα σύστημα τεχνικών για συνεπή αυτο-επιρροή προκειμένου να αυξηθεί η συναισθηματική-βουλητική σταθερότητα σε τεταμένες και επικίνδυνες καταστάσεις. Η ΟΝΕ αναπτύσσει και βελτιώνει μια σειρά από σημαντικές ψυχολογικές ιδιότητες: αυτοέλεγχος, αυτοπεποίθηση, προσοχή, ευφάνταστη σκέψη, δεξιότητες απομνημόνευσης. Ταυτόχρονα, η ΟΝΕ προλαμβάνει την ψυχική και σωματική κόπωση, βοηθά στην ενίσχυση του νευρικού συστήματος και στην αύξηση της ψυχικής αντίστασης στις αρνητικές επιρροές και αυξάνει την απόδοση.

Η ουσία της ΟΝΕ είναι η ανάπτυξη σε ένα άτομο της ικανότητας να επηρεάζει ανεξάρτητα τους δικούς του ρυθμιστικούς ψυχολογικούς και νευρικούς μηχανισμούς μέσω ορισμένων ασκήσεων και τεχνικών.

Μεγάλη σημασία αποδίδεται σήμερα στην ανάπτυξη τεχνικών εκούσιας ρύθμισης των συναισθηματικών καταστάσεων, αφού δεν καταστέλλονται από απλή επιθυμία, αλλά απαιτούν ειδική τεχνική ρύθμισης για την αφαίρεσή τους. Επιπλέον, αυτές οι τεχνικές μπορούν να χρησιμοποιηθούν τόσο για την εξάλειψη των συνθηκών που παρεμβαίνουν στην επιτυχία των δραστηριοτήτων όσο και για την τόνωση συνθηκών που συμβάλλουν στην επιτυχία.

Μια τεχνική που χρησιμοποιεί αυτές τις δύο περιοχές ονομάζεται ψυχορρυθμιστική εκπαίδευση (PRT). Ο O. A. Chernikova (1962) έδειξε ότι ο εκούσιος έλεγχος των συναισθημάτων διαφέρει από τον έλεγχο των γνωστικών διεργασιών (σκέψη, απομνημόνευση κ.λπ.). Πρέπει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι αυτές οι τεχνικές δεν συνδέονται με τη χρήση εκούσιων προσπαθειών και την υπέρβαση των συνεπειών δυσμενών συνθηκών, αλλά βασίζονται στην επίκληση ορισμένων ιδεών και εικόνων. Επομένως, δεν μπορούν να θεωρηθούν μέθοδοι εκούσιας ρύθμισης. Ταυτόχρονα, η ανάπτυξη της αναφερόμενης κατεύθυνσης συμβάλλει στη σαφέστερη κατανόηση της βούλησης (αυθαιρεσίας) ως ελέγχου και αυτοκυριαρχίας.

Η ψυχορυθμιστική προπόνηση είναι μια παραλλαγή της αυτογενούς προπόνησης, προσαρμοσμένης στις συνθήκες του αθλητισμού. Απευθύνεται σε άτομα που είναι καλά στη μυϊκή χαλάρωση, πρακτικά υγιή, και που δίνουν μεγάλη σημασία στην ανάπτυξη του συντονισμού των κινήσεων. Από αυτή την άποψη, οι συνθέσεις που προκαλούν αίσθημα βάρους στα άκρα δεν χρησιμοποιούνται στην PRT. Μερικές φορές, αντίθετα, περιλαμβάνονται φόρμουλες για να ξεπεραστεί αυτό το συναίσθημα (αν προκύψει). Το κύριο καθήκον της PRT είναι η διαχείριση του επιπέδου ψυχικού στρες.

Συνειδητή σημασιολογική συναισθηματική αυτορρύθμιση

Η συνειδητή σημασιολογική συναισθηματική αυτορρύθμιση ονομάζεται συνήθως συναισθηματική νοημοσύνη.

Η συναισθηματική νοημοσύνη (EI, EI, EQ) είναι μια ομάδα νοητικών ικανοτήτων που εμπλέκονται στην επίγνωση και την κατανόηση των συναισθημάτων του ατόμου και των συναισθημάτων των άλλων. Η συναισθηματική νοημοσύνη είναι η ικανότητα κατανόησης των συναισθημάτων και των συναισθημάτων σας. Τα άτομα με υψηλό επίπεδο συναισθηματικής νοημοσύνης κατανοούν καλά τα συναισθήματά τους και τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων, μπορούν να διαχειριστούν τη συναισθηματική τους σφαίρα και επομένως στην κοινωνία η συμπεριφορά τους είναι πιο προσαρμοστική και επιτυγχάνουν ευκολότερα τους στόχους τους σε αλληλεπίδραση με άλλους.

Σε αντίθεση με το IQ, το επίπεδο του οποίου καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τα γονίδια, το επίπεδο συναισθηματικής νοημοσύνης (EQ) αναπτύσσεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου. Η ανάπτυξη της συναισθηματικής νοημοσύνης είναι μια δύσκολη δουλειά που έχουν αντιμετωπίσει οι άνθρωποι, αλλά αυτή η δουλειά είναι που δίνει εξαιρετικά αποτελέσματα, είναι που αυξάνει την προσωπική αποτελεσματικότητα.

Οι πρώτες δημοσιεύσεις για το πρόβλημα της ΕΙ ανήκουν στους J. Meyer και P. Salovey. Το βιβλίο του D. Goleman, πολύ δημοφιλές στη Δύση, κυκλοφόρησε μόλις το 1995. Τα κύρια στάδια του σχηματισμού της ΕΙ:

• 1937 - Ο Robert Thorndike γράφει για την κοινωνική νοημοσύνη
• 1940 - Ο David Wechsler γράφει για διανοητικά και μη στοιχεία (συναισθηματικοί, προσωπικότητα και κοινωνικοί παράγοντες)
• 1983 - Ο Χάουαρντ Γκάρντνερ έγραψε για τις πολλαπλές νοημοσύνη (ενδοπροσωπική και διαπροσωπική νοημοσύνη)
• 1990 – Ο John Mayer και ο Peter Salovey επινόησαν τον όρο EI και ξεκίνησαν ένα ερευνητικό πρόγραμμα για τη μέτρηση της EI.
• 1995 – Ο Daniel Goleman δημοσίευσε το βιβλίο «Emotional Intelligence»

Η ίδια η ιδέα της συναισθηματικής νοημοσύνης, όπως υπάρχει σήμερα ο όρος, προέκυψε από την έννοια της κοινωνικής νοημοσύνης. Κατά την ανάπτυξη της γνωστικής επιστήμης σε μια ορισμένη χρονική περίοδο, δόθηκε υπερβολική προσοχή σε πληροφοριακά, «όπως υπολογιστικά» μοντέλα νοημοσύνης και η συναισθηματική συνιστώσα της σκέψης, τουλάχιστον στη δυτική ψυχολογία, έσβησε στο παρασκήνιο.

Η έννοια της κοινωνικής νοημοσύνης ήταν ακριβώς ο σύνδεσμος που συνδέει τις συναισθηματικές και γνωστικές πτυχές της γνωστικής διαδικασίας. Στον τομέα της κοινωνικής νοημοσύνης, έχει αναπτυχθεί μια προσέγγιση που κατανοεί την ανθρώπινη γνώση όχι ως «υπολογιστική μηχανή», αλλά ως μια γνωστική-συναισθηματική διαδικασία.

Μια άλλη προϋπόθεση για αυξημένη προσοχή στη συναισθηματική νοημοσύνη είναι η ανθρωπιστική ψυχολογία. Αφού ο Abraham Maslow εισήγαγε την έννοια της αυτοπραγμάτωσης στη δεκαετία του '50, υπήρξε μια «ανθρωπιστική έκρηξη» στη δυτική ψυχολογία, η οποία οδήγησε σε σοβαρές ολοκληρωμένες μελέτες της προσωπικότητας, συνδυάζοντας τις γνωστικές και συναισθηματικές πτυχές της ανθρώπινης φύσης.

Ένας από τους ερευνητές του ανθρωπιστικού κύματος, ο Peter Salovey, δημοσίευσε ένα άρθρο με τίτλο «Συναισθηματική Νοημοσύνη» το 1990, το οποίο, σύμφωνα με την πλειοψηφία στην επαγγελματική κοινότητα, έγινε η πρώτη δημοσίευση για αυτό το θέμα. Έγραψε ότι τις τελευταίες δεκαετίες, οι ιδέες τόσο για τη νοημοσύνη όσο και για τα συναισθήματα έχουν αλλάξει ριζικά. Ο νους έπαψε να γίνεται αντιληπτός ως κάποιο είδος ιδανικής ουσίας, τα συναισθήματα ως ο κύριος εχθρός της νόησης και τα δύο φαινόμενα απέκτησαν πραγματική σημασία στην καθημερινή ανθρώπινη ζωή.

Ο Salovey και ο συν-συγγραφέας του John Mayer ορίζουν τη συναισθηματική νοημοσύνη ως «την ικανότητα να αντιλαμβάνονται και να κατανοούν τις εκφράσεις της προσωπικότητας που εκφράζονται σε συναισθήματα και να διαχειρίζονται τα συναισθήματα με βάση τις διανοητικές διαδικασίες». Με άλλα λόγια, η συναισθηματική νοημοσύνη, κατά τη γνώμη τους, περιλαμβάνει 4 μέρη: 1) την ικανότητα να αντιλαμβάνεστε ή να αισθάνεστε συναισθήματα (τόσο τα δικά σας όσο και κάποιο άλλο άτομο). 2) την ικανότητα να κατευθύνετε τα συναισθήματά σας για να βοηθήσετε το μυαλό σας. 3) την ικανότητα να κατανοήσουμε τι εκφράζει ένα συγκεκριμένο συναίσθημα. 4) την ικανότητα διαχείρισης συναισθημάτων.

Όπως έγραψε αργότερα ο συνάδελφος του Salovey, David Caruso, «είναι πολύ σημαντικό να καταλάβουμε ότι η συναισθηματική νοημοσύνη δεν είναι το αντίθετο της νόησης, δεν είναι ο θρίαμβος της λογικής επί των συναισθημάτων, αλλά μια μοναδική διασταύρωση και των δύο διαδικασιών».

Το Reven Bar-On προσφέρει ένα παρόμοιο μοντέλο. Η συναισθηματική νοημοσύνη στην ερμηνεία του Bar-On είναι όλες οι μη γνωστικές ικανότητες, οι γνώσεις και οι ικανότητες που δίνουν σε ένα άτομο την ευκαιρία να αντιμετωπίσει με επιτυχία διάφορες καταστάσεις ζωής.

Η ανάπτυξη μοντέλων συναισθηματικής νοημοσύνης μπορεί να θεωρηθεί ως μια συνέχεια μεταξύ συναισθήματος και νοημοσύνης. Ιστορικά, το έργο των Saloway και Mayer ήταν το πρώτο και περιελάμβανε μόνο τις γνωστικές ικανότητες που σχετίζονται με την επεξεργασία πληροφοριών σχετικά με τα συναισθήματα. Στη συνέχεια, υπήρξε μια στροφή στην ερμηνεία προς την ενίσχυση του ρόλου των προσωπικών χαρακτηριστικών. Μια ακραία έκφραση αυτής της τάσης ήταν το μοντέλο Bar-On, το οποίο γενικά αρνούνταν να ταξινομήσει τις γνωστικές ικανότητες ως συναισθηματική νοημοσύνη. Είναι αλήθεια ότι σε αυτή την περίπτωση, η «συναισθηματική νοημοσύνη» μετατρέπεται σε μια όμορφη καλλιτεχνική μεταφορά, αφού, τελικά, η λέξη «νοημοσύνη» κατευθύνει την ερμηνεία του φαινομένου στο κύριο ρεύμα των γνωστικών διαδικασιών. Εάν η «συναισθηματική νοημοσύνη» ερμηνευτεί ως αποκλειστικά προσωπικό χαρακτηριστικό, τότε η ίδια η χρήση του όρου «νοημοσύνη» καθίσταται αβάσιμη.

Στις αρχές της δεκαετίας του ενενήντα, ο Daniel Goleman εξοικειώθηκε με το έργο των Salovey και Mayer, το οποίο οδήγησε τελικά στη δημιουργία του βιβλίου Emotional Intelligence. Ο Goleman έγραψε επιστημονικά άρθρα για τους New York Times, η ενότητα του ήταν αφιερωμένη στην έρευνα για τη συμπεριφορά και τον εγκέφαλο. Εκπαιδεύτηκε ως ψυχολόγος στο Χάρβαρντ, όπου συνεργάστηκε, μεταξύ άλλων, με τον David McClelland. Ο McClelland το 1973 ήταν μέρος μιας ομάδας ερευνητών που εξέταζαν το ακόλουθο πρόβλημα: γιατί τα κλασικά τεστ IQ της γνωστικής νοημοσύνης μας λένε λίγα για το πώς να έχουμε επιτυχία στη ζωή. Το IQ δεν είναι πολύ καλός προγνωστικός δείκτης της εργασιακής απόδοσης. Οι Hunter και Hunter το 1984 πρότειναν ότι η απόκλιση μεταξύ των διαφορετικών τεστ IQ είναι της τάξης του 25%.

Αρχικά, ο Daniel Goleman εντόπισε πέντε συστατικά της συναισθηματικής νοημοσύνης, τα οποία αργότερα μειώθηκαν σε τέσσερα: αυτογνωσία, αυτοέλεγχος, κοινωνική ευαισθησία και διαχείριση σχέσεων, επιπλέον, στην ιδέα του μετακίνησε από 25 δεξιότητες που σχετίζονται με τη συναισθηματική νοημοσύνη σε 18.

αυτογνωσία

• συναισθηματική αυτογνωσία
• ακριβής αυτοεκτίμηση
• αυτοπεποίθηση

αυτοέλεγχος

• περιορίζοντας τα συναισθήματα
• ειλικρίνεια
• ικανότητα προσαρμογής
• Η θέληση για νίκη
• πρωτοβουλία
• αισιοδοξία

κοινωνική ευαισθησία

• ενσυναίσθηση
• επιχειρηματική ευαισθητοποίηση
• ευγένεια

διαχείριση σχέσεων

• έμπνευση
• επιρροή
• βοήθεια στην αυτοβελτίωση
• προώθηση της αλλαγής
• επίλυση των συγκρούσεων
• ομαδική εργασία και συνεργασία

Ο Goleman δεν θεωρεί ότι οι δεξιότητες συναισθηματικής νοημοσύνης είναι έμφυτες, πράγμα που στην πράξη σημαίνει ότι μπορούν να αναπτυχθούν.

Η μελέτη Hay/McBer προσδιόρισε έξι στυλ ηγεσίας που βασίζονται σε ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξης δεξιοτήτων συναισθηματικής νοημοσύνης. Τα καλύτερα αποτελέσματα επιτυγχάνονται από εκείνους τους ηγέτες που κατέχουν πολλά στυλ διαχείρισης ταυτόχρονα.

Η συναισθηματική νοημοσύνη στην έννοια του Manfred Ka de Vries.Είναι λογικό να μιλήσουμε με λίγα λόγια για το ποιος είναι ο Manfred Ka de Vries. Συνδυάζει στην προσέγγισή του τη γνώση που έχει συσσωρευτεί από τουλάχιστον τρεις κλάδους - οικονομικά, μάνατζμεντ και ψυχανάλυση, όντας ειδικός σε καθέναν από αυτούς τους τομείς. Αυτό είναι σημαντικό, καθώς η συναισθηματική σκέψη, και το συναίσθημα γενικότερα, παίζουν σημαντικό ρόλο, τόσο στην πρακτική διαχείρισης όσο και στην ψυχαναλυτική πρακτική.

Ένα από τα πιο δύσκολα προβλήματα, που δεν έχει βρει ακόμη την πραγματικά επαρκή λύση του, είναι ότι εκεί που μιλάμε για συνένωση διάφορων επιστημονικών πεδίων, προκύπτει ένας χώρος που δεν καλύπτεται από κανέναν από αυτούς τους τομείς, ή καλύπτεται, αλλά εν μέρει. , χωρίς να λαμβάνεται υπόψη ο ρόλος του άλλου.

Συνήθως, ένας από τους τρόπους επίλυσης αυτού του προβλήματος είναι η ύπαρξη μιας επιτροπής εμπειρογνωμόνων που αποτελείται από ειδικούς από όλες τις σχετικές ειδικότητες για έναν συγκεκριμένο τομέα, αλλά αυτό δεν βοηθά πάντα, καθώς είναι αρκετά δύσκολο για ειδικούς από διαφορετικούς τομείς να βρουν μια κοινή γλώσσα. . Στην περίπτωση αυτή, ένα άτομο έχει πολλές ειδικότητες, γεγονός που του επιτρέπει να διατυπώνει ιδέες με τον πιο κατάλληλο και προσιτό τρόπο για άτομα που ανήκουν σε διαφορετικές επιστημονικές κοινότητες.

«Ένα μοναδικό μείγμα κινήτρων καθορίζει τον χαρακτήρα του καθενός μας και διαμορφώνει την αλλαγή στη ψυχική μας ζωή - τη στενή διασύνδεση της γνώσης, του συναισθήματος και της συμπεριφοράς. Κανένα από τα στοιχεία αυτού του τριγώνου δεν μπορεί να θεωρηθεί ξεχωριστά από τα άλλα. Είναι η ολιστική μορφή που είναι σημαντική».

Η γνώση και η επίδραση καθορίζουν τη συμπεριφορά και τη δράση.

Συναισθηματικό δυναμικό – κατανόηση των κινήτρων των δικών του και των άλλων ανθρώπων. Σύμφωνα με τον Ka de Vries, είναι ο πιο σημαντικός παράγοντας στη μελέτη της ηγεσίας. Η απόκτηση συναισθηματικής ευαισθησίας είναι μια διαδικασία που βασίζεται στην εμπειρία.

Ο Manfred Ka de Vry χρησιμοποιεί ένα κλινικό παράδειγμα στη δουλειά του, περιγράφοντάς το ως εξής:

1. Αυτό που βλέπετε δεν είναι απαραίτητα πραγματικότητα.
2. Κάθε ανθρώπινη συμπεριφορά, όσο παράλογη κι αν φαίνεται, έχει λογική βάση.
3. Είμαστε όλοι αποτέλεσμα του παρελθόντος μας.

«Ο χαρακτήρας είναι μια μορφή μνήμης. Αυτή είναι η αποκρυστάλλωση του εσωτερικού θεάτρου ενός ανθρώπου, τα περιγράμματα των βασικών πτυχών της προσωπικότητας».

• λεκτική-γλωσσική νοημοσύνη: καλή λεκτική μνήμη, λατρεύει να διαβάζει, πλούσιο λεξιλόγιο,
• λογική και μαθηματική νοημοσύνη: αγαπά να εργάζεται με αριθμούς, να λύνει λογικά προβλήματα και γρίφους, το σκάκι, η αφηρημένη σκέψη είναι πιο ανεπτυγμένη, κατανοεί καλά τις σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος,
• οπτικοχωρική νοημοσύνη: ευφάνταστη σκέψη, αγαπά την τέχνη, παίρνει περισσότερες πληροφορίες όταν διαβάζει από εικονογραφήσεις και όχι από λέξεις,
• κινητική νοημοσύνη: υψηλά αθλητικά αποτελέσματα, αντιγράφει καλά τις χειρονομίες και τις εκφράσεις του προσώπου, του αρέσει να αποσυναρμολογεί και να συναρμολογεί αντικείμενα,
• μουσικορυθμική νοημοσύνη: καλή φωνή, θυμάται εύκολα μελωδίες,
• - διαπροσωπική νοημοσύνη: αγαπά την επικοινωνία, ηγέτης, αγαπά να παίζει με άλλα παιδιά, άλλοι προτιμούν την παρέα του, είναι σε θέση να συνεργάζεται σε μια ομάδα,
• ενδοπροσωπική νοημοσύνη: ανεξαρτησία, θέληση, ρεαλιστική αυτοεκτίμηση, εκφράζει καλά τα συναισθήματά του, ανεπτυγμένη αυτογνωσία,
• νατουραλιστική νοημοσύνη: ενδιαφέρον για τη φύση, τη χλωρίδα και την πανίδα.

Ο Ka de Vries αναφέρει ότι η συναισθηματική νοημοσύνη σύμφωνα με την ταξινόμηση του Gardner αντιστοιχεί στη συνδυασμένη διαπροσωπική και ενδοπροσωπική νοημοσύνη.

Σε αντίθεση με τον Daniel Goleman, ο Manfred Ka de Vries προσδιορίζει όχι τέσσερα, αλλά τρία συστατικά της συναισθηματικής νοημοσύνης: «Οι τρεις πιο σημαντικές υποδεξιότητες που διαμορφώνουν το συναισθηματικό δυναμικό είναι η ικανότητα ενεργητικής ακρόασης, κατανόησης της μη λεκτικής επικοινωνίας και προσαρμογής σε ένα ευρύ φάσμα συναισθήματα."

Αναφερόμενος στην εμπειρία του, ο Manfred Ka de Vries δίνει τα ακόλουθα κύρια χαρακτηριστικά ατόμων με υψηλές συναισθηματικές δυνατότητες. Τέτοιοι άνθρωποι χτίζουν πιο σταθερές διαπροσωπικές σχέσεις, είναι πιο ικανοί να παρακινούν τον εαυτό τους και τους άλλους, είναι πιο ενεργοί, καινοτόμοι και δημιουργικοί, είναι πιο αποτελεσματικοί στην ηγεσία, εργάζονται καλύτερα υπό πίεση, αντιμετωπίζουν καλύτερα τις αλλαγές και είναι πιο ειρηνικοί με τον εαυτό τους.

Έτσι, αν συνοψίσουμε όλα τα παραπάνω, αποδεικνύεται ότι τα άτομα με υψηλό επίπεδο συναισθηματικής νοημοσύνης κατανοούν καλά τα συναισθήματά τους και τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων, μπορούν να διαχειριστούν τη συναισθηματική τους σφαίρα και επομένως στην κοινωνία η συμπεριφορά τους είναι πιο προσαρμοστική και επιτυγχάνουν ευκολότερα τους στόχους τους σε αλληλεπίδραση με άλλους.

Διακρίνονται οι ακόλουθες ιεραρχικά οργανωμένες ικανότητες που συνθέτουν τη συναισθηματική νοημοσύνη:

• αντίληψη και έκφραση συναισθημάτων
• αύξηση της αποτελεσματικότητας της σκέψης χρησιμοποιώντας συναισθήματα
• κατανόηση των συναισθημάτων σας και των άλλων
• διαχείριση συναισθημάτων

Αυτή η ιεραρχία βασίζεται στις ακόλουθες αρχές: Η ικανότητα αναγνώρισης και έκφρασης συναισθημάτων είναι η βάση για τη δημιουργία συναισθημάτων για την επίλυση συγκεκριμένων προβλημάτων διαδικαστικής φύσης. Αυτές οι δύο κατηγορίες ικανοτήτων (αναγνώριση και έκφραση συναισθημάτων και χρήση τους στην επίλυση προβλημάτων) αποτελούν τη βάση για την εξωτερικά εκδηλωμένη ικανότητα κατανόησης των γεγονότων που προηγούνται και ακολουθούν τα συναισθήματα. Όλες οι ικανότητες που περιγράφονται παραπάνω είναι απαραίτητες για την εσωτερική ρύθμιση των συναισθηματικών καταστάσεων του ατόμου και για την επιτυχή επιρροή στο εξωτερικό περιβάλλον, οδηγώντας στη ρύθμιση όχι μόνο των δικών του, αλλά και των άλλων.

Πέντε βασικά στοιχεία της ΣΝ:

• αυτογνωσία
• αυτοέλεγχος
• ενσυναίσθηση
• δεξιότητες σχέσης
• κίνητρο

Η δομή της συναισθηματικής νοημοσύνης μπορεί να αναπαρασταθεί ως εξής:

• Συνειδητή ρύθμιση των συναισθημάτων
• Κατανόηση (κατανόηση) συναισθημάτων
• Διάκριση (αναγνώριση) και έκφραση συναισθημάτων
• Χρήση των συναισθημάτων στη νοητική δραστηριότητα

Υπάρχουν δύο διαφορετικές απόψεις σχετικά με τη δυνατότητα ανάπτυξης συναισθηματικής νοημοσύνης στην ψυχολογία. Αρκετοί επιστήμονες υποστηρίζουν ότι είναι αδύνατο να αυξηθεί το επίπεδο συναισθηματικής νοημοσύνης, αφού πρόκειται για μια σχετικά σταθερή ικανότητα. Ωστόσο, είναι πολύ πιθανό να αυξηθεί η συναισθηματική ικανότητα μέσω της εκπαίδευσης. Οι αντίπαλοί τους πιστεύουν ότι η συναισθηματική νοημοσύνη μπορεί να αναπτυχθεί. Ένα επιχείρημα υπέρ αυτής της θέσης είναι το γεγονός ότι οι νευρικές οδοί του εγκεφάλου συνεχίζουν να αναπτύσσονται μέχρι τα μέσα της ανθρώπινης ζωής.

EQ και αρνητικά συναισθήματα.Μία από τις αξιοσημείωτες συνέπειες της ανάπτυξης της συναισθηματικής νοημοσύνης είναι η μείωση των αρνητικών συναισθημάτων. Κάθε αρνητικό συναίσθημα είναι ένα λάθος στην εικόνα ενός ατόμου για τον κόσμο. Η κοσμοθεωρία (όρος NLP) αναφέρεται στο σύνολο των πεποιθήσεων ενός ατόμου σχετικά με το πώς είναι ο κόσμος μας. Μόλις δύο πεποιθήσεις αρχίσουν να αντιφάσκουν μεταξύ τους, αυτό προκαλεί αρνητικό συναίσθημα. Ας δώσουμε ένα παράδειγμα. Ένα άτομο έχει μια βαθιά πεποίθηση «το να εξαπατάω είναι κακό», και ταυτόχρονα μια άλλη πεποίθηση «τώρα πρέπει να εξαπατήσω». Από μόνες τους, αυτές οι πεποιθήσεις δεν έχουν καμία αρνητικότητα, αλλά αν αρχίσουν να περιστρέφονται στο κεφάλι σας ταυτόχρονα... τότε εμφανίζεται μια θάλασσα αρνητικών συναισθημάτων: φόβος να πάρετε μια απόφαση και να κάνετε ένα λάθος, ενοχές για οποιοδήποτε από τα δύο δύο αποφάσεις, κατάθλιψη, θυμός για τον εαυτό σου, θυμός για ανθρώπους, που εμπλέκονται στην κατάσταση κ.λπ.

Η ανεπτυγμένη συναισθηματική νοημοσύνη σάς επιτρέπει να δείτε πέρα ​​από τη θάλασσα των αρνητικών συναισθημάτων την αιτία τους (σύγκρουση πολλών πεποιθήσεων), τον λόγο αυτής της αιτίας κ.λπ., μετά την οποία μπορείτε να αξιολογήσετε νηφάλια την κατάσταση και να απαντήσετε σε αυτήν με σύνεση και όχι υπό την επίδραση των «εσωτερικών ελατηρίων». Με άλλα λόγια, η συναισθηματική νοημοσύνη σας επιτρέπει να κατανοήσετε γρήγορα τις αιτίες των αρνητικών συναισθημάτων, αντί να τα βιώνετε για μεγάλο, μεγάλο χρονικό διάστημα.

EQ και ηγεσία.Τα περισσότερα βιβλία για τη συναισθηματική νοημοσύνη σχετίζονται με την ηγεσία με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Η ιδέα είναι ότι οι ηγέτες είναι άνθρωποι με ισχυρή συναισθηματική νοημοσύνη. Και για αυτο. Πρώτον, η ανάπτυξη της συναισθηματικής νοημοσύνης σάς επιτρέπει να απαλλαγείτε από πολλούς φόβους και αμφιβολίες, να αρχίσετε να ενεργείτε και να επικοινωνείτε με τους ανθρώπους για να πετύχετε τους στόχους σας. Δεύτερον, η συναισθηματική νοημοσύνη σας επιτρέπει να κατανοήσετε τα κίνητρα των άλλων ανθρώπων, «να τους διαβάσετε σαν ένα βιβλίο». Και αυτό σημαίνει να βρείτε τους κατάλληλους ανθρώπους και να αλληλεπιδράσετε αποτελεσματικά μαζί τους.

Η δύναμη της ηγεσίας χρησιμοποιείται με διαφορετικούς τρόπους: είτε για να χειραγωγήσει τους ανθρώπους, είτε για να κάνει ένα μεγάλο πράγμα μαζί. Ανεξάρτητα από τις προθέσεις του, ένας ηγέτης μπορεί να επιτύχει αποτελέσματα μέσω των προσπαθειών πολλών ανθρώπων, γεγονός που αυξάνει την πιθανότητα επιτυχίας για έναν ηγέτη σε σύγκριση με ένα άτομο. Αυτός είναι ο λόγος που ένας ηγέτης δεν χρειάζεται να έχει υψηλό IQ. Το EQ του επιτρέπει να περιβάλλεται από έξυπνους ανθρώπους και να αξιοποιεί τη ιδιοφυΐα τους.

EQ και επιχειρήσεις.Η ανάπτυξη της συναισθηματικής νοημοσύνης βοηθάει πολύ όταν δημιουργείτε τη δική σας επιχείρηση. Η κίνηση προς οποιονδήποτε στόχο αναγκάζει ένα άτομο να αντιμετωπίσει πολλούς φόβους και αμφιβολίες. Ένα άτομο με χαμηλή συναισθηματική νοημοσύνη είναι πιθανό να παραμεριστεί υπό την πίεση του. Ένα άτομο με ανεπτυγμένη συναισθηματική νοημοσύνη θα έρθει αντιμέτωπο με τους φόβους του και, ίσως, θα καταλάβει ότι δεν είναι όλα τόσο τρομακτικά, πράγμα που σημαίνει ότι θα συνεχίσει σιγά σιγά να προχωρά μπροστά. Ένα άτομο με υψηλή συναισθηματική νοημοσύνη απλά δεν θα έχει εσωτερικές αναστολές· θα αντιμετωπίσει τους φόβους του εν κινήσει και θα προχωρήσει με χαρά προς τους στόχους του. Έτσι, η ικανότητα κατανόησης των συναισθημάτων σας σχετίζεται άμεσα με την αποτελεσματικότητα της επίτευξης των στόχων σας.

EQ και υλοποίηση των σκέψεων.Ο μέσος άνθρωπος έχει σκέψεις να τρέχουν στο κεφάλι του σαν κατσαρίδες και πίσω από κάθε σκέψη κρύβεται μια στρατιά από «ανεπεξεργασμένα» συναισθήματα. Σε μια τέτοια κατάσταση, είναι δύσκολο να συγκεντρωθείς σε μια ιδέα για μεγάλο χρονικό διάστημα: αρχίζει αμέσως να δέχεται επίθεση από αντίθετες σκέψεις (τι κι αν, τι αν, ίσως, τι θα σκεφτούν). Με την ανάπτυξη της συναισθηματικής νοημοσύνης, τα αρνητικά συναισθήματα αποδυναμώνουν την επιρροή τους, καθίσταται δυνατό να σκεφτόμαστε καθαρά και καθαρά, πράγμα που σημαίνει να δίνουμε την κύρια προσοχή στα κύρια πράγματα. Έτσι, με την ανάπτυξη της συναισθηματικής νοημοσύνης, τα όνειρα ενός ατόμου γίνονται πραγματικότητα όλο και πιο γρήγορα.

EQ και προσωπική αποτελεσματικότητα.Η προσωπική αποτελεσματικότητα είναι άμεση συνέπεια της ανάπτυξης της συναισθηματικής νοημοσύνης. Η προσωπική αποτελεσματικότητα μπορεί να εξεταστεί από διαφορετικές οπτικές γωνίες: διαχείριση χρόνου, πειθαρχία, κίνητρα, σχέδια και στόχους. Η ανάπτυξη της συναισθηματικής νοημοσύνης σημαίνει μια μετάβαση από ένα ζόμπι σε μια συνειδητή ζωή, μια κίνηση από την αντιδραστική σε προληπτική συμπεριφορά, από την άσκοπη περιπλάνηση στο σκοτάδι στην αποτελεσματική υλοποίηση των προθέσεών του. Και όλα καταλήγουν σε μια απλή ιδέα, αλλά απίστευτα περίπλοκη στην πράξη: στην κατανόηση των συναισθημάτων και των συναισθημάτων σας.

Ανάπτυξη συναισθηματικής νοημοσύνης
Από την άποψη της εργασίας με το υποσυνείδητο, υπάρχουν δύο ομάδες τεχνικών για την ανάπτυξη της συναισθηματικής νοημοσύνης. Συμβατικά, μπορούν να ονομαστούν:

• επαναπρογραμματισμός
• αποπρογραμματισμός.

Ο «επαναπρογραμματισμός» περιλαμβάνει, για παράδειγμα, νευρογλωσσικό προγραμματισμό (NLP) και ύπνωση. Το NLP ως επιστήμη μελετά πολλές διαφορετικές τεχνικές που σας επιτρέπουν να «προγραμματίσετε» το υποσυνείδητο ώστε να λειτουργεί πιο αρμονικά.

Η δεύτερη ομάδα τεχνικών μπορεί να ονομαστεί υπό όρους "αποπρογραμματισμός" - απαλλάσσοντας το υποσυνείδητο από περιττές πεποιθήσεις. Ο αποπρογραμματισμός επιτρέπει σε κάποιον να συνειδητοποιήσει κρυμμένα συναισθήματα και έτσι να αποδυναμώσει την επίδραση των πεποιθήσεων («κατσαρίδες») στη θέληση ενός ατόμου.

Μέθοδοι «αποπρογραμματισμού» του υποσυνείδητου:

Διαισθητική γραφή (μια ειδική περίπτωση είναι το ημερολόγιο). Η ουσία αυτής της τεχνικής είναι απλή: καθίστε και γράψτε όλα όσα σας έρχονται στο μυαλό. Μετά από περίπου 15 λεπτά, το πλήρες παραλήρημα αρχίζει να δίνει τη θέση του σε ένα καθαρό ρεύμα συνείδησης. Και οι λύσεις σε πολλά προβλήματα που προκάλεσαν άγχος και αρνητικά συναισθήματα γίνονται απλές και προφανείς. Ωστόσο, αναφέρθηκε προηγουμένως ότι οι "κατσαρίδες" από το υποσυνείδητο έχουν ισχυρή προστασία, επομένως δεν μπορούν όλοι οι άνθρωποι να καθίσουν και να γράψουν όλες τις σκέψεις τους για μισή ώρα - γίνεται βαρετό, επώδυνο και άβολο. Από την άλλη, αξίζει να προσπαθήσουμε μια φορά να κατανοήσουμε τα μειονεκτήματα και τα πλεονεκτήματα αυτής της μεθόδου.

Ο διαλογισμός είναι η παθητική παρατήρηση των σκέψεών σας. Υπάρχουν πολλά είδη διαλογισμών. Ένα από αυτά είναι η επίγνωση του εσωτερικού σας μονολόγου (και αυτό είναι πολύ δύσκολο). Ένας τέτοιος διαλογισμός σας επιτρέπει να "πιάσετε από την ουρά" τυχόν αρνητικά συναισθήματα, να κατανοήσετε τις αιτίες τους και να κατανοήσετε τη γελοιότητα τους. Οι προγραμματιστές θα καταλάβουν: ο διαλογισμός μπορεί να συγκριθεί με τον εντοπισμό σφαλμάτων ενός προγράμματος. Είναι αλήθεια ότι, σε αντίθεση με τα προγράμματα υπολογιστών, το αντικείμενο του εντοπισμού σφαλμάτων είναι τα αρνητικά συναισθήματα και το αποτέλεσμα είναι να απαλλαγούμε από περιττές οδηγίες που προκαλούν άγχος.

Το Be Set Free Fast (BSFF) είναι μια δημοφιλής τεχνική που αναπτύχθηκε από τον ψυχολόγο Larry Nims. Η ιδέα της μεθόδου είναι απλή: εάν το υποσυνείδητο εκτελεί εύκολα τις εντολές που είναι ενσωματωμένες σε αυτό, τότε μπορεί επίσης να εκτελέσει την εντολή για να απαλλαγεί από περιττές εντολές. Η ουσία της μεθόδου είναι να γράψετε και να δείτε τις πεποιθήσεις που σχετίζονται με το πρόβλημα και με τη βοήθεια μιας ειδικής εντολής για το υποσυνείδητο, αφαιρέστε τη συναισθηματική φόρτιση από αυτά. Το BSFF μπορεί να χρησιμοποιηθεί σκόπιμα για την αύξηση της συναισθηματικής νοημοσύνης ή απλώς για την ανακούφιση από οποιαδήποτε ψυχολογική δυσφορία.

Η Μέθοδος Sedona, που αφήνει τα συναισθήματα, αναπτύχθηκε από τον Lester Levenson. Καθώς ήταν κατάκοιτος, συνειδητοποίησε ότι όλα τα προβλήματα έχουν το κλειδί τους στο συναισθηματικό επίπεδο. Φυσικά, ο συγγραφέας αυτής της μεθόδου ανάρρωσε σύντομα. Η ουσία της μεθόδου Sedona είναι να αναγνωρίσετε το υποκείμενο συναίσθημα που σχετίζεται με ένα πρόβλημα, να το αισθανθείτε και να το αφήσετε να φύγει χρησιμοποιώντας μια απλή διαδικασία.

Η Τεχνική Συναισθηματικής Ελευθερίας (EFT) είναι μια τεχνική συναισθηματικής απελευθέρωσης. Το κύριο αξίωμα του EFT: «Η αιτία όλων των αρνητικών συναισθημάτων είναι η διαταραχή της κανονικής λειτουργίας του ενεργειακού συστήματος του σώματος». Το EFT χρησιμοποιεί πίεση στα σημεία βελονισμού στο ανθρώπινο σώμα για να ανακουφίσει το συναισθηματικό στρες και να απελευθερώσει αρνητικά συναισθήματα.

ΤΥΡΦΗ – Μέθοδος Zivorad Slavinsky. Η τεχνική χρησιμοποιεί τις αρχές του EFT και του BSFF και η ουσία της έγκειται στη μετάβαση από μια διπλή αντίληψη του κόσμου (δεν είμαι εγώ), που δημιουργεί προβλήματα και άγχος, σε μια ενοποιημένη αντίληψη (υπάρχει μόνο ο κόσμος, και είμαι μόνο η εκδήλωσή του). Αυτό σας επιτρέπει να επιτύχετε αρμονία με τον κόσμο και με τον εαυτό σας.

Υπάρχουν τρία πιθανά στάδια ανάπτυξης της συναισθηματικής νοημοσύνης.

Το πρώτο είναι να γνωρίσεις τον εαυτό σου. Το επόμενο βήμα στην ανάπτυξη της συναισθηματικής νοημοσύνης είναι η ικανότητα διαχείρισης των συναισθημάτων και των συναισθημάτων σας. Το τρίτο στάδιο στην ανάπτυξη της συναισθηματικής νοημοσύνης μπορεί να είναι ένα βήμα προς την απόκτηση των ακόλουθων δεξιοτήτων:

Ακούστε ενεργά. Το να ακούς είναι πολύ περισσότερο από το να περιμένεις σιωπηλά τη σειρά σου για να μιλήσεις, κουνώντας το κεφάλι σου κατά διαστήματα. Οι ενεργοί ακροατές κάνουν μόνο ένα πράγμα - συμμετέχουν πλήρως σε αυτό που λέγεται.

Ακούστε με τα μάτια σας. Η δεύτερη δεξιότητα - η αντίληψη των χειρονομιών - γενικά σχετίζεται επίσης με την ικανότητα ακρόασης. Βοηθά όμως και να μεταφέρει τις δικές του σκέψεις.

Προσαρμόσου στα συναισθήματα. Κάθε συναισθηματική κατάσταση έχει μια θετική και αρνητική πλευρά. Πάρτε τον θυμό, για παράδειγμα. Αν και αποξενώνει τους άλλους, παρεμβαίνει στην κριτική αυτοεκτίμηση και παραλύει το σώμα, χρησιμεύει επίσης ως άμυνα ενάντια στην αυτοεκτίμηση: δημιουργεί μια αίσθηση δικαιοσύνης και ενθαρρύνει τη δράση.

Η συναισθηματική νοημοσύνη σάς επιτρέπει να κατανοείτε γρήγορα τις αιτίες των αρνητικών συναισθημάτων, αντί να τα βιώνετε για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Η ανάπτυξη της συναισθηματικής νοημοσύνης σας επιτρέπει να απαλλαγείτε από πολλούς φόβους και αμφιβολίες, να αρχίσετε να ενεργείτε και να επικοινωνείτε με ανθρώπους για να πετύχετε τους στόχους σας.

Η εποχή μας είναι ιδιαίτερη. Σήμερα, η ψυχή και τα εγκεφαλικά κύτταρα επηρεάζονται διαρκώς από ροές με τις πιο διαφορετικές, μερικές φορές περιττές και μερικές φορές επιβλαβείς πληροφορίες - αυτό είναι αφενός και, αφετέρου, δεν υπάρχουν αρκετές ώρες μέσα στην ημέρα για να κατανοήσουμε πραγματικά τα πάντα που ξεσπά μέσα μας στον εγκέφαλο μέσω των καναλιών των αισθητηρίων οργάνων. Σε όλα όσα βλέπουμε, ακούμε, αγγίζουμε, μυρίζουμε, αισθανόμαστε, βιώνουμε και δεν μπορούμε παρά να σκεφτούμε. Η εποχή μας και ολόκληρη η ζωή μας χαρακτηρίζεται από αστάθεια και αβεβαιότητα για το μέλλον. Γι' αυτό πολλοί βρίσκονται σε μια κατάσταση σχεδόν συνεχούς και πολύ ιδιόμορφης ψυχοσωματικής έντασης. Για το οποίο τελικά πρέπει να πληρώσεις. Πρώτα από όλα υγεία. Εκτεταμένα στατιστικά στοιχεία αναφέρουν αναπόφευκτα μια μάλλον θλιβερή κατάσταση - περίπου οι μισοί από όλους τους θανάτους στις οικονομικά ανεπτυγμένες χώρες προκαλούνται από ασθένειες της καρδιάς και των αιμοφόρων αγγείων. Αυτές οι ασθένειες δεν αναπτύσσονται καθόλου σε σχέση με τη σωματική υπερφόρτωση, αλλά κυρίως από τη χρόνια νευροψυχική υπερένταση. Επηρεάζει πρωτίστως το καρδιαγγειακό σύστημα, το οποίο αντιδρά πολύ έντονα σε όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο των σκέψεων και των συναισθημάτων μας. Και όταν είμαστε δυσαρεστημένοι με κάτι για μεγάλο χρονικό διάστημα, φοβόμαστε κάτι, υποφέρουμε ή επηρεαζόμαστε από άλλα αρνητικά, βλαβερά συναισθήματα, όλα αυτά, σαν ύπουλα βέλη, σκάβουν την καρδιά μας και την πληγώνουν. Κάθε άτομο πρέπει να μάθει να διαχειρίζεται τον εαυτό του, την ψυχική και σωματική του κατάσταση. Μόνο κάτω από αυτή την προϋπόθεση μπορείτε να αντέξετε στρεσογόνες καταστάσεις. Με άλλα λόγια, είναι απαραίτητο ο καθένας να διαθέτει τις ικανότητες που είναι εγγενείς στη νοητική αυτορρύθμιση.

Η φύση, όταν δημιουργούσε ανθρώπους, προίκισε στο σώμα τους μια μεγάλη ικανότητα αυτορρύθμισης. Χάρη σε αυτό, η ίδια η καρδιά, χωρίς καμία παρέμβαση από μέρους μας, αρχίζει να χτυπά πιο δυνατά όταν, για παράδειγμα, περνάμε από το περπάτημα στο τρέξιμο. Ταυτόχρονα, η αρτηριακή πίεση ανεβαίνει, η αναπνοή γίνεται πιο βαθιά, ο μεταβολισμός ενεργοποιείται - και όλα αυτά χωρίς τη βοήθειά μας, σαν από μόνα τους, με βάση τους νόμους της αυτορρύθμισης.

Τα νευρικά σοκ μπορεί να διαταράξουν όχι μόνο τον ύπνο, αλλά και τη λειτουργία της καρδιάς, των αιμοφόρων αγγείων, του γαστρεντερικού σωλήνα και των αναπνευστικών οργάνων. Φυσικά, μπορείτε να καταφύγετε στη βοήθεια φαρμάκων και να τα χρησιμοποιήσετε για να δημιουργήσετε φυσικές διαδικασίες αυτορρύθμισης, αλλά τα φάρμακα δεν είναι παντοδύναμα και δεν είναι ασφαλή.

Όταν ένα άτομο κατακτά την ψυχική αυτορρύθμιση, αποκτά την ευκαιρία να παρέχει εύλογη βοήθεια στη φυσική αυτορρύθμιση. Και τότε ο εξοπλισμός μπροστά σε κάθε είδους δυσκολίες αυξάνεται μόνο, έτσι ώστε μερικές φορές μπορεί κανείς να εκπλαγεί μόνο με τις ικανότητες που αρχίζουν να επιδεικνύουν όσοι έχουν μάθει να διαχειρίζονται τους μηχανισμούς αυτορρύθμισης.

Στη σύγχρονη κοινωνία, είναι συχνά απαραίτητος ο σαφής αυτοέλεγχος, ο υψηλός αυτοέλεγχος, η ικανότητα λήψης επιχειρησιακών αποφάσεων, διαχείρισης εργασιακών λειτουργιών, συμπεριφοράς και συναισθημάτων. Η αδυναμία ενός ατόμου να ρυθμίσει την ψυχική του κατάσταση και τις ενέργειές του οδηγεί σε αρνητικές και συχνά σοβαρές συνέπειες τόσο για τον εαυτό του όσο και για τους γύρω του (στο έργο χειριστών, πιλότων, οδηγών, ενώ βρίσκεται σε υπηρεσία φρουράς κ.λπ.).

Η διάθεση είναι ο συναισθηματικός τόνος στον οποίο χρωματίζονται τα γεγονότα της εξωτερικής και εσωτερικής ζωής ενός ατόμου. Η διάθεση είναι μια σχετικά μακροχρόνια, σταθερή ψυχική κατάσταση μέτριας ή ασθενής έντασης. Ανάλογα με τον βαθμό επίγνωσης των λόγων που προκάλεσαν μια συγκεκριμένη διάθεση, βιώνεται είτε ως αδιαφοροποίητο γενικό συναισθηματικό υπόβαθρο («ανυψωμένη», «καταθλιπτική» διάθεση κ.λπ.), είτε ως μια σαφώς αναγνωρίσιμη κατάσταση (πλήξη, θλίψη, μελαγχολία, φόβο ή, αντίθετα, ενθουσιασμό, χαρά, αγαλλίαση, απόλαυση κ.λπ.).

Μια σχετικά σταθερή διάθεση προκύπτει ως αποτέλεσμα της ικανοποίησης ή της δυσαρέσκειας των σημαντικών αναγκών και φιλοδοξιών ενός ατόμου. Η αλλαγή θετικής και αρνητικής διάθεσης είναι μια φυσική και απαραίτητη διαδικασία που συμβάλλει στην καλύτερη και πιο επαρκή συναισθηματική διαφοροποίηση των γεγονότων.

Συναισθηματικό στρες. Το άγχος είναι μια κατάσταση ψυχικής έντασης που εμφανίζεται σε ένα άτομο κατά τη διάρκεια δραστηριοτήτων τόσο στην καθημερινή ζωή όσο και κάτω από ειδικές συνθήκες. Με μια ευρεία έννοια, το άγχος. - αυτή είναι οποιαδήποτε συναισθηματική αντίδραση ενός ατόμου σε μια δραστηριότητα. Το άγχος με τη στενή έννοια είναι μια συναισθηματική αντίδραση κάτω από ακραίες συνθήκες. Το άγχος μπορεί να έχει θετική, κινητοποιητική και αρνητική επίδραση τόσο στη δραστηριότητα (μέχρι την πλήρη αποδιοργάνωσή της) όσο και στο ανθρώπινο σώμα.

Το άγχος είναι ο καθημερινός μας σύντροφος, οπότε είτε μας αρέσει είτε όχι, πρέπει να το λαμβάνουμε υπόψη. Ακόμα κι αν δεν νιώθουμε καθόλου τον αντίκτυπό του, αυτό δεν μας δίνει το δικαίωμα να το ξεχάσουμε και τον κίνδυνο που εγκυμονεί. Συχνά προκύπτουν απρόβλεπτες καταστάσεις κατά τη διάρκεια της εργάσιμης ημέρας. Ως αποτέλεσμα, η κρυφή ένταση αυξάνεται και μια συγκεκριμένη στιγμή, που υπάρχουν πάρα πολλά αρνητικά συναισθήματα, όλα μετατρέπονται σε άγχος. Η εσωτερική κατάσταση αντανακλάται στην εμφάνιση: το πρόσωπο γίνεται ζοφερό, τα χείλη συμπιέζονται, το κεφάλι βυθίζεται στους ώμους, οι μύες τεντώνονται. Είναι σαφές ότι το άτομο είναι ενθουσιασμένο, νευρικό, δηλ. βρίσκεται σε κατάσταση στρες. Το παρατεταμένο άγχος μπορεί να οδηγήσει σε ατυχήματα, ακόμη και σε αυτοκτονία.

trance καταστάσεις. Στην παραδοσιακή ψυχολογία, η έκσταση ορίζεται ως μια διαταραχή της συνείδησης, που εκδηλώνεται με αυτόματες πράξεις συμπεριφοράς χωρίς επίγνωση της περιβάλλουσας κατάστασης και των στόχων των πράξεών του. Η συμπεριφορά ενός ατόμου κατά τη διάρκεια της έκστασης μπορεί να φαίνεται τακτική, είναι σε θέση να απαντήσει σε απλές ερωτήσεις και να εκτελέσει γνωστές ενέργειες.

Το Affect είναι μια ισχυρή, βίαιη, ξαφνική, βραχυπρόθεσμη συναισθηματική κατάσταση που αποδιοργανώνει την ανθρώπινη δραστηριότητα, που χαρακτηρίζεται από στένωση της συνείδησης (αντίληψη), απλοποίηση της σκέψης, αστοχία πράξεων, μειωμένο αυτοέλεγχο και μικρή επίγνωση του τι συμβαίνει. Η επίδραση είναι μια συναισθηματική αντίδραση σε μια αδύνατη, απαράδεκτη, ζωτική κατάσταση ασύμβατη με τη θέση του υποκειμένου. Οι συμπεριφορικές μορφές επιρροής μπορεί να είναι μούδιασμα, φυγή, επιθετικότητα. Μερικές φορές η επίδραση προκύπτει ως αποτέλεσμα επαναλήψεων καταστάσεων που προκαλούν τη μία ή την άλλη αρνητική κατάσταση. Σε τέτοιες περιπτώσεις, εμφανίζεται συσσώρευση συναισθήματος, με αποτέλεσμα να μπορεί να εκτονωθεί σε βίαιη, ανεξέλεγκτη συμπεριφορά (συναισθηματική έκρηξη) και απουσία εξαιρετικών περιστάσεων.

Η ψυχορύθμιση είναι μια ανεξάρτητη επιστημονική κατεύθυνση, κύριος στόχος της οποίας είναι ο σχηματισμός ειδικών ψυχικών καταστάσεων που συμβάλλουν στην βέλτιστη χρήση των σωματικών και ψυχολογικών ικανοτήτων ενός ατόμου. Η νοητική ρύθμιση νοείται ως μια σκόπιμη αλλαγή τόσο στις ατομικές ψυχοφυσιολογικές λειτουργίες όσο και στη συνολική νευροψυχική κατάσταση, που επιτυγχάνεται μέσω ειδικά οργανωμένης νοητικής δραστηριότητας. Αυτό συμβαίνει λόγω ειδικής κεντρικής αναδιάρθρωσης του εγκεφάλου, με αποτέλεσμα να δημιουργείται μια ολοκληρωμένη δραστηριότητα του σώματος που συγκεντρώνεται και πιο ορθολογικά κατευθύνει όλες τις δυνατότητές του για την επίλυση συγκεκριμένων προβλημάτων.

Οι τεχνικές για τον άμεσο επηρεασμό της λειτουργικής κατάστασης μπορούν να ταξινομηθούν υπό όρους σε δύο κύριες ομάδες: εξωτερικές και εσωτερικές.

Η ομάδα εξωτερικών μεθόδων βελτιστοποίησης της λειτουργικής κατάστασης περιλαμβάνει: τη ρεφλεξολογική μέθοδο (επίδραση σε ρεφλεξογόνες ζώνες και βιολογικά ενεργά σημεία), οργάνωση διατροφής, φαρμακολογία, λειτουργική μουσική και ελαφρές μουσικές επιρροές, βιβλιοθεραπεία, μια ισχυρή κατηγορία μεθόδων για ενεργό επηρεάζοντας ένα άτομο σε ένα άλλο (πείθος, τάξη, πρόταση, ύπνωση). Ας δούμε συνοπτικά τα χαρακτηριστικά ορισμένων από αυτά.

Η μέθοδος της ρεφλεξολογίας, που χρησιμοποιείται ευρέως στην ιατρική για τη θεραπεία διαφόρων ασθενειών, κερδίζει σήμερα δημοτικότητα εκτός της θεραπευτικής πρακτικής. Τα τελευταία χρόνια, χρησιμοποιείται εντατικά για την πρόληψη των οριακών συνθηκών, την αύξηση της αποτελεσματικότητας και την επείγουσα κινητοποίηση εσωτερικών αποθεμάτων.

Η ομαλοποίηση της δίαιτας, ως μέθοδος ρεφλεξολογίας, δεν σχετίζεται άμεσα με ψυχοθεραπευτικές διαδικασίες. Ωστόσο, είναι χρήσιμο να έχουμε πληροφορίες σχετικά με τη χρήση κατάλληλων ιατρικών και φυσιολογικών τεχνικών και τον ρόλο τους στη βελτιστοποίηση της λειτουργικής κατάστασης.

Είναι γνωστό ότι η έλλειψη απαραίτητων θρεπτικών συστατικών του οργανισμού οδηγεί σε μείωση της αντίστασης και, ως εκ τούτου, συμβάλλει στην ταχεία ανάπτυξη της κόπωσης, στην εμφάνιση αντιδράσεων στρες κ.λπ. Ως εκ τούτου, η ισορροπημένη καθημερινή διατροφή, η σωστή οργάνωση της διατροφής και η συμπερίληψη ειδικών προϊόντων στο μενού θεωρούνται δικαίως ως ένας από τους αποτελεσματικούς τρόπους πρόληψης δυσμενών καταστάσεων.

Η φαρμακοθεραπεία είναι μια από τις αρχαιότερες και πιο διαδεδομένες μεθόδους επιρροής στην ανθρώπινη κατάσταση. Τα τελευταία χρόνια, υπάρχουν όλο και περισσότερες δημοσιεύσεις σχετικά με τη θετική επίδραση της χρήσης διαφόρων τύπων φαρμάκων και ειδικών πρόσθετων τροφίμων που αυξάνουν την απόδοση. Για να αποφευχθούν καταστάσεις που δεν υπερβαίνουν το φυσιολογικό, η κύρια εστίαση πρέπει να είναι στη χρήση τεχνικών που είναι όσο το δυνατόν πιο φυσικές για το σώμα.

Η λειτουργική μουσική, καθώς και ο συνδυασμός της με επιρροές φωτός και χρώματος, έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη σε όλο τον κόσμο. Τα ειδικά επιλεγμένα μουσικά προγράμματα είναι ένα αποτελεσματικό μέσο για την καταπολέμηση της μονοτονίας, τα αρχικά στάδια της κόπωσης και την πρόληψη νευρο-συναισθηματικών καταστροφών. Ενδιαφέρουσα είναι και η εμπειρία χρήσης της βιβλιοθεραπείας, της μεθόδου «θεραπευτικής ανάγνωσης» που προτείνει ο V.M. Bekhterev. Συνήθως αυτή η μέθοδος εφαρμόζεται με τη μορφή ακρόασης αποσπασμάτων από έργα τέχνης (πεζογραφία, ποίηση). Αν και οι μηχανισμοί επιρροής στην ανθρώπινη κατάσταση της λειτουργικής μουσικής και της ακρόασης αποσπασμάτων κειμένου είναι διαφορετικοί, τα αποτελέσματά τους αποκαλύπτουν σημαντικές ομοιότητες.

Μια ανεξάρτητη ομάδα μεθόδων για τη βελτιστοποίηση της λειτουργικής κατάστασης περιλαμβάνει διάφορες μεθόδους ενεργού επιρροής ενός ατόμου σε ένα άλλο. Για την πρόληψη δυσμενών λειτουργικών καταστάσεων, οι πιο ανεπτυγμένες και πιο συχνά χρησιμοποιούμενες είναι οι υπνωτικές τεχνικές που βασίζονται σε μια συγκεκριμένη μορφή πρότασης. Οι δυνατότητες χρήσης υπνωτικών τεχνικών είναι αρκετά υψηλές, αλλά η χρήση του δεν είναι πάντα σκόπιμη. Πρώτον, η υπνωτική βύθιση αντιπροσωπεύει μια αλλαγή στην κατάσταση της συνείδησης ειδικής φύσης. Δεύτερον, το σύνολο των υπνωτιζόμενων ατόμων, ειδικά ειδικευμένων ειδικών, είναι πολύ περιορισμένο. Και επιπλέον, ο μη ελκυστικός παθητικός ρόλος που ανατίθεται στο υποκείμενο κατά την επιρροή, η εξωτερική επιβολή του κράτους, η εξάρτηση από την προσωπικότητα και τις στάσεις του υπνωτιστή.

Η ενεργή στάση ενός ατόμου στη διαχείριση της κατάστασής του είναι ιδιαίτερα σημαντική. Από αυτή την άποψη, φαίνεται σημαντικό να εξοικειωθούμε περισσότερο με μια άλλη ομάδα μεθόδων επιρροής στη λειτουργική κατάσταση, μια ομάδα εσωτερικών μεθόδων ή μεθόδων αυτορρύθμισης των κρατών.

2. ΒΑΣΙΚΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΟΙ ΑΥΤΟΡΥΘΜΙΣΗΣ

αντανακλαστικό υπηρεσίας φρουράς αυτορρύθμισης

Η αυτορρύθμιση χωρίζεται συμβατικά σε βιολογική (αντανακλαστική, ως η υψηλότερη μορφή βιολογικού) και σε συνειδητά ελεγχόμενη.

Η βιολογική αυτορρύθμιση είναι γενετικά κωδικοποιημένες πολύπλοκες εσωτερικές διεργασίες που αποτελούν τη βάση της ανάπτυξης, της ανάπτυξης, της ζωτικής δραστηριότητας και των προστατευτικών λειτουργιών του σώματος τόσο των ανθρώπων όσο και των ζώων και των φυτών. Η βιολογική αυτορρύθμιση συμβαίνει χωρίς τη συμμετοχή της συνείδησης. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της αναισθησίας η καρδιά συνεχίζει να χτυπά. Ακόμη και στους νεκρούς, η βιολογική αυτορρύθμιση διατηρεί την ανάπτυξη των μαλλιών και των νυχιών.

Η αντανακλαστική αυτορρύθμιση διασφαλίζει ότι τα αισθητήρια όργανα αντιλαμβάνονται τα σήματα από το εξωτερικό περιβάλλον. Για παράδειγμα, το έργο της καρδιάς μπορεί να αλλάξει από ένα απότομο χτύπημα, από μια αντιληπτή εικόνα και ακόμη και μια μυρωδιά. Αυτή η ιδιότητα του σώματος να αλλάζει τη βιολογική αυτορρύθμιση μέσω των συναισθημάτων είναι η βάση των φαινομένων της υπόδειξης, της ύπνωσης και άλλων μεθόδων επιρροής. Η πρόταση είναι μια στοχευμένη ψυχολογική επιρροή σε ένα άτομο προκειμένου να προκαλέσει, μέσω των αισθήσεων, μια αλλαγή στη βιολογική αυτορρύθμιση προς την επιθυμητή κατεύθυνση. Η συνειδητά ελεγχόμενη αυτορρύθμιση είναι η κλασική αυτο-προπόνηση ή νοητική αυτορρύθμιση.

Η νοητική αυτορρύθμιση είναι η επίδραση ενός ατόμου στον εαυτό του με τη βοήθεια λέξεων και αντίστοιχων νοητικών εικόνων. Με τον όρο νοητική αυτορρύθμιση εννοούμε την ψυχική αυτο-επιρροή για τη σκόπιμη ρύθμιση των περιεκτικών δραστηριοτήτων του σώματος, των διαδικασιών, των αντιδράσεων και των καταστάσεων του. Το κοινό χαρακτηριστικό αυτών των ορισμών είναι ο προσδιορισμός της ανθρώπινης κατάστασης ως αντικείμενο επιρροής και εσωτερικών μέσων ρύθμισης, πρωτίστως του μέσου νοητικής δραστηριότητας.

Το κύριο χαρακτηριστικό των μεθόδων αυτορρύθμισης των κρατών είναι η εστίασή τους στο σχηματισμό επαρκών εσωτερικών μέσων που επιτρέπουν σε ένα άτομο να πραγματοποιεί ειδικές δραστηριότητες για να αλλάξει την κατάστασή του. Στην καθημερινή μας ζωή, συχνά χρησιμοποιούμε διαισθητικά σύνολα τέτοιων τεχνικών που αναπτύχθηκαν μέσω της ατομικής εμπειρίας που μας επιτρέπουν να αντιμετωπίσουμε το άγχος, να μπούμε γρήγορα σε έναν εργασιακό ρυθμό και να χαλαρώσουμε και να χαλαρώσουμε όσο το δυνατόν περισσότερο. Αυτή η εμπειρία αντανακλάται σε σχεδόν κάθε αιωνόβιο πολιτισμό διαφορετικών λαών, μέσα στον οποίο δημιουργήθηκαν ολόκληρα συστήματα τεχνικών και μέσων αυτορρύθμισης κρατών που έχουν σαφώς εκφρασμένο διδακτικό και εκπαιδευτικό χαρακτήρα. "Μάθετε να διαχειρίζεστε τον εαυτό σας" - αυτό είναι το κύριο σύνθημα αυτού του είδους μέτρων, που ενσωματώνονται σε διάφορες φιλοσοφικές και θρησκευτικές διδασκαλίες, παιδαγωγικά συστήματα, τελετουργίες και μορφές οργάνωσης της καθημερινής ζωής.

Οι αναπτυγμένες μέθοδοι αυτορρύθμισης βασίζονται τις περισσότερες φορές στη γενίκευση αυτής της χρήσιμης και πολύπλευρης εμπειρίας. Ταυτόχρονα, ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα είναι η μελέτη των συγκεκριμένων μηχανισμών επιρροών αυτού του είδους, απαλλαγμένοι από παραμορφωμένες μυστικιστικές, θρησκευτικές και απλώς εσφαλμένες καθημερινές ιδέες.

Η εκμάθηση των βασικών αρχών της ψυχοδιόρθωσης και της ψυχοεκπαίδευσης απαιτεί, πρώτα απ 'όλα, την επιθυμία να αναπτύξετε τις δεξιότητές σας, καθώς και την ικανότητα να βρείτε χρόνο για συστηματική εκπαίδευση του εαυτού σας και των συναδέλφων σας.

Το να βασίζεσαι σε αυτά τα υλικά θα βελτιώσεις τις δυνατότητές σου.

Ασκήσεις αναπνοής.

Η κοιλιακή αναπνοή βοηθά στην ανακούφιση της νευροψυχικής έντασης και στην αποκατάσταση της ψυχικής ισορροπίας. Κατά τη διάρκεια της προπόνησης, είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί ότι η εισπνοή και η εκπνοή πραγματοποιούνται γεμίζοντας το κάτω τρίτο των πνευμόνων με την κίνηση του κοιλιακού τοιχώματος, ενώ το στήθος και οι ώμοι παραμένουν ακίνητοι.

Ο κύκλος αναπνοής πρέπει να διεξάγεται σύμφωνα με τον τύπο «4-2-4», δηλ. εισπνεύστε για 4 μετρήσεις, παύση για 2 μετρήσεις και εκπνεύστε για 4 μετρήσεις. Συνιστάται να αναπνέετε αργά από τη μύτη, εστιάζοντας στη διαδικασία της αναπνοής. Στο αρχικό στάδιο, μπορείτε να συνδέσετε εικόνες, φανταζόμενοι πώς ο αέρας γεμίζει τους πνεύμονές σας και βγαίνει πίσω.

Μετά τη σωστή αφομοίωση αυτού του τύπου αναπνοής, συνιστάται στο στρατιωτικό προσωπικό να το χρησιμοποιεί όταν εμφανίζονται τα πρώτα σημάδια ψυχικής έντασης, κρίσεις ευερεθιστότητας ή φόβου. 2-3 λεπτά τέτοιας αναπνοής, κατά κανόνα, βοηθούν στην αποκατάσταση της ψυχικής ισορροπίας ή αποδυναμώνουν σημαντικά τα αρνητικά συναισθήματα.

Η κλείδα (άνω) αναπνοή πραγματοποιείται από το άνω τρίτο των πνευμόνων με τους ώμους ανυψωμένους. Εισπνεύστε και εκπνεύστε από τη μύτη με βαθιές και γρήγορες κινήσεις. Χρησιμοποιείται όταν εμφανίζονται σημάδια κόπωσης, απάθειας ή υπνηλίας για να ενεργοποιηθούν οι ψυχικές διεργασίες και να αποκατασταθεί η αίσθηση του σθένους.

Έλεγχος μυϊκού τόνου.

Κάθε αρνητικό συναίσθημα έχει τη δική του αναπαράσταση στους μύες του σώματος. Η συνεχής εμπειρία αρνητικών συναισθημάτων οδηγεί σε μυϊκή καταπόνηση και μυϊκή ένταση. Δεδομένου ότι υπάρχει στενή σχέση μεταξύ της ψυχής και του σώματος, τόσο η ψυχική ένταση προκαλεί αύξηση του μυϊκού τόνου και η μυϊκή χαλάρωση οδηγεί σε μείωση της νευροψυχικής διέγερσης. Μπορείτε να μειώσετε τον μυϊκό τόνο μέσω αυτομασάζ, αυτο-ύπνωσης και ειδικών διατάσεων. Ο απλούστερος και πιο αποτελεσματικός τρόπος είναι το αυτομασάζ. Μπορεί να διδαχθεί σε ζευγάρια, όταν ένας μαθητής εκτελεί τις τεχνικές και ο δεύτερος παρακολουθεί την ορθότητα της εφαρμογής τους και παρέχει βοήθεια. Πρώτον, ζητείται από το στρατιωτικό προσωπικό να μεταβεί σε ήδη κατακτημένη κοιλιακή αναπνοή και να επιτύχει μια ήρεμη κατάσταση, ενώ προσπαθεί να χαλαρώσει τους μύες του όσο το δυνατόν περισσότερο. Ο σύντροφος ελέγχει ποιες μυϊκές ομάδες του προσώπου, του λαιμού, των ώμων και των χεριών παραμένουν σε ένταση και τους δείχνει. Στο μέλλον ο μαθητής πρέπει να προσέχει διαρκώς αυτούς τους χώρους, γιατί αυτοί είναι οι ατομικοί του σφιγκτήρες μυών. Στη συνέχεια αρχίζει να κάνει αυτομασάζ στους μυς του προσώπου - χρησιμοποιώντας τα δάχτυλά του κάνει σπειροειδείς κινήσεις από το κέντρο προς την περιφέρεια, περνώντας διαδοχικά τους μύες του μετώπου, των μάγουλων, των ζυγωματικών, του πίσω μέρους του κεφαλιού, του λαιμού, των ώμων, πήχεις, χέρια κ.λπ.

Μετά το αυτο-μασάζ, παραμένει σε χαλαρή κατάσταση για αρκετά λεπτά, προσπαθώντας να θυμηθεί τις αισθήσεις του και στη συνέχεια μεταβαίνει στην κλείδα αναπνοή και προφέροντας σιωπηλά τις φόρμουλες αυτο-ύπνωσης «Είμαι σε εγρήγορση, καλά ξεκούραστος, έτοιμος για περαιτέρω εργασία» και επιστρέφει στην κατάσταση εγρήγορσης. Όταν κάνετε μασάζ στην περιοχή του λαιμού-ώμου, μπορείτε να καταφύγετε στη βοήθεια ενός φίλου. Η ικανότητα χαλάρωσης των μυών είναι μια προπαρασκευαστική άσκηση για να μάθουμε να εισέρχεστε σε αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης και να χρησιμοποιείτε την αυτο-ύπνωση.

Ιδεοκινητική εκπαίδευση.

Δεδομένου ότι οποιαδήποτε νοητική κίνηση συνοδεύεται από μικροκινήσεις των μυών, είναι δυνατό να βελτιωθούν οι δεξιότητες δράσης χωρίς να εκτελούνται πραγματικά. Στον πυρήνα της, η ιδεοκινητική εκπαίδευση είναι μια νοητική επανάληψη της επερχόμενης δραστηριότητας. Παρ' όλα τα πλεονεκτήματά της (εξοικονόμηση προσπάθειας, κόστος υλικού, χρόνος), αυτή η μέθοδος απαιτεί από τον μαθητή να έχει σοβαρή στάση, ικανότητα συγκέντρωσης, κινητοποίηση της φαντασίας και ικανότητα να μην αποσπάται η προσοχή σε όλη τη διάρκεια της εκπαίδευσης.

Στην αρχή της προπόνησης, οι ασκούμενοι μπορούν να χαλαρώσουν τους μύες τους, να χρησιμοποιήσουν χαμηλότερη αναπνοή και να βυθιστούν σε μια ήρεμη, ελαφρώς νυσταγμένη κατάσταση. Μετά από αυτό, ο διευθυντής αρχίζει να περιγράφει την εργασία. Κατά τη διεξαγωγή ιδεοκινητικής εκπαίδευσης, συνιστάται να τηρούνται οι ακόλουθες αρχές: οι εκπαιδευόμενοι πρέπει να δημιουργούν μια εξαιρετικά ακριβή εικόνα των κινήσεων που εξασκούνται. Η νοητική εικόνα της κίνησης πρέπει απαραίτητα να συνδέεται με τη μυοαρθρική της αίσθηση, μόνο τότε θα είναι μια ιδεοκινητική ιδέα. Φαντάζεστε τις κινήσεις διανοητικά, πρέπει να το συνοδεύσετε με μια λεκτική περιγραφή ακολουθώντας τον αρχηγό του μαθήματος, που λέγεται ψιθυριστά ή νοερά. όταν ξεκινάτε να εκπαιδεύετε μια νέα κίνηση, πρέπει να τη δείτε διανοητικά σε αργή κίνηση, η οποία μπορεί να επιταχυνθεί στη διαδικασία περαιτέρω εκπαίδευσης. εάν κατά τη διάρκεια της προπόνησης το ίδιο το σώμα αρχίσει να κάνει κάποιες κινήσεις, αυτό δεν πρέπει να αποφευχθεί. αμέσως πριν εκτελέσετε μια πραγματική ενέργεια, δεν χρειάζεται να σκεφτείτε το αποτέλεσμά της, καθώς το αποτέλεσμα εκτοπίζει από τη συνείδηση ​​την ιδέα για το πώς να εκτελέσετε τη δράση.

Η ιδεοκινητική εκπαίδευση θα βοηθήσει στη μείωση του αντίκτυπου του παράγοντα της καινοτομίας, που οδηγεί σε ταχύτερη κατάκτηση νέων δεξιοτήτων, σχηματισμό εικόνας των επερχόμενων ενεργειών και αυξάνει το επίπεδο ψυχολογικής ετοιμότητας για αυτές.

3. ΜΕΘΟΔΟΙ ΑΥΤΟΡΥΘΜΙΣΗΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ ΦΥΛΑΞΗΣ

1. Πριν γεμίσετε το όπλο και αποδεχτείτε τη θέση, ρυθμίστε τον εαυτό σας:

"Είμαι προσεκτικός... Η όραση και η ακοή μου είναι εξαιρετικά οξείες..."

2. Κατά την υπηρεσία:

Για να ξεπεράσετε την κούραση και την υπνηλία, επαναλάβετε νοερά ή ψιθυριστά:

«Έχω τον έλεγχο».

«Το σώμα μου είναι γεμάτο δύναμη και σθένος».

«Είμαι έτοιμος να αναλάβω δράση». Ενεργοποιήστε την αναπνοή σας (εισπνεύστε μακρά, εισπνεύστε σύντομη και απότομη). Σηκώστε τους ώμους σας και πιέστε και απελευθερώστε τους κοιλιακούς σας μύες.

Για να αυξήσετε τη δραστηριότητά σας, συντονιστείτε περιοδικά:

«Προσέχω».

«Όλη η βούληση στοχεύει στην εκπλήρωση της αποστολής μάχης».

Εστιάστε στην πιο σημαντική και ανησυχητική σκέψη (πιθανή επίθεση στο πόστο, ξαφνική αλλαγή των καιρικών συνθηκών, αναμονή του επιθεωρητή) και παίξτε νοερά τις επιλογές για τις ενέργειές σας σε διάφορες καταστάσεις.

3. Στην αίθουσα φρουράς, ενώ βρίσκεστε σε ξύπνια βάρδια:

Καθίστε αναπαυτικά, χαλαρώστε, κατευθύνετε το βλέμμα σας σε ένα σημείο στον τοίχο ή το πάτωμα (σαν να σκέφτεστε).

Φαντάζεστε ζωντανά τις ενέργειες που έχετε μάθει κατά τη φόρτωση ενός όπλου, όταν αποκρούετε μια επίθεση σε μια θέση ή όταν σβήνετε μια φωτιά, εμπνευστείτε:

«Είμαι πάντα ψύχραιμος και μαζεμένος».

Επαναλάβετε αρκετές φορές, επιστρέφοντας σε αυτές τις σκέψεις κάθε 15-20 λεπτά. Μην συγκρατείτε το χασμουρητό σας ή την ανάγκη να τεντώσετε το σώμα σας και πρακτικά να το προσποιείτε από καιρό σε καιρό.

4. Στο φυλάκιο, σε βάρδια ανάπαυσης:

Για να αποκοιμηθείτε γρήγορα και να κοιμηθείτε βαθύ, αναπνέετε ρυθμικά, μιμούμενοι τον ύπνο (η εισπνοή και η εκπνοή είναι μεγάλες, ίσες σε μήκος), ενσταλάσσοντας στον εαυτό σας:

«Το σώμα μου είναι χαλαρό και ξεκουράζεται... βυθίζομαι σε έναν γλυκό ύπνο... ειρήνη... απόλυτη γαλήνη...»

Εάν ο χρόνος ανάπαυσης είναι περιορισμένος, πάρτε μια άνετη θέση σε μια καρέκλα (τοποθετήστε το σκαμπό στον τοίχο και ακουμπήστε την πλάτη σας), ξεσφίξτε το επάνω κουμπί, χαλαρώστε ή αφαιρέστε τη ζώνη μέσης, λυγίστε φυσικά, βάλτε τα χέρια σας στα γόνατα, τα χέρια σας πρέπει να κρέμονται ελαφρώς χωρίς να ακουμπούν το ένα το άλλο, Τοποθετήστε τα πόδια σας άνετα, γέρνετε ελαφρά το κεφάλι σας προς τα εμπρός, ανοίξτε τα δόντια σας και χαλαρώστε τα χείλη σας, η έκφραση του προσώπου σας πρέπει να είναι ήρεμη, καλύτερα να κλείσετε τα μάτια σας.

Για πλήρη χαλάρωση, πρώτα σφίξτε τα χέρια σας σε μια γροθιά, πιέστε τα δάχτυλα των ποδιών σας και μετά από 4-5 δευτερόλεπτα, χρησιμοποιώντας τη νοητική εντολή «Ένα», ανοίξτε γρήγορα και χαλαρώστε τα χέρια σας και ισιώστε τα δάχτυλα των ποδιών σας, νιώθοντας τη ζεστασιά μέσα τους. Ταυτόχρονα, εμπνεύστε νοερά τον εαυτό σας: «Τα χέρια και τα πόδια μου είναι ζεστά (όπως στο ζεστό νερό).

Κάθεσαι αναπαυτικά, χαλαρώνεις και ξεκουράζεσαι ήρεμα, ακόμα και κοιμάσαι, αλλά αντιλαμβάνεσαι ξεκάθαρα κάθε εντολή. Πες στον εαυτό σου:

«Ξεκουράζομαι... απολαμβάνω τις διακοπές μου... Κάθε κύτταρο του σώματός μου ξεκουράζεται... αποκαθιστά τις δυνάμεις του... ξεκουράζομαι... Είμαι καλά ξεκούραστος...»

Μετά από αυτό, ενεργοποιήστε το σώμα σας καθώς εισπνέετε, σφίγγετε τις γροθιές σας, ανοίξτε τα μάτια σας και καθώς εκπνέετε, ξεσφίξτε τις γροθιές σας. Ρυθμίστε τον εαυτό σας:

«Ελέγχω τον εαυτό μου…» σφίξτε ξανά τις γροθιές σας, τεντώστε τους μυς των χεριών, των ώμων και των κοιλιακών σας και πείτε νοερά στον εαυτό σας (με φόντο μια βαθιά αναπνοή και κρατώντας την αναπνοή σας): «Το σώμα μου είναι γεμάτο δύναμη και σθένος !»

Με φόντο μια απότομη εκπνοή και μια γρήγορη άνοδο: "Έτοιμος για ενεργό δράση!"

Η τακτική χρήση (τουλάχιστον 10-12 φορές) μαθησιακών τεχνικών συναισθηματικής-βουλητικής αυτορρύθμισης θα σας προσφέρει πραγματική βοήθεια όταν εκτελείτε καθήκοντα φρουράς.

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΜΕΝΩΝ ΠΗΓΩΝ

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για τη μελέτη ενός θέματος;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλετε την αίτησή σαςυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.

Η εποχή μας είναι ιδιαίτερη. Σήμερα, η ψυχή και τα εγκεφαλικά κύτταρα επηρεάζονται διαρκώς από ροές με τις πιο διαφορετικές, μερικές φορές περιττές και μερικές φορές επιβλαβείς πληροφορίες - αυτό είναι αφενός και, αφετέρου, δεν υπάρχουν αρκετές ώρες μέσα στην ημέρα για να κατανοήσουμε πραγματικά τα πάντα που ξεσπά μέσα μας στον εγκέφαλο μέσω των καναλιών των αισθητηρίων οργάνων. Σε όλα όσα βλέπουμε, ακούμε, αγγίζουμε, μυρίζουμε, αισθανόμαστε, βιώνουμε και δεν μπορούμε παρά να σκεφτούμε. Η εποχή μας και ολόκληρη η ζωή μας χαρακτηρίζεται από αστάθεια και αβεβαιότητα για το μέλλον. Γι' αυτό πολλοί βρίσκονται σε μια κατάσταση σχεδόν συνεχούς και πολύ ιδιόμορφης ψυχοσωματικής έντασης. Για το οποίο τελικά πρέπει να πληρώσεις. Πρώτα από όλα υγεία. Εκτεταμένα στατιστικά στοιχεία αναφέρουν αναπόφευκτα μια μάλλον θλιβερή κατάσταση - περίπου οι μισοί από όλους τους θανάτους στις οικονομικά ανεπτυγμένες χώρες προκαλούνται από ασθένειες της καρδιάς και των αιμοφόρων αγγείων. Αυτές οι ασθένειες δεν αναπτύσσονται καθόλου σε σχέση με τη σωματική υπερφόρτωση, αλλά κυρίως από τη χρόνια νευροψυχική υπερένταση. Επηρεάζει πρωτίστως το καρδιαγγειακό σύστημα, το οποίο αντιδρά πολύ έντονα σε όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο των σκέψεων και των συναισθημάτων μας. Και όταν είμαστε δυσαρεστημένοι με κάτι για μεγάλο χρονικό διάστημα, φοβόμαστε κάτι, υποφέρουμε ή επηρεαζόμαστε από άλλα αρνητικά, βλαβερά συναισθήματα, όλα αυτά, σαν ύπουλα βέλη, σκάβουν την καρδιά μας και την πληγώνουν. Κάθε άτομο πρέπει να μάθει να διαχειρίζεται τον εαυτό του, την ψυχική και σωματική του κατάσταση. Μόνο κάτω από αυτή την προϋπόθεση μπορείτε να αντέξετε στρεσογόνες καταστάσεις. Με άλλα λόγια, είναι απαραίτητο ο καθένας να διαθέτει τις ικανότητες που είναι εγγενείς στη νοητική αυτορρύθμιση.

Η φύση, όταν δημιουργούσε ανθρώπους, προίκισε στο σώμα τους μια μεγάλη ικανότητα αυτορρύθμισης. Χάρη σε αυτό, η ίδια η καρδιά, χωρίς καμία παρέμβαση από μέρους μας, αρχίζει να χτυπά πιο δυνατά όταν, για παράδειγμα, περνάμε από το περπάτημα στο τρέξιμο. Ταυτόχρονα, η αρτηριακή πίεση ανεβαίνει, η αναπνοή γίνεται πιο βαθιά, ο μεταβολισμός ενεργοποιείται - και όλα αυτά χωρίς τη βοήθειά μας, σαν από μόνα τους, με βάση τους νόμους της αυτορρύθμισης.

Τα νευρικά σοκ μπορεί να διαταράξουν όχι μόνο τον ύπνο, αλλά και τη λειτουργία της καρδιάς, των αιμοφόρων αγγείων, του γαστρεντερικού σωλήνα και των αναπνευστικών οργάνων. Φυσικά, μπορείτε να καταφύγετε στη βοήθεια φαρμάκων και να τα χρησιμοποιήσετε για να δημιουργήσετε φυσικές διαδικασίες αυτορρύθμισης, αλλά τα φάρμακα δεν είναι παντοδύναμα και δεν είναι ασφαλή.

Όταν ένα άτομο κατακτά την ψυχική αυτορρύθμιση, αποκτά την ευκαιρία να παρέχει εύλογη βοήθεια στη φυσική αυτορρύθμιση. Και τότε ο εξοπλισμός μπροστά σε κάθε είδους δυσκολίες αυξάνεται μόνο, έτσι ώστε μερικές φορές μπορεί κανείς να εκπλαγεί μόνο με τις ικανότητες που αρχίζουν να επιδεικνύουν όσοι έχουν μάθει να διαχειρίζονται τους μηχανισμούς αυτορρύθμισης.

Στη σύγχρονη κοινωνία, είναι συχνά απαραίτητος ο σαφής αυτοέλεγχος, ο υψηλός αυτοέλεγχος, η ικανότητα λήψης επιχειρησιακών αποφάσεων, διαχείρισης εργασιακών λειτουργιών, συμπεριφοράς και συναισθημάτων. Η αδυναμία ενός ατόμου να ρυθμίσει την ψυχική του κατάσταση και τις ενέργειές του οδηγεί σε αρνητικές και συχνά σοβαρές συνέπειες τόσο για τον εαυτό του όσο και για τους γύρω του (στο έργο χειριστών, πιλότων, οδηγών, ενώ βρίσκεται σε υπηρεσία φρουράς κ.λπ.).

Η διάθεση είναι ο συναισθηματικός τόνος στον οποίο χρωματίζονται τα γεγονότα της εξωτερικής και εσωτερικής ζωής ενός ατόμου. Η διάθεση είναι μια σχετικά μακροχρόνια, σταθερή ψυχική κατάσταση μέτριας ή ασθενής έντασης. Ανάλογα με τον βαθμό επίγνωσης των λόγων που προκάλεσαν μια συγκεκριμένη διάθεση, βιώνεται είτε ως αδιαφοροποίητο γενικό συναισθηματικό υπόβαθρο («ανυψωμένη», «καταθλιπτική» διάθεση κ.λπ.), είτε ως μια σαφώς αναγνωρίσιμη κατάσταση (πλήξη, θλίψη, μελαγχολία, φόβο ή, αντίθετα, ενθουσιασμό, χαρά, αγαλλίαση, απόλαυση κ.λπ.).

Μια σχετικά σταθερή διάθεση προκύπτει ως αποτέλεσμα της ικανοποίησης ή της δυσαρέσκειας των σημαντικών αναγκών και φιλοδοξιών ενός ατόμου. Η αλλαγή θετικής και αρνητικής διάθεσης είναι μια φυσική και απαραίτητη διαδικασία που συμβάλλει στην καλύτερη και πιο επαρκή συναισθηματική διαφοροποίηση των γεγονότων.

Συναισθηματικό στρες. Το άγχος είναι μια κατάσταση ψυχικής έντασης που εμφανίζεται σε ένα άτομο κατά τη διάρκεια δραστηριοτήτων τόσο στην καθημερινή ζωή όσο και κάτω από ειδικές συνθήκες. Με μια ευρεία έννοια, το άγχος. - αυτή είναι οποιαδήποτε συναισθηματική αντίδραση ενός ατόμου σε μια δραστηριότητα. Το άγχος με τη στενή έννοια είναι μια συναισθηματική αντίδραση κάτω από ακραίες συνθήκες. Το άγχος μπορεί να έχει θετική, κινητοποιητική και αρνητική επίδραση τόσο στη δραστηριότητα (μέχρι την πλήρη αποδιοργάνωσή της) όσο και στο ανθρώπινο σώμα.

Το άγχος είναι ο καθημερινός μας σύντροφος, οπότε είτε μας αρέσει είτε όχι, πρέπει να το λαμβάνουμε υπόψη. Ακόμα κι αν δεν νιώθουμε καθόλου τον αντίκτυπό του, αυτό δεν μας δίνει το δικαίωμα να το ξεχάσουμε και τον κίνδυνο που εγκυμονεί. Συχνά προκύπτουν απρόβλεπτες καταστάσεις κατά τη διάρκεια της εργάσιμης ημέρας. Ως αποτέλεσμα, η κρυφή ένταση αυξάνεται και μια συγκεκριμένη στιγμή, που υπάρχουν πάρα πολλά αρνητικά συναισθήματα, όλα μετατρέπονται σε άγχος. Η εσωτερική κατάσταση αντανακλάται στην εμφάνιση: το πρόσωπο γίνεται ζοφερό, τα χείλη συμπιέζονται, το κεφάλι βυθίζεται στους ώμους, οι μύες τεντώνονται. Είναι σαφές ότι το άτομο είναι ενθουσιασμένο, νευρικό, δηλ. βρίσκεται σε κατάσταση στρες. Το παρατεταμένο άγχος μπορεί να οδηγήσει σε ατυχήματα, ακόμη και σε αυτοκτονία.

trance καταστάσεις. Στην παραδοσιακή ψυχολογία, η έκσταση ορίζεται ως μια διαταραχή της συνείδησης, που εκδηλώνεται με αυτόματες πράξεις συμπεριφοράς χωρίς επίγνωση της περιβάλλουσας κατάστασης και των στόχων των πράξεών του. Η συμπεριφορά ενός ατόμου κατά τη διάρκεια της έκστασης μπορεί να φαίνεται τακτική, είναι σε θέση να απαντήσει σε απλές ερωτήσεις και να εκτελέσει γνωστές ενέργειες.

Το Affect είναι μια ισχυρή, βίαιη, ξαφνική, βραχυπρόθεσμη συναισθηματική κατάσταση που αποδιοργανώνει την ανθρώπινη δραστηριότητα, που χαρακτηρίζεται από στένωση της συνείδησης (αντίληψη), απλοποίηση της σκέψης, αστοχία πράξεων, μειωμένο αυτοέλεγχο και μικρή επίγνωση του τι συμβαίνει. Η επίδραση είναι μια συναισθηματική αντίδραση σε μια αδύνατη, απαράδεκτη, ζωτική κατάσταση ασύμβατη με τη θέση του υποκειμένου. Οι συμπεριφορικές μορφές επιρροής μπορεί να είναι μούδιασμα, φυγή, επιθετικότητα. Μερικές φορές η επίδραση προκύπτει ως αποτέλεσμα επαναλήψεων καταστάσεων που προκαλούν τη μία ή την άλλη αρνητική κατάσταση. Σε τέτοιες περιπτώσεις, εμφανίζεται συσσώρευση συναισθήματος, με αποτέλεσμα να μπορεί να εκτονωθεί σε βίαιη, ανεξέλεγκτη συμπεριφορά (συναισθηματική έκρηξη) και απουσία εξαιρετικών περιστάσεων.

Η ψυχορύθμιση είναι μια ανεξάρτητη επιστημονική κατεύθυνση, κύριος στόχος της οποίας είναι ο σχηματισμός ειδικών ψυχικών καταστάσεων που συμβάλλουν στην βέλτιστη χρήση των σωματικών και ψυχολογικών ικανοτήτων ενός ατόμου. Η νοητική ρύθμιση νοείται ως μια σκόπιμη αλλαγή τόσο στις ατομικές ψυχοφυσιολογικές λειτουργίες όσο και στη συνολική νευροψυχική κατάσταση, που επιτυγχάνεται μέσω ειδικά οργανωμένης νοητικής δραστηριότητας. Αυτό συμβαίνει λόγω ειδικής κεντρικής αναδιάρθρωσης του εγκεφάλου, με αποτέλεσμα να δημιουργείται μια ολοκληρωμένη δραστηριότητα του σώματος που συγκεντρώνεται και πιο ορθολογικά κατευθύνει όλες τις δυνατότητές του για την επίλυση συγκεκριμένων προβλημάτων.

Οι τεχνικές για τον άμεσο επηρεασμό της λειτουργικής κατάστασης μπορούν να ταξινομηθούν υπό όρους σε δύο κύριες ομάδες: εξωτερικές και εσωτερικές.

Η ομάδα εξωτερικών μεθόδων βελτιστοποίησης της λειτουργικής κατάστασης περιλαμβάνει: τη ρεφλεξολογική μέθοδο (επίδραση σε ρεφλεξογόνες ζώνες και βιολογικά ενεργά σημεία), οργάνωση διατροφής, φαρμακολογία, λειτουργική μουσική και ελαφρές μουσικές επιρροές, βιβλιοθεραπεία, μια ισχυρή κατηγορία μεθόδων για ενεργό επηρεάζοντας ένα άτομο σε ένα άλλο (πείθος, τάξη, πρόταση, ύπνωση). Ας δούμε συνοπτικά τα χαρακτηριστικά ορισμένων από αυτά.

Η μέθοδος της ρεφλεξολογίας, που χρησιμοποιείται ευρέως στην ιατρική για τη θεραπεία διαφόρων ασθενειών, κερδίζει σήμερα δημοτικότητα εκτός της θεραπευτικής πρακτικής. Τα τελευταία χρόνια, χρησιμοποιείται εντατικά για την πρόληψη των οριακών συνθηκών, την αύξηση της αποτελεσματικότητας και την επείγουσα κινητοποίηση εσωτερικών αποθεμάτων.

Η ομαλοποίηση της δίαιτας, ως μέθοδος ρεφλεξολογίας, δεν σχετίζεται άμεσα με ψυχοθεραπευτικές διαδικασίες. Ωστόσο, είναι χρήσιμο να έχουμε πληροφορίες σχετικά με τη χρήση κατάλληλων ιατρικών και φυσιολογικών τεχνικών και τον ρόλο τους στη βελτιστοποίηση της λειτουργικής κατάστασης.

Είναι γνωστό ότι η έλλειψη απαραίτητων θρεπτικών συστατικών του οργανισμού οδηγεί σε μείωση της αντίστασης και, ως εκ τούτου, συμβάλλει στην ταχεία ανάπτυξη της κόπωσης, στην εμφάνιση αντιδράσεων στρες κ.λπ. Ως εκ τούτου, η ισορροπημένη καθημερινή διατροφή, η σωστή οργάνωση της διατροφής και η συμπερίληψη ειδικών προϊόντων στο μενού θεωρούνται δικαίως ως ένας από τους αποτελεσματικούς τρόπους πρόληψης δυσμενών καταστάσεων.

Η φαρμακοθεραπεία είναι μια από τις αρχαιότερες και πιο διαδεδομένες μεθόδους επιρροής στην ανθρώπινη κατάσταση. Τα τελευταία χρόνια, υπάρχουν όλο και περισσότερες δημοσιεύσεις σχετικά με τη θετική επίδραση της χρήσης διαφόρων τύπων φαρμάκων και ειδικών πρόσθετων τροφίμων που αυξάνουν την απόδοση. Για να αποφευχθούν καταστάσεις που δεν υπερβαίνουν το φυσιολογικό, η κύρια εστίαση πρέπει να είναι στη χρήση τεχνικών που είναι όσο το δυνατόν πιο φυσικές για το σώμα.

Η λειτουργική μουσική, καθώς και ο συνδυασμός της με επιρροές φωτός και χρώματος, έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη σε όλο τον κόσμο. Τα ειδικά επιλεγμένα μουσικά προγράμματα είναι ένα αποτελεσματικό μέσο για την καταπολέμηση της μονοτονίας, τα αρχικά στάδια της κόπωσης και την πρόληψη νευρο-συναισθηματικών καταστροφών. Ενδιαφέρουσα είναι και η εμπειρία χρήσης της βιβλιοθεραπείας, της μεθόδου «θεραπευτικής ανάγνωσης» που προτείνει ο V.M. Bekhterev. Συνήθως αυτή η μέθοδος εφαρμόζεται με τη μορφή ακρόασης αποσπασμάτων από έργα τέχνης (πεζογραφία, ποίηση). Αν και οι μηχανισμοί επιρροής στην ανθρώπινη κατάσταση της λειτουργικής μουσικής και της ακρόασης αποσπασμάτων κειμένου είναι διαφορετικοί, τα αποτελέσματά τους αποκαλύπτουν σημαντικές ομοιότητες.